Наравне со скандинавскими рунами в магических практиках применяются символы славянского футарка. Как и древнегерманские, славянские руны — это письменные знаки народов, проживавших на территории Восточной Европы.

Славянские руны и их значение

Славянские руны и их значение – часть быта предков, которая затрагивает объемный культурологический пласт. Рунический алфавит существовал до появления кириллицы и глаголицы. В древние времена руны использовались как обереги и единственно доступное средство письменности. Существование рунического алфавита славян остается спорным для скептиков, потому что достоверных источников, подтверждающих происхождение артефактов, катастрофически мало. Однако наличие этих знаков на памятниках язычества, капищах и предметах быта предков не оставляет вариантов.

Откуда произошли руны славян

Большинство историков сходится во мнении, что руническая письменность произошла от греческого алфавита. Другая версия гласит, что руны появились после смешения огамического и северноэтрусского алфавитов.
Первые упоминания о славянских рунических знаках относятся к I-IV в.в. н.э. Археологические находки – осколки керамики со следами надписей — принадлежат древнерусской Черняховской культуре, и на основе этих фрагментов впервые прозвучали выводы о рунической письменности, которой пользовались древние славяне. К источникам знаний о предках относятся Славяно-Арийские Веды, записанные рунами.

Докириллический «алфавит богов» до конца не принимается официальной наукой – ученые считают, что большинство памятников этой письменности фальшивы. Добрую часть знаков невозможно расшифровать, начертание на отдельных фрагментах отличается, нет четкой схемы дешифрования.

Сходство славянских рун со скандинавским футарком

В современных магических практиках используется 18 славянских рунических знаков. У старославянских рун и северной традиции древней письменности общие семантические признаки, символы совпадают по начертанию, значения перекликаются.
Нельзя утверждать наверняка, какой алфавит появился первым. Славянские и арийские народы происходят от общих корней и имеют похожее культурное направление, потомки одинаково чтят богов в любых известных людям обличьях.
Практическое применение славянских рун не отличается от работы со скандинавскими, это такой же магический инструмент. Символы применяются в гаданиях и для создания оберегов, для украшения одежды и предметов обихода. Так, в древние времена по вышивке на рубахе понимали, к чьему Роду принадлежит человек и его место в семье, каким богам поклоняется и насколько далеко распространяется покровительство божественных сил. Древнеславянские символы сплетают в рунические формулы и используют их как заклинания.

Особенность славянских рун

Главная особенность славянских знаков в том, что их точное количество и толкования окончательно неизвестны. Знакомое человеку число рун близится к трем миллионам.
Для магических практик и гаданий используется 18 знаков, каждый несет сакральное значение. Руны непросты в работе и требуют познаний мифологии и культуры древних славян. Чтобы проникнуться этой эзотерической системой, магу предстоит понять устройство славянского пантеона, узнать, к какой стихии относится божество-покровитель каждого символа, заиметь представление об обрядах, которые использовались для установления контакта с богами.
Тайные руны Древней Руси используют для защитных ритуалов. Для гадания выбирают разное количество знаков в зависимости от темы, трактуются символы в комплексе – толкование руны в раскладе зависит от окружения.

Славянские алфавиты

Славянские рунические алфавиты, которые считаются основными:

1. Вендские руны изобрели представители духовной власти. Ими пользовались для учебы в храмах, общее количество составляло 23 символа. Через пару столетий вендскими рунами уже пользовались обычные люди, поэтому мир получил шанс узнать о них после раскопок в Польше и на о.Руян.
2. Бояновы руны, с помощью которых в конце IV века записали «Боянов гимн». Впервые произведение прозвучало во время поминального пиршества в честь победы славянского народа над готами. Как утверждают рунологи, эти символы относятся к письменным знакам племен, населявших греческие острова и Причерноморье до появления Микен.
3. Велесовы руны, велесица, использовались на Руси для ведения летописей до IX века. «Велесова книга», в которой авторы собрали сказания, обряды и легенды славян, состояла из буковых дощечек с нанесенными на них символами. Устройство велесицы восходит к скандинавским источникам, хотя встречается мнение, что сама «Велесова книга» является фальшивкой XIX-XX вв.
4. Руница появилась еще во времена нижнего палеолита и оказала влияние на развитие и становление письма таких цивилизаций, как Китай и Древний Египет.

Каждый вариант алфавита уникален по начертанию.

Сколько всего рун в каруне

Древнеславянские руны – определение расплывчатое. Руническое письмо впервые использовалось Арийцами, и носило название «каруна». Начертание слов в этом варианте выглядело как сочетание двух знаков. Были и другие алфавиты: ДаАрийская называлась «тьраги», Святорусская – «буквицы», Расенская – «молвицы». Эти системы начертания – условные, каруна среди них считается наиболее успешной и простой для запоминания.

В каруне содержится 144 главных символа, по 16 знаков в строке. Переводы текстов записывают в 32 символа, повторные операции с текстом — в 64, встречаются варианты в 256 знаков. В распоряжении современных рунистов главные и дополнительные символы – руны пространства, времени, образные и другие. Полное содержание каруны недоступно.
Каруна – предшественница многих письменностей, включая санскрит, изучение этого языка помогает глубже понять каруну. Периодически встречается упоминание этой системы как древнегерманского футарка. Символика и тайный смысл каруны находят отклики в ведической культуре.

Руны пяти сил

Досредневековые учения выделяли помимо известных четырех стихий пятую – Дух, Рок. У этого понятия нет физического воплощения, но оно объединяет пространство вокруг себя. Древняя славянская культура следовала этому принципу и включала Дух в число основных пяти стихий.
К сильным славянским рунам пяти сил относятся:

1. Ветер – символизирует Велеса, это руна Воздуха, ведания, вдохновения и воли. Знак соединяют с верхними чакрами и трактуют как богатство, творчество, мудрость.
   Берегиню связывают со стихией Земли, материнством и защитой. Это руна рода, означает судьбу, благо и богатство.
2. Уд – символ Огня, творчества, победы над Хаосом. Уд означает проявления мужского начала, защиту и силу. Символу покровительствует Ярило, бог жизни, страсти и весны.
3. Леля относится к стихии Воды и применяется для развития интуиции. Руне покровительствует богиня Леля, дочери Великой Матери Лады, трактуется как плодородие, прикосновение к сакральным знаниям, радость и пробуждение.
4. Рок – руна Духа, олицетворяет начало и конец, карму, предопределение. Это тайна, скрытая от непосвященных.
   

Применение рун в оберегах

Славянские руны-обереги и их значение несут защитные функции. Предки верили в противостояние света и тьмы и в движении между порядком и хаосом старались уберечь себя от проявлений зла. К обережным символам, которые применяются для изготовления талисманов, относится славянская руна Мир, Перун и Даждьбог.
Практикам лучше избегать использования в рунических оберегах знаков Чернобог и Нужда. Эти символы подчиняются энергии хаоса и несут разрушительный эффект. Действие знаков похоже на очищающий огонь, его призвание — сжечь накопившийся хлам, чтобы освободить пространство. На пепелище вырастает новый гармоничный мир.
Для изготовления славянских талисманов выбирают природные материалы. Дерево, кость, косточки плодов – то, что некогда было частью живого. Сначала подготавливают основу, затем наносят руны. Готовый оберег «заряжают» энергией четырех стихий.
Среди славянских обережных символов выделяется Магура (Перуница). Облачная дева, дочь Перуна — Магура покровительствовала воинам. Для древних славян знак означал разрушение темной энергии, являлся символом света и счастливым талисманом, приносил удачу в бою. Чтобы наделить оберег большей энергией, волхвы переплетали его со Звездой Инглии.
Магура олицетворяет силу духа, удачу и целеустремленность. Оберег помогает мужчинам отстаивать свою точку зрения, женщин омолаживает и наделяет дополнительным запасом энергии.

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.
Народное творчество

Как были найдены Славянские руны

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Исследование Славянский храма Ретры, указывает на тот факт, что на кумирах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на кумирах были бы начертаны ими.

В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у Славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей Черняховской археологической культуре, однозначно связанной со Славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “Черняховского” Славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с. Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен Славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению ни одного Славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения Славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими Славянами. Из этих памятников, прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” Славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания Славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

Титмар Мерзебургский (976-1018 гг.), описывая западно-славянскую крепость-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острове Рюген, пишет, что на каждом из имевшихся в святилище идоле было вырезано имя божества:

«Есть в округе редариев некий город, под названием Ридегост, треугольный и имеющий трое ворот… В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид».

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полутысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на наш взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами…

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении Славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии.

Славянское до “кириллическое” письмо в науке окрестили «Черы и резы». До конца официальной наукой данный вид письма не принят ввиду множества факторов. Разное начертание вроде бы схожих рун в разных надписях, нет чёткой схемы дешифровки, смущает учёных, и тот факт что возможно часть памятников фальсифицировано.

В данной работе я попробую систематизировать весь накопленный опыт по данной проблеме.

О существовании каких-то знаков для письма и гадания («черты и резы») у славян-язычников пишет Черноризец Храбр в своем «рассказе о создании славянской письменности» - буквально «…погани не Омаху письмен, но чертами и резами читаху и гадаху…», что, фактически, соответствует общему определению рун. Он же, а также ряд других авторов 10-11вв. - Ибн Фадлан, Ибн-Эль-Недим, Титмар Мезербурский и др. упоминают некие «письмена», использовавшиеся славянами.

Ибн Фадлан, арабский посол в Волжскую Булгарию в 922 г., рассказывает о нравах и обычаях русов, прибывших по торговым делам в Булгарию. После ритуального сожжения умершего, соплеменника русы оставили надпись на могиле:

«Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя или берёзы), написали на ней имя [умершего] мужа и имя царя русов и удалились».

Пример с чашей мы приводили выше (к сожалению, в одном источнике говориться, что там написано «пряность», во втором «горчица»).

Есть и косвенные упоминания о наличии у Славян письменности, так Арабский писатель Ибн-аль-Надим в «Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг» (987-988 гг.) сообщает:

«Русские письмена. Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк [Кавказ] послал его к царю Русов; он утверждал, что они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю были ли они слова, или отдельные буквы, подобно этому».

Надпись, сохранённая Ибн-аль-Надимом, стилизованная под арабское письмо. Настолько искажена, что расшифровать её до сих пор не удалось. Предполагается, что белое дерево для письма было просто берёзовой корой. Небрежно срисованная Ибн-аль-Надимом «русская» руническая надпись внешне напоминает скандинавскую руническую монограмму. Подобные монограммы изображались, например, на перстнях скандинавских воинов, служивших в Киевской Руси. Сторонники существования славянских рун расшифровывают надпись, но каждый по-своему в соответствии со своей собственной теорией.

Служит доказательством рунического письма и пример приведенный в предисловии к книге.

Создатель славянской азбуки - Кирилл, задолго до того как им была создана эта азбука, находясь проездом в Крыму, в Корсуни (Херсонесе), видел у одного русского Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами: “обрете же ту Евангелие и Псалтырь русьскими письмены писано, и чловека обретъ глаголюша тою беседою” и беседова с ним и силу речи приимъ, своей беседе прикладаа различна писмеиа, гласная и согласная, и к богу молитву творя, въскоре начать чести и сказати, и мнози ся ему дивляху…”, - сказано в “Паннонском житии” (Кирилла).

Много материала для раздумий предоставили нам археологи. Особенно любопытны монеты и некоторые надписи, найденные в археологическом пласте,? который датируется временем правления князя Владимира.

Во время раскопок в Новгороде были найдены деревянные цилиндры, относящиеся по времени к годам правления Владимира Святославича, будущего крестителя Руси, в Новгороде (970-980 гг.). Надписи хозяйственного содержания на цилиндрах выполнены кириллицей, а княжеский знак прорезан в виде простого трезубца, который невозможно признать лигатурой, но лишь тотемным знаком собственности, который видоизменился от простого двузубца на печати князя Святослава, отца Владимира, и сохранял форму трезубца у ряда последующих князей. Вид лигатуры княжеский знак приобрел на сребрениках, монетах, выпущенных по византийскому образцу князем Владимиром после крещения Руси, то есть произошло усложнение изначально простого символа, который как родовой знак Рюриковичей вполне мог произойти от скандинавской руны. Тот же княжеский трезубец Владимира встречается на кирпичах Десятинной церкви в Киеве, но его начертание заметно отличается от изображения на монетах, из чего ясно, что причудливые завитушки не несут иного смысла? чем просто орнамент.

Попытка открытия и даже воспроизведения до кирилловского алфавита была предпринята ученым Н. В. Энговатовым в начале 60-х годов на основе изучения загадочных знаков, встречающихся в кирилловских надписях на монетах русских князей XI века. Надписи эти обычно строятся по схеме “Владимир на столе (престоле. - Г. Г.) и се его сребро” с изменением только имени князя. На многих монетах вместо пропущенных букв стоят черточки и точки.

Некоторые исследователи объясняли появление этих черточек и точек малограмотностью русских граверов XI века. Однако повторяемость одних и тех же знаков на монетах разных князей, причем часто с одинаковым звуковым их значением, делала такое объяснение недостаточно убедительным, и Энговатов, использовав однотипность надписей и повторяемость в них загадочных знаков, составил таблицу с указанием их предполагаемого звукового значения; значение это определялось местом знака в слове, написанном кирилловскими буквами.

О работе Энговатова заговорили на страницах научной и массовой печати. Однако оппоненты не заставили себя долго ждать. “Загадочные знаки на русских монетах, - заявили они, - это или результат взаимовлияния кирилловских и глаголических начертаний, или же результат ошибок граверов. Повторяемость же одних и тех же знаков на разных монетах они объяснили, во-первых, тем, что один и тот же штемпель использовался для чеканки многих монет; во-вторых, тем, что “недостаточно грамотные граверы повторили ошибки, имевшиеся в старых штемпелях”.

Новгород богат на находки, там археологи часто выкапывают берестяные дощечки с письменами.

Главным, и в то же время самым спорными, являться художественные памятники, так нет единого мнения по «Велесовой книге».

Попробуем разобраться в судьбе этой книги.

“Влесовой книгой”, называют тексты, записанные на 35 березовых дощечках и отражающие историю Руси на протяжении полутора тысячелетий, начиная примерно с 650 года” до н. э. Нашел ее в 1919 году полковник Изенбек в имении князей Куракиных под Орлом. Дощечки, сильно разрушенные временем и червями, в беспорядке валялись на полу библиотеки. Многие были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек, интересовавшийся археологией, собрал дощечки и больше с ними не расставался. После окончания гражданской войны “дощьки” оказались в Брюсселе. Узнавший о них писатель Ю. Миролюбив обнаружил, что текст летописи написан на совершенно неизвестном древнеславянском языке. На переписывание и расшифровку ушло 15 лет. Позднее в работе приняли участие зарубежные специалисты - востоковед А. Кур из США и С. Лесной (Парамонов), проживавший в Австралии. Последний и присвоил дощечкам название “Влесова книга”, так как в самом тексте произведение названо книгой, а Велес упомянут в какой-то связи с ней. Но Лесной и Кур работали только с текстами, которые успел списать Миролюбов, так как после смерти Изенбека в 1943 году дощечки исчезли.

Некоторые ученые считают “Влесову книгу” фальшивкой, в то время как-такие известные знатоки древнерусской истории, как А. Арциховский, считают вполне вероятным, что “Влесова книга” отражает подлинное языческое; прошлое славян. Известный специалист по древнерусской литературе Д. Жуков в апрельском номере журнала “Новый мир” за 1979 год писал: “Подлинность “Влесрвой книги” подвергается сомнениям, и это тем более требует ее публикации у нас и тщательного, всестороннего анализа”.

Ю. Миролюбрву и С. Лесному в основном удалось расшифровать текст “Влесовой книги”;

Миролюбовым, закончил чтение текста “Влесовой книги”. Опубликовав полный текст книги, он пишет статьи: “Влесова книга” - летопись языческих жрецов IX в., новый, неисследованный исторический источник” и “Были ли древние “руссы” идолопоклонниками и приносили ли они человеческие жертвы”, которые пересылает в адрес Славянского комитета СССР, призывая советских специалистов признать важность изучения дощечек Изенбека. В посылке находилась и единственная сохранившаяся фотография одной из этих дощечек. К ней были приложены “расшифрованный” текст дощечки и перевод этого текста.

“Расшифрованный” текст звучал следующим образом:

1. Влес книгу сю п(о)тшемо б(о)гу н(а)шемо у кие бо есте прибе-зица сила. 2. В оны вр(е)мены бя менж якы бя бл(а)г а д(о)бл иже ршен б(я) к (о)цт в р(у)си. 3. А то <и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Первый, кому в нашей стране 28 лет назад предстояло провести научное исследование текста дощечки, была Л.П. Жуковская - языковед, палеограф и археограф, ныне главный научный сотрудник Института русского языка АН СССР, доктор филологических наук, автор многих книг. После тщательного изучения текста она пришла к выводу, что “Влесова книга” является подделкой по причине несоответствия языка этой “книги” нормам древнерусского языка. Действительно, “древнерусский” текст дощечки не выдерживает никакой критики. Примеров отмеченного несоответствия можно было привести достаточно, но я ограничусь лишь одним. Так, имя языческого божества Велесъ, давшее название названному произведению, именно так и должно выглядеть на письме, поскольку особенность языка древних восточных славян состоит в том, что сочетания звуков “О” и “Е” перед Р и Л в положении между согласными последовательно заменялись на ОРО, ОЛО, EРЕ. Поэтому у нас существуют исконно свои слова - ГОРОД, БЕРЕГ, МОЛОКО, но при этом сохранялись и вошедшие после принятия христианства (988 год) слова БРЕГ, ГЛАВА, МЛЕЧНЫЙ и т.д. И правильное название было бы не “Влесова”, а “Велесова книга”.

Л. П. Жуковская высказала предположение, что дощечка с текстом - это, по всей видимости, одна из подделок А. И. Сулукадзева, скупавшего в начале XIX века у ветошников старинные рукописи. Есть данные, что у него были какие-то буковые дощечки, исчезнувшие из поля зрения исследователей. О них есть указание в его каталоге: “Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана смерда в Ладоге IX в.”. Про Сулакадзева, славившегося своими фальсификациями, говорили, что он употреблял в своих подделках “неправильный язык по незнанию правильного, иногда очень дикий”.

И тем не менее, участники Пятого Международного съезда славистов, состоявшегося в 1963 году в Софии, заинтересовались “Влесовой книгой”. В отчетах съезда ей была посвящена специальная статья, которая вызвала живую и острую реакцию в кругах любителей истории и новую серию статей в массовой печати.

В 1970 году в журнале “Русская речь” (№3) о “Влесовой книге” как о выдающемся памятнике письменности писал поэт И. Кобзев; в 1976 году на страницах “Недели” (№18) с обстоятельной популяризаторской статьей выступили журналисты В. Скурлатов и Н. Николаев, в № 33 за тот же год к ним присоединились кандидат исторических наук В. Вилинбахов и известный исследователь былин, писатель В. Старостин. В “Новом мире” и в “Огоньке” были опубликованы статьи Д. Жукова, автора повести о знаменитом собирателе древнерусской литературы В. Малышеве. Все эти авторы ратовали за признание подлинности “Влесовой книги” и приводили свои аргументы в пользу этого.

Одним из таких аргументов (основных) являлось предположение, что “книга” написана на одном из “территориальных диалектов” древнерусского языка, нам неизвестного, к тому же подверженного западнославянскому влиянию, о чем свидетельствуют такие формы, как “менж”, “гренде”. Высказывалось даже предположение, что в написании дощечек, “судя по стилю изложения”, участвовало несколько авторов, причем один из них, видимо, был праполяком.

Согласиться с этим нельзя. Дело, видимо, в другом. Если допустить, что “Влесова книга” не подделка, остается одно и, кажется, единственное предположение, что знаки дощечек озвучены неверно, что и привело, в конечном итоге, к столь плачевному результату.

А можно ли допустить, что “Влесова книга” не подделка? Точнее, не “Влесова книга”, а та единственная дощечка, фотография которой только и имеется в нашем распоряжении (об остальных дощечках - то ли они были, то ли их не было - мы не можем судить). Я допускаю. И вот на каком основании.

“Текст, изображенный на фотографии, написан алфавитом, близким к кириллице”, - отмечала в свое время Л.П. Жуковская. Текст состоит из 10 строк. В каждой строке содержится от 41 до 50 знаков. Общий объем текста 465 знаков, причем различных знаков в нем 45- 47 (Кириллица, по дошедшим до нас рукописям, имела 43 буквы, глаголица, согласно памятникам того же времени, имела 40 букв). Но, тем не менее среди этого “завышенного” для буквенного письма количества знаков не нашлось места для знаков, обозначающих звук Ы и сверхкраткие гласные, для которых в кириллической азбуке существуют свои обозначения - Ъ и Ь.

Геннадий Гриневич провел небольшое исследование. Взял несколько отрывков из “Слова о полку Игореве”, по объему отвечающих объему текста дощечки, и просчитал, сколько раз в них встречаются Ы, Ъ” и Ь знаки. Получилось, что Ы встречается в среднем 5 раз, Ь знак - 7 раз, а Ъ знак - 30 раз.

В дореволюционной России Ъ знак употреблялся, можно сказать, к месту и не к месту. Все, наверное, видели старые вывески, на которых даже фамилии владельцев каких-либо заведений кончались на Ъ знак: БАГРОВЪ, ФИЛИПОВЪ, СМИРНОВЪ и др. Так что поддельщик, тот же Сулукадзсв, как известно человек грамотный, пожелавший придать своей подделке достоверный облик, наверняка ввел бы в нее, по крайней мере Ъ знак.

В слоговом же письме типа “черт и резов” не было и не могло быть отдельных знаков для звуков, которые мы в нашей азбуке обозначаем знаками (буквами) Ы, Ь и Ъ, и это обстоятельство, пусть косвенно, указывает на связь письма “Влесовой книги” со слоговым письмом типа “черт и резов”. К тому же подавляющее число знаков “Влесовой книги” в графическом отношении абсолютно идентичны знакам последней. Из сказанного можно сделать вывод, что, по всей видимости, письмо “Влесовой книги” представляет собой переходную форму письма от слогового к буквенному, в котором наряду со знаками, передающими одиночные звуки, могли присутствовать знаки, передающие целые слоги, а также знаки, звучание которых различно в различных положениях.

В своей первой статье, опубликованной в журнале “Вопросы языкознания” (№2 за I960 год), Л.П.Жуковская, анализируя текст “дощечки”, писала: “За древность (дощечки. - Г. Г.) говорит так называемое “подвешанное” письмо, при котором буквы как бы подвешиваются к линии строки, а не размещаются на ней. Для кириллицы эта черта неспецифична, она ведет, скорее, к восточным (индийским) образцам. В тексте сравнительно хорошо выдержана сигнальная линия, проходящая у всех знаков по середине их высоты, что является свидетельством в пользу наибольшей возможности древности докириллического памятника”.

В 1982 году в книге «Тайны веков» Ольга Скурлатова дала археолого-историческую справку по Велесовой книге. Самым сильным местом исследования является следующий факт: «В “Влесовой книге” подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на запад “до Карпатской горы”.Если бы события, описываемые в “Влесоваой книге” были фальсификацией, то, как мог фальсификатор предугадать этот поразительный и неожиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологически совсем недавно, уже после опубликования “Влесовой книги”?».

Убедительных аргументов ни «за» ни «против», так и не было предоставлено. На данном историческом периоде вопрос остается открытым.

Можно утверждать лишь одно что дохристианская письменность «черт и рез» всё- таки на Руси была. Насколько это была развитая и логическая система мы не можем судить. Попытки дешифровать и предоставить логическую структуру пытались многие учёные: Г.Чудинов, В. Чудинов. Но их теории остаются пока не принятыми наукой. Пересказ этих теорий не вписывается логику данной книги.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на северо-западе Европы.
Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Видов руническогого письма сохранилось множество. Отсюда и проблема дешифровки надписей. Нет единой схемы начертания рун. Это связано с разным географическим размещением славянских племён. Один из самых распространенных. Остановимся на рассмотрении Славяницы. Мы не будем говорить о подлинности данной рунической схемы. Мы просто её проанализируем и предоставим вашему вниманию.

Мы выбрали данный вариант руники (носит название «Велесовица») с той лишь целью, что он наиболее полно передаёт культурологическую справку о древних Славянах.

В этом славянском малом футарке (слово заимствовано из скандинавского рунического письма, а образовалось оно по принципу первых двух, трех знаков алфавитных систем Fa-Ur-THOR, как Альфа-Вита - Алфавит и Аз-Буки - Азбука), который носит имя Славяница, 18 рун, несущих громадный объем информации, заложенной в образном значении каждой руны. Естественно, каждая руна обозначала при письме букву, но кроме этой номинативной функции рунное письмо несло следующие смысловые функции: обозначение Славянских богов (Леля, Дажьбог), пространственных ориентиров (Алатырь, Исток), обрядов и действий (Крада, Треба). Конкретная сочетаемость рун (начертанных рядом), обозначала своеобразную образную семантику, к примеру: Мир и Дажьбог (внуки Дажьбога), Рок и Радуга (твой жизненный путь или твоя судьба).
© 2008 Свиридов Станислав Александрович. Все права защищены.

А. Дугин "К вопросу о славянских рунах"

Если принять точку зрения Вирта (немецкий учёный), что северные народы Евразии, жившие в непосредственной близости к изначальной арктической прародине - Гиперборее, дольше других сохранили проторунические системы, хотя их полноценное значение, культовое использование и алфавитно-календарное осмысление были искажены и забыты. Поэтому руника встречается у них в фрагментарном виде, как наследие древнего знания, ключ от которого утерян безвозвратно. Но тем не менее, начиная с 5 века эта поздняя руника синхронно появляется на севере Евразии. Вирт особенно пристально изучал германо-скандинавские области. Но он указывал также на точное соответствие руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок. Причём тюркская руника появилась почти синхронно с германской, при том что трудно предположить прямое заимствование. С точки зрения простой географической симметрии, бросается в глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён и тюрками Сибири располагались как раз древние славяне, перемешанные с угорскими племенами. И об этих славянах черноризец Храбр писал, что они "пишут чертами и резами". Позднеруническое письмо характеризуется как раз тем, что оно вырезалось на дереве или камнях, тогда как, по мнению Вирта, знаки изначальной проторуники были округлы. Таким образом, вполне вероятно, что "черты и резы" были символической системой "славянской руники", являющейся как бы промежуточным слоем между германской и тюркской системами. Указание Храбра на то, что древние славяне "гадают" по резам, указывает на то, что славяне использовали свои руны также, как германцы -они служили им одновременно и азбукой и методом сак-ральных ритуалов (в низшей своей форме - предсказаний).

Поразительно, насколько схожи знаки "Гимна Бояна" и "Велесовой книги" и германские руны. Хотя нельзя исключить и того, что по своим массонским каналам Сулакадзев, к которому сходятся все нити истории с "Велесовой книгой", мог быть в курсе "Хроники Ура-Линды", также стилизованной под руническое письмо. В таком случае (чего нельзя полностью исключить) ценность его документов теряется. При этом не исключено, что, как и в случае с "Ура-Линдой", речь идёт о позднейшей переработке какого-то действительно древнего документа. Важно лишь подойти к этому вопросу объективно и беспристрастно, не впадая в преждевременный энтуазизм, но и без заведомых предрассудков.

Подлинны ли фрагменты сулакадзевской коллекции или нет, у славян должны были быть системы рунического типа, фрагменты которых мы безошибочно встречаем в традиционных славянских вышивках, мифологических сюжетах, орнаментах, обрядах и поверьях.

Антон Платов "Славянские руны"

1. Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

2. Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

3. Алатырь
Руна Алатырь - это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

4. Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога - это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога - это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

5. Нужда
Руна Вия - бога Нави, Нижнего Мира. Это - руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

6. Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада - это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного - того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада - очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

7. Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" - жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

8. Сила
Сила - достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой - один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

9. Ветер
Это - руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

10. Берегиня
Берегиня в славянской традиции - женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини - это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

11. Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами - Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

12. Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно - Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля - это руна интуиции, Знания вне Разума, а также - весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

13. Рок
Это - руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

14. Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора - это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

15. Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога - рог изобилия, или, в более древней форме - котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также - удачное завершение какого-либо дела.

16. Перун
Руна Перуна - бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, - могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

17. Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву - расти, соки земли - течь по стволам деревьев, а кровь - быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

18. Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед - одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) - так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

Славянские руны

На настоящий момент много уже сказано о родстве германских и славянских языков. По сути, те и другие представляют собой две ветви одного языка, изменившиеся со временем почти до неузнаваемости. Однако же древний этот язык просвечивает все-таки сквозь муть позднейших трансформаций и наслоений. Интересно, что славяне сохранили этот древний язык в гораздо более чистом виде. Так, русское слово хлеб и происходящее от него хлев принадлежат этому языку, но германцы уже в I тысячелетии от Р.Х. утратили их, заменив на современное bread. Сугубо скандинавское, казалось бы, слово ярл (знатный военачальник) происходит от древнего орёл - боевой клички сильнейшего в дружине; но сейчас орёл сохранилось лишь у славян, германцы же (англичане, например) используют слово eagl.

Подобных примеров можно привести много, и один из них - этимологию термина руна - стоит разобрать несколько подробнее, поскольку он имеет самое прямое отношение к теме данного раздела.

Традиционное ныне толкование слова руна устоялось в научной среде еще в конце прошлого столетия. Совершенно справедливо германское runa, rune, обозначающее литеру рунического письма, связывается с готским rыna - “тайна” и др.-нем. глаголом rыnen (совр. нем. raunen) в значении “шептать”. Некое разнообразие в трактовку слова руна внес Найджел Пенник, указавший на его несевероевропейские параллели: др.-кельт. run, ср.-валл. rhin со значением “шепот”, “шептать”; совр. ирл. run “тайна”; шотл.-гэльск. run “жребий”. Однако практически все современные исследователи упускают из вида славянские языки (к слову, гораздо более близкие к скандинавским, чем те же кельтские). Не так обстояло дело в конце XIX - начале XX веков, во время расцвета исследований по славянской рунике.

Так, пытался в свое время связать слово руна с серб. gronic “говорить” польский славист А.Кухарский. Но против такого толкования равно выступали В.Цыбульский и И.Ягич, находя его “сумасбродным”. А вот против более позднего предположения Д.Жунковича ни один исследователь не смог выдвинуть никаких контрдоводов. Версию Жунковича попросту забыли, как это нередко случалось в области славянской рунологии...

Немного отвлечемся. Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: “прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...” Мы не будем комментировать здесь слова Храбра (достаточно и без нас комментаторов), но просто бужем иметь их в виду.

В свое время мне довелось придти к тому же выводу, какой был сделан Жунковичем, независимо от этого исследователя. Меня поразило существование множества славянских рек, носящих загадочное имя Руна. В большинстве случаев этимология этих названий считается невыясненной. Но ведь существует старый славянский корень рун: именно от него происходят рус. рана, ранить, рыть, укр. рилля - “борозда”. По Жунковичу, этот же корень содержит глагол рути - “резать” и существительное руна, означающее “прорез”, “борозда”, ...РЕЗА. Не этими ли резами чьтеху и гатааху древние славяне?

Основа run/ran со значением “резать”, “ранить” была известна и древним германцам, - и удивительно, почему на этот факт не обращают внимание исследователи! Так, знаменитый наконечник копья из Дамсдорфа, датируемый первой половиной I тыс., несет руническую надпись RANJA, переводимую как “Пронзающий”, “Наносящий ранения”, “Ранящий”.

Вероятно, термин руна происходит все же от древнейшей славяно-североевропейской основы со значением “резать” (что выглядит естественным), в то время как появление европейских слов того же корня, но уже носящих значение “тайна”, “говорить в тишине” - вторично, и связано с магическим применением древних резаных знаков. Древних рун.

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии; эта коллекция никогда не была опубликована в академических изданиях, но мы, благодаря помощи А.А.Бычкова, имеем возможность поместить здесь прорисовки некоторых из этих памятников.

Вероятно, не имеет смысла продолжать здесь список подобных памятников, число которых достаточно велико.

Как и руны скандинавских и континентальных германцев, славянские руны восходят, судя по всему, к североиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных вариантов альпийской письменности, которой владели, помимо северных этрусков, живущие по соседству славянские и кельтские племена. Вопрос о том, какими именно путями италийское письмо было принесено в поздние славянские регионы, остается на данный момент полностью открытым, равно как и вопрос о взаимовлиянии славянской и германской руники.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на Северо-Западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Владели этой культурой славяне языческих времен; сохранилась она, судя по всему, и в эпоху “двоеверия” (одновременного существования на Руси христианства и язычества - X-XVI века).

Прекрасный тому пример - широчайшее использование славянами руны Фрейра - Ингуз, описанное нами в Главе третьей.

Другой пример - одно из замечательных вятических височных колец XII века. На его лопастях выгравированы знаки - это еще одна руна. Третьи от краев лопасти несут изображение руны Альгиз, а центральная лопасть - сдвоенное изображение той же руны.

Как и руна Фрейра, руна Альгиз впервые появилась в составе Футарка; без изменений просуществовала она около тысячелетия и вошла во все рунические алфавиты, кроме поздних шведско-норвежских, в магических целях не применявшихся (около X века). Изображение этой руны на височном кольце не случайно. Руна Альгиз - это руна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чужого колдовства и злой воли окружающих.

Использование руны Альгиз славянами и их предками имеет очень древнюю историю. В древности часто соединяли четыре руны Альгиз так, что образовывался двенадцатиконечный крест, имеющий, видимо, те же функции, что и сама руна. Вместе с тем следует отметить, подобные магические символы могут появляться у разных народов и независимо друг от друга (как то было описано в 6 разделе второй главы). Примером тому может послужить, например, бронзовая мордовская бляха конца I тысячелетия от Р.Х. из Армиевского могильника.

Одним из так называемых неалфавитных рунических знаков является свастика, как четырех-, так и трехветвевая. Изображения свастики в славянском мире встречаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в определенных случаях, плодородия, - знак слишком “мощный” и слишком значительный для широкого использования. Как и двенадцатиконечный крест, свастику можно встретить и у сарматов и скифов.

Чрезвычайный интерес представляет единственное в своем роде височное кольцо, опять же вятическое. На его лопастях выгравировано сразу несколько различных знаков - это целая коллекция символов древней славянской магии. Центральная лопасть несет несколько видоизмененную руну Ингуз, первые лепестки от центра - изображение, ясное еще не вполне. На вторые от центра лепестки нанесен двенадцатиконечный крест, являющийся, скорее всего, модификацией креста из четырех рун Альгиз. И, наконец, крайние лепестки несут изображение свастики. Что же, ювелир, работавший над этим кольцом, создал могучий талисман.

Описание этого уникального височного кольца завершает наш небольшой обзор памятников рунического искусства древних славян. Если смотреть шире и говорить о славянских материальных памятниках древних искусств вообще, включающих в себя, в частности, и прикладную магию, то надо отметить, что объем материала здесь огромен. Величайшая заслуга в изучении и систематизации этого материала принадлежит выдающемуся русскому историку и археологу, академику Б.А.Рыбакову. Его монографии “Язычество древних славян” (М., 1981) и “Язычество древней Руси” (М., 1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подробными фундаментальными исследованиями этого вопроса.

Примечания

1. И.В. Ягич Вопрос о рунах у славян / / Энциклопедия славянской филологии. Издание Отделения русскаго языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Вып.3: Графика у славян. Спб., 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; The Secret Lore of Runes and Other Ancient Alphabets. L., 1991.
3. D.Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. В качестве примера приведу р.Руну, впадающую в Верхневолжские озера на границе Тверской и Новгородской областей.
5. Автор просит принимать во внимание определение рунического искусства и рунических знаков, данное им в первом разделе данной главы.
6. См., напр.: М.А.Тиханова. Следы рунической письменности в черняховской культуре. В кн.: Средневековая Русь. М., 1976.
7. А.В.Платов. Культовые изображения из храма в Ретре / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.
8. A.G.Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Подробнее см.: А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1997.

Рассмотрим славянские руны: их , описание и толкование. Разберемся, как подобрать символ по дате рождения. Магия древних символов может значительно улучшить качество вашей жизни, если использовать ее правильно.

Что нужно сделать:

• Сложить цифры вашей даты рождения. Например, вы рождены 16 октября 1991 года: 1+6+1+0+1+9+9+1=28
• Если значение получилось больше 17, продолжите сложение: 2+8=10

Получившееся число - номер вашего знака. В нашем примере цифра 10 соответствует Ветру. Это значит, что в человеке есть огромный творческий потенциал, которому необходимо найти применение. Оберег с Ветром поможет найти в себе таланты и использовать их во благо, развивать и усиливать.

Применение рун

Способов использования славянских символов существует много. Самые распространенные из них:

1. Изготовление оберегов из натуральных материалов. Такие талисманы нужно сделать самому, а затем активировать при помощи энергии четырех стихий
2. Использование в магических обрядах и ритуалах. Руны применяются как в черной, так и в белой магии для приворотов, отворотов, исцеления, помощи в исполнении желаний и прочем
3. . Чтобы погадать, нужно изготовить рунический набор из всех знаков. Существуют специальные расклады, при помощи которых вы можете узнать будущее

Очень важно до того, как вы начнете использовать руны в своей жизни, изучить теоретическую базу. Вы должны прочувствовать смысл и значение каждого знака, понять, в каких ситуациях какой символ можно использовать. Особенно тщательно изучите, в каких случаях применение рун способно навредить.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Как будете готовы - тяните карту:

Пращур-Род, Род небесный! Укрепи сердце мое в Святой Вере,
даруй мне Мудрость и Силу Предков моих, сынов и внуков Твоих.
Даруй счастье и мир народам Твоим, ныне и присно, и от века до века!
Тако бысть, тако еси, тако буди!

изм. 14.01.2019 г (дополнено)

Данные руны являются жреческим языком х"Арийского народа, сохранившим неизменность до наших дней. Полное описание цельных образов сейчас недоступно, поэтому рассмотрим те крохи, которые удалось собрать. Ибо никто и никогда не может отказать в праве познавать Древнюю Мудрость, оставленную Предками.
Упрощенным вариантом Каруны является древнерусская Буквица , с изучения которой и рекомендуется начинать изучать руны. Более глубоко понять Каруну поможет и санскрит (вышедший из каруны), в описании которого приводится до 50 граней одного образа.
Если говорить образно, Буквица представляет собой форму, а Каруна содержание. Это проявляется в том, что руны можно найти в Буквице в виде слогов. Поэтому считывание образов на основе Каруны и происходит по слогам. Каждая руна - это один символ, вернее образ, но в Буквице это 2, 3, 4 и более буквиц.
В скобках показано фонетическое звучание рун, хотя часто в слова входит и полное звуковое отражение образа. Цветовую градацию можно отнести к спектру/уровню определенного луча изначального белого света нашей октавы бытия. Это отражение основных цветов можно видеть и на духовно-энергетическом кресте вихрей тел и оболочек нашей живы.
«Данный цвет » стоит понимать как серебристый или белый цвет нашей октавы. «Черный » - цвет открытого космоса или причинной материи, в зависимости от уровня прочтения.
Приведенные отождествления рун и химических элементов стоит понимать как первое приближение, т к даже водород во втором приближении описывается уже девятью рунами, чтобы получить те химические свойства, которыми он обладает; а для описания внутриядерных взаимодействий необходимы все 144-и руны.
И еще. Изучение рун может очень кардинально изменить ваше миропонимание и мировосприятие, поэтому сначала подумайте - а оно вам надо? Чтение рун всегда происходит на 3-х уровнях - сознание, подсознание и сверхсознание,что естественным образом вызывает ускоренную отработку кармы. Слышали о таком божестве, как Зныч? А ведь это тоже образ его трезубца. Поэтому в сказках и присутствует предупреждение - дело пытаешь, или от дела лытаешь? Хорошую помощь при изучении рун может оказать и .

- КАКО (к, ка). Объемность, союз, объединение. В начале слова ставится как пояснение к тому, что несут в себе последующие руны. В конце слов указывает на подобие кому-либо (чему-либо).
Многомерная единица пространства, имеющая канал обмена информацией с непроявленными мирами вселенной.
Числовое отражение - 1 .
На материальном плане отождествляется с водородом.
- Ка-За-К – вмещающий в себе силу земного начала, ДЗело – весьма сильную, от Аршь – Земного начала, подобен сему Зело сильному Агни, т.е. обладающий силой духа.
Ка-Р-У-На - Како Рода ОУкъ Нашъ. Глубинный смысл Рода НеБесНого. Рунический строй, включающий 144 старших и 112 младших (всего 256) Рун.
В современном мире присутствует огромное количество так называемых дихотомий, т. е. пар противоположных понятий. Добро – зло, плохой – хороший, красивый – уродливый, земля – небо. Но в руническом письме, исконном языке, этих дихотомий нет! Мы не говорили, этот хороший а этот плохой, мы всегда говорили другой, инаковидящий, инакомыслящий, т. е. воспринимающий мироздание по-иному. Есть правда и кривда, а не ложь. Ложь - это поверхностное знание, лежащее на ложе, на поверхности. А вот глубинный смысл был неложь. В нашем ДНК с помощью языковых кодов (образов) записаны удивительные знания, уважение всего, что сотворено и проявлено во Вселенной, всех возможных форм жизни. А плюс и минус – это просто математические понятия, но не этические.
Ка-Щей – вмещающий в себя энергию Щуров, обладающий силой Духа, но все зависит от цели использования этой силы.
Ка-Га-н – поглощение движения наша, титул верховного правителя, подобный князю. Как по-украински будет любимый? Кохан . А выбранный всем миром правитель? Каган.
Мер-Ка-Ба - мера подобия Богам или Создателям.

- БЫСТЬ (б). Есть . Бытие в то настоящее, в кое живет тот или иной Человек, или иная форма сущности. Форма существования во времени. Принцип дуальности: разделение на два, и не важно как оно проявлено (+ и -, магнетизм, мужчина и женщмина и т.д.). Процесс перехода одного состояния в другое порождает время перехода. Размерность таких процессов может быть любой.
Бы-Ль - былина, сказ, повесть о том что когда-то уже было проявлено в этом Мире. Б-Ра-Къ – Бысть Ра (Света) Поглощению (Ка) Сотворяша, нечто, вышедшее из строя, сломавшееся, испортившееся, непригодное к использованию. В английском to be - глагол «быть, являться, находиться».
Числовое отражение - 2 . В х"арийской арифметике это бесконечное множество одномерных объектов в многомерной вселенной.
На материальном плане отождествляется с гелием.

- ВЕДЫ (в). Ведать мудрость . Знать что-либо. Познавать истоки 3-х Миров – Правь, Навь, Явь. Отображает стремление к познанию чего-либо неведомого до сего времени и не знаемого ранее.
Принцип накопления знания (сознание), принцип осмысления информации и нахождения взаимных связей.
Числовое отражение - 3 . В х"арийской арифметике это бесконечное множество двумерных объектов в многомерной вселенной.
На материальном плане отождествляется с литием.
- весть , веды есть слово твердое. - авеста , сияющая мудрость.
- известия , весть идущая от истоков бытия. Ведь-Ма – ведающая мать.

Первые три руны составляют первый проявленный план Вселенной (Правь), где Како - единое пространство, на котором вырастает Дърево мiров; Бысть - дуальный принцип (объект познания); Веды - принцип накопления опыта (сознание). Вышень-Сварог-Род ≡ Вишну-Брахма-Шива.
≡ - одна из множества ипостасей Рода.
≡ - единая ипостась Рода.
В мiре Прави, любая проявленная форма, за время своей жизни проходит определеный круг: от Рамхи через канал Како создается тело частицы Бысть с заданными параметрами Веды. В процессе жизни и взаимодействия с другими частицами Веды (сознание) эволюционирует (трансформируется). Это изменение через канал Како возвращается к Рамхе. Далее цикл повторяется, но уже с обновленным Веды.

- ГЛАСЪ (г). Глаголь . Изречение П-Ра-Ве-Ды. Наставление на Путь Ра – светлый Ведают с помощью Слова П-Ра-Вед-На-Го. Наш и Го – небесной коровы Земун и Рода. Предвестие и предсказание – глас Божий. Истину глаголят, Кривду – брешут, балакают, болтают.
Принцим познания и передачи информации и энергии.
Числовое отражение - 4 .
На материальном плане отождествляется с бериллием.
≡ - накопление знания есть основа его передачи.
≡ - осознание себя как отдельной единицы, вынуждает начать познание окружающего мира через излучение энергии, т е направлять свое внимание на что-то конкретное (внешнее).
≡ - сознание, манипулируя телом, производит различные действия (деяния).
≡ - осмысление сознанием полученного опыта устанавливает связь с познаваемым и обмен с ним информацией (энергией).

- ДОБРО (д). Деяния светлые . Нажитое честным трудом материальное Бога-Т-Ст-Во. А также и духовные ценности , в виде познания и приобретения мудрости, что вызывает уважение со стороны окружающих. А также наследство от Предков Рода, приобретенное ими честным трудом и жизненный опыт в каком-либо Деле и ремесле, в виде мудрости Рода. Поэтому отец, видя успех чада, говорит ему: - Добро!
Принцип передачи информации.
Числовое отражение - 5 .
На материальном плане отождествляется с бором.

- ЖИЗНЬ (ж). Излучение . Энергия проходящая через Явь, Навь и Правь. Форма созидательного творчества живых сущностей. Сияние – частичка жизнь родящего света Инглии – энергии солнц и звезд, творящая (материализующая, проявляющая) жизнь. Из Вырия небесного проявляя, а также из Нави (Славь и Навь), сущностей определенных форм жизни от матери-при-Роде (материи). А также проявление энергии этих форм жизни через их органы чувств: творчество, воинственность, агрессию, любовь и т д.
Числовое отражение - 6 .
На материальном плане отождествляется с углеродом.
≡ - мужчина и женщина (семейный союз), вместе идущие по жизни, познавая окружающий мир.

- ЗНОЙ (з). Превышающие норму различные формы энергий . Жгучие и испепеляющие. Например излучение солнца может превратить Землю в пустыню, буря ухудшить самочувствие людей. Мощь магов и чародеев, испепеляющих взглядом в моменты гнева. Сухость. Ясный ум.
Принцип зарождения Яви, взаимодействия дуальной энергии с окружающим миром. Принятие решения о продолжении Рода.
Числовое отражение - 7 .
На материальном плане отождествляется с азотом.

- ЛЕСЪ (л). Множество форм существования жизни при Роде . Лес рук. Формы сущностей, проявленных в мире Яви: растительный и животный мир, разумных (человек) и гуманоидов (нелюди), а также и микроорганизмов. Ве-Лесъ – ведающий Лес, то есть знающий множество форм проявления жизни. Леший - лесной дух.
Принцип зачатия и формирования ребенка в утробе матери.
Числовое отражение - 8 .
На материальном плане отождествляется с кислородом.
H 2 O ≡ HOH ≡ - вода, основа множества форм жизни, и при этом одна из форм жизни.

- МИР (м). Состояние без войны . Община, сообщество людей, объединение (стая) неразумных существ, животных, растений, микроорганизмов и минералов. .
Принцип рождения новой жизни. Гармоничное сосуществование.
Числовое отражение - 9 .
На материальном плане отождествляется с фтором.
≡ - импульс, воздействуя на форму, порождает образ (мир природы). Устоявшаяся во времени (гармоничная) траектория движения (Мир) в сопротивляющейся среде (Лесъ) воздействию энергии (Како). По сути соответствует F=m·a .
≡ - рождение новой жизни (общности).

- НАДЕЖДА (н). Ожидание вести, устремление к обретению чего-либо лучшего . Душевное состояние предчувствия счастья или беды, с надеждой на лучшее.
Числовое отражение - 10 .

- ПУТЬ (п). Дорога . Стремление к движению к определенной указанной или не указанной цели, которая у каждой сущности своя, но один путь у Рода, общины или нации в целом. Указанный духом предков Рода, Богами. Цель диктуется определенными условиями существования, генетикой сущности и порывами души на уровне подсознания. В англ. put - положить (цель - на Ложе), покласть, поставить.
Числовое отражение - 11 .
- паобѣдъ ; начало нового дня. - подани ; отдых после трепезы.
- поудани ; завершение дня.

- РАТЬ (р). Могучее и светлое воинство . Оно может собраться в любой момент из многих общин, на основе духовного единства и душевного порыва. Перед лицом грозящей опасности. Рать собирается на основе взаимопонимания и чувства взаимопомощи. Ратуйте – означает: обратите внимание, грозит опасность.
Перунъ - Путь Есть Ратная Утеха Наша, один из Вышних Богов Триглава Мира Яви, управляющий стихией Агни (электромагнитным взаимодействием), поэтому Бог - громовержец, Ведающий Велику Силу громов и молний, в том числе и внутреннего электричества планеты, покровитель воинов, а так же открывающий Жрецам Тайну Рун, как материализованной (проявленой) энергии Ра Света. Поэтому Предки Наши глаголили: «Перуновы Руны на Велесовых Струнах».
Числовое отражение - 12 .
В англ. rat - крыса. Сие животное высоко социально, поэтому живёт стайно и нападает целой ратью на посевы и города, что и было замечено в его названии. К-Рыса - к рыси, оно будет поймано рысью, ибо кошки охотятся на них.

- СЛОВО (с). Способ передачи и обмена информацией . Средство общения и материализации идей. Это происходит с помощью уст, жестов, знаков (мыслеобразов) и буквиц. Начертанное на чем-либо Слово Правды хранит мудрость, безмудрое засоряет сознание.
Числовое отражение - 13 .
- сия , произнесенная истина. Сла-Вить - cлово вить, воздавать славу. Сл-у-Га - слово у Га (пути-дороги) - выполняющий на своём пути некое поручение, миссию или обещание (обет). Современное значение этого слова примитивизировалось до «раб, невольник». Может поэтому в англ. - Slav - cлавянин, а Slave - раб, подчинённый.

- ТВЕРДО (т). Твердь, творец, утверждение . Духовная сила, стойкость характера и душевное равновесие. Плотность, объем. Способность утверждать что-либо, творить и созидать. Слово твердо – сказал - сделал!
Числовое отражение - 14 .
- Тъ-Ра-Га , Утверждённый Путь Света, один из видов письменности – да"Арийские Търаги.

- ФАН (ф, н). Выброс, истечение. Изгой. Обособленность . Изгнанный из Рода, общины, эмигрант, отшельник. Выброс в окружающую среду какой-либо ненужной энергии. Фан-Тан – разбрызгивает воду. Фан-Тик – нечто, опустошённое, после того, как энергия вытекла.
Числовое отражение - 15 .
- аристофан , потомок изгнанного, изгоя.
На материальном плане отождествляется с фосфором.

- ХИНА (х). Триединство . Нечто 3-х мерное, круг, сфера или фигура. Три луны, три Земли (Мидгард, Орей, Дэя) Ярилы-Солнца, когда-то обжитые РАСой , белыми потомками Рода нашего.
Числовое отражение - 16 .

- ЦЕЛЬ (ц). Точка устремления мечты . Духовный подъем. К какой-то осознанной форме совершенства, направляющей по пути Жизни – к объекту устремления. Является стимулятором духовного подъема и придает силу душе в виде силы воли.
Числовое отражение - 17 .

- ЧЕРТА (ч). Граница, грань или Чертог . Переход между мирами. Рубеж, через который переходить без дозволения нельзя. Чертоги – разделение незримой чертой звездного неба. Черти – сущности, переходящие черту дозволенного. Черты и Резы - один из видов Славяно-Арийской письменности. Чертёж - изображение пространственной структуры, очерта ний формы предмета.
Числовое отражение - 18 .

- ШИРЬ (ш). Земной простор - горизонт . Бесконечность пространства на все четыре стороны, на сколько хватает взгляда вокруг – кругозор сущностей земных. Широта и глубина полета мысли и мечты. А также ширь и глубина восприятия души человеческой.
Числовое отражение - 19 .

- ЩУРЪ (щ). Предок Рода . Рода начальник, оставивший в память о себе имя рода – фамилию. Образ этого предка на дух влияет, и как символ оказывает тайное (сакральное) воздействие на поведение человека, людины, нелюдя и т д. Может быть очень древним или не очень.
Числовое отражение - 20 .
Щур-Ить-Ся – вспоминать своих Щуров и Пра-Щуров. Щу-Ка – один из Щуров, на то и щука в озере, чтобы Ка-Рась не дремал.

- ПРА (п, пр). Предок Рода, древнее Щура . Перед тем как - более древний. изначальный. Пра-Щур, в совокупности, коего за Бога почитают. Также образ события во времени пра-эпохи, которое произошло очень давно и кануло в лету, но является предтечей современных событий.
Числовое отражение - 21 .
Пра-Щуръ – Пра-Дед, Родо-начальник.

- ФАШ (ф, о). Пламя . Союз, единство, объединение, поражение врагов. Путь земной через агни миру явлен. Все разрушающий вокруг себя огонь – плазмы (энергия созидания, через очищение), сей огонь излучают термоядерные источники. Кроме того, Фаш - пламенная идея зажигающая огонь в сердцах массы народа.
Числовое отражение - 22 .
Фаши – пучок стрел. Фаш-изм – идейная группировка пламенных единомышленников. Фа-Лань-Га – область пути огненного.

- МАРА (м, к). Марёна . Очищение, благосостояние, коловрат, переход из одного состояния в другое. Мир Анти Ра – светлому противостоящий – иномирье. Марёна – чертог Мрака – Лиса (Нави) покровительница, а также зимы, ночи и смерти, ведает переход из жизни к смерти (из Яви в Навь) и наоборот возрождение душ из Нави (новое воплощение). Ледяное Пламя, охраняющее покой Мироздания.
Числовое отражение - 23 .
МараТь – напускать тьму, испачкаться в саже. - Вайт-Мара , «Белая Смерть», космический корабль древней Расы.
- М-Оръ-Алъ , смерть всего, окаменение, возникающее вслед за превышением принципа устойчивости, из за отсутствия изменений, перемен, сильное застаивание, загустение, засыхание.

- БХА (б, бх). Небесная гармония . Божественное излучение, откровение. Состояние духа в момент времени перевоплощения души в мир Нави. Момент связи с космосом – божественного откровения. Видения будущего и прошлого во сне или в состоянии медитации.
Числовое отражение - 24 .
Бха-Га-Ван – Великий Путь Гармонии. Уровень сознания, достигая которого ДживАтма приобретает настолько высокий уровень гармонии, что способна вступить в непосредственный контакт с Вышними Богами.

- МIРЪ (м). Вселенная . Метагалактика во всем триединстве мироздания.Параллельные структуры. Явь, Навь, Правь, со всеми ее проявленными и непроявленными структурами, сочетанием света Ра-М-Хи с Тьмой Великого Нечто.
Числовое отражение - 25 .
- РА-М-ХА , cвет единый, животворящий, вселенные порождающий духовным светом.

- ВИТА (в, ви, ф"ит). Обособленная форма жизни . Земная жизнь, заключенная во временную структуру. Заключенная в определенную оболочку или структуру, в изоляции от внешнего воздействия – фито . Сам по себе живущий отшельник, либо витающий в облаках, индивидуум. Например Вита-Мин – особый продукт питания, хранящий в себе и мину замедленного действия (бывает химия, шутка). Виталий – витающий в облаках мечтатель.
Числовое отражение - 26 .
С-Вит-Ок – слов виток, книга, скручивающаяся в спираль. Ц-Вит-Ок – Цэ Виток, энергетический виток, а так же «Цвета Виток», т.к. разноцветный. По-Вит-У-Ха - помогает Творению(Ха) Жизни.

- ЖДАТЬ (ж, жд). Замирание в ожидании . Временный покой. Состояние, когда не предпринимаются ни какие действия, временное замирание в ожидании чего-либо, перемен во времени.
Числовое отражение - 27 .
Ро-Ждать - Род Ждать.

- ГХАРА (гх). Учитель мудрости . Духовное движение, наставничество, несущее знания вышней мудрости – духовность. С целью передачи их следующему поколению, новым посвященным. Человек способный научить их медитации и левитации, погружаться в прошлое и будущее, зрить события уже происходившие и еще грядущие. Тот, кто несет, уносит, приносит высшие духовные знания, перемещение из одного мира в другой, из одного пространства в другое, из одного измерения в другое.
Числовое отражение - 28 .

- ДЖИВА (д, дж). Дева . Дарующая начало жизни, от образа духа и крови 1-го мужчины во чреве своя. Чистая и не порочная Богородица Джива дарует душу живую на 1-й ступени, перед преображением от зарождения во чреве, в телесной оболочке, до рождения на свет чадом Рода.
Числовое отражение - 29 .

- НАВЬ (н). 3-х мерная структура . Расположена между миром Вышних Богов - Вырием и Явью земной. Славь – мир душ ушедших предков наших – Легов Хранителей, душ безтелесных – духов светлых. Домовых, банников, леших, русалок и т д. Нафь (темная Навь), куда нафик посылают, придают анафеме – сумрак (Суть Утеха Миру Ра-света Како-подобие) – душ бессмертных - отягощенных земными пороками, но имеющих шанс в последующем воплощении в Явь земную, через испытания – Рок Судьбы, исправить грехи прошлой жизни (многих жизней). Пекло – царство Вия (Плутона), где душонки мелкие гинут в нежить, в гиене огненной сгорают в безвременьи.
Числовое отражение - 30 .
Ос-Нав-ной – основа (суть) нави (информации). Ка-Нав-А – Кануть в Навь, дыра в земле, в которую можно провалиться.

- КХА (гх, кх). Духовная любовь . Любовь чистая – как проявление чувства душевного притяжения и духовной близости. Любовь к Родине, Отечеству, к матери и т д. Гха-Рно – любо, хорошо, ладно.
Числовое отражение - 31 .

- ЛЕТО (л). Период времени, год . Знак * - добавляется, если обозначается числовое значение после некоторых рун. Лето, суть единица летоисчисления определенного цикла. Лето Сварожьего Круга – 16. Лето Круга Стихий – 9. Жизни – 144. 1/16 часть Сварожьего Круга – 1.620 лет.
Числовое отражение - 32 .

- МЫСЛЕТЕ (м). Дума . Способность к восприятию и осмыслению информации, как явной, так и космической. Мысль – мир поднебесный, который управляет душевным, духовным и физическим потенциалом мыслящих существ. Она ведет к их духовному совершенству.
Числовое отражение - 33 .
С-Мысл – слово мысли, проявленная мысль.
- мак - ас мыслящий подобно Богу; сын. О-У-М-ъ – он мысль сотворяющий.

- НАШЪ (н). Нация . Частица рода или племени, без примеси генетически инородного кровосмешения. Сын или Дщерь. Может быть наш в плане профессии или группы людей или других сущностей.
Числовое отражение - 34 .
На-Родъ – Нашь Родъ. Урод – у Рода под защитой, т е первородное в семье чадо. В англ. опять - Nation - наш он, Нация.
- ничъ ; время связи с Родом. - наст .

- ПРАВЬ (п, пр). Путь Ра Ведать . Млечный путь, по которому душа человека в бессмертие уходит во Славе (в Славь) и в Вырий небесный – в Правь. Оттуда же и проявляются сущности нашего Рода и небесной коровы Земун. Покон, действующий во всех мирах.
Числовое отражение - 35 .
Прави-Т-Ель – утверждающий (Т) Волю Вышних Богов (Ель) Прави – Высокомудрый наставник. Прави-Ло – Прави Лоно, элементарная единица меры, присущая данному Мiру в данной мерности.

- РЕЧЕ (р, ре). Говор . Чужая речь, и искаженная (наречие), с помощью которой инородец общается в своем кругу, либо с другими. Раньше спрашивали у чужаков: - Язык чей? Язычник – рекущий на ином (никаком) языке или иной веры.
Числовое отражение - 36 .
На-Рече – наречь, имя дать другое. На-Речие – часть единого Рода, языка, отличающегося акцентом от основного.

- МЕЧЬ (м, с). Мощь и Сила . Единство энергий души, духа и тела, проявленных в единой воле народа. Защита и покровительство Богов – предков Рода при защите Отечества от ворогов-татей. Молнии – небесные мечи Богов-воев Перуна, Одина, Стрибога.
Числовое отражение - 37 .
Ме-т-Ал - плотно концентрированная сила, затвердевшая в камень (Ал). Ме-Сто - cильная устойчивость.

- ТАРХЪ (т). Даждь-Бог Тарх Перунович . Дарует покровительство детям Сварога и всего Рода Небесного. Сын Перуна и внук Сварога. Дарующий также и дождь, дабы урожай был. Справедливый покровитель.
Числовое отражение - 38 .

- ТРИГЛАВЪ (т, тр). Союз 3-х Богов . Триглавы трех миров, Богов покровителей. Есть также понятие тройственный союз.
Числовое отражение - 39 .
Тр-Онъ – Триедин Онъ. Тр-Ос – Триединая Ось, сплетённый в триединую «косичку» канат.
С-Тр-О-И-Ть – Соединять Триединство в Одно Целое.

- РОДЪ (р). Непознанная Сущность . Начало в каком-либо роду мыслящих сущностей: человеческих, гуманоидных, жителей, нежити и других нелюдей темной Нави. Разные рода имеют разную, в генетическом плане, структуру тела и образа духа и крови, что почти не допускает кровосмешения. Есть и иные понятия рода: растений, животных, социальных и профессиональных структур. Духовная иерархия – сословие.
Числовое отражение - 40 .
Род-И-На – Род Соединяющая Нашъ. - Родник , место, соединяющее с Родом – чакра; ключ с чистой водой, бъющий из Земли-Матушки. - Порода , по Роду, т.е. несущий в себе признаки определённого Рода.

- БОГЪ (б, Ь). Древний Покровитель . Указывает на нечто изначальное (Ь) в конце слов. Покровительствует в образе имени Рода (фамилия), как дух предка. А так же через покровительство триглавов.
Числовое отражение - 41 .
- Сва-Бо-Да – Небесный Божий Дар.

- ЧТЕЦ (чт, ч). Читающий . Вслух изрекающий написанную на чем-либо мудрость. В Сантиях, скрижалях, манускриптах, камне, книгах и т д. Образ Жреца, толмача, учителя, читающего урок либо лекцию в школах, церкви, вузе, синагоге, мечети и т д.
Числовое отражение - 42 .

- ЩИТЪ (щ, о). Оберег или защита . Сила отражающая нападение – агрессию, напасти сил тьмы в виде порчи или дурного глаза. Круг олицетворяющий безопасность в гармонии с окружающим миром.
Числовое отражение - 43 .
- Община , объемлющий Щит Нашъ.

- ЖРЕЦЪ (ж, жр). . Жизнь Рекущий, Изменяющий (Ре) Энергию (Ц) Жизни (Ж). Служитель культа – Ра, Лунного, сатанинского, ведающий о канонах вечной жизни, света, либо бренности бытия или культивирующий страх перед Господом.
Числовое отражение - 44 .
Ж-Еръ-Тва - Творение Жрецами. Жертвоприношение - принесение даров Богам. Как материальных, например природные жертвоприношения (грибы, ягоды, растения, курения) или человеческие жертвоприношения, т.е. вещей сделанных руками человека, еды (оладушки, блины на масленицу).
Ж-Ра-Тва - Творение Ра Жрецами. Сотворение определённого обряда, позднее - приём Жрецами ритуальной пищи, освящённой, предложенной Богам, и способной обогащать тела энергией Ра-Света. Современное понятие негативизировалось до образа «жрать как свинья».

- ЗЕМЛЯ (з). Небесное тело . Обращающаяся вокруг светил (солнца или звезды) по орбите, согласно канона всемирного тяготения – гравитации. Светила, даруя свет этим Землям, порождают жизнь, в зависимости от диапазона спектра излучения и геологии (состава земной коры) земель. Земля – мать (матрица мироздания).
Числовое отражение - 45 .

- ЯВЬ (я, з). Мир 3-х измерений . В коем властвует время, которое течет подобно реке – реке времени. Мир физического воплощения душ в телесных оболочках микроорганизмов, минеролов, растений, животных, людей, нелюдей, человеков и асов. Этот мир есть во всем космосе, на Землях, где светят солнца и звезды. Каковы условия существования – такова и жизнь в этой Яви.
Числовое отражение - 46 .

- СОНЪ (с). Нега . Отсутствие движения на физическом плане. Измененное состояние души и проявления духа – телесный покой (отдых). Состояние восстановления сил и перенос внимания души на это время в потусторонний мир Нави (Навь и Славь).
Числовое отражение - 47 .

- ДЕЛО (д). Труд . Творческий или разрушающий деяниями не добрыми гармонию. В зависимости от сущности, которая творит деяния. Во время деяний сущность руководствуется (управляется) вдохновением, которое посещает ту или иную сущность и навевает образ того, что нужно сотворить. Значение имеет то, из какой Нави навевается образ. Светлой или темной.
Числовое отражение - 48 .

- БЕДА (б). Худо . Нарушение целостности бытия, ущерб, или повреждение чего-либо. Физическая смерть, в связи с травмой или болезнью, вызвавшей остановку в течении времени жизни в Яви. А так же изменение формы мышления – слабоумие.
Числовое отражение - 49 .
- раб , свет беды. А раб под наблюдением очей - рабочий .

- АСЪ (а). Сверхчеловек . Проявление в жизнь физическую талантливой сущности – мастера своего дела, с повышенными способностями и возможностями. Миссия посланника Бога для определенной цели, из вышних миров Слави и Прави.
Числовое отражение - 50 .
- ас есмь . - Асия , страна Асов. Латинское - asia .

- ЕСТЬ (е). Бысть . Различные формы существования. Проявление в настоящее время бытия, в свой срок, конкретной сущности. Указывает на незыблемость и проявленность, на то, что несет в себе сия суть – генетическое начало, через образ духа и крови .
Числовое отражение - 51 .

- ИНТА (и). Союз . Совокупность духовных энергий направленных на постижение канонов мироздания Ра-М-Хи энергией творца Вселенной нашей – Метагалактики.
Числовое отражение - 52 .

- ЙОГА (й). Юджизм . Единство противоположностей. Вместилище мудрости на уровне умения объединять вокруг себя родовичей рода своей энергией духа, с целью отпора врагу или детей сирот в приют, дабы спасти их от голода и обустроить. Как баба Йога, сия сущность сверхчеловеческая, способностью энергопроникновения между мирами в медитации, с целью достижения гармонии и мира между мирами. Йог также способен быстро восстанавливать свое здоровье.
Числовое отражение - 53 .

- ОНЪ (о). Лидер . Старейшина Рода, тот кто имеет мудрость вести за собой. Плывущий впереди по реке времени, умеющий предвидеть и по уровню познания (совершенства) опережающий сородичей. Уважаемый и признанный авторитет.
Числовое отражение - 54 .

- УТЕХА (у). Управляющее воздействие . Энергия направленного воздействия на процессы положительного свойства. Движение изменения к лучшему состоянию, каким-либо действием.
Числовое отражение - 55 .
- утрось . - утдайни ; время окончания деяний.

- АГНИ (аг, о). Огонь . Священный огонь домашнего очага Расы и огня жизненной энергии, находящегося в челе и теле человека. Имунные системы по сути оберег – борящийся с хворями и недугами. Сила его зависит от чистоты образа духа и крови – чистоты Расы или Рода, к которому относится данная сущность.
Числовое отражение - 56 .
- Нагар – след от Огня в Яви.

- ИНГЛИЯ (и, о). Жизнь родящий свет . Часть – творца Вселенной, койя проявлена светом Солнц и Звезд, как первичный огонь мироздания. Заходящее солнце.
Числовое отражение - 57 .

- ЭТА (э, эт). Подобие . Нечто подобное по сути, но по форме и образу иное, имеющее отличие, временное или структурное (моральное, физическое, генетическое). Эт-руски – подобные русам, но с измененной генетикой и моралью, в связи с изменением на Земле условий существования, генетическим кровосмешением с инородцами.
Числовое отражение - 58 .

- ЮРЪ (ю, юр). Юрод . Нечто искаженное к худшему. То, что подверглось видоизменению, т е в корне не правильное и уступающее по силе и возможностям проявления в жизнедеятельности. A-Юр-Веда , анти юр веда. Ведическая медицина. Содержит принципы правильного питания, оздоровления и излечивания физического тела человека, дабы предотвратить изменения, ведущие к юродству.
Числовое отражение - 59 .

- ЯСЕНЬ (я, яс). Священное древо мироздания . Исток бытия от Ра-света на Земле изначального проживания душ и духа Предков Рода, в зависимости от чистоты Рода, от коего зависит здоровье Рода. Касты – указывают на профессиональную принадлежность и сословие.
Числовое отражение - 60 .

- ЛАНЬ (л, ла). Лоно . Поверхность чего-либо: земля или территория на местности, в коей изначально проживал или проживает тот или иной Род, племя, народ, т е земля Предков, где жил, или проживает какой-то Род, где находятся родовые поместья, пастбища, леса, поля и селения.
Числовое отражение - 61 .
Д-лань – поверхность руки. Ложь имеет также изначальный образ – Лань, т к это есть поверхностное отображение правды. “Сказка ложь, да в ней намек…” К -Лани-Ться – к лани тянуться, воздать поклон Матери – Сырой Земле. К-Ла-Ст-ь . Ант-Лань – земля Антов.

- АРШ (а, ар). Мера . Форма отображения чего-либо: длины, ширины, высоты, площади, в объемном и схематическом плане – в 3-х мерном измерении мира Яви. А также жизнь родящее женское начало – Земля как мать при Роде. Жена – женщина, которая родит детей роду мужа. Муж – утеха и устой. Он подобен солнцу порождающему жизнь на Земле жизнь родящим светом Инглии, во чреве жены.
Числовое отражение - 62 .

- ЕЛЬ (о, е). Высокомудрый, вышний . Тот, кто несет (воплощает в себе) чистый образ. Энергоструктура вселенского разума миров Прави и Слави – Богов-предков. На земном плане – высокомудрый старец Рода. Еловая шишка по форме напоминает собой эпифиз (шишковидная железа) – физиологическое отображение в теле Яви чакры Чело (третье око), которая ответственна за Совесть. Поэтому ранее ели украшали в лесу а не рубили их на новый God.
Числовое отражение - 63 .

- ИРИЙ (и, ир). Чистый . Непорочный, исток чистого света. Название священной реки в Беловодье. Звездное скопление.
Числовое отражение - 64 .
Ир-Тыш – ирий тишайший. Иринация – чистая любовь, в высоком понимании, т е слияние физическое, душевное и духовное, на всю жизнь. Имя Ирина – означает физически здоровая, чистокровная и любвеобильная.

- ИСТИНА (ис, и). Исток . Догмат, аксиома, чужая правда, которая не требует доказательства. Нечто неизменное у иных сущностей от Богов и предков их. Истина иным родам дана из своего истока, для нас она не чистая (из тины) правда, т к у нас свой Исток. Каждому Роду на уровне генетической памяти дано свое.
Числовое отражение - 65 .

- ОТЧЕ (от, о). Покровитель потомков рода . Духовный наставник в храме богов, духовник – души покровитель, принимающий исповедь. Тот, кто несет ответственность за детей своих в семье. В общем тот, кто несет ответственность перед Богами-предками за тех, кому покровительствует.
Числовое отражение - 66 .

- УСТОЙ (у, к). Кон . Канон бытия – незыблемое правило, то что Путь Ра Ведает Исток Лань – земли предков образ. Устав – то что устами ведают, как принятое за основу в традициях предков, и предусматривает норму поведения в процессе общения с сородичами и инородцами. Уставы у разных народов свои и исходят из устоев бытия, канонов и традиций их Рода. Не зря гласит мудрость: - В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Даже в отдельно взятых общинах имеются свои уставы – устоявшиеся нормы бытия, основанные на канонах Рита и копного права – заветах предков.
Числовое отражение - 67 .

- ЫНРА (ы). Энергия творчества . Одно из проявлений жизнь родящего света Инглии – созидательного начала. Источник излучения жизненной энергии, то что излучает и созидает.
Числовое отражение - 68 .

- ВЫРИЙ (в). Райский сад . Обитель Богов в мире Прави, куда устремляются души умерших. Прародина, откуда они прибыли в Навь и Явь.
Числовое отражение - 69 .
- вест , подняться в обитель Богов в мире Прави.

- РИТА (р). Канон чистоты образа духа и крови . Свод канонов и правил установленный нашими предками. Правила, позволяющие сохранить кровь Рода чистой, а значит потомство здоровым. Этот кон не позволяет вступать в брачный союз с генетически инородными сущностями, подобными белому человеку, тем более с недочеловеками, а также с близкими родственниками. – Рода Исток уТвержденный Асами, храним ими.
Числовое отражение - 70 .
- ам-рита , страж заката (напиток Богов, дающий бессмертие).

- УРЪ (у, ур). Глухомань . Где лес и дол видений полный, где девственная природа, где не нарушена гармония природы. Плодородная почва, леса и пастбища, нет скитов и городищ. Ур-ман – заморочный лес, территория, где нарушена гармония природы. С-Ур-Ок - зверь, обитающий в лесу дремучем.
Числовое отражение - 71 .

- ЮГА (ю). Цикл времени . Период в летоисчислении в каких-либо пределах космического масштаба, состоящих из множества периодов лет жизни человеческих. Калли-Юга , Сварожий Круг и т д.
Числовое отражение - 72 .

- СВА (сва, св). Небеса . Место, где нет беса. За пределами земной атмосферы – мир Слави. Миры предков, куда души безсмертые уходят – Сва-рга пречистая.
Числовое отражение - 73 .
сваор ; восход солнца.

- АНТА (ан, а). Анти. Противоположность . Против чего-либо, противостояние, противопоставление. Сил света – силам тьмы, врагам, местоположение напротив чего-либо. Ант-лань – земли Антов, расположенные напротив Энеи (Европы). В политическом плане – антинародные настроения. Вед-Анта – Ведание Сути, философия, включающая методы дуальной логики противоположностей мужского и женского начала.
Ант-Ра-Ци-Т – энергию анти-Ра утверждающий; каменный уголь чёрного цвета, противоположного белому цвету. Анaнда – синтез двойного отрицания (санскр. «наслаждение») – противопоставление противопоставлению, за счёт которого достигается состояние высшей благости, в основе чего лежит принцип ненасилия - ненавреди.
Числовое отражение - 74 .

- АЙНА (ай). Восклицание радости . Отражает эмоции светлого плана. Чудесно, великолепно, когда лучше и не надо.
Числовое отражение - 75 .

- АРИСЪ (ар). Прямой потомок . Тот кто ведет родословную непосредственно от Истока рода, от какого-то известного рода. А также приемник чему-то или кому-то.
Числовое отражение - 76 .

- АУСЪ (ау). Слух зовущее . Крик заблудившегося в лесу, или тех, кто его ищет. А также обращение: - "Послушай, что я тебе скажу."
Числовое отражение - 77 .

- ЭОРЪ (эо, ор). Нечто вносящее разграничение . Разделяющее, сеющее раздор между чем-то или кем-то. Устанавливает границу во взаимоотношениях. Ор-ден помогает поддерживать дисциплину и блюсти порядок. Ор или яйцехоре - частица причинной материи, несущая в себе низменные наклонности, которой покрывается как оболочкой Жива , рождаясь во Вселенной.
Числовое отражение - 78 .

- ОУКЪ (оу). Глубинный смысл . Тайный внутренний смысл чего-либо. Указывает на что надо обратить внимание. Умом Россию не понять. Раньше писалось Роусь, то что можно понять только разумом.
Числовое отражение - 79 .

- АУРА (ау, ра). Сияние . Свет, заря, свечение атмосферы, либо свечение физических тел, растений, животных.
Числовое отражение - 80 .

- ВЕНД (в). Землепроходцы . Путешественники, морские и сухопутные, которые во времена похолодания шли на запад, заселяя Венею (Энею. Европу), а также острова вокруг нее, Средиземного и Северных морей. Сухопутных землепроходцев рекли венды и венеды, а морских – варяги (в ар я движусь).
Числовое отражение - 81 .

- ГАРДЪ (г). Град . Городище с крепостной стеной, огороженное место. О-город – огороженный сад. Дели - Индрагард.
Числовое отражение - 82 .

- ВАЙТМАНА (вай, уай). "Белая Луна" (лоно) . Искуственный спутник земли или другой летательный аппарат, передвигающийся в пределах атмосферы, по околоземной орбите или же между Землями, в пределах солнечной или звездной системы. По форме шарообразный или яйцеобразный. Предназначен для перемещения также между солнцами и звездами, в пределах галактики.
Числовое отражение - 83 .

- ВАЙТМАРА (вай, уай). "Белая Смерть" . Межгалактический большой летательный аппарат, предназначенный для длительных путешествий между мирами галактик во Вселенной, длиною в жизнь, а также между Измерениями, из мира Яви в Славь или Навь. Размером такой корабль достигал 200 километров и более. А в чреве вайтмары помещалось 144 вайтманы – космических шлюпки. Забавно, в англ. White (вайт) - белый, Мара - смерть, смена меры, переход из одного состояния в другое.
Числовое отражение - 84 .

- РЫЦЫ (р). Рычать . Речь через уста, как средство общения, для передачи информации. На родном языке речь – беседовать, рассказывать, договариваться (не доходя до говора на чужом языке). На Руси рекли глас а не говорили (воровать чужой глас) или толмачили – речь чужую толковали.
Числовое отражение - 85 .

- ЕЗЕР (с, со). Водоем . С чем-то образовавшийся. Озеро – от подземных истоков. Болото – застоявшееся озеро. Естественные и искусственно созданные водоемы, от разливов и отводов рек, пробившихся наружу ключей. Эта руна еще имеет свойство направления: с чего-то .
Числовое отражение - 86 .
- совесть , совместное, истинное знание от Предков как жить.

- ВЕСЬ (в). Часть территории . Административно-территориальная единица Древней Руси, аналог района. Такая территория обычно принадлежала в целом единому Роду. Весь – часть лани (области) или края.
Числовое отражение - 87 .
- вест , район есть на вершине, куда уходит солнце (на запад, the west).
- ведать , доброе восхищение творением.

- СТОПА (с. ст). Ступень . Этап пути к какой-то цели, человека или общины и страны в целом. Остановленное движение времени, размер этого движения. Степень достижения чего-либо, заслуг перед родом. В х"арийской арифметике есть мера длины – 1 стопа. Существует мера количества - стопа - 1000 шт.
Числовое отражение - 88 .
Ст-А-Рость - остановка роста, прекращение процессов клеточного обновления организме (физическом теле), приходящее с возрастом. В разные эпохи (Юги) изменяется время, в которое приходит старость, т.к. это зависит от умения человека гармонично использовать ресурсы своего тела. Бывает, что люди массово впадают в страсть и невежество, и стареют и умирают ранее, чем в отведённый для человека, как вида, срок.

- КОРОБЪ (к). Корзина, короб, корпус . Коробейники носили за плечами короб. Ларь, домовина. А также корпус дома, корабля, автомобиля, самолета и т д.
Числовое отражение - 89 .

- ЗВЕЗДА (з). Слабое светило . Имеющее в своем поле гравитации не более 9 Земель со спутниками – Лунами. Планеты тоже Звезды, но блуждающие во Вселенной, т к утеряли свою систему земель и обречены рано или поздно потухнуть. На земном плане – тот кто обрел популярность и славу.
Числовое отражение - 90 .
- заурнице ; завершение звездного сияния. - заура ; звездное сияние

- НЕБО (н). Предел системы . Пространство, ограниченное пределом какой-либо системы, от светила и до границы системы этого светила. Охватывает мир Яви и Нави. Миры темной Нави и Пекло безмерное – Царство Вия (Плутона), где царит Мрак и темень. Там души грешные пребывают, в процессе очищения, а в Пекле гинут в безвременьи душонки злодеев и негодяев. Вий – хозяин Пекла, препровождает их, сжигая взглядом своим.
Числовое отражение - 91 .

- СКУФЬ (с, ск). Небольшое село . Скуф лесной, поселение, где нет храма, но есть святилище с идолами и жертвенниками – городище под открытым небом, где требы возносятся куммирам Богов, стоящим истуканами в долине (идолы).
Числовое отражение - 92 .

- ЯРИЛО (я, яр). Наше солнце . Центральное светило, озаряющее нашу (другую) систему Земель и Лун. Оно несет жизнь порождающий свет инглии своим Землям, в том числе и Мидгарду. Руна означает и подание жизни, и тепло, и свет, и образ светлых чистых отношений.
Числовое отражение - 93 .
Бо-Ярый муж – подобный солнцу, излучающий энергию здоровья, красоты и духа. Витязь – ведает исток твердости, кою явит изначалье от Богов.
Яр-Лык – ярое лыко, письменный указ хана, князя, записанный на бересте (лыко). Яр-К-Ий – Яр Како Ирiй, дающий сильный свет, сияющий, резкий.

- ВЕЧЕ (в). Собор . Собрание народа, либо представителей от родовых общин из земель и весей на вселенском соборе – Вече. Цель – обсудить жизненно важное.
Числовое отражение - 94 .
- вечер , время вечевого собрания.
- вѣчиръ ; время появления звезд на небе.

- МЕСЯЦ (м). Сила магии отраженного света . Вносящая искажения в отраженный свет и движение чего-либо. Период летоисчисления. Изменение движения, изменение формы.
Числовое отражение - 95 .
9 + 5 = 14 - контроль неуправляемых (с нашей точки зрения) процессов через энергию (5).

- ФАТТА (ф). Фатальный исход . Трагический рок судьбы со смертельным исходом, олицетворяет погибшая более 13.000 лет назад , приведшая к почти полной гибели жителей земли.
Числовое отражение - 96 .

- ЛЕЛЯ (л). Лико . Улыбка, радость, счастье. Образ погибшей более 111.000 лет назад луны Леля , связан с числом 7. А также с успешной, но не без последствий, военной оперецией уничтожения оплотов кащеев тьмы.
Числовое отражение - 97 .

- ПЕРСТ (п). Един как перст . Первый палец на руке. Первопроходец в каком-то деле или деянии. Бобыль, холостяк или вдовец. Неотъемлемая часть, находящегося в отдалении, но при этом не теряя связи с целым.
Числовое отражение - 98 .

- ВЕЖДЫ (в, ве). Очи . Зрить, видеть, и не просто зрить, но и ведая. Наблюдать, смотреть, глазеть. Пара чего-либо или кого-либо. Двойное.
Числовое отражение - 99 .

- РОСЪ (р). Сереброокий белокожий ариец . Один из родов белой расы, прибывших из системы солнца Тара (Полярная звезда), с земли Раи, в чертоге Лося. Суть потомки Рода Небесного и Земун, дети богов Велеса, сыны Крышеня и Лады.
Числовое отражение - 100 .

- РАСЪ (р, ра). Огненноглазые славяне - Расены . Прибыли с Ингард-земли из системы солнца Даждь-Бога, в чертоге Белого Леопарда (Альфа, созвездия Льва).
Числовое отражение - 101 .

- ДЗЕЛО (з, дз). Зело . Потусторонняя сила – нечто, сильно проявленное: покровительство Богов, либо сил тьмы. В природе это проявляется как защитная реакция на нарушение гармонии – равновесия, в виде воздействия. Солнечная радиация, наводнение, землетрясение, эпидемии и т д. Это проявление – во благо, необходимое для восстановления гармонии в природе и воспринимается людьми и гуманоидами, нарушающими равновесие при роде, как великое зло (трагедия). Эта реакция матери – Сырой Земли, проявляется, для этих сущностей неожиданно и незамедлительно, ибо они не ведают что творят. Абсолютного добра и зла нет в природе, т к дзело – энергия проявленная в пространстве и во времени.
Числовое отражение - 102 .
- зрить , найти истину, данную свыше.

- ЧЕТ (ч). Звук . Четвертая часть чего-либо. Вчетвером. Музыкальный инструмент – четки, инструмент счетовода – счеты. Танец чечетка.
Числовое отражение - 103 .

- ПЯДЬ (п). Пясть . Кисть руки, пять перстов, их единство. Основа пядевой системы счета.
Числовое отражение - 104 .

- ЯТЬ (я). Взять . Обрести что-то, или взять чужое. Например: Ять Славу, стойкость духа, переять чужую религию. Истечение духа нескольких в единое.
Числовое отражение - 105 .
Содеять – сделать что-то на совесть, со вдохновением. Объять – охватить нечто взором, мыслью или руками. От-Н-Ять – От Нашъ Ять, отнимать что-то у кого-то.

- ШЕДИ (ш). Простое большинство . 6 из 10. Вечевая система подсчета голосов. Щадить, уважать – щедрость души.
Числовое отражение - 106 .

- ШЕМЯ (с). Семя . 7 из 10. Мельчайшая живая форма. Вечевая система подсчета голосов. Семечко – основа мудрости мироздания.
Числовое отражение - 107 .

- ВИЕТЬ (вие, в). Веять . Основа излучающая какую-то единую энергию : мысли, идеи. Если впереди этой руны поставить руну «Отче», получится нерушимое Табу на что-то. В сочетании с рунами направления указывает направление: Ответ, Завет, и т д.
Числовое отражение - 108 .

- ДЩЕРЬ (д). Дочь . Дева на выданье, та, кто в будущем продолжит род мужа. Олицетворение чистоты, непорочности и гармонии при Роде. Матрица мироздания.
Числовое отражение - 109 .

- ТЬМА (т). Темный космос . Нафь – тотемные слои мира Нави. 10.000 земель, где солнц либо нет, либо они излучают свет иномирья – ультрафиолетовые и инфракрасные лучи, которые греют но не светят. Возможно это и мир звезд карликов.
Числовое отражение - 110 .

- АЛЪ (а, ал). Камень . Нечто, плотно сжатое или сконцентрированное в определенном объеме, всеобъемлющее, не имеющее пустоты – Твердъ. Нечто тяжелое для восприятия – плотноконцентрированное, как информация, находящаяся за гранью обычного мировозрения.
Числовое отражение - 111 .
Ал-Го-Ритм - структурированная последовательность действий для модуляции информации.

- АЙ (ай). Удивление, страх . Удивленное восклицание или испуг, от неожиданности – эмоциональный всплеск от чего-то неявного . От смены температуры, энергетического воздействия, излучения. Новый дар.
Числовое отражение - 112 .
Ай-Лет – месяц новых даров, первых морозов. Руны (УРАЙ ) - «светлая земля новых даров»; обитель жизни - земля Урай в Чертоге Орла на Сварожьем Круге, находящаяся в мерностях Прави, а не Яви.

- ТАЙ (тай). Предел . Завершение каких-либо дел или деяний, предел чего-то. Соответствует Ъ-знаку в безOбразном письме.
Числовое отражение - 113 .
Тай-га – конец пути, Тай-ланд – край земли. Тай-вань - крайняя обособленность.
Тай-мыр - край мира.

- БЕЙ (б, бей). Белое . Божественный уровень чистоты. Сияние мира Слави. Ощущение полного покоя в душе. Рай, где нет места тьме.Бейлет – месяц покоя и белого сияния.
Числовое отражение - 114 .

- ГЭЙ (г, гэй). Стойкость . Воинственность и жесткость характера (оправданная жестокость) в ратных деяниях. Скованность и замедленность в природе – в зимний период. Застывшее звенящее состояние чего-либо. Гейлет – месяц вьюги и стужи.
Числовое отражение - 115 .

- ДАЙ (д, дай). Божье начало . Пробуждение, приобретение, возрождение, начало жизни, оживление, реанимация, начало движения, стремление, течение. То, что олицетворяет Рода Небесного – творца Расы. Суть – свет. Дайлет – месяц пробуждения в природе.
Числовое отражение - 116 .

- Э (э). Посев, ожидание . Зерно в землю, знания мудрости, семя жизнь родящее. Элет – месяц посева и наречения, месяц ожидания.
Числовое отражение - 117 .

- ВЭЙ (вэй, уэй). Веяние . Стихии земные: ветра, ураганы, смерчи и т д, которые приносят дожди, циклоны, суховеи. Движение, шевеление слоев атмосферы, приводящее к завихрениям и подымающие пыль. Вейлет – месяц ветров.
Числовое отражение - 118 .

- ХЭЙ (хэй). Подведение итогов . Начало сбора урожая с полей, получение результатов какой-либо деятельности. Время подведения итогов, осмысление качества и перехода к следующему. Хэйлет – месяц новых даров.
Числовое отражение - 119 .

- ОБЬ (об). Оба . Единство как минимум двух начал. То, что прилегает к священному, чистому, соединяясь с ним. Обь – впадает в Иртыш. Рука об руку. Нечто, придающее двойственный смысл образа.
Числовое отражение - 120 .
Об-Раз – единство первого и второго, мужского и женского начала в первозданном своём виде. Об-Ман – второй Ум, указание на тайный замысел, имеющийся в уме, но не оглашающийся.
- обестина ; обедня (совместно с кем-то). - обесть ; обед, трапеза.

- ГО (го). Земунъ . Священная корова – праматерь всех славяно-арийских родов. ВыГон – пастбище, где пасутся коровы.
Числовое отражение - 121 .
Гой – сверхчеловек, потомок рода. Го-Суд-Аръ - высшую от небесной матери (Го) судящий меру (Арш). Имеет и буквальное значение - много . ГОра, ГОрод.

- СУДИ (с, о). Сущность . Вираж силы образа – проявление как положительного, так и отрицательного. В конкретной ситуации в четкой форме содержания, дабы деяния творить, либо суд вершить. Деяния в зависимости от сущности, могут быть правые и одесные – левые.
Числовое отражение - 122 .

- НИ (н. ни). Нет . Отрицание, отторжение всего лишнего, не признание чего-либо и кого-либо. Не проявление чего-либо инородного и чуждого.
Числовое отражение - 123 .

- ШТА (шт). Штить . Почитать духов предков Рода, силу их энергии покровительства вызывая. Что обеспечивает сохранение, как рода в целом, так и жизнь одного человека.
Числовое отражение - 124 .
Шти-Ль - покой на море.

- ЧИ (чи). Чело . Энергия отображения образов третьим оком. Один из видов энергии жизнь родящего света инглии – Ра-М-Хи. Энергия ясновидения – видения в различных образах – стратегического мышления – видения того, что надо делать.
Числовое отражение - 125 .

- ШИ (ши). Рушить . Энергия разрушения. Под воздействием этой энергии происходят процессы деградации и эволюции чего-либо, через разрушение и созидание. Замена одной энергии другой. Ний – Бог Морей, ипостась этой энергии.
Числовое отражение - 126 .

- ТЕРЕМ (тер, тм). Дворец . Добротный дом, построенный со знанием дела и с душой, определенной формы и в несколько этажей. Головная часть вайтмары. Венец чего-либо.
Числовое отражение - 127 .
Терма – дом в котором возможно поддерживать определенную температуру – аналог русской бани в древнем Риме. Терем – суть венец чего-либо, воплощение какой-либо высокой цели. Сотворенной благородными помыслами.

- ДЕСНА (де). Десница . Правая рука, несущая положительную энергию созидания или воздающая по правде – канонам Богов-предков Наша.
Числовое отражение - 128 .

- ОДЕС (од). Шуйя . Левая рука, путь окольный – кривды, неправды. Шуя несет отрицательную энергию, направленную на разрушение гармонии при Роде в миру.
Числовое отражение - 129 .

- ТРУИДА (т, тр). Тройственность . Основа, состоящая из трех сфер, совокупности полей +, -, 0. Тройственное проникновение (прикосновение) трех миров друг в друга.
Числовое отражение - 130 .
Тру-Д - труида добра. Забавно, в англ. True – Истина.

- СОРКА (с, сор). Кривда . Нечто, изначально искаженное или неверное. То, что в основе не имеет под собой основания и существует лишь в реальности. Неверная информация – не подтвержденная фактами. То, что не приносит пользы, наоборот несет вред, засоряя мозги – мусор. привнесенное из вне.
Числовое отражение - 131 .

- ЧЕЛО (ч, че). Образное вместилище мыслеобразов . Образотворение. Чакра, которая материализует образы, силой мысли, через мечты и грезы, в виде идей, с помощью которых они в деяниях воплощаются. Это вместилище разума ошибочно называют лбом, коий является вместилищем интелекта – аналитического центра мозга и управляющего телом.
Числовое отражение - 132 .

- СКИТ (ск). Поселение с храмом . Город, где может проживать, от мала до велика, множество Родов. Гард – город крупных размеров. Асгард – стольный град. К скиту прилегают также и земельные угодья.
Числовое отражение - 133 .

- СОМА (сом). Напиток жизненной силы . Снадобье из целебных трав, дарующий жизненную силу. Его также приносят в жертву Богам, часть выливают в жертвенный костер, а часть ставят перед кумирами Богов. Так же совмещение, соединение .
Числовое отражение - 134 .

- ДОНЪ (дон). Сила влияния . Сильная личность, движущая процессы во времени. Дон, также могучая сила стихии, двигающая камни – река Дон. Нечто или некто, способное проникнуть сквозь преграды и преодолеть препятствие. Тот, кто дарует покровительство слабым, малообеспеченным и немощным, помогает выжить. Дон-Кихот например.
Числовое отражение - 135 .

- ВЕКЪ (в). Период времени жизни . Этот период расчитан на срок жизни всех сущностей мира Яви от рождения до смерти – перехода в иное бытие. Камни и минералы перевоплощаются в пыль, животные, растения и люди в прах, человеческая душа переходит в Навь. А асы и гои в Правь. Вечность определяет границы временного пространства, на который рассчитан жизненный путь земных сущностей.
Числовое отражение - 136 .

- ЧАКРА (ч, чак, к). Круг или точка . Коло – источник, излучающий энергию света разума и тепла, или поглощающий энергии солнц, звезд, лун, земель. В украинском сохранилось слово ЧАКЛУН , что переводят как колдун, хотя он выполняет нескольно иные функции.
Числовое отражение - 137 .

- ВОДА (в, о). Оки-Ян . Ведает Она Деяния Агни. Океан информации, информационный поток, несущий жизненную силу, когда в реке окунешся. Либо смерть найдешь, если в бушующее море войдешь. В случае нарушения гармонии при Роде, морские стихии потопом очищают Землю.
Числовое отражение - 138 .
Вод-Ка - целебный напиток, изготовляемый на основе чистой воды из семи чистых источников, на которой были настояны лекарственные растения и растения силы, не содержащий этилового спирта. Водяной - дух воды (неорганическое существо).

- УЛЬ (уль). Курган . К небытию движение наше. Собранная воедино иная форма жизни, над коей не властно время. После смерти тело подвергается кродному костру. Прах закапывается в землю, на месте сим курган ставили, знаменуя конец земного пути.
Числовое отражение - 139 .
Уль – дорога ведущая к храму. П-Уля - путь Уля.

- КРОДА (к, кр). Костер . К Отцам на Суд Твердо Эор – грань перехода, поэтому этот огонь погребальный.
Числовое отражение - 140 .

- ИТА (ита). Вечное движение . К познанию мудрости, всего нового, неведомого до сей поры, тайной мудрости. Канон вселенского движения, как основа мироздания вселенной. Постоянное стремление к совершенству.
Числовое отражение - 141 .

- ВЫЯ (вие, вье, вий). Вращение . Нечто вращающееся по спирали и втягивающее в себя. Черная дыра, смерчь, омут. Сдавливающее - жгут, путы, петля. Вертящееся по кругу – выя (шея), винт, пропеллер, Земля, луны и т д.
Числовое отражение - 142 .

- ДРУ (др, дру). Древа . Дерево, лес и другая растительность. Древо предков, в зависимости от формы сущности материи – матери, породившей эту сущность.
Числовое отражение - 143 .
- друид , жрец леса. - друидеса , занимающаяся ясновидением, лечением, пророчеством, предсказанием. - Олегксанр , внук лега, несущий духовную основу мудрости мироздания и пращуров наших, сын друида. - Олегксанра .
Ставится в конце: - у мужчин, - у женщин.

- ЧАДО (ч). Дитя . Частица жизни. Потомок Рода, рожденный от жизнь родящего света Инглии, мужского начала, во чреве жены. Дитя – деяний исток творения.
Числовое отражение - 144 .

Выше было приведено 144 руны. Но 144 – это только основных. А к ним идут руны времени, руны пространства, руны единых образов, руны меняющихся образов, проникающих образов, и т.д. Более того, все объекты галактики Млечный путь имеют свое руническое обозначение. Когда вы открываете «Книгу Света», то видите - она записана в 256 рун.

Каруна пишется по 16 рун в строку. При переводе с других систем письма, например търаг или, допустим, с глаголицы на рунику, в текст вставляются пояснения, и он пишется уже не в 16, а в 32 руны строка. Поэтому «Книга Света», изначально написанная на да"Арийском, уже переписывали в 32 руны. Т.е когда вы смотрите на рунический текст, сразу обращаете внимание на число рун в строке: если написано 16 рун в строке, значит, это изначальная Каруна, стоит 32 – значит, это перевод с търаги. Если стоит 48, значит это перевод вообще с другой системы. Бывает 64 - это значит, что уже несколько раз переводилось, т.е вписан сопровождающий комментарий. Что интересно, как утверждают Веды, в солнечной системе 108 больших и 144 малых лун.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РУНЫ

Для всех ниже следующих рун цветовая градация не проставлена, но в других источниках ее найти можно. Просто с этим вопросом еще надо разобраться, а то получится как в фильме Кин-Дза-Дза: "Общество, в котором нет цветовой дифференциации штанов, лишено цели. Ну вот у вас, на Земле, как вы определяете - кто перед кем сколько раз должен присесть?" - "Ну, это на глаз" - "Дикари!". А теперь сравните штаны и оболочки дживы и все станет намного интереснее.

Продолжим.

- ГА . Движение, перемещение.

- ГОА . Смещение в пространстве и во времени из какой-либо тoчки в другую.

- РА . Излучение, сияние, термоплазма, светило. Движущееся и сияющее.

- РАСЪ . Род Асов.

- РОСТОК . будущий жрец.

- МАН . Соединение трёх в единое, четвертое. Ман-Т-Ра - триединое утверждение света Ра.
Ша-Ман – человек, управляющий пространством.

- МАНН . Ман-Ни - неделание Ума. Человек, ведающий Мир Нави – исполняющий духовные практики (Йогу) неделания Ума – медитации, отключая внутренний диалог, достигает внутреннего безмолвия. При этом энергия направляется в другие Чакры и ему открываются значительные возможности, например открытие Чакры Чело (третье око) для видения сути вещей.

- ВЕЙ . Поток ветра, непрерывный, постоянно меняющий направление. - муравей , живая форма, имеющая свою территорию обитания, свою меру.

- КОП . Постоянное движение, согласно канонам, в определенной последовательности, воздействующее на все существующие формы жизни, организуя (изменяющая) их форму существования и деяний. - копа , копное право.

- ДУ . Дуальность чего-то, раздвоенность, преломление, разложение.
Ду-Ша - единство двух пространственных (Ши), плоскостей, олицетворённое в аспектах: Ха - мужское и Т-Ха - женское начало .

- ДАУ . Постоянное движение сверху в низ. Даун - деградирующая сущность. Сетдаун - садитесь по английски.

- АСП . Жизненная сила, поднимающая вверх, в движении снизу вверх, спиралеобразно, во всей красоте и разнообразии. Аспид - человек умеющий левитировать. - распри , истина Расы поднимается вверх вместе, но каждая своим путём.

- СИГ . Мгновенное перемещение в пространстве - сигать. Руна победы над врагами.

- АМ . Мощная постоянная сила, сохраняющая, оберегающая, защищающая. - амур , сила, охраняющая территорию. - амба , Бог, живущий на земле, потомок небесных Богов – страж Божий.

- ТИС . Время постоянное, неизменно проявляющее различные формы мироотображения. В речевых формах имеет вопросительную форму, для получения ответа. Принадлежит движению времени, которое проявляется в любом пространстве и времени. - нутис , что вы мне скажете, я жду.

Древние славяне использовали обереги и амулеты во всех сферах своей жизни. Их использовали, чтобы увеличить достаток, привлечь силы природы на свою сторону, совершить удачную торговую сделку. В создании оберегов, в ритуалах, гаданиях и в других магических целях часто применяли руны. Но в отличие от всем известных западных рун, эти были исконно славянские, русские руны. Значение, описание и их толкование отличалось от рунической письменности скандинавов и других народов.

История появления

У историков нет единого мнения о времени появления славянской рунической письменности. Однако все они сходятся в одном, что она такая же древняя, как этрусские и кельтские символы.

Немецкий известный хронист Титмар Мерзебургский при описании славянского храма в земле лютичей (начало XI века) упоминает языческих идолов с непонятными на них знаками. Если бы это были скандинавские или германские руны - он, скорее всего, узнал их.

Подобные изображения были описаны Ибн эль-Недимом - арабским писателем тех же лет. Он упоминает о дохристианской письменности, обнаруженной на могильных камнях славян.

Исходя из этого, можно утверждать, что древнеславянские символы были самой древней азбукой далеких предков. Археологические находки свидетельствуют о том, что древнейшие мастера рисовали символы-руны на домашней утвари. Например, глиняный горшок обнаруженный у села Войсковое на Днепре, украшен надписью из 12 слов, состояших из шести символов. Три из них похожи на скандинавские рунические знаки. Считалось, что это алфавит божеств, с помощью которого можно общаться с ними.

Русские (славянские) руны, изображенные на оберегах и тату, напоминали германские. Поэтому некоторые исследователи считают, что славянские руны - первоисточник, а германские - уже заимствованные. Достоверных источников и доказательств не существует, но вероятно, что и те и другие вышли из праарийского языка, упрощенная форма которого сегодня представлена в виде рун.

Сегодня их, наравне с рунами Одина, используют как обереги, амулеты, а также для гаданий.

Каждая руна несет определенную энергию и имеет свой смысл. Эти ведические знания могут быть полезными в различных случаях.

Чтобы достигнуть необходимого результата, можно нанести временную татуировку с руной на тело или сделать оберег (учитывая его обозначение) и дополнительно зарядить себя.

Подбирая руну, надо быть очень внимательным и осторожным. Изучив ее расшифровку, не стоит опираться только на описание. Сначала надо попробовать поносить оберег и прислушаться к тому, какие будут ощущения.

Все древние народы верили, что миром правят злые и добрые силы. Древнерусские руны тоже есть добрые и злые. К символам защиты относятся такие руны.

Символы зла

Люди, независимо от верования и уровня развития цивилизации, всегда боялись смерти. Неизвестность, скрывающаяся за ней, приводит человека в ужас. Древние славяне имели свои мифы, связанные с загробным миром.

К рунам, связанным со смертью или с роком, от которого нельзя уйти, относятся следующие.

Обереги с рунами

Сегодня знатоки рун не в полной мере владеют знаниями о значениях рунических символов, как это было свойственно волхвам и шаманам. В то время вера в их силу была чрезвычайно высокой. Особенно популярными были обереги в виде рун, которые изготавливали из серебра, камня, золота и дерева. Также знаки вышивали на рубахах и лентах, которые женщины вплетали в косы. Самыми сильными из них были такие.

• Даждьбог - символ блага, в виде рога изобилия в руках Даждьбога. Руна щедро наделяет людей здоровьем, богатством, счастьем, везением и успехом.
• Леля связана со стихией воды. Символ означает пробуждающуюся вновь и вновь жизнь. В верованиях древних славян богиня Леля была символом весны, дочерью Берегини. Руна использовалась, когда желали раскрыть интуицию и получить знания.
• Опора означает ось мироздания, помощь Богов. Символами ее являются круг, опоясывающий дерево Жизни и кол. Эта руна одна из самых сильных, так как считается, что она имеет связь сразу со всеми Богами.
• Рок имеет множество значений. С одной стороны, у нее однозначно негативная трактовка. Однако важно учитывать ее положение (перевернутое или прямое) и позицию в раскладе.

Защита семьи, дома и имущества

Древние славяне придавали большое значение почитанию памяти предков и знанию своего рода. Для защиты новорожденных и упокоения усопших люди использовали природные энергии.

Правильно заряженные старославянские руны обладали магическими свойствами. Они гармонизировали внутреннее и внешнее пространство. Одни использовались для охраны семейного благополучия, другие - для защиты домашнего очага, возможности продолжения рода, рождения здоровых и красивых детей. Вот их описание:

1. Руна Уд трактуется как: сила, огонь, мужское начало. Она связана с богом Яровитом и гармонизирует мужскую энергию. К женщине, которая носила такой символ, он привлекал женихов и помогал избавиться от бесплодия.
2. Берегиня - символ, помогающий беременным. Его использовали для защиты от сглаза себя и плода.
3. Руна Даждьбог благоприятно воздействует на здоровье женщины. Она является знаком всего самого дорогого и светлого.
4. Алатырь символизирует существование в каждом деле начала и конца.

От порчи и сглаза

Древнеславянские маги использовали руны не только для создания оберегов, но и для защиты от порчи и сглаза. Правильно сделанный оберег, может нейтрализовать негатив, посланный на человека. Для защиты применялись такие руны:

Славянские руны имеют плотную энергетическую связь с человеком. Жизненная энергия человечества строится на постоянном балансе добра и зла. Отображение этого можно найти в рунах. Очень важно прежде, чем воспользоваться ними, изучить значение и влияние каждой, чтобы не навредить себя.

Внимание, только СЕГОДНЯ!