Starověký Rus: mýty a legendy o hrdinech a bohech. Stará ruská slovanská mytologie

Moderní západní masová kultura tradičně "krmení" veřejnost do mýtů o Rusku. Zde a medvědi a věčná zima a kteří se stali nedílnou součástí obrazu Leninu, KGB, AK-47 a vodky. Ve spravedlnosti stojí za to říkat, že mýty o Rusech inomerů byly složeny během tvorby starověkého ruského státu. A často se mýty z nich narodily z úmyslu zla, ale od nedorozumění míru někoho jiného. Níže - "Horký tucet" mýtů o našich předcích ...

Rusové žijí v "Podzemní díru zpevněné protokoly"

Arabské obchodníci cestující po zemích Slovanů na obchodních trasách "z Varyagu v řeckých" a zpět, zaznamenali různé jemnosti života a kulturu jiných národů v jejich denících. True, tyto položky byly často noseny do subjektivní barvy, která se stala půdou pro výskyt mýtů.

Tajemná ruská lázeň

Jeden z nejznámějších chyb arabských kronikových, kteří přišli dolů na tento den, se stal záznamem o bydlení Slovanů. Arabové věřili, že Slovany ročník Žít v "podzemní díře protokolováním".

V díře tohoto - jeden pokoj a láva, a v centru Navaluna spoustu kamenů, které jsou ohřívány ohněm. Arabové tvrdili, že lidé lilie voda na kamenech, a v díře to bylo tak horké a plněné, že měli naprosto holé.

Pokud se Slovany, pak nutně pohan

Po mnoho století, po roce 988, kdy Prince Vladimir Bestil Rus a nařídil "Chop do kostelů pro krupobití," mnozí obyvatelé Evropy věřil, že země Slovany jsou hranou pohanů. Je však možné, že západoevropská elita pokryla své pokusy o "tře" jejich bratrů ve víře s tímto mýtem.

Vousy - znamení nečistoty

Rusi opravdu nosil vousy. Vousy byl považován za základní ctnost ortodoxního ruského muže. Ale na západě dalo vzniknout mýtus, že Slovany jsou nečisté v přírodě.

Ruský vousatý

Ve skutečnosti, v ruských lázních, tam bylo mnohem častěji než v Louvre, kde zabít "intenzivní zápach" použitý parfém a dámy honil blecha v jejich vysokých účesech se speciálními dlouhými dřevěnými hůlkami.

Válečné Slovany bojují na stromech

Ve skutečnosti, ruské války nikdy "skrývají" na stromech, věděli, jak bojovat dokonale v lese. Tento mýtus se objevil, možná kvůli rozdílu v taktice bojů. Ruské války ustoupily do lesa vůbec ze strachu, ale ze skutečnosti, že v přímé bitvě nemohla vyrovnat se s těžkým byzantinovým připojením. V lese ztratila byzantská katapractia svou výhodu.

Slovany jdou do bitvy holé

Starověké Slované v bitvě

Ve skutečnosti, v bitvě u Rusyna nešla v negližé, ale jen s holým trupem. Pravda, výzvy z těla byly zpravidla natáčeny pouze velitelem týmu, aby ukázal záměr porazit nepřítele k smrti. To znamená a odmítnout vyjednávat, kteří milovali byzantiny tolik. Cesta do bitvy v takové formě neznamenalo vůbec, že \u200b\u200bSLAVS nemají ochranu a archeologické nálezy tohoto potvrzení.

V ruských osadách jít medvědi

V Rusku, medvědi projíždějí ulicemi

Narozen mýtus, protože. slovanský bůh Veles, jeden z jehož inkarnací byl medvěd. Takže mýtus o ruském medvěda přišel ze starověkého Ruska na moderní Rudé náměstí. Ve spravedlnosti je třeba poznamenat, že medvědi o ruských vesnicích však někdy šli však na spravedlivých projevech.

Slovany jsou nesnesitelné pro další náboženství

Synagogy a katolické církve, založené německou obchodníci, existovali v Kievan Rusku, který přišel obchodovat na Rusku. A i když byla na pohanském pohanci, kapieeche starověkých bohů stále zůstala.

Tolerance

Dnes je zachována ruská tolerance. Pouze v Moskvě (od roku 2011), s výjimkou 670 chrámů a 26 kaple ROC, 9 staré věřící chrámy, 6 mešity a neznámého počtu muslimských modliteb, 7 synagogy a 38 kulturních židovských center, 2 chrámy arménské apoštolské církve, 5 buddhistické chrámy, 3 luterán a 37 melounových domů protestantních označení.

Slovany - non-mikrogenní reklamy

Dlouhodobě se Evropané neodvážili cestovat slovanské země. Mnozí věřili, že Slovany byly uzavřené a agresivní lidé. První náboženská mise v zemi Slovanů během vlády Knyagini Olga skončila pro misionáře v neúspěchu, že důvěra non-mikro-rafinérie místních obyvatelů zakořenění.

Slovany měli ve skutečnosti i pohostinnost pohostinství. A mýty o krvežíznivosti místní obyvatelstvo Narodil se na půdě, Slovany neznali milost těch, kteří je přivedli svou půdu, bohatství nebo víru.

Pohostinnost - ruský zvyk

Stojí za zmínku, že Rusové se dnes liší v pohostinnosti. Pokud v Americe, pachatel oslav čeká na dary od kolegů, pak v Rusku, opak je: Jakmile se člověk objevil trochu, důvodem pro něco, co je třeba poznamenat, okamžitě pokrývá stůl. Známá veletrh legrace, populární v Rusku a dnes.

Slovany "žijí mezi stromy"

Zemědělství se vyvinuly velmi pomalu a bylo lokální. Zapojili se Slovany převážně lov, rybaření a sbírání. Mnoho sousedů věřilo, že Slovany, jako barbary, "žijí mezi stromy." Naši předci opravdu často usadili lesy, ale postavili chaty a dokonce opevnění. Postupně byl lesně zničen a osada vznikla na místě.

Vzhledem k tomu, že fórum nenalezlo podobné téma, doufám, že žádná mysl, pokud vytvoříme.
Předpokládám, že většina členů fóra nebo se narodili východní Slovany (Rusové, Ukrajinci, Bělorusky) nebo dlouho žijí v těchto zemích. Myslím, že a druhý je to nutné a užitečné vědět o vašich předcích, o zemi, kde žijí .... Chci říct krásné, slabé děsivé (někdy) mýty, legendy a legendy národů Ruska. Bez politiky ... pouze legendy ...: - [
Malá úvodní exkurze.
Všechny Slované mají slavný mýtus o boji Božího Boha bouřky s jeho démonickým soupeřem a o vítězství Thunder.
Všechno slovanské tradice Starověké vlastní znamení na konci zimy spalovat strašák - ztělesnění ponurých zla nebo pohřbít mýtické stvoření, jako je Maslenitsa a Yarili mezi ruskými a běloruskými.
Jediný vyšší Bože, "tvůrce blesku" Slovanů byl perun.
Koncept Boha-Gomovnik byl sloučen Slovany s konceptem nebe vůbec (přesně pohybující se, zataženo oblohy), z nichž někteří vědci vidí někteří vědci ve Selge. Ostatní Vyshni bohy byly považovány za syny svařované - svařované; Takoví bohové byli slunce a oheň. Slunce bylo obecně nazýváno DazhBog, stejně jako Horsa. Svarogův bratr, nejzajímavější Bůh a držitelem stáda Wellee původně byl také slunečný bůh. Všechna tato jména Vyshny Boha jsou velmi starověké a používané všemi Slovany. Obecné slovanské představy o vyšší Boha získaly další rozvoj, nový, jednoznačnější a více bizarní formy z jednotlivých slovanských kmenů.
Kdo přišel k nám vágní svědectví o slovanských bohech, kteří jsou vysvětleni lidové pohádky a písně jsou sníženy na boj světla a temné síly Příroda, plodnost s neplodností, léto s zimou, světlo s nečistotami, život se smrtí, belboga s černochy. S těmito nápady byly propleteny názory na posmrtný život a kult předků. Duše zesnulého bydlení v nějaké vzdálené zemi na konci světa, kde přijde slunce; Tato země byla volána v Slavyanském Naviru, stažení, Irium, Paradise, PEKL. Je nutné vybavit mrtvé do této země, jako ve vzdálené cestě, která je dosažena správným pohřebem. Před pohřebním obřadem duše putuje na Zemi; Jižní otroky duše v tomto stavu se nazývá Vidogony. Duše je odsouzena k věčnému balení na Zemi, pokud správný obřad nebyl splněn; Takže duše dívek nebo dětí se utopily ve vodě, staly mořské panny, kouzelníky, vidličky. Pro usnadnění pozdní cesty do království mrtvých, Slovany se uchýlili k hořícímu: oheň pohřebního ohně Vamig oddělil duši z těla a poslal ho do obydlí ráje.
V tomto ohně, P. N. Milyukov hledá vztah mezi dvěma nezávisle vznikajícími systémy náboženských reprezentací: zobecnění sil přírody a kult předků. Na jedné straně byl oheň projevem na Zemi nebeského slunečného Boha, posla nebeských bohů; Na druhé straně přispěl k očištění duše mrtvého mrtvého a tak se změnil v symbol duše předka, který pod názvem Raa, Chura, dům se stal domácí božstvo, rodinným opatrovníkem a laskavým . Na zaměření obě tyto hodnoty požáru se sloučily do jednoho neoddělitelného celého čísla; To bylo stejně poctěn elementární Nebeský Bůh a generický božstvo rodinné komunity. Tato dvojí hodnota ohně najde nejživější potvrzení v přesvědčení západních Slovanů o domácí bytosti (český název jeho Křistr, slane. Skrat), který pod rouškou ohně hada přichází přes trubku a Přináší majitele jakéhokoliv chleba a jiné plody pozemní a někdy i jiné poklady. V provincii Tula je víra, že ode dne křtu (zimní slunce) se zdá, že ohnivé had (Sun) navštěvující červené dívky (země).
Ruské Slované jen pod vlivem Varyagova přišli k myšlenkám, aby vylíčili své bohové v Eastukanech. První idoly byly dodány Vladimirem, Prince of Kyjev, na kopci Perun, Horsu, Dazhibogu a v Novgorodu, Dobryneu - Perun nad Volkhov. Pod Vladimirem, poprvé se objeví v Rusku a chrámech, jsou pravděpodobně stejné konstruované, ve kterém on, podle Saga o Olavních Trigvesonech, přinesl oběti samotným. Ale na stejném Vladimir byl v Rusku představen křesťanství, které ukončilo vývoj slovanského kultu, ačkoli to ještě nebylo schopno přemístit zbytky pohanských vír. Podle přijetí křesťanství, vědomí Slovanů lidí smíšilo novou víru se starým jedním, součástí jeho bohů s křesťanskými Svatými, on byl součástí "démonů", část démonů, zachoval si loajalitu k jeho obecných bohů.
Kozma Praha († 1125) vypráví: "A přesnost mezi mnoha vesničany, určitě mezi pohany, dalšími vyznamenáním nebo světly, jinými miluje lesy nebo stromy, nebo kámen, někdy přináší oběti hor nebo kopců a Idoly, hluchý a někdo, kdo se sám udělal, modlil se, takže ho vládli domů a oni sami. " Pod těmito idoly, koza, samozřejmě, domácí bohové, kteří byli nazýván Čechy a Suthers, mezi Rusy - domy, atd.; České domy Křice vylíčily v Čechech ve formě malých bronzových sošek, velikosti prstu, což je důvod, proč se jmenoval Palečka (chlapec s prstem).
Nejzajímavější odraz slovanské mytologie je omezit pohanské přesvědčení křesťanské dovolené. Stejně jako ostatní obyvatelé Aryan, Slovany byly reprezentovány celým cyklem ročních období ve formě neustálého boje a náhradní vítězství světlých a tmavých sil přírody. Počáteční bod tohoto cyklu byl nástup nového roku - narození nového Slunce. Obsah pohanů v tomto svátcích Slovani nalil do oslavy Kristova narození a Greco-římský název vlajek obdržel nejvíce oslava štítu. Obřady, s nimiž Slavs-Pagans se setkali s útokem jara a letního slunce, také více či méně omezené na křesťanské svátky: ty z Ruchalia, semit, chytil. S pohanskou povahou svátků, jméno dovolené se změnilo v názvu božského, v jehož počtu bylo kdysi provedeno. Byly tedy jiné slovanské bohové jako Jaril, Kostroma atd., Číslo, z nichž počet pravděpodobně vzrostl v důsledku výskytu křesťanských misionářů, kteří nemysleli na celkové náboženské myšlenky na Slovany a viděl nějaký zvláštní Boha v každém jménu.
Originalita slovanské mytologie, která, stejně jako každá jiná, odrážela světový názor svých tvůrců, je to, že jejich život přímo souvisí se světem nižších duchů žijících všude. Některé z nich byly přičítány mysli, síly, goodwillu, jiné - mazanosti, zloby a podvody. Ancienti věřili, že všechny tyto stvoření byly Beregini, vidličky, voda, dřeviny, atd., Neustále zasáhl do svého života a doprovázet osobu ode dne vzhledu světa a až do smrti.
Slovani tomu věřili a zlí duchové vedle nich, které pomáhají sbírat hojný výnos a přinést nemoci, přidat šťastný rodinný život, Objednejte v domě a potrestejte nerezové činy. Bohové, kteří byli relativně málo a kteří řídili přírodní jevy a prvky - bouřky, oheň, deště, se báli otroků a četli a snažili se zemřít s modlitbami a obětem. Vzhledem k tomu, že slovanské texty a obrazy bohů a duchů nejsou zachovány kvůli skutečnosti, že křesťanci přerušila pohanskou tradici, hlavním zdrojem informací jsou středověké kroniky, učení proti pohanství, annály, archeologické vykopávky, folklórní a etnografické setkání.
Mytologie je nejvíce zachována východní Slavs.. Včasné informace o tom najdeme v "Příběhu minulých let" (XII století), které hlásí, že kníže Vladimir Saint (? - 1015) se snažil vytvořit národní Pagan Pantheon. Přijetí křesťanství v roce 988 však vedlo k zničení idolů tzv. Vladimirovského panteonu (byly slavnostně upuštěny do Dněpru), stejně jako zákaz pohanství a jeho obřadů. Staré bohové se začali identifikovat s křesťanskými svatými: Perun se obrátil na St. Ilya, Veles - v St. Muscia, Yaril - v St. George. Mytologické reprezentace našich předků však stále žijí lidové tradice, Dovolená, víry a rituály, stejně jako v písních, pohádkách, konspiraciích a známkách. Starověké mytologické charaktery jako globální, mořské panny, voda, domy a ďábely jasně potištěné v řeči, přísloví a výrokech.
Rozvíjející se slovanská mytologie Prošel tři etapy - duchové, božstva přírody a modly modlých. Slovany ctěni bohové života a smrti (naživu a morální), plodnost a rostlinné království, nebeské zářící a ohně, obloha a válka; Nejen slunce nebo voda, ale také mnoho domů a lesních parfémů; Uctívání a uctívání bylo vyjádřeno při přivádění krve a bezkrevních obětí.
V XIX století začali ruské vědci prozkoumat ruské mýty, legendy a legendy, pochopení své vědecké hodnoty a význam je ušetřit pro následné generace.
Heroic EPOS je pouze dalším vývojem primitivní mytologické legendy. Nucleon Epic je nahrazen hrdinem v této fázi vývoje epické poezie, kdy se legendy záležitostí lidí začaly připojit k čistému mýtu. V této době se epická soukromí vyroste z mýtu, ze kterého byl pohádkový příběh následně oddělen. Lidé si ponechávají své epické legendy nejen v eponymu a pohádkách, ale také v některých výrokech, krátké spiknutí, přísloví, výroky, přísahy, hádanky, v příznacích a pověrech.
Zvláště důležitý pro pochopení slovanské mytologie
Ruská bogatyanová epota může být vložena do řady s hrdinskými mýty v jiných mytologických systémech s rozdílu, že eposu je do značné míry historické, vypráví o událostech XI-XVI století. Hrdinové z eposu - Ilya Muromets, Volha, Mikula Selyaninovich, Vasily Buslaev a další jsou vnímáni nejen jako jednotlivci, kteří se týkají určité historické éry, ale především - jako obránci, předků, epických hrdinů. Odtud - jejich jednota s přírodou a magickou silou, jejich neporazitelnost (prakticky žádná epota o smrti hrdinů nebo bitev, které chtěli). Zpočátku existující v ústní verzi, jako dílo zpěváků, oblastí, určitě prošla značnými změnami. Je důvod věřit, že jakmile existovali ve více mythizované formě.
Slovanská mytologie je charakteristická pro skutečnost, že je to komplexní a reprezentuje samostatnou oblastí lidové myšlenky na míru a vesmír (jako fantazie nebo náboženství), ale je to ztělesnění i v každodenním životě - ať už obřady , rituály, kultovní nebo zemědělský kalendář, konzervovaná démonologie (z domu, čarodějnice a Němci a mořské panny) nebo zapomenuté identifikace (například Pagan Perun s křesťanskou Saint Ilyou). Proto prakticky zničena na úrovni textů až do XI století, pokračuje žít v obrazech, symbolech, rituálech a ve samotném jazyce. Dnes...;-)
Každý ví, co jméno je jedna stará žena, která žije v domě na kurýrních nohách v lese ... Ve skutečnosti, jen málo lidí ví, kde se objevilo obecně, pro které "funguje" provedeno .. jak "vlastně" Vypadala etc ...
Baba Yaga je starověký charakter slovanské mytologie. Zpočátku to byla Death Božstvo: Žena s hadovým ocasem, který vymazal vchod do podzemního míru a doprovázel duše, které odhalily království mrtvých.
Klikněte pro odhalení ...

Pravda, the Iterestová osoba, kterou jsme se snažili vystrašit v dětství))))))))
Ve starověku, ti mrtví byli pohřbeni v domech - domy umístěné nad zemí na velmi vysokých pařezech s vrcholy, kteří se dívali pod zemí jako kuřecí stehýnka. Homeland byl nastaven tak, že díra v nich byla přitahována k opačnému směru od osídlené strany do lesa. Lidé věřili, že mrtvé mouchy na rakevech. Dežtery pohřbili nohy k výstupu, a když se podíváte doma, bylo možné vidět jen jejich nohy, - tedy došlo k výrazu "Baba Yaga Kosya Noga". Lidé zacházeli s zesnulým předkům s úctou a strachem, nikdy je narušili na maličkostech, obávali se, že zaútočí na sebe, ale v těžkých situacích stále přišlo požádat o pomoc. Takže, Baba Yaga je mrtvý předchůdce, mrtvý muž, a to často vyděšené děti. Podle dalších informací má Baba Yaga nějaké slovanské kmeny - kněžka, která vedla obřad kremace mrtvých. Zřetězila obětní dobytek a konkubíny, které pak hodil do ohně.
Klikněte pro odhalení ...

Obraz Baba Yagi je spojen s legendami o přechodu hrdiny v druhém světě (Trident království). V těchto legendách, Baba YAGA, stojící na hranici světů (kostní nohy) slouží jako vodič, což umožňuje hrdinu proniknout do světa mrtvých, díky komisi některých rituálů. Další varianta prototypu báječné staré ženy je možné zvážit a oblékat v kožešinovém oblečení atd., Které jsou dnes instalovány dnes v náboženských chatech na podpoře.
Z hlediska příznivců slovanského (klasického) původu Baba-Yagi, zdá se, že je důležitým aspektem tohoto obrazu, který ji okamžitě vidí na dvě světy - svět mrtvých a klid života. Známý odborník v oblasti mytologie A. Barkova Zajímavě interpretuje v souvislosti s tímto původem jména kurní nohy, na kterém je zataženo slavného mýtického charakteru: "Její chata" na gauči nohy " Je znázorněn, že v častěji lesa (centrum jiného světa), pak na okraji, ale pak vchod do něj - z lesa, to je ze světa smrti. Jméno "kudrnatých nohou" s největší pravděpodobností se stalo z "kouře", to znamená, že kouř pokryté, sloupy, na kterém Slovany dali "smrt smrti" malý soky s popelem mrtvého muže uvnitř (Takový pohřební obřad existoval ve starobylých Slovanech ve stoletích VI-IX.). Baba Yaga uvnitř takové chýše se zdála jako živá mrtvá - byla nehybná a neviděla živou osobu, která přišla ze světa (naživu viděl mrtvý, mrtví nevidí živě). Ona se dozvěděla o jeho příchodu do vůně - "Ruský duch voní" (vůně živých nepříjemných mrtvých) ". "Muž, který se setkává s hranicím života života a smrti Baba Yaga Hut pokračuje autora, zpravidla vede do jiného světa, aby propustil prince vězně. Pro tohle musí vstoupit do světa mrtvých. Obvykle se ptá Yagu, aby ho krmil, a ona mu dává jídlo mrtvý. Existuje další možnost - být jedený jo, a tak být ve světě mrtvých. Po testování testů Baba-Yaga se člověk ukáže být současně do obou světů, je obdařena mnoha magickými vlastnostmi, podřízenými různými obyvateli světa mrtvých, překonává obývání jeho strašných monster, zhoršuje jejich Kouzelná krása a stává se králem. "
Díky textech pohádek můžete rekonstruovat a rituál, posvátný význam hrdiny hrdiny pádu do baba yaga. Zejména největší specialista v oblasti teorie a historie folklóru V. Ya. PRIPPET, zkoumání obrazu baba-yagi založený na hmotnosti etnografického a mytologického materiálu, upozorňuje na velmi důležitý detail podle svého názoru. Po rozpoznání hrdiny na zápachu (YAGA SLEP) a objasnění jeho potřeb, nutně vyschne lázeň a vypařuje se hrdinu, čímž se rituální zbavu. Poté krmí příchod, který je také rituál, "Pokoysnatky", dárky, nepublosti naživu, takže nejsou náhodně proniknuty do světa mrtvých. A, "Vyžadují jídla, hrdina tak ukazuje, že se nebojí tohoto jídla, že má právo na ni, že je" skutečný ". To znamená, že cizinec testem potravin dokazuje, že Yaga upřímnost jeho motivů a ukazuje, že je platným hrdinou, na rozdíl od falešného hrdiny, impostor-antagonistu. " Toto jídlo "omlazuje ústa zesnulého," věří, že propaguje, přesvědčen, že pohádka vždy precresses mýtus. A i když se zdá, že hrdina není zemřel, bude nucen dočasně "zemřít za život", aby se dostal do "threeth království" (jiný svět). Tam, v "threeth království" (Antetlime svět), kde udržuje cestu hrdiny, vždycky ztrácí spoustu nebezpečí, že musel předvídat a překonat
Klikněte pro odhalení ...

Po Etgo Baba Yaga, podle mého názoru, konečně ztratí svou divokou pověst a vypadá hodně ušlechtilého.
Dalším prototypem Baba YAGI by mohl sloužit jako vedení a mezní hlavy, kteří žili pryč od osad v hlubinách lesa. Tam sbírali různé kořeny a byliny, suší je a v případě potřeby dělali různé tinktury, pomohli obyvatelům obcí. Ale postoj k nim byl nejednoznačný: Mnozí zvažovali své nečisté silové soudruhy, protože nemohli komunikovat s nečistou mocí v lese. Vzhledem k tomu, v podstatě to bylo na rozdíl od žen, ale o nich nebyla žádná jednoznačná myšlenka.
Klikněte pro odhalení ...

A M. Forinin píše
Pod tímto jménem, \u200b\u200bSlovany ctěňoval helmist bohyně znázorněnou hororovým zdvihem v železné fázi, který má železný personál. Byla přivedena ke krvavé oběti, myslel si, že jí vyživuje dvě její vnučky, které byla přisuzována a potěšila, že se krevní vylučuje. Pod vlivem křesťanství, lidé zapomněli na své hlavní bohové, realizovány pouze sekundární a zejména ty mýty, které mají zosobnění jevy a síly přírody, nebo symboly každodenních potřeb. Tak, Baba YAGA z zlé Helloy bohyně se obrátila na zlou starou ženu, čaroděj, někdy starší, kdo žije, vždy někde v lese, je odlehlédnut, v chatě na hořké nohy. ... Obecně platí, že stopy lidových příběhů zůstaly o Babě Yaga, a její mýtus se spojuje s čarodějnicemi mýtem
Klikněte pro odhalení ...

Doufám, že se vám - čtenáři líbili)) ;-)
a jak snížit objem příspěvků není osud?)
Obraz Baba Yaga je rodák a známý od dětství.
Co mohu přidat:
Původ obrazu
Ve starověku, ti mrtví byli pohřbeni v domech - domy umístěné nad zemí na velmi vysokých pařezech s vrcholy, kteří se dívali pod zemí jako kuřecí stehýnka. Homeland byl nastaven tak, že díra v nich byla přitahována k opačnému směru od osídlené strany do lesa. Lidé věřili, že mrtvé mouchy na rakevech. Dežteré pohřbili své nohy k výstupu, a pokud se podíváte doma, bylo možné vidět jen jejich nohy. - Proto došlo k výrazu "Baba Yaga Kosya Noga". Lidé zacházeli s zesnulým předkům s úctou a strachem, nikdy je narušili na maličkostech, obávali se, že zaútočí na sebe, ale v těžkých situacích stále přišlo požádat o pomoc. Takže, Baba Yaga je mrtvý předchůdce, mrtvý muž, a to často vyděšené děti. Podle dalších informací má Baba Yaga nějaké slovanské kmeny - kněžka, která vedla obřad kremace mrtvých.
No, obecně, roztomilá stará žena ..

Ruské legendy a legendy

Předmluva

Tato kniha bude otevřena poprvé pro mnoho z nás úžasný, téměř neprozkoumaný, opravdu úžasný svět těchto přesvědčení, zvyků, obřadů, které byly plně dopřát v tisících letech našich předků - Slovany, nebo, jak se nazývaly Nejhlubší starověk, Rus.

Rus ... Slovo absorbovalo experimenty z Baltského moře - k Jadranu az Elba - do Volhy, - expanzi, kteří byli ohromeni větrem věčnosti. To je důvod, proč v naší encyklopedii jsou zmínky z nejrůznějších kmenů, od jižního do Varezhského, i když většinou mluvíme o legendách Rusů, Běloruských, Ukrajinců.

Příběh našich prarodičů a plný záhad. Je pravda, že v době velkého přesídlení národů přišli do Evropy z hlubin Asie, z Indie, z íránské vrchoviny? Jaká byla jejich jediná praask, z toho vyrůstala ze semen - jablko, vyrostla a rozkvetla širokou zahradu příslovců a govorů? Na těchto otázkách vědci rozbijí hlavy pro žádné století. Jejich potíže jsou jasné: materiální důkazy o naší nejhlubší starověku je téměř uchován, jako však a obrazy bohů. A. S. Kaisarov v roce 1804, v "slovanské a ruské mytologii", napsal, že v Rusku proto neexistovaly žádné stopy pohanství, pre-křesťanských přesvědčení, že "naši předci byli velmi žárlí na svou víru; Zlomili, zničili všechno a nechtěli jejich potomci svých známek mylných představ, kterým byli zradeni. "

Taková nepřesnost byla ve všech zemích odlišná, ale pokud v Řecku nebo Itálii, čas zachránil alespoň malé množství úžasných mramorových soch, dřevěný Rus. Stál mezi lesy, a jak víte, krále oheň, mávání, ne drahokam, ne drahokam: ani lidské byty ani chrámy, ani dřevěné obrazy bohů, ani informace o nich napsané starověké Runes. Na Dřevěná prkna. Tak se stalo, že k nám přišli jen nekomplikované ozvěny od těch pohanů, když žili, kvetou, fantastický svět byl ovládán.

Mýty a legendy v encyklopedii jsou chápány docela široce: nejen jména bohů a hrdinů, ale také všechny úžasné, magické, s tím, co život našeho předka-slovanského bylo propojeno - konspirační slovo, magická síla bylin a Kameny, pojmy nebeských svítarů, přírodních jevů a dalších věcí.

Strom života Slavs-Rusov se táhne se svými kořeny v hlubinách primitivních epochů, paleolitu a mesozoic. Zároveň původní původ, původní původ, primitivita našeho folklóru byl vznikl: Bogatyr Medvezhye Ushko, přijímal polovina semen, kult medvědí tlapek, kult volosů veles, konvazů síly přírody, Pohádky o živočišných a přírodních jevech (Morozko).

Primitivní lovci byli zpočátku uctíváni, protože to bylo řečeno v "Slovo Idolas" (XII), "Grys" a "Bereginy", pak Nejvyššího Pánu Rod a Rozannicam Lada a Relin - božstva živých sil Příroda.

Přechod na zemědělství (IV-III Millennium BC. ER) označil vznik pozemské božstva matky sýrové země (falešně). Landpastez již upozorňuje na pohyb Slunce, měsíc a hvězd, vede účet na agrárně magickém kalendáři. Tam je kult boha Slunce Svarogu a jeho plachtění kolečka, kult slunečného kanálu.

První tisíciletí BC. E. - doba narození bogatyr Epic, mýtů a legend, které k nám přišly v případě kouzelné pohádky, Věřte, legendy o zlatém království, o Bogatyr - vítězství hada.

V následujících stoletích, mastné perun, patron válečníků a knížat, předložil v předním plánu v pantheonu pohanství. S jeho jménem je vzkvétající pohanské přesvědčení spojeno v předvečer tvorby moci Kyjeva a během jeho formace (IX-X staletí). Pohanismus se zde stal jediným státním náboženstvím a Perun - originál.

Přijetí křesťanství téměř neovlivnilo náboženské základy obce.

Ale také ve městech pohanských pozemků, obřady, víry vyvinuté v posledních stoletích, nemohly zmizet bez stopy. Dokonce i knížata, knížata a válečníci se nadále podíleli na celostátní hraní a slavnostech, například v Rusalia. Vedoucíři křižovatky jsou navštěvují obaly a jejich domácnosti ucvičují ženy a čarodějové. Podle svědectví současníků byly církve často prázdné a Huslarians, Koszchunniki (seznam mýtů a legend) obsadili davy lidí v každém počasí.

Začátkem XIII století, v Rusku, dva-časové dvojité byly konečně vyvinuty, pro vědomí našich lidí, pozůstatky nejstarších pohanských přesvědčení mírně se s ortodoxním náboženstvím ...

Starověcí bohové byli hrozní, ale spravedlivý, laskavý. Zdá se, že se týkají lidí, ale zároveň jsou navrženy tak, aby fungovaly všechny své aspirace. Perun zasáhl blesky darebáků, Lel a Lada spálené v lásce, Chur porazil hranice majetku, no, Lukavets zíral na procházky ... Svět paganských bohů byl důležitý - a zároveň jednoduchý, samozřejmě spojeno se životem a bytím. Proto neexistuje žádný způsob, ani pod hrozbou nejzávažnějších zákazů a ukřižovaných, nemohla duše lidí vzdát se starodávným poetickým vírem. Víry, které žily naše předkové, odlišují - spolu s lidským vládcem, větrem, větrem a Sluncem - a nejmenšími, nejslabšími, nejvíce nevinnými jevy přírody a povahy člověka. Jako znalec ruských přísloví a obřadů I. M. Snegolev napsal v minulém století, slovanský pohanismus je odobličení prvků. On končí jeho velký ruský etnograf F. I. Buslaev:

"Pagané uvařili duši prvky ..."

A nechte ho oslabit v našem slovanském závodě o Redegasta, Belboga, Polemes a Pozvisda, ale také pro ty, kteří s námi žertují, pomáhají domům, jsou stiskli, jsou sváděny mořské panny - a zároveň by nezapomněli ti, ve kterých Eastovo věřil našim předkům. Kdo ví, možná tyto duchové a bohové opravdu zmizí, budou žijí v jejich extrémním, transcendentním, božském světě, pokud se o ně nestaříme?

Elena Grushko,

Yuri Medvedev., laureát z pushkinové ceny

Alatyr-kámen

Všechny kameny Otče

Pozdě večer, lovci z Perunova pádu byli vráceni s bohatou kořistí: dva pražírky zastřelili, tucet kachen a nejdůležitější - heefty idar, kaluže pro deset. Jeden zlý: Ovažující se proti Rogatinovi, infračervená šelma resurgeted fangem stehenní mladé rattery. Otec svého otce řídil košili, obvazu, jak by mohl, hlubokou ránu a syna svého syna a potopil se do mocného zpátky, do svého domova. Leží Ratibor na lavičce, sténání a krve-rudě ještě není hozen, probudí se nahoru-rozmazané s červeným skvrnem.

Na rozdíl od řecká mytologieKterý z BC VII století se stal předmětem literárního zpracování a kreativní obohacení kněží, básníků, spisovatelů a speciálních mypografů, slovanské mytologie, jako "život bohů", zůstal incososaid.

Slovany jako DpyGym Inteopopeky poinds vznesl s nižším krokem démonologie spojené s magií, k nejvyššímu phosters of Deligue. Víme však o tomto procesu velmi málo. To, co víme, je hlavní příležitostí nejbohatšího světa nižších dat a magie, což je Okpyal Slavyanina. Tento mp dyukh a magie byly v srdci náboženské milice Slovanů ze starověku a až do konce paganového období. Ruské středověké spisovatelé - kroniky a církevní kazatelé - následovali tradice starověkých křesťanských otců církve, kteří porazili a zesměšňují starověký pohanství, ale nepopsal to, jak to bylo kolem a připojilo ho. Přišli také staré ruské autoři. Ozvali k tomuto publiku, které byly plné pohanských myšlenek, akcí, trvalého kouzlo čarodějnictvíCož se vyhýbalo církevní službě a ochotně se zúčastnilo barevné a cross-hladové a celostátní pohanské hraní. Proto nepopsali tolik, jak byly plakány. V XV - Xvii století Slovanští historici již překonali zanedbávání svých předchůdců na mytologické myšlenky předků a začali sbírat písemné a etnografické údaje o starověkých pohanských bohů a podrobnosti o kult slovanských národů.

Bohužel, v těchto renesančních spisech různých autorů, ať už pól Jan Dlugosh nebo ruský autor Gestanského kroniky, hlavní myšlenkou byla v porovnání s takovou mezinárodní standardem jako Greco-římská mytologie. V podstatě se můžeme výrazně dozvědět o jménech slovanských bohů a bohyní z celkové součtu slovanských a ingenických zdrojů. Ruské kroniky volají bohové, jejichž kult zavalil kníže Vladimir v 980, je Perun, Striribuga, Dazhbog, kůň, Semargl a bohyně Makosh. Kromě toho jsou uvedeny Veles, Svarog, tyč a Roznica. Etnografie již v XVII století, několik mytologických znaků, jako je Lada a Lelia přidal.

Katoličtí misionáři v západních slovanských zemích se nazývají bohové Svyatovit, Svárádhich, Yarovit, panna, žiji, Radogost a další bohové. Vzhledem k tomu, že slovanské texty a obrazy bohů a duchů nejsou zachovány kvůli skutečnosti, že křesťanci přerušila pohanskou tradici, hlavním zdrojem informací jsou středověké kroniky, učení proti pohanství, annály, archeologické vykopávky, folklórní a etnografické setkání. Informace o bohech západních Slovanů jsou velmi vzácné, například "dějiny Polska" Yana Dlugosha (1415 - 1480), ve kterém seznam božstev a jejich shoda z řecké a římské mytologie: Perun - Zeus, žlutá - Pluto, Zuevan - Venuše, Marzhan - Ceres, Share - Fortune atd.

České a slovenské údaje o bohech, jakož mnozí vědci věří, potřebují kritické pojmy. Málo je známo o mytologii jižních Slovanů. Brzy se vyskytující v oblasti vlivu byzantia a dalších mocných civilizací Středozemního moře, před ostatními Slovany, přijímání křesťanství, ztratili své informace o minulosti jejich panteonu.

Mělologie východních Slovanů je nejvíce zachována. Včasné informace o něm najdeme v "Příběhu minulých let" (XII století), které hlásí, že Prince Vladimir Svatý (? - 1015) se snažil vytvořit národní Pagan Pantheon. Přijetí křesťanství v roce 988 však vedlo k zničení idolů tzv. Vladimirovského panteonu (byly slavnostně upustily do Dněpru), stejně jako zákaz pohanství a jeho obřady.

Staré bohové se začali identifikovat s křesťanskými svatými: Perun se obrátil na St. Ilya, Veles - v St. Muscia, Yaril - v St. George. Mytologické reprezentace našich předků však i nadále žijí v lidových tradicích, svátcích, víře a obřadech, stejně jako v písních, pohádkách, spiknutí a značkách. Starověké mytologické charaktery jako globální, mořské panny, voda, domy a ďábely jasně potištěné v řeči, přísloví a výrokech. Rozvíjející se slovanská mytologie prošla tři etapy - duchové, božstva přírody a modly (modly). Slovany ctěni bohové života a smrti (naživu a morální), plodnost a rostlinné království, nebeské zářící a ohně, obloha a válka; Oznámil nejen slunce nebo vodu, ale také četný dům parfémy atd. - Uctívání a uctívání bylo vyjádřeno při přivedení krve a bezkrevních obětí.

V XIX století začali ruské vědci prozkoumat ruské mýty, legendy a legendy, pochopení své vědecké hodnoty a význam je ušetřit pro následné generace. Klíčem k novému povědomí o slovanské mytologii byla díla F. I. Buslaeva, A. Sakharova, takové pracuje jako tři-objemová studie A. N. afanasyev "Poetický výhled na Slovany v přírodě", "mýty slovanského pohanství" a " Stručná esej ruské mytologie "Dělat," božstvo starých Slovanů "jako Famizna a další.

První, mytologická škola byla založena na relativně historické studijní metodě, založení ekologické komunikace jazyka, lidové poezie a lidové mytologie, princip kolektivní povahy tvořivosti. Fedor Ivanovič Buslaev (1818-1897) je považován za tvůrce této školy (1818-1897).

V nejstarším jazyce, "říká Buslaev," Slovo jako výraz legend a rituálů, událostí a položek chápaných v úzkém spojení s tím, že vyjadřuje: "Titul byl zachycen břichem nebo událostí a znovu z názvu měl legendu nebo mýtus. " Zvláštní "epický rituál" v opakování běžných výrazů vedl k tomu, že uvedený, jakmile se toto téma zdál být tak úspěšný, že již nepotřebuje další modifikace. Jazyk se proto stal "věrným legendou". Metoda původně spojená s porovnáním jazyků, zřízení obecných forem slov a výstavby jazyka indoevropských národů, poprvé v ruském pavouci, byl převeden do buslais v folkloristic a byl aplikován na Studujte mytologické tradice Slovanů.

"Poetická inspirace patřila každému a všem jako přísloví, jako právní přísloví. Básník byl celým lidmi. Někteří lidé nebyli básníci, ale zpěváci nebo příběhy, mohli by být schopni říct nebo zpívat, co bylo známo všem. Síla tradice To bylo dominantní nad epickým zpěvákem, neudělat mu vyniknout z týmu. Nevěděli zákony přírody, ani fyzické, ani morální, epické poezie a druhý reprezentovaný v neoddělitelném souhrnu, vyjádřeném v mnoha pravděpodobnost a metafory. Heroic EPOS je pouze dalším vývojem primitivní mytologické legendy.. Teologický epos se nahrazuje hrdinem v této fázi vývoje epické poezie, když legendy o záležitostech lidí začaly přistupovat k čištění mýtů Tentokrát Epic Epic vyrůstá z mýtu, ze kterého se objevil pohádka. Lidé si zachovávají své epické legendy nejen v epických a pohádkách, ale také v samostatných výrokech, stručné Zloději, přísloví, výroky, přísahy, hádanky, v nápisech a pověrech. "

Jedná se o hlavní ustanovení mytologické teorie Buslaevu, která se v 60. až 70 letech XIX století postupně vyvíjí do školy komparativní mytologie a teorie půjček.
Teorie srovnávací mytologie byla vyvinuta Alexander Nikolayevich Afanasyev (1826-1871), Oreste Fedorovich Miller (1833-1889) a Alexander Aleksandrovich Kotlyarevsky (1837-1881). Ve středu jejich pozornosti byl problém původu mýtu v procesu jeho stvoření. Většina mýtů, na této teorii, se vrací do starobylého kmene Ariyevu. Zvýraznění od tohoto generála Rapiere se národy vysílaly své příběhy po celém světě, takže legendy o "holube knihy" téměř úplně shodují se písněmi staré edendy starého vína a starověké mýty Hind.

Srovnávací metoda podle Afanasyevu "dává prostředky k obnovení počáteční formy legend." Zvláštní význam pro pochopení slovanské mytologie, epos (termín, tento termín byl zaveden do použití I. P. Sakharova; před tím, že epické písně byly nazývány starožitnosti). Ruská bogatyanová epota může být vložena do řady s hrdinskými mýty v jiných mytologických systémech s rozdílu, že eposu je do značné míry historické, vypráví o událostech XI-XVI století. Hrdinové z eposu - Ilya Muromets, Volha, Mikula Selyaninovich, Vasily Buslaev a další jsou vnímáni nejen jako jednotlivci, kteří se týkají určité historické éry, ale především - jako obránci, předků, epických hrdinů. Odtud - jejich jednota s přírodou a magickou silou, jejich neporazitelnost (prakticky žádná epota o smrti hrdinů nebo bitev, které chtěli). Zpočátku existující v ústní verzi, jako dílo zpěváků, oblastí, určitě prošla značnými změnami. Je důvod věřit, že jakmile existovali ve více mythizované formě.

Slovanská mytologie je charakteristická pro skutečnost, že je to komplexní a reprezentuje samostatnou oblastí lidové myšlenky na míru a vesmír (jako fantazie nebo náboženství), ale je to ztělesnění i v každodenním životě - ať už obřady , rituály, kultovní nebo zemědělský kalendář, konzervovaná démonologie (z domu, čarodějnice a Němci a mořské panny) nebo zapomenuté identifikace (například Pagan Perun s křesťanskou Saint Ilyou). Proto prakticky zničena na úrovni textů až do XI století, pokračuje žít v obrazech, symbolech, rituálech a ve samotném jazyce.

Rusové žijí v "Podzemní díru zpevněné protokoly"

Arabské obchodníci cestující po zemích Slovanů na obchodních trasách "" a zpět, zaznamenali různé jemnosti života a kulturu jiných národů v jejich denících. True, tyto položky byly často noseny do subjektivní barvy, která se stala půdou pro výskyt mýtů. Jeden z nejznámějších chyb arabských kronikových, kteří přišli dolů na tento den, se stal záznamem o bydlení Slovanů. Arabové věřili, že Slovany žijí po celý rok v "podzemní díru zpevněné protokoly". V díře tohoto - jeden pokoj a láva, a v centru Navaluna spoustu kamenů, které jsou ohřívány ohněm. Arabové tvrdili, že lidé lilie voda na kamenech, a v díře to bylo tak horké a plněné, že měli naprosto holé.

Pokud se Slovany, pak nutně pohan

Vousy - znamení nečistoty

Rusi opravdu nosil vousy. To bylo považováno za základní ctnost ortodoxního ruského muže. Ale na západě dalo vzniknout mýtus, že Slovany jsou nečisté v přírodě. Ve skutečnosti, v ruských lázních, tam bylo mnohem častěji než v Louvre, kde zabít "intenzivní zápach" použitý parfém a dámy honil blecha v jejich vysokých účesech se speciálními dlouhými dřevěnými hůlkami.

Válečné Slovany bojují na stromech

Tento velmi směšný mýtus se narodil poté, co Slovany spáchali několik nájezdů na byzantium. "Tyto války nenosí brnění, ani železný meč, a případ nebezpečí stoupání na stromech," zůstaly kroniky. Ve skutečnosti, nikdy "schovává se" na stromech, věděli, jak bojovat dokonale v lese. Tento mýtus se objevil, možná kvůli rozdílu v taktice bojů. Ruské války ustoupily do lesa vůbec ze strachu, ale ze skutečnosti, že v přímé bitvě nemohla vyrovnat se s těžkým byzantinovým připojením. V lese ztratila byzantská katapractia svou výhodu.

Slovany jdou do bitvy holé

Konstantin VII je bugergenic, byzantský císař, ve své práci "o správě říše" napsal, že slovanské válečníci jdou do bitvy nahý. Mýty o barbarství a šílenství slovanské armády se narodily. Ve skutečnosti, v bitvě u Rusyna nešla v negližé, ale jen s holým trupem. Pravda, výzvy z těla byly zpravidla natáčeny pouze velitelem týmu, aby ukázal záměr porazit nepřítele k smrti. To znamená a odmítnout vyjednávat, kteří milovali byzantiny tolik. Cesta do bitvy v takové formě neznamenalo vůbec, že \u200b\u200bSLAVS nemají ochranu a archeologické nálezy tohoto potvrzení.

V ruských osadách jít medvědi

Mýtus medvědů, populární a dnes, má velmi staré kořeny. Narodil se před křestem Ruska. Byzantské historici byli zmíněni v 9. století, že "v barbarském, okraji někoho jiného Slovanů, lidé uctívají medvědi jako bohové a medvědi žijí mezi lidmi a chodí po jejich osadách." Mýtus se narodil kvůli slovanskému bohu Veles, jeden z inkarnací, které byl medvěd. Takže mýtus o ruském medvěda přišel ze starověkého Ruska na moderní Rudé náměstí. Je třeba poznamenat, že medvědi na ruských vesnicích však někdy šli, to však bylo zapnuto.

Slovany jsou nesnesitelné pro další náboženství

V západním světě tam byl mýtus, že Slovany nepoznávají žádnou víru, s výjimkou pravoslaví. Ačkoli křest Ruska a byl velmi bolestivým procesem pro místní obyvatele, přičemž příchod křesťanství v zemích Slovanů zavedených a násilí. Synagogy a katolické církve, založené německou obchodníci, existovali v Kievan Rusku, který přišel obchodovat na Rusku. A i když byla na pohanském pohanci, kapieeche starověkých bohů stále zůstala.

Dnes je zachována ruská tolerance. Pouze na území Moskvy (od roku 2011), s výjimkou 670 chrámů a 26 kaple ROC, je zde 9 starobních pásových chrámů, 6 mešit a neznámého počtu muslimských modliteb, 7 synagogy a 38 kulturních židovských center, 2 chrámy arménské apoštolské církve, 5 buddhistických chrámů, 3 luterán a 37 melounských domů protestantních označení.

Slovany - non-mikrogenní reklamy

Dlouhodobě se Evropané neodvážili cestovat přes slovanské země. Mnozí věřili, že Slovany byly uzavřené a agresivní lidé. První náboženská mise v zemi Slovanů během vlády Knyagini Olga skončila pro misionáře v neúspěchu, že důvěra non-mikro-rafinérie místních obyvatelů zakořenění. Slovany měli ve skutečnosti i pohostinnost pohostinství. A mýty o krvežíznivosti místní populace se narodily na půdě, Slovany neznali milost těch, kteří je přivedli svou půdu, bohatství nebo víru.

Slovany "žijí mezi stromy"

To je dnes zvažováno, že starověké Slované byly především zemědělství. Není to však. Dokonce i v době formování a rozkvětu Kyjev Rus, většina zemí byla pokryta lesy. Dobře známá osvětlená metoda zemědělství vypadá pochybné pro rozšířené, protože požadovalo značné úsilí a čas. Zemědělství se vyvinuly velmi pomalu a bylo lokální. Zapojili se Slovany převážně lov, rybaření a sbírání. Mnoho sousedů věřilo, že Slovany, jako barbary, "žijí mezi stromy." Naši předci opravdu často usadili lesy, ale postavili chaty a dokonce opevnění. Postupně byl lesně zničen a osada vznikla na místě.

Slovany neexistují

Snad nejvíce "urážlivý" mýtus o starověkých Slovanech je, že sousedé je identifikovali s jednou žít v těchto zemích Scythians. Někteří věřili, že slovanské kmeny byly velmi malé. Je pravda, že nějaký čas uplynul, a svět byl schopen se ujistit, že to vůbec nebylo.