Ich habe das Gefühl, dass eine Fortsetzung unvermeidlich ist. Die Unausweichlichkeit des Fortschritts

Die Unausweichlichkeit des Fortschritts

Mir scheint, dass die Fortsetzung und Entwicklung der wichtigsten aktuellen Trends des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts unvermeidlich ist. Ich halte das in seinen Folgen nicht für tragisch, obwohl mir die Befürchtungen derjenigen Denker nicht ganz fremd sind, die das Gegenteil vertreten.

Bevölkerungswachstum, Erschöpfung der natürlichen Ressourcen - all dies sind Faktoren, die es der Menschheit absolut unmöglich machen, zum sogenannten "gesunden" Leben der Vergangenheit zurückzukehren (in der Tat sehr schwierig, oft grausam und freudlos) - selbst wenn die Menschheit unter Wettbewerbsbedingungen und allerlei wirtschaftlichen und politischen Schwierigkeiten durchführen wollte und konnte. Die verschiedenen Aspekte des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts – Urbanisierung, Industrialisierung, Mechanisierung und Automatisierung, der Einsatz von Düngemitteln und Pestiziden, das Wachstum von Kultur und Freizeitmöglichkeiten, der Fortschritt der Medizin, die Verbesserung der Ernährung, die Verringerung der Sterblichkeit und die Ausweitung der Leben - sind eng miteinander verbunden, und es gibt keine Möglichkeit, einige Richtungen des Fortschritts "aufzuheben", ohne die ganze Zivilisation als Ganzes zu zerstören. Nur der Tod der Zivilisation im Feuer einer weltweiten thermonuklearen Katastrophe, durch Hunger, Epidemien, allgemeine Zerstörung - kann den Fortschritt rückgängig machen, aber man muss verrückt sein, um sich ein solches Ergebnis zu wünschen.

Jetzt ist die Welt im unmittelbarsten, gröbsten Sinne des Wortes ungünstig, Hunger und vorzeitiger Tod bedrohen viele Menschen unmittelbar. Daher besteht die erste Aufgabe des wirklich menschlichen Fortschritts jetzt darin, genau diesen Gefahren zu begegnen, und alles andere wäre unverzeihlicher Snobismus. Dabei neige ich nicht dazu, nur die technische und materielle Seite des Fortschritts zu verabsolutieren. Ich bin davon überzeugt, dass die „Superaufgabe“ menschlicher Institutionen, einschließlich des Fortschritts, nicht nur darin besteht, alle Menschen, die vor unnötigem Leid und vorzeitigem Tod geboren wurden, zu bewahren, sondern auch alles Menschliche in der Menschheit zu bewahren – die Freude an der direkten Arbeit mit klugen Händen u. a kluger Kopf, die Freude an gegenseitiger Hilfeleistung und guter Kommunikation mit Mensch und Natur, die Freude am Wissen und an der Kunst. Aber ich halte den Widerspruch zwischen diesen Aufgaben nicht für unüberwindbar. Schon jetzt haben die Bürger der weiter entwickelten Industrieländer mehr Möglichkeiten für ein normales, gesundes Leben als ihre Altersgenossen in rückständigeren und hungernden Ländern. Und jedenfalls kann Fortschritt, der Menschen vor Hunger und Krankheit rettet, nicht der Bewahrung des Prinzips der tätigen Güte widersprechen, die das Menschlichste im Menschen ist.

Ich glaube, dass die Menschheit eine vernünftige Lösung für die komplexe Aufgabe finden wird, enorme, notwendige und unvermeidliche Fortschritte zu erzielen und gleichzeitig das Menschliche im Menschen und das Natürliche in der Natur zu bewahren.

Lektion Nr. 31-32

Unterrichtsthema: Das Problem des sozialen Fortschritts

Ziel :

Aufgaben: 1) die Konzepte und Begriffe erklären: „sozialer Fortschritt“, „Rückschritt“, „Multivarianz der gesellschaftlichen Entwicklung“, „historische Alternative“, „Fortschrittskriterium“; mit den Merkmalen des sozialen Fortschritts vertraut zu machen, die Vielfalt und Ungleichmäßigkeit der Prozesse der sozialen Entwicklung aufzuzeigen, die Widersprüchlichkeit des sozialen Fortschritts zu betonen;

Unterrichtsart : Kombinierter Unterricht, Unterricht zur Verallgemeinerung und Vertiefung des Wissens.

Ausstattung: Lehrbuch, individuelles Handout, didaktische Präsentation.

Während des Unterrichts

1 Lektion

I. Organisatorischer Moment (1 Minute.)

II. Kontrolle der Hausaufgaben (5-7 Min.)

1) Was bedeutet der Begriff „historischer Prozess“? (Der historische Prozess ist eine Abfolge aufeinanderfolgender Ereignisse, in denen sich die Aktivitäten vieler Generationen von Menschen manifestiert haben. )

2) Was ist der Unterschied zwischen den bestehenden Vorstellungen in der Wissenschaft über die Arten sozialer Dynamik? (verschiedene Arten von sozialen Dynamiken. Die häufigste Art ist lineare Bewegung als aufsteigende oder absteigende Linie der gesellschaftlichen Entwicklung. Dieser Typ ist mit den Konzepten verbunden Progress und Rückfall . Zyklischer Typ fasst die Prozesse des Entstehens, Gedeihens und Zerfalls sozialer Systeme zusammen, die eine bestimmte Zeitdauer haben, nach der sie aufhören zu existieren ( Zivilisation ). Der dritte, spiralförmiger Typ verbunden mit der Erkenntnis, dass der Lauf der Geschichte eine bestimmte Gesellschaft in einen zuvor vergangenen Zustand zurückversetzen kann, aber nicht charakteristisch für die unmittelbar vorhergehende Stufe, sondern für eine frühere. )

3) Was sind die möglichen Optionen für eine radikale, qualitative Erneuerung der Gesellschaft? ( Eine soziale Revolution ist eine grundlegende qualitative Umwälzung in der gesamten sozialen Struktur der Gesellschaft. )

4) Welche Faktoren beeinflussen die Art des historischen Prozesses? (natürliche Faktoren, spiritueller Faktor, materielle Faktoren, Technik Und Technologie,)

5) Welche Teilnehmer am historischen Prozess sind die treibenden Kräfte der Geschichte? ( Diese Faktoren haben einen starken Einfluss aufdie Aktivitäten der Menschen. Alle, die diese Tätigkeit ausüben, sindThemen des historischen Prozesses: Einzelpersonen, verschiedene soziale Gemeinschaften, ihre Organisationen, große Persönlichkeiten. Es gibt noch einen anderen Standpunkt: Ohne zu leugnen, dass die Geschichte das Ergebnis der Aktivitäten von Einzelpersonen und ihrer Gemeinschaften ist, glauben eine Reihe von Wissenschaftlern, dass nur diejenigen, die sich ihres Platzes in der Gesellschaft bewusst sind, sich von gesellschaftlich bedeutsamen Zielen leiten lassen und daran teilnehmen Kampf auf die Ebene des Subjekts des historischen Prozesses für ihre Umsetzung steigen)

6) Wie korrelieren die Rollen der Massen und prominenter Persönlichkeiten im historischen Prozess? ( Es gibt noch einen anderen Standpunkt: Ohne zu leugnen, dass die Geschichte das Ergebnis der Aktivitäten von Einzelpersonen und ihrer Gemeinschaften ist, glauben eine Reihe von Wissenschaftlern, dass nur diejenigen, die sich ihres Platzes in der Gesellschaft bewusst sind, sich von gesellschaftlich bedeutsamen Zielen leiten lassen und daran teilnehmen Kampf auf die Ebene des Subjekts des historischen Prozesses steigen (für ihre Umsetzung)

Vorbereitung auf die Wahrnehmung von neuem Material

Denker aus der Antike haben über die Frage nachgedacht: Wohin entwickelt sich die Gesellschaft? Kann seine Bewegung zum Beispiel mit zyklischen Veränderungen in der Natur verglichen werden: Auf den Sommer muss der Herbst folgen, dann der Winter, der Frühling und wieder der Sommer? Vielleicht sollte sich die Gesellschaft nach denselben Regeln entwickeln? An die Stelle einer Blütezeit tritt eine Ära des Niedergangs, gefolgt von einer Wiedergeburt, und wieder setzt zwangsläufig Wohlstand ein, und dieser kontinuierliche Kreislauf dauert Jahrtausende? Ist es so? Lassen Sie uns gemeinsam über diese Themen nachdenken.

Das Thema der Lektion: "Das Problem des sozialen Fortschritts." Wir werden uns mit folgenden Fragen befassen:

Fortschritt und Rückschritt.

Fortschrittsinkonsistenz.

Fortschrittskriterien.

Vielfalt von Wegen und Formen gesellschaftlicher Entwicklung.

II ich . Neues Material lernen (30 min)

In der Geschichte der Sozialwissenschaften haben sich zwei Ansätze zur Lösung des Problems der Richtung der Menschheitsgeschichte entwickelt: der pessimistische und der optimistische. Die erste ist den Ansichten des antiken griechischen Dichters Hesiod zuzuschreiben, der die gesamte Geschichte in fünf Jahrhunderte einteilte: Gold, Silber, Kupfer, Bronze und Eisen. Laut Hesiod zeichnete sich das goldene Zeitalter durch eine hohe Moral aus, aber die Menschen waren korrumpiert, wodurch sich jedes nachfolgende Zeitalter als schlimmer herausstellte als das vorherige. Die schlimmste, schrecklichste Eisenzeit, das moderne Hesiod, zeigte einen vollständigen moralischen Verfallness.

Der Vertreter des optimistischen Ansatzes war Demokrit, der die Geschichte in qualitativ verschiedene Perioden einteilte: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Der Übergang von einer Epoche zur anderen ist seiner Meinung nach durch das Wachstum der Kultur und die Verbesserung des Lebens der Menschen gekennzeichnet.

1. Fortschritt und Rückschritt (10 Minuten)

ArbeitenvonBereitgestelltes Material, beantworten Sie die Fragen und lösen Sie die Aufgaben.

Die Entwicklungsrichtung, die durch einen Übergang von unten gekennzeichnet istzum Höchsten, vom weniger Vollkommenen zum Vollkommeneren, heißt in der WissenschaftProgress. Der Begriff „Fortschritt“ selbst kommt vom lateinischen WortProgress , was „vorwärts“ bedeutet. Der Begriff des Fortschritts steht dem Begriff gegenüberRückschritt. Regression zeichnet sich durch eine Bewegung aushöher zu niedriger, der Prozess der Degradation, eine Rückkehr zu veralteten Formen und Strukturen.

Es ist bekannt, dass sich die Gesellschaft in ständiger Bewegung und Entwicklung befindet.Denker aus alten Zeiten haben über die Frage nachgedacht - in waswohin entwickelt sich die gesellschaft?

antike PhilosophenPlaton und Aristoteles Geschichte betrachtet alszyklischer Prozess, ein geschlossener Kreislauf, der dieselben Phasen durchläuft.

Es gibt auch eine organische TheorieEntstehung und EntwicklungÜberGesellschaft und Staat, wonach die Gesetze des gesellschaftlichen Lebens mit den Lebenszyklen eines Lebewesens verglichen werden können: Ein Organismus wird aus einer Zelle geboren, reift mit der Zeit heran, erreicht ihregedeihen, reifen, dann unvermeidlichalt werdenund stirbt.

Welchen Weg geht die Gesellschaft: den Weg des Fortschritts oder des Rückschritts? Die Art und Weise, wie Menschen über die Zukunft denken, hängt von der Antwort auf diese Frage ab.

In verschiedenen Epochen erklärten Wissenschaftler und Philosophen den gesellschaftlichen Fortschritt und seine Perspektiven auf unterschiedliche Weise.Das Wesen der Hypothese von dem einen oder anderen vorgeschlagen Denker, weitgehend abhängig von der historischen Periode, sowie Großhandel, Weltanschauung.

altgriechischer dichterHesiod (VIIich-VII Jahrhundert. BC e.) sprachen über die Stadien im Leben der menschlichen Gesellschaft. Die erste Stufe war seiner Meinung nachgoldenes Zeitalter, als die Menschen leicht und sorglos lebten und Güte und Gerechtigkeit in der Welt herrschten. Hesiod rief die zweite Stufe ansilbernes Zeitalter; es markierte den Beginn des Niedergangs der Fundamente von Moral und Frömmigkeit, wurde zum Übergang in eine Zeit des Niedergangs. So fanden sich die Menschen mit dem Verfall moralischer Werte und dem Zusammenbruch von Idealen wiederin der Eisenzeit als das Böse, Gewalt, Eigennutz und Gier überall herrschten, wurde die Gerechtigkeit mit Füßen getreten.In Übereinstimmung mit der von Hesiod zum Ausdruck gebrachten Position, menschliche Gesellschaft hat reg aggressive Art der Entwicklung, und die Person selbst ist nicht in der Lage, den tragischen Lauf der Geschichte zu ändern.

Mit den Errungenschaften der Wissenschaft, des Handwerks, der Blüte der Künste, der Wiederbelebung des gesellschaftlichen Lebens in der Renaissance ist die Entstehung der Theorie des sozialen Fortschritts verbunden. Eine der ersten, die die Theorie des sozialen Fortschritts aufstellte, war die französische Philosophin Anne Robert Turgot (1727-1781).

Französischer Philosoph der AufklärungJean-Antoine Condorcet (1743-1794) schrieb, dass die Geschichte ein Bild der kontinuierlichen Entwicklung und des Fortschritts des menschlichen Geistes ist. Beobachtungen darüber, was der Mensch war und was er jetzt geworden ist, werden uns helfen, schrieb Condorcet, die Mittel zu finden, um die neuen Fortschritte zu sichern und zu beschleunigen, auf die seine Natur zu hoffen erlaubt. Die Richtung der Entwicklung der Gesellschaft und der Grad ihrer Reife hängen weitgehend von der bewussten Aktivität der Menschen ab.Selbst Das Wesen des historischen Prozesses wird von Condorcet als Weg des sozialen Fortschritts wahrgenommen, in dessen Zentrum die Aufwärtsentwicklung des Menschen steht Geist.

Klassiker der deutschen PhilosophieGeorg Hegel betrachtete den sozialen Fortschritt nicht nur als das Prinzip der Vernunft, sondern auch als die treibende Kraft aller Welt Veranstaltungen.

Dieser Fortschrittsglaube wurde genommenKarl Marx und seine Anhänger die glaubten, dass sich die Menschheit zu immer größerer Beherrschung der Natur bewegt, die Entwicklung der Produktion und die Verbesserung des Menschen selbst.

xIXUndXXJahrhunderte waren geprägt von turbulenten Ereignissen, die neue Erkenntnisse zum Nachdenken über Fortschritt und Rückschritt im Leben des Generals liefertenstva.Im XX Jahrhundert. Soziologische Theorien tauchten auf, die die für Fortschrittsideen charakteristische optimistische Sicht auf die Entwicklung der Gesellschaft aufgab. Stattdessen schlagen sie Theorien der zyklischen Zirkulation vor, pessimistische Vorstellungen vom Ende der Geschichte, globale Umwelt, Energie genetische und nukleare Katastrophen. Wissenschaftler und Philosophen neu aufgelegtzu Hesiods Theorie des rückläufigen Entwicklungspfades der Gesellschaft.

Einer der Standpunkte zum Thema Fortschritt wurde von dem Philosophen und Soziologen vertretenKarl Popper (geboren 1902). Ihm gehört die Aussage: „Wenn wir glauben, dass die Geschichte voranschreitet oder dass wir dazu gezwungen sind, dann machen wir den gleichen Fehler wie diejenigen, die glauben, dass die Geschichte eine Bedeutung hat, die in ihr entdeckt und ihr nicht gegeben werden kann. Fortschritt bedeutet schließlich, sich auf ein bestimmtes Ziel zuzubewegen, das für uns Menschen existiert. Für die Geschichte ist das unmöglichnur menschliche Individuen können Fortschritte machen.“K. Popper führte die Begriffe „Social Technology“ und „Social Engineering“ ein, da er davon ausging, dass der Lauf der Geschichte nicht gestaltbar ist.

Was ist „Fortschritt“?

Was ist „Regression“?

Welchem Denker stimmen Sie zu und warum?

Füllen Sie die Tabelle aus:

Denker

Ansichten

Aristoteles und Platon

Sie betrachteten die Geschichte als einen zyklischen Prozess, einen geschlossenen Kreislauf, der dieselben Stadien durchläuft.

Hesiod(VIIich-VII Jahrhundert. BC e.)

Er sprach über die Etappen im Leben der menschlichen Gesellschaft. Die erste Phase war seiner Meinung nach das "goldene Zeitalter", als die Menschen leicht und sorglos lebten und Güte und Gerechtigkeit in der Welt regierten. Hesiod nannte die zweite Stufe das „silberne Zeitalter“; es markierte den Beginn des Niedergangs der Fundamente von Moral und Frömmigkeit, wurde zum Übergang in eine Zeit des Niedergangs. So fanden sich die Menschen mit dem Verfall moralischer Werte und dem Zusammenbruch von Idealen in der „Eisernen Zeit“ wieder, als überall das Böse, die Gewalt, der Eigennutz, die Gier herrschten und die Gerechtigkeit mit Füßen getreten wurde. Gemäß der von Hesiod zum Ausdruck gebrachten Position hat die menschliche Gesellschaft einen rückläufigen Entwicklungspfad, und der Mensch selbst ist nicht in der Lage, den tragischen Lauf der Geschichte zu ändern.

Jean-AntoineCondorcet(1743-1794)

Die Geschichte ist ein Bild der kontinuierlichen Entwicklung und des Fortschritts des menschlichen Geistes. Beobachtungen darüber, was der Mensch war und was er jetzt geworden ist, werden uns helfen, schrieb Condorcet, die Mittel zu finden, um die neuen Fortschritte zu sichern und zu beschleunigen, auf die seine Natur zu hoffen erlaubt. Die Richtung der Entwicklung der Gesellschaft und der Grad ihrer Reife hängen weitgehend von der bewussten Aktivität der Menschen ab. Das eigentliche Wesen des historischen Prozesses wird von Condorcet als Weg des sozialen Fortschritts wahrgenommen, in dessen Zentrum □ die Aufwärtsentwicklung des menschlichen Geistes steht

Georg Hegel(1770-1831)

Er betrachtete den sozialen Fortschritt nicht nur als ein Prinzip der Vernunft, sondern auch als die treibende Kraft aller Weltereignisse.

KarlMarx(1818-1883)

Die Menschheit bewegt sich in Richtung immer größerer Beherrschung der Natur, der Entwicklung der Produktion und der Verbesserung des Menschen selbst.

Karl Popper(1902 -1 994)

Sprach über die Möglichkeit des Fortschritts nur für menschliche Individuen, aber nicht für den historischen Prozess

PhilosophenXX - XXI Jahrhundert

Es entstanden soziologische Theorien, die die für Fortschrittsideen charakteristische optimistische Sicht auf die Entwicklung der Gesellschaft aufgab. Stattdessen bieten sie Theorien der zyklischen Zirkulation, pessimistische Vorstellungen vom Ende der Geschichte, globale Umwelt-, Energie- und Atomkatastrophen. Wissenschaftler und Philosophen wandten sich erneut Hesiods Theorie des rückläufigen Entwicklungspfades der Gesellschaft zu

2. Inkonsistenz des Fortschritts (10 Minuten.)

Wenn wir versuchen, den Fortschritt der Menschheit grafisch darzustellen, erhalten wir keine aufsteigende gerade Linie, sondern eine unterbrochene Linie, die Höhen und Tiefen, beschleunigte Vorwärtsbewegung und riesige Sprünge zurück widerspiegelt. Es gab Perioden in der Geschichte verschiedener Länder, in denen der soziale Fortschritt einfror und die fortschrittlichen Kräfte der Gesellschaft verfolgt wurden.

Aphorismen:

Wenn die Menschen in der Antike die Haut eines Leoparden trugen, tragen sie jetzt einen daraus genähten Pelzmantel - Fortschritt, wie sie sagen, ist offensichtlich, aber nicht für den Leoparden. ( Toyshibekov Baurzhan)

Wenn sie schreien: "Es lebe der Fortschritt!", fragen Sie immer: "Fortschritt wovon?" ( Stanislaw Jerzy Lec)

Alle Fortschritte, auf die man hoffen kann, sind, die Menschen etwas weniger böse zu machen. ( Gustav Flaubert)

Einwände gegen den Fortschritt sind immer auf den Vorwurf der Unmoral hinausgelaufen. ( George Bernard Shaw)

Welche Fortschrittsgedanken lassen sich in diesen Aphorismen nachvollziehen?

Ist Fortschritt immer ein widersprüchliches Phänomen?

Welche Beispiele für widersprüchliche Fortschritte könnten Sie nennen?

Fortschrittsstreit : Verbesserungen in einigen Bereichen werden zu Verlusten in anderen. Manche gesellschaftlichen Kräfte können von Fortschritten in diesem Bereich profitieren, andere nicht.

DANN. Der Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft ist widersprüchlich: In ihm finden sich sowohl progressive als auch regressive Veränderungen.

Der Fortschritt von Wissenschaft und Technologie hatte gemischte Folgen. Entdeckungen auf dem Gebiet der Kernphysik ermöglichten nicht nur die Gewinnung einer neuen Energiequelle, sondern auch die Schaffung einer mächtigen Atomwaffe. Der Einsatz von Computertechnik erweiterte nicht nur die Möglichkeiten kreativer Arbeit enorm, sondern verursachte auch neue Krankheiten, die mit langer, kontinuierlicher Arbeit am Display einhergehen: Sehbehinderung, psychische Störungen verbunden mit zusätzlicher psychischer Belastung.

Das Wachstum der Großstädte, die Komplikation der Produktion, die Beschleunigung des Lebensrhythmus - all dies erhöhte die Belastung des menschlichen Körpers, führte zu Stress und infolgedessen zu Pathologien des Nervensystems, Gefäßerkrankungen. Zusammen mit den größten Errungenschaften des menschlichen Geistes werden kulturelle und spirituelle Werte in der Welt erodiert, Drogensucht, Alkoholismus und Kriminalität breiten sich aus.

Die Menschheit muss einen hohen Preis für den Fortschritt zahlen. Die Annehmlichkeiten des Stadtlebens werden mit den „Urbanisierungskrankheiten“ bezahlt: Verkehrsermüdung, verschmutzte Luft, Straßenlärm und ihre Folgen – Stress, Atemwegserkrankungen etc.; Leichtgängigkeit im Auto - Staus auf Stadtautobahnen, Staus.

Versuche, den Fortschritt zu beschleunigen, haben manchmal einen unerschwinglichen Preis. Unser Land in den 20-30er Jahren. 20. Jahrhundert belegte in Europa den ersten Platz bei der Produktion einer Reihe der wichtigsten Industrieprodukte. Die Industrialisierung wurde beschleunigt durchgeführt, die Mechanisierung der Landwirtschaft begann und der Alphabetisierungsgrad der Bevölkerung stieg. Diese Errungenschaften hatten eine Kehrseite: Millionen von Menschen wurden Opfer einer schweren Hungersnot, Hunderttausende von Familien wurden aus ihren gewohnten Wohnorten vertrieben, Millionen von Unterdrückten, die Unterordnung des Lebens der Menschen unter totale Regulierung und Kontrolle.

Wie sind diese widersprüchlichen Prozesse zu bewerten? Sind die positiven Veränderungen, die zu einem so hohen Preis kommen, progressiv? Ist es möglich, mit einer solchen Mehrdeutigkeit von Veränderungen über sozialen Fortschritt im Allgemeinen zu sprechen? Dazu muss festgelegt werden, was das allgemeine Fortschrittskriterium ist, welche gesellschaftlichen Veränderungen als progressiv zu bewerten sind und welche nicht.

3. Kriterien des sozialen Fortschritts (10 Minuten)

Bei der Diskussion der Frage nach der Mehrdeutigkeit des gesellschaftlichen Fortschritts wurde angedeutet, dass es bei der Argumentation zu diesem Thema notwendig sei, sich eine eigene Sicht auf das Wesen des Fortschritts zu wählen. Mit anderen Worten, es ist notwendig, die Kriterien für den Fortschritt zu definieren.

Kriterien sind jene Umstände, die das Bestehen und die Entwicklung einerweil Phänomene. Lassen Sie uns näher darauf eingehen.

Arbeiten Sie mit dem dritten Absatz von § 15 und füllen Sie die Tabelle aus:

Denker

Ansichten zu den Kriterien für den Fortschritt

A. Condorcet und Aufklärer

Die Entwicklung des menschlichen Geistes

Sozialisten □ Utopisten

Das Prinzip der Brüderlichkeit der Menschen

F.Schelling

Schrittweise Annäherung an das Rechtssystem

G.Hegel

Bewusstsein der Freiheit

Moderne Philosophen

1. Die Entwicklung der Produktivkräfte, einschließlich des Menschen selbst.

2. Der Aufstieg des Humanismus □ das Maß der Freiheit eines Menschen, die Offenlegung seiner wahrhaft menschlichen Qualitäten, d.h.Entwicklung der Menschheit

□ Welches Kriterium des sozialen Fortschritts halten Sie für das richtige und warum?

Traditionell Fortschrittskriterien : - Fortschritt von Wissenschaft und Technik

Der Begriff des Fortschritts unter modernen Bedingungen wird zunehmend in Richtung einer Anreicherung mit humanistischen Parametern und Merkmalen transformiert. Die Entwicklung des Menschen in seiner geistigen und körperlichen Dimension, die Erkenntnis des Eigenwerts der menschlichen Existenz, die Schaffung günstiger Bedingungen für den Menschen - dies wird als Fortschritt der modernen Gesellschaft angesehen. AlsHumanistische Kriterien solche Indikatoren für die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft vorschlagen

- das Bildungsniveau,

- Einstellung zur Natur usw.

III. Zusammenfassung der Lektion (3-5)

Was ist die widersprüchliche Natur des sozialen Fortschritts?

2 Lektion

Ziel: Um die wichtigsten Fragen zum Thema des Problems des sozialen Fortschritts aufzudecken

Aufgaben: 1) sich mit den Merkmalen des sozialen Fortschritts vertraut zu machen, die Vielfalt und Ungleichmäßigkeit der Prozesse der sozialen Entwicklung aufzuzeigen, die Inkonsistenz des sozialen Fortschritts an den Beispielen von USE-Aufgaben hervorzuheben;

2) bei den Schülern die Fähigkeit zu entwickeln, eine umfassende Suche durchzuführen, soziale Informationen zum Thema zu systematisieren, zu vergleichen, zu analysieren, Schlussfolgerungen zu ziehen, kognitive und problematische Aufgaben zur Vorbereitung auf die Prüfung rational zu lösen;

3) Beitrag zur Entwicklung der staatsbürgerlichen Stellung der Studierenden.

I. Organisatorischer Moment (1 Minute.)

II. Neues Material lernen (5-7 min)

4. Vielfalt der Wege und Formen der sozialen Entwicklung

Die Logik der Weltgeschichtees ist ein einziger Prozess fortschreitender Entwicklung der Menschheit. Die Einheit des historischen Prozesses manifestiert sich deutlich mit der Entstehung von Staaten, sich ändernden politischen Strukturen, gemeinsamen Ansichten usw.

Aber gleichzeitig wird die Geschichte der Menschheit nicht auf eine Einheit reduziert. Die Einheit des historischen Prozesses schließt Vielfalt nicht aus. Die Vielfalt der Geschichte ist eine offensichtliche Tatsache, denn die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte vieler Staaten und Völker, Kulturen und Zivilisationen, die Geschichte verschiedener Epochen und ihrer Veränderungen, Kriege und Revolutionen. Die Entwicklung eines jeden Landes zeichnet sich durch seine historischen und nationalen Merkmale aus und findet in einer bestimmten historischen Zeit und einem bestimmten sozialen Raum statt. Jede Nation hat ihre eigene Kultur, Sprache, besondere natürliche Lebensbedingungen. Die Völker befinden sich auf unterschiedlichen Entwicklungsstufen, was bedeutet, dass das Niveau ihrer materiellen und geistigen Kultur nicht gleich ist. DieseFaktoren bestimmen die Vielfalt im Leben der Völker, die Multivarianz ihrer Entwicklung.

Aber Diversität vollzieht sich im Rahmen eines universellen und einheitlichen historischen Prozesses.

Folglich sind verschiedene Optionen zur Lösung drängender Probleme möglich, also eine historische Alternative.

Multivarianz ist nicht grenzenlos: Sie ist inklusivein Rahmen opbestimmte Tendenzen der historischen Entwicklung.

III . Fixieren (30 min)

Analyse der Aufgaben von Teil C .

C5. Was verstehen Sozialwissenschaftler unter dem Begriff „sozialer Fortschritt“? Bilden Sie ausgehend von den Kenntnissen des sozialwissenschaftlichen Kurses zwei Sätze, die Informationen über den gesellschaftlichen Fortschritt enthalten.

1) die Bedeutung des Begriffs, zum Beispiel: „Sozialer Fortschritt ist die Entwicklung der Gesellschaft vom Niedrigsten (einfach, unvollkommen) zum Höchsten (komplex, perfekt)“;

Eine andere Definition, die der Bedeutung nahe kommt, kann gegeben werden.

2) zwei Sätze mit Informationen über den sozialen Fortschritt basierend auf den Kenntnissen des Kurses, zum Beispiel:

- „Die Verbesserung der materiellen Lebensbedingungen und die Verlängerung ihrer Dauer werden von vielen als das Hauptkriterium für sozialen Fortschritt angesehen“;

- "Einige Gelehrte schlagen als integratives Kriterium des sozialen Fortschritts den Grad der Humanisierung der Gesellschaft, die Position des Individuums darin vor."

Alle anderen Vorschläge, die korrekte Informationen über den sozialen Fortschritt enthalten, können gemacht werden.

C6. Nennen Sie drei Beispiele für technologischen Fortschritt in der modernen Gesellschaft.

Beispiele können in der richtigen Antwort angegeben werden:

1) die Schaffung von Instrumenten und Geräten, die es ermöglichen, Ereignisse aus großer Entfernung aufzuzeichnen;

2) Schaffung von Angriffsmitteln mit großer Reichweite;

3) Bau interplanetarer Schiffe und Organisation wissenschaftlicher Forschung auf anderen Planeten.

Andere Beispiele können angeführt werden.

C7.Die Industrialisierung in der UdSSR führte zur Entwicklung der modernen Industrie, ging jedoch mit einer Verletzung der Bürgerrechte einher. Welche Eigenschaft des sozialen Fortschritts wird durch dieses Beispiel veranschaulicht? Nennen Sie zwei eigene Beispiele, die diese Eigenschaft veranschaulichen.

Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten:

1) Eigenschaft des sozialen Fortschritts: widersprüchlicher Charakter;

2) Beispiele, die diese Eigenschaft veranschaulichen, zum Beispiel:

-die ägyptischen Pyramiden zeugen von den enormen Erfolgen der ägyptischen Zivilisation, aber Tausende von Menschen starben während ihres Baus;

-der technologische Fortschritt, die Entwicklung der Industrie, die Chemisierung und andere Veränderungen im Produktionsbereich haben zur Zerstörung der Natur und zu irreparablen Schäden an der menschlichen Umwelt geführt;

- das Wachstum der Großstädte, die Komplikation der Produktion, die Beschleunigung des Lebensrhythmus - all dies erhöhte die Belastung des menschlichen Körpers, führte zu Stress und infolgedessen zu Pathologien des Nervensystems, Gefäßerkrankungen.

Andere Manifestationen der Widersprüchlichkeit des Fortschritts können angeführt werden.

C8. Sie werden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema "Das Konzept des sozialen Fortschritts. Erstellen Sie einen Plan, nach dem Sie dieses Thema behandeln werden. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten, von denen zwei oder mehr in Unterpunkten detailliert werden.

Die richtige Antwort muss folgende Elemente enthalten:

1. Unterschiedliche Ansichten über die Richtung der gesellschaftlichen Entwicklung

2. Das Konzept von Fortschritt und Rückschritt.

3. Fortschrittskriterien :
- Entwicklung des menschlichen Geistes
- Verbesserung der Moral der Menschen
- Fortschritt von Wissenschaft und Technik
- Entwicklung der Produktivkräfte, einschließlich des Menschen selbst
- eine Erhöhung des Freiheitsgrades, den die Gesellschaft einem Menschen bieten kann

4. Kontroverse und Relativität des Fortschritts

5. Humanistische Kriterien für Fortschritt : - die durchschnittliche Lebenserwartung einer Person,- Kinder- und Müttersterblichkeit, Gesundheitszustand,- das Bildungsniveau,- Entwicklung verschiedener Kulturbereiche,- Gefühl der Zufriedenheit mit dem Leben,- Grad der Einhaltung der Menschenrechte,- Einstellung zur Natur usw.

C9.2Philosophie

„Wenn ein Oger Messer und Gabel benutzt, ist das ein Fortschritt?“ (S. Jerzy Lec)

1. Problemdefinition ( Kriterien für sozialen Fortschritt, Verbesserung der Moral der Menschen)

2. Theoretischer Block ( Fortschritt, Fortschrittskriterien)

3. Argumente

IV . Zusammenfassung der Lektion

Was bedeutet das Wort „Fortschritt“?

Wie lässt sich die Diversität der Fortschrittsmeinungen erklären?

Was ist die widersprüchliche Natur des sozialen Fortschritts?

Welches Fortschrittskriterium kann als universell anerkannt werden? Was sind seine Vorteile?

Warum sind die Wege und Formen gesellschaftlicher Entwicklung vielfältig?

Was verstehen Sie unter dem Ausdruck „Einheit vielfältiger gesellschaftlicher Entwicklung“?

Bringen Sie Ihren Standpunkt zu den revolutionären und evolutionären Entwicklungswegen der Gesellschaft zum Ausdruck. Was war Ihrer Meinung nach in der Weltgeschichte wirksamer, wenn wir von Fortschritt, Revolution oder Reform sprechen?

Hausaufgaben

§ 15 lernen, Aufgaben erledigen.

1. Arbeiten Sie mit Text, um die Aufgaben C1-C4 zu erledigen.

Lies den Text und löse die Aufgaben KI - C4.

Im Moment ist die Welt im direktesten, gröbsten Sinne des Wortes ungünstig. Hunger und vorzeitiger Tod bedrohen viele Menschen unmittelbar. Daher besteht die erste Aufgabe des wirklich menschlichen Fortschritts jetzt darin, genau diesen Gefahren zu begegnen, und alles andere wäre unverzeihlicher Snobismus. Dabei neige ich nicht dazu, nur die technische und materielle Seite des Fortschritts zu verabsolutieren. Ich bin davon überzeugt, dass die „Superaufgabe“ menschlicher Institutionen, einschließlich des Fortschritts, nicht nur darin besteht, alle Menschen, die vor unnötigem Leid und vorzeitigem Tod geboren wurden, zu bewahren, sondern auch alles Menschliche in der Menschheit zu bewahren – die Freude an der direkten Arbeit mit klugen Händen u. a kluger Kopf, die Freude an gegenseitiger Hilfeleistung und guter Kommunikation mit Mensch und Natur, die Freude am Wissen und an der Kunst. Aber ich halte den Widerspruch zwischen diesen Aufgaben nicht für unüberwindbar. Schon jetzt haben die Bürger der weiter entwickelten Industrieländer mehr Möglichkeiten für ein normales, gesundes Leben als ihre Altersgenossen in rückständigeren und hungernden Ländern. Und jedenfalls kann Fortschritt, der Menschen vor Hunger und Krankheit rettet, nicht der Bewahrung des Prinzips der tätigen Güte widersprechen, die das Menschlichste im Menschen ist.

(AD. Sacharow)

C1. Bestimmen Sie anhand des Textes, was die Meinung des Autors zum wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt im Allgemeinen ist. Nennen Sie zwei Seiten.

C2. Welches sind die zwei Aufgaben des menschlichen Fortschritts, die der Autor formuliert?

C3. Der Text besagt, dass Bürger entwickelterer Länder mehr Möglichkeiten für ein normales, gesundes Leben haben als ihre Altersgenossen in rückständigeren und hungernden Ländern. Nennen Sie basierend auf den Kenntnissen des Kurses und den Medienmaterialien drei Merkmale des Lebens in rückständigen und hungernden Ländern und konkretisieren Sie diese Aussage.

C4. HÖLLE. Sacharow gibt zwei Optionen für das Schicksal der Menschheit zu - seinen Tod oder seine Erlösung. Was tun die Menschen zu Beginn des dritten Jahrtausends, um zu überleben? Nennen Sie drei Beispiele für solche Aktivitäten.

2. Beenden Sie das Schreiben eines Aufsatzes

Aktuelle Seite: 4 (Gesamtbuch hat 10 Seiten)

Einen noch wichtigeren Platz als heute in der Wissenschaft der Zukunft sollte die Weltraumforschung einnehmen. Ich schlage eine Ausweitung der Versuche vor, eine Kommunikation mit außerirdischen Zivilisationen herzustellen. Dies sind Versuche, von ihnen Signale in allen bekannten Strahlungsarten zu empfangen, und gleichzeitig Entwurf und Umsetzung eigener Strahlungsanlagen. Dies ist eine Suche im Weltraum nach Informationsprojektilen außerirdischer Zivilisationen. Informationen, die „von außen“ kommen, können auf alle Bereiche des menschlichen Lebens – auf Wissenschaft, Technik – im Sinne des gesellschaftlichen Erfahrungsaustausches von Nutzen sein. Nichtstun in dieser Richtung, trotz fehlender Erfolgsgarantie auf absehbare Zeit, wäre unklug.

Ich gehe davon aus, dass leistungsstarke Teleskope, die in Weltraumforschungslabors oder auf dem Mond installiert sind, es ermöglichen werden, Planeten zu sehen, die nahe Sterne umkreisen (Alpha Centauri und andere). Atmosphärische Interferenzen machen es unzweckmäßig, die Spiegel von bodengestützten Teleskopen über die vorhandenen hinaus zu vergrößern.

Wahrscheinlich wird am Ende des fünfzigsten Jahrestages die wirtschaftliche Entwicklung der Mondoberfläche sowie die Nutzung von Asteroiden beginnen. Nachdem spezielle Atomladungen auf der Oberfläche von Asteroiden explodiert sind, kann es möglich sein, ihre Bewegung zu kontrollieren und sie "näher" an die Erde zu lenken.

Ich habe einige meiner Annahmen über die Zukunft von Wissenschaft und Technologie skizziert. Aber ich habe fast vollständig das umgangen, was das Herzstück der Wissenschaft ist und was sich oft als das bedeutendste in Bezug auf praktische Implikationen erweist, die abstraktesten theoretischen Untersuchungen, die aus der unerschöpflichen Neugier, Flexibilität und Kraft des menschlichen Geistes hervorgegangen sind . In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts waren solche Studien die Schaffung der speziellen und allgemeinen Relativitätstheorie, die Schaffung der Quantenmechanik und die Entdeckung der Struktur des Atoms und des Atomkerns. Entdeckungen dieser Größenordnung waren und sind immer unvorhersehbar. Das einzige, was ich riskieren kann, und selbst dann mit großen Zweifeln, ist, einige ziemlich breite Richtungen zu nennen, in denen meiner Meinung nach besonders wichtige Entdeckungen möglich sind. Forschungen auf dem Gebiet der Elementarteilchentheorie und auf dem Gebiet der Kosmologie können nicht nur zu großen konkreten Fortschritten in bereits bestehenden Forschungsgebieten führen, sondern auch zur Bildung völlig neuer Vorstellungen über die Struktur von Raum und Zeit. Große Überraschungen kann die Forschung auf dem Gebiet der Physiologie und Biophysik, auf dem Gebiet der Regulation von Vitalfunktionen, in der Medizin, in der sozialen Kybernetik, in der allgemeinen Theorie der Selbstorganisation bringen. Jede große Entdeckung wird direkt oder indirekt tiefgreifende Auswirkungen auf das Leben der Menschheit haben.

Die Unausweichlichkeit des Fortschritts

Bevölkerungswachstum, Erschöpfung der natürlichen Ressourcen - all dies sind Faktoren, die es der Menschheit absolut unmöglich machen, zum sogenannten "gesunden" Leben der Vergangenheit zurückzukehren (in der Tat sehr schwierig, oft grausam und freudlos) - selbst wenn die Menschheit unter Wettbewerbsbedingungen und allerlei wirtschaftlichen und politischen Schwierigkeiten durchführen wollte und konnte. Die verschiedenen Aspekte des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts – Urbanisierung, Industrialisierung, Mechanisierung und Automatisierung, der Einsatz von Düngemitteln und Pestiziden, das Wachstum von Kultur und Freizeitmöglichkeiten, der Fortschritt der Medizin, die Verbesserung der Ernährung, die Verringerung der Sterblichkeit und die Ausweitung von Leben - sind eng miteinander verbunden, und es gibt keine Möglichkeit, einige Richtungen des Fortschritts "aufzuheben", ohne die ganze Zivilisation als Ganzes zu zerstören. Nur der Tod der Zivilisation im Feuer einer globalen thermonuklearen Katastrophe, durch Hunger, Epidemien, allgemeine Zerstörung - kann den Fortschritt umkehren, aber man muss verrückt sein, um sich ein solches Ergebnis zu wünschen.

FRIEDEN,
PROGRESS,
MENSCHENRECHTE

Nobelvortrag 4
Gelesen von E. G. Bonner in Oslo, 10. Dezember 1975.

Liebe Mitglieder des Nobelkomitees!

Sehr geehrte Damen und Herren!

Frieden, Fortschritt, Menschenrechte – diese drei Ziele sind untrennbar miteinander verbunden, eines kann nicht erreicht werden, ohne die anderen zu vernachlässigen. Dies ist der Hauptgedanke, den ich in diesem Vortrag reflektieren möchte.

Ich bin zutiefst dankbar für diese hohe und aufregende Auszeichnung – den Friedensnobelpreis – und für die Gelegenheit, heute zu Ihnen sprechen zu können. Ich war besonders erfreut über die Sprache des Ausschusses, die die Rolle des Schutzes der Menschenrechte als einzige solide Grundlage für echte und dauerhafte internationale Zusammenarbeit betont. Dieser Gedanke erscheint mir sehr wichtig. Ich bin davon überzeugt, dass internationales Vertrauen, gegenseitiges Verständnis, Abrüstung und internationale Sicherheit ohne eine offene Gesellschaft, Informationsfreiheit, Meinungsfreiheit, Transparenz, Reisefreiheit und Wahl des Wohnsitzlandes undenkbar sind. Ich bin auch davon überzeugt, dass die Meinungsfreiheit neben anderen bürgerlichen Freiheiten die Grundlage des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts und eine Garantie gegen den Einsatz seiner Errungenschaften zum Schaden der Menschheit, also die Grundlage des wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Fortschritts ist und ist eine politische Garantie für die Möglichkeit eines wirksamen Schutzes sozialer Rechte. Damit verteidige ich die These über die primär bestimmende Bedeutung bürgerlicher und politischer Rechte für die Gestaltung des Schicksals der Menschheit. Diese Sichtweise unterscheidet sich deutlich von den weit verbreiteten marxistischen und technokratischen Vorstellungen, wonach materielle Faktoren, soziale und wirtschaftliche Rechte von entscheidender Bedeutung sind. (Das Obige bedeutet natürlich nicht, dass ich in irgendeiner Weise die Bedeutung der materiellen Lebensbedingungen der Menschen leugne.)

All diese Thesen werde ich im Vortrag reflektieren und insbesondere auf einige konkrete Probleme von Menschenrechtsverletzungen eingehen, deren Lösung mir notwendig und dringend erscheint.

Entsprechend dieser Planung wurde der Titel des Vortrags gewählt: „Frieden, Fortschritt, Menschenrechte“. Dies ist natürlich eine bewußte Parallele zum Titel meiner Arbeit von 1968, "Reflections on Progress, Peaceful Coexistence, and Intellectual Freedom", der in vielerlei Hinsicht in seiner Richtung und seinen Warnungen ähnlich ist.

Vieles deutet darauf hin, dass die Menschheit seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in eine besonders verantwortungsvolle und kritische Phase ihrer Geschichte eingetreten ist.

Es wurde eine thermonukleare Rakete geschaffen, die im Prinzip die gesamte Menschheit zerstören kann - dies ist die größte Gefahr unserer Zeit. Dank des wirtschaftlichen, industriellen und wissenschaftlichen Fortschritts sind auch die sogenannten konventionellen Waffen unvergleichlich gefährlicher geworden, ganz zu schweigen von den chemischen und bakteriologischen Waffen.

Zweifellos ist der Erfolg des industriellen und technologischen Fortschritts der wichtigste Faktor bei der Überwindung von Armut, Hunger und Krankheit; aber sie führen gleichzeitig zu bedrohlichen Umweltveränderungen, zur Erschöpfung der Ressourcen. Die Menschheit stand somit vor einer gewaltigen ökologischen Gefahr.

Rasante Veränderungen traditioneller Lebensformen haben zu einer unkontrollierbaren Bevölkerungsexplosion geführt, besonders stark in den Entwicklungsländern der Dritten Welt. Das Bevölkerungswachstum schafft jetzt ungewöhnlich schwierige wirtschaftliche, soziale und psychologische Probleme und droht in der Zukunft unweigerlich viel ernstere Gefahren. In vielen Ländern, insbesondere in Asien, Afrika und Lateinamerika, ist die Nahrungsmittelknappheit weiterhin ein konstanter Faktor im Leben von Hunderten von Millionen Menschen, die vom Moment der Geburt an zu einem elenden, halb verhungerten Dasein verurteilt sind. Gleichzeitig sind die Zukunftsprognosen trotz der unbestrittenen Erfolge der „Grünen Revolution“ alarmierend und nach Meinung vieler Experten tragisch.

Aber auch in entwickelten Ländern stehen die Menschen vor sehr ernsten Problemen. Dazu gehören die schwerwiegenden Folgen der maßlosen Verstädterung, der Verlust der sozialen und psychologischen Stabilität der Gesellschaft, der ständige erschöpfende Wettlauf der Mode und der Überproduktion, das hektische, wahnsinnige Tempo des Lebens und seiner Veränderungen, die Zunahme der Zahl von Nerven- und Geisteskrankheiten , die Trennung von immer mehr Menschen von der Natur und dem normalen, traditionellen menschlichen Leben, die Zerstörung der Familie und einfacher menschlicher Freuden, der Verfall der moralischen und ethischen Grundlagen der Gesellschaft und die Schwächung der Sinnhaftigkeit und Sinnhaftigkeit des Lebens . Vor diesem Hintergrund treten zahlreiche hässliche Phänomene auf - das Wachstum von Kriminalität, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Terrorismus usw. Die drohende Erschöpfung der Ressourcen der Erde, die Gefahr einer Überbevölkerung, die durch internationale politische und soziale Probleme um ein Vielfaches vertieft wird, beginnt sich zu stellen immer mehr Druck auf das Leben in den entwickelten Ländern, der viele Menschen ihres gewohnten Überflusses, ihrer Bequemlichkeit und ihres Komforts beraubt (oder zu berauben droht).

Die bedeutendste und entscheidende Rolle bei den Problemen der modernen Welt spielt jedoch die globale politische Polarisierung der Menschheit, die sie in die sogenannte erste Welt (wir werden sie bedingt „westlich“ nennen), die zweite (sozialistische) , und die dritte (Entwicklungsländer). Die beiden größten sozialistischen Staaten sind in der Tat zu kriegführenden totalitären Imperien geworden, mit der exorbitanten Macht einer einzigen Partei und eines einzigen Staates über alle Aspekte des Lebens ihrer Bürger und mit einem enormen Expansionspotential, das versucht, weite Teile der Erde ihrem Einfluss zu unterwerfen. Gleichzeitig befindet sich einer dieser Staaten - die VR China - immer noch auf einem relativ niedrigen Stand der wirtschaftlichen Entwicklung, und der andere - die UdSSR - nutzt einzigartige natürliche Ressourcen, nachdem er Jahrzehnte unerhörter Katastrophen und eine Überforderung aller erlebt hat die Kräfte des Volkes, hat inzwischen eine enorme militärische Macht und eine relativ hohe (wenn auch einseitige) wirtschaftliche Entwicklung erreicht. Aber auch in der UdSSR ist das materielle Lebensniveau der Bevölkerung niedrig und das Niveau der bürgerlichen Freiheiten noch niedriger als in den kleinen sozialistischen Ländern. Sehr komplexe globale Probleme hängen auch mit der "Dritten Welt" zusammen, mit ihrer relativen wirtschaftlichen Inaktivität, verbunden mit wachsender internationaler politischer Aktivität.

Diese Polarisierung vervielfacht die ohnehin schon sehr ernsten Gefahren, die über der Welt drohen – die Gefahren des thermonuklearen Todes, Hunger, Umweltvergiftung, Erschöpfung der Ressourcen, Überbevölkerung, Entmenschlichung. Bei der Erörterung dieses ganzen Komplexes dringender Probleme und Widersprüche sollte zunächst gesagt werden, dass meiner Meinung nach alle Versuche, das Tempo des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts zu verlangsamen, die Urbanisierung umzukehren, nach Isolationismus, Patriarchat, nach Wiederbelebung auf der Grundlage von Appellen rufen zu den gesunden nationalen Traditionen vergangener Jahrhunderte - unrealistisch. Der Fortschritt ist unvermeidlich, sein Ende würde den Tod der Zivilisation bedeuten.

Vor nicht allzu langer Zeit kannten die Menschen Mineraldünger, maschinelle Bodenbearbeitung, Pestizide, intensive Anbaumethoden nicht. Es gibt Stimmen, die eine Rückkehr zu traditionelleren und möglicherweise sichereren Formen der Landwirtschaft fordern. Aber ist das in einer Welt möglich, in der noch immer Hunderte Millionen Menschen Hunger leiden? Ganz im Gegenteil, sie muss zweifellos weiter intensiviert und auf die ganze Welt, auf alle Entwicklungsländer ausgedehnt werden. Die zunehmende Anwendung medizinischer Fortschritte und die Ausweitung der Forschung in all ihren Zweigen, einschließlich Bakteriologie und Virologie, Neurophysiologie, Humangenetik und Genchirurgie, kann trotz der potenziellen Gefahren des Missbrauchs und der unerwünschten sozialen Folgen einiger dieser Studien nicht aufgegeben werden. Dasselbe gilt für die Forschung auf dem Gebiet der Schaffung von Intelligenzimitationssystemen, die Forschung auf dem Gebiet der Verwaltung des Massenverhaltens von Menschen, die Schaffung einheitlicher globaler Kommunikationssysteme, Systeme zum Sammeln und Speichern von Informationen usw. Es ist ziemlich offensichtlich, dass im Händen unverantwortlicher Geheimhaltung von Institutionen - all diese Studien können sich als äußerst gefährlich erweisen, aber gleichzeitig können sie äußerst wichtig und notwendig für die Menschheit werden, wenn sie unter der Kontrolle der Öffentlichkeit, der Diskussion, der wissenschaftlichen Gesellschaftsanalyse durchgeführt werden. Es ist unmöglich, die immer breitere Verwendung von künstlichen Materialien, synthetischen Lebensmitteln und die Modernisierung aller Aspekte des Lebens der Menschen abzulehnen. Die zunehmende Automatisierung und Konsolidierung der industriellen Produktion kann trotz der damit verbundenen sozialen Probleme nicht aufgegeben werden.

Es ist unmöglich, den Bau von immer leistungsfähigeren thermischen und nuklearen Kraftwerken aus der Forschung auf dem Gebiet der kontrollierten thermonuklearen Reaktion aufzugeben, da Energie eine der Grundlagen der Zivilisation ist. In diesem Zusammenhang erlaube ich mir, mich daran zu erinnern, dass ich vor 25 Jahren zusammen mit meinem Lehrer, dem Nobelpreisträger für Physik, Igor Evgenievich Tamm, die Chance hatte, am Anfang der Forschung über eine kontrollierte thermonukleare Reaktion in unserem Land zu stehen. Jetzt haben diese Arbeiten einen enormen Umfang erlangt, es werden verschiedene Richtungen erforscht, von klassischen Schemata der magnetischen Wärmedämmung bis hin zu Methoden mit Lasern.

Es ist unmöglich, die Ausweitung der Arbeiten zur Erforschung des erdnahen Weltraums und zur Erforschung des Weltraums abzulehnen, einschließlich der Versuche, Signale von außerirdischen Zivilisationen zu empfangen - die Erfolgsaussichten solcher Versuche sind wahrscheinlich gering, aber die Folgen des Erfolgs kann grandios sein.

Ich habe nur einige Beispiele genannt, sie lassen sich vermehren. Tatsächlich sind alle Hauptaspekte des Fortschritts eng miteinander verbunden, keiner von ihnen kann rückgängig gemacht werden, ohne das Risiko einzugehen, das gesamte Gebäude der Zivilisation zu zerstören – Fortschritt ist unteilbar. Aber eine besondere Rolle im Mechanismus des Fortschritts spielen intellektuelle, spirituelle Faktoren. Die Unterschätzung dieser Faktoren, die besonders in den sozialistischen Ländern weit verbreitet ist, vielleicht unter dem Einfluss der vulgären ideologischen Dogmen der offiziellen Philosophie, kann zu einer Perversion des Fortschritts oder sogar zu seinem Stillstand, zu seiner Stagnation führen. Fortschritt ist nur unter der Kontrolle der Vernunft möglich und sicher. Das wichtigste Problem des Umweltschutzes ist eines der Beispiele, wo die Rolle der Öffentlichkeit, der Offenheit der Gesellschaft und der Glaubensfreiheit besonders deutlich wird. Erst die teilweise Liberalisierung unseres Landes nach Stalins Tod ermöglichte die öffentlichen Diskussionen über dieses Problem, an das wir uns alle in der ersten Hälfte der sechziger Jahre erinnern, aber seine effektive Lösung erfordert eine weitere Stärkung der öffentlichen und internationalen Kontrolle. Militärische Anwendungen wissenschaftlicher Errungenschaften, Abrüstung und Kontrolle darüber sind ein weiterer ebenso kritischer Bereich, in dem internationales Vertrauen von Öffentlichkeit und Offenheit der Gesellschaft abhängt. Das erwähnte Beispiel der Kontrolle des Massenverhaltens von Menschen ist trotz seiner äußeren Exotik auch jetzt sehr relevant.

Glaubensfreiheit, die Existenz einer aufgeklärten öffentlichen Meinung, die Pluralität des Bildungssystems, Presse- und Medienfreiheit – all dies fehlt in den sozialistischen Ländern aufgrund ihres innewohnenden wirtschaftlichen, politischen und ideologischen Monismus stark. In der Zwischenzeit sind diese Bedingungen unerlässlich, um den Missbrauch des Fortschritts, freiwillig und aus Unwissenheit, nicht nur zu vermeiden, sondern auch aufrechtzuerhalten. Besonders wichtig ist, dass nur in einer Atmosphäre geistiger Freiheit ein effektives Bildungssystem und ein schöpferischer Fortbestand der Generationen möglich sind. Im Gegenteil, geistige Unfreiheit, die Macht einer stumpfen Bürokratie, Konformismus, zerstören zunächst die humanitären Wissensgebiete, Literatur und Kunst, führen dann unweigerlich zu einem allgemeinen geistigen Niedergang, zur Bürokratisierung und Formalisierung des gesamten Bildungswesens Niedergang der wissenschaftlichen Forschung, das Verschwinden der Atmosphäre kreativer Suche, hin zu Stagnation und Verfall. .

Bevor ich mich der Diskussion der Abrüstungsprobleme zuwende, möchte ich die Gelegenheit nutzen, einige meiner allgemeinen Vorschläge noch einmal in Erinnerung zu rufen. Das ist zunächst einmal die Idee, unter der Schirmherrschaft der UN einen Internationalen Beratenden Ausschuss für Abrüstung, Menschenrechte und Umweltschutz zu schaffen. Der Ausschuss sollte meines Erachtens das Recht erhalten, von allen Regierungen verbindliche Antworten auf seine Anfragen und Empfehlungen zu erhalten. Ein solches Komitee wäre ein wichtiges Arbeitsgremium, um die weltweite Diskussion und Öffentlichkeitsarbeit zu den wichtigsten Fragen zu gewährleisten, von denen die Zukunft der Menschheit abhängt. Ich freue mich auf die Unterstützung und Diskussion dieser Idee.

Ich möchte auch betonen, dass ich es für besonders wichtig halte, UN-Truppen verstärkt einzusetzen, um internationale und interethnische bewaffnete Konflikte zu stoppen. Ich schätze die mögliche und notwendige Rolle der UN sehr, da ich sie als eine der Haupthoffnungen der Menschheit für eine bessere Zukunft betrachte. Die letzten Jahre waren für diese Organisation schwierig und kritisch. Ich habe darüber in dem Buch "Über das Land und die Welt" geschrieben; Bereits nach ihrer Veröffentlichung war ein bedauerliches Ereignis die Annahme einer Resolution durch die Generalversammlung (fast ohne inhaltliche Diskussion), die den Zionismus zu einer Form von Rassismus und Rassendiskriminierung erklärte. Alle unparteiischen Menschen wissen, dass der Zionismus die Ideologie der nationalen Wiedergeburt des jüdischen Volkes nach zweitausend Jahren der Zerstreuung ist und dass sich diese Ideologie nicht gegen andere Völker richtet. Die Annahme einer solchen Resolution hat meiner Meinung nach dem Prestige der UN einen Schlag versetzt. Trotz dieser Tatsachen, die oft durch das mangelnde Verantwortungsgefühl gegenüber der Menschheit bei den Führern einiger jüngerer UN-Mitglieder hervorgerufen werden, glaube ich immer noch, dass die UN früher oder später in der Lage sein werden, eine würdige Rolle im Leben von zu spielen Menschheit, in Übereinstimmung mit den Zwecken der Charta.

Lassen Sie mich auf eines der zentralen Probleme unserer Zeit eingehen - die Abrüstung. In dem Buch „Über Land und Welt“ habe ich meine Position ausführlich dargelegt. Es ist notwendig, das internationale Vertrauen zu stärken, eine perfekte Kontrolle vor Ort durch die Kräfte internationaler Inspektionsteams. All dies ist nicht möglich, ohne die Entspannung auf den Bereich der Ideologie auszudehnen, ohne die Öffnung der Gesellschaft zu erhöhen. Im selben Buch habe ich insbesondere die Notwendigkeit internationaler Vereinbarungen zur Begrenzung der Waffenlieferungen an andere Staaten, die Einstellung der Neuentwicklung von Waffensystemen im Rahmen von Sondervereinbarungen, eine Vereinbarung zum Verbot geheimer Arbeiten und die Beseitigung strategischer Instabilitätsfaktoren betont das Verbot von Mehrfachsprengköpfen.

Wie stelle ich mir technisch gesehen ein ideales globales Abrüstungsabkommen vor?

Ich denke, dass einer solchen Vereinbarung eine offizielle (nicht unbedingt sofort offene) Erklärung über den Umfang aller Arten von militärischem Potenzial (von Beständen an thermonuklearen Ladungen bis hin zu Prognosen von wehrpflichtigen Kontingenten) vorausgehen sollte, die darauf hinweisen ungefährer bedingter Zusammenbruch Bereiche potenzieller Konfrontation. Das Abkommen sollte als erste Stufe die Beseitigung der Vorteile einer Seite gegenüber der anderen für jedes strategische Gebiet und für jede Art von militärischem Potenzial getrennt vorsehen (natürlich ist dies nur ein Schema, von dem einige Abweichungen unvermeidlich sind). Somit wird erstens ausgeschlossen, dass ein Abkommen in einem strategischen Gebiet (z. B. in Europa) zur Stärkung militärischer Positionen in einem anderen Gebiet (z. B. an der sowjetisch-chinesischen Grenze) genutzt wird, und zweitens mögliche Ungerechtigkeiten aufgrund der Schwierigkeit, die Bedeutung verschiedener Arten von Potenzialen quantitativ zu vergleichen (z. B. ist es schwierig zu sagen, wie viele Flugabwehr-Raketenabwehrsysteme einem Kreuzer entsprechen usw.). Die nächste Stufe der Rüstungsreduzierung sollte eine proportionale Reduzierung gleichzeitig für alle Länder und alle strategischen Regionen sein. Eine solche Formel einer "ausgewogenen" zweistufigen Rüstungsreduzierung wird die fortgesetzte Sicherheit jedes Landes, das kontinuierliche Kräftegleichgewicht in jedem Bereich potenzieller Konfrontation und gleichzeitig eine radikale Lösung der wirtschaftlichen und sozialen Probleme gewährleisten durch Militarisierung erzeugt. Seit vielen Jahrzehnten werden Varianten dieses Ansatzes von vielen Experten und Staatsmännern vorgeschlagen, aber bisher mit sehr wenig Erfolg. Aber ich hoffe, dass jetzt, wo der Menschheit wirklich der Tod im Feuer thermonuklearer Explosionen droht, der Verstand der Menschen dieses Ergebnis nicht zulassen wird. Eine radikal ausgewogene Abrüstung ist in der Tat notwendig und möglich als Teil eines multilateralen und komplexen Prozesses zur Lösung gewaltiger, dringender Weltprobleme. Jene neue Phase der zwischenstaatlichen Beziehungen, die als Entspannung oder Entspannung bekannt geworden ist und deren Höhepunkt wahrscheinlich das Helsinki-Treffen ist, eröffnet prinzipiell gewisse Möglichkeiten, in dieser Richtung voranzukommen.

Der Schlußakt des Helsinki-Treffens zieht unsere Aufmerksamkeit besonders auf sich, weil er zum ersten Mal offiziell jenen umfassenden Ansatz zur Lösung von Problemen der internationalen Sicherheit widerspiegelt, der der einzig mögliche zu sein scheint; das gesetz enthält tiefgreifende worte zum zusammenhang der internationalen sicherheit mit dem schutz der menschenrechte, der informations- und der freizügigkeit und wichtigen verpflichtungen der beteiligten staaten, die diese rechte garantieren. Natürlich geht es hier nicht um ein garantiertes Ergebnis, sondern um neue Möglichkeiten, die nur als Ergebnis einer langfristigen systematischen Arbeit mit einer einheitlichen und konsistenten Position aller beteiligten Länder, insbesondere der demokratischen Länder, realisiert werden können.

Dies gilt insbesondere für die Menschenrechtsproblematik, die Gegenstand des letzten Teils der Vorlesung ist. In unserem Land, über das ich jetzt hauptsächlich sprechen werde, hat es in den Monaten, die seit dem Treffen in Helsinki vergangen sind, überhaupt keine nennenswerte Verbesserung in dieser Richtung gegeben; bei manchen Themen sind sogar Versuche von Hardlinern zu beobachten, „die Schrauben anzuziehen“.

Die wichtigen Probleme des internationalen Informationsaustausches, der freien Wahl des Aufenthaltslandes, der Studien-, Arbeits-, Behandlungsreisen und einfach des Tourismus sind immer noch auf dem gleichen Stand. Um diese Aussage zu konkretisieren, gebe ich nun einige Beispiele – nicht nach ihrer Wichtigkeit geordnet und ohne Anspruch auf Vollständigkeit.

Sie alle wissen besser als ich, dass Kinder, sagen wir aus Dänemark, auf Fahrräder steigen und eine lustige Fahrt an die Adria haben können. Niemand wird sie als „minderjährige Spione“ ansehen. Aber sowjetische Kinder können das nicht! Sie selbst können dieses Beispiel (und alle folgenden) in vielen ähnlichen Situationen mental entwickeln.

Sie wissen, dass die Generalversammlung auf Druck der sozialistischen Länder einen Beschluss gefasst hat, der die Freiheit des Satellitenfernsehens einschränkt. Ich denke, dass es jetzt, nach Helsinki, allen Grund gibt, ihn zu überarbeiten. Für Millionen von Sowjetbürgern ist dies sehr wichtig und interessant.

In der UdSSR ist die Qualität von Prothesen für Behinderte extrem niedrig. Aber kein einziger sowjetischer Invalide, selbst wenn er einen Anruf von einer ausländischen Firma hat, kann mit diesem Anruf ins Ausland gehen.

Es ist unmöglich, nichtkommunistische ausländische Zeitungen an sowjetischen Kiosken zu kaufen, und bei weitem nicht jede Ausgabe kommunistischer Zeitungen wird verkauft. Sogar solche Nachrichtenmagazine wie "Amerika" sind äußerst knapp und werden an einer unbedeutenden Anzahl von Kiosken verkauft, aber sie sind sofort ausverkauft und normalerweise mit einer "Ladung" von trägen Veröffentlichungen.

Jeder, der aus der UdSSR auswandern möchte, muss einen Anruf von nahen Verwandten haben. Für viele ein unlösbares Problem, zum Beispiel für 300.000 Deutsche, die in die BRD ausreisen wollen (außerdem beträgt die Ausreisequote für Deutsche nur 5.000 Menschen pro Jahr, das heißt, die Ausreise ist für 60 Jahre geplant !). Das ist eine riesige Tragödie. Besonders tragisch ist die Situation von Menschen, die zu Verwandten in den sozialistischen Ländern nachziehen wollen – es gibt niemanden, der sich für sie einsetzt, und die Willkür der Behörden kennt keine Grenzen.

Die Bewegungsfreiheit, die Wahl des Arbeits- und Wohnortes wird weiterhin für Millionen von Kollektivbauern verletzt, wird weiterhin für Hunderttausende von Krimtataren verletzt, die vor 30 Jahren mit großer Grausamkeit von der Krim vertrieben wurden und denen immer noch die Freiheit genommen wird Recht auf Rückkehr in ihr Heimatland.

Der Schlussakt des Helsinki-Treffens bekräftigte die Grundsätze der Meinungsfreiheit. Aber es bedarf eines großen und hartnäckigen Kampfes, damit diese Bestimmungen des Gesetzes nicht nur einen deklarativen Wert haben. In der UdSSR werden heute viele tausend Menschen wegen ihrer Überzeugung vor Gericht und außergerichtlich verfolgt - wegen ihres religiösen Glaubens und des Wunsches, ihre Kinder in einem religiösen Geist zu erziehen; zum Lesen und Verteilen (oftmals einfache Bekanntschaft von ein oder zwei Personen) für die Behörden unerwünschter, nach demokratischen Normen meist absolut legaler, z. B. religiöser Literatur; für den Versuch, das Land zu verlassen; Von besonderer moralischer Bedeutung ist das Problem der Verfolgung von Personen, die für den Schutz anderer Opfer von Unrecht leiden, für den Wunsch nach Öffentlichkeit, insbesondere zur Verbreitung von Informationen über die Gerichte, über Verfolgung wegen ihres Glaubens, über die Zustände an Orten Festnahme.

Es ist unerträglich, daran zu denken, dass wir uns jetzt, wo wir uns in diesem Saal zu einer festlichen Zeremonie versammelt haben, Hunderte und Tausende von politischen Gefangenen leiden unter schwerem Langzeithunger, unter dem fast vollständigen Fehlen von Proteinen und Vitaminen in der Nahrung, unter dem Mangel an Medikamenten (Vitamine und Medikamente dürfen nicht an Hafteinrichtungen verschickt werden), unter Überarbeitung, sie zittern vor Kälte, Nässe und Erschöpfung in dunklen Strafzellen, gezwungen, einen unaufhörlichen Kampf für ihre Menschenwürde, für ihren Glauben, gegen die Maschinerie der "Umerziehung" zu führen, sondern tatsächlich ihre Seelen brechen. Die Merkmale des Haftanstaltssystems werden sorgfältig verborgen, Dutzende Menschen leiden unter seiner Enthüllung – das ist der beste Beweis für die Realität der Anschuldigungen gegen es. Unser Sinn für Menschenwürde erfordert eine sofortige Änderung dieses Systems für alle Gefangenen, egal wie schuldig sie auch sein mögen. Aber was ist mit den Qualen der Unschuldigen? Das Schlimmste ist die Hölle der speziellen psychiatrischen Krankenhäuser in Dnepropetrowsk, Sychevka, Blagoweschtschensk, Kasan, Tschernjachowsk, Orel, Leningrad, Taschkent...

Heute kann ich keine konkreten Gerichtsfälle, keine konkreten Schicksale nennen. Es gibt sehr viel Literatur (hier mache ich Sie auf die Ausgaben des Verlages Khronika-Press in New York aufmerksam, der insbesondere die sowjetische Samizdat-Zeitschrift Chronicle of Current Events nachdruckt und einen ähnlichen Newsletter herausgibt). Ich nenne hier in diesem Saal einfach die Namen einiger mir bekannter Gefangener. Wie Sie gestern gehört haben, bitte ich Sie, dies zu berücksichtigen alle Gewissensgefangene, alle politische Gefangene meines Landes teilen mit mir die Ehre des Friedensnobelpreises.

Hier sind einige Namen, die ich kenne: Plyushch, Bukovsky, Gluzman, Moroz, Maria Semyonova, Nadezhda Svetlichnaya, Stefania Shabatura, Irina Kalinets-Stasiv, Irina Senik, Niyole Sadunayte, Anahit Karapetyan, Osipov, Kronid Lyubarsky, Shumuk, Vince, Rumachik, Khaustov , Superfin, Paulaitis, Simutis, Karavansky, Valery Marchenko, Shukhevych, Pavlenkov, Chernoglaz, Abankin, Suslensky, Meshener, Svetlichny, Safronov, Rode, Shakirov, Heifets, Afanasiev, Mo-Hun, Butman, Lukyanenko, Ogurtsov, Sergienko, Antonyuk, Lupynos, Ruban, Plahotniuk, Kovgar, Belov, Igrunov, Soldatov, Myattik, Yushkevich, Kiirend, Zdorovy, Tovmasyan, Shahverdyan, Zagrobyan, Hayrikyan, Markosyan, Arshakyan, Mirauskas, Stus, Sverstiuk, Kandyba, Ubozhko, Romanyuk, Vorobyov, Gel, Pronyuk , Gladko, Malchevsky, Grazhis, Prishlyak, Sapelyak, Kalinets, Suprey, Waldman, Demidov, Bernichuk, Shovkovy, Gorbatschow, Werchow, Turik, Zhukauskas, Senkiv, Grinkiv, Navasardyan, Saarts, Yuriy Vudka, Puce, Davydov, Bolonkin, Lisovoy , Petrov, Chekalin, Gorodetsky, Chernovol, Balachonov, Bondar , Kalinichenko, Kolomin, Plumpa, Yaugialis, Fedoseev, Osadchy, Budulak-Sharygin, Makarenko, Malkin, Stern, Lazar Lyubarsky, Feldman, Roitburt, Shkolnik, Murzhenko, Fedorov, Dymshits, Kuznetsov, Mendelevich, Altman, Panson, Khnokh, Wolf Zalmanson , Israel Zalmanson und viele, viele andere. Im unfairen Exil - Anatoly Marchenko, Nashpits, Tsitlenok. Warten auf den Prozess - Mustafa Dzhemilev, Kovalev, Tverdokhlebov. Ich kann aus Platzgründen nicht alle mir bekannten Häftlinge nennen, mehr weiß ich nicht oder habe keine Informationen zur Hand. Aber ich meine alle Geistigen und alle, die nicht ausdrücklich genannt sind, ich bitte um Entschuldigung. Hinter jedem benannten und unbenannten Namen steht ein schweres und heldenhaftes Menschenschicksal, Jahre des Leidens, Jahre des Kampfes um die Menschenwürde.

Auffällig, Bürokratie, strengste Regulierung. Für die Wenigen, die Vertrauen genießen, sind solche Reisen meist nur eine höchst attraktive Gelegenheit, sich „westlich“ zu verkleiden, überhaupt in die vom Konformismus bezahlte Elite aufzusteigen. Ich habe ausführlich über die Probleme der mangelnden Bewegungsfreiheit geschrieben, aber das ist Karthago, das zerstört werden muss. Ich möchte noch einmal betonen, dass der Kampf für die Menschenrechte heute der wahre Kampf für den Frieden und die Zukunft der Menschheit ist. Deshalb glaube ich, dass die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte die Grundlage für die Aktivitäten aller internationalen Organisationen werden sollte, einschließlich der Grundlage für die Aktivitäten der Vereinten Nationen, die vor 25 Jahren verkündet wurden. Mir scheint, dass die Fortsetzung und Entwicklung der wichtigsten aktuellen Trends des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts unvermeidlich ist. Ich halte dies in seinen Folgen nicht für tragisch, obwohl mir die Befürchtungen gegensätzlicher Denker nicht ganz fremd sind. Bevölkerungswachstum, Erschöpfung der natürlichen Ressourcen - all dies sind Faktoren, die es der Menschheit absolut unmöglich machen, zum sogenannten "gesunden" Leben der Vergangenheit zurückzukehren (in der Tat sehr schwierig, oft grausam und trostlos) - selbst wenn die Menschheit sie unter Wettbewerbsbedingungen und allen möglichen wirtschaftlichen und politischen Schwierigkeiten durchführen wollte und konnte. Die verschiedenen Aspekte des wirtschaftlichen Fortschritts - Urbanisierung, Industrialisierung, Mechanisierung und Automatisierung, der Einsatz von Düngemitteln und Pestiziden, das Wachstum von Kultur und Freizeitmöglichkeiten, der Fortschritt der Medizin, die Verbesserung der Ernährung, die Verringerung der Sterblichkeit und die Verlängerung des Lebens - sind eng miteinander verbunden, und es gibt keine Möglichkeit, die Richtung des Fortschritts "aufzuheben", ohne die gesamte Zivilisation als Ganzes zu zerstören. Nur der Tod der Zivilisation während einer weltweiten thermonuklearen Katastrophe durch Hungersnöte, Epidemien und allgemeine Zerstörung kann den Fortschritt umkehren, aber man muss verrückt sein, um sich ein solches Ergebnis zu wünschen. Jetzt ist die Welt im unmittelbarsten, gröbsten Sinne des Wortes ungünstig, Hunger und vorzeitiger Tod bedrohen viele Menschen unmittelbar. Daher besteht die erste Aufgabe des wirklich menschlichen Fortschritts jetzt darin, genau diesen Gefahren zu begegnen, und alles andere wäre unverzeihlicher Snobismus. Dabei neige ich nicht dazu, nur die technische und materielle Seite des Fortschritts zu verabsolutieren. Ich bin davon überzeugt, dass die „Superaufgabe“ menschlicher Institutionen, einschließlich des Fortschritts, nicht nur darin besteht, alle Menschen, die vor unnötigem Leid und vorzeitigem Tod geboren wurden, zu bewahren, sondern auch alles Menschliche in der Menschheit zu bewahren – die Freude an der direkten Arbeit mit klugen Händen u. a kluger Kopf, die Freude an gegenseitiger Hilfeleistung und guter Kommunikation mit Mensch und Natur, die Freude am Wissen und an der Kunst. Aber ich halte den Widerspruch zwischen diesen Aufgaben nicht für unüberwindbar. Schon jetzt haben die Bürger entwickelter Industrieländer mehr Möglichkeiten für ein normales und gesundes Leben als ihre Altersgenossen in rückständigeren und hungernden Ländern. Und jedenfalls kann ein Fortschritt, der Menschen vor Erkältung und Krankheit rettet, nicht der Bewahrung des Prinzips der tätigen Güte widersprechen, die das Menschlichste im Menschen ist. Ich glaube, dass die Menschheit eine vernünftige Lösung für die schwierige Aufgabe finden wird, enorme, notwendige und unvermeidliche Fortschritte zu erzielen und gleichzeitig das Menschliche im Menschen und das Natürliche in der Natur zu bewahren. Sacharow A.D. Die Welt in einem halben Jahrhundert // Neue Zeit. - M., 1990. - § 2. 151 1 Metek ist Ausländer. 2 Triba - ein territorialer Bezirk, der im alten Rom einige politische Rechte und Selbstverwaltung hatte. 3 Kombattanten sind Personen, die den Streitkräften angehören. 4 Internationales öffentliches Recht - ein System von Normen und Prinzipien, das die Beziehungen zwischen Staaten und von ihnen geschaffenen Organisationen regelt. 5 Fürsorge - Mäzenatentum, Fürsorge. 6 Internierung - die Festnahme und Inhaftierung von Bürgern eines feindlichen Staates. 7 Diskriminierung – Verletzung von Rechten. 8 Emblem – ein bedingtes Bild eines Konzepts oder einer Idee. 9 Repressalien - die Anwendung des Staates als Reaktion auf die rechtswidrigen Handlungen eines anderen Staates der gleichen Handlungen in Bezug auf seine Bürger. 10 Unternehmen - enge Gruppe, geschlossen innerhalb des Unternehmens (Gruppe, Kreis von Personen des gleichen Berufs). 11 Imperativ - ein Befehl, eine dringende Anforderung. 12 Theologie ist eine Sammlung religiöser Ansichten über das Wesen und Handeln Gottes. 13 Religion - Zugehörigkeit zu einer bestimmten Religion. 14 UN - Die Vereinten Nationen wurden 1945 in den USA (San Francisco) gegründet. Der Zweck der Organisation ist die Wahrung des Weltfriedens und der internationalen Sicherheit, die Entwicklung freundschaftlicher Beziehungen zwischen den Ländern, die Durchführung der internationalen Zusammenarbeit zur Lösung von Problemen wirtschaftlicher, sozialer und humanitärer Art. Der UN-Menschenrechtsausschuss und andere Organisationen sind tätig: UNESCO (Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur); WHO (Weltgesundheitsorganisation), ILO (Internationale Arbeitsorganisation), UNICEF (Kinderhilfswerk der Vereinten Nationen) usw. 15 Demagoge – eine Person, die Demagogie betreibt, dh Menschen mit falschen Versprechungen beeinflusst, Tatsachen verdreht, um egoistische Ziele zu erreichen. 16 Kleinbürgerliche Ideologie - Ideen, Ansichten von Menschen mit kleinlichen, rein persönlichen Interessen, engen Ansichten, unentwickeltem Geschmack, gleichgültig gegenüber den Interessen der Gesellschaft. 17 Dogmatismus ist einseitiges, verknöchertes, unkritisches Denken, das mit unveränderlichen Positionen abseits vom Leben operiert. 18 Lehre ist ein System leitender theoretischer oder politischer Prinzipien. 152

Die Unausweichlichkeit des Fortschritts

FRIEDEN, PROGRESS, MENSCHENRECHTE

Nobelvortrag 4 Gelesen von E. G. Bonner in Oslo, 10. Dezember 1975.

FRIEDEN,
PROGRESS,
MENSCHENRECHTE

Nobelvortrag 4
Gelesen von E. G. Bonner in Oslo, 10. Dezember 1975.