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Kurze Geschichte der christlichen Kirche. Wie die christliche Kirche arrangiert ist


Geschichte

Frühe christliche Architektur.Die Einführung des Anfangs und der Bildung architektonischer Formen fand anschließend eine vielfältige Ausführungsform in ganz Europa und dem christlichen Osten, war die letzte Zeit der antiken Architektur, mit den traditionellen Künsten, die ihm und der Organisation des Tempels innen sind. Die beiden Entwicklungsstadien der frühchristlichen Architektur werden unterschieden:

  • aus dem Auftreten des offiziellen Status bis zur Aufgabe des offiziellen Status von Kaiser Konstantin;
  • von Constantine großartig bis zum Fall des westlichen Teils des römischen Reiches in 476.

Erste Stufe Befasst sich mit der illegalen Position der neuen Religion und zeichnet sich durch die Tatsache aus, dass die Anordnungen der Baugruppen verborgen wurden. In dieser Zeit treten die Leistungen von Prediger in Synagogen auf, und die Versammlungen der Gläubigen - in den Häusern der Gemeinschaftsmitglieder. Später passen diese Häuser in unabhängigen Kirchen an (zum Beispiel ein Kirchenhaus in den Dura-Europrop, 231), während die Tempel auch Katakomben (komplexes System der unterirdischen Nekropolien) verwendeten Rom, Ephesus, Alexandria, verwendeten , Syrakus und andere Städte, der älteste, von denen die Katakomben von St. Callista (Beginn des III Jahrhunderts) sind. Auf dem Gelände des Martyriums der Heiligen oder auf ihren Gräbern wurden Martyrien in Form eines Zauns oder Kapelle angeordnet.

Gerät der christlichen Basilika

Mit der Entwicklung der Ritualseite erscheint die Komplikation der Zusammensetzung des Tempels:

  • atrium vor dem Eingang, der sich in der Mitte des Brunnens für Ablehnungen oder getaufte Schrift befand;
  • handlung;
  • transparent (Queröl), um den Altarteil zu erhöhen.

Im Jahrhundert Es gibt einen intensiven Bau von basilischen Kirchen im Osten des römischen Reiches, das nicht im Westen unterworfen wurde, die ruinösen Razzien der barbarischen Stämme. Zum nordsyrien. Dies ist ein Drei-End-Basilikum mit einer halbkreisförmigen Apsis, die zwischen zwei rechteckig (Basilika in der Bringe, 395-402) verborgen ist. Manchmal wurden zwei Türme in der Nähe der westlichen Fassade errichtet, ein solcher Empfang, der eine lokale Tradition war, wurde anschließend für diese Art von Tempeln charakteristisch. IM südsyrien Die Tempel sind Mononphie errichtet flache Überlappung Und mit Apsis. verschiedene Formen (Kirche von Juliana, 344, "Eastern Church" in UMM Idj Jiml) oder Drei-Hals-Kirchen, wo die Öle in der Höhe gleich waren (Kirche im Hahn). Im Westen des Imperiums, insbesondere in Italien, wurde ein Drei-Wege- oder Fünf-Fuß-Basilikum dominiert. Die älteste Kirche von Rom - San Giovanni in Lathersano (319).

Die syrische Kirche V-VI VI v.v., unter der von der Kirche in Kagea-Keslessi (V C.) besonders bemerkenswert ist, ist die Zentralzelle des mittleren Hemms besonders bemerkenswert. Im Osten ist auch eine neue Art von christlicher Konstruktion entsteht - das Kloster (v Jahrhundert). Wichtiger Platz In der Bildung christlicher Architektur waren zentrische Strukturen besetzt:

  • mausoleum (in wessen Formen hat sich die späte antike Tradition gefunden);
  • und kreuzförmige Kirchen (IV-V v.v.).

Symbole und Gerät.

Innenraum der Wladimir-Kathedrale in Kiew

Traditionell haben christliche Tempel im Plan ein Kreuz - das Symbol des Kreuzes Christi als Grundlage der ewigen Erlösung, der Kreis (Art der Kirche der Rotonda) ist ein Symbol der Ewigkeit, dem Platz (Chummer) - das Symbol der Erde, wo die Völker in den Tempel von den vier Seiten der Welt oder einem Achteck (acht der Fürster) zusammenlaufen - das Symbol der Reise des Bethlehemsterns. Jede Kirche widmet sich jedem christlichen Urlaub oder heilig, der Tag der Erinnerung, an der der Tempel (der Thron) Urlaub genannt wird. Manchmal in der Tempelsuite mehrere Altäre (Käppchen). Dann ist jeder von ihnen seinem Heiligen oder Ereignis gewidmet. Laut Tradition ist der Tempel in der Regel Altar im Osten gebaut. Es gibt jedoch Ausnahmen, wenn der liturgische Osten nicht dem geografischen (z. B. der Kirche des Märtyrer Julian Tirssia in Puschkin (zum Beispiel an den Süden gerichtet ist), die Kirche der Annahme nicht entsprechen Gesegnete Jungfrau Maria. in der TV-Region. (D.n.nikolo-Horn) (Altar adressiert Norden)). Orthodoxe Kirchen wurden nicht errichtet, der Altarteil des Westens gegenüber. In anderen Fällen konnte der Fokus auf den Parteien durch territoriale Bedingungen erklärt werden. Das Dach des Tempels ist mit einer Kuppel mit einem Kreuz gekrönt. Laut einer gemeinsamen Tradition haben orthodoxe Kirchen möglicherweise:

  • 1 Dome - symbolisiert den Herrn Jesus Christus;
  • 2 Dome - zwei Natur Christi (göttlich und menschlich);
  • 3 Kuppel - Heilige Dreieinigkeit;
  • 5 Kuppeln - Christus und vier Evangelisten;
  • 7 Kuppeln - sieben Universalräte, sieben Sakramente des Christen;
  • 9 Kuppeln - neun Angelic Chins;
  • 13 Kuppeln - Christus und 12 Apostel.
  • 24 Dome - 12 Propheten im Alten Testament und 12 Apostel im Neuen Testament;
  • 25 Kuppeln - 12 Propheten im Alten Testament und 12 Apostel im Neuen Testament + Jesus Christus;
  • 33 Kuppeln - das Alter Christi, in dem es gekreuzigt wurde.

In der byzantinischen Tradition wurde die Kuppel direkt in der Russischen Tradition in der russischen Tradition zurückgedeckt, da der "Ziehen" der Kuppelform den Raum zwischen dem Bogen und der Kuppel. In der orthodoxen Kirche sind drei Teile unterschieden: der Addierer, das Hauptvolumen des Tempels - das Cafolic (mittlerer Teil) und der Altar. Im Fokus waren diejenigen, die sich auf die Taufe, die sich auf die Taufe vorbereiteten, und wiederholten, vorübergehend aus der Gemeinschaft exkommuniziert. Der Fokus in den Kloster-Tempeln wurde häufig als Meer verwendet.

Die Hauptteile der orthodoxen Kirche

Der Altar-Teil des Cafolicone trennt die Altar-Barriere - iconostase. In Russland erscheinen Multi-Tier-Ikonostase am Anfang. XV Jahrhundert (Annahmekathedrale in Wladimir). IM klassische Version. Iconostase hat 5 Ebenen (Reihen):
lokal (darin sind lokale Symbole, königliche Tore und Diakon-Türen platziert);
festlich (mit kleinen Ikonen der zweimonatigen Feiertagen) und deesus Kinn (die Hauptreihe der Ikonostase, aus der seine Formation begann) - diese beiden Reihen können an Orten variieren;
prophetisch (Symbole alttestament-Propheten mit Schriftrollen in der Hand);
preckean (Symbole des Heiligen Alten Testaments).
In der breiten Verteilung von Zeilen kann jedoch 2 oder mehr sein. Die sechste Tiere kann Symbole mit Szenen von Leidenschaften oder Heiligen einschließen, die nicht in der apostolischen Reihe enthalten sind. Die Zusammensetzung der Symbole in der Ikonostase können unterschiedlich sein. Die traditionell etablierten Bilder:

  • Auf den Bivalven-Tsarist-Toren befinden sich in der Mitte der lokalen Serie meistens 6 Briefmarken - ein Bild der Verkündigung und vier Evangelisten.
  • Links von den königlichen Toren - das Symbol der Jungfrau, Recht - Christus.
  • Das zweite Recht der königlichen Tore des Symbols entspricht dem Thron (Tempelsymbol).
  • Auf den DYACON-Türen - normalerweise Erzene oder Heilige, die mit Leistungsstrukturen verbunden sind.
  • Über den königlichen Toren - "der letzte Abendmahl", oben (auf derselben Vertikal) - "in den Kräften gerettet" oder "auf dem Thron" auf dem Thron gerettet "des Deesus-Ranges, rechts von ihm - Johannes der Vorläufer, auf der linken Seite - die Jungfrau. Das Merkmal der Symbole aus Deesus-Figuren sind leicht verwurzelt, an das zentrale Bild Christi angesprochen.

Die Ikonostase endet mit einem Kreuz mit der Figur Christi (manchmal ohne es). Iconostase sind ein Pavillontyp (Christus der Erretterkirche in Moskau), wahr (waren in der XV-XVII v.vi.) und die Frameworks (erscheinen mit dem Beginn des Baus der barocken Tempel). Die Iconostase ist ein Symbol der himmlischen Kirche, das mit der Erde kommt. Der Vorhang, der den Thron von den königlichen Toren trennen, wird genannt kataretasma.. Catapetasma-Farbe ist anders - dunkel in tragischen Tagen, für festliche Wasskörper - golden, blau, scharlachrot. Der Raum zwischen dem Cataretasma und dem Thron sollte niemanden überqueren, außer dem Klerus. Entlang der Ikonostase aus dem Hauptraum des Tempels gibt es eine kleine Erhöhung - salus. (Externer Thron). Der Gesamtniveau des Bodens des Altars und der Salze stimmt über dem Niveau des Tempels zusammen, die Anzahl der Schritte - 1, 3 oder 5. Der symbolische Wert der Sohlen ist die Annäherung an Gott, die alle Pferde auf dem Weg finden . Es ist auch arrangiert amvon. (Der Vorsprung der Sichel vor den königlichen Gates), von dem der Priester ausgesprochen wird, worauf heilige Schriften und Predigten ausgesprochen werden. Sein Wert ist groß - insbesondere ist der Ambon einen Berg, aus dem Christus predigte. Das bewölkte Gehäuse ist eine Erhebung in der Mitte der Kirche, die von der feierlichen Wärme des Bischofs und der Suche nach dem Eintritt in den Altar durchgeführt wird. Orte für Sänger während der Anbetung heißt Pelzlos und sind vor den Flanken der Ikonostase in Salzlösung. Das östliche Paar von Säulen kann sich befinden königlicher Ort - Südwand für das Herrscher, Norden - für eine spirituelle Person.

Andere strukturelle Teile der orthodoxen Kirche sind:

  • Der Hauptraum des Tempels (Kaffolikon) ist der Bereich des Erde, dem Ort der Kommunikation mit Gott.
  • Das Refektorium (optional), als zweiter (warmer) Tempel - das Symbol des Raums, wo der Ostern-Letzter Abendmahl auftrat. Das Refektorium wurde in der Apsisbreite angeordnet.
  • Montage (Prejury) - ein Symbol für sündige Land.
  • Eine Erweiterung in Form einer Galerie, zusätzliche Tempel, die einem separaten Heiligen gewidmet sind - ein Symbol für ein Hazard-Jerusalem.
  • Der Glockenturm vor dem Eingang zum Tempel symbolisiert die Kerze dem Herrn Gott.

Es sollte von einem Glockenturm aus dem Glockenturm unterschieden werden - Einrichtungen für die Suspendierung von Glocken, die kein Turmauftritt haben.

Tempel, Kirche - die häufigste Art von religiösen Konstruktionen in orthodoxen und anders als kapelle Hat einen Altar mit einem Thron. Der Glockenturm kann sowohl in der Nähe des Tempels und separat daraus stehen. Oft wächst der Glockenturm "wächst" vom Refektorium. In der zweiten Klasse kann der Glockenturm ein kleiner Tempel ( diätkika). In späteren Zeiten, als sie errichtet wurden warm Die Kirchen im Filament waren mit dem Ofen, um das gesamte Gebäude zu heizen. Das Territorium um den Tempel notwendigerweise angelegten, der Pflanzenzaun wurde durchgeführt, der Bäume (einschließlich Früchte), zum Beispiel einen Schaltkreis, der eine eigentümliche Laube bildete. Ein solcher Kindergergier hatte auch symbolische Bedeutung Paradiesgarten.

Entwicklung der Entwicklung architektonischer Formen

Im Zusammenhang mit der Verbreitung von Orthodoxie auf der ganzen Welt war eine große Auswahl an Tempelarchitektur möglich. Mit den Traditionen der byzantinischen Architektur ist es die Synthese alter Bau- und Dekorentechniken und Kanons mit stilfunktionencharakteristisch für die Architektur einer bestimmten Region. Somit gab es im Rahmen einer christlichen Bezeichnung ihre Verkörperung der ursprünglichen und einzigartigen Tempelstrukturen, die nicht nur die Essenz widerspiegelt christliche Unterricht, aber auch die Kügler der einzelnen Menschen.

Russland

Alte russische Tempelarchitektur zu con. Das XVII Jahrhundert entwickelte sich nach religiösen Kanonen und lokalen Traditionen. Mit der Annahme des Christentums als staatliche Religion Im Jahr 988 sollten die ersten Stein-Tempel in Russland auftreten, die unter der Führung der eingeladenen Byzantium-Meister errichtet wurden.
Mit dem Beginn des Vorstands von Peter I und der Orientierung an der westlichen Schlittenkunst ist das Erscheinungsbild der orthodoxen Kirchen auch eng mit der Entwicklung verbunden künstlerische Stile (wie Barock, Klassizismus, Ampir, verschiedene bescheidene Richtungen).

Architekturentwicklung im XII-XIV V.V. Es gab ähnliche Merkmale mit den architektonischen Traditionen des ersten Königreichs, jedoch aufgrund der byzantinischen Herrschaft und der feudalen Fragmentierung, ist der Bau von Kultstrukturen durch kleinere Größen und eine Vielzahl von architektonischen Formen gekennzeichnet.
Die Tempelarchitektur ist durch Vier-Pier-Three-Domes (Single-End-Gebäude mit halbkreisförmigen Apsiden im Ost-, Nord- und Süden) und der Tiegelkuppelkirchen vertreten. // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: In 86 Bände (82 Tonnen und 4 extra). - St. Petersburg. , 1890-1907.

In der alten russischen Architektur während der x -xiii-Jahrhunderte. Parallel dazu wurden zwei Architekturformen entwickelt: Holz und Stein mit Vorherrschaft holzarchitektur.. Zunächst wurden Verteidigungsstrukturen errichtet: Städte, Zeremonien, Disminten, Kreml und der Ostrog. In dieser Zeit wurde die Hauptschutzrolle durch enorme Befestigungen durchgeführt. Dies waren erdeige Bäume mit Rippen vor ihnen und holzwände von oben.

Zuerst christliche Kirche, Holzkirche von Ilya in Kiew, wurde in der Mitte des X. Jahrhunderts erbaut. Eine Kathedrale wurde in Rostow aus Eiche gebaut. Die Chronik nennt die Namen der ersten Architekten: VyShgorod-Chan Mironeg und Zzdan-Nikola. Mit Wladimir beginnt der Baptist steinig monumentaler Bau. Russland ausleihen Architektur aus Byzantium, Russland erbte die Symbolik des Tempels - dem sternenklaren Himmel. Es gab ein Kreuz als Symbol des Christentums und der Erlösung. Das Kapitel des Tempels hält Christus-Allmächtiges (Pantokrator), und der Hals (Trommel) ist die Apostel. Es waren sie, dass sie in den Fresken in der Hauptkuppel und auf den Trommeln dargestellt wurden. Das Kultgebäude konzentriert sich strikt auf die Seiten der Welt. Der Altar befindet sich schon immer in einer östlichen zentralen Apsis. Er war ein Symbol der Höhle, in dem Jesus geboren wurde, aber gleichzeitig Calvary, wo er gekreuzigt wurde, sowie ein himmlisches Thronparadies, in dem Jesus danach aufstieg. Der Altar wurde von dem Raum für eine bündige Emulsion getrennt und anschließend eine feste Wand der Ikonostase. Die kubische Form des Kirchengebäudes hat sich in den Jahrhunderten x-xii entwickelt. und existierte bis zum XVII. Jahrhundert.

Yaroslaw Wise hat viel Anordnung von Kiew engagiert. Damit wurden nicht nur die Wände verstärkt, sondern auch drei Tore aus dem Stein errichtet. Einige von ihnen wurden mit Gold genannt: Ihre Kupferklappen waren mit Gold bedeckt, und die Kirche behandelte sie. Mit Yaroslav wurden drei Steintempel gebaut: Georgievsky, St. Irina und St. Sophia, die von den Griechen unter dem Namen Athen geehrt wurde, und die Byzantiner verehrten "Weisheit" im Bild unserer Dame.

Die Kiew-Kathedrale von St. Sofia wurde an der Stelle der siegreichen Schlacht von Kiewer mit Pechenegs gelegt. Er erhielt den höchsten Platz in der Stadt. Und irgendjemand in Kiew war er damals perfekt sichtbar. Der Tempel wurde nicht bittet. Ziegelstein wechselte mit einer rosa Haftlösung - Zement. Die Kathedrale der Größen übertraf viele byzantinische Tempel. Er gab zum Beispiel nicht drei NEF, sondern fünf. Der Tempel wurde mit dreizehn Kuppeln gekrönt, symbolisierte 12 Apostel und Jesus Christus. Als Gläubige Teil des Tempels waren, waren sie erstaunt, dass sie von einem ungewöhnlichen Raum und einer ungewöhnlichen Größe, aber in der Nähe und der Dunkelheit erfüllt wurden. Zwölf starke Säulen zerdrückt innenraum Tempel. Nur in der Mitte der Kuppel durchdrang der Sonnenstrom. (Es ist unter der Hauptkuppel und alle wichtigen staatlichen Zeremonien wurden erreicht.) Fast die gesamte zweite Klasse des Tempels war im Chor engagiert - riesige Gründe für den Prinzen und andere hochrangige Gesichter, die das interne Volumen horizontal teilen.

Das ursprüngliche russische Merkmal der Tempelarchitektur gilt als die Zuteilung eines Mosaikmusters der zentralen Kuppel und der Hauptapse. In der Hauptkuppel des Tempels gab es ein Mosaic-Image des Allmächtigen, und im Bogen der zentralen Apsis - einem riesigen Fresko mit der Figur unserer Dame. Auf einem konkaven Bogen umarmte es die Hände des Beten der Menschen. Mosaics Sofia Kievan besetzte ursprünglich die Fläche von 640 m2. Nun wurde es etwas mehr als die Hälfte erhalten. Die Fresken der Kathedrale haben viel schlechter als ein Mosaik überlebt.

Yaroslav in Dankbarkeit an die Novgorod-Männer für die Tatsache, dass diejenigen, die zu seinem Aufstieg auf dem Kiew-Thron beigetragen haben, seinem geliebten Sohn von Wladimir an sie geschickt wurden. Nach Vladimir nach dem Sieg über Volzhsky Bulgaren wurde Sofia Nowgorod errichtet. Dieser Fünf-Welt-Tempel wurde unter dem direkten Einfluss einer ähnlichen Kathedrale in Kiew errichtet. Es gab auch Chöre für den Prinzen und getaufte Gewölbe. Aber es ist massierender. Durch aussehen Es war das richtige Viereck, das ohne Leisten und Basen des Daches aufragte. Aber im Mauerwerk der Kathedrale (von riesig, falsches Formular Steine) Der Einfluss und der Romantikstil ist verfolgt. Novgorod ist doch in Nordwestenuropa. Sofia Novgorodski hörte ziemlich bald auf, der Personifizierung der Fürstlichen Macht zu dienen und allmählich in das Symbol der Novgorod-Republik wandte. Neben dem Tempel wurde das Schiff gesammelt, in dem Tempel, in dem sie das Finanzministerium behielten, feierliche Gebete, die im Namen der Militärsiege serviert wurden, wurden von älteren Positionen errichtet.

Die Kathedrale hat fast 60 Jahre lang nicht gemalt, aber dann künstlerte Künstler aus Byzantium ein. In der Kuppel gab es traditionell ein Bild eines Pant-Rators, das laut der Legende mit einer segnen Hand schrieb, aber am Morgen sahen alle, dass die Hand in einer Faust zusammengedrückt wurde. Dreimal schreiben sie das Fresko um, bis die Stimme Gottes gehört wurde, und verkündete das in einer komprimierten Hand am Pantokrator Novgorod, der gerne existiert, während die Hand komprimiert wird. Leider war dieses Bild während des großen patriotischen Krieges vollständig verloren.

In der Suzdal Erde am Ufer des Nerl River, nur 2 km vom Palast von Andrei Bogolyubsky entfernt gibt es eine Kirche der Fürsprache der Jungfrau. Dies ist eine ziemlich komplizierte architektonische Struktur. Die Kirche sollte an einem mit einer Flut füllten Stelle errichtet werden. Dafür wurde die Stiftung eine 4-Meter-Steinbasis errichtet und fiel mit seinem Land ein. Es stellte sich den Hügel heraus, der mit den stürmsten Steinplatten getestet wurde. Auf diesem Sockel und errichtete eine Kirche. Ihr Aufbau markierte den Sieg über Volzhsky Bulgaren im Jahr 1164. Bulgaren in Form von Konferenzen ließen sogar einen Baustein für sie aus. Leider gehen seine Fresken verloren. Das Thema der Verherrlichung der Jungfrau Maria ist in den Mädchidenmasken vorhanden, die sich über den oberen Fenstern der Fassaden befinden. Die Meisterwerke der Architektur können im XII Jahrhundert zugeschrieben und errichtet werden. In Wladimir, Dmitrievsky-Kathedrale, dekoriert mit Seltenen auf der Schönheit eines Steinfadens.

Im Zusammenhang mit der tatar-mongolischen Invasion wurde die Steinkonstruktion fast auf den Anhang unterbrochen. Die Wiederbelebung ist zu Beginn des XIV-Jahrhunderts, als sie errichtet wurden steinmauern Pskov Kinder. In Moskau im XIV-Jahrhundert. Mit Prince wurde Dmitry Donskoy einen weißen Steinkreml gebaut. Im 15. Jahrhundert Eine Dreifaltigkeitskathedrale befindet sich in Sergey Radonezh (1314 - 1392) vom Kloster Trinity-Sergiev und in Moskau - der Spassky-Kathedrale von Andronikov-Kloster.

Allmählich in Moskau, der das Zentrum des Verbandes der russischen Länder, der Steinkonstruktion, einschließlich Zivil, wurde, erwirbt einen besonderen Bereich. Dies führt insbesondere auf die Tatsache, dass teuer baumaterial - Der oberste Stein ist immer mehr durch billigere Ziegel- und Terrakotta ersetzt. Die Verwendung von Ziegeln betraf die dekorative Fassadendekoration in Form von gemusterten Mauerwerk.

Am Ende des 15. Jahrhunderts. Der Moskauer Kreml wurde renoviert, die italienischen Meister von Pietro An-Tonio Solari, Aristoteles Phiorewanti, Aleviz New und Marco Fryazin wurden zu seiner Konstruktion eingeladen. Im Wesentlichen die Konturen der Stärkung des vergangenen Jahrhunderts wiederholen, ziegelwandDie Gesamtlänge von mehr als 2 km mit achtzehn Türmen war nicht nur eine defensive Festung, sondern wurde zur architektonischen Dekoration der Hauptstadt. Die meisten neuen Tempel wurden an alten Orten, oft aus Holz gebaut, dadurch die Kontinuität der Generationen hervorgehoben.

Die heutigen Kinder sehen sowjetische Cartoons "Nun, warten!" Online auf dem Computer.

Im Kreml wurde die Annahmekathedrale (1475-1479) vom Architekt von Phiorevanti errichtet, in diesem riesigen fünfköpfigen Tempel, der zum Haupttempel des Landes wurde, die wichtigsten staatlichen Akte wurden durchgeführt: die Hochzeiten für die Königreich und andere. Die Kathedrale von Arkhangelky (1505-1508), errichtet von Aleviz neu, wird mit der Zeit des königlichen Grabes. Dieser Tempel wurde im Sinne der Renaissance-Architektur eingerichtet. Die russischen Meister werden von der Kündigungskathedrale (1484-1489) und der Kirche des Rispoint (1484 - 1486) gebaut. Das Ensemble wurde vom Ivan-Glockenturm (1505 - 1508) abgeschlossen. Der Moskauer Kreml wurde ein architektonisches Modell, das versuchte, Architekten Tula, Kolomna, Nischni Nowgorod und andere Städte nachzuahmen. Moskau-Architektur des XV-XVI-Jahrhunderts. wird ein Gemeinschaftsphänomen.

Im 13. Jahrhundert Ensembles von Trinity-Sergiyev, Borisoglebsky, Kirillo-Belozersky-Klöstern sind versandt. In Moskau war ein Beispiel einer mehrstufigen Zusammensetzung der Kathedrale der Fürbitte auf dem Rasch, der in den Menschen des vasiligen gesegneten Tempels genannt wurde. Dieses architektonische Denkmal wird auf dem roten Platz zu Ehren des Sieges über das Kasan Khanate errichtet, das 1552 gesucht wurde. Es wurde von Masters Barma und Postnik errichtet. Die äußeren mehrfarbigen Gemälde wurden jedoch bereits im 16. Jahrhundert durchgeführt.


Letztes Mal haben wir gesagt, was die Tempel und ihre external architektonische Besonderheiten. Heute sprechen wir darüber, wie der Tempel arrangiert ist innerhalb.

Also haben wir die Schwelle des Tempels übertroffen, und nun können wir herausfinden, wie die Teile des Tempels aufgerufen werden.

Sofort am Eingang befindet sich die Tür fokus (Anpassen in Slavyansky und dann "eine Tür"). Hier befindet sich normalerweise kerzenschubladeWo wir Kerzen nehmen können, schreiben Sie Notizen über Gesundheit und Ruhe, bestellen Sie ein Gebet oder ein Denkmal. In einigen Tempeln wird das Flugzeug von dem mittleren Teil des Tempels abgeschlagen.


Weitergehen, wir werden in sein vonseltener Teil des TempelsEs wird auch genannt "Schiff". Dieser Teil bedeutet Land, den gesamten irdischen Raum. Hier stehen wir in der Anbetung, beten vor Icons, hier an einem speziell ausgewiesenen Ort sind Geständnis.

Im mittleren Teil des Tempels, zentriert auf analog (Eine Tabelle mit einem abgeschrägten Deckel) befindet sich symbol des TagesDies kann das Bild des Heiligen sein, an dem der Tag der Erinnerung an diesem Tag gefeiert wird, oder das Symbol des Urlaubs. In den Tempel gehen, sind die Gemeindemitglieder in der Regel das Erste, was dazu führt, dieses Symbol zu erstellen, legen Sie eine Kerze in diese Nähe.


Zwischen dem mittleren Teil des Tempels und seinem Hauptteil - Altar - befindet sich iconostase. Die Symbole drauf sind wie unsere Welt mit der Welt des Himmels.

Iconostase, übersetzt aus griechisch bedeutet "Stand für Icons". Es gab keine Ikonostase in der Antike, der Altar aus dem Tempelraum wurde nicht getrennt, nur manchmal wurde ein niedriges Gitter installiert, um die Menge zu verhindern. Anschließend begann das Gitter, besonders geehrte Ikonen zu reparieren, um den Gesichtern derjenigen zu beruhenden. Dies bezeugt, dass die Heiligen auch in unser Gebet beteiligt sind. Anschließend begannen sich die Anzahl der Symbole in der Ikonostase zu multiplizieren. In Russland erscheint die Ikonostase in 5 oder mehr Zeilen Icons Up. Traditionelle russische Ikonostase hat 4 oder 5 Reihen.

Erste Reihe - Symbole mit dem Namen "Local", dies sind die Hauptsymbole der Iconostase: Bilder Retter und Gottes MutterSie befinden sich immer an den Seiten des zentralen Eingangs zum Altar (königliche Tore). Hier ist das Symbol, das den Heiligen (oder Ereignis) darstellt, an den der Tempel ebenfalls geweiht ist, sowie die Ikonen von besonders verehrten Heiligen.

Zweite Reihe Iconostase: Deesus Kinn, das heißt, die Heiligen, der bevorstehende Christus in einem ehrfürchtigen Gebet.

Dritte Reihe: (Normalerweise) festlich, dies sind die wichtigsten Feiertage der orthodoxen Kirche.

Vierte Reihe: Biblische Propheten mit Rollen, in denen ihre Prophezeiungen geschrieben sind.

Fünfte Reihe: Rahmen von alten Testament, darunter, darunter Adam und Eva., Noah, Abraham, Moses und andere.

Enden-Iconostasis normalerweise Symbol Kruzifixe oder Kreuzretter..


Traditionelle russische Ikonostase betrifft die Kraft und spirituelle Inhalte. Er sagt, dass wir nicht alleine in unseren Wegen des spirituellen Lebens sind. Wir haben einen Schlaf von Assistenten, die mit uns beten, helfen uns, Erlösung zu erreichen.

Aber der Tempel kann ikonostasis und mit weniger Reihen haben. Eigentlich sind nur Icons obligatorisch. Retter und Gottes Mutter (Aus der ersten Zeile), und die verbleibenden Symbole werden möglichst hergestellt.

Iconostasis befindet sich auf einer Etwas, auf salzeDer Zentrum, dessen vor den königlichen Gates einen halbkreisförmigen Vorsprung bildet amvon.. Dieser Ort markiert den Berg, von dem der Herr Jesus Christus selbst predigte. Und heute beziehen sich die Priester auf die Menschen mit einer Predigt, hier sagen sie und lesen das Evangelium. Am Ambon werden die Gläubigen unterrichtet und heilige Kommunion.


Jetzt muss ich über den Hauptteil des Tempels sagen - ungefähr Altar. Wort "Altar" Von lateinisch als übersetzt "Hoher Altar". Der Altar befindet sich auf der Ostseite des Tempels, da der Erlöser in der Heiligen Schrift genannt wird Sun-Wahrheit (Klein. IV, 2) und Osten (Zech. III, 8), in der Kirche Chants wird es genannt East East.(Beleuchtung Urlaub von Weihnachten Christus).

In den Chroniken wird gesagt, dass während des Aufbaus des Tempels zunächst der Ort des Altars geplant wurde, und eine Längsachse des Tempels wurde durchgeführt, der auf den ersten Strahl der aufgehenden Sonne fokussiert wurde. So sollte der Altar auf den Sonnenaufgang fokussiert sein, so dass die Menschen, die vor den Ikonostasen stehen, vor dem Osten. So baue heute Tempel.

Der Haupteingang zum Altar in der Mitte wird genannt Königliche ToreDenn der Herr Jesus Christus selbst ist der König der Herrlichkeit selbst in der Schüssel mit den heiligen Geschenken unsichtbar. Auf der linken Seite und rechts von den königlichen Toren sind die sogenannten diemisches Tor (Ansonsten - die nördliche und südliche Tür der Ikonostase) passieren sie am häufigsten Diakons.

In besonderen Momenten der Anbetung durch die königlichen Tore kommen die Priester heraus und kommen heraus. In anderen Fällen tritt der Eingang und die Ausgabe in den Altar nur durch die diakonischen Gates auf. Außerhalb der Anbetung und ohne vollständige Versionen betreten Sie die königlichen Gates und gehen Sie durch die königlichen Gates, ist das Recht nur von nur dem Bischof (Bischof und darüber).

Innerhalb des Altars hinter den königlichen Toren ist ein besonderes vorhang (in Griechenland kataretasma.), in den eingestellten Momenten der Anbetung eröffnet. Es symbolisiert den Stein des HERRN, den Kopf des Herrn, wodurch alle Menschen, die in dem Tempel standen, der in dem Altar passiert.

Für königliche Tore im Altar, auf dem Tisch, der aufgerufen wird thronDas Sakrament tritt auf Eucharistin.

Hier, links vom Thron, ist es wert altar- eine kleine Tabelle, auf der sie vorbereitet sind Die Geschenke Für das Sakrament der Kommunion.

Hinter dem Thron im östlichen Teil des Altars befindet sich Alpiner Ort ("Gorenia" in SlavyanSky bedeutet "sublime"). Am Bergplatz befindet sich in der Regel sessel Für den Bischof.

Das ist der Tempel innen. Es sollte noch gesagt werden, dass das Gemälde und die Dekoration von Tempeln unterschiedlich sein können. Normalerweise B. wandgemälde Vorhandene Plots. Alte und neue Testamente.


Zusammenfassend möchte ich sagen, dass der Tempel ein Schrein ist und sich im Tempel benehmen, brauchen Sie ein frommer und demütiges. Es wäre schön, Kerzen zu kaufen und Noten vor dem Start des Dienstes einzureichen, um nicht zu reden, und wenn möglich nicht, gehen Sie nicht während der Anbetung. Wir werden uns daran erinnern, dass wir hier wie in Gottes Haus sind.

Orthodoxe Kirchen. Klein und groß. Von Stein und Baum. Jedes - mit seiner Architektur und Weise. Und wie viel Tempel unterscheiden sich innen? Und was vereint sie? Wir sagen und zeigen das Wichtigste: Wie die orthodoxe Kirche arrangiert ist!

Was sollte im Tempel sein?

Wenn Sie kurz sagen, dann ist der Tempel arrangiert, es gibt nur eine obligatorische Anforderung. Vielmehr ist es nicht einmal eine Anforderung, nämlich für das, was der gesamte Tempel errichtet wird: der Thron im Altar, der von Liturgie stattfindet. Wenn es keinen Thron gibt, dann bedeutet es.

Alle anderen Dinge, die wir sehen und daran gewöhnt haben, im Tempel zu sehen - dies ist entweder die Dinge gewährt, oder Dinge, die sich seit Jahrhunderten entwickelt haben und Tradition geworden sind.

Beispielsweise werden Symbole im Tempel gewährt. Die Kirche wird nicht aufhören, ein Tempel zu sein, wenn es keine Symbole gibt, aber es wäre seltsam, den Bau der Kirche zu stecken und die Symbole nicht darin zu platzieren. Seltsam der Christ im Allgemeinen, um Symbole zu vermeiden, also werden die Symbole in einer orthodoxen Kirche sein. Und was sie mehr sind, desto besser: Es bedeutet, dass es noch mehr Gebetspeicher über die Heiligen vor den Augen der Menschen geben wird.

Dasselbe ist ein Kreuz am Tempel. Liturgie serviert in zerstörten Tempeln und in Höhlen und einfach unter Bedingungen, wenn Christen nicht predigen konnten (zum Beispiel während des muslimischen Jochs). Aber wenn es keine Verbote gibt, ist es seltsam, dass es seltsam ist, dass dies ein Tempel ist, hier ist der Heilige Geist, hier ist Liturgie. Daher gibt es Kreuze über alle orthodoxen Tempel.

Zu den Dingen "traditionell" kann auf das, was wir ansprechend gewöhnt sind, zuzurechnen - in der russischen orthodoxen Kirche - aber in anderen Ländern können jedoch dieselben völlig unterschiedliche Formen haben oder in der Regel abwesend. Zum Beispiel die Architektur des Tempels. Oder das Vorhandensein von Ikonostasen in Form einer "festen Wand". Oder Kerzenständer in der Nähe von Symbolen.

Wir werden auf jeden Fall von der Architektur der Tempel und in diesem Text erzählen: darüber, wie der orthodoxe Tempel im Inneren angeordnet ist.

Altar im Tempel und im Thron

Wie wir sagten, ist der Thron der einzige, in der Tat ein obligatorischer Teil für den Tempel, da der Thron willen und um ihn herum den Tempel errichtet wird. Geweihter Thron in sich macht den Tempelraum. An dem Ort, an dem der Thron, der Person selbst, abgelehnt und zittern sollte - in Erinnerung an die endlose Liebe Gottes und seines irdischen Weges.

In den ersten Jahrhunderten des Christentums serviert die Soblite mit den Relikten und den Überresten der Heiligen oder Märtyrer. Nun ist diese Tradition erhalten, aber ich habe mich verändert: Es gibt keine Särge in den Altären der Kirchen, aber trotzdem sollte der Thron von dem herrschenden Fahrrad geweiht und mit einem Kühlschrank mit einem Partikel der Relikte von Saint. Nur in diesem Fall kann Liturgie auf dem Thron durchgeführt werden!

Die Anwesenheit des Throns impliziert, dass es einen Altar gibt - der Heilige der Heiligen eines Tempels. Altar auf der Tradition kann nur die Diener des Tempels sein oder - auf dem Segen des Abtes.

Patriarchy Anbetung. Foto: patriarchia.ru.

Iconostase im Tempel

Die Ikonostase trennt den Altar vom Rest des Tempels. Dies ist keine "Regel" und nicht Canon - der Tempel wird nicht aufhören, ohne Ikonostase ein Tempel zu sein, aber es ist natürlich und wahrscheinlich die einzige Gelegenheit, den Heiligen der Heiligen aus dem weltlichen Haushaltsaufwickeln und dem Verhalten der Unwürdigen zu schützen Schrein - zum Beispiel ein Tourist in Shorts und eine Kamera, die sich selbst führt - S.Vascu.

Tatsächlich ist dies eine vernünftige Tradition, die "obligatorisch" geworden ist.

Tatsächlich ist die Aufgabe der Ikonostase nicht so sehr, den Altar zu trennen, wie viel Menschen "Fenster in den Himmel" und gebündelige Hilfe dienen. Um die Gemeindemitglieder am Ende nicht ablenkbar zu machen, gab es nicht übermäßige Aufmerksamkeit auf die Maßnahmen des Altars, was im Gegensatz zu den Sakramenten nicht notwendig ist, um hervorzuheben ist. Zum Beispiel erklärt der Priester dem jungen Altar, an welchem \u200b\u200bPunkt Sie den Altar mit den Kerzen aussteigen müssen: Dies ist ein absolut "Arbeiter" Moment, der die Gemeindemitglieder auf völlig unnötige Weise passieren wird.

Tempel ohne Ikonostase werden nur in Ausnahmefällen gefunden - wenn der Tempel nur in "Wandern" (temporären) Bedingungen gebaut oder angeordnet ist.

Meistens in unseren orthodoxen Kirchen ist es in unseren orthodoxen Kirchen, eine "solide Wand" mit Symbolen - das heißt, er verbirgt den Altar vollständig, und siehe "Was ist da, kann nur in den Momenten des Dienstes sein, wenn die Tore offen sind. In großen Tempeln oder Kathedralen können die Ikonostase daher höhen hochhaus: Das ist majestätisch und schön. Solche Ikonostase sind mit mehreren Reihen von Symbolen verziert, in denen die Apostel, der Erretter, die Mutter Gottes dargestellt ist ...

Iconostase des Trinity-Tempels der Moskauer Auswärtigen Retter Saint-Trinity Sergius Lavra. Foto: blagoslovenie.su.

Aber in einigen Tempeln ist das Design einfacher: Die Ikonostase versteckt den Altar nicht vollständig und Sie können den Klerus für ihn sehen, und der Thron selbst. Die Idee solcher Ikonostasks besteht darin, den Heiligen der Heiligen auf einer Seite zu schützen, aber auf der anderen Seite - es ist nicht, die Gemeindemitglieder zu trennen, er ist ein großartiges Sakrament: so dass die Liturgie nicht nur ein Geheimnis und majestätisch ist, sondern auch - die gemeinsame Aktion für die gesamte Gemeinschaft.

Im Tempel kann es mehrere Altäre geben

Wenn die Abmessungen des Tempels erlauben, versuchen dann zwei oder drei Altäre, darin zu tun, aber grundsätzlich kann es irgendwie irgendeiner Weise geben (zum Beispiel in der Kathedrale von Vasily-Glückseligkeit auf rotem Quadrat - 11 Altars und Throne).

Warum brauchst du ein paar Altäre?

Es gibt zwei Gründe. Man ist rein kanonisch. Auf der Errichtung der Kirche kann sich während des Tages auf einem Thron (und deshalb in einem Altar) nur eine Liturgie dienen. Bei großen Feiertagen kann Liturgie in einem Tempel dienen und zweimal und sogar dreimal (zum Beispiel für Ostern). Für solche Fälle sind mehrere Altäre entworfen.

Baptist, Baptisterium.

Irgendwo wird die Taufe getrennt vom Tempel platziert, aber irgendwo ist ein Teil davon - zum Beispiel ein kleiner Raum an der Rückwand. Wie kann ich in der getauften, wie kann ich verstehen, das Sakrament der Taufe wird durchgeführt und eine große Schriftart befindet sich.

In einigen Tempeln in der Baptisterie während Gottesdienstleistungen sitzen Mütter mit Kindern - damit sie nicht mit ihrem Weinen stören. Dies ist eine normale Praxis.

Collos, was ist das?

Die Polos im Tempel ist ein Ort für den Chor. Am häufigsten befindet sich es an der Seite der Vorderseite - in der Nähe der Iconostasis-Seite. In einigen Tempeln - hat die hintere Wand gegenüber der Ikonostase (zum Beispiel auf dem Balkon von oben).

Alle PolloSy vereint, vielleicht eines: Singing, der versucht, für Gemeindemitglieder unsichtbar zu sein - so dass weder die anderen abgelenkt werden. Wenn sich beispielsweise der Chor im Tempel vor der Ikonostase befindet, wird sie durch die Partition getrennt. Und wenn der Chor auf dem Balkon von der "Rückwand" singt, ist es nicht sichtbar.

Chor während der Patriarchehandschaft. Foto: patriarchia.ru.

Kerzenkasten im Tempel, und was ist das?

Befindet sich oder am Eingang oder in der hinteren Ecke. Es können nicht nur Kerzen kerzen nehmen oder eine Notiz einreichen, sondern auch den Rat über die Arbeit des Tempels, der Zeit der Anbetung usw.

In einigen Tempeln funktionieren die Kerzensteine \u200b\u200bauf, in den intimsten Momenten der Dienstleistungen zu arbeiten: Zum Beispiel während einer sechs Pin-Anbetung oder auf Liturgie während des eucharistischen Kanons.

Was aber in dem Tempel sonst noch gesehen werden kann oder welche Funktionen diese oder andere Kirchen sind:

  • In jedem Tempel gibt es ein Anbetungskreuz - Großes Bild der Kreuzigung.
  • Der Altar am häufigsten Befindet sich auf einer kleinen Erhebung in Bezug auf den Rest des Tempels.
  • Bevor die meisten Symbole Kerzenständer sind. Sie können eine Kerze setzen und für einen oder einen anderen Heiligen beten. Dies ist ein Merkmal der russischen orthodoxen Tradition. In den Tempeln von Bulgarien sind die Kerzenständer beispielsweise nicht zu einem bestimmten Symbol "angehängt", sondern stehen einfach an der Wand.
  • Rednerpult. Hoher Tisch für IOn - zum Beispiel für diejenigen, die anlässlich dieses oder an einen anderen Urlaub und Erinnerung an einen Heiligen in die Mitte des Tempels gebracht werden.
  • Das Geständnis tritt auch hinter dem Analogon auf, aber zum Falten.
  • Großer Kronleuchter im Tempel Panicadilo genannt.
  • Bänke Russisch orthodoxe Tradition. Bezieht sich auf Verehrungen mit allen asketischen Schweregrad, daher wird davon ausgegangen, dass die Bänke in der Kirche wenig sein sollten - und nur für die schwachen. In einigen Tempeln gibt es praktisch keine Plätze für Sitze.

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Die innere Struktur der Tempel wird durch die tiefe Antike der christlichen Anbetung und der speziellen Symbolik bestimmt.

Nach Angaben der Lehren der Kirche ist die gesamte sichtbare materielle Welt eine symbolische Reflexion der Welt unsichtbar, spirituell.

Tempel -es gibt ein Bild der Anwesenheit des Königreichs des Himmels auf der Erde, und dementsprechend ist es das Bild des Palastes des Königs des Himmels.

Tempel -es gibt auch das Image der Universalkircheihre grundlegenden Prinzipien und Geräte.

Symbole des Tempels erklärt den Gläubigen. die Essenz des Tempels als Beginn des zukünftigen Himmelreichs,zieht vor ihnen Das Bild dieses Königreichsmit sichtbar architektonische Formulare und Mittel der bildlichen Landschaft, um das Bild des unsichtbaren, himmlischen, göttlichen Bildes herzustellen.

Wie jedes Gebäude sollte der christliche Tempel die Ziele erfüllen, für die er beabsichtigt war, und Räumlichkeiten:

  • für Kleriker, der Anbetung begangen hat,
  • um treu zu beten, ist das, getaufte Christen;
  • für angekündigt (d. H. Nur diejenigen, die sich darauf vorbereiten, Taufe zu akzeptieren) und schwingen.

Mehr detaillierte Beschreibung Internes Gerät von Tempeln:

Der Altar ist der Hauptteil des Tempels, der für den Geistlichen bestimmt ist, und diejenigen, die sie während der Anbetung dienen. Der Altar ist ein Bild von Paradies, geistiger Welt, göttliche Seite im Universum bezeichnet den Himmel, die Wohnung des Herrn selbst.
"Himmel auf der Erde" - ein anderer Name des Altars.

In Anbetracht eines besonders heiligen Altarwerts inspiriert er immer die mysteriöse Ehrfurcht, und am Eingang dabei sollten Gläubige einen terrestrischen Bogen und Gesichter machen militärischer Rang - Waffen entfernen.

Die wichtigsten Objekte im Altar: Das heilige See. , altar und alpiner Ort .

Iconostase (, punktiert) - Trennwand oder Wand, die den zentralen Teil des Tempels aus dem Altar trennen, der mehrere Reihen von Symbolen an sich hat.
Es gab keine hohe Ikonostase in den griechischen und alten russischen Kirchen, Altari wurde von dem mittleren Teil des Tempels ein niedriges Gitter und einen Vorhang getrennt. Im Laufe der Zeit haben Altarhindernisse jedoch bedeutende Entwicklung erfahren. Die Bedeutung des Prozesses der allmählichen Umwandlung des Altargitters in die moderne Ikonostase ist das ungefähr von den V-VII-Jahrhundert. Altar Barrieregitter, was war das Symbol des Einzelnen Gottes und des Göttlichen von allen Tweaks, wendet sich allmählich ein das Symbolbild der himmlischen Kirche, die von seinem Gründer angeführt wurde - der Herr Jesus Christus.
Iconsoren begannen zu steigen; Sie erschienen mehrere Ebenen oder Reihen von Symbolen, von denen jeder seine Bedeutung hat.
Die mittleren Türen der Ikonostase werden als königliche Tore genannt, und die Seite nördlich und südlich. Die Ikonostase steht gegenüber ihrer Gesichtsseits, Westikonen, zum Beten, bis zum mittleren Teil des Tempels, der den Namen der Kirche trägt. Der Altar der Tempel wird in der Regel in den Osten geschickt, um an den Gedanken zu erinnern, dass die Kirche die Kirche und das Beten in den "östlichen Osten", d. H. zu Christus.

Heilige Bilder der Ikonostase schließen den Altar von den Gläubigen, und das heißt dass eine Person nicht immer direkt und direkt mit Gott kommuniziert. Gott war bekannt, dass er zwischen ihm und den Menschen den Schlaf in den gewählten und berühmten Vermittlern setzt.

Iconostase ist wie folgt angeordnet. Im zentralen Teil davon werden die königlichen Tore platziert - Bivalve, insbesondere dekorierte Türen, die gegenüber dem Thron liegen. Sie werden so angerufen, weil durch sie den König der Ruhm, der Herr Jesus Christus kommt, um den Menschen während der Eingänge mit dem Evangelium mit dem Evangelium und am tollen Eingang der Liturgie in den vorgeschlagenen, aber noch nicht nützlichen ehrlichen Geschenken zu unterrichten.

Während der Anbetung in Ironostas öffnen sich die königlichen (Haupt-, Zentral-) Gatters, die den Gläubigen die Möglichkeit geben, den Schrein des Altars zu betrachten - den Thron und alles, was im Altar passiert.
Auf der osterwoche Alle Altartüren sind innerhalb von sieben Tagen ständig geöffnet.
Darüber hinaus werden die königlichen Gates in der Regel nicht solide durchgeführt, sondern Gitter oder geschnitzt, so dass Gläubige mit einem Halteschleifer dieser Tore teilweise das Innere des Altars sogar in einem so heiligen Moment wie die Befreiung der heiligen Geschenke sehen können.

Sakristei - Repository von heiligen Gefäßen, liturgischen Kleidern und liturgischen Büchern, Weihrauch, Kerzen, Weine und Prosporas für den nächstgelegenen Service und andere für Anbetungsdienste notwendige Gegenstände. Wenn der Altar des Tempels klein ist und es keine Einkämpfer darin gibt, ist die Sakristei in jedem anderen arrangiert an einem günstigen Ort Tempel. Gleichzeitig versuchen sie immer noch, Lagereinrichtungen in der rechten, südlichen Teil der Kirche zu arrangieren, und im Altar sind die Südwände in der Regel den Tisch, den die für den nächsten Dienst vorbereiteten Steigungen angenommen werden, angenommen werden.

Die spirituelle Religion symbolisiert in erster Linie, dass die geheimnisvolle Himmelsschatzkammer, aus der die verschiedenen fruchtbaren Gaben Gottes, auf Erlösung und spirituelle Dekoration von Christen verlangt haben.

Der mittlere Teil des Tempels Manchmal genannt das Öl (Schiff), ist für das Gebet von Treue oder Personen bestimmt, die bereits die Taufe akzeptiert haben, die bei der Wahrnehmung der göttlichen Gnade in den Sakramenten streut, eingelöst, der Teilnehmer des Gottes Gottes geweiht ist. In diesem Teil des Tempels gibt es Salzlösung, Amvon, Polistas und Ikonostase.

Es ist der mittlere Teil, der als Tempel selbst genannt wird. Dieser Teil des Tempels, der Antike, als das Refektorium bezeichnet, weil es eine Bindung der Eucharistie gibt, symbolisiert es auch die Region der Welt, die Kreatur, die sinnliche Welt, die Welt der Menschen, aber bereits gerechtfertigt, geweiht, unentstümlich.

Wenn der göttliche Start in den Altar platziert wird, dann im mittleren Teil des Tempels - der Anfang des Menschen, der in der engen Gemeinschaft mit Gott enthalten ist. Und wenn der Altar die Bedeutung des höchsten Himmels hat, der "Sky Heaven", wo nur Gott mit himmlischen Rängen ist, dann der mittlere Teil des Tempels bedeutet ein Teilchen der Zukunft der aktualisierten Welt, dem neuen Himmel und neue Erde In seinem eigenen Sinne sind beide Teile in der Wechselwirkung inbegriffen, in der der erste das zweite auftaucht und verwaltet. Mit dieser Beziehung wird die Reihenfolge des Universums gebrochene Sünde wiederhergestellt.

Mit einem solchen Verhältnis der Werte der Teile des Tempels des Altars, von Anfang an, war es sicherlich darauf zurückzuführen, vom mittleren Teil getrennt zu sein, denn Gott ist völlig anders und von seiner Schöpfung getrennt, und von der sehr Das erste Mal des Christentums ist eine solche Trennung streng beobachtet. Darüber hinaus wird es von dem Erlöser selbst festgelegt, der bevorzugt, um eine geheime Nacht nicht in zu erstellen wohnräume zu Hause, nicht mit den Besitzern, sondern in besonderen, speziell gekochten Türen

Die Erhebung des Altars von der Antike ist bis heute erhalten.

Salus. - ein Teil des Tempels vor der Ikonostase, als ob die Fortsetzung des Altars für die Ikonostase herauskommt. Der Name tritt aus griechisch und bedeutet "Sedrawing" oder Erhöhung. Im Gegensatz zu unserer Zeit war in der Antikeskalzin sehr eng.

Amvon. - ein halbkreisförmiger Vorsprung in der Mitte der Salzlösung, gegen die königlichen Tore, die sich im Tempel befassen, nach Westen. Im Thron, im Altar, das größte Sakrament der Umsetzung von Brot und Wein in Körper und Blut Christi, und das Sakrament der Gemeinschaft der Heiligengeschenke von Gläubigen wird auf dem Ambon oder vom Ambon durchgeführt und auch gelesen Das Objekt, das Evangelium und die Predigten werden ausgesprochen. Die Größe der Mysteridenz der Kommunion erfordert und die Erhebung des Ortes, von dem die Kommunion unterrichtet wird und mag diesen Ort bis zu einem gewissen Grad der Thron im Altar.

In einem solchen Erhebungsgerät ist die wunderbare Bedeutung beleuchtet.
Tatsächlich endet der Altar die Barriere nicht - die Ikonostase. Er kommt aus ihm und von ihm zu den Menschen, die die Gelegenheit geben, alles zu verstehen alles in dem Altar erreichbar ist für Leute, die im Tempel stehen.

Dies bedeutet, dass der Altar von dem Beten getrennt ist, nicht weil sie weniger als die Priester sind, die die Essenz von sich selbst dieselben Kleiner sind, sowie jeder verdienen es, im Altar zu sein, aber um Menschen in externe Bilder wahrheiten über Gott, Himmel und Leben und der Reihenfolge ihrer Beziehung. Der Thron des inneren (im Altar) geht, wie es war, in den Thron extern (in Salzlösung), der alle vor Gott ausgleicht.

Die endgültigen Seitenplätze der Salzlösung, die für Leser und Sänger bestimmt sind.
Khorugvi sind an den Verbundenen befestigt, d. H. Symbole auf Bäumen nannten Kirchfahnen.
Die Schränke symbolisieren das Gesang von Engeln, die den Ruhm Gottes preisen.

Der Unfall ist der Widerstand gegen den Tempel. In den ersten Jahrhunderten des Christentums standen sie hier und kündigten an, d. H. Personen, die sich auf die heilige Taufe vorbereiten.
Im Fokus gibt es in der Regel eine Kirchenschublade - ein Ort zum Verkauf von Kerzen, Prosporas, Kreuz, Symbolen und anderen Kirchenobjekten, Registrierung von Taufe und Hochzeiten. In der Trimmung gibt es Menschen, die die passende Dopey (Bestrafung) aus dem Beichtum erhielten, sowie Menschen, die sich selbst für eine oder andere Ehre selbst unwürdig sind diesmal In den mittleren Teil des Tempels passieren. Daher behält der Putz heutzutage nicht nur seine spirituelle und symbolische, sondern auch spirituell praktische Bedeutung.

Gaumen
Der Eingang zum Boden von der Straße ist in der Regel in Form von Pellets angeordnet.

Papier Namensspielplatz vorne genannt eingangstüren. Der Tempel, auf dem mehrere Schritte führen.
Popper ist der Weg der spirituellen Erhebung, auf der die Kirche zu der Welt ist.

Popper ist die erste Erhebung des Tempels.
Salz, wo die Kirchen und Sänger aus den Laien und Sängern gewählt werden, die die Kirche des militanten und angelischen Laca darstellen, ist die zweite Erhebung.
Der Thron, an dem das Sakrament des blutlosen Opfers in der Gott-Edition gemacht wird - dies ist die dritte Erhebung.

Alle drei Erhebungen entsprechen den drei Hauptschritten des spirituellen Weges der Person zu Gott:

  • der erste ist der Beginn eines spirituellen Lebens, der sehr eingeht;
  • die zweite ist eine Leistung des militanten Militanten gegen die Sünde für die Erlösung der Seele in Gott, die das ganze Leben eines Christen dauert;
  • der dritte ist ein ewiges Leben im Himmelreich in konstantem Betrug.