Sävellys "Krylovin tarinoiden inhimillisten puutteiden pilkkaaminen. Sävellys "Ihmispaheiden tuomitseminen Krylovin taruissa

Ivan Andreevich Krylov - XIX vuosisadan suuri venäläinen fabulisti. V. A. Žukovski sanoi, että Krylovin tarinoiden tyyli on puhdas ja miellyttävä, hän "joko kohoaa majesteettisessa kuvauksessa, hän koskettaa sinua yksinkertaisella kuvalla hellästä tunteesta, sitten hän huvittelee hauskalla ilmeellä tai käänteellä". Kirjoittaessaan taruja Krylov seurasi klassisia perinteitä. N.V. Gogol uskoi, että Krylovin sadut ovat "kansan omaisuutta ja muodostavat kansan itsensä viisauden kirjan". Krylovin tarut heijastelivat ihmisten elämää ja tapoja, hänen maallista kokemustaan, kansan viisautta, venäläistä henkeä ja luonnetta, venäläisen mielen käännettä ja venäläisen puheen maalauksellisuutta.

Taruissaan Krylov nosti paljon ajankohtaisista asioista: tuomitsi hallitsevan valtiojärjestelmän epäoikeudenmukaisuuden, yritti herättää kansan itsetietoisuuden, puhui joukkojen moraalisesta ylivoimasta. Rohkeasti ja päättäväisesti fabulisti osoitti ristiriidat ja yhteenotot vahvojen ja heikkojen, rikkaiden ja köyhien, voimakkaiden mestareiden ja äänistä riistettyjen välillä. Krylov suuntasi satiirinsa kärkeä saalistajia vastaan, jotka ovat "rikkaita joko kynsissä tai hampaissa", leijonia, tiikereitä, ahneita susia, ovelia kettuja vastaan, mikä tarkoittaa näiden eläinten varjossa aatelisten ryöstäjiä, korruptoituneita virkamiehiä, lahjonnan ottajia. Tuomareista:

* Että Klimych ei ole puhdas käsillä, kaikki tietävät tämän;
* He lukevat lahjuksista Klimychille ...

Krylov kiinnitti paljon huomiota väkivallan ja heikkojen sorron teemaan. Tarussa "Peace of Beasts" - koko joukko katuvia raiskaajia. Eläimet nappaavat saalista järjestyksensä mukaan:

* mikä on mahdollista suurelle leijonalle, niin se on mahdotonta susille ja ketulle ("Lion on metsästys"),
* se, mikä on sallittu Kotkalle, ei ole Voronenokien ("Voronenok") saatavilla.

Krylovin satiiri on myös suunnattu lahjontaa, ryöstöä ja palvelusrikoksia vastaan. Tarussa "Elephant in the Voivodeship" Voivode Elephant antaa susien "poistaa ihon lampaista" "Kalatanssissa"

* Lisanka kylän maakunnassa,
* Kettu on lihonut huomattavasti.

Tarussa "Karhu mehiläisillä" karhu nimitettiin mehiläisten valvojaksi ja tietysti raahasi kaiken hunajan luokseensa. Tarussa "Fox the Builder" Fox sai käskyn rakentaa kanojen, ja hän teki itselleen porsaanreiän ja siirsi sieltä vähitellen kanoja. Hassua ja surullista!

Krylov paljastaa korruptoituneen tuomioistuimen, joka suojeli lainrikkojia ja oikeutti vahvoja ja rikkaita. Tarussa ”Talonpoika ja lampaat” talonpoika valittaa tuomari Foxille lampaasta, joka oli pihalla kanojen katoamisen yhteydessä. Kaikki naapurin todistajat sanoivat, että lammas "nukkui koko yön", he eivät huomanneet "varkautta tai huijausta", hän "ei syö lihaa ollenkaan", ja tuomari Fox, ottamatta mitään huomioon, antaa tuomion:

* Älä hyväksy mitään syytä lampaalta,
* Ponezhe haudata päät
* Tiedämme, että kaikki roistot ovat taitavia.
* Ja sen seurauksena teloittaa lampaat...

Krylovin taruissa pilkataan nepotismia, suojeltavan aseman saaneiden virkamiesten lahjontaa. Tarussa "Elephant in the case" huijaava kettu joutuu korkeimpien joukkoon, koska hän osaa pyörittää pörröistä häntäänsä, Aasi, taputtamalla pitkiä korviaan, kertoo norsulle, että ilman pitkiä korvia hän ei olisi ollut mukana. armo". Taru "Stream" sanoo: vallasta, joka on, kansan sortamisesta. Ja Susi ja karitsassa "vahvat ovat aina syyllisiä heikkoihin.

Krylovin ihmiset henkilöityivät rauhallisten eläinten kuviin, usein todellisiin ihmishahmoihin. Runoilijan sympatiat ovat ihmisten puolella. Krylov korosti aina ihmisten oikeutta vapauteen ja työhön ("Kotka ja myyrä", "Leijona ja hyttynen", "Kärpäs ja mehiläinen", "Koira ja hevonen", "Vesiputous ja virta"). Kotimaisen syklin taruissa Krylov pilkkaa ihmisten paheita, heikkouksia ja puutteita, opettaa maallista viisautta, rehellisyyttä, epäitsekkyyttä, ihmisarvon kunnioittamista. Satu "Käki ja kukko" pilkkaa orjallisuutta ja orjuutta, "Kaksi tynnyriä", "Muurahainen", "Elefantti ja mopsi" - kerskailevat, "Hiiri" - pelkuruutta, "Susi ja kurmi" - pahaa kiittämättömyyttä, "Panjaus" - tekopyhyyttä, "Valehtelija" ja "utelias" - valhe, "Sika: tammen alla", "Kuko ja helmensiemen", "Apina ja lasit" - tietämättömyys. Eläinten suhteiden taakse piiloutuivat ihmisten suhteet, eläinten ja lintujen teot - ihmisten teot.

Kansallisuus, realismi ja korkea taiteellisuus ovat Krylovin tarujen tärkeimmät edut, koska hän aina pyrki kirjoittamaan kansalle. "Tällainen on ymmärrettävää kaikille, palvelijat ja lapset lukevat sitä", Krylov sanoi taruista.

Ivan Andreevich Krylov oli erittäin lahjakas henkilö: hän piti matematiikasta ja vieraat kielet, runoutta ja musiikkia, kirjoitti näytelmiä ja julkaisi aikakauslehtiä.

Tarut toivat hänelle kuitenkin suurimman tunnustuksen ja mainetta. Krylov ansaitsi elämänsä aikana suuren venäläisen fabulistin kunnian. Kun Ivan Andreevichilta kysyttiin, miksi hän kirjoittaa taruja, hän vastasi: "Tarut ovat kaikkien ymmärrettäviä." Joten Krylovin tarinat ovat kaikkien tiedossa ja ymmärrettäviä kaikille. Kuka meistä ei olisi lukenut hänen kauniita tarujaan, ei olisi yllättynyt hänen nokkelista, nokkelista, älykkäistä lausunnoistaan, joista monet ovat tulleet aforismiksi?

Jokaisessa hänen tarussaan on kuin elävä kohtaus elämästä. Taruissaan runoilija pilkkasi kaikenlaisia inhimillisiä paheita: laiskuutta, kateutta, tyhmyyttä, joutilaisuutta, kerskausta, julmuutta, niukkaa. Tässä on esimerkiksi satu "Trishkinan seura", jossa kirjoittaja joutui murskaavan kritiikin kohteeksi, että ilman lahjakkuutta hän ottaa tehtävän, joka on hänen voimiensa ulkopuolella, minkä seurauksena hänestä jäi vain hihat. seurakunta.

Jokaisen on suoritettava työ kykyjensä ja kutsumuksensa mukaan, I. A. Krylov todistaa tarussaan "Kvartetti". Sen juoni on melko yksinkertainen: voitto Soittimet ja muistiinpanoja, Apina, Aasi, Vuohi ja kömpelö Karhunpentu päättivät loistaa koko maailman taiteellaan, mutta mitään hyvää siitä ei seurannut. Ja sitten apina sanoi, että oletettavasti he kaikki istuvat väärin, ja siksi musiikki on huonoa. He muuttivat useita kertoja, mutta kvartetti ei mennyt hyvin. Ja sitten Nightingale sattui lentämään näiden "muusikoiden" ohitse, hän selitti heille, että muusikoksi tullakseen tarvitaan sopivat kyvyt, lahjakkuus, jota ilman, vaikka kuinka kovaa istuvat, ei tule mitään. niitä.

Muusikoksi tullaksesi tarvitset taitoa

Ja korvasi ovat pehmeämmät, -

Nightingale vastaa heille: -

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,

Kaikki muusikot eivät ole hyviä.

Krylov tunsi hyvin työläisten surkean elämän, näki silloisten lakien epäoikeudenmukaisuuden, joka miellytti hallitsevia luokkia, ja kuvasi tarinoissaan realistisesti silloista elämää.

Tarussa "Susi ja lammas" hän nostaa esiin tärkeän ongelman vallassa olevien kaikkivaltiudesta ja saalistusmoraalista sekä työntekijöiden oikeuksien puutteesta.

Pikku Karitsa leikkimässä juoksi joelle juomaan vettä, missä nälkäinen susi näki hänet ja oikeuttaakseen jotenkin julmuutensa alkoi esittää kaikenlaisia naurettavia väitteitä, mutta lopulta väsyneenä hän julisti, että Lammas oli jo syyllinen Susi haluaa syödä. Tämän sanottuaan susi raahasi Karitsan pimeään metsään. Tämä on hallitsijan koko totuus, oikeudenmukaisuus ja legitiimiys.

Kuinka paljon haittaa tietämättömät, arvottomat, kouluttamattomat, sivistymättömät ihmiset aiheuttavat yhteiskunnalle? Ei ole vaikea kuvitella. He eivät itse ymmärrä tieteestä mitään, he myös tuomitsevat tiedemiehet. Runoilija on kehittänyt tämän teeman sadussaan "Sika tammen alla". Possu, joka oli syönyt tammen alla runsaasti tammenterhoja, asettui nukkumaan, ja herättyään hän alkoi horjuttaa tammen alla olevia juuria. Kun korppi selitti hänelle, että se on haitallista puulle, että se voi kuivua, sika vastasi, että hänelle ei kuulemma ole mitään väliä, kuivuuko puu vai ei, niin että siellä on tammenterhoja. josta hän lihoaa. Samoin tietämättömät ihmiset kieltävät tieteen unohtaen käyttävänsä sen hedelmiä.

Krylovin tarinat. niitä on paljon. Ja jokainen on tärkeä, mielenkiintoinen ja arvokas omalla tavallaan. Heissä on kokonainen maailma. Ne eroavat kirkkaudesta, nokkeluudesta ja kielen ilmeisyydestä. Suuri fabulisti paljastaa heissä puutteet, jotka estävät ihmisiä elämään, arvostelee paitsi ihmisten yksilöllisiä puutteita myös tiettyjä historiallisia tapahtumia ja yhteiskunnallisia ilmiöitä.

Se on ollut pitkään poissa maailmasta. A. Krylov, mutta suuren venäläisen fabulistin luomus on edelleen lahjomaton ja sillä on suuri arvo nykyään.

Krylovin sadut ovat erinomainen koulu, jossa havainnoidaan elämää, ilmiöitä, hahmoja. Tarut kiinnostavat sekä dynaamisissa juonissaan että hahmojen hahmojen, erityisesti eläinten, hyönteisten, lintujen, kuvauksessa. Jokainen luettu satu saa ihmisen ajattelemaan.

Kun lukee satua "Demyanin korva", ymmärrät: kirjoittajan kertoma tarina ei koske lainkaan erityistä Demyania ja Fokaa, eikä korvasta ja liiallisesta vieraanvaraisuudesta. Demyan personoi sellaisia piirteitä kuin pakkomielle, vankkumattomuus, röyhkeys, kyvyttömyys kunnioittaa toisen henkilön toiveita. Ja satu myös opettaa: kauniilla aikomuksilla ei aina ole hyviä seurauksia.

Kyvyttömyys työskennellä yhdessä, välittää yhteisestä asiasta, ei omasta mausta, on henkilöllistetty sadun "Jotsen, hauki ja syöpä" hahmoilla. Tämän sadun viimeinen rivi - "Mutta vain asiat ovat edelleen olemassa" - tuli siivekäs sanonta. Joskus näiden sanojen avulla ne kuvaavat sellaisen henkilön tilannetta, joka ei pysty saattamaan päätökseen aloittamaansa. Taru auttaa ymmärtämään: ennen kuin ryhdyt liikkeelle, sinun on punnittava huolellisesti sekä omia kykyjäsi että rikoskumppaniesi kykyjä. Muuten siitä kotelosta tulee "vain jauhoja".

Krylov paljastaa tietämättömät ja tietämättömät sadussa "Apina ja lasit". Jotkut ihmiset ovat hyvin samankaltaisia tarun luonteen kanssa: eivät voi ymmärtää jotakin ilmiötä, he kieltävät tai kieltävät sen. Monet Krylovin tarinoiden hahmot näyttävät olevan peräisin kansantarut. Heidän "hahmonsa" tunnetaan hyvin, mutta kirjoittaja luo tilanteita, joissa heidän olemuksensa paljastuu.

Kettu on hahmo monissa saduissa. Tätä kuvaa käytetään, kun haluat kuvata ovelaa, ovelaa. Tarussa "Varis ja kettu" on ovela, joka auttaa Kettua ottamaan haltuunsa palan juustoa. Mutta satu ei tuomitse ovelaa ja ovelaa, vaan kavaluutta ja niitä, jotka uskovat mihin tahansa sanaan, niin että vain ne ovat miellyttäviä. Krylovin sadut paljastavat erilaisia puutteita ihmishahmoissa ja opettavat ihmisarvoisen elämän taiteen.

Kenraali ja erinomainen Krylovin satu "Susi ja lammas" ja Aesopoksen samanniminen satu

Tiedetään, että monien tarinoiden juonet syntyivät antiikin aikana, mutta fabulistit eri maat käyttää niitä uusien teosten kirjoittamiseen.

Miten uusi teos syntyy tunnetun juonen pohjalta, yritetään tutkia tätä Aesopoksen ja Krylovin tarinoiden esimerkin avulla.

Aesop on legendaarinen runoilija, jota pidetään satulajin perustajana. Aesopoksen sadut ovat proosallisia, kertovia, ytimekkäitä. Päähuomio kiinnitetään tiettyjen ominaisuuksien tai eri elämänasentojen kantajien väliseen yhteentörmäykseen. Tarussa "Susi ja lammas" hahmojen hahmot ovat selkeästi määriteltyjä: Karitsa edustaa puolustuskyvyttömyyttä, Susi edustaa voimaa. Tästä syntyy moraali, että oikeudenmukaisella puolustamisella ei ole vaikutusta niihin, jotka aikovat tehdä vääryyttä.

Toisin kuin Aesop, Krylov asetti tarinansa moraalin alkuun, mutta tarinan tapahtumien kehitystä ei pidetä yksinkertaisena moraalin esimerkkinä. Krylovin kanssa sudesta tulee väistämättömän pahan voiman, julmuuden ja itsetahdon ruumiillistuma, ja juonen kehitys silmiemme edessä paljastaa tämän julman voiman toimintamekanismin. Lukijat ovat kaiken todistajia, mitä hahmoille tapahtuu.

Tarun alussa Karitsa ei pelkää susia, koska hän ei vahingoita ketään eikä loukkaa vahvistetut säännöt. Suden esittämät järjettömät syytökset Karitsa kumoaa helposti. Karitsan vastauksissa on itsekunnioitusta. Hetken lukijoista jopa näyttää siltä, että Karitsa on ajanut suden umpikujaan, koska saalistajalla ei ole enää perusteita syyttää. Mutta tästä ei ollenkaan käy ilmi, että Karitsa pysyy vahingoittumattomana tapaamisen jälkeen Suden kanssa. Juuri vastapäätä. Jokainen Karitsan arvoinen vastaus ärsyttää susia entisestään. Lopulta mestari saalistaja kyllästyy etsimään uhrinsa kuvitteellista syyllisyyttä ja näyttää olemuksensa. Tarun viimeiset sanat: "Hän sanoi - ja susi raahasi Karitsan pimeään metsään" - samaan aikaan odotettua ja odottamatonta. Lukija tiesi alusta asti, että näin väistämättä tulee tapahtumaan, mutta tapahtumien kehitystä seuratessaan hän toivoi, että Karitsa tuo silti syyttömyytensä.

Aesopin ja Krylovin taruissa juoni, hahmot ja jopa moraali ovat yleisiä. Aesopoksen satu on kirjoitettu proosaksi ja Krylovin runoihin. Mutta mielestäni tärkein asia, joka erottaa nämä kaksi tarua, on itse lukijan käsitys teoksista. Aisopoksen satu vetoaa niin sanotusti lukijan mieleen. Ja Krylovin satu on hänen sydämessään.

Vahvat syyttävät aina voimattomia. Tämä ilmaus alkaa satu "Susi ja lammas" (1808). Itse Ivan Krylovin teos on kirjoitettu maailmankirjallisuudessa suositun vaeltavan juonen mukaan, jota käsittelivät maailman merkittävimmät fabulistit: Aesop, ...

Lapsuudesta lähtien olemme tunteneet Krylovin sadut. Selkeät, kevyet, viisaat säkeet uppoavat sieluun. Moraaliopetus - ja se on välttämättä tarussa - sulautuu vähitellen, ja sen vaikutusvoima on valtava. Tarut opettavat olemaan rehellisiä, rakastamaan isänmaata, tekemään hyvää...

Suuren venäläisen fabulistin Ivan Andreevich Krylovin nimi tunnetaan kaikkialla maailmassa. I. A. Krylovin sadut ovat N. V. Gogolin mukaan "aito kirja kansanviisaus". Taruissaan I. A. Krylov pilkkaa ihmisten paheita, puutteita, heidän luontaista pahaa ...

I. A. Krylovin työ alkoi 1700-luvulla, kun hän julkaisi tunnetut satiiriset lehdet "Mail of Spirits" ja "Spectator". tärkeä rooli venäläisen demokraattisen kirjallisuuden kehityksessä. XVIII-luvun lopussa - XIX vuosisadan alussa. Hän kirjoitti useita dramaattisia...

asni Krylova on upea koulu havaintoja elämästä, ilmiöistä, hahmoista. Tarut kiinnostavat sekä dynaamisissa juonissaan että hahmojen hahmojen, erityisesti eläinten, hyönteisten, lintujen, kuvauksessa. Jokainen luettu satu saa ihmisen ajattelemaan.

Lukemalla satua "Demyanovin korva", ymmärrät: kirjoittajan kertoma tarina ei koske lainkaan erityistä Demyania ja Fokaa, eikä korvasta ja liiallisesta vieraanvaraisuudesta. Demyan personoi sellaisia piirteitä kuin pakkomielle, vankkumattomuus, röyhkeys, kyvyttömyys kunnioittaa toisen henkilön toiveita. Ja satu myös opettaa: kauniilla aikomuksilla ei aina ole hyviä seurauksia.

Kyvyttömyys työskennellä yhdessä, välittää yhteisestä asiasta, ei omasta mausta, on henkilöllistetty sadun "Jotsen, hauki ja syöpä" hahmoilla. Tämän sadun viimeisestä rivistä - "Mutta asiat ovat edelleen olemassa" - tuli iskulause. Joskus näiden sanojen avulla ne kuvaavat sellaisen henkilön tilannetta, joka ei pysty saattamaan päätökseen aloittamaansa. Taru auttaa ymmärtämään: ennen kuin ryhdyt liikkeelle, sinun on punnittava huolellisesti sekä omia kykyjäsi että rikoskumppaniesi kykyjä. Muuten siitä kotelosta tulee "vain jauhoja".

Krylov paljastaa tietämättömät ja tietämättömät sadussa "Apina ja lasit". Jotkut ihmiset ovat hyvin samankaltaisia tarun luonteen kanssa: eivät voi ymmärtää jotakin ilmiötä, he kieltävät tai kieltävät sen. Monet Krylovin tarinoiden hahmot näyttävät tulevan kansantarinoista. Heidän "hahmonsa" tunnetaan hyvin, mutta kirjoittaja luo tilanteita, joissa heidän olemuksensa paljastuu.

Kenraali ja erinomainen Krylovin satu "Susi ja lammas" ja Aesopoksen samanniminen satu

Tiedetään, että monien tarinoiden juonet ovat peräisin antiikista, mutta eri maiden fabulistit käyttävät niitä uusien teosten kirjoittamiseen.

Miten uusi teos syntyy tunnetun juonen pohjalta, yritetään tutkia tätä Aesopoksen ja Krylovin tarinoiden esimerkin avulla.

Tarun alussa Karitsa ei pelkää susia, koska hän ei vahingoita ketään eikä riko vahvistettuja sääntöjä. Suden esittämät järjettömät syytökset Karitsa kumoaa helposti. Karitsan vastauksissa on itsekunnioitusta. Hetken lukijoista jopa näyttää siltä, että Karitsa on ajanut suden umpikujaan, koska saalistajalla ei ole enää perusteita syyttää. Mutta tästä ei ollenkaan käy ilmi, että Karitsa pysyy vahingoittumattomana tapaamisen jälkeen Suden kanssa. Juuri vastapäätä. Jokainen Karitsan arvoinen vastaus ärsyttää susia entisestään. Lopulta mestari saalistaja kyllästyy etsimään uhrinsa kuvitteellista syyllisyyttä ja näyttää olemuksensa. Tarun viimeiset sanat: "Hän sanoi - ja susi raahasi Karitsan pimeään metsään" - samaan aikaan odotettua ja odottamatonta. Lukija tiesi alusta asti, että näin väistämättä tulee tapahtumaan, mutta tapahtumien kehitystä seuratessaan hän toivoi, että Karitsa tuo silti syyttömyytensä.

1 vaihtoehto

1!nni I. L. Krylov tunnetaan ja rakastaa aikuisia ja lapsia, koska ne on kirjoitettu yksinkertaisella, kirkkaalla, eloisalla kielellä ja niiden merkitys on kaikille selvä. Suuren fabulistin suosikkitekniikka on allegoria. Tavalliset ihmiset piiloutuvat hänen teostensa alentuvien, ulvovien, murisevien sankarien silmien alle. Korostaen joidenkin ansioita, I. A. Krylov huumorilla tuomitsee ja nauraa toisten puutteet. Niinpä runoilija paljastaa sadussaan "Susi kennelissä" hampaisen saalistajan pelkurimaisen, petollisen ja tekopyhyyden luonteen korostaen vanhan metsästäjän viisautta ja maailmallista kokemusta.

Lukiessamme satua "Aasi ja satakieli" nauramme Aasin mahtipontisille sanoille ja neuvomme höyhenistä laulumestaria Satakieliä ottamaan oppia kukosta: "Jospa olisit terävämpi, kun opit vähän. häneltä."

Hitaat, passiiviset tuomarit Pike-tarussa herättävät myös kirjailijan pilkan. Erotettuja typeriä aaseja, vuohia ja vanhoja Nageja komentaa taitavasti ovela Fox, jonka syyttäjä on nimittänyt "asianmukaista valvontaa varten". Hän ei ole vieras sellaisille asioille ja pelastaa taitavasti rikollisen Piken, joka "tarjoi kalapöydän" hänelle ja tuomitsi "sekä pelottavan että vaarallisen" hukuttaa hänet jokeen.

Aika kuluu, mutta tänäkin päivänä, kuten kaksisataa vuotta sitten, kohtaamme tietämättömyyttä ja petosta, tyhmyyttä ja ylpeyttä. Siksi I. A. Krylovin tarinat eivät ole vain läheisiä ja ymmärrettäviä, vaan myös eri ikäisten lukijoiden rakastamia.

Vaihtoehto 2

I. A. Krylov on kuuluisa venäläinen fabulisti. Taruissaan hän pilkahtaa inhimillisiä puutteita ja paheita, kuten tyhmyyttä, vihaa, petosta, viekkautta, tekopyhyyttä, kerskausta, vastustaa laittomuutta ja epäoikeudenmukaisuutta. Nauramme sydämellisesti Aasille sadusta "Aasi ja satakieli", joka otti päähänsä opettaa Satakielille laulutaidon.

Tietenkin kaikki tietävät, että Nightingale on taitonsa vertaansa vailla oleva mestari, ja Aasi on liian kaukana musiikista toimiakseen tuomarina tässä asiassa. Ei ole sattumaa, että hän pitää kovaäänistä kukkoa laulutaiteen mittapuuna. Mutta valitettavasti sisään oikea elämä tapaamme usein ihmisiä, jotka yrittävät tuomita jotain, josta he eivät ymmärrä yhtään mitään.

Yhtä paljastava on satu "Pike", jossa Krylov tuomitsee nepotismin ja lahjonnan, tämän maailman mahtavien häikäilemättömyyden. Siten kettu-syyttäjä, jolle rosvo Pike "toimitti kalapöydän", ehdottaa tuomareille "häpeällisenä teloituksena" syyllisten hukuttamista jokeen, johon he ovat samaa mieltä.

Mutta onneksi jokaiselle roistolle löytyy lopulta kesyttäjä, kuten sudelle, joka halusi kiivetä lammastarhaan, mutta päätyi kenneliin, jossa metsästäjä lopetti hänen kanssaan.

I. A. Krylovin sadut valloittavat lukijan viisaudellaan ja hienovaraisella ymmärryksellään ihmisen olemuksesta, auttavat häntä tulemaan paremmaksi, puhtaammaksi, ystävällisemmäksi.

Jos kotitehtävä koskee aihetta: » Inhimillisten puutteiden pilkkaaminen Krylovin taruissa osoittautui hyödylliseksi sinulle, olemme kiitollisia, jos laitat linkin tähän viestiin sosiaalisen verkostosi sivullesi.

(!LANG:Viimeisimmät uutiset

Luokat

uutiset

Aiheeseen liittyviä esseitä
- KÄYTÄ testi kemiassa Reversiibeli ja peruuttamaton kemialliset reaktiot Kemiallisen tasapainon vastaukset

(!LANG:Viimeisimmät uutiset

Luokat

uutiset

Aiheeseen liittyviä esseitä