1.3 Typy znalostí

Bogbaz10, §6, 63-64; Bogprof10, §23.

Klasifikace č. 1 .
Základna
1) Mýtus- (z řecký

:

humanizace celé přírody (univerzální personifikace);

nedělitelnost, identita subjektu a předmětu, předmětu a znaku, bytí a jeho jména);

hledání cílevědomé vůle (teleologismus);

myšlenka času nebyla abstrahována, čas byl vnímán prostřednictvím periodicity a rytmu lidského života: narození, dospívání, zralost, stáří a smrt člověka, stejně jako změny v přírodě;

vnímání světa jako arény pro boj božských a démonických, kosmických a chaotických sil (dualismus).

2) Náboženství(z lat

3) Praktické znalosti

4) lidová moudrost, zdravý rozum.
Zdravý rozum (Angličtina
5) Umění

.
Snímky A viditelnost.

charakteristický, Představivost a fantazie vědoucí předmět;

!!!

6) paravěda(z řecký
Klasifikace č. 2 :
2) vědecký;
3) praktické;
4) umělecké;

5.1. Jaké je místo poznání na mapě lidské spirituality?
5.2. Druhy znalostí.
5.2.1. Klasifikace č. 1.
5.2.2. Klasifikace č. 2.
5.2.3. Klasifikace č. 3.
5.2.4. Klasifikace č. 4.

5.1 . Jaké je místo poznání na mapě lidské duchovnosti?
5.1.1. Znalosti a názor.
Starověké myšlení odpovědělo na otázku, co jsou znalosti, jejich srovnáním s názorem. Věřilo se, že názor je založen na pocitu, proto se týká jednotlivých předmětů a vyznačuje se proměnlivostí a relativitou. Na rozdíl od názoru se ve vědění neuchopují jednotlivé, ale obecné vlastnosti, díky nimž má vědění univerzální charakter a neměnnost.
5.1.2. Vědění a víra.
Středověká filozofie nastolila otázku rozdílu mezi věděním a vírou. Znalosti byly spojeny s důkazy, které jsou jim vlastní. Víra nevyžaduje důkaz, a tím se zásadně liší od vědění.
5.1.3. V moderní době, pod vlivem úspěchů přírodních věd, je poznání chápáno jako vědecké poznání. Pojmy poznání, pravda a věda byly skutečně identifikovány.
5.1.4. Moderní filozofie postupně opouští identifikaci vědění a vědy.
Dnes, spolu s vědou, jsou jiné druhy duchovní činnosti považovány za relativně nezávislé způsoby poznání. Kromě vědy existují takové druhy poznání, jako je každodenní, umělecko-figurativní, mytologické, náboženské, filozofické, okultní, paranormální, meditativní.
5.2 . Typy znalostí.
Poznání se neomezuje na oblast vědy, vědění v té či oné podobě existuje mimo vědu. Nástup vědeckého poznání nezrušil ani nezrušil, neučinil jiné formy poznání zbytečnými.
5.2.1. Klasifikace č. 1.
Základna: všechny formy společenského vědomí: věda, filozofie, mytologie, politika, náboženství, umění atd. odpovídají konkrétním formám poznání.
1) Mýtus- (z řecký. mythos - legenda, legenda) - příběh o bozích, duchech, zbožštěných hrdinech a předcích, který vznikl v primitivní společnosti. Mýty proplétají rané prvky náboženství, filozofie, vědy a umění.
Mýty různých národů mají podobná a opakující se témata a motivy.:
1) mýty o vzniku světa, Vesmíru (kosmogonické mýty);

2) eschatologické mýty;

3) osoba (antropogonické mýty);

4) o původu slunce (sluneční mýty);

5) měsíce (měsíční mýty);

6) hvězdy (astrální mýty);

7) mýty o zvířatech;

8) kalendářní mýty;

9) mýty o původu a zavádění kulturních statků (dělání ohně, vymýšlení řemesel, zemědělství);

10) mýty o zřízení určitých společenských institucí, sňatkových pravidlech, zvycích a rituálech.
Eschatologie(z řecký. eschatos – krajní, poslední a logos – nauka) – nauka o konečných osudech světa a člověka. Je rozdíl mezi individuální eschatologií, tj. naukou o posmrtném životě jediné lidské duše, a univerzální eschatologií, tedy naukou o účelu kosmu a dějinách a jejich konci.
Rysy mytologického poznání:
1) humanizace celé přírody (univerzální personifikace);
2) nedělitelnost, identita subjektu a předmětu, předmětu a znaku, bytí a jeho jména);
3) hledání účelové vůle (teleologismus);
4) myšlenka času nebyla abstrahována, čas byl vnímán prostřednictvím periodicity a rytmu lidského života: narození, dospívání, zralost, stáří a smrt člověka, jakož i změny v přírodě;
5) vnímání světa jako arény pro boj božských a démonických, kosmických a chaotických sil (dualismus).
Prvky mytologického myšlení jsou zachovány i v moderním masovém vědomí (například rasové a třídní mýty, kult vůdců, rituály masových shromáždění atd.).
2) Náboženství(z lat. religio - zbožnost, svatyně, předmět uctívání) - světonázor a postoj, stejně jako vhodné chování a konkrétní jednání (kult), vychází z víry v existenci boha či bohů, nadpřirozena.
3) Praktické znalosti- znalost toho, jak jednat v průběhu proměny přírodního a sociálního světa, jaké vlastnosti mají materiály, předměty, jaké je pořadí operací v každodenních a specializovaných činnostech.
4) lidová moudrost, zdravý rozum.
Zdravý rozum (Angličtina. - zdravý rozum) - společný smysl pro pravdu a spravedlnost, který je tak či onak každému člověku vlastní, získaný životní zkušeností.
Zdravý rozum se nepovznáší na úroveň vědeckého a filozofického chápání reality, ale staví se také proti umělým konstrukcím odtrženým od života.
Zdravý rozum v zásadě není znalost. Jde spíše o způsob selekce vědění, toho obecného osvětlení, díky kterému se ve vědění rozlišuje hlavní a vedlejší a načrtávají se extrémy.
5) Umění- specifická forma společenského vědomí a lidské činnosti, která je odrazem okolní reality v uměleckých obrazech.
Specifičnost umění jako formy uměleckého poznání.
1) Snímky A viditelnost.
Umělecký obraz plní v umění stejné funkce jako pojem ve vědě: s jeho pomocí probíhá proces uměleckého zobecňování, zvýraznění podstatných rysů poznatelných předmětů.
2) Specifické způsoby reprodukce okolní reality, jakož i prostředky, jimiž umělecké obrazy vznikají. V literatuře je takovým prostředkem slovo, v malbě - barva, v hudbě - zvuk, v sochařství - objemově-prostorové formy.
3) Představivost a fantazie vědoucí předmět; beletrie, která je v umění povolena, je zcela nepřijatelná například v procesu vědeckého poznání.
Na rozdíl od společenských a humanitních věd, které studují určité aspekty života lidí, !!! umění zkoumá celého člověka.
6) paravěda(z řecký. para about, near, at) - téměř vědecké poznatky.
Na rozdíl od zdravého rozumu, který vždy usiluje o jasnost, jednoznačnost, předpis (toto dělej a nedělej toto), parascience hřeší vágností a tajemností informací, se kterými operuje.
Vzhledem k omezené schopnosti vědy odpovědět na všechny otázky bez výjimky se vždy najde nějaký neprobádaný prostor, do kterého se člověk snaží proniknout. Tento prostor zaujímá paravěda, často využívající informace, které nejsou potvrzeny experimentem, nezapadají do uznávaných teorií nebo prostě odporují obecně uznávaným a ověřeným vědeckým poznatkům.
Parascience se vyznačuje svým nárokem na univerzálnost: často nalezené léky nebo léčebné metody, které jsou daleko od tradiční medicíny, zastánci parascience spěchají s prohlášením o univerzálním léku na všechny nemoci. Parascience, prohlašující se za exkluzivní, se často uchýlí k pseudovědecké terminologii, obtížně přeložitelné a tajemné nebo nesmyslné. Například výrok „Člověk se rodí se sférickým biopolem“ obsahuje více otázek než informací.

Parascience často projevuje netoleranci vůči tradiční vědě, neoslovuje profesionály, ale masy, tisk atd.
5.2.2. Klasifikace č. 2:
1) světské vědění (založené na zdravém rozumu a každodenním vědomí, jde o konstatování faktů a jejich popis);
2) vědecký;
3) praktické;
4) umělecké;
5) racionální (odraz reality v logických pojmech a kategoriích);
6) iracionální (předmětem jsou emoce, vášně, prožitky, intuice, vůle, abnormální jevy, které nezapadají do zákonů logiky a vědy);
7) osobní (závisí na schopnostech subjektu a vlastnostech jeho intelektuální činnosti).
Kolektivní vědění je obecně významné, neboli transpersonální, a předpokládá existenci systému pojmů, metod, technik a pravidel pro budování vědomostí, které jsou nezbytné a společné všem. Osobní poznání, ve kterém člověk projevuje svou individualitu a tvůrčí schopnosti, je nezbytnou a reálnou složkou poznání. Zdůrazňuje samozřejmý fakt, že vědu tvoří lidé a že umění nebo poznávací činnost se nelze naučit z učebnice, té se dosahuje pouze v komunikaci s mistrem.
5.2.3. Klasifikace č. 3.
Základna: míra blízkosti (vzdálenosti) k vědeckým poznatkům.
Mimovědecké znalosti nejsou něčí vynález nebo fikce. Vyrábí se v určitých intelektuálních společenstvích, v souladu s jinými (jinými než racionalistickými) normami, standardy, má své zdroje a prostředky poznání. Je zřejmé, že mnoho forem mimovědeckého vědění je starších než vědění uznávané jako vědecké, například astrologie je starší než astronomie, alchymie je starší než chemie.
Mimovědecké znalosti- nesourodé, nesystematické znalosti, které jsou v rozporu s dosavadním obrazem světa.
Formy nevědeckého poznání.
1) Předvědecký znalosti fungující jako prototyp, nezbytný základ pro vědecké.
Před příchodem vědy člověk získal dostatečně spolehlivé znalosti a používal je v praktických činnostech.
Naši předkové měli značně rozvinuté kosmologické, lékařské, ekologické myšlenky, které mohly být v praxi ještě adekvátnější a efektivnější než vědecké teorie z poslední doby.
2) Nevědecký poznání - nesourodé, nesystematické poznání, které není formalizováno a není popsáno zákony, je v rozporu s dosavadním vědeckým obrazem světa.
3) paravědní znalosti jsou neslučitelné se stávajícím epistemologickým standardem. Široká třída paravědních znalostí zahrnuje učení či úvahy o jevech, jejichž vysvětlení není z hlediska vědeckých kritérií přesvědčivé.
4) pseudovědecký znalosti vědomě využívají dohady a předsudky. Pseudověda je chybné poznání. Protože je to klam, snaží se dát si formu vědeckého poznání a nárokuje si své postavení a uznání. Pseudovědecké poznatky často prezentují vědu jako práci outsiderů.
Známky pseudovědy: negramotný patos, zásadní nesnášenlivost k vyvracejícím argumentům, domýšlivost.
Pseudovědecké poznání je velmi citlivé na téma dne, senzaci. Rysem pseudovědeckého poznání je, že je nelze sjednotit paradigmatem, nemohou být systematické, univerzální.
5) kvazivědecký znalost hledá příznivce a přívržence, spoléhá na metody násilí a nátlaku. Zpravidla vzkvétá v podmínkách rigidně hierarchické vědy, kde je kritika mocných nemožná, kde se rigidně projevuje ideologický režim. V historii naší země jsou dobře známá období „triumfu kvazivědy“: lysenkoismus, hanobení kybernetiky a tak dále.
6) protivědecký znalosti jsou utopické a záměrně zkreslují představy o realitě. Předpona „anti“ upozorňuje na skutečnost, že předmět a metody výzkumu jsou opačné než věda. Je to jako přístup "opačné znamení". Je spojena s odvěkou potřebou najít společný, snadno dostupný „lék na všechny nemoci“. Zvláštní zájem a touha po anti-vědě se objevuje v obdobích nestability.
7) pseudovědecký znalost je intelektuální aktivita, která spekuluje o souboru populárních teorií, například příběhy o starověkých astronautech, Bigfootovi, Lochneské příšeře.
8) Esoterika(z jiná řečtina. ἐσωτερικός - vnitřní) - doktrína, která tvrdí, že je tajný, skrytý obsah, určený pouze pro zasvěcené; sféra konkrétních pohledů na hlubokou mystickou (nesamozřejmou) podstatu vývoje světa, civilizace a člověka.
5.2.4. Klasifikace č. 4 (podle stupně zobecnění, teoretické).
1) Obyčejné znalosti: fetišismus, totemismus, magie, animismus, znamení, hry.
K běžným znalostem patří zdravý rozum, znamení, poučení a recepty, osobní zkušenosti a tradice. Obyčejné vědění, i když zafixuje pravdu, to dělá nesystematicky a bez důkazů. Jeho zvláštností je, že jej člověk používá téměř nevědomě a při jeho aplikaci nevyžaduje žádné předběžné systémy důkazů. Někdy znalost každodenní zkušenosti dokonce přeskočí fázi artikulace, ale jednoduše a tiše řídí jednání subjektu.
Dalším jeho rysem je jeho zásadně nepsaný charakter.
Hra- druh neproduktivní činnosti, jejíž motiv nespočívá v jejích výsledcích, ale v samotném procesu. V dějinách lidské společnosti se to prolínalo s magií, kultovním chováním atd.; úzce souvisí se sportovním, vojenským a jiným výcvikem, uměním (zejména jeho interpretačními formami). Je důležitý při výchově, vzdělávání a rozvoji dětí jako prostředek psychické přípravy na budoucí životní situace. Je charakteristický i pro vyšší živočichy.
2) Smyslově-abstraktní vědění Klíčová slova: mýtus, umění, morálka, náboženství, okultní, paranormální, meditativní vědění.
Okultismus(z lat. occultus - tajný, intimní) - soubor učení o skrytých, nadpřirozených, "anomálních" silách kosmu, pozemských objektech a jevech, lidském těle, slovech, číslech, znameních.
Typy okultismu Klíčová slova: astrologie, alchymie, fyziognomie, grafologie, frenologie, spiritualismus, poltergeist, kabalismus.
To, co se v okultních naukách zdálo tajemné, se často stalo předmětem vědy (jak se to stalo s magnetismem v renesanci, gravitací v moderní době, zemskými paprsky v naší době). Okultní znalosti přispěly k rozvoji nového pohledu na svět, který se snažil brát v úvahu člověka (mikrokosmos) a svět (makro- a megakosmos) v jejich interakci. Z velké části díky okultismu se začal rozvíjet „antropický princip“: člověk začal být považován za „uzel vesmíru“.
Astrologie(z řecký. astro - hvězda a logos - doktrína) - nauka o vlivu nebeských těles na pozemský svět a člověka (jeho temperament, charakter, činy a budoucnost), která byla určována viditelnými pohyby v nebeské sféře a relativní polohou svítidel (souhvězdí) v daném časovém okamžiku.
Alchymie(z arabského al-kimiya, které sahá až do řeckého chēméia, z chéō - nalít, nalít) - předvědecký směr ve vývoji chemie. Vznikl v Egyptě (3-4 století našeho letopočtu) a byl rozšířen zejména na Západě. Evropa (11.-14. století). Hlavním cílem alchymie je nalézt tzv. „kámen mudrců“ pro přeměnu obecných kovů ve zlato a stříbro, získávání elixíru dlouhověkosti, univerzálního rozpouštědla apod. Pozitivní role alchymie je v objevování či zdokonalování (v procesu hledání zázračných prostředků k získávání praktických cenných produktů (minerální a rostlinné barvy, skla, emaily, slitiny kovů, kyseliny, alkálie, soli), jakož i při vývoji některých laboratorních technik (destilace, sublimace atd.).
Fyziognomie (řecký. physiognomike, physiognomonike, z fysis - příroda a gnomonikos - znalý, znalec) - 1) nauka o vyjádření charakteru člověka v rysech obličeje a tvarech těla.
Grafologie(z řecký. graphe - rukopis a logos - nauka) - nauka o rukopisu, jeho studium z hlediska vlastností a duševních stavů pisatele v něm odrážejících se. Grafologická data se používají v psychologii, medicíně a soudním lékařství.
Frenologie(z řecký. phren - mysl, duše a logos - učení) - koncept, podle kterého lze na základě kraniometrických údajů (tvar lebky) posuzovat duševní vlastnosti člověka.
Kraniometrie(z řecký. kranion - lebka a logos - výuka) - soubor technik pro měření lebky, určený ke studiu variací v její struktuře a používaný v antropologii, stejně jako například v některých oblastech medicíny. v soudním lékařství.
Spiritualismus(z lat. spiritus - duše, duch) - mystické hnutí spojené s vírou v posmrtný život duší zemřelých a vyznačuje se zvláštní praxí "komunikace" s nimi. Vznikl v polovině 19. století. v USA.
Poltergeist(z Němec. potern - dělat hluk, klepat a Geist - duch) - nevysvětlitelné, paranormální jevy spojené s hlukem a klepáním, samovolný pohyb (házení) předmětů, samovznícení apod. Poltergeist (na rozdíl od ducha) není vázán na místo, ale na člověk .
Kabala(hebrejsky, doslova - tradice) - mystické hnutí v judaismu, snažící se pochopit skrytý pravý význam Tóry (Pentateuch ve Starém zákoně) a dalších posvátných knih. Vznikl ve 13. století. ve Španělsku („Zohar“ nebo „Kniha záření“, v aramejštině). Takzvaná praktická kabala („kabalismus“) je založena na víře, že pomocí speciálních rituálů, modliteb, verbálních a doslovných vzorců, čísel, amuletů se člověk může podílet na božském stvoření.
paranormální poznání(z řecký. para - kolem, za, navzdory) - druh mimovědeckého poznání, které poskytuje určité informace o fyzikálních jevech, které jsou v současnosti vědou nevysvětlitelné a nestandardních schopnostech lidského těla ovlivňovat druhé lidi, který popisuje, vysvětluje a využívá jevů, které oficiální věda dosud nezná a právní praxi nepřístupné.
Druhy paranormálních znalostí:
duševní vnímání je nejednoznačný termín používaný k označení mnoha údajně existujících esoterických jevů, jako je jasnovidectví, telepatie (mentální komunikace) a předvídání.
Telepatie(z řecký. tele - daleko, daleko a patos - pocit) - přenos myšlenek a pocitů na dálku bez zprostředkování smyslů.
Telekineze(z gre h. tele - do dálky + kineze - pohyb, doslova: pohyb na dálku) - pohyb fyzických předmětů člověkem bez zprostředkování svalové námahy. Pokusy vysvětlit fenomén telekineze se provádějí v parapsychologii.
Proutkaření(z bio... a lat. loco umístím, zařídím), proutkaření, proutkaření – skupina parapsychologických praktik, která deklaruje možnost odhalování skrytých předmětů umístěných obvykle pod zemí, jako jsou dutiny, vodní zdroje, ložiska nerostů, „geopatogenní zóny “, „čáry magické síly“ atd. pomocí tyče, speciálního rámu, kyvadla nebo jiných zařízení.
Jasnovidnost. dalekozrakost- získávání znalostí o určitých událostech bez použití známých smyslových orgánů nebo logických úsudků.
Levitace (lat. levitas - lehkost) - vědecky nevysvětlený fenomén volného pohybu lidského těla (nebo jakéhokoli předmětu), zaznamenaný v různých zprávách o světcích, jogínech, médiích atd .; stav levitace je často zažíván ve snech.
Meditativní poznání, meditace(z lat. meditatio - duševní kontemplace, ospalé myšlení) je extrémně hluboký duchovní stav, kterého lze dosáhnout následujícími způsoby.
Jednak v důsledku postupného odpoutání se od vnějších vlivů, tělesného uvolnění, potlačení reaktivních, emočních projevů pomocí určitých tělesných cvičení, tanců, častého opakování modliteb.
Taková cesta byla předepsána v indické a buddhistické józe, ve starověké „filosofii extáze“ platoniků a novoplatoniků, v učení muslimských súfijů, jezuitů („námaha“), v ortodoxním „chytrém jednání“ hesychastů. Tuto cestu v současnosti často využívají různé náboženské (Krišnaité), filozofické (existencialismus), psychoanalytické (“hlubinná psychologie” Carla Junga) a dokonce i v umění („meditativní” styl ve výtvarném umění, literatuře, kině, hudbě).
Za druhé, v důsledku užívání omamných látek, hladovění kyslíkem, izolace.
Za třetí, ve stavu klinické smrti, „život po smrti“.
3) Mimovědecké teoretické znalosti Klíčová slova: sociální věda, filozofie.

Téma 1. Poznání a jeho formy

Je lidskou přirozeností chtít poznávat svět kolem sebe. Poznání je proces získávání znalostí o světě, společnosti a sobě samém člověkem.

Výsledkem poznání je znalost.

Předmět poznání - to je ten, kdo se zabývá poznáním jako druhem činnosti, tedy člověk, skupiny lidí nebo celá společnost jako celek.

Předmět poznání je to, k čemu nebo komu směřuje proces poznání. Může to být hmotný nebo duchovní svět, společnost, lidé, člověk sám, sebepoznání.

je to věda, která studuje rysy procesu poznání.

Poznání má dvě formy (nebo úrovně).

Poznání, jeho úrovně a kroky

Existují dvě úrovně poznání: smyslná a racionální.

smyslové poznání - Jde o poznání pomocí smyslů: (čich, hmat, sluch, zrak, chuť).

Etapy smyslového poznání

• Pocit - poznání světa prostřednictvím přímého působení jeho předmětů na lidské smysly. Například jablko je sladké, hudba je jemná, obraz je krásný.
• Vnímání - na základě vjemů vytvoření holistického obrazu předmětu, například sladkého, červeného, ​​tvrdého jablka s příjemnou vůní.
• Reprezentace – vytváření obrazů objektů, které se objevují v paměti člověka, to znamená, že jsou zapamatovány na základě dopadu na smysly, ke kterému došlo dříve. Člověk si například snadno představí jablko, dokonce si „vzpomene“ na jeho chuť. Navíc toto jablko jednou viděl, ochutnal ho, ucítil.

Role smyslového poznání

• Pomocí smyslových orgánů člověk přímo komunikuje s vnějším světem.
• Bez smyslových orgánů není člověk vůbec schopen poznání.
• Ztráta části smyslů ztěžuje proces poznání. I když tento proces probíhá. Kompenzace smyslové orgány je schopnost některých smyslových orgánů zvýšit své schopnosti v chápání světa. Takže nevidomý má vyvinutý sluch a tak dále.
• Pomocí pocitů můžete získat povrchní informace o předmětu poznání. Pocity neposkytují ucelený obraz studovaného předmětu.

Racionální znalosti - (z lat. poměr- mysl) je proces získávání znalostí pomocí mysli, bez vlivu smyslů.

Etapy racionálního poznání

• pojem - jedná se o myšlenku vyjádřenou slovy a představující informace o vlastnostech studovaného předmětu - obecné i specifické. Například, dřevo- běžný příznak Bříza- charakteristický.
• Rozsudek – je to myšlenka, která obsahuje buď potvrzení, nebo negaci něčeho o pojmu.

Příklad.

Bříza je krásný strom. Jeho sněhově bílý kmen s černými skvrnami a jemným listím jsou spojeny s domovem.

odvození - jde o myšlenku obsahující nový úsudek, který vzniká jako výsledek zobecnění informací získaných z úsudků o pojmu. Jde o jakýsi závěr z předchozích rozsudků.

Takže v našem příkladu se nový rozsudek může stát závěrem:

Moc se mi líbí tento krásný strom - bříza.

Charakterizuje se racionální poznání abstraktní myšlení, tedy teoretické, nespojené s pocity. Abstraktní myšlení je spojeno s jazykem, řečí. Člověk myslí, zdůvodňuje, studuje pomocí slov.

verbální jazyk - to je řeč člověka, slova, jazykové prostředky, kterými člověk myslí.

neverbální jazyk Je to jazyk gest, mimiky, pohledu. I takový jazyk je však založen na řeči, protože člověk přenáší myšlenky gesty.

Která ze dvou úrovní poznání je hlavní v lidské kognitivní činnosti? Různé pohledy na tento problém vedly ke vzniku několika filozofických pohledů a teorií na podstatu vědění.

Senzacechtivost - to je směr ve filozofii, podle kterého je hlavním způsobem poznání smyslové vnímání světa. Podle jejich teorie člověk, dokud nevidí, neslyší, nezkusí, nevěří v pravdu (Epicurus, J. Locke, T. Hobbes).

Racionalismus - to je takový směr ve filozofii, podle kterého je zdrojem poznání mysl, protože pocity nedávají vždy správné informace o subjektu nebo pouze povrchní (Sokrates, Aristoteles, Platón, Kant, Hegel)

Existuje také intuitivní způsob, jak poznat svět. Intuice - to je vhled, instinkt, schopnost předvídat události a jevy bez vysvětlování a pochopení zdroje poznání.

Moderní hledisko je, že jak smyslové, tak racionální poznání hraje v životě člověka důležitou roli. Svět poznáváme jak citem, tak rozumem.

Připravený materiál: Melnikova Věra Aleksandrovna

Přednáška:

V předchozí lekci bylo řečeno o prvcích světového názoru člověka. Znalosti mezi nimi hrají důležitou roli. Poznatky o okolním světě, přírodě, člověku jsou výsledkem jejich vlastní poznávací a badatelské činnosti. A také se v průběhu staletí hromadí a předávají z generace na generaci jako vzácná zkušenost. Znalosti se neustále prohlubují, rozšiřují a zdokonalují. Pamatujte na hlavní definici dnešní lekce:

Znalost- to je jeden z prvků světového názoru člověka, jednajícího ve formě naučených pojmů, zákonů, zásad.

Gnoseologie – věda o poznání

Je možné vědět všechno? Jaké jsou hranice lidského poznání? Odpovědi na tyto a podobné otázky hledá filozofická věda epistemologie – nauka o poznání a možnostech poznání. Poznání je hlavním předmětem epistemologie, což je proces získávání znalostí o okolním světě a o sobě samém. V průběhu kognitivní činnosti člověk zkoumá vnější aspekty a vnitřní podstatu předmětů a jevů. Jednou z hlavních otázek epistemologie je otázka: "Známe svět?". Lidé na něj reagují různými způsoby a podle toho se dělí na gnostiky (optimisty), agnostiky (pesimisty) a skeptiky. Jestliže gnostici věří, že svět je poznatelný, pak agnostici popírají takovou možnost a skeptici nepopírají možnost poznat svět, ale pochybují o spolehlivosti přijatého poznání, o spolehlivosti své pravdy.

Poznání začíná smyslovým vnímáním světa a postupně přechází v racionální chápání světa. Podívejme se na fáze poznání.

Kroky (úrovně) znalostí

Existují dvě úrovně poznání: smyslná a racionální. Smyslové poznání prostřednictvím smyslových orgánů (zrak, hmat, čich, sluch, chuť). Jedná se o přímou formu poznání, v jejímž procesu se znalosti získávají přímým kontaktem. Například jste šli ven a cítili jste chlad. Smyslová úroveň vám tedy umožňuje poznávat pouze vnější vlastnosti předmětu poznání. Tato úroveň zahrnuje tři formy. Zapamatuj si je:

Pocit- reflexe v mysli jednotlivých vlastností předmětu poznání. Například jablko je kyselé, hlas je příjemný, sporák je rozpálený.

Vnímání- odraz všech vlastností předmětu poznání v jeho celistvosti. Například sníme jablko, cítíme jeho chuť (samostatná vlastnost), ale zároveň vnímáme vůni, barvu, tvar jablka jako celku.

Reprezentace - obraz vnímaného předmětu poznání, uchovávaný v paměti. Můžeme si například vzpomenout a představit si, jak chutné bylo jablko, které jsme jedli včera. K reprezentaci může docházet nejen pomocí paměti, ale také pomocí představivosti. Architekt si tedy ještě před stavbou domu dokáže představit, jaký bude.

Výsledkem smyslového poznání je obraz. Role smyslového poznání je velká. Smyslové orgány spojují člověka s vnějším světem, bez nich není schopen myslet a učit se. Smyslové poznání je vlastní nejen člověku, ale i vyšším živočichům.

Dalším krokem je racionální poznání děje se pomocí mysli a abstraktního myšlení. Pokud se smyslové poznání vyskytuje přímo, pak racionální je zprostředkovaná forma poznání. Například, aby člověk zjistil, zda je venku zima nebo ne, nemusí vycházet z domu, stačí se podívat na teploměr. Jestliže na smyslové úrovni člověk poznává vnější vlastnosti předmětu poznání, pak se na racionální úrovni ustavují vnitřní vlastnosti předmětu, jeho podstata. Tato úroveň znalostí také zahrnuje tři formy:

pojem- to je myšlenka, která fixuje znaky a vlastnosti předmětu poznání. Například "Strom". Pojmy v lidské mysli jsou vzájemně propojené a tvoří soudy.

Rozsudek- myšlenka, která potvrzuje nebo popírá něco o poznatelném předmětu. Například „Všechny stromy patří do třídy Rostliny“.

odvození - konečný závěr, který se tvoří v procesu přemýšlení nad pojmy a soudy. Například „Smrk je jehličnatý strom. Protože všechny stromy patří do třídy rostlin, je i smrk rostlinou.

Výsledkem racionálního poznání je znalost. Racionální poznání je pro člověka jedinečné. Zvažte ilustraci. Myšlení je holistický proces, který vzniká jako výsledek smyslového a racionálního poznání.

Jaká úroveň znalostí je důležitější, primární? Ve vztahu k této otázce ve filozofii se objevily dva protichůdné směry: racionalismus a senzacechtivost (empirismus). Racionalisté uznávají rozum a abstraktní myšlení jako základ vědění. Smyslové poznání je pro ně druhotné. A senzualisté (empirici) na první místo kladou pociťování, vnímání a reprezentaci, tedy pocity. Pro ně druhotně racionální poznání.

Ve skutečnosti jsou smyslová a racionální úroveň poznání jediným procesem. Prostě v některých kognitivních procesech převládá smyslové poznání, v jiných naopak racionální.

Typy znalostí

Znalosti jsou možné v mnoha různých oblastech. Existuje mnoho typů znalostí, respektive typů znalostí. Zvažte vědecké i nevědecké poznatky.

vědecké znalosti je systematicky organizovaný proces získávání objektivních a přiměřených pravdivých znalostí.

Jeho vlastnosti a rozlišovací znaky jsou:

• Objektivnost - touha studovat svět takový, jaký je, bez ohledu na zájmy a aspirace předmětu poznání.
• Platnost - posílení znalostí důkazy, fakty a logickými závěry.
• Rozumnost - podpora vědeckých poznatků o myšlení, vyloučení osobních názorů, emocí, pocitů.
• Konzistence – strukturované vědecké poznatky.
• Ověřitelnost - potvrzení znalostí v praxi.

Uvažujme o procesu vědeckého poznání na příkladu studia biologa o závislosti výšky rostlin na klimatu. Vědec tedy navrhl, že stromy jsou v průměru vyšší v oblastech s teplým klimatem. (Toto je tvrzení o hypotéze, kterou výsledky studie potvrzují nebo vyvracejí.) Při hledání důkazů se biolog vydal na jih, změřil výšku tří set stromů a výsledky měření zaznamenal. (To je empirická úroveň vědeckého poznání.) Po návratu do laboratoře vědec provedl výpočty, porovnal data, přesvědčivě potvrdil správnost své hypotézy a vyvodil závěry. (Toto je teoretická úroveň.)

Vědecké poznání je nemožné bez identifikace vztahů příčina-následek. Jeden jev nebo událost je spojena s jiným, což se nazývá příčina a generuje následek. Vezměme si velmi jednoduchý příklad. Péťa a Kolja jdou po úzké cestě (událost). Péťa šlápla Koljovi na nohu (akce). Výsledkem je bolavá noha. Důvodem je úzká cesta. Identifikovat vztahy příčiny a následku tedy znamená, že je nutné stanovit závislost jednoho jevu na druhém.

Jedním z typů vědeckého poznání je sociální poznání.

Sociální poznávání- to je znalost zákonitostí a principů fungování společnosti, kultury, člověka.

Výsledkem sociálního poznávání jsou sociální a humanitní znalosti, které studujeme v hodinách dějepisu a společenských věd. Společenské vědy jsou integrovaným školním předmětem a zahrnuje několik společenských a humanitních věd (filozofii, sociologii, ekonomii, politologii, právní vědu, kulturní studia, psychologii atd.). Sociální poznání se od přírodních věd liší v řadě podstatných rysů. Zvažte je:

• je-li v přírodovědném poznání subjektem osoba a objektem předměty a jevy, pak se v sociálním poznání subjekt a objekt poznání shodují, to znamená, že lidé poznávají sami sebe;
• je-li hlavním rysem přírodovědného poznání objektivita, pak sociální a humanitní poznání je subjektivní, protože výsledky bádání sociologů, historiků, etnografů a právníků interpretují v závislosti na jejich vlastních názorech a úsudcích;
• jestliže přírodovědci, kteří studují přírodu, usilují o dosažení absolutní pravdy, pak vědci, kteří studují člověka a společnost, dosahují pravdy relativní, protože společnost se dynamicky a neustále mění;
• aplikace mnoha přírodovědných metod poznání v sociálním poznání je omezená, např. nelze mikroskopicky zkoumat míru inflace, děje se tak abstrakcí.

Impulsem k počátku sociálního poznávání jsou sociální fakta (jednání jednotlivců či skupin), něčí názory a úsudky, ale i výsledky hmotné i nemateriální činnosti lidí. Sociální výzkum je zaměřen na objevování historických zákonitostí a sociální prognózy. K dosažení těchto cílů využívají vědci a výzkumníci sociální realitu (praxe), historické informátory (archeologie, dokumenty) a zkušenosti generací.

Objev historického vzoru nastává, když je nalezena objektivně se opakující souvislost mezi sociálními jevy a procesy. Historické události a osobnosti jsou samozřejmě jedinečné, například nemohou existovat dvě naprosto totožné války nebo prezidenti. Některé z nich však mají společné rysy a trendy. Když se tyto rysy a tendence neustále opakují, lze hovořit o historickém vzoru. Příkladem historického vzoru je vzestup a pád jakékoli říše.

Při studiu společnosti a historie se vyvinuly dva přístupy:

formační (K. Marx, F. Engels);

civilizační (O. Spengler, A. Toynbee).

Klasifikace společností v rámci formačního přístupu je založena na pravidelné změně socioekonomických formací od nižších k vyšším, od jednoduchých ke komplexním: primitivní společnost → společnost otroků → společnost feudální → společnost kapitalistická → společnost komunistická. Hnací silou tohoto vývoje je třídní boj např. ve společnosti vlastnící otroky – boj mezi vlastníky otroků a otroky, ve feudální společnosti – boj mezi feudály a rolníky. V průběhu historie se společnost vyvíjí, přechází z jedné formace do druhé. Konečným cílem tohoto hnutí je podle učení K. Marxe, F. Engelse a poté V.I. Lenin je komunismus.

Socioekonomická formace- jedná se o etapu ve vývoji společnosti, která se vyznačuje určitým stupněm rozvoje výrobních sil a jemu odpovídajících výrobních vztahů.

Pokud se formační přístup zaměřuje na univerzální, pak civilizační přístup studuje jedinečnost a jedinečnost historie každého národa nebo země. Proto je klasifikace společností v rámci civilizačního přístupu založena na duchovním, ideologickém a kulturním faktoru. Tento přístup ke studiu historie a společnosti se zaměřuje na místní a regionální charakteristiky konkrétní společnosti. Rozlišují tedy ruské, čínské, japonské, indické společnosti nebo civilizace. Existují civilizace, které již dávno zanikly, například civilizace Mayů, civilizace římská. Většina moderních učenců se drží civilizačního přístupu ke studiu historie a společnosti.

Civilizace- jedná se o stupeň sociálního vývoje, který má stabilní rysy materiální výroby, duchovní kultury, životního stylu určitého regionu.

sociální prognózování zabývající se vědou o futurologii. Jeho hlavním cílem je rozvíjet možnosti rozvoje společnosti nebo jejích objektů. Prognóza je možná v různých sférách společnosti, v ekonomické, právní, kulturní. Provádí se takovými metodami, jako je analýza, srovnávání, dotazování, experiment atd. Hodnota sociálního prognózování je velká. Například prognóza trhu práce poskytuje informace o poptávaných profesích a volných pracovních místech.

Pojďme si krátce promluvit o nevědeckých poznatcích a jejich typech.

Nevědecké poznatky - znalost okolního světa, založená na víře a intuici.

• Obyčejné znalosti na základě pozorování a zdravého rozumu člověka, v souladu s jeho životními zkušenostmi. Obyčejné znalosti mají velkou praktickou hodnotu, jsou vodítkem pro každodenní chování člověka, jeho vztahy k druhým lidem a přírodě. Charakteristickým rysem každodenního poznání je, že popisují, co se děje: „papír hoří“, „hozený předmět jistě spadne na zem“, ale nevysvětlují, proč tomu tak je a ne jinak.

• mytologické znalosti je fantastickým odrazem reality. Mýty vznikly v primitivní společnosti. Primitivní lidé neměli dostatek zkušeností, aby pochopili skutečné příčiny vzniku člověka a světa, přírodní jevy, proto byly vysvětlovány pomocí mýtů a legend. Mýty stále existují. Hrdiny moderních mýtů jsou Santa Claus, Baba Yaga, Batman atd.

• náboženské znalosti - jde o znalosti založené na náboženských textech (Bible, Korán atd.).

• Umělecké znalosti - to je poznání pomocí umění Okolní svět se neodráží v pojmech, ale v uměleckých obrazech děl literatury nebo divadla, hudby nebo filmu, architektury nebo malířství.

• lidová moudrost - to jsou pohádky, přísloví a úsloví, nashromážděné po staletí a předávané z generace na generaci, písně, které učí, jak se chovat k druhým.

• paravěda- téměř vědecké poznatky, které vznikly již dávno, kdy věda ještě nebyla dostatečně rozvinutá. Na rozdíl od vědy paravěda neposkytuje fakta, je založena na předpokladech, které nejsou potvrzeny výzkumem. Paravědy jsou ufologie, astrologie, telepatie, magie, mimosmyslové vnímání a další.

Úkol: Uveďte argumenty prokazující přínos znalostí pro člověka, společnost a stát. Napište svůj názor do komentářů. Buďte aktivní, pomozme si navzájem doplnit pokladnici argumentů pro esej)))