Historia luokka 6

Kortin numero 1 PPP KOZ aiheesta: Sisäinen ja ulkopolitiikka Jaroslav Viisas (luokka 6)

Tehtävä opiskelijoille: tutki lähteet huolellisesti ja täytä taulukko, tee johtopäätös Y. Viisaan politiikan onnistumisesta

Ulkopolitiikka

Lähde #2

S.M. Solovjov: "Vuonna 1054Jaroslav kuoli. Hän ei ilmeisesti ansainnut niin miellyttävää muistoa kansan keskuudessa kuin hänen isänsä; vaikka hänen toimintansa on tärkeä alkuhistoriassamme."

N.M. Karamzin: "Jaroslav ansaitsi aikakirjoissa viisaan suvereenin nimen; ei hankkinut uusia maita aseilla, vaan palautti sen, mitä Venäjä oli menettänyt sisäisten riitojen katastrofeissa; ei aina voittanut, mutta osoitti aina rohkeutta; rauhoitti isänmaata ja rakasti kansaansa.

- Vahvistetaan tai kumotaan kuuluisien venäläisten historioitsijoiden lausunnot lähdeanalyysin perusteella

Lähde 1

Suurherttua osoitti olevansa poikkeuksellisen monipuolinen persoona. Hänen alaisuudessaan Kiovaan rakennettiin uusi "Jaroslavin kaupunki" ja pääkaupunki laajensi rajojaan. Olivatuseita kirkkoja pystytettiin. Jaroslavin aloitteesta vuonna 1037 Kiovaan rakennettiin uusi päätemppeli - 13-kupoliinen Pyhän Sofian katedraali. Hän toisti Konstantinopolin pääkirkon pyhäkön nimen - Pyhän Sofian katedraalin ja kilpaili hänen kanssaan kauneudessa, arkkitehtonisessa eleganssissa ja koossa.
Jaroslavin aikana Kiova muuttui yhdeksi Euroopan suurimmista ja kauneimmista kaupungeista. Muissa kaupungeissa oli nopea rakentaminen - sinne rakennettiin temppeleitä ja linnoituksen muureja. Jaroslav perusti useita uusia kaupunkeja. Volgalle hän perusti pakanallisen nimensä mukaan nimetyn Jaroslavlin kaupungin ja tšudien (estien) maahan Jurjevin kaupungin (nykyinen Tartto), joka on nimetty hänen kristillisen nimensä - George tai Juri - mukaan.
Suurherttua oli kiihkeä Venäjän kulttuurin, koulutuksen ja lukutaidon kehittämisen kannattaja. Uusia kouluja avattiin, ensimmäiset kirjastot perustettiin. Jaroslav tuki voimakkaasti kirjakauppaa, käännöstoimintaa. Hän itse rakasti kirjoja, erityisesti kirkon kirjoituksia, ja vietti monta tuntia niiden lukemiseen.

Lähde 2

Ulkopolitiikka. Suurella sinnikkyydellä ja sitkeydelläJaroslav viisas jatkoi isoisänsä ja isänsä ulkopolitiikkaa. Hän hyväksyi Venäjän vallan länsipuolella Peipsijärvi, kävi kampanjoita sotaisia ​​liettualaisia ​​heimoja vastaan.
Taka-Karpatian taistelun jälkeen Venäjä ja Puola tekivät sovinnon. Puolan kuninkaat eivät nyt halunneet pitää Venäjää vihollisena vaan liittolaisena.
Pohjoisessa Venäjällä oli läheiset, ystävälliset suhteet Ruotsiin. Jaroslav oli naimisissa Ruotsin kuninkaan Ingigerdan tyttären kanssa, joka otti Venäjällä kristillisen nimen Irina. Suhteet olivat hyvät myös Norjaan, jossa Jaroslavin tytär Elizabeth oli naimisissa kuninkaan kanssa.

Jaroslav Viisaan kampanjat

Jaroslav sai päätökseen Vladimirin vuosien ponnistelut taistellakseen petenegejä vastaan. Vuonna 1036 hän aiheutti murskaavan tappion Petsenekien armeijalle Kiovan muurien alla. Tämä tappio järkytti petenegit niin paljon, että sen jälkeen heidän hyökkäyksensä Venäjän maihin käytännössä loppuivat.
Pitkän rauhanomaisten suhteiden jakson jälkeen Bysantin kanssa Venäjä lähti sotaan imperiumia vastaan1043. Syynä tähän oli venäläisten kauppiaiden joukkomurha Konstantinopolissa. Mutta lähellä Mustanmeren länsirannikkoa Venäjän laivasto joutui myrskyyn, joka hajotti ja upotti osan aluksista. V meritaistelu Venäläiset voittivat kreikkalaiset. Maa-armeijan kohtalo oli traaginen. Suuri kreikkalainen armeija piiritti ja vangitsi Vyshatan sotilaat. Monet heistä sokaisivat ja heidän oikeat kätensä leikattiin pois, jotta he eivät koskaan nostaisi miekkaa Bysantin valtakuntaa vastaan.Vastaan ​​vuonna 1046 Venäjä ja Bysantti solmivat rauhan ja uudistivat ystävälliset suhteet. Sovinnon merkkinä järjestettiin Jaroslav Vsevolodin pojan ja Konstantin Monomakhin tyttären avioliitto.

Jaroslav Viisaan johtamasta Venäjästä tuli todella eurooppalainen valta. Kaikki naapurit laskivat hänen politiikkansa. Idässä, Volgan alajuoksulle asti, hänellä ei nyt ollut kilpailijoita. Ensimmäistä kertaa Venäjä voitti arojen laumat. Sen rajat ulottuvat nykyään Karpaateista Kamajokeen, Itämerestä Mustallemerelle. XI vuosisadan puoliväliin mennessä. Venäjällä asui noin 4 miljoonaa ihmistä.

Lähde #3 opetusohjelma § kahdeksan

Arviointikriteeri:

aihe

Meta-aihe (0-ei voi; 1-osittain; 2-voi

Kriteeri

F.I

Taulukon kaikki 3 riviä täytetään ja johtopäätös tehdään - pisteet "5"

3 virheellisesti tai 2 riviä taulukosta täytetään, tehdään johtopäätös - pistemäärä on "4"

1 rivi täytetty tai 2 taulukkovirhettä, johtopäätöstä ei tehty - pisteet "3"

Kyky työskennellä pareittain

Kyky kuunnella ja kuulla ystävää

Nikita

Denis

II. VLADIMIR SUURI, JAROSLAV I JA KRISTILITYKSEN VIETO

(loppu)

Svjatopolk. - Borisin ja Glebin murha. - Jaroslav Kiovassa. - Bolesław Rohkean väliintulo. - Jaroslavin juhla. - Mstislav Chermny. - Jaroslavin itsevaltaisuus. - Viimeinen merimatka Bysanteihin. - Läheiset suhteet normanneihin. - Kirkon vapautus.

Prinssit Boris ja Gleb ja heidän murhansa Svjatopolkin toimesta

Kuultuaan Vladimirin kuolemasta Turovskilainen Svjatopolk laukkasi välittömästi Kiovaan ja istui suurherttuan pöydälle perheen vanhimpana. Hän alkoi anteliaasti lahjoittaa jaloimpia kansalaisia ​​lahjoilla houkutellakseen Kiovan ihmisiä puolelleen. Mutta he epäröivät. He tiesivät hyvin Vladimirin vastenmielisyydestä Svjatopolkia kohtaan; ehkä edesmennyt prinssi ei lukenut sitä Kiovan pöytään. Lisäksi Kiovan armeija oli silloin kampanjassa Borisin kanssa, eivätkä kansalaiset vielä tienneet, tunnustivatko Boris ja armeija Svjatopolkin suurherttuaksi. Jälkimmäinen lähetti veljelleen sanansaattajat isänsä kuoleman uutisen ja imartelevien ehdotusten kanssa, ts. lupauksilla lisätä hänen osaansa. Mutta tämän puolen pelot osoittautuivat turhiksi. Boris ei tavannut petenegejä ja palattuaan takaisin leiriytyi Pereyaslavlin kaupungin lähelle Alta-joelle, joka virtaa Trubezhiin. Tämä hyväntuulinen, hurskas prinssi oli surullinen vanhemman kuolemasta, eikä hänellä ollut kunnianhimoisia suunnitelmia. Jotkut taistelijat ilmaisivat halunsa laittaa hänet Kiovan pöytään; mutta Boris vastasi, ettei hän nostaisi kättään isoveljeään vastaan, jota hän pitää "isänsä paikalla". Sitten armeija, ilmeisesti tyytymätön hänen noudattamiseensa, meni kotiin, ja hän jäi muutaman nuoren kanssa Altan rantaan.

Otettuaan suuren vallan käsiinsä Svjatopolk kiirehti paitsi turvaamaan sen itselleen, myös mahdollisuuksien mukaan ottamaan haltuunsa muiden veljien perinnön, ts. palauttaa yhtenäisyys. Keinot, jotka hän valitsi tähän, olivat sopusoinnussa hänen petollisen, julman luonteensa kanssa. Näin ollen lähes historiamme ensimmäisiltä sivuilta lähtien näemme Venäjällä jatkuvasti uusiutuvaa taistelua kahden periaatteen: suvereenin ja erityisen välillä, taistelua, joka käytiin silloin muiden slaavilaisten kansojen kesken. Itse Volodymyr Suuren esimerkin lisäksi Svjatopolkilla oli samanlaisia ​​esimerkkejä silmiensä edessä: Tšekin tasavallassa, jossa Boleslav Ryzhiy yritti tuhota veljiään, ja Puolassa, missä Svjatopolkin appi Boleslav Rohkea todella onnistui osittain karkottamaan, osittain sokaisemaan veljekset ja siten tuleman ainoaksi hallitsijaksi. Saattaa hyvinkin olla, että hänen suunnitelmiinsa Svjatopolkia rohkaisi hänen oma appi, joka ei nyt toivonut vain ottavansa haltuunsa osan Venäjän maista, vaan myös miellyttävänsä Rooman kirkkoa ottamalla käyttöön katolilaisuuden Venäjällä hänen vävynsä.

Luottamatta Kiovan ryhmään, Svjatopolk meni läheiseen Vyshgorodiin ja suostutteli Vyshgorodin bojaarit auttamaan häntä hänen aikeissaan. Täällä oli useita roistoja, jotka ottivat tehtäväkseen pelastaa hänet Borikselta; he olivat Putsha, Talets, Elovich ja Lyashko, osittain ei-venäläistä (ehkä Lyash) alkuperää; nimien perusteella päätellen. Aseistettujen joukkojen kanssa he menivät Altaan, hyökkäsivät yöllä Boriksen telttaan ja tappoivat hänet yhdessä useiden hänen nuortensa kanssa. On kummallista, että hänen tappajiensa joukossa mainitaan kaksi varangialaista, kuten ne kaksi varangilaista, jotka tappoivat Yaropolkin. Näillä korruptoituneilla ihmisillä oli tärkeä rooli Venäjän silloisissa sisällisissä taisteluissa ja usein erilaisten julmuuksien väline. Koska Svjatopolk ei uskaltanut näyttää Boriksen ruumista Kiovan asukkaille, hän määräsi, että hänet viedään Vyshegorodskyn linnaan ja haudataan sinne Pyhän Pietarin kirkon lähelle. Vasili. Melkein samaan aikaan Borisin kanssa kuoli myös hänen nuorempi veljensä Gleb, jota Vladimir nuoruudessaan piti mukanaan Kiovassa. Ensimmäisessä vaaran merkissä nuori prinssi nousi veneeseen useiden nuorten kanssa ja kiiruhti Kiovasta Murom-perintöönsä. Mutta Svjatopolk lähetti takaa-ajon Dnepriä pitkin hänen jälkeensä. Hän ohitti Glebin lähellä Smolenskia; nuoren prinssin nuoret olivat arkoja, ja hänen oma kokkinsa, eräänlainen Torchin, takaa-ajon päällikön Goryaserin käskystä puukotti Glebia. Hänen ruumiinsa suljettiin kahden kannen (eli koverrettujen kantojen) väliin ja haudattiin Dneprin rannalla sijaitsevaan metsään. Samalla tavalla Svyatopolk onnistui tappamaan toisen veljen, Svjatoslav Drevlyanskyn. Jälkimmäinen ajatteli paeta ugrilaisten kuninkaan luo; takaa-ajo ohitti hänet jossain lähellä Karpaattien vuoria ja tappoi hänet. Mutta hänen kanssaan veljien ilkeä tuhoaminen päättyi. Vastaus Svjatopolkin lisäyrityksiin seurasi pohjoisesta vahvalta Novgorodin ruhtinaalta. Kroniikan mukaan hän sai uutiset veljien hakkaamisesta ja Svjatopolkin suunnitelmista Kiovasta sisareltaan Predislavalta.

Jaroslavin taistelu Svjatopolkin kanssa

Jaroslav käytti kerätyt varat taistellakseen isäänsä taistellakseen Svjatopolkia vastaan. Hän ja hänen vaimonsa Ingigerda hemmottelivat palkattuja varangilaisia ​​liikaa. Viimeksi mainitut ahneudellaan, ylimielisyydellään ja kaikenlaisella väkivallallaan, erityisesti naissukupuolta kohtaan, herättivät vihaa itseään kohtaan ja toisinaan veristä kostoa novgorodilaisista. Prinssi otti tällaisissa tapauksissa palkkasoturien puolelle ja teloitti monia kansalaisia. Novgorodilaiset eivät kuitenkaan kieltäytyneet auttamasta häntä rahalla ja joukkoilla, elleivät vain antautuisi Kiovan prinssille, eivät maksaneet hänelle raskaita kunnianosoituksia eivätkä ottaneet vastaan ​​hänen posadnikejaan. Näihin aikoihin kaksi norjalaista ritaria, Eimund ja Ragnar, saapuivat pienellä seuralla Jaroslaviin; he astuivat hänen palvelukseensa tietyksi ajaksi neuvoteltuaan itselleen runsaan ruokatarjonnan lisäksi tietyn määrän hopeaa jokaista sotilasta kohden; hopean puutteen vuoksi tämä vuokra voitiin antaa heille kalliilla turkiksilla, majavalla ja soopelilla. Kerskailevan islantilaisen saagan mukaan Eymundilla ja hänen tovereillaan väitetään olevan ensimmäinen rooli Jaroslavin ja Svjatopolkin menestyksekkäässä taistelussa.

Pohjoisen miliisin tapaaminen eteläisten kanssa pidettiin Dneprin rannalla lähellä Lyubichia. Svjatopolk toi oman armeijansa lisäksi mukanaan petenegien palkkasoturijoukot. Pitkän aikaa kaksi miliisiä seisoi joen vastakkaisilla rannoilla, eivätkä uskaltaneet ylittää sitä. Joskus tuon ajan tavan mukaan he huusivat toisiaan pilkan ja pahoinpitelyn kanssa. Esimerkiksi eteläsoturit huusivat novgorodilaisille: "Hei, te puusepät! Miksi tulitte ontuvan miehesi kanssa? (Jaroslav oli ontuva). Täällä pakotamme teidät leikkaamaan kartanoita meille!" Pakkaset nousivat, Dnepri alkoi peittyä jäällä ja ruokavarastoista oli pulaa. Samaan aikaan ovela Jaroslav hankki ystäviä Svjatopolkin leiristä, joilta hän sai uutisia.

Eräänä yönä hän ylitti Dneprin ja hyökkäsi vihollisen kimppuun aikana, jolloin hän ei odottanutkaan. Pohjoissotureilla oli päänsä sidottu kaiteisiin erottaakseen omansa vihollisistaan. Taistelu oli sitkeä. Jonnekin järven taakse sijoitetut petenegit eivät päässeet paikalle ajoissa. Aamulla Svyatopolk voitti täysin ja pakeni. Jaroslav tuli Kiovaan ja miehitti suurprinssin pöydän; jonka jälkeen hän palkitsi anteliaasti novgorodilaiset ja lähetti heidät kotiin (1017). Mutta se oli vasta taistelun alkua. Svjatopolk sai turvan ja avun appeltaan Boleslav Rohkealta. Boleslav oli iloinen tilaisuudesta puuttua Venäjän asioihin ja käyttää hyväkseen tämän levottomuutta; mutta hän oli silloin sodassa Saksan keisari Henrik II:n kanssa. Keisari halusi myös hyödyntää olosuhteita ja kutsui Jaroslavin hyökkäämään heidän yhteistä vihollistaan, Puolan kuningasta vastaan. Jaroslav todella aloitti sodan puolalaisten kanssa, mutta jostain syystä hän kävi sitä hitaasti ja päättämättömästi. Tyytymätön häneen Henrik II teki rauhan Boleslavin kanssa. Sitten jälkimmäinen kiiruhti hyökkäämään Venäjän ruhtinaan kimppuun johtaen Puolan armeijan lisäksi toista saksalaisten, ugrilaisten ja petenegien joukkoa. Jaroslav tapasi hänet Bugin rannalla. Kroniikan mukaan voivodi Jaroslav Budy, pilkaten vihollista, huusi Boleslaville: "Tässä me lävistämme paksun kohtusi tursalla (keihäs)." Puolan kuningas oli erittäin lihava, joten hän tuskin pystyi istumaan hevosen selässä. Tämän moitteen väitettiin saaneen hänet uimaan nopeasti joen yli ja hyökkäämään Jaroslavia vastaan. Jälkimmäinen voitti ja palasi pohjoiseen, Novgorodiinsa. Kiova antautui lyhyen piirityksen jälkeen Boleslaville, joka palautti vävynsä suurherttuan valtaistuimelle. Täällä Puolan kuningas otti osan Jaroslavin perheestä ja hänen sisaruksistaan, joista hän teki yhden, nimittäin Predislavan jalkavaimokseen, kostosta: hän pyysi kerran hänen kättään, mutta kieltäytyi uskonnollisen eron vuoksi.

Osa Puolan ratista sijoitettiin Venäjän kaupunkeihin. Hänen oleskelustaan ​​tuli pian suuri taakka asukkaille. Svjatopolk itse oli ilmeisesti tyytymätön appiinsa, joka hallitsi Venäjää valloittajana. Kaupungeissa alkoivat veriset yhteenotot asukkaiden ja puolalaisten välillä ja jälkimmäisten pahoinpitely. Sitten Boleslav lähti Kiovasta ja lähti, kuormitettuna valtavalla saaliilla ja monilla vangeilla, joiden joukossa oli Jaroslavin sisaruksia. Hän säilytti joitain raja-alueita, esimerkiksi Chervenin kaupungit.

Sillä välin Jaroslav ei tuhlaanut aikaa Novgorodissa ja keräsi uusia voimia. Kronikka kertoo, että tappionsa jälkeen hän halusi jopa juosta meren yli varangilaisten luo; mutta novgorodilaiset posadnik Kosnyatin, Dobrynian poika, eivät päästäneet häntä sisään ja katkaisivat hänen valmistamansa veneet. He ilmaisivat olevansa valmiita taistelemaan uudelleen Jaroslavin puolesta ja uhraamaan omaisuuttaan sotilaiden palkkaamiseksi, jotta ne eivät antautuisi Svjatopolkille. He alkoivat kerätä rahaa: tavallisia kansalaisia ​​syytettiin armeijan osuudesta 4 kunaa, vanhimpia - 10 grivnia kukin ja bojaareja - 18 grivnaa. Meren toiselta puolelta kutsuttiin uusia varangilaisia. Mutta Jaroslavin menestystä auttoi eniten edellä mainittu Svjatopolkin ja Boleslavin välinen erimielisyys. Kun pohjoinen miliisi meni jälleen Kiovaan, Svjatopolk, jota kiovalaiset eivät rakastaneet, haki apua petenegeiltä ja palkkasi heidän lukuisia joukkojaan. Hän tapasi Jaroslavin Altan rannalla, joka oli jo kuuluisa Borisin murhasta. Kronikka kertoo, että teurastus oli julma ja sitä jatkettiin kolme kertaa ja että veri valui runsaasti maiden yli. He taistelivat koko päivän, ja vasta illalla Jaroslav voitti. Kirottu Svjatopolk pakeni länteen, tšekkien luo; mutta kuoli jossain tiellä. Kaiken merkin mukaan tämä oli suinkaan harvinainen konna.

Jaroslav ja Brjatšislav Polotski

Vasta Svjatopolkin kuoleman jälkeen Jaroslav asettui lujasti Kiovan pöydälle; ja, kuten kronikka sanoo, "hän pyyhki hikeä seurallaan". Mutta sisällisriita Vladimirin perheessä ei ole vielä päättynyt. Jaroslavin valtava omaisuus herätti kateutta muissa hänen sukulaisissaan. Tuolloin hänen veljenpoikansa Bryachislav Izyaslavich hallitsi Polotskissa. Hän ilmoitti vaatimuksistaan ​​osalle Novgorodin alueista; saatuaan kieltäytyä hän hyökkäsi Novgorodin kimppuun, otti sen ja ryösti sen (1021). Uutiset Jaroslavin lähestymisestä armeijan kanssa sai Bryachislavin jäämään eläkkeelle Novgorodista; mutta hän otti mukaansa suuren joukon vankeja ja panttivankeja. Pihkovan alueella, Sudom-joella, Jaroslav ohitti Polotskin ruhtinaan, löi hänet alas ja vapautti Novgorodin vangit. Sen jälkeen he tekivät rauhan, jonka mukaan Jaroslav lisäsi Vitebskin kaupungin ja sen seurakunnan Polotskin hallitusta.

Jaroslav Viisas ja Mstislav Tmutarakansky

Heti kun sota Polotskin prinssin kanssa päättyi, esiin tuli toinen kilpailija, jonka taistelu osoittautui paljon vaikeammaksi. Se oli Jaroslavin nuorempi veli Mstislav Chermny, prinssi Tmutarakansky, joka onnistui ylistämään itsensä sankariteoilla taistelussa taurideja ja kaukasialaisia ​​tšerkessia vastaan, jotka tunnetaan aikakirjoissa nimillä Kozars ja Kasogs. Muuten, kronikotimme säilytti legendan sodasta naapurilaisen Kasogian prinssin Rededeyn kanssa. Tuon ajan tavan mukaan yleinen taistelu korvattiin joskus yksittäistaistelulla. Vahva Rededya tarjosi sellaisia ​​taistelulajeja Mstislaville. He tarttuivat. Mstislav voitti, heitti vihollisen maahan ja puukotti häntä veitsellä. Ehdon mukaan hän otti Rededin perheen ja koko hänen omaisuutensa, ja Kasogov määräsi kunnianosoituksen. Palattuaan Tmutarakaniin prinssi rakensi Neitsytkirkon täyttäen lupauksensa, jonka hän oli antanut kaksintaistelunsa vaikealla hetkellä. Tämä sotaisa prinssi ilmoitti vaatimuksensa Venäjän maiden jakamisesta tasapuolisesti ja meni Kiovaan bulgarialais-venäläisen ryhmänsä ja tšerkessilaisen ratsuväen johdolla. Kohdattuaan kievan rohkeaa vastarintaa Mstislav kääntyi Tšernigovin puoleen, otti sen ja teki siitä pääkaupunkinsa. Jaroslav ei ollut Kiovassa tuolloin. Hän oli pohjoisessa ja rauhoitti kapinan Suzdalin maassa. Oli ankara nälänhätä, ja tietäjät suututtivat ihmiset, jotka olivat edelleen omistautuneet vanhalle pakanalliselle uskonnolleen. Taikauskoiset ihmiset ryntäsivät hakkaamaan vanhoja naisia, jotka tietäjien mukaan aiheuttivat nälkää noituudellaan. Jaroslav onnistui vangitsemaan monia velhoja ja usein teloittamaan heidät, osittain vangitsemaan heidät. Sillä välin kauppiaat toivat paljon elämää Kama Bulgariasta; sitten nälänhätä lakkasi ja kapina laantui. Tämä oli vuonna 1024.

Novgorodissa suuriruhtinas kokosi armeijan Mstislavia vastaan ​​ja kutsui palkattuja varangeja meren toiselta puolelta. He joutuivat jaloin ritari Yakunin (eli Gakonin) komennon alaisuuteen, joka herätti venäläisten huomion kauniilla ulkonäöllään ja kultakudotulla ludalla eli päällysvaatteilla. Mstislav tapasi pohjoisen armeijan lähellä Tšernigovia lähellä Listvenin kaupunkia ja hyökkäsi sen kimppuun pimeänä, myrskyisenä yönä, kun kova ukkosmyrsky riehui sateineen. Pohjoisen ratin otsassa seisoi Varangian joukkue; Mstislav käynnisti Tšernigovin eli Severskin miliisin häntä vastaan. Normanien lannistumaton rohkeus murtui tätä rohkeaa miliisiä vastaan. Tmutarakanin prinssi pysyi voittajana; Jaroslav ja Jakun pakenivat; ja jälkimmäinen menetti kultaisen ludansa. Tarkastettuaan taistelukenttää aamulla Mstislav ilmaisi erityisen ilonsa siitä, että suurin määrä kaatuneita joutui severjalaisten ja varangilaisten puolelle; ja hänen oma Tmutarakan-ryhmänsä pysyi ennallaan. Jaroslav vetäytyi jälleen uskolliseen Novgorodiin. Voittaja lähetti kertomaan hänelle, että hän tunnusti virkaiän eikä aikonut etsiä Kiovaa. Jaroslav ei kuitenkaan luottanut veljeensä ja palasi Kiovaan vasta pohjoiseen kootun vahvan miliisin johdolla. Sitten veljesten välillä tehtiin sopimus, jonka mukaan he jakoivat Venäjän maan keskenään ja määrittelivät rajaksi Dneprijoen: Dneprin itäpuolella sijaitsevat alueet luovutettiin Mstislaville (1025).

Siitä lähtien veljet ovat eläneet sopusoinnussa keskenään ja taistelleet yhteisin voimin ulkoisia vihollisia vastaan. Muuten, he menivät Lyakhoviin yhdessä. Samana vuonna, kun veljet tekivät sovinnon, Bolesław Rohkea kuoli pian kuninkaallisen kruunun kruununsa jälkeen. Hänen seuraajansa Mieczysław II ei kyennyt pitämään isänsä valloituksista ja herättämään kunnioitusta naapureissaan. Kaikilta puolilta nousivat häntä vastaan ​​naapurikansat, jotka halusivat palauttaa tämän tai toisen heiltä otetun maan, nimittäin; Tšekit, ugrilaiset, saksalaiset ja venäläiset. Jaroslav puolestaan ​​käytti olosuhteita hyväkseen; yhdessä veljensä kanssa hän taisteli Puolan rajamaata vastaan ​​ja palautti Chervenin kaupungit Venäjälle. Veljet toivat suuren määrän vankeja Puolan kampanjasta; osan niistä, Jaroslavin perimänä, hän asettui Ros-joen varrelle kaupunkeihin, jotka rakennettiin suojaamaan arobarbaareilta. Veljien yhteisymmärrys jatkui Mstislav Chermnyn kuolemaan saakka, joka kerran sairastui metsästyksessä ja kuoli pian sen jälkeen (1036). Kroonikko sanoo, että Mstislav oli lihava; punertavilla kasvoilla ja suurilla silmillä hän oli hyvin rohkea ja hellä ryhmäänsä kohtaan, jolle hän ei säästänyt omaisuutta, juomaa eikä harjaa. Hän ei jättänyt perillisiä, ja kaikki hänen maansa menivät Jaroslaville. Samana vuonna jälkimmäinen istutettiin leikkaukseen, ts. vankilassa, hänen veljensä Pihkovan Sudislav, tuntemattomasta syystä, luultavasti hänen vaatimuksistaan ​​maanjaosta. Siten Kiovan suurruhtinas yhdisti jälleen käsissään kaikki Venäjän alueet Polotskin apanaasia lukuun ottamatta ja hänestä tuli autokraattinen hallitsija. Tämä itsevaltaisuus antoi Venäjän maalle hiljaisuuden sisällä ja voimaa ulkoisia vihollisia vastaan.

Pechenegien tappio Jaroslavilta

Juuri Mstislavin kuolinvuonna, kun suurruhtinas lähti Novgorodiin, petenegit käyttivät hyväkseen hänen poissaoloaan ja lähestyivät Kiovaa suurella joukolla. Saatuaan tiedon tästä Jaroslav kiiruhti avuksi pääkaupunkiin varangilaisten ja novgorodilaisten kanssa. Hän antoi ratkaisevan taistelun barbaareille Kiovan muurien alla. Hänen armeijansa keskellä olivat varangilaiset, oikealla siivellä kievalaiset, vasemmalla novgorodilaiset. Itsepäisen taistelun jälkeen petenegit kärsivät täydellisen tappion; lennon aikana monet heistä hukkuivat Setomlyyn ja muihin läheisiin jokiin. Tämän suuren taistelun jälkeen kronikassa ei enää mainita Petsenien hyökkäyksiä Kiovan alueelle.

Jaroslav Viisaan ulkopolitiikka

Jaroslavin alaisuudessa Venäjä kasvoi hankkimalla uusia maita ja sivujokia erityisesti pohjoisessa suomalaisten heimojen maassa. Muuten, Jaroslav meni Mstislavin elinaikana Peipsijärven länsipuolella asuneen Tšudin luo, ja vahvistaakseen valta-asemaansa täällä hän rakensi kaupungin, jonka hän antoi enkelinsä kunniaksi nimeksi Jurjev. hänen kristitty nimensä oli Juri eli George (1031). Ja 10 tai 11 vuoden kuluttua hän lähettää poikansa Vladimirin Novgorodista samaan suuntaan valloittamaan Suomenlahden läheisyydessä asunutta naapurisuomalaista Jamia. Vaikka kampanja oli voitollinen, Vladimirin joukkue palasi lähes ilman hevosia heitä kohdanneen vakavan tapauksen vuoksi. Venäjän kampanjoista koilliseen Uralin harjulle todistavat uutiset eräästä Ulbasta, joka vuonna 1032 meni Novgorodista niin kutsuttujen rautaporttien taakse epäilemättä veneillä jokia pitkin; mutta tässä kampanjassa hän menetti suurimman osan joukkueestaan.

Venäjän länsirajoilla Jaroslav joutui kesyttämään levottomat naapurit Liettua ja Jatvyagit. Ainakin kronikka mainitsee hänen pyrkimyksensä siihen suuntaan, luultavasti näiden heimojen ryöstöjen seurauksena. Lisäksi hän teki useita laivamatkoja Mazoviaan. Puolassa Mieczysław II:n kuoleman (1034) jälkeen syntyi väkivaltainen sekasorto: aateliset karkottivat hänen poikansa Kasimirin ja alkoivat toimia omatoimisesti. Tšekit kiiruhtivat hyödyntämään tätä anarkiaa kasvattaakseen rajojaan puolalaisten kustannuksella. Lopulta Casimir sai saksalaisten avulla takaisin valtaistuimensa; hän pysäytti anarkian, mutta ei voinut rauhoittaa tiettyä Moislavia, joka valloitti Masovian ja halusi olla sen itsenäinen hallitsija. Kazimiria auttoi tässä tapauksessa perheliitto Jaroslavin kanssa. Jälkimmäinen antoi sisarensa Marian (1043) Puolan kuninkaalle, joka myöhemmin kääntyi katolilaisuuteen ja tunnetaan puolalaisten keskuudessa nimellä Dobrogneva. Suonen eli häälahjan sijaan Casimir palautti Kiovan prinssille 800 aiemmissa sodissa vangittua venäläistä vankia. Ja Jaroslav auttoi häntä rauhoittamaan Masoviaa, jonne hän meni kaksi tai kolme kertaa; viime kampanjan aikana Moislav tapettiin (1047). Liitto Puolan kanssa sinetöi entisestään Jaroslavin pojan Izyaslavin avioliiton hänen sisarensa Casimirin kanssa.

Venäjän laivaston kampanja Bysanttia vastaan ​​vuonna 1043

Jaroslavin hallituskaudella oli muuten Venäjän laivaston viimeinen suuri kampanja Bysanttia vastaan.

Vladimirin jälkeen Venäjä pysyi vielä jonkin aikaa Bysantin uskollisena liittolaisena, ja venäläisiä apujoukkoja kohdataan useammin kuin kerran sen sodissa. Ystävyyssuhteita tukivat keskinäiset kaupalliset edut: venäläiset vieraat asuivat Konstantinopolissa, kreikkalaisia ​​vieraita tuli Kiovaan. Venäjän kasteen ajoista lähtien aktiiviset kirkkosuhteet on lisätty sotilaallisiin ja kaupallisiin suhteisiin. Nämä ystävyyssuhteet katkesivat vuonna 1043. Konstantinopolissa, jostain syystä, oli kiista joidenkin venäläisten kauppiaiden kanssa; kiistasta tuli tappelu, ja yksi arvostetuimmista venäläisistä vieraista kuoli. Tästä syntyi tyytymättömyys kahden hallituksen välillä. Bysantin valtaistuimella istui tuolloin Konstantinus Monomakh, keisarinna Zoyan kolmas aviomies. Tiedetään, että Zoya ja hänen naimaton sisarensa Theodora, Konstantinus VIII:n tytär ja Basil II Bulgar Slayerin veljentytär, olivat kuuluisan Makedonian dynastian viimeisiä jälkeläisiä. Konstantin Monomakh, suvereeni huolimaton ja nautintoihinsa omistautunut, ei ilmeisesti kiirehtinyt antamaan Venäjälle tarvittavaa tyydytystä rikoksesta. Jaroslav varusti suuren tornilaivaston ja lähetti sen vanhemman poikansa Vladimirin Novgorodin komennossa kuvernööri Vyshatan kanssa. Tässä laivassa ratit palkattiin myös varangilaisia. Bysantin historioitsijat liioittelevat sen määrää 100 000. Kronikkamme mukaan Venäjä halusi laskeutua Tonavalle luultavasti tarkoituksenaan nostaa bolgarit kreikkalaisia ​​vastaan; mutta varangilaiset veivät Vladimirin pidemmälle. Laivasto lähestyi Bosporinsalmea ja valmistautui hyökkäämään itse Tsargradiin. Sillä välin keisari määräsi, että kaikki Konstantinopolissa ja muissa kaupungeissa olleet venäläiset kauppiaat ja sotilaat pidätetään. Hän lähetti toistuvasti suurlähettiläät Vladimiriin rauhanehdotusten kanssa; mutta hän asetti liian korkeita vaatimuksia (bysanttilaiset sanovat, että hän vaati kolme puntaa kultaa jokaisesta soturista). Näillä keskusteluilla kreikkalaiset halusivat tietysti ostaa aikaa valmistautuakseen vastalauseeseen. Itse asiassa he onnistuivat kokoamaan ja varustamaan laivaston, joka itse keisarin komennossa esti sisäänkäynnin Bosporinsalmelle; ja ratsuväen osastot sijoitettiin sen rannoille. Seurasi taisteluita merellä.

Pienet venäläiset alukset yrittivät pysyä lähempänä rantaa; täällä kreikkalaiset onnistuivat liekinheittokuorten avulla polttamaan osan laivastostamme ja sekoittamaan loput. Monet venäläiset veneet sinkoutuivat voimakkaasta jännityksestä rannikon kallioille ja kaatui. Vladimir melkein kuoli; hänet pelasti yksi kuvernööreistä, Ivan Tvorimirich, joka vei hänet laivaansa. Sinne kokoontui osa venäläisratiista, jotka pakenivat rantaan laivojensa haaksirikon jälkeen, kuusituhatta henkeä. He päättivät lähteä isänmaahan maata pitkin. Vyshata ei halunnut jättää heitä ilman kuvernööriä. "Jos minä elän, niin heidän kanssaan, ja jos kuolen, niin seurakunnan kanssa", hän sanoi; meni maihin ja vei heidät Tonavalle. Keisari palasi voitokkaasti pääkaupunkiin ja lähetti 24 alusta takaa-ajoon vetäytyvää Vladimiria. Näitä aluksia ympäröivät venäläiset veneet ja melkein kaikki katosivat; Lisäksi venäläiset ottivat monia vankeja ja saivat siten ainakin vähän menestystä kampanjassaan. Mutta Vyshatan johtama armeija suurimmaksi osaksi hävitettiin kreikkalaisten erinomaisten joukkojen toimesta; eloonjääneet vietiin vankeina Konstantinopoliin, missä keisari määräsi monet heistä sokeutumaan. Kolme vuotta myöhemmin rauha palautettiin ja vangit palautettiin vastavuoroisesti. Tämän maailman sinetöi yhden Jaroslavin, hänen suosikkinsa Vsevolodin, pojista avioliitto Kreikan prinsessan kanssa, mutta ei tiedetä, onko se Konstantin Monomakhin tyttären vai jonkun muun sukulaisen kanssa.

Jaroslav viisas ja viikingit

Jaroslavin aika oli myös aktiivisimpien ja ystävällisimpien suhteiden aikakausi Skandinavian normanneihin, jotka tunnemme varangilaisten nimellä. Avioliitto ruotsalaisen prinsessan kanssa ja varangilaisten joukkojen antama apu Kiovan ruhtinaskunnan valloittamisessa nostivat entisestään heidän merkitystään Venäjän suurruhtinaan hovissa ja armeijassa. Näemme, että lähes kaikissa tärkeimmissä taisteluissa Varangian ryhmä miehittää Venäjän ratin otsaa. Näemme jaloja ihmisiä, jopa Skandinavian kuninkaita ja ruhtinaita, jotka löytävät suojaa Venäjän prinssin luota, tulevat usein hänen palvelukseensa, tulevat hänen neuvonantajiksi ja avustajiksi sisäisen hallinnon ja ulkoisen suojelun asioissa. Varangilaiset palkkasoturit ja kauppiaat nauttivat epäilemättä erityistä suojelua Venäjällä. Suurherttuatar Ingigerda (ortodoksiassa, Irina), jolla oli suuri vaikutus mieheensä. Vielä Novgorodin prinsessana hän, kuten tiedetään, luovutti Laatokan kaupungin sukulaiselleen Ragenwaldille erityisenä ruhtinaskuntana. Myöhemmin hänen sisarensa aviomies, Norjan kuningas Olav Pyhä, jolta Tanskan kuningas Kanute Suuri riisti valtaistuimeltaan, sai turvapaikan ja kunnian Kiovan hovissa nuoren poikansa Magnuksen kanssa. Tietenkin, ei ilman Kiovan prinssin apua, hän varusti joukon saadakseen takaisin kadonneen valtaistuimensa ja laskeutui Norjan rannikolle, mutta kuoli Stiklestadin taistelussa (1030). Olafin poika Magnus, lempinimeltään Hyvä, jäi Jaroslavin huostaan ​​ja kasvatettiin lastensa kanssa. Muutamaa vuotta myöhemmin, kun Norjan levottomuudet ja tanskalaisten kokema sorto saivat monet norjalaiset aateliset katumaan oman kuninkaallisen talonsa karkottamista, Magnus palasi isänmaahansa Venäjän avustuksella ja otti perinnöllisen valtaistuimen.

Olavi Pyhän nuorempi veli Harald Rohkea (Gardrada) Stiklestadin taistelun jälkeen, jossa hän haavoittui, pakeni myös Kiovan hoviin ja palveli jonkin aikaa suurherttuan Varangian ryhmässä. Harald rakastui vanhin tytär Jaroslav ja Ingigerda, Elizabeth, ja pyysivät hänen kättään. Maanpakolaisen prinssin ehdotus, jolla ei ollut maata eikä varallisuutta, hylättiin alun perin, mutta ilmeisesti ei ehdoitta. Sitten Harald meni Konstantinopoliin ja hänestä tuli siellä saman Varangian ryhmän päällikkö. Tänä aikana Bysantin historioitsijat mainitsevat ensimmäisen kerran Varangin palkkasoturijoukon Bysantin palveluksessa. Se syntyi, luultavasti seuraten venäläisiä ruhtinaita palvelevien joukkojen esimerkkiä ja osittain niistä varangilaisista, jotka lähtivät Venäjältä etsimään vielä kannattavampaa palvelua rikkaassa Kreikan valtakunnassa. Palkkasoturi Varangista tuli sittemmin Bysantin keisarien suosikkiarmeija rohkeutensa ja uskollisuutensa vuoksi oletettuja olosuhteita kohtaan, ja he muuten sijoittivat merkittävimmän paikan heidän vartioissaan. Harald Bold -saaga kertoo upeita esimerkkejä hänen rohkeudestaan ​​ja nokkeluudestaan ​​sekä hänen romanttisista seikkailuistaan ​​Bysantin jumalanpalveluksen aikana. Hänen mukaansa hän taisteli, voitti ja valtasi kreikkalaisille viholliskaupunkeja Aasiassa, Afrikassa ja Sisiliassa; meni Jerusalemiin; mutta hän ei unohtanut kiintymystään Venäjän prinsessaa kohtaan ja koska hän oli itse runoilija, hän sävelsi laulun hänen kunniakseen. Tässä laulussa hän puhuu epätoivoisista taisteluista, voittamistaan ​​vaaroista ja valittaa venäläisen neiton hänelle osoittamasta laiminlyönnistä. Sillä välin kampanjoiden aikana ryöstetyt palkinnot ja saalis tekivät hänestä varakkaan miehen. Hän saattoi nyt luopua maanpakolaisen, seikkailijan elämästä ja palata isänmaahan, jossa hänen veljenpoikansa Magnus hallitsi. Harald tuli jälleen Kiovaan, sai lopulta Elisabetin käden ja meni Norjaan, missä hän muutamaa vuotta myöhemmin seurasi veljenpoikansa, joka kuoli taistelussa vihollisia vastaan ​​(1047). Myöhemmin myös Harald Rohkea itse, kuten tiedetään, kaatui epätoivoisessa maihinnousussaan Englannin rannikolle (1066).

Näimme, että Vladimir lakkasi elämänsä loppupuolella korottamasta varangilaisia; mutta Jaroslav näyttää pysyneen heidän ystävänsä loppuun asti, osittain Ingigerdan vaikutuksen alaisena ja osittain siksi, että varangilaiset, kuten kaikki palkkasoturit, suurherttuan käsissä olivat luotettava työkalu hänen itsevaltiutensa tukemiseen. On myös huomaamatonta, että Jaroslav vapautti heidät Varangian varuskunnasta novgorodilaisten taistelussa Svjatopolkin kanssa suorittamien palvelusten jälkeen. Ainakin kronikka kertoo, että Novgorod maksoi Jaroslavin kuolemaan asti varangilaisille vuosittain Olegin määrittämän grivnojen määrän. Novgorodin kuvernööri Jaroslavin alaisuudessa oli hänen vanhin poikansa Vladimir, joka joidenkin pohjoisten kronikoiden uutisten perusteella oli isänsä tavoin naimisissa jonkin Normanprinsessan kanssa. Laatoka ja Novgorod palvelivat edelleen Venäjälle vieraiksi tai palveluksia hakeneiden varangilaisten sekä Kiovan hoviin menneiden Varangian ruhtinaiden pääsatamia. Skandinaviasta Venäjälle oli toinen tie Länsi-Dvinaa pitkin. Ei ole epäilystäkään siitä, että Varangin kauppiaat ja palkkasoturit vierailivat Polotskissa; mutta jälkimmäinen alkoi sitten erottua joukosta yleinen koostumus Venäjä paikallisten ruhtinaittensa hallinnassa.

Täällä, näissä Igorin talon sukulaisissa, ystävällisissä suhteissa varangilaisten kanssa, siinä asemassa, jonka nämä ulkomaalaiset miehittivät Venäjällä Vladimir Suuren ja erityisesti hänen poikansa Jaroslavin alaisuudessa, seuraavien Kiovan ruhtinaiden alkuperässä, äidin, Skandinavian kautta. kuninkaallinen talo, varangilaisten joukkojen toistuvissa kutsuissa ja äänekkäässä kirkkaudessa, josta normannin viikingit silloin nauttivat - tässä on etsittävä tuon tarun alkio, joka myöhemmin levisi ja vahvistui. Tiedetään, että tämä satu alkoi johtaa koko Venäjän ruhtinasperhettä Varangian ruhtinaista, jotka väitetysti kutsuttiin kerran Novgorodin maahan luomaan järjestystä siihen.

Perhesiteiden lisäksi Bysantin, Puolan ja Skandinavian hallitsijoiden kanssa Jaroslav solmi samat siteet muiden eurooppalaisten hallitsijoiden kanssa. Niinpä hänen toinen tyttärensä Anna meni naimisiin Ranskan kuninkaan Henrik I:n ja kolmannen Anastasian Unkarin kuninkaan Andreas I:n kanssa. Myös Saksan hallitsijoiden kanssa oli perhesuhteita: saksalaiset kronikot puhuvat kahden saksalaisen avioliitosta. prinsessat Venäjän ruhtinaiden kanssa (ehkä Vjatšeslavin ja Igorin, Jaroslavin nuorempien poikien kanssa). Kaikki tämä viittaa Kiovan tuomioistuimen ystävällisiin suhteisiin lähes kaikkiin tärkeimpiin Pohjois- ja Keski-Euroopan tuomioistuimiin. On jopa uutisia Venäjän ruhtinastalon sukulaisliitosta Englannin kuninkaiden kanssa ja kahden Englannin prinssin oleskelusta Venäjällä, jotka etsivät turvaa Jaroslavin hovissa. Ilmeisesti tuon ajan Venäjä ei ollut viimeinen paikka kansainväliset suhteet Eurooppaan ja eli yhteistä eurooppalaista elämää.

Jaroslav Viisaan muistomerkki Kultaisella portilla Kiovassa

Jaroslav Viisaan kotipolitiikka

Jaroslav I:n suuri merkitys Venäjän historiassa ei kuitenkaan perustu niinkään hänen onnistuneisiin sotiin ja ulkosuhteisiin, vaan hänen työhönsä Venäjän maan sisäisen järjestämisen parissa. Tässä suhteessa ensimmäinen paikka kuuluu hänen toiminnalleen hyödyksi kristillinen kirkko.

Vladimir Suuri hyväksyi yhdessä kristinuskon kanssa kreikkalaisen hierarkian järjestyksen Venäjällä. Venäjän kirkko muodosti erityisen metropolin, joka oli riippuvainen Konstantinopolin patriarkasta. Tämä riippuvuus ilmeni erityisesti korkeamman hengellisen arvohenkilön nimittämisellä, ts. Kiovan metropoliitti ja aluksi myös muut hierarkit tai piispat. Meillä ei ole tarkkaa kiistatonta tietoa ensimmäisistä Kiovan metropoleista. Myöhemmät kronikot kutsuvat ensimmäistä Venäjän metropoliittaa Mikaelia, joka saapui Vladimirin kanssa Korsunista. He nimeävät Leontiuksen hänen seuraajakseen; Leontya seurasi Johannes, joka hallitsi kirkkoa Vladimirin hallituskauden toisella puoliskolla ja Jaroslavin hallituskauden ensimmäisellä puoliskolla; John oli Theopemtin seuraaja. Nämä Konstantinopolin patriarkan nimittämät metropoliitit nimitettiin Kreikan valtakunnan papistosta; mutta on erittäin todennäköistä, että he olivat bulgarialaista alkuperää tai ainakin heillä oli tietoa slaavilaisella kielellä; ilman sitä heidän toimintansa Venäjällä olisi hyvin vaikeaa. Tiedetään, että kristinuskon ohella Venäjä sai palvonnan ja pyhä Raamattu slaavilais-bulgariaksi. Yhdessä metropoliittien kanssa myös ensimmäiset piispamme ja monet papit olivat mitä todennäköisimmin bulgarialaisia. He toivat mukanaan liturgisia kirjoja ja muita bulgarialaisia ​​slaavilaisia ​​käännöksiä.

Papit, sekä Bysantin valtakunnasta tulleet että aiemmin Kiovassa Venäjää kastaneet, pystyivät tyydyttämään vain ensimmäiset tarpeet. Mutta kristinuskon leviämisen ja kirkkojen rakentamisen myötä Venäjän alueille tarve omiin kirkon palvelijoihin, uskon mentoreihin, lähellä ihmisiä, heille täysin ymmärrettäviä ja kykeneviä taistelemaan pakanuutta vastaan, mikä oli vahvaa. jopa kristittynä pidetyssä väestössä lisääntyi suuresti; emme puhu kaukaisista alueista, jotka ovat edelleen pysähtyneet törkeässä epäjumalanpalveluksessa. Jo Vladimir määräsi ottamaan lapsia ja antamaan ne paikallisen opetuksen ruhtinasisalle, luultavasti valmistaakseen heistä pappeja. Kronikko lisää omituisen piirteen: näiden lasten äidit itkivät heidän puolestaan ​​kuin he olisivat kuolleet, koska he eivät olleet vielä vakiinnutuneet uskoon. Jaroslav jatkoi isänsä työtä ja neuvoi papistoa opettamaan lapsia lukemaan ja kirjoittamaan; ja Novgorodissa hän perusti kroniikan (myöhemmät koodit) mukaan koulun, joka koostui 300 pojasta, pappien ja vanhinten pojista.

Venäjällä toistettiin melkein sama asia kuin Tonavan Bulgariassa. Siellä kristinuskon lopulta esitteli prinssi Bogoris; ja hänen poikansa Simeon loivat bulgarialaisen kirjallisuuden vaurauden aikakauden. Joten meillä Jaroslav, prinssin poika, joka perusti kristinuskon Venäjälle, erottui erityisestä sitoutumisesta kirjakauppaan. Hän keräsi kirjureita kopioidakseen bulgarialaisia ​​käsikirjoituksia; lisäksi joskus hän määräsi kääntämään suoraan kreikasta tai oikaisemaan bulgarialaisia ​​käännöksiä. Kroniikan sanoista voidaan päätellä, että hän jopa kirjoitti pois osan pyhistä kirjoista itse ja toi ne lahjaksi Pyhän Tapanin kirkolle. Sofia. Jaroslavin alaisuudessa ja hänen rohkaisemansa luostariyhteisöt alkoivat levitä Venäjälle; ja yksi luostarien pääammateista keskiajalla, kuten tiedätte, oli kirjojen kopioiminen.

Pyhän Sofian Kiovan rakentaminen

Jaroslav ei säästänyt kulujaan kirkon ulkoiselle loistolle, jolla on niin vahva vaikutus toisenlaisen, heikosti kehittyneen yhteiskunnan mielikuvitukseen, joka ei ole vielä vahvistunut uskossa. Hänen tekemänsä upeimmat rakennukset kuuluivat tietysti pääkaupunki Kiovalle ja ne valmistettiin kreikkalaisten käsityöläisten avulla. Ensin hän kiersi kaupungin uusilla kiviseinät. Yksi näiden seinien porteista oli nimeltään Kultainen, jäljitellen samoja Tsaregradin portteja; ja niiden yläpuolelle rakennettiin kirkko ilmestyksen kunniaksi. Uudet seinät olivat suurempia kuin entiset; Muuten, he halasivat osaa kentästä, jolla käytiin edellä mainittu viimeinen taistelu petenegejä vastaan, joka päättyi heidän täydelliseen tappioon. Tämän taistelun muistoksi ja sen tilalle Jaroslav asetti seuraavana vuonna 1037 kuuluisan Pyhän katedraalin kirkon. Sofia. Kiovassa oli jo Vladimir Suuren aikana samanniminen temppeli, mutta vain eri paikassa; ainakin saksalainen kronikoitsija Dietmar mainitsee hänet koskien Boleslav Rohkean saapumista Kiovaan. Svjatopolkin ja Jaroslavin välisten sotien aikana tämä temppeli paloi; sen sijaan Jaroslav rakensi uuden, ja upeammassa muodossa. Se oli koristeltu freskoilla ja upeilla mosaiikeilla tai, kuten sitä silloin kutsuttiin, musiye. Lisäksi Jaroslav rakensi Pietarin luostarin. Irina (luultavasti vaimonsa kunniaksi). Yleensä Kiovan vanhimmat ja tärkeimmät kirkot rakennettiin suurimmaksi osaksi jäljittelemään Konstantinopolin kirkkoja ja kantoivat nimeään, jotka ovat St. Sofia, St. Irina, sekä kirkot Neitsyt, jotka ovat niin yleisiä Bysantissa (kuuluisasta Blachernaesta alkaen). Kiovan mallia ja muissa Venäjän suurissa kaupungeissa tapaamme katedraalikirkkoja pääasiassa joko Sofian tai Jumalanäidin (joulu ja taivaaseenastuminen). Joten melkein samaan aikaan Kiovan Sofian kanssa luotiin loistava Novgorodin Sofia. Kronikoiden mukaan tämä Pyhän Sofian kirkko oli aluksi puinen, kolmetoista latva, jonka Novgorodin ensimmäinen piispa Joachim rakensi Volhovin rannalle; mutta hän paloi. Sitten Novgorodin apanaasiruhtinas Jaroslav Vladimirin poika yhdessä piispa Luka Zhidyatan kanssa loi vuonna 1045 perustan uudelle Pyhän Sofian katedraalille, joka oli jo kivinen ja hieman eri paikassa, vaikkakin myös Volhovin rannalla. Tämä temppeli rakennettiin ja koristeltiin freskoilla, myös kreikkalaisten taiteilijoiden avulla. Sen rakentaja Vladimir Yaroslavich kuoli muutamaa vuotta myöhemmin ja haudattiin siihen.

Pyhä Sofia Kiovalainen. Ilmestyi 1000-luvulla.
Kuva julkaisusta "Ortodoksiset kirkot"

Niinpä kristillisten kirkkojen rakentaminen johti kuvataiteen siirtämiseen Bysantista Venäjälle. Jaroslavin aikana meille tuli kronikoiden mukaan Kreikasta kirkonlaulajia, jotka opettivat venäläisille mustekalaa eli ns. demesne laulaa.

Jaroslav tunnusti Venäjän hierarkian riippuvaiseksi Konstantinopolin patriarkasta, mutta samalla salli tämän riippuvuuden vain tietyssä määrin. Hän vartioi mustasukkaisesti ruhtinaallista valtaa kirkon asioissa ja jätti itselleen hierarkkisten kysymysten päätöksen. Joten hänen hallituskautensa lopussa oli tarpeen perustaa uusi metropoli, ja sillä välin suurherttua oli ristiriidassa Bysantin hallituksen kanssa. Sitten hän kutsui koolle venäläisten piispojen neuvoston ja käski heidät nimittämään metropoliin Berestovin kylästä kotoisin olevan papin Hilarionin, joka oli tunnustettu kirjan oppimisestaan ​​ja joka oli yksi ensimmäisistä hengellisistä kirjoittajistamme. Tämä Hilarion on siis ensimmäinen venäläistä alkuperää oleva Kiovan metropoliitti. Hänen nimityksensä sovintoon ei kuitenkaan katkaissut Venäjän kirkon ja kreikkalaisen kirkon välistä yhteyttä, ja ystävällisten suhteiden palautuessa Kiovan metropoliitin kunnioittavat, lapselliset suhteet Konstantinopolin patriarkkaan palasivat. Ensimmäiset kristityt ruhtinaamme, ts. Vladimir ja Jaroslav pystyttivät temppeleitä ja luovat perustan papistolle, yrittivät samalla tarjota aineellisia keinoja tämän kartanon olemassaoloon ja edelleen kehittämiseen. Bysantin keisarien esimerkin mukaisesti he lahjoittivat osan ruhtinaskunnan tuloista temppelien ja papiston ylläpitoon ja lahjoittivat heille maita ja erilaisia ​​maita. Lisäksi he määrittelivät papiston hyväksi osan oikeudenkäyntituloista ja alistivat tiettyjen vakavien tapausten ja rikosten oikeudenkäynnin piispoille. Jaroslav nauttii historiassa ensimmäisen lainsäätäjämme kunniasta; hänelle annettiin vanhin Venäjän laillistamiskoodi, joka tunnetaan nimellä Russkaja Pravda.

Svjatopolkin katkeruus veljiään kohtaan ja hänen aikaisempi suhde isäänsä antavat kronikollemme jonkin verran todennäköisyyttä, ettei hän ollut Vladimirin oma poika. Jälkimmäinen, hän sanoo, otti Yaropolkin kuoleman jälkeen haltuunsa hänen vaimonsa, kreikkalaisen naisen, joka oli jo raskaana entisestä aviomiehestään. Mitä tulee Glebiin, emme seuraa kronikkatarinaa, jonka mukaan Gleb oli Muromissa Vladimirin kuollessa ja jonka Svjatopolk lähetti soittamaan hänelle sairaan vanhempansa puolesta salaten hänen kuolemaansa. Pidämme paljon todennäköisempiä ja luontevampia uutisia, joita lainaamme ja jotka on otettu Tarinasta Boris ja Gleb vanhimman eli Nesterovin painoksen mukaan; kun taas myöhemmissä, runsaalla retoriikalla koristeltuissa painoksissa Glebin tarina on kroniikan mukainen (katso Tales of St. Boris and Gleb, julkaissut Sreznevsky, Pietari, 1860, ja Reading about the life and Ihs Boris and Gleb , julkaissut Bodyansky julkaisussa Thurs. Ob. I. and D. 1859. No. 1). Tämä seikka puolestaan ​​viittaa itse annalistisen koodin myöhempään painokseen, joka on virheellisesti liitetty samaan Nestoriin. Että Glebin ruumis oli suljettuna kahden kannen välissä, katso myös Vasiliev: "Venäjän pyhien kanonisointi" torstaina. Noin. I. ja D. 1893. III. Se puhuu kahdesta kannesta: ylä- ja alatasosta.

Eymundin saaga Antiquites Russesissa. T. II. (Senkovsky käänsi sen venäjäksi ja julkaisi "Library for Reading" 1834, osa II.) Tämä saaga kertoo Eymundin syyksi Svjatopolkin murhasta, jota hän kutsuu Burisleifiksi. Sitten hän kertoo sodasta Jaroslavin ja Polotskin Vartislavin (eli Brjatšislavin) välillä; lisäksi hän kertoo, että Polotskin ruhtinaan palvelukseen siirtynyt Eymund teki veljien välille rauhansopimuksen, jonka mukaan he jakoivat Gardarikian (eli Venäjän) keskenään: Jaroslav pysyi Novgorodin ruhtinaana, Vartislav otti Kiovan, ja Polotskin ruhtinaskunta annettiin Eymundille. Jälkimmäinen kuollessaan antoi tämän ruhtinaskunnan toverilleen Ragnarille. Saagan upeasta luonteesta kertoo myös se, että kun hän kertoo Yarisleifin ja Burisleifin välisestä taistelusta, hän ei mainitse ollenkaan Puolan kuninkaan osallistumista siihen.

Ennen näiden tapahtumien alkua Venäjän kronikassa on tarina novgorodilaisten ja Jaroslavin varangilaisten yhteenotosta; lisäksi entinen löi monia palkkasotureita jonkun Paramonin pihalla. Sitten prinssi vetäytyi kaupungin ulkopuolelle Rakomun kylään, kutsui tänne tämän pahoinpitelyn yllyttäjät ja määräsi heidät tapettaviksi. Mutta samana yönä Kiovasta tuli uutisia hänen sisarensa Predislavalta Vladimirin kuolemasta ja Svjatopolkin julmuuksista. Seuraavana päivänä Jaroslav kutsuu koolle vechen ja katuu julmasta teostaan ​​novgorodilaisten kanssa; ja jälkimmäiset tekevät sovinnon hänen kanssaan ja aseistautuvat Svjatopolkia vastaan. Koko tämä tarina resonoi keinotekoiseen, dramaattiseen rakenteeseen. Yhteenottoja kansalaisten ja väkivaltaisten viikinkien välillä tapahtui tietysti, ei harvoin. Ja Vladimirin kuolema ja Svjatopolkin teot eivät olleet sellaisia ​​salaisia ​​tapahtumia, joista uutiset pääsivät Novgorodiin vain avulla. Predislava ja ei muuten kuin Novgorodin kansalaisten petollisen murhan kriittisellä hetkellä.

Vain Venäjän kronikka kertoo Jaroslavin taisteluista Svjatopolkin kanssa Lyubechin lähellä ja Alta-joella; hän puhuu myös Bug-taistelusta. Hänen ilmoittamat riidat vihollisen kanssa olivat ajan hengen mukaisia, ja ne vahvistavat, vaikkakin hieman eri muodossa, vanhimpien puolalaisten kronikkojen, kuten Martin Gallin ja Kadlubekin, jotka kirjoittivat 1100-luvulla. (Katso Belevskyn Monumenta Poloniae, osa I ja II).

Jaroslavin ja Boleslav rohkean välisestä sodasta meillä on Venäjän kroniikan lisäksi ulkomaisia ​​uutisia. Ykköspaikka heidän välillään kuuluu saksalaiselle kronikoitsijalle Dietmarille (Dithmari Chronicon. Ch. III ja osittain VII). Hänen uutisensa ovat näiden tapahtumien nykyajan luotettavin. Mitä tulee kronologiaan, hän on kronikkamme kanssa samaa mieltä. Hän ei kuitenkaan aina tee tarkkoja raportteja koskien hänestä etäällä olevaa Venäjää. Puhuessaan Kiovan (jota hän kutsuu Kitavaksi) Boleslavin vallankaappauksesta, Dietmar lisää, että tässä suuressa kaupungissa oli tuolloin jo 400 kirkkoa - uskomaton määrä - ja että sen väestö koostui jonkinlaisista karanneita orjista. , ja pääasiassa nopeilta tanskalaisilta tai Danaevilta. (Jälkimmäinen vaihtoehto on todennäköisempi.) Sitten tulevat uutiset puolalaisista kronikoista, Martin Gallista, Bogufalista, Kadlubkasta ja Dlugoshista. Mutta nämä uutiset erottuvat suuresta kerskumisesta ja retoriikasta. Esimerkiksi he kertovat, että Boleslav, saapuessaan Kiovaan, katkaisi kultaisen portin miekalla merkiksi voitostaan; Kultaista porttia ei ollut tuolloin vielä rakennettu. Tässä tapauksessa Dlugosh erottuu erityisestä sanallisuudesta ja taruista, vaikka hän käytti myös paljon venäläisiä kronikkeja. Joten hänen mukaansa Boleslav asetti Dneprille, Sulan yhtymäkohtaan rautapylväitä erottaakseen valtakuntansa rajat. Puolan kuningas pitää pitkiä puheita armeijalle klassisten kirjailijoiden hengessä; hän voittaa neljä suurta voittoa Jaroslavista, melkein kaikki samalla Bug Riverillä jne. Näiden tapahtumien kronologia on myös virheellinen. Myöhemmät puolalaiset historioitsijat (Kromer, Sarnicki ja muut) toistavat suurimmaksi osaksi samoja tarinoita. Jopa Karamzin huomautti heidän ristiriitaisuuksistaan ​​ja epäluotettavuudesta (katso hänen Historiansa II osan huomautukset 15-18).

Vuoden 1032 kampanjaa ei mainita vanhemmissa kronikoissa, ts. Lavrentiev ja Ipatsky; myöhemmät puhuvat hänestä, nimittäin: Sofiysky, Voskresensky ja Nikonovsky. Mutta ilmeisesti se on lainattu muinaisesta lähteestä. Rautaporteiksi kutsutusta alueesta esitettiin erilaisia ​​mielipiteitä. Tatishchev tarkoitti tässä Uralin vuoristoa ja Jugrovin maata; Miller hyväksyi hänen mielipiteensä. Karamzin tarkoitti Mordovian ja Cheremisin maata (vol. II viite 64). Shegren osoitti Zyryanskyn aluetta, nimittäin Vodchan kylää Ust-Sysolskyn alueella joen varrella. Sysole: tämän kylän lähellä on kukkula tai linnoitus, jota kansanperinteessä kutsutaan rautaportiksi (Sjogrens Gesam. Shriften. I. 531). Solovjov ja Barsov hyväksyivät hänen mielipiteensä ("Primary Chronicle -geografia". 55). Lopuksi, herra K. Popov, esseessään Zyryan (Izvestiya obshche. Lyubiteley Natistvoznaniy. Moskva. T. VIII. Numero 2., s. Ural harju. Hän lainaa otteen herra Arsenjevin muistiinpanoista (Vologdan lääni. Tod. 1866. nro 47), nimittäin: Shutora-joki, Petšoran sivujoki, joka on peräisin Uralin vuoristosta, on yhdestä paikasta niin ahdasta kivistä. jyrkät rannat, että alkuperäisasukkailla on tämä paikka nimeltään Uldor Kyrta, ts. Rautaportit. Ilmeisesti tällainen nimi ei kuulunut yksinomaan millekään paikkakunnalle ja sitä tavattiin useammin kuin kerran. (Muistakaa, että sama venäläinen kroniikka kutsuu Rautaportteja ja Kaukasian Derbentiä.) Pidämme todennäköisenä, että novgorodilaisten kampanja toteutettiin juuri Zyrjanskin tai Jugran alueella; mutta emme usko, että rautaporttien alla oleva kronikoitsija tarkoittanut mitään merkityksetöntä paikkakuntaa s. Sysola tai Shutora, jotka tunnettiin vain ympäröivien alkuperäiskansojen keskuudessa, ja Tatishchev tuskin olivat lähempänä totuutta kuin muut, osoittaen yleisesti Ural-vuorille.

Venäjän prinsessan avioliitosta Casimirin kanssa puhuvat venäläisen kroniikan lisäksi Martin Gall, Bogufal, Saksilainen kronikka (Annalista Saxo) ja Dkugosh. Jos Maria oli Dlugoshin mukaan vuonna 1011 kuolleen Vladimir Suuren vaimon Annan tytär, hän ei voinut olla avioliiton aikana Casimirin kanssa alle 32-vuotias. Saksin kronikoitsija ei kutsu häntä sisareksi, vaan Kiovan suurherttua tyttäreksi. Izyaslav Jaroslavitšin avioliitto Kazimirin sisaren kanssa mainitaan myöhemmissä kronikoissamme, ts. Sofia, Voskresensky ja Nikonovsky.

Tärkeimmät lähteet vuoden 1043 sodan selittämiseen ovat Venäjän kroniikka, Psellos, Kedren ja Zonara. Lisäksi lyhyt maininta siitä löytyy Glykasta ja Efraimista. On huomionarvoista, että varangilaisten osallistumisesta tähän sotaan ja heidän neuvoistaan ​​mennä itse Konstantinopoliin ei kerrota vanhimmista kronikoista, vaan myöhemmistä. Heidän uutisensa vahvistaa Skilitsa-Kedren, jonka mukaan venäläisten joukkojen joukossa oli liittolaisia, jotka asuivat valtameren pohjoisilla saarilla. (On selvää, etteivät varangilaiset ryhmät osallistuneet Venäjän aikaisempiin sotkuihin Tsargradin lähellä vuosina 860 ja 941; muuten Bysantin historiografia ei olisi ollut siitä vaiti.) Tässä tapauksessa pidämme Skilitsa-Kedreniä parempana kuin Psellosia, vaikka jälkimmäinen oli tapahtuman silminnäkijä; hänen mukaansa venäläiset aloittivat sodan kuin ilman syytä, pelkästä vihasta Kreikan hegemoniaa kohtaan. Venäjän kroniikan uutiset tästä kampanjasta ovat täysin riippumattomia kreikkalaisista lähteistä. Kronikko saattoi kuulla hänestä itse kampanjaan osallistuneilta vanhoilta ihmisiltä; ja todennäköisimmin hän välitti tapahtuman kuuluisan bojaarin Jan Vyshatichin sanoista, joka oli kuvernööri Vyshatan poika; mikä osittain selittää jälkimmäiselle niin näkyvän paikan kronikkakertomuksessa.

Katso yhteyksiä Skandinavian ja muihin eurooppalaisiin dynastioihin Pyhän Olavin, Magnus Hyvän ja Harald Rohkean saagoista Antiquites Russesissa. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Lambert Aschaffenburg. Turoc krooninen. ripustettu. Snorro Sturleson. Adam of Bremensky jne. Jaroslavin perheliitoista ja suhteista eurooppalaisten hallitsijoiden kanssa, yksityiskohtaisin lähteisiin osoittava keskustelu on toistaiseksi jäänyt Karamzinille kuuluvaksi. Katso liitteet 40-48 ja 59 osaan II. Ranskan kuningas Henrik I lähetti Kiovaan suurlähetystön Chalonin piispa Rogerin johdolla pyytämään Anna Jaroslavnan kättä. Katso myös Schlumbergerin Zoen ja Theodoran historia. Sivu 560.

Myöhemmissä annalistisissa holveissa, Sofia, Voskresensky ja Nikonov, Kiovan Sofian ja Kultaisen portin perustaminen lasketaan vuodelle 1017, kun taas vanhimmissa holveissa, ts. Lavrentievsky ja Ipatsky, se mainitaan vuonna 1037. Tästä syntyi erilaisia ​​mielipiteitä ja tutkijoiden välisiä kiistoja Pyhän Sofian perustamisajasta. (Kaikki näitä mielipiteitä verrataan Zakrevskyn teoksessa "Kiovan kuvaus", s. 760 ja sitä seuraavat.) Hyväksymme vanhimpien holvien vuosimallin, mikä vastaa paremmin olosuhteita: vuoteen 1037 asti Sofian paikka oli vielä vuoden 2010 ulkopuolella. vanhan Kiovan rivi kentällä. Vuonna 1018 kuolleen Ditmarin todistus osoittaa selvästi, että ennen kuin Jaroslav rakensi tämän temppelin, samanniminen temppeli oli jo olemassa Kiovassa; Dietmar lisää, että hänet poltettiin luostarinsa kanssa vuonna 1017.

Mitä tulee vanhan ja uuden Sofian rakentamiseen Novgorodissa, lähteissä on myös joitain ristiriitaisuuksia. Joten Ipatievskajassa ja Lavrentievskajassa puhutaan yksinkertaisesti kivikatedraalin perustamisesta vuonna 1045, jonka prinssi Vladimir perusti. Sama sanotaan Novgorodin ensimmäisessä kronikassa, johon on lisätty uutinen vanhan kirkon palosta: "Kesällä 6553 (1045), Pyhä Sofia Novgorodin ruhtinas Vladimir". Novgorodin toinen on sama vuosi, ja siihen lisätään, että palanut puukirkko oli noin 13-huippuinen, piispa Iakim rakentama ja seisoi 4 vuotta; ja sen sijainti määritellään seuraavasti: "Piskopaalikadun pää Volhov-joen yläpuolella, jonne nyt (eli kronikon kirjoittajan aikaan) Sotko pystytti Borisin ja Glebin kirkon." Novgorodin kolmannessa kronikassa piispa Iakimin kuolema on päivätty vuoteen 1030; näin ollen, jos hän oli puisen Sofian rakentaja, niin jälkimmäinen ei kestänyt 4 vuotta, vaan paljon pidempään. Samassa kronikassa on lisätty, että vuonna 1945 perustettu uusi kivikirkko rakennettiin 7 vuotta ja sen maalasivat Konstantinopolista tuodut ikonikirjurit. On myös legenda Vapahtajan kuvasta siunatulla kädellä. Ylösnousemus-, Sofia- ja Nikon-kronikoissa Sophia-kiven laskeminen on myös lueteltu vuodelle 1045, mutta sen pyhittäminen - 1050; ja näiden vuosien välillä, juuri alle 1049, on tietysti virheellisiä uutisia vanhan puukirkon palosta.

Jaroslav Viisas - Kiovan ruhtinas, joka hallitsi vuosina 1019-1054. Hän otti myös Rostovin ja Novgorodin maiden hallitsijan paikan. Hän oli yksi Venäjän kastajan Vladimir Suuren pojista. Jaroslavin äiti on Polotskin prinsessa Rogneda Rogvolodovna.

Prinssin elämäkerta

Tuleva hallitsija syntyi noin vuonna 980. Kasteessa hänelle annettiin nimi George. Ruotsin kuninkaan tyttärestä Olava Ingigerdasta tuli prinssin vaimo. Listvenin taistelun jälkeen sisäisellä taistelulla pyrittiin lisäämään kristinuskon suosiota kansan keskuudessa. Siten hän jatkoi isänsä työtä.

Hän sai lempinimen Wise lainsäädäntö- ja kasvatustyöstään. Pieni Jaroslav ontui lapsena, koska syntyessään toinen jalka oli hieman toista lyhyempi. Sellaisten takia fyysinen ominaisuus isä ei ottanut poikaa mukaan metsästykseen.

Viihdyttääkseen jotenkin itseään Jaroslav löysi lohtua kirjojen lukemisesta. Tämän ansiosta hänestä tuli ensimmäinen koulutettu henkilö, joka tiesi kirjeen. Voit myös löytää tietoa prinssistä muinaisista lähteistä, joissa häntä kutsuttiin "rapuksi". Totta, Kiovan slaavit eivät kutsuneet häntä sillä, vaan hänen vihollisensa.

Jaroslav Viisaan sisä- ja ulkopolitiikka erottui varovaisuudesta ja hyödytti Venäjän kansaa. Siksi tuolloin ilmaisun oikeellisuutta vahvistettiin: "Ontuva tarkoittaa viisasta."

Jaroslavin elämän ensimmäinen ajanjakso oli taistelu Kiovasta. Kun hän saavutti Keski-ikä, Vladimir Svjatoslavich nimitti hänet Rostovin prinssiksi. Vysheslavin äkillisen kuoleman jälkeen Jaroslav Viisaasta tuli Novgorodin hallitsija.

Kun Volodymyr Suuri kuoli, hänen poikiensa välillä syntyi taistelu Kiovan valtaistuimesta. Tapahtumat on kuvattu Tarina menneistä vuosista. Kiovan vangitsi Svjatopolk I Kirottu, joka oli Turovin ruhtinas. Hän, jonka tavoitteena on poistaa kaikki kilpailijat, tappaa Jaroslav Viisaan veljet. Ja hän olisi saavuttanut viimeisen, mutta hänen sisarensa Predslava varoitti Kiovan prinssiä vaarasta.

Kotimainen politiikka

Valtakautensa alussa prinssi ponnisteli paljon parantaakseen alamaistensa lukutaitoa. Novgorodissa perustettiin poikien koulu, jossa lapsille opetettiin kirkkotyötä.

Hän osti folioita, ja munkit käänsivät ne. Pian nämä kirjat alkoivat toimia oppikirjoina slaavilaisille. Kaivausten aikana historioitsijat löysivät käsikirjoituksia, joissa lapset oppivat oikeinkirjoituksen.

Lyhyesti sanottuna Jaroslav Viisas suuntautui myös kaupunkisuunnitteluun. Iso alkukirjain Kiovan Venäjä kauneudessa, voitaisiin sanoa, kilpaili Konstantinopolin kanssa.

Kauan odotetun voiton paimentolaisista vuonna 1037 kunniaksi pystytettiin kuuluisa Pyhän Sofian katedraali. Siten Kiova pääsi samalle tasolle Bysantin kanssa, jossa oli myös samanniisiä temppeleitä. Yrievissä, Pihkovassa ja muissa Venäjän kaupungeissa rakennettiin yhtä merkittäviä katedraaleja. Jaroslav Viisas perusti myös sellaisia ​​kaupunkeja kuin Jaroslavl (toinen on Puolassa, toinen Volgan rannalla).

Princen ulkopolitiikka

Kiovan Venäjän hallitsija oli ensisijaisesti huolissaan valtion asukkaiden turvallisuudesta, koska naapuriruhtinaskunnat pyrkivät valloittamaan suuria alueita. Siksi Jaroslav Viisaan sisä- ja ulkopolitiikkana oli vahvistaa puolustusta, mutta ei rakentamalla linnoja ja muureja ympäri maata, vaan hyökkäämättömyyssopimuksilla, kampanjoilla ja lahjonnoilla.

Prinssi huolehti myös valtion auktoriteetista kansainvälisellä areenalla. Ensin Jaroslav ja Mstislav tekivät matkan Puolaan, jonka aikana he valloittivat Chervenin kaupungit. Myöhemmin hän kiinnostui Baltiasta, jossa tšudiheimo asui. Prinssi perusti tänne vuonna 1030 Jurjevin kaupungin, jota nykyään kutsutaan Tartoksi.

Luotuaan yhden novgorodilaisten armeijan, Kiovan joukon ja palkattuaan varangilaisia, hän antoi tuhoisan iskun petenegeille. Samanlaisia ​​kampanjoita suoritettiin myös Liettuaa, jotvingeja, Masoviaa ja tietysti Bysanttia vastaan. Kaikki yllä mainitut kampanjat onnistuivat viimeistä lukuun ottamatta. Todennäköisesti siksi, että tätä kampanjaa johti viisaiden poika.

Dynastisista avioliitoista tuli hänen politiikkaansa. Hän antoi sisarensa ja lapsensa ulkomaisille hallitsijoille ja ruhtinaille. Hän itse oli naimisissa Ruotsin hallitsijan Olafin tyttären kanssa. Hänen sisarensa meni naimisiin Puolan kuninkaan - Kasimirin kanssa, tytär Annasta tuli Henrik I:n vaimo, Elizabeth - Harold Rohkean vaimo, Anastasia - Andrew I. Pojista Izyaslav ja Vsevolod puolestaan ​​tulivat puolalaisten ja bysanttilaisten aviomiehiksi. prinsessat.

Kiovan Venäjän kulttuurin kehitys

Tarina menneistä vuosista on melkein tärkein tietolähde prinssin koulutustoiminnasta. Siinä todetaan, että Jaroslav Viisaan politiikka kulttuurin alalla perustui suuren määrän historiallisten kirjojen kääntämiseen kreikkalainen venäjäksi. Tämä ei ole yllättävää, koska hallitsija itse piti kovasti lukemisesta, minkä vuoksi häntä kutsuttiin viisaaksi. Kirjojen käännökset loivat perustan Pyhän Sofian kirkon ensimmäisen kirjaston perustamiselle ja siten tieteen ja koulutuksen kehitykselle Kiovan Venäjän kansojen keskuudessa.

Lakien kokoelma "Venäjän totuus" luotiin. Tästä koodista tuli slaavien oikeudellisten, taloudellisten ja sosiaalisten suhteiden päälähde. Hänen hallituskautensa aikana kehittyi maalaus ja arkkitehtuuri.

Temppelin rakentaminen

Jaroslav Viisaan politiikka kirkkoa kohtaan oli myönteistä, ja lisäksi hän teki parhaansa levittääkseen kristinuskoa kansan keskuudessa. Hänen määräyksestään 1036-1037. kuuluisa Golden Gate ja Marian ilmestyksen kirkko rakennettiin. Lisäksi pystytettiin kaksi luostaria - pyhät George ja Irina. Esimerkkinä näistä rakenteista olivat Jerusalemin ja Konstantinopolin arkkitehtoniset rakennukset.

Jaroslav Viisas teki Hilarionista Kiovan ensimmäisen metropoliitin. Ei tiedetä varmasti, tapahtuiko tämä tapahtuma vuonna 1050 vai 1054, mutta tämän henkilön tekemät teot ovat edelleen pääasia. Hilarion puolusti Venäjän itsenäisyyttä Konstantinopolista ja Kiovan hiippakunnan itsenäisyyttä.

Historiallinen merkitys

Mikä oli Jaroslav Viisaan politiikka? Saaduista tiedoista voidaan tehdä seuraava johtopäätös: Kiovan Venäjän maat kukoistivat prinssin hallituskauden aikana, tämä on kiistatonta. Älykkään hallitsijan toiminta hyödytti kansaa ja valtiota.

Kiova on vahvistanut asemaa vahva tila naapurimaiden ruhtinaskuntien keskuudessa ja siitä on tulossa Euroopan kulttuurinen, kirkollinen ja taloudellinen keskus. Hän onnistui elämänsä aikana jättämään taakseen kaupunkien ja katedraalien lisäksi myös testamentin pojilleen kehotuksella välttää sisällisriitoja.

Jos Jaroslav Viisaan sisä- ja ulkopolitiikasta tulisi pieni osa esimerkkiä hänen seuraajilleen, niin Kiovan Venäjä voisi olla yksi Euroopan edistyneimmistä valtioista.

Jaroslav Viisaan hallituskausi on Kiovan Venäjän suurimman kukinnan aika. Voimme sanoa, että Jaroslav kiinnitti suurta huomiota maan sisäisen elämän järjestämiseen. Hänen alaisuudessaan laadittiin lakikoodi nimeltä "Jaroslavin totuus", joka on "Venäjän totuuden" vanhin osa. Tämän asiakirjan julkaiseminen vaikutti maan sisäisen elämän järjestämiseen. Jaroslavin hallituskaudella kristinusko lopulta asettui Kiovan valtioon. Vuonna 1039 Kiovan metropoli perustettiin, joka oli Konstantinopolin patriarkan alainen. Vuonna 1051 Jaroslav, joka halusi vapautua Bysantin "huoltajuudesta" kirkkoasioissa, vastoin kaanonia, valitsi Venäjän piispojen kokouksessa Kiovan kirkonjohtajan Hilarionin metropoliitiksi. Jaroslavin alaisuudessa Kiovan Venäjälle perustettiin ensimmäiset luostarit - St. Irene, St. Juri, Kiev-Pechersky luostari, josta tuli suuria kirkko- ja sosiokulttuurikeskuksia. Jaroslav huolehti myös koulutuksen kehittämisestä osavaltiossa. Hänen määräyksestään perustettiin koulu ja kirjasto Pyhän Sofian katedraaliin. Ennen kuolemaansa hän yritti korjata toisen häntä huolestuneen ongelman ja parantaa vallansiirtolaitteistoa välttääkseen veriset sisällisriidat tulevaisuudessa. Mutta hän kuoli ennen kuin pystyi ratkaisemaan tämän ongelman. Yleisesti voidaan sanoa, että Jaroslav Viisaan sisäpolitiikka oli onnistunut ja suunnattu valtion kehittämiseen

"Venäjän totuus".

"Venäjän totuuden" yleiset ominaisuudet. Muun muassa Jaroslav Viisas on kuuluisa myös Russkaja Pravda -julkaisustaan. "Venäjän totuus" on kokoelma muinaisen lain normeja, jotka on koottu pääasiassa 1000-1100-luvuilla. Kysymys sen alkuperästä sekä Russkaja Pravdan varhaisimman osan laatimisajasta on kiistanalainen. Jotkut historioitsijat ajoittavat sen jopa 700-luvulle. Useimmat tutkijat kuitenkin yhdistävät Russkaja Pravdan vanhimman osan Jaroslav Viisaan nimeen, ja Novgorodia kutsutaan sen julkaisupaikaksi. Tämän asiakirjan alkuperäinen teksti ei ole tullut meille. Historian aikana Russkaya Pravdan tekstiä on toistuvasti muutettu ja täydennetty. Joten esimerkiksi tiedetään, että Jaroslavin pojat (1000-luvun toisella puoliskolla) täydensivät ja muuttivat "Venäjän totuuden" tekstiä kutsuen sitä "Jaroslavitšien totuudeksi". Tähän mennessä tunnetaan 106 luetteloa Russkaya Pravdasta, jotka on laadittu 1200-1600-luvuilla. Enimmäkseen venäläinen Pravda on yleensä jaettu kolmeen painokseen - Lyhyt, Laajennettu ja Lyhennetty painos, joka heijastaa tiettyjä vaiheita Kiovan valtion sosiaalisten suhteiden kehityksessä. Venäjän totuuden tärkeimmät määräykset. Rikos ja rangaistus Russkaja Pravdan mukaan. moderni tiede Rikosoikeudessa termi "rikos" tarkoittaa rikoslaissa säädettyä yhteiskunnallisesti vaarallista tekoa, jonka syylliseksi (eli tahallisesti tai huolimattomuudesta) tekee rikosoikeudelliseen vastuuseen ikääntynyt järkevä ihminen. Ja mitä tällä termillä tarkoitettiin venäläisen Pravdan luomisen kaukaisella kaudella? Kristinuskon käyttöönoton myötä Venäjällä uuden moraalin vaikutuksesta pakanalliset käsitykset rikoksesta ja rangaistuksesta ovat korvautumassa. Muinaisen Venäjän rikosoikeuden alalla ilmenee roomalaiseen yksityisoikeuteen perustuvien antiikin kristillis-bysanttilaisten oikeusnormien yksityisyys. Selkeimmin tällainen korvaaminen ilmaistaan ​​ruhtinaskunnan säädöksissä ja Russkaja Pravdassa, jossa kaikki rikos ei määritelty lain tai ruhtinaan tahdon rikkomiseksi, vaan "rikokseksi", ts. aineellisen, fyysisen tai moraalisen vahingon aiheuttaminen kenelle tahansa henkilölle tai henkilöryhmälle. Tästä loukkauksesta tekijä joutui maksamaan tietyn määrän korvausta. Näin ollen rikos ei eronnut laissa siviilioikeudesta. Rikostyypit ja niitä vastaavat rangaistukset Russkaja Pravdan mukaan: 1. Veririkos. Pakanallisten rikos- ja rangaistuskäsitteiden korvaaminen uusilla käsitteillä näkyy erityisen selvästi murhasta rangaistusta määräävässä lainsäädännössä ja veririidan instituution asteittaisessa muutoksessa. Joten esimerkiksi vuoden 911 kreikkalaisten kanssa tehdyn sopimuksen mukaan jokainen saattoi tappaa murhaajan rikospaikalla rankaisematta. Vuoden 945 sopimus antaa murhaajan omaisille oikeuden elämään sukulaisasteesta riippumatta. Russkaja Pravda puolestaan ​​rajoittaa kostajapiirin murhatun lähimpien sukulaisten (isä, poika, veljet, veljenpojat) kahteen asteeseen. Ja lopuksi Pravda Yaroslavichi sulkee kokonaan pois veririidan kokoonpanostaan, kieltäen ketään tappamasta murhaajaa, jolloin murhatun omaiset voivat käyttää murhaajalta tiettyä rahallista korvausta. Näin ollen valtion oikeus rikollisen henkilöön ja omaisuuteen laajenee. Kirjallisuudessa käydään paljon keskustelua veririkosten oikeudellisesta perustasta. Oliko se oikeudenkäyntiä edeltävä vai oikeudenkäynnin jälkeinen verilöyly? Venäjän totuus ei anna suoraa vastausta tähän kysymykseen. Historiallisesti veririita on kehittynyt uhrin klaanin velvollisuudeksi käsitellä rikollista. Mutta feodalisaatioprosessi Vanha Venäjän valtio , prinssin ja ruhtinaallisen hovin roolin lisääntyminen teki merkittäviä muutoksia veririidan tavan soveltamiseen. Jo jonkin aikaa ruhtinaallinen tuomioistuin oli rinnakkain yhteisöllisen, mutta vähitellen feodaalisten suhteiden vahvistumisen vuoksi ruhtinaallinen hovi oli johtavassa asemassa, mikä työnsi kunnallisen tuomioistuimen taustalle. Siten prinssin väliintulo veririidan tapaan tulee mahdolliseksi, tappajalla on mahdollisuus lunastaa itsensä prinssin välityksen kautta (vaikka hän olisi epäilemättä voinut neuvotella murhatun sukulaisten kanssa aiemmin). Tällä hetkellä erotettiin yhteisöstään erityinen ryhmä ihmisiä (kauppiaat, hylkijät) sekä lukuisia ruhtinaallisia taistelijoita ja palvelijoita (gridni, yabetnikit, miekkamiehet, palomiehet jne.), jotka tarvitsivat erityistä ruhtinaallista suojelua. , erottuaan yhteisön kanssa eri syistä he menettivät suojelijansa sen persoonassa. Nyt prinssista piti tulla heidän uusi suojelijansa, joten he olivat kiinnostuneita ruhtinasvallan vahvistamisesta. Yhteisön lynkkausta hillitsemällä prinssi puolestaan ​​otti käyttöön oman rangaistustoimensa - viran, ts. 40 hryvnan sakko, joka maksettiin murhasta prinssin kassaan. Russkaja Pravda tuntee myös ruhtinaallisten palvelijoiden murhasta määrätyn villi- tai tukkuviran (80 grivnaa) instituutin. Esimerkiksi palomiehen, ruhtinaallisen tyunin tai sulhasen tappamisesta mainitaan 80 hryvnan sakko. Epäilemättä ikivanha veririkostapa ei sopinut ruhtinaalle, joka oli kiinnostunut heikentämään vallan keskittämistä häiritseviä kunnallisia tuomioistuimia, eikä kristilliselle kirkolle uusiineen moraali- ja moraalinormineen, mutta koska se oli hyvin laajalle levinnyt, sitä ei voitu poistaa heti. Siksi voidaan olettaa, että prinssi antaa rangaistuksensa veririidan vuoksi ja kiinnittää tämän säännöksen Jaroslavin Pravdan 1 artiklaan. Siten venäläisen Pravdan verivihalla on selvä siirtymävaihe klaanin suorasta kostosta valtion määräämään ja suorittamaan rangaistukseen. Mutta on huomattava, että verivihaa sovelletaan vain silloin, kun vapaa henkilö murhaa vapaan henkilön. Vasta Jaroslav Viisaan kuoleman jälkeen "kokoontuessaan jälleen hänen poikansa Izyaslav, Svjatoslav, Vsevolod ja heidän aviomiehensä Kosnyachko, Pereneg, Nikifor peruuttivat murhasta tehdyn veririkoksen ja päättivät maksaa rahat". 2. Pahoinpitelyt ja loukkaukset. Venäläisen Pravdan kosto ei mainita vain artikkeleissa, joissa puhutaan murhasta. Joten esimerkiksi ihmisen hakkaamisessa vereen ja mustelmiin asti uhrille annetaan vaihtoehto: joko kostaa tai ottaa rikoksentekijältä 3 grivnaa rikoksesta. Lisäksi tässä tapauksessa ei edes vaadita todistajaa. "Jos siinä ei ole merkkiä, niin tulkoon vidok; jos hän ei voi, se on loppu." Näin ollen tässä artikkelissa kohtaamme ensimmäistä kertaa vidocin, ts. suora todistaja - tapahtumien silminnäkijä. Vidokin lisäksi Russian Truth tuntee toisenlaisen todistajan - huhun, ts. henkilö, joka voi taata syytetyn syyttömyyden, puolustaa hyvää nimeään. Toisin kuin aikaisemmissa tavoissa, tässä ei kiinnitetä huomiota aiheutetun vahingon luonteeseen, vaan pahoinpitelyyn käytettäviin työkaluihin: maila, sauva, kämmen, kulho, sarvi, terävän aseen tylppä puoli. Tällainen luettelo viittaa siihen, että laissa ei oteta huomioon pahoinpitelyn kohteena olevan esineen uhrin terveyden vaaran astetta. Ratkaisevaa ei ole aiheutunut ruumiinvamma, vaan iskun suoraan aiheuttama loukkaus. Tässä tapauksessa uhrilla on oikeus välittömään kostoon. Jos loukkaantunut henkilö ei heti syystä tai toisesta kostanut rikoksentekijälle (hän ​​ei ohittanut), jälkimmäiselle määrätään rahallinen rangaistus 12 grivnaa. Artikla 4 (isku miekalla, jota ei ole otettu tupestaan) ja artikla 8 (parran ja viiksien vetäminen) puhuvat myös loukkauksesta. Molemmissa artikloissa säädetään rikoksesta 12 grivnan suuruinen rangaistus. Artikla 9 kuuluu seuraavasti: "Jos joku ei lyö miekan vedettyään, hän laskee hryvnian." Tässä artikkelissa kuvattu rikos voidaan luonnehtia yritykseksi tai keskeneräiseksi rikokseksi (uhkaukseksi, loukkaukseksi). 3. Jäsenyys. Seuraava artikkelisarja (5, 6 ja 7 artikla) ​​on omistettu itsensä silpomiselle. Itsensä silpomista on kolme päätyyppiä: käden, jalan ja sormen vamma. Käden poistaminen sekä sen käyttömahdollisuuden menettäminen muinaisessa Venäjän laissa rinnastettiin kuolemaan, joten tästä loukkauksesta määrättiin rangaistus, joka vastasi rangaistusta murhasta, ts. määräsi 40 grivnan sakon. Verisivoa voidaan käyttää myös rangaistuksena tästä rikoksesta. Mutta toisin kuin muissa artikkeleissa, joissa verivihasta määrättiin rangaistusmuotona, vamman sattuessa uhrin omaiset voivat kostaa, koska. hän itse ei kyennyt. Oikeudellinen asema eri väestönosat. (4.) Murha. Koska Russkaja Pravda on feodaalivaltion oikeudellinen monumentti kaikilla sen luontaisilla piirteillä, se linjaa artikkeleissaan selvästi oikeudellinen asema erilaisia ​​väestöryhmiä. Alkaen 19 artiklasta yhteiskunnan luokkajako näkyy selvemmin. Laki määrää sakkoja ruhtinaskunnan palvelijoiden murhasta, varkaudesta ja ruhtinaskunnan omaisuuden vahingoittamisesta. Artikla 19 sanoo: "Jos palomies tapetaan rikoksen vuoksi, murhaajan on maksettava hänestä 80 grivnaa, mutta ihmisten ei tarvitse; ja pääsyprinssi - 80 grivnaa. Todennäköisimmin sanat "murha loukkauksesta" tarkoittavat murhaa vastauksena uhrin toimiin (kuten A.I. Sobolevsky ehdotti). Voidaan olettaa, että puhumme ruhtinaallisen palvelijan murhasta hänen tehtäviään suorittaessaan. Seuraava harkittu murhatyyppi Russkaja Pravdan mukaan oli ryöstömurha. Muinaisella Venäjällä sitä pidettiin vakavimpana rikoksena. Palomiehen murhan tapauksessa rikollisen etsintä annettiin sille verville (yhteisölle), jonka alueella murha tapahtui. Jos murhaajaa ei saatu kiinni, verv joutui maksamaan virukselle 80 grivnaa. Varsin mielenkiintoinen normi on esitetty 21 artiklassa, joka on omistettu palomiehen tai ruhtinaallisen tyunin murhalle ruhtinaallisen omaisuuden suojelemiseksi ("häkissä tai hevosen luona tai laumassa tai varastaessaan lehmää"). Tämä artikla velvoittaa käsittelemään tappajan paikan päällä ("tappaa koira paikalla"), mikä puhuu tämän rikoksen erityisen vaarallisesta luonteesta ja vahvistaa jälleen kerran ruhtinaallisten palvelijoiden tehostetun suojelun tosiasian. Useissa myöhemmissä artikkeleissa (Art. 22-27) luetellaan prinssin palvelijoiden murhasta perittävät sakot sekä prinssistä riippuvaiset ihmiset. Näiden artikkeleiden tarkastelun jälkeen voidaan kuvitella silloisen yhteiskunnan sosiaalista rakennetta, määrittää tiettyjen väestöryhmien asema sosiaalisilla tikkailla. Näissä artikkeleissa luetellut sakot auttavat meitä selvittämään tämän. Siten ruhtinastiunin ja vanhemman sulhanen elämä on arvostettu 80 grivnaan, kylänpäämiehen, peltoviljelijän, elättäjän tai hänen lapsensa elämä on 12 grivnaa ja riveissä, smerdissä ja maaorjissa. alle kaikki - vain 5 grivnaa 2.3.4. 5. Varkaus tai omaisuusvahingot. Ei vain prinssin palvelijat, vaan myös hänen omaisuutensa nauttivat erityisestä suojelusta. Näin ollen 28 artiklassa vahvistetaan ruhtinaskunnan karjan sieppauksesta tai hävittämisestä määrättävien sakkojen määrä. Samassa artikkelissa mainitaan myös hevonen smerda. Välittömästi silmiinpistävää sakkojen eri suuruus prinssin hevosen ja smerdin varastamisesta. Mielestäni tämä ero ei johdu näiden hevosten erilaisesta käytöstä (eli prinssin hevonen taistelee ja talonpojalla on työläinen), vaan yksinkertaisesti laki asettaa prinssin omaisuuden suuremman suojan alle verrattuna smerdin omaisuuteen. . Useissa artikkeleissa (29, 31, 32, 35 -37, 39, 40 artikla) ​​käsitellään erilaisia ​​varkaustapauksia. Tutkimassani oikeusmuistomerkissä varkaus on saanut merkittävän paikan, sen rangaistusjärjestelmä on laadittu riittävän yksityiskohtaisesti, mikä viittaa tämän epäsosiaalisen ilmiön laajaan leviämiseen jo tuolloinkin. On huomioitava, että Russkaja Pravda tarjoaa ankaramman rangaistuksen, jos rikos on syyllistynyt henkilöryhmään, ts. osallisuuden käsite tunnetaan jo (31 ja 40 artikla). Rikollisten lukumäärästä riippumatta jokainen heistä joutui maksamaan korotetun sakon verrattuna yksin tehdystä varkaudesta määrättyyn sakkoon. On mielenkiintoista, että termi "myynti" esiintyy artikloissa 35 ja 36 - lailla säädetty sakko, joka peritään prinssin hyväksi valtion elimenä, ts. menossa kassaan. Myynnin lisäksi uhrille määrätään rangaistus "loukkauksesta", jota voidaan verrata nykylainsäädännön aiheuttamaan vahingonkorvaukseen. Artikla 38 vahvistaa säännön, joka ilmeisesti on vakiintunut tapana - oikeus tappaa varas rikospaikalla. Mutta laki rajoittaa tätä oikeutta, sallien hänet tappaa vain yöllä ja kieltää sidotun varkaan tappamisen. Tämä on samanlainen kuin nykyinen käsitys välttämättömän puolustuksen rajojen ylittämisestä. Tämän artiklan sekä 33 artiklan (jossa määrätään fyysisestä väkivallasta, joka kohdistuu smerdiin, palomieheen, tiuniin tai miekkamies ilman ruhtinaskunnan lupaa) pyritään vahvistamaan ruhtinaskunnan toimivaltaa ja rajoittamaan lynkkausta. Artikla 33, joka vahvistaa epäsuorasti yhteisön tuomioistuimen olemassaolon, osoittaa ruhtinasvallan halun perustaa tuomioistuimen monopoli. Venäjän Pravdassa mainituista eri väestöryhmistä puhuttaessa on syytä selventää, että maaorja ei ollut ollenkaan lain subjekti, eli henkilökohtaisesti riippuvaisena hän ei kantanut henkilökohtaista vastuuta teoistaan. Hänen isäntänsä joutui vastaamaan tekemästään rikoksesta. Maaorjan elämää arvostettiin vähemmän kuin muiden yhteiskunnan jäsenten elämää, ja hänen eroamisestaan ​​määrätty sakko, ts. kidnappaus (12 grivnaa 29 artiklan mukaisesti), ylitti huomattavasti hänen murhastaan ​​määrätyn sakon (5 grivnaa 26 artiklan mukaan). Venäjän totuuden historiallinen merkitys. Nykyaikaisten tutkijoiden standardien mukaan Russkaja Pravdan historiallista merkitystä voidaan tuskin yliarvioida. Se toimii yhtenä tärkeimmistä lähteistä tutkittaessa Kiovan Venäjää, sen yhteiskunnallista elämää ja suhteita sekä lain ja järjestyksen normeja ja valtion vallan rakennetta. Sen lisäksi, että se on erittäin tärkeä Kiovan Venäjän historioitsijoille, se toimii myös lähteenä tutkittaessa muinaisia ​​normeja ja ihmisoikeuksia rikosten ja niitä vastaavien rangaistusten alalla, ja siksi se on arvokasta materiaalia oikeustieteen tutkimiseen. antiikin oikeudet, esim e. on arvokasta lakimiehille. Jos puhumme ajatuksen esitystyylistä Russkaya Pravdassa, voimme kuvitella sen merkityksen kirjallisuuskriitikoille. Kyllä, ja aikakautensa kannalta "Venäjän totuus" oli valtava läpimurto, koska itse asiassa se oli ensimmäinen joukko lakeja ja sosiaalisia normeja Kiovan Venäjän historiassa. Edellä olevasta seuraa, että Jaroslav Viisas osoitti itsensä paitsi loistavana diplomaattina ja komentajana myös lainsäätäjänä ja valtion sisäisen elämän "järjestäjänä", koska historia ei turhaan kutsu häntä viisaaksi. .