На територията на XIV век Южен Рус Преместен под контрола на великия дух на литовски, Полша и Унгария. Крим, преди да бъде повлиян от Византия и Рус, влязоха в ръцете на татари. В XVI-XVII век се стартира конфронтация за украинските земи между полско-литовската държава, голямата дълготрайност на московските и турските татарни сили. Завладяването на Москва през 1500-1503 години, собственост на Литва от северните принципи с Центъра в Чернигов, увеличи частта от православното украинско население до Мусковия.

От момента на Лублин (1569) Украйна е почти изцяло в административното представяне на Британската общност. В същото време продължава значителни разлики Между запад от Украйна, Галисия, която вече е принадлежала на XIV век, Полша и регионите на изток и на юг, които са били част от великолепната княжество Литва, но все повече и най-вече ангажираност към Православието . Макар да знае постепенно в редиците на Джентри на полското царство и преминава в католицизма, селяното население продължава православната си вяра и езика навсякъде. Част от селяните бяха фиксирани. Възникнаха значителни промени сред градското население, което беше частично заменено от поляци, германци, евреи и арменци. Остави марка политическа история Украйна и Европейската реформация, която в полско-литовската държава се провали. Проблемът на Православната популация католически елит се опита да реши с помощта на Брест Ули 1596, който се покорява православна църква Украйна римски баща. В резултат на това възниква единната църква, която също има редица разлики от Православието в ритуала. Заедно с единната и католицизма, ортодокси се запазва. Киев колеж (по-висок духовен образователна институция) става център на възраждането на украинската култура.

Утежният жлеб на Джентри принуди украинските селски маси да се движат на юг и югоизточно от региона. В по-ниския поток на Днепър, зад праговете на Днепър, в началото на XVI век имаше казашки общност, която беше в относителна зависимост от полско-литваското царство. В своята социално-политическа организация тази общност е подобна на формациите на руски казаци на Дон, Волга, Яйка и Терек; между тях военна организация Днепър казаци - Zaporizhia Sich (произхождащ от 1556 г.) - и руските казаци бяха връзката между братството върху оръжията, а всички от тях, включително Zaporizhia Schish, бяха най-важният политически и военен фактор на границата с степта. Именно това украинско казашкото общество изигра решаваща роля в политическото развитие на Украйна в средата на 18-ти век. В началото на XVII век под ръководството на Hetman Sagaidach (Hetmanism с прекъсвания през 1605-1622 г.) ще се превърне в мощен военен политически център, който действа като цяло в полската политика. Шу беше Република, ръководен от Хетман, базиран на казашкия немски (върховете, които се противопоставят на "Голямат").

В XVI-XVII век редица мощни въстания срещу Джентри и католическата чинди отговориха на полюсите на поляците. През 1648 г. въстанието се ръководи от Богдан Хмелницки. В резултат на няколко успешни кампании Б. Армията на Б. Хмелницки успя да удължи влиянието на сока за Zaporizhya към повечето от Украйна. Но възникващото украинско държавно образование беше слабо и не можеше да се изправи сам от Полша. Преди B. Khmelnitsky и офицери на по-висшия казак, възникна въпросът за избора на съюзници. Първоначалната скорост на Б. Khmelnitsky на Кримската ханат (1648) не е била оправдана, тъй като кримските татари са склонни да отделят преговорите с поляците.

Съюз с московското състояние след няколко години от трептенията на Цар Алексей (нежеланието за присъединяване към новия конфликт с речта на респондента) е приключило през 1654 г. в Pereyaslavl (Pereyaslavskaya Rada). Cossack военни като основна военна политическа институция на Украйна гарантира своите привилегии, собственото си право и производства, самоуправление с свободните избори на Hetman, ограничена външна политика. Привилегиите и правата на самоуправление бяха гарантирани на руския цар до украинското благородство, митрополит и градове на Украйна.

Войната на Русия започна през 1654 г. с полско-литовската държава като цяло негативно засегнаха Съюза на казаците на Днепър с руския цар. По отношение на примидата на Москва и полско-литовската държава Б. Хмелницки отиде на сближаване с Швеция, Бранденбург и Трансилвания, които се присъединиха към въоръжената борба с полюсите. В същото време ролята на казаците Б. Хмелницки беше много тежка. Така, в началото на 1657 г., 30 хиляди армията на Киев Форман Жданович, който е свързан с армията на Трансилванвския принц Дийдия II Ракоки, достигна Варшава. Въпреки това, консолидиран този успех се провали.

В средата на XVII век ожесточена борба за територията на сочната между Русия, Полша и Османската империя се разгъна. В тази борба Hetmans окупира различни позиции, понякога действаха самостоятелно. Hetman I. Vyhovsky (1657-1659) влезе в съюз с Швеция, който доминира този път в Полша (предвиждайки политиките на Мазепа). След като спечели прорутските сили под Poltava през 1658 г., птиците завършиха Godish World с Полша, който имаше завръщането на Украйна под властта на полския цар като велик дух на руски език. Под конотоп на войските на Яговски през 1659 г. спечелиха войските на Московското царство и нейните съюзници. Въпреки това, следващата Рада подкрепи прокурската настроен J. Khmelnitsky (1659-1663), която бе заменена от Авиговски и сключи нов договор за Pereyaslav с Русия. Съгласно този договор Украйна се превърна в автономна част на Московското царство.

Въпреки това, след неуспехите във войната с Полша през 1660 г., слободишч от 1660 г. е приключил, което превърна Украйна в автономната част на Британската общност. Лявата банка Украйна не признава споразумението и се закле с краля. Не искат да продължат гражданската война, Ю. Хмелницки, тонусирани в монасите, и P. tether (1663-1665) е избран Хетман (1663-1665), и ниво на ниво - I. BRYUKHOVETSKY (1663-1668), който е заменен от D. Multi-оран (1669-1672 години).

Бунтът от 1648-1654 години и периодът на неприятностите (разруха) го последва) понякога се тълкува в историография като ранна и национална революция (по аналогия с други революции на XVI-XVII век).

Андрусовски принос на Москва с поляците (1667) Институционализира разделянето на Украйна: Регионите на левия бряг на Днепър премина през московската държава, а грижата за правото отново попадна под политическия и административен контрол на полюсите. Този раздел, както е инсталиран над Zaporizhia, под договора Andrusovsky, протектората на двете сили, причинява многобройни въстания на казаците, неуспешно се опитват да постигнат обединение на двете части на Украйна.

През 1660-1670 г. в Украйна беше ожесточена гражданска войнаВ която Полша участва, Русия, а след това и османската империя, за покровителка, на която се премества десният банка П. Дорошенко (1665-1676). Тази борба съсипа десния бряг, причинил големи щети на левия бряг и завърши с участъка на Украйна в Договора Bakchisarai от 1681 на Русия с Турция и Кримска Ханси и "вечната мирма" на Русия с Полша 1686. Териториите на трите държави, построени в района на Киев, които остават за Русия и са включени в състава на Hetman Украйна (Hetman I. Samoilovich, 1672-1687).

Украйна е разделена на редица територии:

1) Hetmanism на левия банк, който запази значителна автономия в Русия;

2) Zaporizhia Schi, която запази автономността срещу Hetman;

3) десния банка Hetmanhood, която запази автономността в състава на Британската общност, е действително разделена между Полша и Турция, от 1680-те години;

4) Галисия интегрирана в полското царство от края на XIV век;

5) Унгарска Карпатска Украйна;

6) принадлежащи към Османската империя Bukovina и Podolia (до 1699 г.);

7) райони на степната и неутрална територия, изчистена от украинското население, до региона на Киев;

8) Слободская Украйна - Източните райони на левия хатманизъм, чиито полкове са директно предадени на управителите на Москва в Белгород.

В институциите на Москва контрола за онези, които запазиха значителната автономия на левия ханманизъм и Слободской Украйна бяха: малко руски ред, създаден през 1663 г., малки руски гарнизони в отделни украински градове. Имаше митническа граница между Hetmanism и Московската държава (в периода на Доперов).

По-твърда институционална консолидация на левия бряг и Слободская Украйна, и след това част от десния бряг на Украйна се случва в царуването на Петър I. През 1708 г. украински Хетман Иван Мазепа влезе в съюз с военния политически противник Петър - Кинг Швеция Карл XII. В отговор руската армия изгори Хетман столицата Батурин. Peter I победа над шведите под Poltava (1709) означаваше значително ограничение на широката политическа автономия на Украйна. Институционално, това е изразено в разширяването на административната и правната компетентност на колегията Malorossiysk, която управлява бизнес в Украйна, ликвидация потребителски границиувеличаване на икономическите припадъци на излишъка от украински територии за нуждите на разширяване Руска империя.

Стабилизацията на Института за Хетман при императрица Елизабет Петровна бе заменена с остра политика за централизация по време на царуването на Екатерина I. През 1765 г. Слободская Украйна стана обичайната провинция на Руската империя. През 1764 г. е елиминиран институтът на Hetmanism, а в началото на 1780 г. е въведена руската система за управление и данъчно облагане. През 1775 г. руските войски унищожиха Запорижия, част от казаците на Запорижая, преместени в Кубан, а част от казаците в по-северните региони преминаха към категорията на държавните селяни. Едновременно с разпределението на земята, руските наемодатели се провеждат от страна на съветите на казаците до руската благородство. Територията на Украйна стана наричана Малоросси. През 1783 г. Кримската ханация се присъединява към Русия.

Като резултат три раздела Речи на хората (1772, 1793 и 1795) Почти цялата територия на Украйна влязоха в Руската империя. Галисия, Transcarpathia и Bukovina станаха части от австрийската империя.

Средновековната култура на Украйна беше доста специфична. В много начини можем да кажем, че средновековната украинска култура - ярък пример Култури "Граница": Тук, Запад и Изток, цивилизация и дива природа, желанието на напредък и обемъка на мненията, отломките и светския стремеж на идеи са бити. Такава проницателна комбинация, която се характеризира с културата на Украйна от XVII век, се дължи на редица обстоятелства.

• От XIV век, украинските земи най-накрая бяха освободени от татарски монголски игоТова е много по-рано от териториите "Великорвски". Вярно, силно се наслаждавайте на местните жители на първото Киевска Рус Не е попитал: страната е ограбена, продуктивни сили, а именно богатите и образовани князе и боляри - до голяма степен унищожени. В допълнение, светилището не е празно, а освободената територия е взета от представители на по-развитите съседни страни - Полша, Литва, Унгария. Литовите играеха, които в етнографския и културен смисъл бяха хората по-млади от Източна Славяни (които в земите на Украйна предпочитат да се наричат \u200b\u200bруснаци); Ето защо, литовците предпочитат "Новина да не прави, стара да не изпълнява", т.е. те не са премахнали познатите руски живот и старото българско законодателство, но, напротив, те активно възприемат основите на славянската култура и дори приета православието. Но под влиянието на западните съседи литовците възприемат европейското просветление и постепенно икономическият, политическият и културният живот на Украйна бяха до голяма степен упрекнати до европейския етаж.
• Развитие на народното освободително движение, което е предимно селянин. Украинските по-ниски слоеве на населението, принадлежащи на източно славянски хора, се чувстваха завладяни. Литовците и поляците, както и поляците, руския елит, по мнението на селяните, бяха възложени на себе си средствата, принадлежащи на православните хора и те ги управляват несправедливи, поне не в интерес на населението "автохтон" . За повечето хора селяните и казаците бяха миленовени, тъмни и суеверни, които поставят отпечатъка върху културния живот на Украйна.
• Известна изолация на украински земи от центрове на европейския културен живот. Творчески, философски и технологични завоевания на европейската цивилизация дойдоха в Украйна с определено забавяне. Като цяло, за целия регион на Източна Европа Има стриктен градация по отношение на цивилизацията. В беларуските земи през XVI век доминира Европейско съживление, Украйна в същото време овладява културата на късната средновековиета в по-голямата част, а културата на късната средновековие, а в Русия царува тъмна и безнадеждна ранна средновековие и в някои области едва ли има примитивна система за покупка. Поради това се случи особено културно филтриране: европейската култура проникна в Украйна и в Беларус в "Излив", а след това, през XVII век, тя проникна в нея Москва държава Вече в Установена форма: Симеон Полоцки, Памво Берн и много други Москва "учените" дойдоха в Москва от Украйна.

Полемична култура на Украйна XIV - XVII век

Средновековната култура на Украйна по силата на обстоятелствата беше силно елегирана. Изключителните паметници на украинската литература са представени в по-голямата си част от полемичните писания, при които предимството на православната вяра над католиците (или обратното) е защитен, или, напротив, съучастниците, които са влезли в така Бяха подкрепени Брест Брест Ули.

Образуването обаче не се претоварва в общата културна конфронтация: така че един от най-образованите украинци, принц Острогорски, покровителстващи дейностите на православните писатели и занаятчии, включително тартар и оръжейник Иван Федорова, които избягаха от Дивата Татар Москва. Православните художници се опитаха да съчетаят каноните с византийски икони с постиженията на европейските визуални изкуства и също така усвоили действителната гражданска живопис.

Старите украински църкви на старата руска проба и прясно изсушени храмове в ренесанса и барокови стилове преминаха към православната, а след това до католиците, след това към унита. Зад тази полемична култура на Украйна HID остър политическа борба Между местното украинско население и европейци, които се възприемат като нашественици.

В една система с противоречия и схоластичността. Основана от Peter Moghal "братски училища", едната от които се превърна в втора половина на 18-ти век до Киевската академия, съсредоточена върху техните дейности в учебни спорове, в които те са били до голяма степен.

Истинската цел на учените спорове е желанието да се предотврати "духовното саботаж": стриктно проучване на вероизповеданията, правата на човека в съответствие с " свещено Писание"Образован православни свещеници Те се опитаха, преодолящи примитивната дива природа, за да определят за вярващите максималната "цивилизационна доза", която ще позволи на нейното лице да бъде по-спокойно.

Култура на Украйна XVII - XVIII век

Украинската култура в тези векове е взаимно информирана за културата на Москва. От една страна, учените, писателите, архитектите и художниците доброволно пристигнаха в Московската държава и дори специално поканиха Алексей Михайлович, отново със същата цел: да възприемат европейската цивилизация, както и "заобикаля" католическите и протестантски мисионери.

От друга страна, влизайки в руската държава, Украйна възприема и последваща руска култура, поникване от Петър на западното момче. И така нареченият "украински барок", културно представляващо нищо друго освен ранното ренесанс, през XVIII век рязко се превърна в бароков подарък. Началото на това го постави, очевидно, мазепа, в писмото си до Петър помолено да му изпрати архитект на Osipa Startsev от Москва.

Видео: История на културата на Украйна

Позните печати, за които се използват малко хора, се използват всички, включително историци. Например, "лист Богдан Хмелницки,
изпратено от Черки до Алексей Михайлович, с послание за победите над полската армия и желанието на украинския народ да се обединят с Русия "от 8 юни 1648 година .
Съжалявам, но какво ще кажете за украинския народ? Не можех да видя нито един документ, където ще бъде за украинския народ. До втората половина на XIX век, концепцията за "украински народ", "украинска нация" и др. В природата не съществуват.
Ето името на територията "Украйна" периодично се случва. Но няма нищо общо с името на хората, живеещи върху тази земя на хората, които всеки е познавал. Достатъчно е да напомня сибирската Украйна. Например, обсадата на Кумар Острог е отразена в руския фолклор. В средата на XVIII век. Сибир Данилов е записан в Сибир "в Сибир в Украйна, в долната част на Даро" с поетично описание на битката.

Връщайки се към "украинския народ" и името на писмото на Khmelnitsky е лесно да се уверите, че хората обитават Украйна, Богдан не пише. Във всички запазени писмени източници ние говорим за войските Zaporizhia, главата на която е (фотокопие и текст по-долу).

По същия начин нещата са абсолютно с всички документи, които са дошли при нас. Какво е интересно, дори и в документите, написани от двата врагове на Русия. Същият наследник на Мазепа, Филип Орлик, написал на руски и руснаци, обитавайки бреговете на Днепър. В известната псевдоконстация, която остана на латински (за Чарлз) и на руски (за тяхна собствена), врагът на Петър на първата и Русия не нарича украинци в украинците. Въпреки това, Украйна няма Украйна и "Нашата Родина е Малая Русия". А Орлик пише за казаците на войските на Запорижд и за руснаците. Но той, по същия начин, както Хмелницки, Авиговски, Вишенецки и други Хетманс, нямаше нужда да се избягва да се споменават хората на украинския. Напротив, говорейки срещу Русия, би било логично да се подчертае в документите, насочени към една и съща дама, татари и др. Разликата му от руснаците и се обади на украинците.

Често можете да чуете обяснение, че украинците са всъщност и има руснаци, а руската Русия не е наистина руснак. Затова казват те, всички Хетмин и пишат за себе си като руснаци.

Всъщност, че малорови, като дори Тарас Шевченко я наричал, обитава руски, наследници и потомци на жители на Киевска Рус, има истина. Те не се смятаха за украинци, така че те не бяха наречени нещо друго. Но жителите на Русия не смятаха измамници. Ако те вярват, тогава гореспоменатите Hetmans неизбежно ще пишат, особено в кореспонденцията в враговете на Русия. Същият птици, след като битката на Конотоп ще трябва да пише за победата над измамниците, а не руски. Да, и те ще бъдат призовани, те не са Хетман от войските на Запорожия, но царете, ордина, гласи, ... Цялата Украйна и народа на украински. Но те не им се случиха.

Нямаше нищо против?

Saliast, Vellectuals и Preslav Tsar Moskovsky и ние сме 33 Vets Milostivia Pan и добре.
Подобно на безспорването на Бога, ставаше, в което самият ми бяха закълшени и говориха за тях, можеше да може Abikho Hasu може
появяват се пратеници на доброто им здраве на вашите кралски умело и деветгерин Пунница. Просто Бог Всемогъщ
като ни топете от вашето царско величество към пратеника, не зависи от нивото на Kisli на посланията в путката си, KOTORS
нашият Козаки в Дороси Днепка, за нас, за войските бяха опаковани. Чрез Которич сравнително дойде при нас Вашият царски вестник
научете възстановяването на вири нашия стар приятел, за който за стари часове и за широко разпространение на тяхната крива, заслужаваща, от Kings
дълго време да си припомним [] и до тихо от поглед, ариаанът не е до май.
[TV] Orets Resport нашия Isus Christy, държейки Христията на Isbogy много и Кривавих виж SARS на Bidny, Lasch и Mercy
с мивката ни ни погледна, като изпратил светата си дума, Рацъки Рачил. Който Викопали победи ямата под нас
самите Сия, Господ Бог на Опановати и трохий Хетман Бог е помогнал от филмовите войски
техните санатори: петата на слоевете - в областта на навес на брега, комитет Шембрк и грях пан Краковски нощ
душата не течеше. Тогава самият Хетман самият пан Краковски от Невинен Добрим Хоодовик Пан Мартин Калиновски, Хетман
напълно корона, под кустлия град, ние паднахме в университета, а армията всичките им квартали ядат рибито да пощади; те не ги взеха, 34
алла вратовръзка Хората ги взеха, Котори ни служеше [в този м] Ира от крал Кричски. Сградата за нас и за вашето [Royal] Величество
агримати, певецът на нас гледка към Заш [Ла с] Принц Доминика Заславски, Которий в САЩ попита за света на перуки и от тиган
Kislie, промоция на Браславски, певицата на царя, тиган на нашия, взе смъртта, така че Роман и с каузата на необитаеми
враговете на нашите врагове, коорите ядат много царе в нашата земя, защото земята днес е празна. Zucked Bihmo Sobi.
автократът на Господа на това в земята си, Яко е вашият царски веклетен православен Крилански цар, Azali Bi Foresight
пророчеството от Христос на нашия Егенция, всичко е в ръцете на Неговата свещена благодат. В кого ще определите вашето царско величество, ако
bie Bila на Божията воля и депертен тю на царските контракции, не са подходящи, върху похотването на идването, и Mi Zo Vsim Army
Той е готов да обслужва кралската си уютна, за да обслужва вашите кралски добре безплатни услуги за добре до носене с якотепилна.
И Меновита ще бъде обяснена на вашето царско величество, ако лъжите ни кажат да ни нарани, в същия час, чиито врати са бързани
и от техния ред в идването им и те са за неговия Бог чрез него. И да, Бог ще поправи известния Виков
пророчеството, което е МИ сами, на прекрасния Nouge на царското ви величество, Яко Ниянижей, покорен.
Дати с Черкис, 8 юни, 1648.

Вашето царска величие Нилъл от слуги. Богдан Хмелницки, армията на Хетман на царското си благодат.

Под фотокопия на псевдоконстацията на орела, написан на руски език. Лесно е да се чете "на големите войски на Zaporizhia и всички народни руски слава и памет" (в самия край). Трудно е да се предположи, че в Русия е използвано фалшиво именуване на местни жители, написано за врага на Русия на шведския цар.

Но това, което всъщност се нарича псевдоконституция. Обърнете внимание на датата - месец на Април. Не явно украински.
Като цяло, ситуацията е абсурдна. Живейте рамо до рамо, хората генетично се различават един от друг, които са имали общо състояние на тези земи преди повече от хиляда години, когато повечето от сегашните нации на Европа просто не съществуват (погледнете поне до Франция X век). В писмените документи, които са достигнали до нас, използваме същия език, те също се наричат \u200b\u200bсебе си. На един език публикува и църковни книгиВъпреки че в Лвов, дори в Киев или други руски градове.

И това са различни нации?

P.S. Германците днес спокойно живеят в Германия, че в Австрия. Но в годините, когато горепосочените документи не бяха написани, нито германците, както те разбират днес, не съществуват. През 1701 г. царството на Пруса се появи само. И разликата в езиците беше такава, че днес, южните хора трудно разбират северните германци. Въпреки че никой не говори за различни езици - само за немски диалекти.

Така че кой пее е в състояние да разпространява Украйна в сегашното състояние?

Жилища - феодалистите - каменни и тухлени сгради под формата на брави с бас, укрепления, тесни прозорциШпакловка Селяни - дървени жилища от два вида: кубрани (четиристранни дървени къщи се състоят от хоризонтално поставени на други трупи, след това покривът, врати, прозорците са широко разпространени на по-голямата част от Украйна) и рамки (барпайдърс са били движени между шушулките, пръчките са били бразини, Те бяха смутени от глина и слама; те взривиха сушена стена; срещнах се в южната част на Воллин). На входа на къщата имаше пещ - обратното, но ъгълът беше "червен", за гостите. Имаше няколко стаи и те бяха големи. Живеехме в големи семейства от няколко поколения (обикновено 2 - 3 семейства в стаята). PA фиктивни - икономически сгради (навес, плевня, 1 Hlev за добитък), близо до градината. Размерът на сградите зависи от данъчното облагане на собственика.

Дрехи - от бельо или коноп оръдие, обикновено шива у дома за мъже с бродерия (Панов -: копринена бродерия, CE
Ребчета, злато) без яки, широк Шараров, широк (около 15 см)
Коланът от лентата за бельо обикновено е червен. .V жени - с
Рика, дълга пола, престилка, суена, мъниста (от камък, стъкло,
Монети, мъниста), в ушите - обеци или звънци. Зима, - дълго
Преди петата, корпуса на овча кожа или лъч. Feudals шиеха кожени палта от скъпа кожа.

Храни - ръжен хляб (бедните бяха добавени към брашно от ечемични примеси
или овес; бял хляб беше за празниците), супа от зърнени култури, купе, танц,
Кнедли, риби, плодове, плодове, бира и др.

Митници - фолк (често езически) и църковни празници - Коледа (в нощта имаше ранг на него). Великден, празник Yankee Kupala, (23 юни пред реколтата), празникът на Дева "Покров" (4 октомври, края на земеделските работи) и др.

Училищен театър - под училището на Ostrog, Лвов братски
Училище - ученици на Коледа, Великден и др. Почивки и
Заседанията на известните гости прочетат стихотворенията на собственото си есе и поздрави, играейки малки пиеси под формата на диалог на обучение и религиозни теми и други.

Народният театър на хората - на панаири, празници и др.
При големи клъстери на хора играят комедии, понякога драми
Гледане на зрители.

След приемането на Брест Enia 1596, православната църква в Украйна е забранена и повечето от църквите и манастирите стават съюз. 1) 1620 С помощта на Zaporizhia Hetman Peter Sagaidachnaya, Йерусалим Патриарх Фаоган пристига в Украйна и възстановява Киев Метрополис и цялата ортодоксална йерархия на PA Украйна (произвежда в Сан Киев митрополит и 5 украински и беларуски епископи). В резултат на това той е съвместим само в началото на третия Г. 17 век под натиска на голямо селяно въстание (S. Nalyvayko et al.) И изискванията на украинските братства - официално позволяват православната църква в Украйна, въпреки че все още продължава да го преследва.

И късно XVI изкуство. Под ръководството на Патриарх, Александрия, М. Нигас бе извършена реформа на пеенето на църквата, което контрастира с католическото поклонение с музикалната музика и полифоничното пеене на пеенето на бележки. През XVII век Украйна вече е разработила един вид училище за такова пеене, а Киев се превърна в център, където е достигнал Апогей, а по-късно се премества в Русия, замествайки монотонното пеене там.

В портретна картина духовенството се отдалечаваше от старите византийски канони, като вземат постиженията на изкуството на Възраждането и дори се опитваше да надмине силата си на емоционално влияние.

Имаше движение на центъра на политическия и културния живот
В Киев, т.: Киев е столица на Киевска Рус; И в началото на 17-ти век. - най-големият град в ZDNEPROVIER (15 хиляди жители), важен занаятчийски, пазаруване и културен център е чифт югоизточно "Crappe Commovealveal, което затруднява да се намесва в случая и от друга страна, само няколко стотици мили от киевите базирани zaporizhia cossacks; От 1620 Киев - отново религиозният център за ортодоксия в Украйна.

Украинците, както и руски и беларуци, принадлежат източен славянство. Украинците включват Карпатски (Бойки, Гутсли, Лемки) и полюси (литвини, полици) етнографски групи. Образуването на украинския народ се случи в XII-XV век въз основа на част от населението, което е приключило в Киев.

По време на политическата фрагментация условията за образуване на три източнославянски народи (украинци и руснаци) бяха създадени във връзка с местните характеристики на езика, културата и живота. Основните исторически центрове на формирането на украинската националност бяха Киев, Pereyaslavshyna, Черниговска област. В допълнение към постоянните нападения на монгол-татари, които продължават до XV век, украинците са били подложени на унгарски, полски и молдовски нашествия от XIII век. Въпреки това, постоянната резистентност към завоевателите допринесе за Асоциацията на украинците. Не последната роля при формирането на украинската държава принадлежи на казаците, формираха Запорижая, която стана политическа крепост на украинците.

През XVI век имаше древен украински език. Модерен украински литературен език Образува се в началото на XVIII-Xixveks.

В Xviivek, в резултат на Освободителната война, Hetmannish е създаден под ръководството на Богдан Хмелницки, който през 1654 г. става част от Русия като автономна държава. Това събитие на историците смятат, че предпоставката за Асоциацията на украинските земи.

Въпреки че думата "Украйна" е известна в XIIVEK, тя е била използвана само за обозначението на "екстремните" южни и югозападни части на старите руски земи. До края на годината преди миналия век жителите на съвременната Украйна бяха призовани от Малорос и се считат за една от етнографските групи руснаци.

Традиционната професия на украинците, която определи мястото им на пребиваване (плодородни южни земи) е селско стопанство. Те отглеждат ръж, пшеница, ечемик, просо, елда, овес, коноп, лен, царевица, тютюн, слънчоглед, картофи, краставици, покритие, ряпа, лук и други култури.

Земеделие, както обикновено придружавано животно (голямо говеда, овце, коне, свине, домашни птици). По-малко значително развиват пчеларство и риболов. Наред с това, разнообразие от занаяти и занаяти бяха разпространени - тъкане, стъкло, керамика, дървообработване, кожа и др.

Националното жилище на украинците: хижи (хижи), глобални или дневници, варозащи отвътре и отвън бяха доста близки до руснаците. Покривът обикновено се прави четири плътна слама, както и от каньора или пиеше. В редица области, до началото на миналия век, домът остава опушен или полу-човек. Интериорът дори в различни области е един и същ тип: на входа надясно или вляво в ъгъла имаше пещ, обърна уста до дългата страна на къщата. Диагонално от нея в друг ъгъл (парад) боядисани с бродирани кули, цветя, висящи икони, стояха вечеря маса. По стените бяха магазините. Към фурната, прилежаща настилка за обхвата. Себездният се състои в зависимост от просперитета на собственика от един или повече домакински сгради. Студените украинци живеят в тухла или каменни къщи, с няколко стаи с веранда или веранда.

В културата на руските и украинците много общо. Често чужденците не могат да ги различават един от друг. Ако си спомняте, че в продължение на много векове тези двама души всъщност са едно от цялото, малко невероятно в него.

Дамски традиционни украинци дрехи се състоят от бродирана риза и канализация: Дерги, спрей, плочи. Момичетата обикновено се освобождават дълга косаКой плува в плитки, поставяйки ги около главата и декориране с панделки, цветя. Жените носеха различни капачки, по-късно - шалове. Мъжката костюм се състоеше от риза, подправена в широки панталони (Шарки), без ръкави и колан. Щирките през лятото бяха рогови шапки, през зимата - шапки. Най-често срещаните обувки бяха пощенски от сурова кожа, а в полюси - личаки (NAPTI), сред проспериращите - ботуши. През есенно-зимния период и мъжете и жените носеха свитък и opockchu - разнообразие от кафтан.

Основата на храненето на украинците с оглед на вида на класовете е растително и брашно. Национални украински ястия: Борч, супа с кнедли, кнедли с череши, извара и картофи, овесена каша (особено отвратителна и елда), пампов с чесън. Месната храна на селяните беше достъпна само на празници, но често се използва свинското мазнина. Традиционни напитки напитки: Варенуха, Syryivetsev, разнообразие от течност и водка с пипер (Gorilor).

Различни песни винаги са били и остават най-ярката характеристика на националния народно творчество Украинците. Все още са добре запазени (особено в селските райони) древни традиции и ритуали. Също така, както и в Русия, полуезичните празници продължават да празнуват: Масленца, Иван Пауч и др.

Те говорят украинския език на славянската група, която отличава няколко инстанции: север, югозапад и югоизток. Писане на кирилица.

Вярващите украинци са предимно православни. Католиците също имат католици в Западна Украйна. Протестантизмът се намира под формата на пентекот, кръщение, адвентизъм.