Eine fantastische Geschichte "Viy" und bis heute bleibt die Geschichte eine der geheimnisvollsten in Gogol. In der Notiz an sie zeigte Gogol darauf hin, dass "die ganze Geschichte dort eine nationale Legende" ist, und dass er es genau wie ich hielt, ohne etwas zu ändern. Allerdings noch nicht

Weltliche Geschichte. Die Bewegung in die säkulare Geschichte begann in der frühen Arbeit von Aa Bestumeva-Marlinsky: "Abend auf Bivuak" (1823), der die Geschichte von Pushkin "Shot" beeinflusste, und "Roman in sieben Buchstaben", das den Konflikt von einem offenbart Hervorragender Held mit säkularem

Geschichte "Shinel". Nach der Hälfte des ersten Bandes der "toten Seelen" befindet sich die letzte St. Petersburger Geschichte von Gogol "Shinel" und unterscheidet sich stark vom Nevsky-Prospekt, "Nase" und "Noten der verrückten" Merkmale seines Humors und der Skala des Verständnisses derjenigen.

Detektivgeschichte

Russische Geschichte im "gewissenhaften Gericht" -Zeit, als A. N. Ostrovski historische Dramas in Versen geschrieben hat, dauert etwas mehr als ein Jahrzehnt. Im Jahr 1862 wurde die Version des Spiels "Kozma Zaharich Minin, Suchuk" 1872 veröffentlicht - "Comedian XVII Jahrhundert". Danach die Geschichte verlassen und

Kiryzhali Tale (Tale, 1834)

Zwei bäuerliche Brüder lebten: ein reich, und der andere ist arm. Seit vielen Jahren gab die Reichen den Armen Schulden, aber er blieb dieselben arm. Es kam einmal schlecht, um ein reiches Pferd zu fragen, um Brennholz zu bringen. Er gab widerstrebend ein Pferd. Dann begannen die Armen, die Klammer zu fragen. Aber der Bruder war wütend und die Klammer gab nicht.

Es gibt nichts zu tun - die Armen gebunden sein Brennholz an eine Leistung. Als er nach Hause fuhr, vergaß sie, eine Tür einzustellen, und das Pferd, das durch das Tor fuhr, gerissenen den Schwanz.

Liebte das Pferd des armen Bruders ohne Schwanz. Aber er nahm diese Pferde nicht, sondern ging in die Stadt an den Richter Shemhyak den Bruder für seinen Bruder. Die Armen gingen für ihn und wusste, dass er immer noch an dem Gerichtshof erscheint.

Sie erreichten ein Dorf. Reich an seiner Bekanntschaft angehalten - Landwirtschaft. Arme kam zu demselben Arsch und legte sich auf die Aromen. Reich an einem Popdorf ist, und die Armen haben nicht angerufen. Er schaute aus dem Aufstieg, den sie gegessen haben, fiel, fiel auf die Wiege und zerquetschte das Kind. Pop ging auch in die Stadt, um sich über die Armen zu beschweren.

Sie gingen durch die Brücke. Und unten, von RB, besuchte eine Person den Vater seines Vaters. Arme, voraussichtlich sein Tod entschied, Selbstmord zu begehen. Er eilte von der Brücke, fiel auf den alten Mann und tötete. Er wurde erwischt und führte zum Richter. Der arme Mann dachte, was er ihm einen Richter geben sollte ... Ich nahm einen Stein, er schlug ihn in die Boards und wurde vor dem Richter.

Nach der Anhörung der Beschwerde eines reichen Bruders befahl Schiemyaks Richter den Armen, zu antworten. Er zeigte den Richtergewickelstein. SHEMYAK entschied: Lassen Sie die Armen das reiche Pferd nicht geben, bis sie einen neuen Schwanz wächst.

Dann brachte sie den pubbierenden Pop. Und die Armen zeigten wieder den Stein. Der Richter entschied sich: Lass den Pop den Armen geben, solange er kein neues Kind hinzufügen kann.

Dann begann er den Sohn zu beschweren, dessen Arme seinen Vater fragte. Der arme Mann zeigte den Richterstein wieder. Der Richter entschied: Lassen Sie den Kläger die Armen auf dieselbe Weise töten, das heißt, es wird von der Brücke aufheben.

Nach dem Prozess fragte das Pferd das Pferd, aber er weigerte sich, sich zu verschenken, sich auf die gerichtliche Entscheidung zu verleihen. Rich gab ihm fünf Rubel, um ihm ein Pferd zu geben und ohne einen Schwanz zu geben.

Dann wurde die Armen zu einer gerichtlichen Entscheidung, ein Popel fortzusetzen. Pop gab ihm zehn Rubel, nur dass er den Buckel nicht genommen hat.

Armer bot dem dritten Kläger an, die Entscheidung des Richters zu erfüllen. Aber er dachte, wollte nicht von der Brücke an ihn eilen, fing an, begann aber aufzubauen und gab auch die arme MZD.

Und der Richter schickte dem Angeklagten seines Mannes, so dass er nach drei Krämpfen fragte, was der Richter schlecht zeigte. Arme zog einen Stein heraus. Der SHEMYAKIN-Diener war überrascht und fragte, welche Art von Stein. Der Angeklagte erklärte, dass, wenn der Richter ihn nicht verurteilte, er wäre sein Bluterguss von diesem Stein.

Nachdem er von der Gefahr gelernt hat, die ihn bedroht hat, war der Richter sehr froh, dass er beurteilt wurde. Und die Armen, Freude ging nach Hause.

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Es gibt nichts zu tun - die Armen gebunden sein Brennholz an eine Leistung. Als er nach Hause fuhr, vergaß sie, eine Tür einzustellen, und das Pferd, das durch das Tor fuhr, gerissenen den Schwanz.

Liebte das Pferd des armen Bruders ohne Schwanz. Aber er nahm diese Pferde nicht, sondern ging in die Stadt an den Richter Shemhyak den Bruder für seinen Bruder. Die Armen gingen für ihn und wusste, dass er immer noch an dem Gerichtshof erscheint.

Sie erreichten ein Dorf. Reich an seiner Bekanntschaft angehalten - Landwirtschaft. Arme kam zu demselben Arsch und legte sich auf die Aromen. Reich an einem Popdorf ist, und die Armen haben nicht angerufen. Er schaute aus dem Aufstieg, den sie gegessen haben, fiel, fiel auf die Wiege und zerquetschte das Kind. Pop ging auch in die Stadt, um sich über die Armen zu beschweren.

Sie gingen durch die Brücke. Und unten, von RB, besuchte eine Person den Vater seines Vaters. Arme, voraussichtlich sein Tod entschied, Selbstmord zu begehen. Er eilte von der Brücke, fiel auf den alten Mann und tötete. Er wurde erwischt und führte zum Richter. Der arme Mann dachte, was er ihm einen Richter geben sollte ... Ich nahm einen Stein, er schlug ihn in die Boards und wurde vor dem Richter.

Nach der Anhörung der Beschwerde eines reichen Bruders befahl Schiemyaks Richter den Armen, zu antworten. Er zeigte den Richtergewickelstein. SHEMYAK entschied: Lassen Sie die Armen das reiche Pferd nicht geben, bis sie einen neuen Schwanz wächst.

Dann brachte sie den pubbierenden Pop. Und die Armen zeigten wieder den Stein. Der Richter entschied sich: Lass den Pop den Armen geben, solange er kein neues Kind hinzufügen kann.

Dann begann er den Sohn zu beschweren, dessen Arme seinen Vater fragte. Der arme Mann zeigte den Richterstein wieder. Der Richter entschied: Lassen Sie den Kläger die Armen auf dieselbe Weise töten, das heißt, es wird von der Brücke aufheben.

Nach dem Prozess fragte das Pferd das Pferd, aber er weigerte sich, sich zu verschenken, sich auf die gerichtliche Entscheidung zu verleihen. Rich gab ihm fünf Rubel, um ihm ein Pferd zu geben und ohne einen Schwanz zu geben.

Dann wurde die Armen zu einer gerichtlichen Entscheidung, ein Popel fortzusetzen. Pop gab ihm zehn Rubel, nur dass er den Buckel nicht genommen hat.

Armer bot dem dritten Kläger an, die Entscheidung des Richters zu erfüllen. Aber er dachte, wollte nicht von der Brücke an ihn eilen, fing an, begann aber aufzubauen und gab auch die arme MZD.

Und der Richter schickte dem Angeklagten seines Mannes, so dass er nach drei Krämpfen fragte, was der Richter schlecht zeigte. Arme zog einen Stein heraus. Der SHEMYAKIN-Diener war überrascht und fragte, welche Art von Stein. Der Angeklagte erklärte, dass, wenn der Richter ihn nicht verurteilte, er wäre sein Bluterguss von diesem Stein.

Nachdem er von der Gefahr gelernt hat, die ihn bedroht hat, war der Richter sehr froh, dass er beurteilt wurde. Und die Armen, Freude ging nach Hause.

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Die Geschichte Primärs das falsche Verkaufsgericht. Im XVII Jahrhundert Rechtsstreitigkeiten waren so eine großartige Volkskatastrophe, dass abergläubige Menschen sogar den Hals von Laneank mit einem Zauber von Richtern - Lychimetsev trugen. In der Geschichte gibt es Details, die uns einer typischen Situation der Zeit vorstellen: Der arme Bruder hat nicht nur ein Pferd, sondern auch eine Klammer und gilt freiwillig? an das Gericht für reichhaltig, um die Steuersteuer nicht zu zahlen; Der Puff der Armen ist nicht zum Abendessen benannt und er liegt mit einem hungrigen Paradies. Mit Pop und Bruder zu dem Hof \u200b\u200bgehen, versteht das arme Ding, dass er gemästet wird, und möchte Selbstmord begehen.

Über die Armut, über die falsche Studie und Hemita eines kleinen Mannes erzählt der Geschichte "Shemhyakin Court", die in die zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts stammt. Sie ist in der Nähe eines Volks-satirischen Märchens über die falsche Studie. Die Geschichte beginnt mit der Tatsache, dass ein reicher Bruder das arme Pferd dem Brennholz gab, aber die Klammer bereue. Das arme Ding band den Wald an den Schwanz eines Pferdes, sie hagte hinter der Tür und der Schwanz wurde weggenommen. Die Reichen wollte nicht ein Horsephanda-Pferd nehmen, und eine Rechtsstreitigkeit entstand. Auf dem Weg zum Gericht hatten sich die Brüder dem Priester beigetreten, die Armen waren unbekannt, das Popovsky-Kind zu fragen, und Pop ging auch vor Gericht. Die Angst vor der Bestrafung, der Arme beschloss, Selbstmord zu begehen, aber von der Brücke fiel, fragte versehentlich den alten Mann, der unter der Brücke ins Bad gebracht wurde. Es schien, dass es keinen Ausweg gab, sondern dem armen Mann, wie in irgendeiner Weise folk Fairy Tale.Die Avenue kam. Er hob den Stein von der Straße, wickelte ihn in ein Taschentuch und der Richter zeigte dreimal vor dem Gericht. Skieyaks Söldnerrichter dachte, dass die Armen wollten, und entschied den Fall zu seinen Gunsten. Als der Richter eine Gebühr verlangte, ging schlecht auf Tricks zurück. Er sagte, der Richter, den, wenn er anders gerichtet hatte, der arme Mann, den der arme Mann "töten, diesen Stein töten würde". Und Shhyaka war froh, den Fall für die Armen zu entscheiden.

Über die Nähe zum Märchen-Zeugnis: Die Comic-Krawatte, die Anordnung der Schauspieler - die arme und reiche, glückliche Kreuzung für den armen Mann, die fortgeschrittenen Wiederholungen des Richters machen drei Sätze, der arme Mann zeigt den Richter von Der Stein, die Kläger zahlen einen armen Mann. Fabelhaft hat eine Überraschung und Kreuzung - die Bedrohung des Richters.

Der ideologische Inhalt von "Alphabet" betrifft es auf die beiden vorherigen Geschichten: Shemhyakin Court und Yersh Ershovich. Hier im Wesentlichen das gleiche Thema, das Thema eines armen Mannes, gefoltert von einem rasenden, reichen Volk. So wie der Bruch sich dem Gericht beschweren, dass sein Eigentum vom Helden geplündert wurde, und das arme Ding aus dem "Abuchi" sieht es in den reichen Täter seiner Ruine. "Die reichen wäschelten und Verwandten ignorierten" klingt nach einem Leitmotiv der Arbeit.

Die Sprache des Gesprächs im Allgemeinen ist einfach, in der Nähe des Gesprächs, obwohl manchmal archaische Formen des letzten Zeitpunkts der Verben gibt: lebhafte, Poida, zumindest usw. Satirischer Sound der Geschichte wird durch die Verwendung von comic unangemessenen Situationen erreicht , vor allem die Entscheidungen des Richters. So ist die "Geschichte eines SHEMYAKINA-Gerichts" der ursprüngliche Satire, der den echten, alten Wurf von Armen und Reichen, dem falschen Feudalgericht, dem bitteren Anteil des armen Mannes, der versucht hat anspruchsvolle Bedingungen Das Leben ist, das Schicksal zu konfrontieren, und der Wille des Autors ist dies mit Hilfe der Einfallsfähigkeit gelungen.

Im "Alphabet über den nackten und armen Mann" konsequent, in alphabetischer Reihenfolge, in alphabetischer Reihenfolge, wird die Geschichte der vollen Verarmung des armen Mannes offenbart. In seiner Natur liegt der arme Mann in der Nähe des Helden der Geschichte "Shemhyakin Court". Dies ist ein verallgemeinertes Bild, während der Held ohne einen Namen ohne einen Namen - "nackt, armer Mann", der wirklich tragisch ist. "ABC" ist ein aufgeregter Monolog, das Geständnis einer Person, die mit Armut in Verzweiflung gebracht wird, von reichhaltigem, schlankenden Menschen dominiert wird.

Die Geschichte zeichnet sich durch einen ziemlich säkularen Charakter aus, der religiöse Schatten hat nur das Ende: und der Richter von Shhyaka, und der arme Mann lobt Gott. Der Richter für die Beurteilung der Armen und rettete sein Leben, und das arme Ding für die Tatsache, dass er von Ärger gut ging. Aber nach allem betrügerischen Reisen klingt diese endgültige Ton ironisch.

Neue Ideen des Autors über das menschliche Schicksal sollten beachtet werden. Bis zum XVII. Jahrhundert. Die Kraft der Theologie war immer noch sehr stark, und die Abhängigkeit einer Person aus Providence wurde in der Literatur hervorgehoben. Unter dem Einfluss der sozio-historischen Bedingungen haben sich diese Blicken geändert. Die Autoren des XVII Jahrhunderts. Jetzt sind sie jetzt kein Schicksal, sondern ein persönlicher Erfolg, viel Glück, ein glücklicher Fall. Wie in der Ära der Renaissance erscheint das Bild einer einfallsreichen Person in der russischen Literatur. Seine lustigen und verstorbenen Reisen verursachen nicht nur keine Verurteilung, sondern zeigen sogar Mitgefühl. Der neue Held ist stark für seinen Geist, List und Liebe. Diese Eigenschaften entsprechen der mittelalterlichen Entfernung aus dem Leben, der Pflege

41. Gleichheit der Sprache der demokratischen satirischen Literatur im Beispiel der "Geschichte des Shemhyakin Court"

Satira zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts. Repräsentiert das Phänomen eines qualitativen Neuen im gesamten Kurs der literarischen Entwicklung. Antike Russland. Es gibt natürlich separate satirische Episoden in der Literatur der vorherigen Zeit - in den Chroniclern, in Daniel Spitzer, in publizistischen Genres, in polemischen Werken. Aber Satire wie literarisches GenreZum ersten Mal erscheint während der Verschärfung seiner feindlichen Haltung zu vielen Parteien des öffentlichen Systems des russischen Staates in der Landeumgebung. Die Opposition nur in Ausnahmefällen wurde in die Form von Volksaufständen gegossen: Das Verhältnis von Echtkräften und der Mangel an Organisation verhinderten einen offenen Kampf gegen die herrschenden Oberteile. Die Erhöhung des Widerstands der Behörden der Bevölkerungsmassen der Bevölkerung beeinflusste auch die erhöhte Anzahl von Versuche auf das "Wort und Souverän", in denen eine Einzelperson oder Gruppe gegen die feudale Ausbeutung eröffnet wurde. "Vorovskiy Buchstaben" - Kampagnenbeschwerden, die den Haupttätern von Missbrauch, Verrat und direkten Beziehungen mit den äußeren Feinden des Mutterlands genannt wurden, wurden vor den Aufständen erarbeitet, die in Gerichtsfällen erschienen, das das Wachstum des sozialen Bewusstseins widerspiegelte. Wenn es unmöglich ist, immer beizutreten offener Kampf Mit den Behörden machen die Oppositionssegmente der Bevölkerung ein Bild einer Leibzeit und dem Thema literarischer Satire, der daraus ergibt.

Bereits nach seinem Inhalt und stark anti-staatlicher Stimmung von Satira XVII. Jahrhundert. Es gab so etwas wie unterirdische Literatur, das unwahrscheinlich, dass er offensichtlich verteilen konnte. Die Listen gingen ab, wurden aber nicht in das autoritative Buch eingetreten, das der russische Leser, der von den Worten "über die Ehrfurcht des Buches aufgeworfen wurde, sorgfältig gehalten wird. Dies ist wahrscheinlich einer der Gründe für die schlechte Erhaltung dieser eigentümlichen Literatur. Die Stabilität seiner künstlerischen Form, die oft eine große literarische Fähigkeit erkennt, ermöglicht es Ihnen, zu denken, dass das satirische Genre zu einem Zeitpunkt in einem bestimmten Kreis der Autoren sehr entwickelt wurde und auf den gewährten Bedürfnis reagiert. Diese wenigen, die aus diesem Genre konserviert waren - und dann zum größten Teil in den späten Listen des XVIII-Jahrhunderts war es natürlich nicht erschöpft, das gesamte Vorhandensein satirischer Werke des XVII-Jahrhunderts.

"Geschichte von Shemhyakin Court" Satyr an Bestechungsrichtern. Seine besondere Halbknoten, ein Open-Board-Lager, ein Konsonant mit ihren Motiven in den Oral- und Buchwerken vieler Nationen, die vor langer Zeit die Aufmerksamkeit der Historiker der Literatur auf sich ziehen.

Die Geschichte Geschichte ist ein Rechtsstreit zwischen den beiden landwirtschaftlichen Brüdern, Reichen und Armen. Eines Tages "Priide ist arm für den reichen Aufstieg eines Pferdes, was sie von den Wäldern des Brennholzes mitbringen soll." Rich gab ein Pferd, aber ohne Klammer. Der schlecht gebundene Tannenbaum zum Schwanz des Pferdes "und der Wen und wer, der post und wer, der, Eliko, das Pferd tragen kann." Nach dem Ziel deines Gartens angekommen, vergessen die Armen, die Tür zu legen; Das Pferd stürmte durch sie und zog seinen Schwanz. Reich, "schauen, dass sein Pferd ohne Schwanz", nicht einverstanden war, es zurückzunehmen und für den Richter Shemhyak "den Bruder" mit dem Brüten gebracht hat, seinen Bruder. Zusammen mit ihm ging und arm, "führend", was wird von der Stadt aus der Stadt sein ", und" Fahren "an die Gerichtsvollzieher (" Hoghen ") für ihn.

Unterwegs stoppten die Brüder über Nacht über einen reichen Mann (oder im Priester). Der Besitzer "jenseits des reichen Abendessens und des Vaters und des Yasten", und die Armen, liegend auf den Paraden und schauten sich an den Speisen, "Versatz des Überlebens mit den Baildies" und fragte das Kind, das in der Wiege erreichte. Der Vater des Kindes ging auch mit seinen Jobs mit ihnen nach SHEMYAK.

Sie gingen auf der ganzen Brücke "oberhalb des tiefen RV". Die Armen, denken, dass "er nicht vom Richter SCHÄMYAKI ist", von der Brücke stürzte ", obwohl der Tod seines eigenen Todes", fiel auf den kranken alten Mann, den der Sohn auf Salazki fuhr, und sein Schlag zu Tode. Der Sohn ging auch mit ihnen zum Richter.

Nach dem Hören des ersten Mannes bot SHEMYAK einen elenden an, um den Anschuldigung des Pferdeschadens zu beantworten. Er zeigte auch einen Stein, der anstelle der Antwort in ein Taschentuch eingewickelt wurde; Die Armen hob diesen Stein auf der Straße, reflektierten, "ich wärte sein Unglück." Der Richter nahm die zeigte "Posyl" an und entschied, dass das Pferd auf dem elenden bleiben sollte, während sie keinen Schwanz wächst. Geschwindigkeit den zweiten Mann; Die Armen zeigten seinen Knoten wieder, und der Richter "Gedanken, dass er Sulil aus einem anderen Gericht war", befahl er den Mann, meiner Frau dem Elend ", nach diesen Orten, während ihr Kind tut," und der dritte Kläger In der Hoffnung sagte ein anderer: "Sie berechnen der Brücke, und Sie sind arm, werden unter der Brücke, und Sie eilen mit der Brücke auf dem elenden, ich stürzte zu Ihrem Vater."

Alle Kläger gaben eine elende Vergeltung, um ihn auszugleichen, wodurch die Düsen des Richters nicht durchgeführt wurden. Der Richter forderte die versprochene "Kupplung". Die Armen, die den Knoten einsetzen, zeigte den Richter den Stein und erklärte, dass er "Der Stein wollte seine Grenzen gewünscht." "Der Richter begann, getauft zu werden: Gott sei Dank, dass ich ihn beurteilt habe."

Die ersten Forscher der Geschichte von SHEMYAK erkannten es mit einer unabhängigen russischen Arbeit, und der Streitstand war nur darum, ob ihr Grundstück mit gerichtlichen Bestellungen des XVII Jahrhunderts. Oder mit diesen Dmitry Shemyaka XV-Jahrhundert, über die der russische Chronograph des XVII Jahrhunderts ist. Hinweise: "Skäyakin Court" Schiererakin "(Shemyaka - Bruder Vasily Darks Bruder, Nicknight Nicknaya Time School of Time. Anschließend wurde die Ähnlichkeit der Geschichte von SHEMYAK mit dem Zyklus von Legenden über die Gerichte festgestellt, die im Osten und Westen weit verbreitet sind, und erhoben die Frage der nächsten Quelle russischer Geschichten.

Die Elemente der Satire legen sich allmählich auf die Legende nieder, da sie es mit den Bestimmungen der echten Realität zündet, und eine Legende des weisen und unbestechlichen Richters wurde in eine von vielen Geschichten über die KORESTOLUBIA und die Sucht einzelner Vertreter der Justiz. Solche Geschichten existieren in allen Literatur längst. So ergibt sich beispielsweise die persische Ausgabe der Legende "auf Crivosum" (im XIII Jahrhundert), darunter die objektive Gerechtigkeit der Sätze, ergibt ein scharf genehmigendes Merkmal des Richters.

In handschriftlichen Sammlungen der späten XVII- und XVIII-Jahrhunderte. "Die Geschichte des shemyakin Court" wird oft neben den Anekdoten und "lächerlichen" Geschichten gelesen, die durch die polnischen Medien erhalten werden. Dieser Umstand und der direkte Angabe eines der Listen - "Shemhyakin Der Gerichtshof wird aus den POL BOOBE entlassen" - ergab den Grund der Forscher und eine Geschichte über das SHEMYAKIN-Gericht, um Werke übersetzte und sucht nach seinem Original in der polnischen Literatur. Die russische Geschichte wurde mit dem polnischen Volkswitz "auf dem Richter des Steins" verglichen, der in der Mitte des 19. Jahrhunderts buchstäblich bearbeitet wurde. Nikolai-Wiederholung von Nackt.

Versuche von Vertretern der vergleichenden historischen Methode, eine direkte genetische Beziehung zwischen russischer Verkostung über SHEMYAK und Fremdsprachenoptionen über den weisen und unbestechlichen Richter herzustellen, um sich im Laufe der Zeit zum Satire an Söldner Richtern umzuwandeln, sollten tief fehlerhaft erkannt werden. Die Quelle der russischen Geschichte von SHEMYAK - in der russischen Realität, und der literarische Design der Eindrücke dieser Realität trat unter dem direkten Einfluss der russischen Volksmärchen der Armen mit Rich auf.

Die Geschichte des gerichtlichen Verfahrens ist voll in der Verhandlung von Realitäten, die die Situation des Stadtgerichts der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts reproduzieren. ("Von der Stadt des Pakets" für den Angeklagten, "Reiten der Taufe zu zahlen", "die Petitionen", "bitty of the suppen", "gerichtsgemäßes dekret" usw.). Das vorangegangene Ereignisgericht tritt in einer bestimmten Umgebung der russischen Bauernfarm auf (Brennholz, Überwachung, Klemme, Wohnungen, Sybka, Bad usw.) auf.

Die literarische Bearbeitung eines mündlichen Märchens hielt den Namen der reichen und elenden Brüder, behielt die Natur des Satzes, aber die Aufnahme einer Episode mit einem Stein drehte den "Gerechten Richter" die Märchen in der Söldnerbestraft von SHEMYAK . Der Name von SHEMYAK, ein unbekannter Volksmärchen, könnte ein Memoiren über den historischen SHEMYAK - Bruder Vasily Dark sein (der Spitzname "Shemhyakin" ist auch im 16. Jahrhundert bekannt, als er vom USOLKSky Bauern getragen wurde, und der Boyarsky-Sohn und der Kossack). Der Anschluss der geräumigen Art mit den Büchern ("und auf der Neatomie der Zeit, um den Pferde-reichen Bruder zu streichen, als ob er von den Wäldern des Brennholzs mitbringen könnte," und so Klausel) individueller Stil Hinweis; "Der wahre Held", laut Akademiker N. Tikhonravov, "bleibt arm, der ein dodgy Geist ist, dessen Triumpher in den Unfällen des Alltags und die materielle Stärke von Reichen und den Kläger und dem Schämyaki-Richter triumphiert."

Mit einer solchen Erklärung des Ursprungs der literarischen Geschichte über den SHEMYAKIN-Gericht ist der Ausdruck einer der Listen von ihm "von polnischen Büchern geschrieben" - es sollte nur in dem Sinne verstanden werden, dass das Genre dieser kleinen Geschichte den Schreiber erinnerte Übersetzungs-Romane, die wirklich "aus polnischen Büchern" kamen.