मुहर्रममुसलमानों के लिए सबसे सम्मानित पवित्र महीनों में से एक है। मुहर्रम के महीने का सबसे मूल्यवान दिन आशूरा का दिन होता है। आशूरा - "आशरा" शब्द से, जिसका अर्थ है "दस"। पर 10 मुहर्रमसर्वशक्तिमान अल्लाह ने स्वर्ग, पृथ्वी, अर्श, अल-कुरसी (सिंहासन), फ़रिश्ते, आदम, उस पर शांति, आदम का स्वर्ग में पुनर्वास और पतन के बाद उससे पश्चाताप की स्वीकृति बनाई; भविष्यवक्ताओं के साथ जुड़े कई खुशी के अवसर। इसलिए, इस दिन, अल्लाह ने नूह को शांति प्रदान की, और उसके अनुयायी, जो सन्दूक पर नबी के साथ थे, मृत्यु से मुक्ति; अशूरा के दिन भी, अल्लाह ने पैगंबर मूसा को शांति प्रदान की, उस पर शांति हो, और इज़राइल के पुत्र, फिरौन से मुक्ति, जिसके बाद मूसा, शांति उस पर हो, मुहर्रम के महीने के 10 वें दिन उपवास करना शुरू कर दिया।

पूजा

आशूरा के दिन, प्रार्थना और पवित्र कुरान पढ़ा जाता है, सदक़ा वितरित किया जाता है, बच्चों और प्रियजनों को प्रसन्न किया जाता है, और अन्य धर्मार्थ कार्य किए जाते हैं। पालन ​​करने की सलाह दी जाती है तीन दिवसीय पोस्टआशूरा के दिन, साथ ही पिछले और बाद के दिनों में - मुहर्रम की 9वीं, 10वीं और 11वीं. अबू हुरैरा से, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, यह प्रेषित होता है कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "रमजान के बाद सबसे अच्छा उपवास अल्लाह मुहर्रम के महीने में उपवास है, और निर्धारित लोगों के बाद सबसे अच्छी प्रार्थना है। क्या रात में की जाने वाली प्रार्थना है!” (मुस्लिम)

आशूरा के दिन के बारे में प्रामाणिक हदीस

पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई भी आशूरा के दिन अपने परिवार के लिए उदार (भौतिक रूप से) है, अल्लाह उसे प्रचुर मात्रा में (भोजन में) और अन्य वर्षों में बना देगा" (अल-हसामी, अत-तबारानी, कमजोर हदीस)। सुफियान अल-सावरी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "हमने इस हदीस की जाँच की और इसे वैध पाया," यानी, इस हदीस में प्रचुर मात्रा में भोजन के वादे के बारे में जो कहा गया है वह पूरा हो गया है।

इब्न अब्बास, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल को अशूरा और रमजान के महीने की तुलना में उपवास में अधिक मेहनती नहीं देखा है।" (मुस्लिम)

आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "जहिलिय्याह (पूर्व-इस्लामिक युग) में, कुरैशी ने अशूरा के दिन उपवास किया, और अल्लाह के रसूल, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, इस दिन भी उपवास किया। मक्का। जब पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, मदीना के लिए हिजड़ा (स्थानांतरण) किया, तो उन्होंने सभी को इस दिन उपवास करने की आज्ञा दी और खुद को उपवास किया जब तक कि रमजान के महीने में उपवास करने का आदेश नहीं दिया गया, तब मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उस पर, ने कहा: "जो कोई भी अशूरा पर उपवास करना चाहता है, और जो नहीं चाहता वह उपवास नहीं कर सकता" (अल-बुखारी)। इस हदीस से यह निष्कर्ष निकलता है कि इस दिन उपवास करना बहुत वांछनीय है, लेकिन यह समुदाय के लिए नुस्खा नहीं है। पूर्व-इस्लामी काल में कुरैश के उपवास के लिए, विद्वानों ने व्याख्या में लिखा है कि, शायद, यहूदियों ने कुरैशी को इस कार्रवाई को प्रेरित किया, क्योंकि यहूदी अहल अल-किताब (पुस्तक के लोग) और कुरैश हैं बहुदेववादी थे।

इब्न अब्बास, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने बताया: "वास्तव में, जब अल्लाह के रसूल, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, मदीना पहुंचे, तो उन्होंने यहूदियों को उपवास करते पाया, और उन्होंने कहा (जब उनसे पूछा गया):" यह एक महान दिन है जिसमें मूसा बच गया, शांति उस पर हो, और उसके लोग फिरौन से हों, इसलिए मूसा, उस पर शांति हो, उपवास रखा और हम प्रभु के प्रति आभार के प्रतीक के रूप में उपवास करते हैं। फिर पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "हम (मुसलमान) पैगंबर मूसा के सम्मान में उपवास करने के लिए अधिक योग्य हैं, शांति उस पर हो, अल्लाह के प्रति कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में," और हमें उपवास करने की आज्ञा दी इस दिन ”(मुस्लिम)

अल्लाह के रसूल, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, किताब के लोगों (ईसाइयों और यहूदियों) से समानता से परहेज किया, इसलिए उन्होंने कहा: "अगर मैं अगले साल तक जीवित रहा, तो मैं निश्चित रूप से आज्ञा दूंगा कि उपवास (नौवें दिन) तक मनाया जाए। ) या आशूरा के (ग्यारहवें) दिन के बाद (यानी, आशूरा के दिन के साथ, पहले या बाद के दिनों में से एक का पालन करें)।

यदि कोई व्यक्ति आशुरा के दिन बिना अन्य दिनों (पहले या बाद) के केवल उपवास रखता है, तो यह भी पर्याप्त होगा।

इरादा (नियात)अशूरा के दिन उपवास: "मैं अल्लाह के लिए कल अशूरा के दिन सुन्नत (वांछनीय) उपवास करने का इरादा रखता हूं।" यदि कोई व्यक्ति अनिवार्य उपवास से चूक गया है, तो वह अपने इरादे में छूटे हुए उपवास को यह कहते हुए जोड़ सकता है: "मैं (अल्लाह के नाम पर) कल छूटे हुए अनिवार्य उपवास को भरने का इरादा रखता हूं", और फिर वह, इंशाअल्लाह इस व्रत को करने से न सिर्फ उसका कर्ज उतर जाएगा, बल्कि उस दिन मनचाहा रोजा रखने का फल भी मिलेगा।

'आशूरा'- अल-मुहर्रम के महीने का दसवां दिन। उसी दिन, नूह का सन्दूक जहाज पर उतर आया, और यहोवा नूह के दूत ने आज के दिन यहोवा का धन्यवाद करते हुए जीवन भर उपवास किया। इसके अलावा, यह इस दिन था कि मूसा और उसके लोगों को फिरौन की बुराई से बचाया गया था, जो उसकी सेना के साथ डूब गया था। मोक्ष के लिए अल्लाह के प्रति कृतज्ञता में मूसा ने भी इस दिन अपने शेष जीवन के लिए उपवास किया। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने मदीना प्रवास से पहले इस दिन उपवास किया था। अल-मुहर्रम के महीने के दसवें दिन मदीना में ईश्वर के दूत के आने के बाद, उसने देखा कि यहूदी भी उपवास कर रहे थे। कारण जानने के बाद, उन्होंने अपने साथियों को उपवास की वांछनीयता की पुष्टि की, यह निर्धारित करते हुए कि यह पुरस्कृत है और एक वर्ष के पापों के प्रायश्चित का कारण है। इसके अलावा, बेडौइन अरबों ने मुहम्मद के भविष्यसूचक मिशन की शुरुआत से पहले ही इस दिन उपवास किया और उसी दिन काबा के कवर को बदल दिया।

अशूरा के दिन के बारे में हदीस

पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "[उपवास] रमजान के बाद सबसे अच्छा उपवास भगवान अल-मुहर्रम के महीने में है। अनिवार्य [पांच] के बाद सबसे अच्छी प्रार्थना [-प्रार्थना] रात में [भोर से पहले] प्रार्थना [-प्रार्थना] है।"

आयशा ने वर्णन किया: "'आशूरा' का दिन [मुहम्मद के] भविष्यवाणी मिशन की शुरुआत से पहले ही अरबों के लिए उपवास का दिन था। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने इस उपवास को मनाया। जब वह [ईश्वर का अंतिम दूत] मदीना पहुंचा, जैसा कि उसने स्वयं उस दिन उपवास किया था, तो उसने दूसरों को उपवास करने का आदेश दिया। रमजान के महीने को अनिवार्य उपवास के महीने के रूप में स्थापित करने के बाद, उन्होंने (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई चाहता है, वह ['अशूरा' में] उपवास कर सकता है, और जो नहीं चाहता है, वह उपवास नहीं कर सकता है। ।"

"अल-अश'अस इब्न क़ैस एक बार 'अशूरा' के दिन 'अब्दुल्ला इब्न मसूद' के पास गया था। यह देखकर कि वह खा रहा था, उसने कहा: "आज 'आशूरा' है?" 'अब्दुल्ला ने उत्तर दिया: "इस दिन उन्होंने [कड़ाई से] उपवास किया जब तक कि रमजान के महीने में अनिवार्य उपवास को मंजूरी नहीं दी गई। [अनिवार्य] के बाद गायब हो गया। यदि आप उपवास नहीं कर रहे हैं, तो भोजन में शामिल हों।"

'अब्दुल्ला इब्न' उमर से यह प्रसारित होता है: "मुहम्मद के भविष्यवाणी मिशन (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पहले, अरबों ने आशूरा के दिन उपवास किया। पैगंबर इस दिन अपने साथियों के साथ उपवास करते थे जब तक कि रमजान का महीना अनिवार्य उपवास का महीना नहीं बन जाता। जब ऐसा हुआ, तो ईश्वर के रसूल ने कहा: "वास्तव में, 'अशूरा' अल्लाह (भगवान, भगवान) के दिनों में से एक है। जो कोई चाहे वह इस दिन उपवास कर सकता है, और जो नहीं चाहता वह उपवास नहीं कर सकता। इब्न उमर ने इस दिन केवल उपवास किया जब यह उनके अतिरिक्त उपवासों के दिनों के साथ मेल खाता था।

अबू मूसा अल-अशरी ने कहा: "यहूदियों ने 'अशूरा' के दिन को पवित्र और पवित्र माना। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "इस दिन उपवास [और] आप [हे मुसलमानों]।"

इब्न 'अब्बास ने कहा: "मदीना पहुंचने पर [कुछ समय बाद, जब अल-मुहर्रम का महीना आया], पैगंबर ने यहूदियों को 'अशूरा' के दिन उपवास करते हुए पाया। उसने उनसे पूछा: “यह कौन सा दिन है जिस दिन तुम उपवास करते हो? [इस विशेष दिन पर आपके उपवास का कारण क्या है?]”। उन्होंने उसे उत्तर दिया: “यह एक महान दिन है! अल्लाह (भगवान, भगवान) ने मूसा (मूसा) और उसके लोगों [उनके दुश्मन की बुराई से] को उसी दिन बचाया, सेना के साथ फिरौन को डूबो दिया। इसलिए, मूसा (मूसा) ने इस दिन कृतज्ञता में [निर्माता के लिए] उपवास किया। और हम इस दिन उपवास कर रहे हैं।" प्रभु के दूत ने कहा: "हम [मुसलमान] मूसा (मूसा) [मानव जाति के धार्मिक विकास के अंतिम चरण के प्रतिनिधि होने] द्वारा [बाएं] से अधिक सर्वोपरि हैं।" पैगंबर मुहम्मद ने खुद उपवास किया और दूसरों को आज्ञा दी। ”

मुआविया इब्न अबू सुफियान ने रिवायत किया: "मैंने पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को यह कहते सुना:" यह दिन 'अशूरा' है, उपवास अनिवार्य नहीं है (फर्ड नहीं)। मैं उपवास कर रहा हूं। आप जैसा चाहें वैसा करें (जैसा आप चाहते हैं) ”,।

एक हदीस है, जो यह निर्धारित करती है कि पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले कहा था: "यदि अगला वर्ष आता है, तो, भगवान के आशीर्वाद (शाल-ला में) के साथ, हम करेंगे [अल-मुहर्रम के महीने के] नौवें दिन उपवास करें।" लेकिन वह (भगवान भला करे और उसे नमस्कार करें) अगले साल 'अशूरा' तक जीवित नहीं रहे।

इमाम अहमद की हदीसों के संग्रह में, एक हदीस है जहाँ पैगंबर मुहम्मद कहते हैं: "अशूरा के दिन उपवास करो और यहूदियों की तरह [अनावश्यक] मत बनो। उपवास [भी] परसों और परसों।”

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अल-मुहर्रम के महीने के नौवें, दसवें और ग्यारहवें दिन उपवास करना सबसे विवेकपूर्ण है। आप नौवें और दसवें दिन या केवल दसवें दिन उपवास भी कर सकते हैं। साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि तीनों मामलों में, उपवास अतिरिक्त है, लेकिन इसके लिए इनाम महान है: "अरफा के दिन उपवास पिछले वर्ष के पापों के प्रायश्चित का कारण है और भविष्य, और 'आशूरा' के दिन उपवास अतीत के पापों का प्रायश्चित है", . इमाम अल-नवावी ने हदीसों पर पापों की क्षमा के बारे में टिप्पणी करते हुए कहा: "सबसे पहले, एक व्यक्ति (सागर) के छोटे पापों की भरपाई की जाती है। न हों तो बड़े पापों (कबीर) का बोझ कम हो जाता है। यदि उत्तरार्द्ध भी अनुपस्थित हैं, तो भगवान के सामने व्यक्ति की धार्मिकता की डिग्री बढ़ जाती है।

आशुरा के दिन उपवास एक बार फिर धार्मिक अभ्यास सहित एकेश्वरवादी धर्मों की जड़ों की एकता की पुष्टि करता है।

'आशूरा' के दिन के बारे में सवाल का जवाब

यह ज्ञात है कि शिया मुसलमानों के बीच 'अशूरा' का दिन गहरे शोक के साथ होता है। क्या पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत में इसका कोई आधार है?

पैगंबर की सुन्नत के अनुसार, 'अशूरा' का दिन ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण दिन है, जैसा कि पहले कहा गया है, और एक ऐसा दिन जिस पर अतिरिक्त उपवास का बहुत फल मिलता है। इस दिन के बारे में प्रामाणिक सुन्नत में और कुछ भी निर्दिष्ट नहीं है।

जहां तक ​​शिया मुसलमानों के बीच शोक की बात है, यह पैगंबर मुहम्मद के पोते हुसैन की मृत्यु और 'आशूरा' के दिन के ऐतिहासिक संयोग का परिणाम है। वह अल-मुहर्रम के महीने के दसवें दिन ठीक मारा गया था। हुसैन के समर्थकों ने अपने नवाचार को सही ठहराने के लिए कई हदीसों का आविष्कार करके इस दिन को शोक मनाया। जिन लोगों ने पैगंबर के पोते की मृत्यु में योगदान दिया, उन्होंने इस दिन को एक छुट्टी बना दिया, साथ ही काल्पनिक हदीसों को व्यवहार में लाया, कथित तौर पर इसकी प्रामाणिक वैधता को उचित ठहराया। इस तरह की कट्टरता और नवाचार को इस्लाम सख्ती से खारिज करता है और अस्वीकार्य है। मुहद्दिथ विद्वानों ने इन सभी अविश्वसनीय हदीसों को धार्मिक उपयोग से बाहर कर दिया, लेकिन यह आज भी लोक रीति-रिवाजों के स्तर पर पाया जाता है।

अंधे और बहरे कट्टरता लोगों को विरोधी पक्षों में विभाजित करते हैं, उन्हें दुश्मन बनाते हैं जब उन्हें भगवान के सामने दयालु आत्माएं होनी चाहिए। कुरान कहता है: "और वास्तव में, यह मेरा मार्ग है, जो सीधा है, उस पर चलो। उन रास्तों पर न चलना जो आपको प्रभु के मार्ग से दूर ले जाते हैं [आपको विश्वास से दूर ले जाते हैं]। वह [संसारों का प्रभु] तुम्हें यह वसीयत देता है, शायद तुम ईश्वर से डरने वाले हो [तुम आत्मा में जीवित हो जाओगे, तुम स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर दोगे और अच्छाई को बुराई से अलग करना शुरू कर दोगे, पूर्व को करने का प्रयास करोगे और नहीं बाद के औचित्य की तलाश करें] ”(पवित्र कुरान, 6:153)।

उदाहरण के लिए देखें: मावसु'आ फ़िक़िया कुवैतिया [कुवैत का मुस्लिम कानूनी विश्वकोश]। 45 खंडों में कुवैत: वक्फ और इस्लामी मामलों के मंत्रालय, 2012, खंड 29, पृष्ठ 219; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने में एक व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 307।

सेंट एक्स. अहमद। उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने वाले व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000। वी। 5. एस। 309, 310 और 311।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 438, हदीस नं. 128–(1130)।

उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस की संहिता]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। वॉल्यूम 2. एस। 592, हदीस नंबर 2002; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने में एक व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 311।

सेंट एक्स. अत-तबरानी। उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने वाले व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 310।

उदाहरण के लिए देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार एड-दवलिया, 1998, पृष्ठ 452, हदीस संख्या 202–(1163) और इसी तरह की हदीस संख्या 203–(1163); अल-नवावी हां सहीह मुस्लिम द्वि शार अल-नवावी [इमाम अल-नवावी द्वारा टिप्पणियों के साथ इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह]। 10 वॉल्यूम पर, शाम 6 बजे बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, [बी। जी।]। टी। 4. अध्याय 8. एस। 54 और 55, हदीस नंबर 202- (1163) और इसका स्पष्टीकरण; अबू दाऊद एस सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1999. एस. 276, हदीस नं. 2429, "सहीह"।

यह भी देखें, उदाहरण के लिए: अत-तिर्मिधि एम. सुनन अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीस की संहिता]। बेरूत: इब्न हज्म, 2002. पृष्ठ 243, हदीस संख्या 739 और 740।

'इक्रीमा से एक बार इस बारे में पूछा गया था। उसने उत्तर दिया, "एक दिन कुरैश जनजाति ने कुछ पाप किया। इसने उनके दिलों पर बोझ डाला। उनसे कहा गया: “आशूरा के दिन उपवास करो। यह पाप के प्रायश्चित में योगदान देगा।" उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने वाले व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000, खंड 5, पृष्ठ 309; ऐश-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी। 4. एस। 259; अल-क़र्दवी यू. फ़तवा मुअसीर। टी. 1. एस. 399।

देखें: अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। वॉल्यूम 2. एस। 592, हदीस नंबर 2002; अल-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 436, हदीस नं. 113–(1125); अबू दाऊद एस सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1999. एस. 277, हदीस नं. 2442, "सहीह"।

यह भी देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का संग्रह]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। वी। 2. एस। 592, हदीस नंबर 2001; अल-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 436, हदीस नंबर 115–(1125)।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफ़क्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 437, हदीस नं. 124–(1127)।

यह भी देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का संग्रह]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। टी। 3. एस। 1362, हदीस नंबर 4503।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 436, हदीस नं. 117–(1126); अबू दाऊद एस सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1999. एस. 277, हदीस नं. 2443, "सहीह"।

देखें: अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997, खंड 2, पृष्ठ 563, हदीस संख्या 1892; अल-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 436, हदीस नं. 119–(1126)।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 438, हदीस नं. 129–(1131); अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। वॉल्यूम 2. एस। 593, हदीस नंबर 2005।

देखें: अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने वाले व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 310।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 438, हदीस नं. 128–(1130); अल-नवावी हां साहिह मुस्लिम द्वि शार अल-नवावी [इमाम अल-नवावी द्वारा टिप्पणियों के साथ इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह]। 10 वॉल्यूम पर, शाम 6 बजे बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, [बी। जी।]। टी। 4. अध्याय 8. एस 9, हदीस नंबर 128- (1130)।

यह भी देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का संग्रह]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। खंड 2. एस। 593, हदीस नंबर 2004; अबू दाऊद एस सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1999. एस. 277, हदीस नं. 2444, "सहीह"।

देखें: अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। वॉल्यूम 2. एस। 592, हदीस नंबर 2003; अल-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 438, हदीस नं. 126–(1129)।

इस विषय पर हदीसें भी देखें, उदाहरण के लिए: देखें: राख-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। टी. 4, पी. 256, 257, हदीस नं 1706, 1707, 1709-1713; इमाम मलिक। अल-मुवात्तो [सार्वजनिक]। बेरूत: इह्या अल-उलूम, 1990, पीपी 232, 233, हदीस नं. 665, 666, 667; अल-कुरतुबी ए। तल्खिस सहीह अल-इमाम मुस्लिम। टी। 1. एस। 439-440; अबू दाऊद एस सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। 2 खंडों में, 4 घंटे काहिरा: अल-हदीस, [बी। जी।]। टी। 1. अध्याय 2. एस। 339, हदीस नंबर 2442-2444; इब्न अबू शीबा ए अल-मुसन्नफ फाई अल-अहदीथ वा अल-असर [हदीस और आख्यानों का संग्रह]। 8 खंडों में बेरूत: अल-फ़िक्र, 1989, खंड 2, पीपी. 470-473; अल-सनानी ए अल-मुसन्नाफ [हदीस का संग्रह]। 11 खंडों में। बेरूत: अल-मकताब अल-इस्लामी, 1983। वी। 4. एस। 285–291, हदीस नंबर 7831-7852।

देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 439, हदीस नं. 133–(1134); ऐश-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। 8 खंडों में। टी। 4. एस। 260, हदीस नंबर 1714; अबू दाऊद एस सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1999. एस. 277, हदीस नं. 2445, "सहीह"; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने में एक व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 308।

देखें, उदाहरण के लिए: ऐश-शॉकयानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में। टी। 4. एस। 260, हदीस नंबर 1714 (अंतिम रिवायत); अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने में एक व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 308।

उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने वाले व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 308।

उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने वाले व्यक्ति के लिए)]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 2000. वी। 5. एस। 309।

एक आस्तिक समझता है कि इस तरह की हदीस वर्षों तक पाप करने की अनुमति नहीं देती है, जैसे कि एक या दो दिन के उपवास से पापों को जल्दी से समाप्त किया जा सकता है। इस तरह की हदीस कुछ दिनों के भगवान के सामने सार, कृपा (बारकत) और महान मूल्य को प्रकट करती है, अच्छे कर्मों का प्रदर्शन जिस पर सबसे उल्लेखनीय है, और यदि आप चाहें, तो इस जीवन में और अनंत काल में भलाई के मामले में फायदेमंद हैं।

अबू क़तादा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, मुस्लिम और अबू दाऊद। देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार विज्ञापन-दवलिया, 1998. एस. 451, हदीस नं. 197–(1162); अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। एस 312, हदीस नं 5055, 5057, "सहीह"; ऐश-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। 8 खंडों में। टी। 4. एस। 254, हदीस नं। 1701।

देखें: अल-नवावी हां सहीह मुस्लिम द्वि शर अल-नवावी [इमाम अल-नवावी द्वारा टिप्पणियों के साथ इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह]। 10 वॉल्यूम पर, शाम 6 बजे बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, [बी। जी।]। टी। 4. अध्याय 8. एस 51, हदीस नंबर 197–(1162); अल-'ऐनी बी। 'उमदा अल-कारी [अतिथि का समर्थन]। 20 खंडों में मिस्र: मुस्तफा अल-बाबी, 1972. खंड 1. एस 267, 268; ऐश-शॉकयानी एम। नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी। 4. एस। 255; अल-क़र्दवी यू. फ़तवा मुअसीर। टी. 1. एस. 398.

उदाहरण के लिए देखें: मावसु'आ फ़िक़िया कुवैतिया [कुवैत का मुस्लिम कानूनी विश्वकोश]। 45 खंडों में। कुवैत: वक्फ और इस्लामी मामलों के मंत्रालय, 2012। खंड 29। पी। 221।

ऐसी अविश्वसनीय हदीसें हैं: "जो कोई इस दिन अपने परिवार के लिए उदार है, अल्लाह (भगवान, भगवान) अगले साल भर उसके लिए उदार होगा" और "जो कोई भी आशूरा के दिन सुरमा के साथ अपनी आंखों का अभिषेक करता है, वे कभी नहीं करेंगे बीमार हो जाओ"। इस तरह की कई हदीसें हैं, लेकिन हदीस के विद्वानों के अनुसार वे सभी अविश्वसनीय या मनगढ़ंत हैं। उदाहरण के लिए देखें: अल-'अजलुनी आई. काशफ अल-हफा' वा मुज़िल अल-इल्बास। 2 भागों में बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 2001। भाग 2. एस। 253, हदीस नंबर 2641 और इसका स्पष्टीकरण; अल-अल्बानी एम. सिलसिला अल-अहदीथ अद-दाइफ़ा और अल-मौदुआ [अविश्वसनीय और मनगढ़ंत हदीसों की एक श्रृंखला]। 4 खंडों में। अर-रियाद: अल-मारीफ, 1992। टी। 2. एस। 89।

हमने हाल ही में मुस्लिम चंद्र कैलेंडर के अनुसार 1440 के नए साल में प्रवेश किया - जो मुहर्रम के महीने से शुरू होता है। यह इस समय था कि पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) और उनके महान साथियों ने प्रवास किया - मक्का से मदीना तक हिजड़ा, और इस घटना से मुस्लिम कैलेंडर की उलटी गिनती शुरू हुई।

मुहर्रम का महीना - जिसका नाम "हराम" शब्द से आया है, निषेध, इस्लाम से पहले अरबों के बीच भी चार पवित्र, निषिद्ध महीनों में से एक माना जाता था। इन महीनों के दौरान - मुहर्रम, रजब, धुल-क़ादा और धुल-हिज्जा - युद्ध शुरू करने की मनाही थी। कुरान इन महीनों के बारे में कहता है:

"वास्तव में, अल्लाह के पास महीनों की संख्या बारह महीने है, जैसा कि अल्लाह की पुस्तक में लिखा है, जिस दिन (जब) ​​उसने आकाश और पृथ्वी को बनाया। इनमें से चार वर्जित (महीने)" (9:36).

इस महीने में सबसे महत्वपूर्ण दिन दसवां दिन है - आशूरा का दिन (जिसका नाम "आशरा", दस शब्द से आया है)। 2018 में यह दिन 20 सितंबर को पड़ता है।

इस दिन, विभिन्न रिपोर्टों के अनुसार, हमारे पवित्र इतिहास की कई महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं - इस महीने के दसवें दिन, स्वर्ग, पृथ्वी, स्वर्गदूतों और पहले आदमी, आदम की रचना की गई। अशूरा का दिन वह दिन माना जाता है जब दूतों और नबियों को याद किया जाता है - इस दिन नबी नूह (नूह) का सन्दूक, शांति उस पर हो, सुरक्षित रूप से माउंट अरारत (जुडी), और पैगंबर मूसा (मूसा) पर उतरा। उस पर शांति हो, और उसका समुदाय फिरौन के उत्पीड़न से बच गया।

आशूरा के दिन उपवास

इस दिन को मनाने के लिए सबसे वांछनीय क्रिया उपवास है। किंवदंती के अनुसार, पैगंबर नूह, शांति उस पर हो, इस दिन बाढ़ से मुक्ति के लिए अल्लाह के प्रति कृतज्ञता में उपवास किया (इमाम अहमद से रिपोर्ट किया गया)। इस्लाम से पहले के अरबों ने भी इस दिन उपवास करने की सूचना दी थी (तबारानी से रिपोर्ट की गई)।

जब अंतिम पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) और उनका समुदाय मदीना चले गए, तो उन्होंने देखा कि यहूदी समुदाय उस दिन उपवास कर रहा था।

हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने यहूदियों से पूछा: "यह कौन सा दिन है जिस पर आप उपवास करते हैं?" उन्होंने उत्तर दिया कि यह एक महान दिन था जिस दिन यहोवा ने मूसा (उस पर शांति हो) और उसके समुदाय (इस्राएल के पुत्रों) को फिरौन के उत्पीड़न से बचाया था जब वह अपनी सेना के साथ लाल समुद्र में डूब गया था। इसलिए मूसा ने इस दिन सृष्टिकर्ता के प्रति आभार प्रकट किया। और हम इस दिन उपवास कर रहे हैं।" यह सुनकर, सर्वशक्तिमान के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "हम (मुसलमान) पैगंबर मूसा के करीब हैं और आप की तुलना में उनका अनुसरण करने के लिए अधिक योग्य हैं", और इसलिए उन्होंने स्वयं इस दिन उपवास रखा और अपने समुदाय को इस दिन (साहिह मुस्लिम) उपवास रखने का आदेश दिया।

जैसा कि हदीस में बताया गया है, रमजान के महीने के अनिवार्य उपवास का महीना बनने से पहले अशूरा के दिन उपवास को अनिवार्य माना जाता था। जब रमजान के महीने में उपवास स्थापित किया गया था, तो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अशूरा अल्लाह के दिनों में से एक है। जो कोई चाहे वह इस दिन उपवास कर सकता है, और जो नहीं चाहता वह उपवास नहीं कर सकता। (साहिह मुस्लिम)। यानी रमजान के दौरान रोजे रखने के विपरीत इस दिन रोजा रखना एक वांछनीय कार्य माना जाता है।

इमाम अहमद की हदीसों के संग्रह में, एक हदीस है जहाँ पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) कहते हैं: "अशूरा के दिन उपवास करो, और यहूदियों की तरह (अनावश्यक) मत बनो। (इसके लिए) एक दिन (अशूरा के दिन से पहले) और उसके अगले दिन का उपवास करें।

इससे विद्वानों का निष्कर्ष है कि मुहर्रम के महीने के नौवें, दसवें या नौवें, दसवें और ग्यारहवें दिन उपवास करना सबसे सही है।

साथ ही यह नहीं भूलना चाहिए कि हालांकि इस दिन उपवास करना वांछनीय है, लेकिन इसका प्रतिफल बहुत बड़ा है। कहा जाता है कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा है:

"अराफा के दिन का उपवास पिछले वर्ष और भविष्य के पापों के प्रायश्चित का कारण है, और 'अशूरा' के दिन उपवास पिछले वर्ष के पापों का प्रायश्चित है" (साहिह मुस्लिम)।

इमाम अन-नवावी ने पापों की क्षमा के बारे में ऐसी हदीसों पर टिप्पणी करते हुए कहा: “सबसे पहले, एक व्यक्ति (सागर) के छोटे-छोटे पापों को क्षमा कर दिया जाता है। न हों तो बड़े पापों (कबीर) का बोझ कम हो जाता है। यदि उत्तरार्द्ध भी अनुपस्थित हैं, तो भगवान के सामने व्यक्ति की धार्मिकता की डिग्री बढ़ जाती है।(सहीह मुस्लिम के संग्रह के लिए इमाम नवावी की टिप्पणियां)।

सर्वशक्तिमान को समर्पित व्यक्ति, निश्चित रूप से, यह नहीं सोचना चाहिए कि कोई पूरे वर्ष पाप कर सकता है, और फिर एक या दो दिन उपवास कर सकता है, और सभी पापों को क्षमा कर दिया जाएगा। बात यह है कि कुछ दिनों में अच्छे कर्म करना इसके लिए और भविष्य के जीवन के लिए विशेष रूप से पुरस्कृत और मूल्यवान है।

आप अशूरा का दिन और कैसे मना सकते हैं?

परंपरा से, विभिन्न देशों में मुसलमान इस दिन विशेष व्यंजन तैयार करते हैं, मेहमानों को आमंत्रित करते हैं और सदका वितरित करते हैं। इसका कारण वह संदेश है जहां अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

"जो कोई भी अशूरा के दिन अपने परिवार के लिए खर्च बढ़ाता है, अल्लाह बाकी साल के लिए उसकी रोजी-रोटी बढ़ा देगा" (तबारानी और बैखाकी द्वारा रिपोर्ट किया गया)।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि आशुरा के दिन उपवास के अलावा, परिवार के प्रति उदारता और आमतौर पर भोजन पर खर्च होने वाले धन का अत्यधिक स्वागत किया जाता है।

तुर्की और कुछ अन्य मुस्लिम देशों में, आशूरा के दिन, एक विशेष व्यंजन तैयार किया जाता है, जिसे आशुरे या अशूरा कहा जाता है, जो गेहूं, सेम और सूखे मेवों के अनाज से बने दलिया की तरह होता है।

किंवदंती के अनुसार, इसका इतिहास पैगंबर नूह (उस पर शांति हो) के समय का है। जब नूह का सन्दूक (उस पर शांति हो) माउंट जूडी (अरारत) पर उतरा, तो उसने अपने समुदाय को इकट्ठा करने का आदेश दिया - जिसके पास कोई भोजन बचा था। उनके पास थोड़ा सा ही बचा था: थोड़ा अनाज, थोड़ा फल। और फिर यह हार्दिक और स्वादिष्ट व्यंजन तैयार किया गया। इस तथ्य के बावजूद कि यह किंवदंती शायद ही विश्वसनीय है, फिर भी, यह व्यंजन कई मुस्लिम लोगों के लिए पारंपरिक है।

आशुरा के दिन को लेकर मुसलमानों में कई भ्रांतियां हैं। विशेष रूप से, कुछ का मानना ​​​​है कि इमाम हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की शहादत के लिए शोक और शोक का दिन है। ऐसी राय के लिए कोई गंभीर कारण नहीं हैं। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के समय में भी आशूरा का दिन एक महत्वपूर्ण दिन माना जाता था, जबकि इमाम हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) पैगंबर की मृत्यु के पचास साल बाद (शांति और आशीर्वाद हो) उस पर)।

तो, आशूरा का दिन एक महान दिन है जिसे लाभ के साथ बिताया जाना चाहिए, यदि संभव हो तो उपवास करना और प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना चाहिए। इंशाअल्लाह, इससे हमें दोनों दुनिया में लाभ और सफलता मिलेगी।

मुस्लिमा (अन्ना) कोबुलोवा

मुहर्रम का महीना मुस्लिम कैलेंडर में साल का पहला महीना होता है। यह युद्धों, खून के झगड़ों और इसी तरह के चार महीनों में से एक है। मुहर्रम के महीने की श्रद्धा कुरान और सुन्नत में वर्णित है। इसलिए, हर मुसलमान को इस महीने को सर्वशक्तिमान की सेवा में बिताने की कोशिश करनी चाहिए। जैसे हम साल का यह पहला महीना बिताते हैं, वैसे ही पूरा साल बीत जाएगा। इमाम ग़ज़ाली ने अपनी किताब "इह्या" में लिखा है कि अगर आप मुहर्रम का महीना इबादत में बिताते हैं, तो आप उम्मीद कर सकते हैं कि उनका बरका साल के बाकी दिनों में जाएगा।

मुस्लिम राज्यों द्वारा सुनाई गई एक विश्वसनीय हदीस: "रमजान के महीने के बाद, उपवास करने का सबसे अच्छा तरीका मुहर्रम है।" तबरानी द्वारा सुनाई गई एक और हदीस कहती है: "जो मुहर्रम के महीने में एक दिन उपवास करता है, उसे 30 उपवासों के रूप में पुरस्कृत किया जाएगा।" एक अन्य हदीस के अनुसार मुहर्रम के गुरुवार, शुक्रवार और रविवार को रोजा रखने से बड़ा फल मिलता है।

इमाम नवावी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है!) पुस्तक "जवायदु रव्ज़ा" में लिखते हैं: "सभी उच्च सम्मानित महीनों में, मुहर्रम उपवास के लिए सबसे अच्छा है।"

मुहर्रम के महीने में आशूरा का पवित्र दिन भी शामिल है।

मुहर्रम अल्लाह की तौबा और इबादत का महीना है, इसलिए पापों की क्षमा और अच्छे कामों के लिए कई पुरस्कार प्राप्त करने का मौका न चूकें!

आशूरा का दिन।

मुहर्रम के महीने के 10 वें दिन को आशूरा का दिन कहा जाता है ("आशरा" शब्द से, जिसका अर्थ है "दस")। मुहर्रम का महीना, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मुसलमानों के लिए सबसे अधिक पूजनीय, पवित्र महीनों में से एक है। और मुहर्रम के महीने का सबसे मूल्यवान दिन आशूरा है।

आशूरा के दिन, साथ ही पिछले (9 मुहर्रम) या अगले (11 मुहर्रम) दिनों में, उपवास करना वांछनीय (सुन्नत) है। हदीसों में से एक के अनुसार, आशूरा के दिन उपवास एक मुसलमान को पिछले और बाद के वर्षों के पापों से शुद्ध करता है, और आशूरा के दिन भिक्षा (सदक़ा) के लिए, सर्वशक्तिमान माउंट के आकार का इनाम देगा उहुद।

आशुरा के दिन सदका बाँटा जाता है, बच्चों और प्रियजनों को प्रसन्न किया जाता है, कुरान पढ़ा जाता है, और अन्य धर्मार्थ कार्य किए जाते हैं।

इस दिन, स्वर्ग, पृथ्वी, अर्श, कुर, स्वर्गदूतों के सर्वशक्तिमान द्वारा निर्माण, पहला आदमी - आदम, और आशीर्वाद उस पर हो। (यह कथन कि इस दिन स्वर्ग और पृथ्वी की रचना हुई थी, तार्किक रूप से अर्थहीन लग सकता है यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि आकाशीय पिंड प्राथमिक हैं और उनकी गति की अवधि गौण है। वास्तव में, विपरीत सत्य है - काल प्राथमिक हैं, और आकाशीय पिंड गौण हैं।)

प्रलय का दिन (दुनिया का अंत) भी आशूरा के दिन आएगा।

आशूरा का दिन आदम के प्रवास, स्वर्ग में उसके लिए आशीर्वाद और पतन के बाद उससे पश्चाताप की स्वीकृति का भी प्रतीक है। आशूरा के दिन नबियों से जुड़े कई खुशनुमा मौके होते हैं। इस दिन, नूह (नूह) का जहाज, उसे आशीर्वाद देते हुए, जलप्रलय के बाद जूडी पर्वत पर उतरा; नबी इब्राहिम का जन्म हुआ, उस पर आशीष हो; भविष्यद्वक्ता ईसा और इदरीस स्वर्ग पर चढ़े, उन पर आशीष हो; पैगंबर इब्राहिम, उसे आशीर्वाद दें, अन्यजातियों की आग से बचा लिया गया, मूसा, उसे आशीर्वाद दें, और उसके अनुयायी उत्पीड़न से बच गए, और फिरौन डूब गया; यूनुस, उस पर आशीर्वाद हो, एक मछली के पेट से बाहर आया; अयूब की बीमारी ठीक हो गई, उस पर आशीर्वाद बना रहे; अपके पुत्र याकूब से मिला, उसको आशीर्वाद दे; सुलेमान, उसे आशीर्वाद दो, राजा बन गया; यूसुफ, उसे आशीर्वाद दो, जेल से बाहर है।

आशूरा के दिन पढ़ी जाने वाली प्रार्थना:

सबसे पहले, निम्नलिखित प्रार्थना को 70 बार पढ़ा जाता है:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

"XIasbunallagyu wa nigImal wakilu nigImal mawlya wa nigIma nnsiru"(70 बार)।

फिर वे इस प्रार्थना को 7 बार पढ़ते हैं:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

बिस्मिलगयी ररहमानी ररहिम।

XIasbunallagu va nigImal vakil nigImal mavlya va nigIma nnasyru.

СубхIаналлагьи мильаль мизани ва мунтагьаль гIильми ва маблагъа рриза ва зинаталь гIарши ля мальджаа валя манджаа миналлагьи илля иляйгьи субхIаналлагьи гIадада шшафгIи валь ватри ва гIадада калимати ллягьи ттаммати куллигьа асъалюка (насъалюка) ссалямата бирахIматика я архIама ррахIимина. इव्या हिवल्या वल्या कुव्वत इल्या बिलग्यिल गिआलियिल गिआज़िमी वा ग्युवा ख़िसबी (खिआस्बुना) वा निगइमल वकिलु निगइमल मावल्या वा निगइमा ननासिरु वा सल्ला लल्ग्यु गिआला सय्यिमदीना खैय्यामदीना खैय्याल्यि

अल्लाह के नाम से, इस दुनिया में और अगली दुनिया में सभी पर दया करने वालों के लिए - केवल ईमान वालों के लिए!

अल्लाह हमारे लिए काफी है, वह सबसे अच्छा है जिस पर भरोसा किया जाता है, वह सबसे अच्छा भगवान है, और सबसे अच्छा है जो जीत (मदद) देता है।

सुभानअल्लाह (अल्लाह उन सभी से आशीर्वाद दे जो उसे शोभा नहीं देता!) जब तक कि तराजू भर न जाए, और उसके ज्ञान की मात्रा के अनुसार, जब तक वह अपनी संतुष्टि तक नहीं पहुंच जाता, और अर्श का वजन कितना होता है। हमारे पास सहारा लेने के लिए कोई नहीं है, उसके सिवा कोई मुड़ने वाला नहीं है। सुभानल्लाह (भगवान उन सभी से धन्य हो जो उसके लिए उपयुक्त नहीं हैं!) सम और विषम संख्याओं की संख्या से, और अल्लाह के पूर्ण शब्दों की संख्या से। मैं (हम) मांगते हैं (हम पूछते हैं) आपकी कृपा से मोक्ष के लिए, हे दयालु के सबसे दयालु! सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह के अलावा, बुरे को त्यागने की कोई शक्ति नहीं है और अच्छा (इबादत) करने की कोई शक्ति नहीं है। वह मेरे (हमारे) लिए पर्याप्त है, वह भरोसा करने के लिए सबसे अच्छा है, सबसे अच्छा भगवान है, और सबसे अच्छा जो जीत (सहायता) देता है।

हमारे गुरु मुहम्मद को अल्लाह का आशीर्वाद - कृतियों का सबसे अच्छा, उनका परिवार (समुदाय) और उनके सभी साथी!

वफादार मुसलमानों के लिए आशीषित आशूरा का दिन हिजरी कैलेंडर के अनुसार मुहर्रम के महीने के 10वें दिन पड़ता है। ग्रेगोरियन शैली के अनुसार इसकी कोई स्थायी तिथि नहीं है, 2018 में यह 20 सितंबर को पड़ गई। यह इस्लाम में महत्वपूर्ण छुट्टियों से संबंधित है, इसकी अपनी परंपराएं और गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं। इस दिन, दुनिया के निर्माण तक, उपवास करने, अच्छा करने, अल्लाह के दूतों के नबियों और अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं को याद करने का रिवाज है।

मनभावन कर्म

अशूरा के दिन उराजा वांछनीय है, लेकिन अनिवार्य नहीं है। अनुपालन के लिए, एक इनाम देय है - पिछले वर्ष के पापों की क्षमा। इस अवसर का लाभ उठाने के लिए या केवल रमजान में उपवास करने के लिए - प्रत्येक मुसलमान अपने लिए निर्णय लेता है।

बीमारों का दौरा करना, कमजोरों की मदद करना और कोई भी अच्छा काम करना स्वागत योग्य है। किसी के परिवार के प्रति उदारता विशेष रूप से पूजनीय होती है। रिश्तेदारों और दोस्तों को सदका बांटने का मतलब है आने वाले वर्षों के लिए अल्लाह की कृपा से भलाई सुनिश्चित करना।

दिन का कुछ हिस्सा सर्वशक्तिमान की पूजा में बिताना वांछनीय है। मुसलमान मस्जिदों में जाते हैं, सामूहिक नमाज अदा करते हैं, तहजुर की नमाज अदा करते हैं। यह एक विशेष समय होता है जब दुआ कबूल होती है, गुनाह माफ हो जाते हैं, अल्लाह और उसके बच्चों के बीच की दूरी कम हो जाती है।

छुट्टी का गहरा अर्थ

अरबी से "आशरा" शब्द का अनुवाद "दस" के रूप में किया गया है। इससे छुट्टी के नाम की सबसे सरल व्याख्या होती है - मुहर्रम के महीने का दसवां दिन। लेकिन इस्लाम में महान घटना के वास्तविक अर्थ की गहरी अवधारणा के दो संस्करण हैं।

महत्वपूर्ण मील के पत्थर

यह आशूरा के दिन था कि पृथ्वी, आकाश और समुद्र, स्वर्गदूतों और ईश्वर के पुत्र, जो पहले मनुष्य थे, का निर्माण हुआ। बाद में, अल्लाह ने आदम के पश्चाताप को स्वीकार कर लिया। उसी तिथि को भविष्य में अन्तिम न्याय का दिन माना जाता है।

इस्लाम के इतिहास में, महान छुट्टी से संबंधित कई महत्वपूर्ण घटनाएं और नबियों के नाम नोट किए गए हैं:

• नूह को बड़ी बाढ़ के जल से बचाया;
• मछली के पेट से यूनुस का बचाव;
• ईसा और इदरीस के स्वर्ग में स्वर्गारोहण;
• अयूब को एक गंभीर बीमारी से ठीक करना;
• अपने बेटे के साथ याकूब की मुलाकात;
• सुलेमान का राजा बनना;
• यूसुफ की जेल से रिहाई;
• मूसा को फिरौन के उत्पीड़न से बचाना।

यह भी माना जाता है कि इस दिन पैगंबर इब्राहिम ने अपने ही बेटे इस्माइल की बलि देने के लिए अल्लाह की आज्ञा का पालन किया था और बदले में एक बलि राम के रूप में सर्वोच्च दया प्रदान की गई थी।

धन्य दिन और महीने

विद्वानों और धर्मशास्त्रियों के अनुसार, आशूरा के दिन का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि अल्लाह ने पैगंबर मुहम्मद के अनुयायियों और साथियों को विशेष महीनों, दिनों और रातों के रूप में दस सम्मान दिए हैं। उनकी पूजा अनिवार्य मानी जाती है, अच्छे कर्मों का फल अन्य समय की तुलना में कई गुना अधिक होता है।

उनमें से:

• रजब का महीना - दूसरों की तुलना में मुहम्मद के समुदाय की महानता का महिमामंडन करता है;
• शाबान का महीना - अन्य नबियों पर दूत के महत्व का प्रतीक है;
• रमजान का महीना सफाई के उपवास की शक्ति है;
• मुहर्रम के महीने के 10 दिन अल्लाह की ओर मुड़ने का सबसे अच्छा समय है;
• रात लैलत अल-क़द्र - एक बार की पूजा, हजारों महीनों के बराबर;
• उराज़ा-बयारम - प्रतिशोध;
• अराफा का दिन एक ऐसा रोज़ा है जो 2 साल तक गुनाहों को माफ़ कर देता है;
• ईद अल-अधा - भगवान के पास जाने का क्षण;
• आशूरा का दिन - एक वर्ष के लिए पापों का प्रायश्चित करने वाला उपवास;
• शुक्रवार सप्ताह का मुख्य दिन है।

आशूरा के दिन, सबसे बड़े इस्लामी मंदिर में घूंघट बदल दिया जाता है। छुट्टी न केवल मुसलमानों द्वारा, बल्कि अन्य धर्मों के अनुयायियों द्वारा भी सम्मानित की जाती है, उदाहरण के लिए, यहूदी। यह एक बार फिर जड़ों की एकता और सर्वशक्तिमान की शक्ति की पुष्टि करता है।

धन्य आशूरा और आपके घर में शांति!