Юдаизъм

Юдеизма, евреи (д-р Гръцки. Ἰουδαϊσμός), "Еврейска религия" (от името на коляното, което даде името на еврейското царство и след това започва с ерата на втория храм (516 г. пр. Хр. Е. - 70 NE), тя стана общо име на еврейския народ - IVR. יהודה) е религиозен, национален и етичен мироглед на еврейския народ, една от най-древните монотеистични религии на човечеството.

На повечето езици концепцията за "евреин" и "евреин" е маркирана с един термин и не се отличава с разговора, който съответства на тълкуването на еврейството от самата юдаизма.

В съвременния руски, има разделение на понятията за "евреин" и "евреин", обозначавайки националната част от евреите и религиозния компонент на юдаизма, произхождащ от гръцката и културата. На английски има думата Юдея (Юдайска, еврейка), която се случва от гръцкия Ioudaios - по-широка концепция от евреите.

Според историците преди VII век. Пр. Хр. Евреите имаха друга религия. Нарича се еврейска религия . Тя възникна през XI век. Пр. Хр. Заедно с появата на класове и държави в еврейския народ. Древната европейска религия, както и всички други национални религии, беше политетична. Историците смятат, че монотеистичните идеи сред евреите са формирали религията само през VII век. Пр. Хр. По време на дъската в Юдея (Южна Палестина), цар Йосия. Според историците не само векът е известен от източниците, но и годината на началото на прехода на евреите от еврейската религия към юдаизма. Това беше 621-ата година пр. Хр. Тази година царят на Юдея Йосия издаде указ, забраняващ благоговението на всички богове, с изключение на един. Властите започнаха да унищожават следите от мултимит: образите на други богове са унищожени; Прекъсването им бяха унищожени свещениците; Евреите, които донесоха жертви на други богове, бяха силно наказани, точно до смъртното наказание.

Според историците това само Бог на евреите се нарича Име ГОСПОД ("Лято", "съществуващо"). Министрите на културата вярват, че е невъзможно да се твърди, че Бог се нарича Бог, защото, ако хората от това далечно време са знаели името на Бога, сегашното поколение хора по някаква историческа причина той не знае.

В международната справочна книга "Религия на света" е показана, че през 1993 г. в света има 20 милиона евреи. Въпреки това, тази цифра е очевидно ненадеждна, защото в редица други източници е показано, че не повече от 14 милиона Живеех в света през 1995 година. Евреи. Естествено, не всички евреи бяха евреи. 70% от всички евреи живеят в две страни по света: 40% в САЩ, в Израел 30. Третото и четвъртото място в номера От евреите са заети от Франция и Русия - 4,5%, пета и шеста Англия и Канада - 2%. Общо 83% от евреите живеят в тези шест страни по света.

В юдаизма съществуват четири признания.

Основна деноминация - православен юдаизъм .

Православен юдаизъм (от д-р гръцки. Ὀρθοδοξία - писма. "Правото мнение") е общото име на теченията в юдаизма, чиито последователи са непрекъснати в класическата форма на еврейската религия. Православен юдаизмът счита, че е необходимо да се съобразят с еврейския религиозен закон (Галаха) във формата, в който е фиксиран в Талмуд и е кодифициран в арката Шулхан. В Православен юдаизма има няколко направления - литовски, хасидизъм на различен смисъл, модернистки православен юдаизъм (от английския. Съвременният православен юдаизъм), религиозен ционизъм. Общият брой на последователите - повече от 4 милиона души.

Литви. Представители на най-класическата посока в клона на Ашкеназ на съвременния юдаизъм. Те се наричат \u200b\u200bLitvaki, тъй като основните духовни центрове - Ешива бяха до Втората световна война, главно в Литва (в Литва, по-точно, великият район Литовски включваше земите на съвременната Литва, Беларус от Полша и Украйна). Литовската школа се появи хронологично преди фаза на бедствието и религиозния ционизъм. Литваки са последователи на Вилен Гайон (Равия Илия Бен Слоема Залман), великото еврейско училище на Талмудс. От неговата благословия е създадена първата литвака Jeshiv на модерната извадка в уларите. В Русия Литваки е част от Керор (Конгрес на еврейските религиозни общности и организации на Русия). Изключителни равини, учени и социални фигури, принадлежащи към потока на Литваков: Равин Изол Мейр А-Коен (Хафет Хаим), Равча Шах.

Хасидизъм.Хапидизмът възниква в Полша в началото на XVIII век. Хасиди е навсякъде, където има евреи. Думата "има" означава "благочестив", "примерен", "пример за". Хасиди търсенето от привържениците им на "гореща молитва", т.е. силна молитва със сълзи в очите им. В момента центровете на хасидизма се намират в Израел, САЩ, Великобритания и Белгия.

Православен модернизъм.Православният модернизъм се придържа към всички принципи на православния юдаизъм, като същевременно ги интегрира със съвременната култура и цивилизация, както и с религиозно разбиране за ционизма. В Израел нейните последователи са повече от половината от православно-религиозното еврейско население. През 19-ти век първоначалните форми на "съвременна ортодоксия" създадоха равините на Azriel Hildesheimer (1820-1899) и Shimshon-Rafael Girsh (1808-1888), който обяви принципа на Тора, който ние Дреч Ерец - хармонична комбинация от Тора със заобикалящия (модерен) свят.

Религиозен ционизъм.Другата посока на "съвременната ортодоксия" е религиозният ционизъм - е създаден през 1850 г. от конната Звеница, а след това в началото на 20-ти век е проектирана от Купата на Евдрам-иджак. През втората половина на ХХ век главните идеолози на речното движение. Zvi-ihududa готвач (Израел) и r. Йосиф Дов Соловичик (САЩ). Понастоящем представители в момента: r. Авраам Шапир (умира през 2007 г.), r. Elezere Berkovich (починал през 1992 г.), r. Mordechai elon, r. Shlomo riskin, r. Yehuda amital, r.aaron liechtenstein, r. Uri sherki, r. Shlomo Aviner. В руско-говорещата еврейска общност принципите на съвременното православие следва организирането на Маханим, водено от Зеев Дашъвски и Pinhas Polonsky.

Консервативен (традиционен) юдаизъм . Настоящият курс по юдаизма, произхождащ от средата на XIX век в Германия, първите организирани форми бяха формирани в началото на 20-ти век в САЩ.

Реформист (прогресивен) юдаизъм . Реформираният юдаизъм възникна в началото на XIX век в Германия въз основа на идеите за рационализъм и промени в системата на заповедта - запазването на "етичните" заповеди в отказа на "ритуалните" заповеди. Движението на прогресивния юдаизма е либералният курс в юдаизма. Прогресивният (модерен) юдаизм вярва, че еврейската традиция непрекъснато се развива, като всяко ново поколение закупува ново значение и ново съдържание. Прогресивният юдаизъм се стреми да актуализира и реформира религиозните ритуали в духа на модерността. Движението на прогресивния юдаизм се счита за наследник на дейността на Израелските пророци и следва пътя на правосъдието, милостта и уважението към съседа. Движението на прогресивния юдаизм се стреми да свърже съвременния живот с еврейското обучение; Неговите поддръжници са уверени, че в края на хилядолетието еврейските традиции и еврейското образование не губят значението си. Като преди около 200 години в Европа, прогресивният юдаизъм има повече от един милион привърженици, живеещи на 5 континента в 36 държави днес.

Реконструктивист на юдаизма . Движение, основано на идеите на Равин Мардоха Каплан за юдаизма като цивилизация.

Основните функции

1. Юдайзмът провъзгласи монотеизма, интензивен от учението за създаването на човек от Бога в Неговия образ и подобие - следствие от Божията любов към човека, желанието на Бог да помогне на човека и увереност в крайната победа на доброто. Това учение дава и дава основание за най-дълбоките философски и религиозни прозрения, разкривайки дълбочината на съдържанието си през вековете всичко от нови и нови партии.

2. Концепцията за Бога като абсолютно съвършен, не само абсолютния ум и всемогъщество, но и източник на доброта, любов и справедливост, която говори към човек не само като създател, но и като баща.

3. концепцията за живота като диалог на Бога и човек, който води както на нивото на индивида, така и на нивото на хората (проявлението на провидението в националната история) и на нивото на "цялото човечество" като цяло".

4. доктрината за абсолютната стойност на дадено лице (индивиди, и народи, както и цялото човечество като цяло) - като безсмъртно духовно същество, създадено от Бога в неговия образ и подобие, учението за идеалното назначаване на човек в Безкрайно, всеобхватно, духовно подобрение.

5. Доктрината за равенството на всички хора в отношенията им с Бога: всеки човек е Божият Син, всеки е отворен от пътя за подобряване на връзката с Бога, всички хора дават средства за постигане на тази дестинация - свободна воля и божествена помощ.

6. В същото време еврейският народ разполага със специална мисия (която е избрана), която е да предадат тези божествени истини за човечеството и чрез него, за да помогнат на човечеството да подхожда на Бога. За да осъзнаем тази задача, Бог завърши с еврейския завет и му даде заповедите. Божественият завет не е необходим; И той налага по-високо ниво на отговорност на еврейския народ.

7. Юдаизмът предлага всички хора и народи (не-евреи), за да приеме необходимия минимум на моралните задължения, наложени от Тората на цялото човечество: докато евреите са длъжни да спазват всичките 613 предписани предписания (MITZVOT), не-евреи, Което се счита за участник в завета, сключен от Бога с Ной (Бит.9: 9) е длъжен да изпълнява само седем закони на ноевите синове. В същото време, юдаизма не е фундаментално ангажиран с мисионер, т.е. не търси прозелитизъм (в иврит -гюр) и е националната религия на еврейския народ.

8. Доктрината за пълното господство на духовния принцип над въпроса, но в същото време духовната стойност също е материален и свят: Бог е безусловния лорд на материята, като нейния Създател; и той подаде на човека материалният свят, така че чрез материалното тяло и в материалния свят да приложи собствената си перфектна дестинация;

9. Доктрината за пристигането на Маша (Месия, думата идва от Ivr. מָשִׁיחַ, "помазано", тоест цар), кога "и прекоси мечовете си на устната и копира собствените си сърди; Хората няма да повишат хората на хората и няма да научат повече да се борят ... и цялата земя ще бъде изпълнена със знанието на Господа "(е.2: 4). (Майстос е царят, пряк потомък на цар Давид, и според еврейската традиция трябва да бъде помазана от царството на пророка Илия (ЕАЛИ), който е бил доведен до небето жив).

10. Доктрината за възкресението от мъртвите в края на дните (есхатология), т.е. вярата във факта, че в определен момент мъртвите ще бъдат съживени в плътта и ще живеят отново на земята. Много еврейски пророци, като Езекил (Йезекел), Даниил (Даниил), и други, казаха, Даниил (Даниел), и др. Така че пророкът Даниел говори за това: "И много от сънната земя ще се разпадне, един За вечния живот, други пресоване и развлечения "(Дан.12: 2).

Осем основни разпоредби могат да бъдат разграничени в вяра на юдаизма. Това са упражнения:

За свещените книги

Върху свръхестествени същества,

За Маша (Месия),

За пророците

За задгробния живот

За забрана на храната

Около събота.

Свещени книги

Свещени книги Юдаизмът може да бъде разделен на три групи.

Първата група включва една книга, наречена думата Тора(Преведено от иврит - "закон").

Във втората група отново има само една книга Том: Танахи.

Третата група включва редица книги (и във всеки обем редица произведения). Тази колекция от свещени книги се нарича думата Talmud. ("Проучване").

Тора - най-важната, най-почитаната книга в юдаизма. Всички точки на Тора от древни времена до този ден са написани на кожата. Тора се съхранява в синагоги (така днес те наричат \u200b\u200bмолелите на евреите) в специален килер. Преди да започнете поклонението, всички равини във всички страни на света целуват Тора. Теолозите за нейното творение благодарят на Бога и пророка Мойсей. Те вярват, че Бог даде на хората да пускат Моисей. В някои книги те пишат, че Мойсей се счита за автор на Тора. Що се отнася до историците, те смятат, че Тората е написана само от хора и започва да се създава през XIII век. Пр. Хр.

Тора е един краен обем, но се състои от пет книги. Торсът е написан на иврит и на този език книгите на Тората са следните имена. Първото: Boeshit (преведено - "в началото"). Второ: VELLE SHEMOTES ("и ето имената"). Трето: Вайча ("и обжалва"). Четвърто: Бемидбар ("в пустинята"). Пето: Ел Гадебарим ("и ето думите").

Танах - Това е един обем на книгата, който се състои от двадесет и четири произведения. И тези двадесет и четири книги са разделени на три части и всяка част има своето име. Първата част на Танаха включва пет книги и тази част се нарича Тората. Първата свещена книга, наречена Тората, в същото време е неразделна част от втората свещена книга, която се нарича Таня. Във втората част - Невестисти ("Пророци") - част от седем книги, до третата - Khatuvim ("Писанията") - дванадесет книги.

Talmud.- Това е някакъв брой книги. В оригинала (писмено частично на иврит, отчасти на арамейския език), преиздаден в нашето време, е 19 тома. Всички книги-том Том Талмуд са разделени на три части:

2. палестински хемару,

3. Вавилонски Хемару.

Според основната идея на това обучение, вярващите трябва да четат пророците. Пророците са хора, които дадоха задачата и възможността да спорят истината на хората. И истината, която обявиха, имаше две основни части: истината за правилната религия (както трябва да се вярва в Бога) и истината за правилния живот (както трябва да живее). В истината за правилната религия, особено важен елемент (част от част) е история за това, което чака хората в бъдеще. В Таня се споменават 78 пророка и 7 пророка. Поклонението на пророците в юдаизма се изразява под формата на валиден разговор за тях в проповеди и в ежедневието. Сред всички пророци се отличават с две велики: Иля и Мойсей. Тези пророци също са почитани под формата на специални ритуални действия по време на религиозния празник на пасти.

Теолозите смятат, че Иля е живяла в IX век. Пр. Хр. Като пророк завърши истината и освен това, редица чудеса са извършени. Когато Иля живее в къщата на бедната вдовица, той чудотворно поднови резервите на брашно и масло в къщата си. Иля повдигна сина на тази бедна вдовица. Три пъти по молитвите му от небето на земята отиде огън. Той разделяше водата на река Йордан на две части и, заедно с неговия спътник и ученик, Елисм минаваше през реката на сухото място. Всички тези чудеса са разказвани в Таня. За специални заслуги пред Бога, Илие е възпрепятствано на небето. В теологията (и в еврейски, и в християнски) има два отговора на въпроса, когато Мойсей е живял: 1 / в XV век. Пр. Хр. и 2 / през XIII век. Пр. Хр. Поддръжниците на юдаизма вярват, че един от големите заслуги на Мойсей пред евреите и пред цялото човечество е, че Бог даде на хората Бог. Но Моисей има втората велика заслуга пред еврейския народ. Смята се, че Бог чрез Моисей донесе еврейския народ от египетския плен. Бог даде инструкции на Моисея и Моисей, следвайки тези инструкции, донесе юдеите в Палестина. Това е в памет на това събитие, че еврейският Великден се празнува.

Еврейски Великден Отбеляза 8 дни. Първият е първият ден на празника. И основният начин за празнуване е празнична семейна вечеря, която се нарича думата "седер" ("ред"). По време на езома, всяка година най-малките деца (разбира се, ако знае как да говори и разбира смисъла на случващото се) моли най-възрастните членове на семейството по отношение на значението на фестивала. И всяка година най-старият член на семейството казва на присъстващите как Бог донесе юдеите от Египет чрез Моисей.

Ученията за душата имат всички религии на класовото общество. В юдаизма има няколко основни елемента. Душата е свръхестествена част от човека. Този отговор означава, че душата, за разлика от тялото, не се подчинява на законите на природата. Душата не зависи от тялото, тя може да съществува без тяло. Душата съществува като холистично образование или като съвкупност от най-малките частици, душата на всеки човек е създадена от Бога. Също така, душата е безсмъртна и по време на сън всички хора временно вземат душите на небето. На сутринта Бог връща душата на един народ, а други - не. Хората, на които той не се връща, умрете в сън. Ето защо, бунтовниците на съня, Юдея в специална молитва благодари на Господа за факта, че той им се върна душата. Всички други религии вярват, че докато човек е жив, душата е в тялото му.

Доктрината на задгробния живот в юдаизма се промени с течение на времето. Можете да говорите за три възможности за обучение за задгробния живот, които последователно се заменят взаимно.

Първият вариант беше от момента на появата на юдаизма преди появата на първите книги на Талмуда. По това време евреите смятат, че душите на всички хора - и праведните, и грешници - те отиват в една и съща пощенска страна, която наричат \u200b\u200bдумата "шеол" (преводът на думата е неизвестен). Шеол е Място, където нямаше блаженство, където нямаше блаженство, където нямаше блаженство, нито мъката. Да бъдеш в шейла, душите на всички мъртви хора очакваха пристигането на Месията и решават съдбата си. След пристигането на Месията От праведните те очакваха наградата под формата на щастлив живот на обновена земя.

Вторият вариант на свързването на задния живот съществуваше от появата на Талмуда и до втората половина на нашия век. В това изпълнение съдържанието на книгите на Талмуд се тълкува по следния начин. За да получите награда, не трябва да чакате месията: душите на праведните веднага след раздялата се изпращат от Бога към небесния рай ("Ган Еден"). И грешниците бяха изпратени в ада, на мястото на мъчението , Думите "Шеол" и "Джена" са били използвани за обозначаване на ада. ("Гено" се нарича долината в околностите на Ерусалим, където боклукът изгори. Тази дума беше прехвърлена на името на мястото на мъката на душата след това Смъртта на тялото й.) В същото време се смяташе, че евреите-евреите попадат в ада само за известно време, а евреите са нечестиви и хора. Други националности (те се наричат \u200b\u200b"Goeami") завинаги.

Третият вариант е очертан в редица произведения на съвременните теолози. В сравнение с втората опция в третата има само една промяна в разбирането на картината на задгробния живот. Но тази промяна е много значима. Небесната награда, според редица теолози, може да получи не само евреи-евреи, но и хора от други националности и с друг светоглед. Освен това евреите ще печелят небесно наградата по-трудно от не-евреите. Хората от други националности просто имат морален начин на живот и заслужават живота в рая. Евреите не трябва да се държат морално, но и да спазват всички чисто религиозни изисквания, които Юдаизма прави вярващите евреи.

Евреите трябва да спазват някои хранителни забрани. Най-големите три от тях. Първо, те не могат да бъдат изядени от месото на онези животни, които се наричат \u200b\u200bнечисти в Тора. Списъкът на нечистите животни въз основа на изследването на Тората е равини. По-специално, тя включва прасета, зайци, коне, камили, раци, омари, стриди, скариди и др. Второ, те са забранени да ядат кръв в храната. Затова можете да ядете само кървене месо. Такова месо се нарича "Kasher" ("Kasher" с иврит е преведен като "подходящ", "правилен"). Трето, забранено е едновременно да се вземат месо и млечна храна (например кнедли със заквасена сметана). Ако евреите Първи ела на млечната храна, тогава преди приемането на месо, те трябва или изплакват устата, или да ядат нещо неутрално (например парче хляб). Ако първо ядат месо от месо, тогава преди приемането на млечни продукти те трябва да издържат на почивка поне толкова три часа. В Израел в трапезарията има два прозореца за разпространение на храна: отделно за месо и отделно за млечна храна.

Юдаизмът е религия на малък, но талантливи хора, които са влезли в значителен принос за историческия напредък. И вече за това националната религия на този народ заслужава уважение.

Юдаизма беше важен идеологически източник за двете най-големи религии на света - за християнството и исляма. Двете основни свещени книги на Юдаизма - Тора и Танах - станаха свещени за християните. Много идеи за тези книги бяха повторени в свещената книга на мюсюлманите - Корана. Тора и Танах даде тласък на развитието на световната художествена култура, така че културният човек трябва да знае, че Юдаизма е.

Символи

В значителен смисъл символичното значение в юдаизма има молитва на Шма и спазването на Шаббат и кашрут, носещи камери (прическа).

Около древният символ на юдаизма е състав (меноратор), който според Библията и традицията стоеше в скинията и храма на Ерусалим. Две мълчаливи правоъгълни, подредени със заоблен връх, също са символ на юдаизма, често срещащ се в орнамента и пейзаж Синагога. Понякога 10 заповеди са гравирани по отношение на сариите, в пълна или съкратена форма, или 10-та букви на еврейската азбука, служат за символичното номериране на заповедите. Библията също описва знамето на всяка от 12-те колена. Тъй като традиционно се смята, че съвременните евреи са тествани главно от Юда и съществуват на нейната територия на еврейското царство, лъвът е символ на това коляно - също е един от символите на юдаизма. Понякога лъвът е изобразен с кралския скиптър - символ на царската сила, на която е дадено това коляно в пророчеството си на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на предната част на коляното. Също така има изображения на две лъвове, от двете страни на спринцовката - стоящи "на охраната на заповедите".

Менора

Един от външните символи на юдаизма от XIX век - шест посочен Звезда на Дейвид.

Menoraor (Ivr. מְנוֹרָה - менора, букви. "Лампа") - златна седем очи (огнища), която според Библията е в скинията на срещата по време на скитането на юдеите в пустинята, и Тогава в храма Ерусалим, точно до унищожаването на втория храм. Това е един от най-старите символи на юдаизма и еврейските религиозни атрибути. В момента образът на Менора (заедно с Маген Дейвид) е най-често срещаната национална и религиозна еврейска емблема. Меньорарът е изобразен на герба на Израел.

Според израелски изследователи, Ефрам и хана A-Overvences:

"Древните еврейски първични източници, като вавилонски Талмуд, показват пряка връзка между менори и определен вид растение. Всъщност, има растителна характеристика на земята на Израел, която има невероятно прилика с Менороа, въпреки че не винаги има седем разклонения. Това е родският мъдрец (Салвия), наречен Еврев Мория. Различни видове това растение растат във всички страни по света, но някои от нарастващите диви видове, които растат в Израел, са много ясно напомняни от менор. "

В Ботаническата литература в Израел, сирийското име на това растение е Марва (Salvia Hierosolymitana).

Менора имаше седем клона, завършващи с седем лампи, украсени под формата на златни цветя. Израелският Explorer Uri Fishar вярва, че това са бели цветя на лилия (Lilium candidum), който във форма прилича на Маген Дейвид (звездата на Давид). Виж номер 6.

Юдеизъм

Foraun - Светът на църквите Егрегор.
Те са формирани от радиацията на тъмното етер на човешкия комплект, които са направени от всяка душа, която не е била постигната от праведност, смесване на религиозните си държави: от светски мисли, материални интереси, страстни държави. Обикновените вярващи са необходими на егрегамите църкви за собственото им хранене със своите енергии.
Две вълни отиват на входниците и от тях: един - егрегър Егрегор, а вторият е енергията. На всеки религиозен храм има две фунии: хранене и получаване.
Религиозните егегори дават защита на фините планове. За да отидете под защитата на религиозния егрегтор, е необходимо да се подложи на специално иницииране (иницииране - отдаденост, ритуал на доброволно получаване на лице в Adepts, последователи на всяко духовно преподаване) и допълнително спазване на специалните правила за поведение, предписано от вярващия на тази религия.
Религиозните ежегори се стремят да покрият всички посоки на човешкия живот от раждането до смъртта.

- Юдаизъм - Елементен огън.

Символи Настройка на Юдеизъм

Фарисеите и Саддуси, най-ожесточените привърженици на еврейската вяра, неуморно наблюдаваха юдеите точно да изпълнят всички религиозни правила и забрани. Това представлява цялата точка на тяхното съществуване.

Небесната страна Юдаизма

Zatom в Даниел Андреев - по-високи слоеве от всички метакулти на човечеството, техните небесни страни, подкрепата на кръстовете, манастира на синклига (небесни общества на просветените човешки души).
Пространство там 4-меромерноНо всяка гробница се характеризира с броя на временните координати, присъщи само на него.

N Igord. - Zatomu еврейска метакултура, долния слой на Израелския синклита.
Основателят на главно беше великия народ на Авраам. Древните учители на евреите бяха разследвани от Демиюр на тази суперная, но чистотата на това извинение беше възпрепятствана от въздействието на Синайската планина Синай, после еврейското място на мястото на мястото. Въпреки това под и библейските книги трябва да се видят най-високо. Монотинг беше необходим за цялото човечество, като почвата, без която датата на Христос не може да дойде в Ен. Въвеждането на идеята за монотеизъм в съзнанието на хората е постигнато чрез цената на колосалното напрежение на силите, изчерпването на сихорд за дълго време. От тук - не винаги победоносна борба с демоничните сили и трагичния характер на еврейската история. През века, който завършва с живота и смъртта на Исус, тази географски малка зона е арената на шарлата за борба с силите на Гагунгра и божествените сили. Още няколко за това ще бъдат казани на друго място. Възкресението на Христос беше посрещнато в Нехорд Великата Любовка: отношението на еврейския синклис към планетарния лога - същото като в останалите джетове, другият не може да бъде. Но тези, които са включени в Нихорд, преди това, в Олир, откриването на истината на Христос, не разбират на земята, е откриването на невероятно, което много хора не могат да разберат. Смъртта на Ерусалим и еврейското царство се отразяваше в скръбта на Никорд, но със съзнанието на логичността на случилото се: с агресивен, но слабият еврейски Wiszrahor не можеше да се случи нищо друго, след като влезе в неумолима борба с демиурей с демиурест години на проповядване на Христос на земята. След последното поражение на евреите, с еврейския еврейска, вече нямаше вече. Но зад вицдрахора стоеше друг, толкова по-ужасна демонична йерархия - края на Гагундгра, истински противник на Демиурге; Той продължи да влияе на еврейството и в ерата на разсейването. Средновековната юдаизма продължи да се формира под влиянието на две полярни влияния: този демон и невро. Сега Нийорд се попълва от много малък брой нови братя входящи, но чрез юдаизма до света на просветлението. Възстановяването на държавата на Израел през 20-ти век няма нищо общо с тях; Регенериран храм - театрално представяне, не повече. Новият израелски witzraor не възникна, но подобна роля играе една от съществата, която ще бъде разказана в главата за егрегор; Оказва се, че е най-силно въздействие на основното гнездене на демонични сили.
- Етер катедралата- Трети Соломон храм.
Емблема : Храната на Schologo (скинията на завета) е заобиколена от дървета с огромни червени плодове (обещаната земя, която чака този човек във връзка).

Юдаизъм. AE - също, малка пирамида - "златен свят на небесната слава".

Свети места

Светия град - Йерусалим, в който имаше храм. Храмовата планина, на която се издигаше храмът, - в юдаизма се счита за най-святото място. Други свети места на юдаизма - пещерата Махела в Хеврон, където са погребани библейските предци, Витлеем (Бейт Лейдж) - градът, по пътя, към който Рейчъл Рейчъл, Наблус (Шам), е погребан, където Йосиф, Сафат, в който Мистични учения на Кабала разработени и Тибер, където Седрин Седрин изпраща дълго време.

Юдаизма и християнството

Като цяло, юдаизмът се позовава на християнството като "извлечено" - тоест като "дъщерно дружество на религията", предназначено да носи основните елементи на юдаизма до народите на света:

«<…> И всичко, което се случи от Йешуа Ганозри и с пророка на Измалцог, който дойде след него, беше подготовката на пътя за цар Маша, подготовката на целия свят да стане най-висок, както беше казано: "Тогава ще вляза:" Тогава ще вляза Устието на всички народи ясни изказвания и стават хора наричат \u200b\u200bимето на Господа и ще му служат всички заедно "(Сос.3: 9). Как [тези две допринесоха за това]? Благодарение на тях целият свят беше изпълнен с новини за Маша, за Тора и за заповедите. И те стигнаха до тях, водещи до далечни острови, а сред много народи с необрязаното сърце започна да спори за Маша и за заповедите на Тората. Някои от тези хора казват, че тези заповеди са верни, но в нашето време са загубили сила, защото са били дадени само за известно време. Други - че заповедите трябва да бъдат разбрани алегорично, а не буквално, и вече дойдоха при колите и обясниха тайното им значение. Но когато идват истинските коли и успяват и ще достигнат величието, те веднага ще разберат, че са научили бащите си лъжливи и че техните пророци и предци ги подведоха.
- Rambam. Мучка Тора, закони за царете, гр. 11: 4.

В авторитетна райбинистка литература няма консенсус, да обмислят християнството с нейната тринитарна и християнски догматика, разработена през IV век, идолопоклонство (езичество) или приемливо (за не-евреи) формата на монотеизма, известна в Toseft като Schituf (на Терминът предполага поклонението на истинския Бог заедно с "допълнителни").

Християнството исторически произхожда от религиозния контекст на юдаизма: самият Исус (Ivr. יֵשׁוּעַ) и непосредствените му последователи (апостоли) са били раждане и възпитание от евреите; Много евреи ги възприемат като един от многобройните евреи. Така, според 24-тата глава на книгата актове, самият Павел заявява себе си като фараса и в същото време той се нарича от лицето на първосвещеника и еврейските старейшини "представител на ногора Джърси" (Деяния 24 : 5).

От гледна точка на юдаизма, самоличността на Исус от Назарет няма религиозно значение и признаването на месианския му статус (и съответно използването на заглавието "Христос" във връзка с него) е неприемливо. В еврейските религиозни текстове на тази епоха няма споменаване на личността, която може да бъде надеждно идентифицирана с Исус.

Юдаизма и исляма

Взаимодействието на исляма и юдаизма започна през VII век с появата и разпространението на исляма на арабския полуостров. Ислямът и юдаизмът се отнасят до авраамични религии, срещащи се от общата древна традиция, възходяща за Авраам. Следователно между тези религии има много общи аспекти. Мохамед твърди, че вярата, която провъзгласи, няма нищо повече от най-чистата религия на Авраам, впоследствие изопачаваща се като евреи и християни.

Евреите разпознават исляма, за разлика от християнството, последователен монотеизъм. Юдея дори е позволено да се моли в джамията. През средновековието ислямската теология и ислямската култура имаха доста силно влияние върху юдаизма.

Традиционно евреите, живеещи в мюсюлмански страни, им е било позволено да признаят своята религия и да управляват вътрешните си дела. Бяха свободни при избора на място на резиденция и професия. Периодът от 712 до 1066 се нарича златната епоха на еврейската култура в ислямската Андалусия (Испания). Лъвите поляци пишеха, че евреите в мюсюлманските страни се радват на големи привилегии, техните общности процъфтяват. Няма закони или социални бариери за предотвратяване на търговски дейности. Много евреи мигрирали в областите, завладени от мюсюлмани, и са формирали своите общности там. Османската империя се превърна в убежище за евреите, които бяха изгонени от територията на Испания от католическата църква.

Традиционно Немусулман, включително евреите, в мюсюлманските страни са в положение на гражданство. За тези народи имаше статут през зимата, въз основа на законите, разработени от мюсюлманските власти по време на абабасид. Използвайки защитата на живота и имуществото, те бяха задължени да признаят неразпределеното господство на исляма във всички сфери на обществото и да плащат специален данък (Jizya). В същото време те бяха освободени от други данъци (запушени) и бяха освободени от служба в армията.

Ислямските екстремисти са позициониране на юдаизма като враждебна религия (свързваща го със ционизма), която е продиктувана от политически мотиви - конфронтацията на Израел и арабския мюсюлмански свят.

Веднага възниква въпроса защо "Нефеш Елокит", боребената душа, която е центърът и основната движеща сила на евреите, се нарича "второ"? Има няколко обяснения за това.

Първо. "Нефеш Симбе", животински душа, се появява и започва да действа с раждането на евреите. Бебето беше просто написано в ръцете на акушерката - и вече реагира на светлината, в студа, търсейки майчино мляко. Nefesh Elokit присъства наблизо, но разкрива в душата на еврейските еврейски много по-късно, когато момчето се превърне в тринадесет и момичето дванадесет години. Ето защо, животинският душ е по-опитен и по-възрастен. Shlomo намеква в това, нашият Господ, сравнявайки душата на B-ездач с беден млад мъж и животното с глупав и богат цар ...

Второ. Говорим, обръщаме се към Всемогъщия, в сутрешната молитва: "... душата, която ми дадохте, чист." Като част от Създателя, казаната душа, като скъпоценния кристал, не е подложена на щети, не-печеливши и в определен смисъл е перфектен. Тя се спуска в нашия свят, за да коригира и почисти душата на животните. (На въпроса "за какво?" Ще се опитаме да отговорим в следните въпроси на "порта до Таня"). Тъй като животната душа е причина за това спускане, то е така, както трябва да бъде на преден план.

Трето. Душа "по-възрастна" не само в рамките на отделен човек, но и в мащаба на Вселената. Той идва от света на Thehy, предшественик на нашия свят, който се нарича Tyminung. "Сградата" на света Тикун ще завърши с пристигането на Мошиах. Това е друга причина, поради която в списъка на душа на животинската душа разпределя първото място.

Целесъобразно е да си припомним съперничеството на двамата близнаци Яков и Есава, синовете на Itzhak и Rivka. Първото беше първото нещо, което му даде право да кандидатства за старшинство. Нашите мъдреци обаче изясняват: първо е "замислена". Но за да се извърши трудна идея, е необходимо първо да се "доведе до светлината" вторичните части - например корито на плода или рафтер на строителната площадка. Оттук и парадоксът: "Nefesh Elokit" "Junior", защото тя "идва на ум" Твореца, защото е плод на вътрешната, най-вътрешната част на волята му.

Се взема от горната част на създателя - наистина

Като са написали тези линии, Alter Rebbe искаше да подчертае няколко неща:

Ophshye Elokite е преди всичко ангелите и силите, които пълнят вселената. Няма смисъл да се сравнява с всичко. Тя е самозаконода и други неща съществуват "за". Благодарение на присъствието на душа B-ездач, евреите наистина могат да бъдат наричани "баниум Лей Мак", \u200b\u200bдеца на най-високите.

Думата "наистина" подчертава, че B-задникът не е нещо примерно. Тя присъства в този свят, присъства в себе си.

Думата "част" намеква на непълнотата и че целостта ни се увеличава, когато се приближаваме към Създателя. От друга страна, целесъобразно е да се запомнят думите на равин Изол Баал Шем-Тов: "Този, който сграбчи част от това, сякаш го е придобил изцяло." Това означава, наред с други неща, всеки от нас, който спасява еврейството ви, има право на постоянна близост на най-високата.

Какво ни добавя думата "топ"? Човечеството се използва за това, че обикновено най-високото казва с него "Be-dereche ha-teva", на езика на природните феномени и исторически събития. Но в еврейството има друг канал на знанието, "прав и топ". Използването им, ние се запознаваме с B-твърда мъдрост, погледнете проблема, както изглежда горе.

"Отгоре" също намеци на специалната собственост на еврейската душа, която има характер на създателя и по-специално качеството на универсалността. Това означава, че тънките и сложни идеи са "чете" с евреин лесно, защото Той ги гледа "отгоре".

И той вдъхна в ноздрите си жива на душата ми ... и вдъхнахте в мен ...

В първия пасаж, взет от глава "Bereshit", се казва за създаването на човек и че той от самото начало е селянинът на б-еврейската (еврейската) душа. Във втория алтер, момчетата цитираха една от сутрешните благословии. Той съдържа индикация, че не само първият човек, но и всеки евреин, който идва в този свят, получава душата му не чрез "маамар", маршрутизацията, а не от външната страна на най-високата воля, но "от дъното", от Същност на Създателя.

За нас става все по-ясно защо авторът на Таня, който говори в тази глава Nefesh Elokit, подчертава, че е слязла "Мимал", от най-високата, и че е "Мамаш", наистина ... Факт е, че Душите на други нации могат да се показват в този свят, само след като пътищата на естествения ред, поставянето на дрехите на този свят. Но за душата на Б-Руската няма такива ограничения. Да живееш на земята, въпреки това може да отиде на "B-руски измерение", т.е. Разберете създателя и се приближавате, без да изпитвате дикарти на естествени черупки.

Може би тук коренът на мнението на "специалните таланти" на евреите или магическата сила, която е Кабала. Rebbe Yosef-itzhak Schneerson, шестата глава на Хабад, обяснява, че еврейската душа е в състояние да разбере най-сложните и най-добрите кошчета от вселената, но въпросът тук не е в специално устройство на интелигентност, но това Нефеш Елокит дойде от върха и затова има възможност да се издигне до всяка височина.

Що се отнася до кабела, това не е прасенце на чудеса, а лостът, с помощта на която душата на евреите се събужда и започва да живее на Всемогъщия и във всичко.

Който издига с въздуха, издишва го от най-много

В разкъса се казва, че вселената, по всичките си стъпки и закъснения, е създадена от съвместна работа на Десет Създателя. Каква е разликата между рязко издишване, което идва от nutra? И тук, и въздухът издишва. Но ако обичайната реч може да тече за много дълго време, а не специални усилия, тогава човек може да измъкне от бъркотията. Тази метафора ни казва, че Адам Ха-Ришон е получил душата си от "Racon Ha-Elon", т.е. От вътрешната и интимна дълбочина на волята на Създателя.

Душата на Адам беше "Nasham Klalit", "генерал". Тя включваше душите на всички юдеи, които някога трябваше да се раждат.

Що се отнася до душите на народите на света, те, въпреки че са взети от много висок източник, но принадлежат към външната страна на най-високата воля. Оттук и коренът на това разделение, което съществуваше между евреите и народите на света по всяко време.

Може да се каже, че еврейските души "дойдоха на ум" най-високо

В много случаи Тора говори за свойствата на най-високата, езикът е разбираем и прост. Необходимо е да се помогне на нашата душа и причина поне малко по-близо до това, което е неизмеримо над нашето разбиране. Така че "простят език" често е тон и много трудна метафора. За разлика от поезията, мета-формите на Тората в никакъв случай не са произволни или случайни. За процеса на създаване, който включва цялостно стълбище на светове, се казва, че той все пак е с помощта на десет реки. И еврейските души "дойдоха на ум". По природа това е нещо - нещо е по-външно и официално, а мисълта е по-дълбока от света и по-близо до центъра на душата. Alter Rebbe иска да каже, че еврейските души се появяват по-рано от вселената и че са свързани с "дъното", вътрешната духовна сила на Създателя. Докато светът, дори на най-високите стъпки, е доволен от "Chiconey", външната страна на своята воля, която е много по-отстранена от "Azmut", същността на GD.

Възнамеряваме да използваме "човешката" страна на езика, не много спомняме, че там, на върха, много концепции изглеждат съвсем различни.

Създаването на Земята има мисъл да "огън". Най-високата мисъл е упражнение. Веднъж възнамерено, това означава, че вече има подарък на различни нива на вселената.

И все пак: речта е нещо по-далечно, верно на този, който е навън. Мислите са предимно за себе си, скрити от остатъците. Казвайки, че еврейските души "дойдоха на ум", Арбе иска да подчертае, че те не стоят на една равна позиция с останалите елементи на Вселената, създадени от "десетте високоговорителя".

Казахме, че мисълта е скрита? Но това зависи от това къде да гледате. Ако погледнете отвътре, тогава всичко друго: "Олам", светът, повтаря думата "галел" - прикриване на същността на създателя в материалния свят, където живеем. Обратно: За мисълта, много повече, отколкото за думата, "мисленето" е отворено, за еврейската душа - създателят.

Може да се каже, че всяко нещо има свои, най-подходящото и интимно свързано местообитание.

За хората, живеещи на земята, това е материалният свят.

За риба - воден океан.

За еврейската душа - Sefira Hochma, B-Zeden мъдрост. Тук е, на нивото на Вселената, първо се проявява най-високо, тук е, че принципите и правилата, за които се случва светът.

Тъй като еврейската душа е особено тясно свързана с мислите на Твореца, за обичайното й и желание да плува в морето на Тората, като разбра мъдростта му на всички възможни нива.

Благодарение на различни враждебни обстоятелства, евреинът може да откаже Тора или да не знае за това. Но душата му, подчинявайки се на възникването, ще бъде в мъдростта в различни прояви. Така че пътникът се сблъскваше от пътя и страда от жажда, търсейки вода в пукнатините на скалата. Но ще я намери и дали ще получи достатъчно? ..

Моят син, първороден, Израел ... синове, вие сте всемогъщи ...

Защо в горните цитати еврейският народ първо допринесе за единствения, а след това в множествено число?

В първия случай говорим за нашите хора като цяло. Във второ място се подчертава, че всяка еврейска душа е родена от източника на най-високата воля и затова тя има специална и лична връзка с създателя на всички неща.

В Pirki Avot думите на Равива Акива се дават: "Честит еврейски народ, които са името на синовете на най-високите, са щастливи и любов.

Но дори и по-голямата любов се появи от тях, казвайки, че те са синовете на най-високите. "

Във втората глава на Таня има нова и важна тема - пробата на контакт с създателя. Тази лична връзка с GD, която е споменавана по-горе, съществува само в ефикасност. Тя трябва да бъде приложена и за това първо е необходимо да се знае, че такава възможност съществува. И затова - "синовете, които сте най-високи ..."

Средствата за прилагане на тази връзка е изследването на Тората и изпълнението на нейните заповеди. Ето защо Равий Акива продължава: "Щастливият еврейски народ е щастлив, тъй като те ни дадоха Тора, неговия милост ..."

Точно както синът е възникнал в мозъка на Отца ...

Но самата метафора "баща - син" за много от нас звучи зашеметяващо. Учениците на "физиологичен" подход към реалността, където материалът е отделен и духовното - отделно, не можехме да мислим, че потомството на бащата възниква в мозъка и се спуска на гръбначния стълб и всяка стъпка на спускане му дава увеличение и по-голяма същественост. И накрая, този спад се случва, който попада в утробата на майката и се случва в оплождането. Но духовната и интимна връзка, която беше в разнообразието на капка с мозъка, продължава да се поддържа и след това, когато синът спечели тялото, отиде на светлината, започна да съществува отделно.

Използвайки това сравнение, Alter Rebbe иска да подчертае, че във всеки евреин, независимо как е потопен в дебелината на ежедневния късмет и неуспехи, и далеч от духовността продължава да бъде непоклатима връзка на неговата б-еврейска душа с веществото, където Тя дойде от същността на Създателя.

Както пише Рамбам: "Той е знание и знае" ...

Хората в процеса на мислене участват три започват:

Човек, собственик на ума.

Движение на мисълта.

Получени знания в резултат на процеса на мислене.

Тези три началото, макар и тясно свързани, не представляват объркващо единство. Sage и Space, човек отстъпи или този, който държеше безсънна нощ, мислете на различни скорости и дълбочина. И накрая, дори след интензивна умствена работа новото знание може да не възникне ...

Цитат от Rambam е предназначен да обърне внимание на факта, че най-високата няма такова разделяне. Самият той и тората му и неговата знания и надзор на делата на хората са нещо цяло в своето просто единство.

За да напредне в това разбиране, е необходимо да си представим, отколкото Сефир Хохма се различава от други сефиро и от всички други кораби, които съществуват във Вселената. Нейният основен имот е "Bitul" - пълното елиминиране на този съд, стоящ над целия друг сесефирот и по-близо до източника, преди B-твърдата светлина да дойде на мъдреца.

Характеристиката на Khokmma е, че тя не добавя нищо към полученото влияние и не го променя според неговата природа, както се случва от други сефиро. Hochma е ограничена от факта, че той все още е "кораб" и това означава, има рамка. Но, от друга страна, този кораб се стреми да настани "колкото е възможно по-безкрайност" - т.е. Oer Ein Sof, безкрайна светлина на създателя.

Hochma Sefiru може да се сравни с залива, свързан с ширината на океано. Въпреки че заливът е ограничен до ръба на брега, вълните на ограничения океан владеят добре.

Всичко, което беше споменато по-горе, е продължаването на разгърнатата метафора, където еврейската душа, източникът на който е сефир Hochma, се сравнява с капка семе, която произхожда от бащата.

И неразривната връзка на мъдростта на Създателя със същността ни подсказва, че "Нефеш Елокит", боребената душа "е такава" мамаш "всъщност. Това означава, че това е част от Създателя, който е родил еврейските души, с помощта на съда за мъдростта си.

И се съгласи с него / с равар / мъдреци

Нашият кораб се натъкна на хребета на подводните скали, което споделя две течения в еврейската мъдър кал. С много резерви, те могат да бъдат определени като "философи" и "мистици". Първият следва традициите на класическата европейска философия. Те подчертават гъвкавостта на човешкото мислене и вярват, че умът ни е в състояние да опише явления, дори да стои високо над него, дори и свързаните с свойствата на Създателя.

Светлият представител на този поток се счита за равин Моше Бен-Майон, Рамбам (1135 - 1204), Света Тора по всяко време. В допълнение към галахийските творби, той написа редица философски трактати. Rambam вярва, че най-висок, самият, както е най-вече отворен за нас чрез началото на неговата мъдрост, достъпни да разберем нашия ум. Той твърди с него и много рязко, равин Едска лива, магистрален от Прага (1513-1609). Той вярва, че същността на създателя е неизмеримо възвишена над всички творения и не може да бъде разбрано. Така че езикът на нашия ум не е в състояние да опише най-високите и изявленията, които "той е мъдростта" е далеч от истината и само достойнството на Властелинът на всички. Въпреки това, мъдреците на Кола намират моста между философите и мистиците. Разбира се, правата на махапса: Създателят е неизмеримо по-висок от Вселената и описват същността му на човешкия език е невъзможно. Можем само да се движим малко по този път, използвайки префиксите със стойността "не": безкраен, неразпознаваем и т.н. тук, гладък поток на мислене на таксистите прави неочакван цикъл: най-високото е неограничено, но този имот не поставя границата на силата си. Създателят може да се ограничи, може да "се облича" в рамките на своите творения, свързвайки се с някой от тях, включително и с Sephlar Hochma.

Защо Рабан не пише за това директно? Традицията на Хасида твърди, че Равин Моше Бен-Майдън е експерт в Кабала, но тя мина покрай истината си, използвайки тайни пътеки. Един от тези пътеки ни показа, че изменя Ребе в "Бележки" към втората глава на Таня: след безкрайната светлина на Твореца се ограничава много пъти и става "настанена" в рамките на създаването, той може да се обедини с началото на Hochma , разкривайки се с евреи през мъдростта на Тора.

Това означава, че две думи са еднакво истина:

Еврейските мисли възникват на нивото на Sefir Hochma, B-Zezed мъдрост.

Тази Сефира, първата в реда на Вселената, отнема светлината на базата на B-жест, без да се променя и прикрива, какво е то. Може да се каже, че еврейските души "са се спуснали" от неизмеримо по-висок източник, коти има същността на създателя.

Може би на кръстовището на тези изявления се крие отговорът на въпроса защо авторът на Таня е бил важен веднага след като разговорът е бил за "Нефес Елокит", душата на Б-Русия, за да подчертае връзката й с мъдростта на най-високите , а не някои други от десет сесефиро, които също са основата на Вселената.

Сефира Хохма е най-близо до Създателя и повече от други сепфротични способни да усети прякото въздействие на своя субект. По време на класа евреинът установява връзка с нивото на душата му, която е неразривно свързана със същността на създателя.

Оттук и специалната посока в Хасидизме, чийто източник е Албун, - "Hochma, Bina и Daat", Хабад.

Има безброй много еврейски душ, един над друг

Тя започва разсъжденията, че въпреки качествата на разликата, която съществува между еврейските души (Цади, Злодай, Байнони), въпреки разликата в "дрехите" на тези хора ("Талмида Хахамим", Ama Aret ", И т.н.), всички евреи без изключение са свързани със Сефлар Хохма и чрез него - със същността на Създателя.

Говорейки за сортовете на еврейските души, Alter Rebbe ни предлага две схеми, които се допълват взаимно.

Историята на еврейството започва с "главата", т.е. От местата на Авраам, Иджак и Яков. Впоследствие, ние научаваме, че техните души принадлежат към категорията "клима" - универсално обединяване. С други думи, в душата на всеки евреин има искри от душа на нашите предци. Авторът на Таня също нарича Моше Рабийн, тъй като онзи, който помага на дванадесетте колена да се слее в нито един народ и да вземе от ръцете на Твореца Тора.

Фигурата на евреите, простираща се през века, завършва с "поколение пета". Това поколение трябва да завърши почистването и корекцията на нашия свят, да го превърне в жилището на Създателя. Праведните монаси, потомък на Давид, нашият Господ, ще обедини усилията на много поколения евреи и ще постигнат началото на нова ера, която се нарича "събота хиляда години". Оттогава, когато разкриването на Moshiah стана възможно (няма нито един, всички признати дата) всички поколения идват в света, се наричат \u200b\u200b"поколение на петата на Мошиаха".

Този псевдоним е двусмислен. От една страна, той показва пълнотата, че фигурата на еврейството във Вселената намери пълнота. От друга страна, петата се отстранява от главата, т.е. От духовността, от желанието да се доближим до Създателя. Това е символ на груба същественост и любов към най-тъжните страни на живота.

Има въпрос как "душите на петата" обикновено могат да бъдат свързани с техните небесни корени? Ще получим отговора на него в няколко реда.

Цялостността на еврейските души съществува не само "във времето", но и "в космоса", т.е. Като част от това поколение. На каквото и да е ниво, винаги има "глави на хиляди Израел" - праведните и мъдреци, които водят хората. Това са тези, които помагат на всички евреи и дори "петите на хората", намират пътя си в обслужването на създателя и всички поотделно и цялото поколение като цяло. Начело на тези мъдреци, Наси Ха-Дор, ръководителят на поколението - праведният на специален мащаб, способен, като Моше-Рабийн, да разбере заповедите на създателя, принадлежащ на всички евреи и им обяснява .

Всяка душа се състои от "Нефеш", "Ruach" и "Неваша"

Алтер Реб иска да подчертае, че връзката на еврейската душа с създателя е абсолютна. Не само горните нива, ангажирани в разбирането на духовни проблеми, но и по-ниските, които са отговорни за изпълнението на нашите планове в материалния свят, също са свързани с неразделно единство със същността на създателя. Тази връзка се отнася и за животинския душа на евреите и на тялото му, което, като лубриката, повече от веднъж има специална чистота и святост. Какви са тези нива?

Nefesh - най-ниската част от нашата душа B-Rival, отговаряща на практическото прилагане на заповедите на Тората: да дадем бонбони, построи кучка, да светят от съботните свещи, да развесели жена си, да унищожи враговете на еврейския хора. Външният му дворец е черен дроб.

RUACH - Музика на свети желания и чувства: страх от нарушаване на заповедта, любов към друг евреин, съчувствие към страданието на някой друг, упоритост и търпение при отглеждане на деца. "Дворецът" Ruach е нашето сърце.

Неваша - размишления върху Тора, запомняйки думите си, създаването на планове, с помощта на която светът може да бъде коригиран, донесе пристигането на Мошиаха. "Дворецът" на Нашам е мозъкът.

За пълнотата на нашите знания трябва да добавите, че има още две части на еврейската душа, които не се обличат в тялото.

Ехида, "единственият" - коренът на душата ни, неразделна от същността на създателя.

"Хайня", "съживяване" - потокът на енергията на B-ездач, идваща от Ехида през всички създадени светове и давайки "Hayut", животът на евреите, за да може да изпълни заповедите на най-високите.

Има разлика между нивото на техния душ

Този пасаж може да бъде разбран по различен начин. Например: Nefesh Elokit има различни нива (Neushesh, Ruach, Nasham), както е споменато по-горе.

Има друга версия на разбирането. В Hasidizma често се използва думата "разкриване". Наред с други неща това може да означава, че реализацията на основната задача, за която тази еврейска душа е нарушена в нашия свят, се случва или чрез сферата на мисълта, или чрез скучно сърце, или чрез активни действия, свързани с началото на Нефеш . Фразата "Nonfashot Legal Nonfashot" може да бъде разбрана, както следва:

Първо, дори "хората на бизнеса", свързани с практическата, земната, материална страна на живота и често твърде потопени в нея, все още запазват неразделна комуникация с най-кацането, където те са вкоренени с душ.

Второ, "хората Nefesh" не са на всички единни същества. Сред тях има онези, които доминират в "Наша, което е полезно", т.е. тяхната практическа дейност непрекъснато се ръководи от много висока цел и мисълта и планът заемат много важно място там.

Има рицари "Ruach тя е Нефеш". Техните земни, всички видни действия носят като айсберг, океан от тънки и скрити преживявания.

Има и "амха", "и бивш менч", стърчащ на нивото на Неф, чийто е Нефеш. Хасидизмът твърди, че служението на Създателя, въпреки външната си земя, също има огромна стойност в очите на най-високите.

Семената на бащата остава 9 месеца в утробата, слизаща от сцената до стъпката и се променя, докато всичко се образува, дори ноктите

Авторът се връща отново в метафората, където слизането на еврейската душа в този свят се сравнява с престоя на семената на бащата в утробата на майката, където всеки ден е промяна, образуване, материализация, заличаване от първоначалната си същност ограничаваща степен От изваждането е ноктите, които са почти лишени от чувствителност и не реагират на потока от мисли и бури. Бузите се зачервят от срам или от гняв, нокти - не. Алтер Ребе вече се нарича хора, които играят ролята на "ноктите" в еврейското поколение. Това е "Am Ha-Atra", а също и "Calne Be-Kalim" - хора празни и незначителни. И те също се нуждаят от еврейско? Рекбе Шнер-Залман, мъдрец на универсален мащаб, в близкия кръг, от който дори пристигането на Мошиа се нарича "вътрешни работи", твърди: и те също.

- Таня можеше да прочете всяка. Въпреки това, имаше специално насърчаване на хора, които убиха повече от другите, за да видят скритата същност на тази книга. Това бяха Хасида Алтер Ребе - експертите на Талмуда и Кола. Знаеха, че безсмисленият нокът крие голяма тайна. Телата на Адам и Хава в Ган Едън бяха покрити с вещество, чиито следи бяха оставени само в краищата на пръстите. През роговата черупка се разкрива "ха-близнак" - част от ума, заета чрез мислене и практически дела. Подчертавайки връзката на ноктите с най-високата мъдрост, авторът на Таня съвети, че неотдавна от евреин, и дори такива дела ни изглежда с лек, лишен от вътрешна същност, играе важна роля в работата, която е изпаднала от всяко поколение . В общия курс на еврейството този струя може да се нарече "Мистерията на обикновен човек" ...

Всички аспекти на еврейската душа - Nefesh, Ruach и Nasham, всеки евреин е слязъл, с стъпка към стъпка по веригата на светове на Ацилут, брит, etzira и Азия ...

В Хасидут говорят множеството светове. Светът на Тохия се споменава, който предшестваше нашата вселена, както и "Олм Ха-Димон", въображаем свят, където някои души живеят онези аспекти на съдбата им, че не могат да бъдат разкрити в реалния свят. Нашата глава докладва за четирите "големи" светове, които, които са сами над другата, форма, която в философски лечения се нарича "Еманация на светове", и кабалисти - "Седер Gishtoleut" - "бюро".

Според традицията на Hassid, в Таня няма нито една допълнителна дума. Защо авторът му трябва да помни "реда на спускане" в глава, където говори за връзката на еврейската душа с Твореца? Тук е едно от обясненията: разчитайки на ерудицията на своите ученици, Адбе искаше да покаже колко голямо е спускането от нивото на по-висока мъдрост в света на груба субстанция и многобройни черупки, блокирайки пътя, включително собствената си светлина Душа ...

Сега ще изброим тези четири светове, като извикахме основните си характеристики.

Atzilut.- Светът е неразделна от най-високата. И въпреки че създателят е изчерпано по отношение на световете неописемо и несравнимо, светлината му прониква свободно в ацилудските съдове като океанските вълни - в малък залив. Самият корен от тази дума има ценностите "произведени от", разположени наблизо ".

Atcilut е на кръстовището на "притежаващата граница" и "безкраен". В него има десет Сефиро, с помощта на която най-високо създаде вселената. Всеки Сефира е "съд", който показва наличието на ограничения. Но в същото време светлината, доказателството за този сефир може да се разпространи безкрайно.

Светът на Аццилут е мястото на престоя на душа от най-високите праведни. В "мащаба на Тората" съответства на изследването на кабела. В "мащаба на душата" - какво е ума.

В света на Ацлют има само намек, АБИ на съществуването на черупки и бариери между различни духовни субекти. Но тук те произхождат. Въпреки това, atzilut, взет сам по себе си - това е пълно добро.

Баррия- Светът на сътворението, възникването, ако го погледнете, или светът на укриването и ограниченията, ако погледнете отгоре. Този свят е отделен от Atzilut от специално препятствие, което не пропуска първоначалната светлина на създателя.

В света на Baria умножава броя на съдовете (въпреки че всички те са отражения на десет сесефирот на атхилут) и наличието на светлина е силно намалено. Бария е най-високата стъпка на рая ("Ган Еден Ха-Елон). Тук са душите на големи праведни.

По скалата "Тора" светът на Берия съответства на изучаването на Талмуд. В "мащаба на душата" - мислене във всичките си цъфтят, но и отделянето на мненията и начините за решаване на всеки проблем.

Тук те се появяват "клип", нечисти черупки и съответно възникват възможността за недоразумение и спор. Въпреки това, в този свят, доста "lo-tov", в по-голямата си част е добре.

Etzira. - света, в който се увеличава укриването на създателя, и броят на пречките и черупките по пътя на B-ездач се увеличава. В Етзира има по-ниска стъпка на рая ("Ган Еден Ха-Тантон"). Тук обитават еврейските души, миналото почиства и зачервява греховете си. В "мащаба на Тората" на този свят съответства на изучаването на Мишна. В "мащаба на душата" - любов, състрадание и други импулси на сърцето.

Айя.- най-ниските от световете, наречени "свят на действие", на който отиваме в подметките на нашите ботуши. Скриването на творческия CA достига до такава степен тук, че дава възможност да се говори за съществуването на обекти и неща без участието на висока сила. В повечето човешки действия са "не са добри". Gegine, където се предава почистването на душата, се счита за по-възвишено и духовно от света, където живеем.

В "мащаба на Тората" на този свят съответства на изучаването на Танах. На "мащаба на душата" - практическата, физическа, бизнес такса на поръчките на най-високо.

И в цялата тази есенция! Нашият свят е най-добрата цел на Вселената, тук е в ерата на Мошиаха, ще има пълно разкриване на безкрайната светлина на Създателя, което не е било възможно в нито един от най-високите светове.

Благодарение на спазването на нашите 613 и заповеди, този свят непрекъснато се изчиства и коригира, стените на "съдовете" стават все по-чисти и тънки и може да се види, че те са светли ...

Всички аспекти на душата на Ama-азетин получават храна и жизненост през душите на праведните и мъдреците

Евреин, който живее в този свят, получава въздействието на създателя на Nes-Ring канали, от известен всеки, до тайнствен и отдалечен

Тя може да бъде "Хайут", жизнената сила, която се съдържа, например, в Kasher.

Или мъдростта на светите книги, давайки сила на душата.

Или волята на най-високата, която, като корона, слиза от нас отгоре и поражда целта и желанието да го следват.

Или вълна от наблюдение на B-ездач, заобикаляща евреите, като невидима броня и я защитава от чиповете и удари на съдбата.

Във всеки случай, макар и в различни форми, се включва същата сила - OER EIN SOF, безкрайната светлина, идваща от творческия Кавказ към Вселената.

В структурата на нашата душа има кораб, който първо възприема Oer Ein Sof. Това е Sefir Hochma, мъдрост на кораба. Само тя е в състояние да възприеме тази светлина в девствения достъп до нас и да я преведе на различни нива на човешкото съществуване - солидна, интелигентна или свързана воля.

В дадения пасаж, авторът на Таня поставя проблема: ако операционният поток от ефект на B-Rigne дойде при нас чрез мъдреца, как влияе на хората, които са неуспешни, които са почти открили този канал ? И това е отговорът: неграмотният шофьор на кабината получава влияние на Б-Русия, идващо от душата на Цадика или мъдреца Тора.

Това се случи с един от най-големите мъдреци на Сафат, Рави Йосиф Каро, Създателят "Шулхан Арух".

Той очакваше в дома си няколко дни, опитвайки се да намери обяснение на едно от най-известните места в Тора. Ранланд в края на краищата дойде и Рави, носейки я в паметта, отиде в синагогата.

Веднъж той чу с удивление като някакъв вид занаяти - Ленник, несравним с него в степента на ум и стипендия, спокойно преразказва "Hidus" на други евреи.

Как простият човек научи толкова дълбока тайна?! Равин беше от удивление. И тогава той откри, че ако кал-рас е бил разбран от една от тайните на Тора, тогава това знание е прехвърлено на други евреи не само в клас или чрез книги, но и не - посредствен, от душата до душата.

На различни нива на Вселената има концепция за "Свети Израел", среща на еврейските души. Съединени и действащи последователно, те представляват "кома helmem" - фигурата на еврейското поколение, което стои в пълен растеж и изпълнява заповедите на Създателя. Човек преподава Тора, друг изгражда у дома, третата джанта на враговете - и всеки действа заедно, подчинявайки се на единния план.

Един от "Hydushi" на хасидизма трябва да бъде одобрен, че е невъзможно да се разделят евреите в степента на важност. Всеки е важен за неговите МОН - тези, по същество, незаменим. Освен това, човекът е неприемлив, но праведен, може да достави най-добре от неговото просто и скромно служение от желания талмид Хаам.

Това даде причина за светските историци да говорят за "народната", популистка ориентация на хасидизма. Това изобщо не е така. Говорейки за еднаква стойност на всички еврейски души, докладите на Хасдизъм компанията вижда тяхната йерархия. Например, той подчертава праведните и мъдреците, през които влиянието на B-риск идва във всеки евреин - в невидимия канал, който свързва всичките ни души.

И грешниците са онези, които се бунтуват срещу мудрените Тора, приемат храна за Нефеш Руач и Нашам от Ахораим - от същите нива на душата "Талмида Хахамим"

Прочетохме тези линии с изненада. Изглежда, че този, който вдигна гласа си против Тора и мъдреците й, завинаги е лишил възможността да придобие влияние от душа от еврейско праведно. Но авторът на Таня ни информира "Хидус": дори такива евреи все още са свързани с душите на Цадиков и "се хранят" от тях. Вярно е, че това влияние получават "Metsad Ahoraim". Ако преведем буквално - "отзад".

Тази концепция често се среща в Hasidism и означава следното:

Цадик подкрепя съществуването на злодей, не защото одобрява действията му, но принудени, тъй като всички еврейски души са свързани помежду си.

В някои начина на тази връзка, злодейът може да привлече това влияние срещу самия Дашига, като го преследва и заплашва самочувствието му.

В крайна сметка връзката им ще влаче злодей на горния етаж и го кара да премине "mikenung", корекция или в този живот, или през следващите раждания.

Полукът също притежава "Нефеш Елокит", до началото на самото начало. На това ниво няма протокрънд между душата и душата на праведните. Войната започва, когато животната на злодейът се опитва да улови властта. Както ще прочетем в Таня, Всемогъщият даде животно на началото на възможността да се изправи срещу Б-присъдата, да бъде с него (според експозицията) почти на същото ниво. Такава ожесточена конфронтация е необходима, за да може евреинът да покаже свободата на избор и че разкрива скритите сили на душата на B-ездач, коригира и почиства с душата на животните.

Рамбам пише, че Господ на евреите може да води войни, "да разшири границите на еврейската страна и да умножи величието и славата си". Вероятно същото може да се каже за войната с нашето общо животно.

Казва се в книгите на Zogar ... Колко важно е евреинът да се освещава, докато е близо до жена си

Вторият глава на Таня започва с историята за Нефеш Елокит, еврейската душа, източникът на който е в същността на създателя.

Много по-ниски, на нивото на творението, съдът на еврейските души е Sephir Hochma - най-високата мъдрост. Сега знаем: Пътят на евреите към Всемогъщия се крие през мъдростта на Тора и през душите на праведните, които се посветиха на изучаването на тази мъдрост.

Alter Rebbu ни \u200b\u200bпредлага разгърна метафора, където той сравнява еврейската душа с капка семе, която произхожда от бащата и се спуска, все повече и повече се материализира, в утробата на майката, която води до раждането на дете. Но дори набира плът и кръв, синът носи родителя и се свързва с баща си неразривно. Така че душата на евреите - всеки, дори лош и лек, е неразривно свързан с бащата - създателят.

В допълнение, еврейските души са свързани помежду си. Това, което е по-горе, е разделено на B-твърдата светлина с тези, които са по-долу. Дори еврейските злодеи не падат от тази система, като имат влияние, макар и малко и не желаейки, от душите на праведните.

Злодей е човек, който отстъпи на животното си. Най-високото даде възможност на нашата "Нефеш Симма" да се издигне много високо, събуждайки се в най-святото. Необходимо е евреинът да се бие с неговата животинска душа, да открие скрити и мощни сили, които ще му позволят да се върне в Създателя, да заснеме "в добива", коригиран от мъките и труда на този свят.

Една от причините възниква дори преди раждането на дете, ако бащата и майката не са санти по време на близостта си. Ревод Зеди, третата глава на Хабад, обяснява, че детето получава от родителите на Nefes Behemit Sikhlit е разумна, най-високата част от неговата животинска душа. Ако майката не се потопи след менструация в Мику, ако бащата не се моли и не контролира потока на мислите си, тогава душата на детето им може да бъде затворена за святост. Той е изправен пред "timtum ha-maha" и "timutum ha-lion", блокиране на ума и сърцето.

В нашия храм имаше необичайни прозорци. Те не взеха светлината и го отдадеха, насочвайки сиянието на святостта на света. Ако изградим стена преди този прозорец, тогава по пътя ще има пречка. Толкова неволно да се правят хора, които са стимул в Тора. Те награждат бъдещото си дете с ум, който не пропуска светлината на душата на B-ездач, която придава на животното на началото на шанса на слугата да стане г-н Детето, родено в такова семейство, е по-трудно да научи Тора, по-трудно е да се разбере какво представлява една или друга заповед и да го принуди да изпълни. Но не е нужно да забравяте: този тест дойде при него, така че, въпреки всичко, да разкрие влачената сила на еврейската душа ...

Понякога се случва душата на най-високото ниво е родена в един сложен и нисък човек

За да разберем мястото на това, окончателно, преминаване в цялостната структура на нашата глава, трябва да направите няколко къси заместители.

Всички еврейски души имат един източник - същността на Създателя. В този смисъл има някакво начално равенство и братство.

Има малко изхвърляне на душите, от естеството на които най-високото положиха възможността да се победи напълно злото си - караше го, както Давид направи, нашият Господ, или "Потъвайки с него мръсни дрехи", като Авраам. Собствениците на такива души се наричат \u200b\u200bЦади, праведни.

Всяка душа се дава своята "височина на разкриване" в зависимост от каква работа трябва да направи в този живот. Един евреин, който излиза от "асансьора на душата" на високите етажи на духовното същество, може да се превърне в мъдрец, изключителен ценител на Тора. Този, който излезе на долните етажи, има склонност към практическа дейност, занаяти или търговия. Но той не казва нищо за праведността от един или друг. Както преподавахме в първата глава на Таня, свободата на избор между доброто и злото се предоставя на всеки от нас.

Има високи души (и от гледна точка на духовните депозити и от гледна точка на наклонностите за добро), които, като правят неправилен избор в предишното раждане, са били в плен на "клип", безсмислени черупки. Светът на тези черупки на езика на таксистите се нарича "Sitra Ahra", "друга партия". Подобно на народите на света, "Clipot" винаги са болни от миопия, желанието на моментната полза. Ето защо сира Ахра "се съгласява" (така програмирано от най-високото), за да освободи тази душа от плен, ако бащата на такъв евреин ще бъде "Am Ha-Atret, който не се освети пред близостта и награждава своя Дете с животинска душа, която е трудно да чуе гласа на неговия б-разумно. В този случай има много шансове, че този път душата евреин ще се обърне от директния път, проявен със своите леки нечисти черупки.

Най-високото още едно изчисление. Той знае, че всяка еврейска душа е свързана с Oer Ein Sof, безкрайната светлина на Създателя - и затова нейната духовна сила не познава границите. Всемогъщият чака евреите, като пред глухи стена, "ще отиде на върха" и ще прекъсне тази стена. На езика на евреите това се нарича "teshva", връщайки се към състоянието на единство с GD.

Постигането на това единство в нашия свят е свързано с много трудности и тестове. Въпреки това, знанието, което сте свързани с създателя по рождение, благодарение на еврейската искра на сърцето му, силно улеснява пътя.

Последният пасаж на нашата глава е даден, за да бъдем, че височината и чистотата на еврейската душа не зависи от външните обстоятелства и дори от "дрехите", получени от родителите им.

Това е логичното заключение на основната идея на нашата глава - еврейската душа е част от най-високата и, въпреки многото тестове и препятствия, винаги е в състояние да се свърже с него ...

Звъртата стрелка, която бързам в края на параграфите, ни изпраща в раздела "Летящи стрелки", където историите са в историите, коланът, който в този пасаж е обсъден. Това е една от изненадите, които са обещани да четат "портите в Таня". (Когато липсват знаци OCR "стрелки", прибл. Уебмастъра "а)

Структурата на еврейския ду-Ши повтаря структурата на вселената в нея, също присъства 10 сефферот. Техното подробно описание ще бъде дадено в третата глава на Таня

Хареса ли ви тези неща? Участвайте в разработването на проекта HASIDUS.RU!

Сравнително скорошно разговорно шоу "Борба" Владимир Соловия, открито се позиционира като евреинНаправи сензационно изявление, използвайки цялата сила на руската телевизия за това: - тези думи В. Соловов завършва репликата му.

Трябва да забележа да лъжа като lygut евреии така омрази славяните, как ги мразят евреи, необходимо е роден от дявол и надарени специални таланти от него.

Енциклопедична справка: Дявол (от д-р Гръцки. Διάβολος - Διvoy,клевета) - В Араамични религии главният противник на небесните сили, който е най-високото олицетворение на злото и бутане на човек по пътя на духовната смърт.

По-горе видяхме това "Евреи от парчета" , оставайки на руската земя, активно се занимаваше с войник на славяните, подредени за тях тригери и еврейски жени бяха в тях проститутки (Както, между другото, беше проститутка в древен Египет, наследствените евреи). Евреи Те се занимаваха с разврат и запояване на Славян Ханунев, очевидно, от желанието първо поща славянскидуховно така че мотив унищожи гифизически .

Това е, всички написани от евреите За славяните-ханас трябва да се приемат стриктно огледално отражение.

Всичко техен качества и техните грехове, както се прилагат деца Девол, евреи приписва се на другите, те се наричат \u200b\u200bсебе си, разбира се, "благочестиво" .

Когато през 1991 г. под ръководството на М.А. Горбачов и под фалшив мотив(те казват, че започваме да "преструктурирате държавата"), евреи Дело, отвътре унищожено Съветския съюз, хиляди мисионери от еврейска секта Свидетелите на Йехова, които започнаха да казват на всички, че хората не вярват на еврейския Лорд - ГОСПОДИ, скоро ще бъде разрушен.

В брошурите, изхвърлени от свидетели, прочетох буквално следното: "ГОСПОД каза на Авраам, че неговите потомци ще наследят земята на ханаан, но не по-рано от четири века" за беззаконието на Аморреев все още не е попълнена. " Тук, под думата "Amoria", която е преведена като "преобладаващото племе", означава канадския народ като цяло. Така ГОСПОД ще даде на хората си възможността да завладеят Ханаан само четири века. Този период ГОСПОД се откаже от Канани да развива цивилизация. Какво дойде Чананани? .

Да разширим всички точки над "аз" и да направя пълна яснота, кой е Господ-ГОСПОДАИскам да напомня цялата фраза на Христос, каза той евреи: - Баща ти е дявол и искаш да направиш баща ти ... (В. 8: 44).

Ако някой иска да спори за това, казвам веднага: Намерете в Библията повече някой, Освен това Бог на ГОСПОДАКой може да се нарече дИСАН. - Духовен баща евреи.

Що се отнася до въпроса и наистина Христос казал думите - Баща ти е дявол ... Евреи, а не на някой друг, можете да се уверите, ако прочетете този диалог от Евангелието на Йоан.

37 Знам, че сте семето на Авраамово; Въпреки това, търси убийствоАз, защото думата ми не се вписва във вас.
38 Казвам това, което видях в баща си; И ти правиш това, което си видял отец Баща ти .
39 му каза в отговор: нашият баща е Авраам. Исус им каза: Ако бяхте децата на Авраам, тогава ще направи делата на Авраам.
40 и сега търсите убийство Аз, човек, който ви даде истината, който чу от Бога: Авраам не го направи.
41 Вие правите делата на баща си. Това му беше казано: ние не сме родени от любов; Един баща, който имаме, Бог.
42 Исус им каза: Ако Бог беше баща ти, тогава ще ме обичаш, защото съм съществувал от Бога и дойдох; Защото не дойдох от себе си, но той ме изпрати.
43 Защо не разбирате речта ми? Защото не можеш да чуеш думите ми.
44 Баща ти е дявол; И искате да изпълните бащата на баща си. Той беше човек Месар От самото начало и не се съпротивляваха в истината, защото в нея няма истина. Когато казва фалшив, казва неговата лъжец и баща лъжат.
45 И как казвам истината, не ми вярвай.
46 Кой от вас ще ме прикрепите в погрешно? Ако кажа истината, защо не ми вярвате?
47 Кой от Бога той слуша Божиите думи. Вие сте, защото не слушате, че не сте от Бога.
48 за това - отговориха евреите И те му казаха: наистина ли ми казахте, че сте самарянин и че демонът във вас?
49 Исус отговори: Нямам демон; Но аз съм Моят Отец и ти мечеш.
50 Но аз не търся славата си: има търсещ и съди ...

Тук е доказателство, - Евреите отговориха на това ...

Ако сега сгънете цялата тази историческа информация заедноевреи и ханенеев("Който ГОСПОД пусна 400 години, за да могат да развият своята цивилизация"), тя се оказва товас колапсСССР - част от същия велик планиран план, предписан в еврейската Тора, според която всичкославянски земи трябва веднъж да отидете на пълно притежаниеевреи.

Ако слушате водещото разговорно шоу "Дуел" Владимир Соловякоито открито се позиционират като евреинОказва се и изобщо интересуват "филми".

В. Соловяв, по време на жертвите на съветския руски трон, Дмитрий Медведев, използвайки цялата сила на руската телевизия, направи сензационно изявление: "Русия е оригинална еврейска територия, а руснаците в Русия изобщо не са създадени от държавата, а гостите, които обявиха само през шести век." "Така че бъдете прилични!" - Владимир Соловов, Владимир Соловов завърши репликата си.

С такъв поглед към историята славянски,който Евреиобади се ХАНАНАили Хананонсбезпристрастно да се разбере като революция от 1917 година Евреи ангажиран като част от изпълнението на същия велик планпредписано в еврейската Тора. Че е точно еврейска революция, Говори инфил и факта, че евреите са съставени в него.

Сега искам да се свържа вярващикоито вярват в Исус Христос и се наричат \u200b\u200bхристияни.

Прочетете думите на Христос Спасителя от (глави 13) отново:

24 Небесното царство е като човек, който вижда добро семе на собствената си област;
25 Когато хората спяха, врагът дойде Неговата и сееше между пшеницата таризми и наляво;
26 Когато зелените се изкачиха и се появиха плода, после се появиха флеми.
27 Призовавайки, робите на нравата му казаха: Г-н! Ще се семе ли семената? Къде го плюеш?
28 Той им каза: врагът на човека го направи. И робите му казаха: Искаш ли да отидем, да ги изберем?
29 Но той каза: Не, - за да избирате плешовете, не сте се събрали с тях пшеница,
30 Оставете да растат заедно. жънаШпакловка И по време на реколтата, ще кажа мечтата: съберете Плелевия преди И ги завържете със срязване, да ги изгоримИ пшеницата напусна пшеницата ми.

Вие не смятате, че ако Спасителят на Христос каза на думите му "Вашият баща се разделя" на адрес евреиT. "tares" В този притча - и там евреи?!

Във време, когато Христос просвети народите и лекува "Разпределяне на евреи" От ужасни болести, дори и сред учениците си, не всеки може веднага да разбере, за когото учителят каза - Дойде враг и сееше между пшеницата таризми" и защо не може да се злоупотребява с корена и трябва да изчакате "До реколтата" . За да изяснят казаното по-рано, Исус каза на хората друг притча. Тук е в преразказването на същия евангелист Матю. Ще цитирам глава 13:

34 Всичко това, Исус, говори на народа на притчи и не им каза без парахи
35 може да се сбъдне през пророка, който казва: наднормено тегло в притчия, устата ми; Азбеку тайно от създаването на света.
36 Тогава Исус, оставяйки народа, влезе в къщата. И като го започнал, учениците му казаха: Ще изразя притчата си за листовете на полето.
37 Той им каза в отговор: пеенето на добро семе е човешки син;
38 полето е светът; Добро семе, това са синовете на царството, и племейците - синовете на изоставените;
39 Врагът, който ги е зашил, има дявол; Реколтата е края на века, а жените са същността на ангелите.
40 Ето защо, как да съберем чупливите и да изгорим огън, така че ще бъде при смърт на този век :
41 ще изпрати сина си човешки ангели на Него и те ще го съберат от царството на всичките изкушения и да направят беззаконността,
42 и те ги потапят в огъня; Ще плачат и смачкване на зъби ;
43 Тогава праведните ще стигнат до слънцето, в царството на баща им. Който чува, да слуша!

Обърнете внимание на последните думи: "Кой има уши, да чуе, да чува!"

Същата мисъл в подреждането на Леонардо да Винчи, средновековен италиански учен, изобретател и художник звучи така: "Има три сорта хора: тези, които виждат; тези, които виждат, когато са показани; и тези, които не виждат" . Ето дума "SEES" Се състои в смисъл "Разбира"Това означава, че не вижда през очите, а причина. Христос има дума "Слушаме" също се използва в смисъл "Разбира". Така мъдростта на Леонардо да Винчи изяснява и изяснява мъдростта на Христос.

За какво съм аз?

Очевидно, милиони и дори милиарди хора на планетата все още Не виждайте, не чувайте и не разбиратече тези две притчи, съществуващи в християнските евангелия Ключ В учението на Христос Спасителя. В противен случай как да се обяснят фактите, че двете световни клани, в които са умрели много десетки милиони хора, бяха отприщи и финансирани Евреии милиони и дори милиарди хора от това НЕ РАЗБИРАМ!

Не можете да се задълбочите далеч назад в миналото, така че сте готови визуален пример - Днешната Украйна с нейната кръвожадност еврейски (юдейски) правителство, значителна част от която има паспорти и гражданство на Израел. Върху съвестта им библейски евреи Вече десетки хиляди гражданска война, убити в пожара на света!

Петро Порошенко (Валсман), Арсени Яценюк, Владимир Гройсман.

Евреи От века до възрастта на потръпване В очакване на обещаното им Хрис на Христосследователно буквално на всеки кървава бум, която самите те са подредени в света, еврейски писатели Побързайте да публикувате в пресата си съобщение за Холокоста 6 милиона евреи.

И какво означава гръцката тази дума Холокаст?

Неговия буквален превод Неродени.

Тук имате директна връзка с Пожарна фурна От притчия на Христос Спасителя.

Мислиш Евреи Точно толкова плаша всички световни еврей Холокостом?

Не, само изключително за тези съображения Страх Преди бъдещото наказание за всички грехове Държа се еврейско "стадо" В "единството" и подчинено на равината.

Ето защо, с всеки армия или граждански конфликт, който се случва в света, от 1869 г., еврейските писатели задължително публикуват във вестника "Ню Йорк Таймс" "Холокоста шест милиона евреи". В резултат на това такива бележки са натрупани в 150 години повече от четиридесет !!!

Картината е прибрана, тя може да бъде увеличена до 1600x1096 пиксели.

Под видео, който демонстрира изданията на вестника "Ню Йорк Таймс" за 1915-1945 годинаКъде публикувани статии с думи "Холокост шест милиона евреи".Авторът на този видеоклип правилно пита: Кога и къде са умрели 6 милиона жертви на Холокоста ???

Този материал вече е достатъчен, за да започне процеса на разследване на зверствата от тях "Трели" и Ужасен съд Над тях в съответствие с упражнението с ученията и заветите Христос Спасителят.

Кой от нас поне веднъж не е мечтал за нещо толкова фантастично, че дори на глас би казал страшно, но и да се движат от думи към действие и потискане? Кой не дойде, например, изобретява хапче, яде дълъг късмет? Или може би някога сте искали - фенове на Хари Потър, прикрепете! - Разберете такова заклинание, когато казват, което всичко ще се сбъдне, което просто не желаете?

Така че, спрете, но има такова заклинание! Без майтап! Сериозно! Доказано! И това не е древна мистерия, записана в разрушените ръкописи, съхранявани в защитената от дракона пещера в Хималаите! Това са само 5 думи, които са лесни за научаване в минута и използвайте всичко! Ето ги и тях - "Те са Торти, Айн Зо Агада".

И сега в ред. Веднъж, при залез от 19-ти век, се появи фантастична идея на един ексцентричен - да се създаде нова държава. По-точно, пресъздайте много стари, унищожени преди почти 2000 години. Състояние на евреите.

Чудак нарече Теодор Херцл. Той е бил журналист и е живял в столицата на Австро-унгарската империя, отлична Виена. Идеята за него е толкова очарована, че е разказала за нея с всички познати и непознати на всеки ъгъл. И тогава също така старателно я подкрепи в малка книга, наречена - Der Yudenstadt ("еврейска държава").

- Да, би било добре да има собствена държава - каза някои евреи. - Но кой ще ни създаде? - други бяха наивни. - Теодор, не се насочва към хората. Вземете нормален гичър. Вие сте образован човек от прилично семейство! " - преместени от хазартна фантазия на третата. - Е, какво си измислил? Какво друго е еврейската държава? И къде? В този плътна палестина? Е, какво нормален евреин ще се обърне там? За тези турци, топлина, пустиня, блата и малария! Тук напуснах Бронщайн в Ню Йорк. Просто 3 години. И вече вашето текстилно развъждане, къща, деца в Харвард Научете. Америка трябва да отиде! В Америка! Всичко! Разхлабете ни с Yudenstadt! " - Неуспешно се опита да охлади ентусиазирания порив на Четвърта Херц.

Тогава беше във всичките му разговори, дебати и спорове със упорити евреи, Теодор започна да вмъква една проста и незабележима фраза. Но първоначално е незабележима, фразата започна да се повтаря все повече и по-често, вълнуващо място от други аргументи и обяснения. С течение на времето стана възможно младите журналис, заявиха съзнание; Както будистките монаси се произнасят с мантрите си, така че Теодор постоянно повтаря пет думи:

"Те са Торти, Айн Зо Агада"

"Те са Торти, Айн Зо Агада"

"Те са Торти, Айн Зо Агада"

"Те са Торти, Айн Зо Агада"

Не плаши! Теодор Херцл беше напълно психически здрав! Между другото, той организира първия ционистки конгрес в Швейцария през 1897 г. и се опитва да съдейства за създаването на държава за евреите, присъди публиката сред германския кайзер, руския император и турския султан. За яснота, опитайте се да организирате среща на наемателите на вашия дом или да се съгласите на среща с вашия кмет, и няма да има съмнение за пропускливостта на този човек.

Естествено, никой от увенчаните лица не е научил Херцл върху златната тава на манифеста за дара на евреите на земята. Чудото не се случи. И това се случи. За всички еврейски общности на Европа от Франция до Украйна, тази мистериозна фраза започна да звучи в сърцата на хората. - Те са Торти, Айн Зо Агада. Сионисткото движение се е случило и започна да печели инерция. Основното нещо се случи - хората започнаха да вярват. Вярвам във факта, че те не са обречени завинаги, за да бъдат непознати във всички страни. Вярвам, че те отново могат да бъдат тяхната държава. Точно както беше някога преди много време. От вярата конкретни действия постепенно започнаха да се раждат: древният иврит е съживен, младежът отиде в Палестина, за да овладее блатата и пустините. Имаше надежда да направи мечта с реалността.

Тогава имаше много неща. Страниците на историята на 20-ти век, изпълнени с примери за радост и тъга, са многобройни. Но след всичко повече от около 50 години след първия ционистки конгрес, Организацията на обединените нации обявиха, че фантастичната идея на Vienna журналист се превръща в RH-à-ld-n-o-s-t-y. Беше обявено за създаването на еврейската държава - страната, която сега в очите ни е построена, работи, бой се, забавайки и просто купува от топлината на нови фантастични, но реализирани всеки ден идеи.

И какво сега? Кой си спомня тези магически думи, с изключение на щангите историци, които прекарват дните в компанията на прашни книги?

Да всичко! Трудно е да се намери израелци, които не са запознати с тази фраза. И това е страхотно! Не изчезвайте добре, заклинание! Той се преподава в началното училище и целият живот се използва всеки път, когато трябва да направите някакъв нов и привидно невъзможен случай, разбира се, когато подготвяте постоянство и творческо мислене.

Разбирам, че звучи странно. Само някои хора от магьосници и магьосници са получени ... Въпреки това, тези 5 думи съставляват ядрото на философията на съвременните израелци. Философия, която се основава на конкретен пример за основата на държавата. Философия, която учи това, имайки сън, трябва да продължите да се борите за него. Трябва да експериментирате, анализирате грешки, да потърсите сходни хора. И, разбира се, повторете, "те са тери, Айн Зо Агада" - "ако го искате, тогава това вече не е приказка."

Една от понятията за вяра в задгложката включва вяра в PD, т.е. вяра във факта, че душите на мъртвите отново се появяват в нашия материален свят, селище в човешкото тяло, или в животно, или дори в неодушевен предмет. След смъртта на човека, освободен от ултразвука на тялото, душата се движи в царството на мъртвите. Тя остава там, докато не идва да се върне в нашия свят и да заеме място в тялото, предназначено за нея. В този свят душата се изчиства от душата си и се връща към небето, във вечното убежище. Преди VIII век. АД Учението на стр. Беше чуждо на юдаизма и не се споменаваше в Мидшаш * или Талмуд *. Под влияние на мистичните учения на исляма в стр. Първоначално той проникнал в юдаизма, в секти, съществували в юдаизма. Анан, основател на секта Караим *, написа работата, в която защити вярата си в стр. RAV Saadja Gaon първо в еврейската философска литература споменава това учение и говори против него. Той пише, че поддръжниците на ученията за преместването на душите се опитват да докажат истината си, водещи цитати от Библията. Те твърдят, че свойствата на много хора са подобни на свойствата на животните и са убедени, че тези свойства принадлежат на душите на животните, живеещи в човешкото тяло. Те все още твърдят, че тъй като Създателят е праведен съд, той няма да пречи на децата да страдат за греховете, които не са извършили, а за греховете, които са извършили душите си, когато са били в едно и също тяло. Равин Сааджа Гаон пише, че няма да влезе в противоречия с тези глупаци, ако не е виждал в тях опасността от инфекция за другите. Преподаването не се накисва на първо място в еврейската среда и r. Yehuda galevy * и rambam * заобикаля му мълчание. Въпреки това, кабалистите вярвали в стр. И те разпространяват това учение, защото съответства на духа на мистицизма Кабала. Освен това, вярата в стр. Изглеждаше естествено допълнение към кабалистичното обучение по функцията на човек и душата в този свят. Според гледките към кабалистите, функцията на душата е да насочва и подобрява онези искри на святост, които са положени в нея. И душите, които по една или друга причина не успяха да изпълнят отговорността им, трябва да спазват този свят след смъртта на тялото, за да завършат изпълнението на това задължение.

Вера в стр. помогнаха на Kabbalists да намерят отговора на въпроса защо един грешник - и добре на него, праведния - и лош го, защото сметката на наградите и наказанието е много сложна и обхваща много хора, които живеят в душа.

Според гледките към практическата кабала всички души са били създадени едновременно с първия човек, всички бяха сключени в него, но се разпръснаха в резултат на първоначален грях. В същото време се придържат към душите на примесите. Пристигането на Месията * (Masha) ще постави края на хаоса в света на душа и ще възникне нов свят, свободен от лошото. Но дотогава душите са принудени, заради грехостта им, се блъскат и се движат от тялото в тялото, а понякога и в неодушевени предмети. Ако добрите дела на душата надвишават нейните лоши действия, тя се придвижва в тялото на друг човек, но ако, дай боже, те надвишават лошите актове, тя се движи в тялото на животното. В коментарите много събития интерпретира коментарите на кабалите, базирани на предпоставката, че душата се движи понякога, за да я поправи в предишния живот.