Huonekalut 

Etruskit (rasenit) ovat venäläisiä - Acta diurna - LJ. Etrurian taantuminen: vihollisten ympäröimä etruskien kidutus


Italia nykyaikana (1559-1814)

Moderni historia

Italian sotahistoria

Italian taloushistoria

Vaalihistoria

Muodin historia Italiassa

Rahan historia Italiassa

Musiikin historia Italiassa

Portaali "Italia"

1900-luvun puoliväliin asti. "Lydialainen versio" joutui vakavan kritiikin kohteeksi, varsinkin Lydian kirjoitusten tulkinnan jälkeen - heidän kielellään ei ollut mitään yhteistä etruskien kanssa. Nykyaikaisten käsitysten mukaan etruskeja ei kuitenkaan pitäisi tunnistaa lyydialaisten, vaan Vähän Aasian länsiosan muinaisemman, esiindoeurooppalaisen väestön, joka tunnetaan nimellä "protoluuvialaiset" tai "merikansat", kanssa.

Tarina

Etruskien valtion muodostuminen, kehitys ja romahtaminen tapahtui antiikin Kreikan kolmen ajanjakson - orientalisoivan tai geometrisen, klassisen, hellenistisen ja Rooman tasavallan nousun - taustalla. Aikaisemmat vaiheet on esitetty etruskien alkuperän autoktonisen teorian mukaisesti.

Proto-Villanovian aika

Hautausuurna kotan muodossa. 9. vuosisadalla eaa e.

Tärkein etruskien sivilisaation alkua merkitseistä etruskien lähteistä on etruskien kronologinen saecula (vuosisatoja). Sen mukaan muinaisen valtion ensimmäinen vuosisata, saeculum, alkoi noin 11. tai 10. vuosisadalla eKr. e. Tämä aika kuuluu ns. protovillanovilaiseen ajanjaksoon (XII-X vuosisatoja eKr.). Protovillanovilaisista on erittäin vähän tietoa. Ainoa tärkeä todiste uuden sivilisaation alkamisesta on hautajaisrituaalin muutos, joka aloitettiin polttohautauksella hautausmailla, jonka jälkeen tuhkat haudattiin uurnapelloille.

Villanova I ja Villanova II jaksot

Itsenäisyyden menetyksen jälkeen Etruria säilytti identiteettinsä jonkin aikaa. II-I vuosisadalla eKr. e. paikallinen taide säilyi; tätä ajanjaksoa kutsutaan myös etruski-roomalaiseksi. Mutta vähitellen etruskit omaksuivat roomalaisten elämäntavan. Vuonna 89 eaa. e. Etruskeille myönnettiin Rooman kansalaisuus. Tähän mennessä etruskien kaupunkien assimilaatioprosessi oli melkein valmis. Ja silti 2. vuosisadalla jKr. e. Jotkut etruskit puhuivat omaa kieltään. Haruspices, etruskien ennustajat, kestivät paljon kauemmin. Etruskien historia valmistui kuitenkin.

Taide

Ensimmäiset etruskien kulttuurin muistomerkit ovat peräisin 800-luvun lopusta - 800-luvun alusta. eKr e. Etruskien sivilisaation kehityssykli päättyy 200-luvulle. eKr e. Rooma oli sen vaikutuksen alaisena 1. vuosisadalle asti. eKr e.

Etruskit säilyttivät pitkään ensimmäisten italialaisten uudisasukkaiden arkaaisia ​​kultteja ja osoittivat erityistä kiinnostusta kuolemaan ja tuonpuoleiseen. Siksi etruskien taidetta yhdistettiin merkittävästi hautojen koristeluun, perustuen käsitykseen, että niissä olevien esineiden tulisi säilyttää yhteys todelliseen elämään. Merkittävimmät säilyneet monumentit ovat veistos ja sarkofagit.

Tiede

Tiedämme hyvin vähän etruskien tieteestä, lukuun ottamatta lääketiedettä, jota roomalaiset ihailivat. Etruskit lääkärit tunsivat anatomian hyvin, eikä ollut sattumaa, että muinainen historioitsija kirjoitti "Etruriasta, joka oli kuuluisa lääkkeiden löytämisestä". He saavuttivat jonkin verran menestystä hammaslääketieteessä: joistakin hautauksista löydettiin esimerkiksi proteeseja.

Myös etruskien luomasta kirjallisuudesta, tieteellisistä ja historiallisista teoksista on meille saapunut hyvin vähän tietoa.

Kaupungit ja nekropolit

Jokainen etruskien kaupunki vaikutti hallitsemaansa alueeseen. Etruskien kaupunkivaltioiden tarkkaa asukasta ei tiedetä karkeiden arvioiden mukaan, Cerveterin väkiluku oli kukoistusaikoinaan 25 tuhatta ihmistä.

Cerveteri oli Etrurian eteläisin kaupunki, joka hallitsi metallipitoisia malmiesiintymiä, mikä turvasi kaupungin hyvinvoinnin. Asutus sijaitsi lähellä rannikkoa jyrkällä reunalla. Necropolis sijaitsi perinteisesti kaupungin ulkopuolella. Sinne johti tie, jota pitkin kuljetettiin hautauskärryjä. Molemmin puolin tietä oli hautoja. Ruumiit lepäsivät penkeillä, syvennyksissä tai terrakottasarkofageissa. Vainajan henkilökohtaiset tavarat sijoitettiin heidän luokseen.

Talojen perustukset etruskien Marzabotton kaupungissa

Tämän kaupungin nimestä (etr. - Caere) johdettiin myöhemmin roomalainen sana "seremonia" - näin roomalaiset kutsuivat joitain hautajaisriittejä.

Naapurikaupungilla Veiillä oli erinomainen puolustus. Kaupunkia ja sen akropolista ympäröi ojia, mikä teki Veiistä lähes valloittamattoman. Täältä löydettiin alttari, temppelin perustus ja vesisäiliöt. Vulka on ainoa etruskien kuvanveistäjä, jonka nimen tiedämme olevan kotoisin Weistä. Kaupunkia ympäröivä alue on tunnettu kallioon kaiverretuista käytävistä, jotka toimivat vedenpoistona.

Etrurian tunnustettu keskus oli Tarquinian kaupunki. Kaupungin nimi tulee Tirren Tarkonin pojasta tai veljestä, joka perusti kaksitoista etruskien politiikkaa. Tarquinian hautausmaa keskittyi Colle de Civitan ja Monterozzin kukkuloiden lähelle. Kallioon kaiverretut haudat suojattiin kumpuilla, kammiot maalattiin kaksisataa vuotta. Täällä löydettiin upeat sarkofagit, jotka oli koristeltu bareljeefillä, joiden kannessa oli kuvia kuolleesta.

Kaupungin perustaa laskeessaan etruskit noudattavat roomalaisten rituaaleja. Ihanteellinen paikka valittiin, kaivettiin reikä, johon uhrit heitettiin. Tästä paikasta kaupungin perustaja piirsi lehmän ja härän vetämän auran avulla vaon, joka määritti kaupungin muurien sijainnin. Mikäli mahdollista, etruskit käyttivät ristikkokatua, joka oli suunnattu pääpisteisiin.

Elämä

Yllä kuvatut talot ja haudat kuuluivat ihmisille, joilla oli varaa ostaa luksustavaroita. Siksi suurin osa kaivauksista löydetyistä taloustavaroista kertoo etruskien yhteiskunnan yläkerrosten elämästä.

Keramiikka

Etruskit loivat keraamiset tuotteensa kreikkalaisten mestareiden teosten innoittamana. Alusten muodot muuttuivat vuosisatojen kuluessa, samoin kuin valmistustekniikka ja tyyli. Villanovilaiset valmistivat keramiikkaa materiaalista, jota usein kutsutaan impastokseksi, vaikka tämä ei olekaan aivan oikea termi kuvaamaan itaalisia astioita, jotka on valmistettu ruskeaksi tai mustaksi poltetusta impastosavesta.

Noin 700-luvun puolivälissä eKr. e. Etruriassa ilmestyi todellisia bucchero-astioita - etruskeille ominaista mustaa keramiikkaa. Varhaiset bucchero-astiat olivat ohutseinäisiä ja koristeltu viilloilla ja koristeilla. Myöhemmin suosikkiaiheeksi tuli eläinten ja ihmisten kulkue. Pikkuhiljaa bucchero-astioista tuli ylikuormitettuja koristeita. Tämäntyyppinen keramiikka oli kadonnut jo 5. vuosisadalla eKr. e.

500-luvulla mustahahmokeramiikka yleistyi. Etruskit kopioivat pääasiassa Korintin ja Joonian tuotteita ja lisäsivät jotain omaa. Etruskit jatkoivat mustahahmoisten alusten tuotantoa, kun kreikkalaiset siirtyivät punahahmotekniikkaan. Aito punahahmokeramiikka ilmestyi Etruriaan 500-luvun toisella puoliskolla eKr. e. Suosikkiaiheita olivat mytologiset episodit ja kohtaukset kuolleiden jäähyväisistä. Tuotantokeskus oli Vulci. Maalatun keramiikan tuotantoa jatkettiin 3. ja jopa 2. vuosisadalla eKr. e. Mutta vähitellen tyyli kallistui kohti mustaa keramiikkaa - astia peitettiin maalilla, joka jäljitteli metallia. Siellä oli hienon muotoisia hopeoituja astioita, jotka oli koristeltu korkeilla reliefeillä. Arezzon keramiikka, jota käytettiin roomalaisissa pöydissä seuraavina vuosisatoina, tuli todella kuuluisaksi.

Pronssi tuotteet

Etruskeilla ei ollut vertaista pronssin kanssa. Jopa kreikkalaiset myönsivät tämän. He keräsivät joitain etruskien pronssia. Pronssiastiat, erityisesti viiniä varten, seurasivat usein kreikkalaisia ​​muotoja. Kauhat ja seulat tehtiin pronssista. Jotkut tuotteet oli koristeltu bareljeefillä, kahvat muotoiltiin linnun tai eläimen päiksi. Kynttilänjalka on valmistettu pronssista. Myös suuri määrä suitsukkeita on säilynyt. Muita pronssisia ruokailuvälineitä ovat lihakoukut, altaat ja kannut, patojen jalustat, juomakulhot ja cottabo-telineet.

Naisten hygieniatuotteet muodostivat erityisen luokan. Yksi etruskien käsityöläisten tunnetuimmista tuotteista oli pronssiset käsipeilit. Jotkut on varustettu taitettavilla laatikoilla ja koristeltu korkeilla kohokuvioilla. Yksi pinta oli huolellisesti kiillotettu, kääntöpuoli koristeltu kaiverruksella tai korkealla kohokuviolla. Strigilit valmistettiin pronssista - lastat öljyn ja lian, kystien, kynsiviilojen ja arkkujen poistamiseen.

Muut kodin tavarat

Parhaat esineet etruskien kodissa tehtiin pronssista. Toiset katosivat, koska ne oli valmistettu puusta, nahasta, pajusta ja kankaasta. Tiedämme näistä esineistä erilaisten kuvien ansiosta. Useiden vuosisatojen ajan etruskit käyttivät korkealla pyöristetyllä selkänojalla varustettuja tuoleja, joiden prototyyppi oli korituoli. Chiusin tuotteet - selkänojalliset tuolit ja nelijalkaiset pöydät - osoittavat, että 7. vuosisadalla eKr. e. Etruskit istuivat pöydässä syödessään. Etruriassa oli tavallista, että puolisot söivät yhdessä; he nojasivat yhteen kreikkalaisella kiilavuoteella, joka oli peitetty puoliksi taitetuilla patjoilla ja tyynyillä. Matalat pöydät asetettiin sängyn eteen. 6-luvulla eKr. e. ilmestyy paljon kokoontaitettavia tuoleja. Myös etruskit lainasivat kreikkalaisilta korkean selkänojan tuoleja ja pöytiä - niihin laitettiin kratereita ja oinochoja.

Nykyaikaisten standardien mukaan etruskien talot ovat melko niukasti kalustettuja. Etruskit eivät pääsääntöisesti käyttäneet hyllyjä ja kaappeja, ja tavarat säilytettiin arkkuissa, koreissa tai ripustettiin koukkuihin.

Luksustuotteita ja koruja

Vuosisatojen ajan etruskien aristokraatit käyttivät koruja ja hankkivat ylellisyystavaroita lasista, fajanssista, meripihkasta, norsunluusta, jalokivistä, kullasta ja hopeasta. Villanovians 7. vuosisadalla eKr e. käytti lasihelmiä, jalometalleista valmistettuja koruja ja fajanssiriipuksia itäiseltä Välimereltä. Tärkeimmät paikalliset tuotteet olivat pronssista, kullasta, hopeasta ja raudasta tehdyt rintakorut. Jälkimmäisiä pidettiin harvinaisina. Etrurian poikkeuksellinen vauraus 7. vuosisadalla eKr. e. aiheutti nopean korujen kehityksen ja tuontituotteiden tulvan. Hopeakulhot tuotiin Foinikiasta, ja niissä olevat kuvat olivat etruskien käsityöläisten kopioimia. Laatikot ja kupit valmistettiin idästä tuodusta norsunluusta. Suurin osa koruista valmistettiin Etruriassa. Kultasepät käyttivät kaiverrus-, filigraani- ja rakeistusta. Rintakorujen lisäksi neulat, soljet, hiusnauhat, korvakorut, sormukset, kaulakorut, rannekorut ja vaatelevyt olivat yleisiä. Arkaaisen ajanjakson aikana koristeet kehittyivät entistä yksityiskohtaisemmin. Korvakorut pienten laukkujen muodossa ja levyn muotoiset korvakorut ovat tulleet muotiin. Käytettiin puolijalokiveä ja värillistä lasia. Tänä aikana ilmestyi kauniita helmiä. Ontot riipukset olivat usein amuletteja, joita käyttivät lapset ja aikuiset. Hellenistisen ajan etruskit pitivät parempana kreikkalaistyyppisiä koruja. 2. vuosisadalla eKr. e. Heillä oli päässään tiara, korvissaan pienet riipukset, olkapäillä levynmuotoiset hakaset, ja heidän kätensä oli koristeltu rannekoruilla ja sormuksilla.

Vaatteet ja kampaukset

Vaatteet koostuivat pääasiassa viitasta ja paidasta. Päätä peitti korkea hattu, jossa oli pyöreä yläosa ja kaareva reuna. Naiset laskivat hiuksensa hartioilleen tai punoivat ne ja peittivät päänsä lippaalla. Sandaalit toimivat miesten ja naisten jalkineina. Kaikki etruskit käyttivät lyhyitä hiuksia haruspex-pappeja lukuun ottamatta. Papit eivät leikkaaneet hiuksiaan, vaan irrottivat ne otsastaan ​​kapealla päänauhalla, kulta- tai hopearenkaalla. Muinaisina aikoina etruskit pitivät partansa lyhyenä, mutta myöhemmin he alkoivat ajella parraa puhtaaksi.

Sotilaallinen organisaatio ja talous

Sotilaallinen organisaatio

Käydä kauppaa

Käsityöt ja maatalous

Uskonto

Etruskit jumalallistivat luonnonvoimat ja palvoivat monia jumalia ja jumalattaria. Tämän kansan pääjumaluuksia pidettiin Tinina (Tinia) - taivaan ylimpänä jumalana Uni ja Menrva. Niiden lisäksi oli monia muita jumalia. Taivas oli jaettu 16 alueeseen, joista jokaisella oli oma jumalansa. Etruskien maailmankuvassa oli myös meren ja alamaailman jumalia, luonnon elementtejä, jokia ja puroja, kasvien jumalia, portteja ja ovia; ja jumalalliset esi-isät; ja yksinkertaisesti erilaisia ​​demoneja (esimerkiksi Demoni Tukhulka, jolla oli haukan nokka ja käärmepallo hiusten sijaan päässään, joka oli alamaailman jumalien tahdon toteuttaja).

Etruskit uskoivat, että jumalat voivat rangaista ihmisiä virheistä ja huomion puutteesta heidän persoonaan, ja siksi heidän oli tehtävä uhrauksia heidän rauhoittamiseksi. Suurin uhraus oli ihmishenki. Yleensä nämä olivat rikollisia tai vankeja, jotka pakotettiin taistelemaan kuolemaan aatelisten ihmisten hautajaisten aikana. Kriittisinä hetkinä etruskit kuitenkin uhrasivat oman henkensä jumalille.

Yhteiskunnan valta ja sosiaalinen rakenne

Vapaa

Etruskit rakastivat osallistumista taistelukilpailuihin ja kenties auttaa muita ihmisiä kotitöissä. Myös etruskeilla oli teatteri, mutta se ei levinnyt yhtä laajalle kuin esimerkiksi Attic-teatteri, eivätkä löydetyt näytelmien käsikirjoitukset riitä lopulliseen analyysiin.

Toponymy

Etruskeihin liittyy useita maantieteellisiä nimiä. Muinaiset kreikkalaiset antoivat Tyrrhenanmerelle niin nimen, koska sitä hallitsivat "tyrreenilaiset" (etruskien kreikkalainen nimi). Adrianmeri on nimetty etruskien satamakaupungin Adrian mukaan, joka hallitsi tämän meren pohjoisosaa. Roomassa etruskeja kutsuttiin "Tusciksi", mikä heijastui myöhemmin Italian Toscanan hallintoalueen nimessä.

Etruskien kieli ja kirjallisuus

Etruskien kielen perhesiteet ovat kiistanalaisia. Etruskien kielen sanakirjan laatiminen ja tekstien purkaminen etenevät hitaasti ja ovat vielä kaukana valmiista.

Lähteet

  • Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki: 3 osassa. M.: Frontiers XXI, 2005. Sarja "Historiallinen kirjasto".
  • Titus Livy. Rooman historia kaupungin perustamisesta lähtien. 3 osassa M.: Tiede 1989-1994. Sarja "Historiallisen ajattelun muistomerkit".
  • Plutarch. Vertailevat elämäkerrat: 3 osassa. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Sarjat "Kirjalliset monumentit".
  • Pavel Orozy. Historia pakanoita vastaan. Kirjat I-VII: B B 3 osaa. Pietari: Aletheia, 2001-2003. Sarja "Bysantin kirjasto".

Kirjallisuus

  • Estä Ramon. etruskit. Tulevaisuuden ennustajat. M.: Tsentrpoligraf, 2004.
  • Bor Matei, Tomazic Ivan. Veneti ja etruskit: eurooppalaisen sivilisaation alkuvaiheessa: la. Taide. M.; Pietari: Dr. Franze Preschern, Aletheia, 2008.
  • Burian Jan, Moukhova Bogumila. Salaperäiset etruskit / Vastaus. toim. A. A. Neihardt; kaista Tsekistä P. N. Antonov. - M.: Tiede (GRVL, 1970. - 228 s. - (Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä) - 60 000 kpl.(alue)
  • Vasilenko R.P. Etruskit ja kristillinen uskonto // Antiikkimaailma ja arkeologia. Saratov, 1983. Numero. 5. s. 15-26.
  • Vaughan A. Etruskit. M.: KRON-Press, 1998.
  • Gottenrot F. Ihmisten valtakunta. 1994. s. 35-36.
  • Elnitsky L.A. Uusimmasta kirjallisuudesta etruskeista // Muinaisen historian tiedote. 1940. Nro 3-4. s. 215-221.
  • Zalessky N.N. etruskit Pohjois-Italiassa. L.: Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1959.
  • Zalessky N. N. Italian etruskien kolonisaation historiasta 7-4-luvuilla. eKr e. L.: Leningradin valtionyliopiston kustantamo 1965.
  • Kondratov A. A. Etruskit - mysteeri numero yksi. M.: Tieto, 1977.
  • Mavleev E.V. Lukumony // Tiede ja uskonto.
  • Mavleev E.V. "Pariisin tuomion" mestari Oberlin Collegesta Eremitaasissa // Valtion Eremitaasin viestintä. 1982. Numero. 47. s. 44-46.
  • Mayani Zachary. Etruskit alkavat puhua. M.: Nauka, 1966. (Uudelleenpainos: Mayani Z. Etruskien jalanjäljissä. M.: Veche, 2003).
  • McNamara Ellen. Etruskit: elämä, uskonto, kulttuuri. M.: Tsentrpoligraf, 2006. Sarja "Elämä, uskonto, kulttuuri".
  • Majakka I. L. Ensimmäisten kuninkaiden Rooma (Genesis of the Roman Polis). M.: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1983.
  • Nagovitsyn A.E. Etruskit: Mytologia ja uskonto. M.: Refl-Book, 2000.
  • Nemirovsky A.I. Toscanan arkeologiset museot // Muinaisen historian tiedote. 1992. nro 1. s. 237-244.
  • Nemirovsky A.I., Kharsekin A.I. Johdatus etruskologiaan. Voronezh: Voronezh University Publishing House, 1969.
  • Nemirovsky A. I. etruskit. Myytistä historiaan. M.: Nauka, 1983.
  • Penny J. Italian kielet // . T. IV: Persia, Kreikka ja läntinen Välimeri c. 525–479 eKr e. Ed. J. Boardman et ai. englannista A. V. Zaikova. M., 2011. s. 852-874. – ISBN 978-5-86218-496-9
  • Ridgway D. Etruskit // Cambridgen muinaisen maailman historia. T. IV: Persia, Kreikka ja läntinen Välimeri c. 525–479 eKr e. M., 2011. s. 754-808.
  • Robert Jean-Noel. etruskit. M.: Veche, 2007. (Sari "Guides of Civilizations").
  • Sokolov G.I. etruskien taide. M.: Taide, 1990.
  • Thuillet J.-P. Etruskien sivilisaatio / Trans. alkaen fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 s. - "Historiallinen kirjasto" -sarja, 2 000 kopiota, ISBN 978-5-271-37795-2, ISBN 978-5-17-075620-3
  • Ergon Jacques. Etruskien arkielämää. M.: Young Guard, 2009. Sarja "Elävä historia. Ihmiskunnan jokapäiväistä elämää."
  • Etruskit: italialainen rakkaus elämään. M.: TERRA, 1998. Encyclopedia-sarja "Kadonneet sivilisaatiot".
  • Macnamara E. Etruskien arki. M., 2006.

Katso myös

Linkit


Bambu on yksi nopeimmin kasvavista kasveista maan päällä. Jotkut sen kiinalaisista lajikkeista voivat kasvaa täyden metrin päivässä. Jotkut historioitsijat uskovat, että tappavaa bambukidutusta käyttivät paitsi muinaiset kiinalaiset myös Japanin armeijat toisen maailmansodan aikana.
Kuinka se toimii?
1) Elävän bambun versoja teroitetaan veitsellä terävien "keihäiden" muodostamiseksi;
2) uhri ripustetaan vaakasuoraan, selällään tai vatsallaan, nuorten teräväkärkisten bambusängyn päällä;
3) Bambu kasvaa nopeasti korkeaksi, lävistää marttyyrin ihon ja kasvaa hänen vatsaontelonsa läpi, henkilö kuolee erittäin pitkään ja tuskallisesti.
2. Iron Maiden

Kuten bambukidutus, monet tutkijat pitävät "rautaneitoa" kauheana legendana. Ehkä nämä metallisarkofagit, joiden sisällä oli teräviä piikkejä, vain pelottivat tutkinnan kohteena olevat ihmiset, minkä jälkeen he tunnustivat kaiken. "Iron Maiden" keksittiin 1700-luvun lopulla, ts. jo katolisen inkvisition lopussa.
Kuinka se toimii?
1) Uhri työnnetään sarkofagiin ja ovi suljetaan;
2) "Rautaneidon" sisäseiniin ajetut piikit ovat melko lyhyitä eivätkä puhkaise uhria, vaan aiheuttavat vain kipua. Tutkija saa pääsääntöisesti muutamassa minuutissa tunnustuksen, joka pidätetyn tarvitsee vain allekirjoittaa;
3) Jos vanki osoittaa lujaa ja jatkaa hiljaisuutta, pitkät naulat, veitset ja tarttujat työnnetään sarkofagin erityisten reikien läpi. Kivusta tulee yksinkertaisesti sietämätöntä;
4) Uhri ei koskaan myönnä tekojaan, joten hänet suljettiin pitkäksi aikaa sarkofagiin, missä hän kuoli verenhukkaan;
5) Joissakin "rautaneidon" malleissa oli piikkejä silmien korkeudella, jotta ne voidaan pistää nopeasti ulos.
3. Skafismi
Tämän kidutuksen nimi tulee kreikan sanasta "scaphium", joka tarkoittaa "kaukaloa". Skifismi oli suosittu muinaisessa Persiassa. Kidutuksen aikana uhri, joka oli useimmiten sotavanki, söi elävältä erilaiset hyönteiset ja niiden toukat, jotka olivat osa ihmislihaa ja verta.
Kuinka se toimii?
1) Vanki asetetaan matalaan kaukaloon ja kääritään ketjuihin.
2) Hänelle on pakkosyötetty suuria määriä maitoa ja hunajaa, mikä aiheuttaa uhrille runsaan ripulin, joka houkuttelee hyönteisiä.
3) Vanki, joka on paskaa itseään ja voideltu hunajalla, saa kellua kaukalossa suossa, jossa on paljon nälkäisiä olentoja.
4) Hyönteiset aloittavat heti ateriansa, pääruokana marttyyrin elävä liha.
4. Kauhea päärynä


"Pyyrä makaa siellä - et voi syödä sitä", sanotaan keskiaikaisesta eurooppalaisesta aseesta jumalanpilkkaajien, valehtelijoiden, avioliiton ulkopuolella synnyttäneiden naisten ja homomiesten "kouluttamiseen". Rikoksen mukaan kiduttaja työnsi päärynän syntisen suuhun, peräaukkoon tai emättimeen.
Kuinka se toimii?
1) Työkalu, joka koostuu terävistä päärynän muotoisista lehden muotoisista segmenteistä, työnnetään asiakkaan haluamaan kehon reikään;
2) Pyöveli kiertää pikkuhiljaa päärynän päällä olevaa ruuvia samalla kun marttyyrin sisällä "lehdet" kukkivat aiheuttaen helvetin tuskaa;
3) Kun päärynä on täysin avattu, rikoksentekijä saa sisäisiä vammoja, jotka eivät ole yhteensopivia elämän kanssa ja kuolee kauheassa tuskassa, jos hän ei ole jo pudonnut tajuttomaksi.
5. Kuparihärkä


Tämän kuolemanyksikön suunnittelun kehittivät muinaiset kreikkalaiset, tai tarkemmin sanottuna kupariseppä Perillus, joka myi kauhean härkänsä sisilialaisen tyranni Phalarisille, joka yksinkertaisesti rakasti kiduttaa ja tappaa ihmisiä epätavallisilla tavoilla.
Elävä ihminen työnnettiin kuparipatsaan sisään erityisestä ovesta.
Niin
Phalaris testasi laitetta ensin sen luojalla, ahneella Perillalla. Myöhemmin Phalaris itse paahdettiin härässä.
Kuinka se toimii?
1) Uhri suljetaan onttoon kupariseen härän patsaan;
2) Härän vatsan alla sytytetään tuli;
3) Uhri paistetaan elävältä, kuten kinkku paistinpannussa;
4) Härän rakenne on sellainen, että marttyyrin huudot tulevat patsaan suusta, kuin härän karjunta;
5) Teloitettujen luista tehtiin koruja ja amuletteja, joita myytiin basaareissa ja joilla oli suuri kysyntä.
6. Rottien kidutus


Rottien kidutus oli hyvin suosittua muinaisessa Kiinassa. Tarkastellaan kuitenkin 1500-luvun Hollannin vallankumouksen johtajan Diedrick Sonoyn kehittämää rotan rangaistustekniikkaa.
Kuinka se toimii?
1) Riisuttu alaston marttyyri asetetaan pöydälle ja sidotaan;
2) Suuret, raskaat häkit nälkäisten rottien kanssa asetetaan vangin vatsaan ja rintaan. Kennojen pohja avataan erityisellä venttiilillä;
3) Kuumia hiiltä asetetaan häkkien päälle rottien kiihdyttämiseksi;
4) Rotat purevat tiensä uhrin lihan läpi yrittäessään paeta kuuman hiilen kuumuutta.
7. Juudaksen kehto

Judas Cradle oli yksi kiduttavimmista kidutuskoneista Supreman - espanjalaisen inkvisition -arsenaalissa. Uhrit kuolivat yleensä infektioon, koska kidutuskoneen terävää istuinta ei koskaan desinfioitu. Juudaksen kehto kidutusvälineenä pidettiin "uskollisena", koska se ei rikkonut luita tai repinyt nivelsiteitä.
Kuinka se toimii?
1) Uhri, jonka kädet ja jalat on sidottu, istuu terävän pyramidin huipulla;
2) Pyramidin huippu työnnetään peräaukkoon tai emättimeen;
3) Köysien avulla uhri lasketaan vähitellen alas ja alemmas;
4) Kidutus jatkuu useita tunteja tai jopa päiviä, kunnes uhri kuolee voimattomuuteen ja kipuun tai pehmytkudosten repeämän aiheuttamaan verenhukkaan.
8. Elefanttien polkeminen

Tätä teloitusta harjoitettiin useiden vuosisatojen ajan Intiassa ja Indokiinassa. Elefantti on erittäin helppo kouluttaa, ja sen opettaminen tallata loukkaavan uhrin valtavilla jaloillaan on vain muutaman päivän kysymys.
Kuinka se toimii?
1. Uhri sidotaan lattiaan;
2. Koulutettu norsu tuodaan saliin murskaamaan marttyyrin pään;
3. Joskus ennen "pään koetta" eläimet murskaavat uhrien käsiä ja jalkoja huvittaakseen yleisöä.
9. Teline

Todennäköisesti tunnetuin ja vertaansa vailla oleva kuolemankone lajissaan, nimeltään "teline". Sitä testattiin ensimmäisen kerran noin vuonna 300 jKr. kristillisestä marttyyri Vincent Zaragozasta.
Jokainen, joka selvisi telineestä, ei voinut enää käyttää lihaksiaan ja hänestä tuli avuton vihannes.
Kuinka se toimii?
1. Tämä kidutusväline on erityinen sänky, jonka molemmissa päissä on rullat, joiden ympärille on kierretty köydet pitämään kiinni uhrin ranteista ja nilkoista. Kun rullat pyörivät, köydet vetäytyivät vastakkaisiin suuntiin, venyttäen kehoa;
2. Uhrin käsivarsien ja jalkojen nivelsiteet venyvät ja repeytyvät, luut ponnahtavat ulos nivelistä.
3. Käytettiin myös toista telineversiota, nimeltään strappado: se koostui kahdesta maahan kaivetusta pilarista, jotka oli yhdistetty poikkipalkilla. Kuulusteltavan kädet sidottiin hänen selkänsä taakse ja nostettiin käsiin sidotun köyden avulla. Joskus hänen sidottuihin jalkoihinsa kiinnitettiin tukki tai muita painoja. Samanaikaisesti telineeseen nostetun henkilön käsivarret käännettiin taaksepäin ja ne tulivat usein ulos nivelistä niin, että tuomitun piti roikkua ojennetuissa käsivarsissaan. He olivat telineessä useista minuuteista tuntiin tai enemmän. Tämän tyyppistä telinettä käytettiin useimmiten Länsi-Euroopassa.
4. Venäjällä telineeseen nostettua epäiltyä hakattiin ruoskalla selkään ja ”pantiin tuleen”, eli palavat luudat ajettiin ruumiin yli.
5. Joissakin tapauksissa teloittaja mursi telineessä roikkuneen miehen kylkiluut punakuumilla pihdeillä.
10. Parafiini virtsarakossa
Villi kidutuksen muoto, jonka tarkkaa käyttöä ei ole varmistettu.
Kuinka se toimii?
1. Kynttilän parafiini rullattiin käsin ohueksi makkaraksi, joka työnnettiin virtsaputken läpi;
2. Parafiinia liukastui rakkoon, jossa kiinteitä suoloja ja muita ikäviä asioita alkoi laskeutua sen päälle.
3. Pian uhrilla alkoi olla munuaisongelmia ja hän kuoli akuuttiin munuaisten vajaatoimintaan. Kuolema tapahtui keskimäärin 3-4 päivässä.
11. Shiri (kamelilakki)
Hirviömäinen kohtalo odotti niitä, jotka ruanzhuaanit (paimentolaisturkinkielisten kansojen liitto) veivät orjuuteen. He tuhosivat orjan muiston kauhealla kidutuksella - laittamalla shiri uhrin päähän. Yleensä tämä kohtalo kohtasi taistelussa vangittuja nuoria miehiä.
Kuinka se toimii?
1. Ensin orjien päät ajeltiin kaljuiksi ja kaikki hiukset raavittiin huolellisesti tyvestä.
2. Testaajat teurastivat kamelin ja nylkivät sen ruhon, ensinnäkin erottaen sen painavimman, tiheimmän niskaosan.
3. Jaettuaan kaulan osiin, he vetivät sen välittömästi pareittain vankien ajeltujen päiden yli. Nämä palaset tarttuivat orjien päihin kuin kipsi. Tämä tarkoitti shirin pukemista.
4. Shirin pukemisen jälkeen tuomitun kaula ketjutettiin erityiseen puupalikkoon, jotta kohde ei voinut koskettaa päätään maahan. Tässä muodossa heidät vietiin pois ruuhkaisista paikoista, jotta kukaan ei kuulisi heidän sydäntä särkeviä huutojaan, ja heidät heitettiin sinne avoimelle pellolle, kädet ja jalat sidottuna, auringossa, ilman vettä ja ruokaa.
5. Kidutus kesti 5 päivää.
6. Vain harvat jäivät eloon, ja loput eivät kuolleet nälkään tai edes janoon, vaan sietämättömään, epäinhimilliseen piinaan, jonka aiheutti kuivuva, kutistuva raakanahka kamelin päähän. Paahtavan auringon säteiden alla väistämättä kutistuen leveys puristi ja puristi orjan ajeltua päätä kuin rautavanne. Jo toisena päivänä marttyyrien ajelut hiukset alkoivat itää. Karkeat ja suorat aasialaiset hiukset kasvoivat toisinaan raakanahaksi, mutta eivät löytäneet ulospääsyä, hiukset käpristyivät ja menivät takaisin päänahkaan aiheuttaen vielä suurempaa kärsimystä. Päivässä mies menetti järkensä. Vasta viidentenä päivänä ruanzhuanit tulivat tarkistamaan, oliko kukaan vangeista selvinnyt. Jos ainakin yksi kidutetuista löydettiin elossa, katsottiin, että tavoite oli saavutettu. .
7. Jokainen, joka joutui tällaiseen menettelyyn, joko kuoli, ei kestänyt kidutusta tai menetti muistinsa koko elämäksi, muuttui mankurtiksi - orjaksi, joka ei muista menneisyyttään.
8. Yhden kamelin nahka riitti viidelle tai kuuelle leveydelle.
12. Metallien istutus
Keskiajalla käytettiin hyvin outoa kidutus- ja teloituskeinoa.
Kuinka se toimii?
1. Ihmisen jalkoihin tehtiin syvä viilto, johon laitettiin metallipala (rauta, lyijy jne.), jonka jälkeen haava ommeltiin.
2. Ajan myötä metalli hapettui, myrkyttäen kehon ja aiheuttaen kauheaa kipua.
3. Useimmiten köyhät repivät ihon metallin ompelupaikasta ja kuolivat verenhukkaan.
13. Henkilön jakaminen kahteen osaan
Tämä kauhea teloitus sai alkunsa Thaimaasta. Paatuneimmat rikolliset joutuivat sen kohteeksi - enimmäkseen murhaajia.
Kuinka se toimii?
1. Syytetty asetetaan viiniköynnöksistä kudottuun viitaan ja puukotetaan terävillä esineillä;
2. Tämän jälkeen hänen ruumiinsa leikataan nopeasti kahteen osaan, ylempi puolikas asetetaan välittömästi kuumalle kupariritilälle; tämä toimenpide pysäyttää verenvuodon ja pidentää ihmisen yläosan elinikää.
Pieni lisäys: Tätä kidutusta kuvataan markiisi de Saden kirjassa "Justine tai paheen menestykset". Tämä on pieni ote suuresta tekstistä, jossa de Saden väitetään kuvaavan maailman kansojen kidutusta. Mutta miksi oletettavasti? Monien kriitikoiden mukaan markiisi piti kovasti valehtelusta. Hänellä oli poikkeuksellinen mielikuvitus ja pari harhaa, joten tämä kidutus, kuten jotkut muutkin, saattoi olla hänen mielikuvituksensa tuotetta. Mutta tämän kentän ei pitäisi viitata Donatien Alphonseen paroni Munchausenina. Tämä kidutus on mielestäni varsin realistinen, jos sitä ei ollut aiemmin. Jos tietysti pumppaat henkilöön kipulääkkeitä (opiaateilla, alkoholilla jne.), jotta hän ei kuole ennen kuin hänen ruumiinsa koskettaa tankoja.
14. Täyttö ilmalla peräaukon kautta
Kauhea kidutus, jossa henkilölle pumpataan ilmaa peräaukon läpi.
On todisteita siitä, että Venäjällä jopa Pietari Suuri teki syntiä tämän kanssa.
Useimmiten varkaat teloitettiin tällä tavalla.
Kuinka se toimii?
1. Uhrin kädet ja jalat sidottiin.
2. Sitten he ottivat puuvillaa ja työnsivät sen köyhän miehen korviin, nenään ja suuhun.
3. Hänen peräaukkoonsa laitettiin palkeet, joiden avulla ihmiseen pumpattiin valtava määrä ilmaa, minkä seurauksena hänestä tuli kuin ilmapallo.
3. Sen jälkeen tukkisin hänen peräaukkonsa puuvillapalalla.
4. Sitten he avasivat hänen kulmakarvojensa yläpuolelle kaksi suonet, joista kaikki veri valui ulos valtavan paineen alla.
5. Joskus sidottu henkilö asetettiin alasti palatsin katolle ja ammuttiin nuolilla, kunnes hän kuoli.
6. Vuoteen 1970 asti tätä menetelmää käytettiin usein Jordanian vankiloissa.
15. Polledro
Napolilaiset teloittajat kutsuivat tätä kidutusta rakastavasti "polledroksi" - "varsaksi" (polledro) ja olivat ylpeitä siitä, että sitä käytettiin ensimmäisen kerran heidän kotikaupungissaan. Vaikka historia ei ole säilyttänyt keksijän nimeä, he sanoivat hänen olleen hevoskasvatuksen asiantuntija ja keksinyt epätavallisen laitteen hevosensa kesyttämiseksi.
Vain muutama vuosikymmen myöhemmin ihmisten pilkkaamisen ystävät muuttivat hevoskasvattajan laitteesta todellisen ihmisten kidutuskoneen.
Kone oli tikkaiden kaltainen puinen runko, jonka poikkipalkissa oli erittäin terävät kulmat, joten kun ihminen asetettiin niille selällään, ne leikkaavat vartaloon pään takaosasta kantapäihin. Portaikko päättyi valtavaan puiseen lusikkaan, johon pää asetettiin, kuin korkkiin.
Kuinka se toimii?
1. Rungon molemmille puolille ja "korkkiin" porattiin reiät ja niihin kierrettiin köydet. Ensimmäinen niistä kiristettiin kidutetun otsaan, viimeinen sidottiin isot varpaat. Köysiä oli pääsääntöisesti kolmetoista, mutta erityisen itsepäisille köyttä lisättiin.
2. Erikoislaitteilla köydet vedettiin tiukemmiksi ja tiukemmiksi - uhreille näytti, että murskattuaan lihakset he kaivasivat luihin.
16. Kuolleen miehen sänky (nykyaikainen Kiina)


Kiinan kommunistinen puolue käyttää "kuolleen miehen sänkyä" -kidutusta pääasiassa niihin vangeihin, jotka yrittävät protestoida laitonta vangitsemista vastaan ​​nälkälakolla. Useimmissa tapauksissa nämä ovat mielipidevankeja, jotka on vangittu uskonsa vuoksi.
Kuinka se toimii?
1. Riisutun vangin kädet ja jalat on sidottu sängyn kulmiin, jossa on patjan sijasta puulauta, josta on leikattu reikä. Reiän alle asetetaan ämpäri ulostetta varten. Usein ihmisen vartalo on sidottu sänkyyn tiukasti köysillä, jotta hän ei pääse liikkumaan ollenkaan. Henkilö pysyy tässä asennossa jatkuvasti useista päivistä viikkoihin.
2. Joissakin vankiloissa, kuten Shenyang Cityn nro 2 vankilassa ja Jilinin kaupungin vankilassa, poliisi asettaa myös kovan esineen uhrin selän alle lisätäkseen kärsimystä.
3. Tapahtuu myös, että sänky asetetaan pystysuoraan ja henkilö roikkuu 3-4 päivää raajoistaan ​​ojennettuna.
4. Tähän piinaan lisätään pakkoruokinta, joka suoritetaan nenän kautta ruokatorveen työnnetyllä putkella, johon nestemäistä ruokaa kaadetaan.
5. Tämän toimenpiteen suorittavat pääasiassa vangit vartijoiden käskystä eivätkä lääkintätyöntekijät. He tekevät tämän erittäin töykeästi ja epäammattimaisesti aiheuttaen usein vakavia vaurioita ihmisen sisäelimille.
6. Tämän kidutuksen läpikäyneet sanovat, että se aiheuttaa nikamien siirtymistä, käsivarsien ja jalkojen niveliä sekä raajojen tunnottomuutta ja tummumista, mikä usein johtaa vammaisuuteen.
17. Yoke (nykyaikainen Kiina)

Yksi nykyaikaisissa kiinalaisissa vankiloissa käytetyistä keskiaikaisista kidutuksista on puisen kauluksen käyttäminen. Se asetetaan vangin päälle, jolloin hän ei pysty kävelemään tai seisomaan normaalisti.
Puristin on lauta, jonka pituus on 50-80 cm, leveys 30-50 cm ja paksuus 10-15 cm. Puristimen keskellä on kaksi reikää jaloille.
Uhrilla, jolla on kaulus, on vaikeuksia liikkua, hänen on ryömittävä sänkyyn ja yleensä istuttava tai makaava, koska pystyasento aiheuttaa kipua ja vammoja jaloissa. Ilman apua kauluspantainen henkilö ei voi mennä syömään tai käymään wc:ssä. Kun ihminen nousee sängystä, kaulus ei ainoastaan ​​paina jalkoja ja kantapäitä aiheuttaen kipua, vaan sen reuna tarttuu sänkyyn ja estää ihmistä palaamasta siihen. Yöllä vanki ei pysty kääntymään ympäri, ja talvella lyhyt peitto ei peitä hänen jalkojaan.
Tämän kidutuksen vielä pahempaa muotoa kutsutaan "ryömimiseksi puupuristimella". Vartijat laittoivat miehelle kauluksen ja käskivät ryömimään betonilattialle. Jos hän pysähtyy, häntä lyödään selkään poliisipampulla. Tuntia myöhemmin hänen sormensa, varpaankynnensä ja polvensa vuotavat runsaasti verta, kun taas hänen selkänsä on iskujen aiheuttamien haavojen peitossa.
18. Asenna

Kauhea, julma teloitus, joka tuli idästä.
Tämän teloituksen ydin oli, että henkilö asetettiin vatsalleen, toinen istui hänen päälleen estääkseen häntä liikkumasta, toinen piti häntä kaulasta. Paalu työnnettiin henkilön peräaukkoon, joka sitten työnnettiin sisään vasaralla; sitten he löivät paalun maahan. Kehon paino pakotti paalun menemään yhä syvemmälle ja lopulta se tuli ulos kainalon alta tai kylkiluiden välistä.
19. Espanjalainen vesikidutus

Tämän kidutusmenettelyn suorittamiseksi parhaalla mahdollisella tavalla syytetty asetettiin jollekin telinetyypeistä tai erityiselle suurelle pöydälle, jossa oli nouseva keskiosa. Kun uhrin kädet ja jalat oli sidottu pöydän reunoihin, teloittaja aloitti työn yhdellä useista tavoista. Yksi näistä menetelmistä sisälsi uhrin pakottamisen nielemään suuri määrä vettä suppilon avulla ja lyömällä sitten venyneen ja kaarevan vatsan. Toisessa muodossa uhrin kurkkuun asetettiin kangasputki, jonka läpi vettä kaadettiin hitaasti, mikä sai uhrin turpoamaan ja tukehtumaan. Jos tämä ei riittänyt, putki vedettiin ulos aiheuttaen sisäisiä vaurioita, ja asetettiin sitten uudelleen sisään ja prosessi toistettiin. Joskus käytettiin kylmävesikidutusta. Tässä tapauksessa syytetty makasi alasti pöydällä jäävesivirran alla tuntikausia. On mielenkiintoista huomata, että tämän tyyppistä kidutusta pidettiin kevyenä ja tuomioistuin hyväksyi tällä tavalla saadut tunnustukset vapaaehtoisiksi ja vastaajan ilman kidutusta antamia tunnustuksia. Useimmiten Espanjan inkvisitio käytti näitä kidutuksia saadakseen tunnustuksia harhaoppilaisilta ja noidilta.
20. Kiinalainen vesikidutus
He istuttivat miehen hyvin kylmään huoneeseen, sidoivat hänet niin, ettei hän voinut liikuttaa päätään, ja täydellisessä pimeydessä hänen otsalleen tippui hyvin hitaasti kylmää vettä. Muutaman päivän kuluttua henkilö jäätyi tai tuli hulluksi.
21. Espanjalainen nojatuoli

Tätä kidutusvälinettä käyttivät laajalti Espanjan inkvisition teloittajat, ja se oli raudasta valmistettu tuoli, jonka päällä vanki istui ja hänen jalkansa asetettiin tuolin jalkoihin kiinnitetyihin tukkeihin. Kun hän huomasi olevansa niin täysin avuttomassa asennossa, hänen jalkojensa alle asetettiin parranajo; kuumilla hiilillä, niin että jalat alkoivat hitaasti paistaa, ja köyhän kärsimyksen pidentämiseksi jalat kaadettiin silloin tällöin öljyllä.
Usein käytettiin toista espanjalaisen tuolin versiota, joka oli metallinen valtaistuin, johon uhri sidottiin ja istuimen alle sytytettiin tuli, joka paahtoi pakaroita. Kuuluisa myrkyttäjä La Voisin kidutettiin sellaisella tuolilla kuuluisan myrkytystapauksen aikana Ranskassa.
22. GRIDIRON (Risti tulikidutukseen)


Pyhän Laurentiuksen kidutus ruudukossa.
Tämän tyyppinen kidutus mainitaan usein pyhien elämässä - todellisena ja kuvitteellisena, mutta ei ole todisteita siitä, että verkko "eläytyi" keskiajalle asti ja sillä oli jopa pieni levikki Euroopassa. Sitä kuvataan tavallisesti tavalliseksi metalliarinaksi, joka on 6 jalkaa pitkä ja kaksi ja puoli jalkaa leveä ja joka on asennettu vaakasuoraan jalkoihin, jotta sen alle voidaan rakentaa tuli.
Joskus ristikko tehtiin telineen muotoon, jotta voidaan turvautua yhdistettyyn kidutukseen.
Pyhä Lawrence kuoli marttyyrikuolemana samanlaisessa ruudukossa.
Tätä kidutusta käytettiin hyvin harvoin. Ensinnäkin kuulusteltavan tappaminen oli melko helppoa, ja toiseksi oli paljon yksinkertaisempia, mutta ei vähemmän julmia kidutuksia.
23. Rintakehä

Muinaisina aikoina rintakehä oli naisen rintojen koristelu, joka muodostui kullasta tai hopeasta veistetyistä kulhoista, joita oli usein sirotellaan jalokivillä. Sitä käytettiin modernin rintaliivin tavoin ja kiinnitettiin ketjuilla.
Tämän koristeen pilkkaavan analogian mukaan venetsialaisen inkvisition käyttämä raju kidutusväline nimettiin.
Vuonna 1885 rintakehä kuumennettiin kuumaksi, ja ottamalla se pihdeillä, he panivat sen kidutetun naisen rintaan ja pitelivät sitä, kunnes tämä tunnusti. Jos syytetty jatkui, teloittajat lämmittivät uudelleen elävän ruumiin jäähdyttämän rintakehän ja jatkoivat kuulustelua.
Hyvin usein tämän barbaarisen kidutuksen jälkeen naisen rintojen tilalle jäi hiiltyneitä, repeytyneitä reikiä.
24. Kutituskidutus

Tämä harmittomalta vaikuttava vaikutus oli kauheaa kidutusta. Pitkään jatkuneen kutittamisen seurauksena ihmisen hermojen johtuminen lisääntyi niin paljon, että kevyinkin kosketus aiheutti aluksi nykimistä, naurua ja muuttui sitten hirvittäväksi kivuksi. Jos tällaista kidutusta jatkettiin melko pitkään, niin hetken kuluttua ilmaantui hengityslihasten kouristuksia ja lopulta kidutettu kuoli tukehtumiseen.
Kidutuksen yksinkertaisimmassa versiossa kuulusteltavaa kutitettiin herkillä alueilla joko yksinkertaisesti käsillään tai hiusharjoilla tai harjoilla. Jäykät lintujen höyhenet olivat suosittuja. Yleensä ne kutittelivat kainaloiden alla, kantapäässä, nänneissä, nivuspoimuissa, sukupuolielimissä ja naiset myös rintojen alla.
Lisäksi kidutukseen käytettiin usein eläimiä, jotka nuolaisivat kuulusteltavan kantapäistä jotain maukasta ainetta. Vuohia käytettiin hyvin usein, koska sen erittäin kova, ruohon syömiseen soveltuva kieli aiheutti erittäin voimakasta ärsytystä.
Oli myös eräänlaista kutituskidutusta kovakuoriaisella, yleisin Intiassa. Sen avulla miehen peniksen päähän tai naisen nänniin asetettiin pieni bugi ja peitettiin puolikkaalla pähkinänkuorella. Jonkin ajan kuluttua hyönteisten jalkojen liikkumisen aiheuttama kutitus elävässä kehossa muuttui niin sietämättömäksi, että kuulustelu tunnusti kaiken.
25. Krokotiili


Nämä putkimaiset metallikrokotiilipihdit olivat kuumat ja niitä käytettiin repimään kidutettavan peniksen. Ensin saavutettiin muutamalla hyväilevällä liikkeellä (usein naisten tekemillä) tai tiukalla siteellä jatkuva, kova erektio ja sitten alkoi kidutus.
26. Hammasmurskain


Näitä hammastettuja rautapihtejä käytettiin murskaamaan hitaasti kuulusteltavan kivekset.
Jotain vastaavaa käytettiin laajalti stalinistisissa ja fasistisissa vankiloissa.
27. Kammottava perinne.


Itse asiassa tämä ei ole kidutus, vaan afrikkalainen rituaali, mutta mielestäni se on erittäin julma. 3-6-vuotiaiden tyttöjen ulkoiset sukuelimet raavittiin pois ilman anestesiaa.
Siten tyttö ei menettänyt kykyään saada lapsia, mutta häneltä evättiin ikuisesti mahdollisuus kokea seksuaalista halua ja nautintoa. Tämä rituaali tehdään naisten "eduksi", jotta he eivät koskaan joutuisi houkuttelemaan aviomiehiään.
28. Bloody Eagle


Yksi vanhimmista kidutuksista, jonka aikana uhri sidottiin kasvot alaspäin ja hänen selkänsä avattiin, hänen kylkiluultaan murtui selkärangan kohdalta ja levisi siiveksi. Skandinaaviset legendat väittävät, että tällaisen teloituksen aikana uhrin haavat ripoteltiin suolalla.
Monet historioitsijat väittävät, että pakanat käyttivät tätä kidutusta kristittyjä vastaan, toiset ovat varmoja, että petoksesta kiinni jääneet puolisot rangaistiin tällä tavalla, ja toiset väittävät, että verinen kotka on vain kauhea legenda.

Tämä sivilisaatio kukoisti vuosina 950–300 eKr. Apenniinien niemimaan luoteisosassa Pisan ja Firenzen kautta virtaavan Arno-joen ja Rooman läpi virtaavan Tiber-joen välissä. Muinaisista ajoista lähtien tällä alueella on ollut historiallinen nimi - Toscana (muinaisina aikoina - Tuscia), jonka alkuperäiskansat italialaiset heimot ovat nimenneet sen asuneiden ja jalostaneiden ihmisten mukaan - Tusci.

Etruria sijaitsi alueella, jossa oli ihanan leuto ilmasto, leveät laaksot ja hedelmällinen maaperä, aivan kuin luonto itse olisi valmistanut sen maataloutta varten. Siellä oli riittävästi metsiä ja mineraalivaroja, joita etruskit hyödynsivät taitavasti ja perustivat upeiden metallituotteiden, erityisesti pronssiveistoksen, tuotannon, joille ei ollut vertaa koko Välimerellä. Myös etruskien viinit, vehnä ja pellava olivat kuuluisia. Aiemmin kuin muut Apenniinien niemimaalla he harjoittivat kauppaa ja loivat yhteyksiä kaikkiin Välimeren tärkeimpiin kauppakeskuksiin ja kilpailivat menestyksekkäästi foinikialaisten ja kreikkalaisten kanssa. Heidän merimiehet harjoittivat melko usein piratismia, joka kuitenkin oli noina päivinä lähes synonyymi. Ja he tekivät tämän siinä mittakaavassa, että kreikkalaiset loivat jopa legendan, jonka mukaan etruskien merirosvot vangitsivat itse Dionysoksen vaelluksensa aikana. Itse meri nimettiin Tyrrhenalaiseksi heidän kunniakseen, sillä kreikkalaiset kutsuivat heitä Tyrrhenalaiseksi. Roomalaiset alkoivat myöhemmin kutsua heitä etruskeiksi, he itse kutsuivat itseään Raseniksi tai Rasnaksi.

Ja kuka muu kuin kreikkalaiset, yhtä kuuluisat merimiehet, voisi antaa nimen merelle? Mutta etruskeista tuli todellisia talassokraatteja - koko läntisen Välimeren mestareita.

Mutta he eivät olleet vain merimiehiä ja kauppiaita - etruskit perustivat monia kaupunkeja ja siirtokuntia Korsikaan, Elbaan, Sardiniaan, Baleaarien saarille ja Iberiaan. He myös valtasivat tärkeitä alueita Italian länsirannikolla - Latiumia ja Campaniaa. Etruskit tunkeutuivat Pohjois-Italiaan ja perustivat sinne useita kaupunkeja. He harjoittivat suiden kuivaamista, kiviseinien pystyttämistä kaupunkien ympärille ja viemärien asentamista. Etruskien kaupunkien aristokratian edustajat, jotka yhdistyivät kahdentoista kaupungin liigoiksi, asuivat jo kivitaloissa, enemmän kuin palatseissa, kun naapuri-Rooman asukkaat asuivat vielä primitiivisissä rakennuksissa.

Mutta juuri Roomassa, joka nousi kukkuloille soiden keskelle, syntyi tuleva uhka Etrurialle. Vuosisataa myöhemmin etruskit tekivät huomattavia ponnisteluja alistaakseen kasvavan Rooman - legendan mukaan kolme viimeistä Rooman kuningasta olivat etruskien dynastian edustajia ja tekivät paljon "sivilisoidakseen" sekä kaupungin että sen asukkaat. Etrurian vaikutus levisi lähes koko Italiaan. Onnellisuus kääntyi kuitenkin pois etruskeista ja epäonnistumiset alkoivat kummitella heitä yksi toisensa jälkeen. Ensin kreikkalaiset voittivat kerran voittamattoman laivastonsa suuressa meritaistelussa. Sitten kuninkaan pojan sopimattomasta käytöksestä raivostuneena roomalaiset karkottivat koko kuninkaallisen perheen kaupungista. Sitten samnilaiset kapinoivat, mitä seurasi gallialaisten hyökkäys. Rooma kasvoi niin vahvaksi, että se ei enää halunnut totella ketään. He oppivat etruskien oppitunnit hyvin ja omaksuivat paljon sotilasasioissa. Aika tuntui kuluvan nopeammin Etrurialle. Kulta-aika päättyi: Rooman entiset hallitsijat ja viimeaikaiset liittolaiset joutuivat luovuttamaan kaupunkinsa yksi toisensa jälkeen vaikeissa taisteluissa. Mutta roomalaiset olivat kyltymättömiä - loputtomat sodat vaativat yhä enemmän uusia keinoja. Vastarinta tukahdutettiin julmasti. Viimeinen etruskien kaupunki putosi vuonna 406 eaa. Roomalaiset käyttivät avokätisesti etuoikeuksien jakoa houkutellakseen vastahakoisia puolelleen. Etruskit tekivät sovinnon ja lopulta jopa siirtyivät latinaan.

Pahin oli kuitenkin edessä, kuten kävi ilmi. Diktaattori Sullan hallituskaudella viimeiset etruskit tuhottiin.

Etruskit antoivat roomalaisille paljon - jo mainittujen käsityö- ja taidetaitojen lisäksi he antoivat heille aakkoset ja numerot (ns. roomalaiset numerot, joita käytämme edelleen, ovat itse asiassa etruskien keksimiä), jopa symbolin. Rooman kuuluisa naarassusi - ja se on etruskien työtä.

Etruskeista tiedetään paljon. Paljon, mutta ei kaikkea...

Keitä he olivat ja mistä he tulivat Italian maille? Jotkut lähteet raportoivat, että he erottuivat selvästi ympäröivien heimojen joukosta kyykkyillä, joilla oli suuri pää ja paksut käsivarret.
Tämä kansa muodosti kolme muuttoaaltoa: itäiseltä Välimereltä (Anatoliasta); Alppien takaa (Retia); Pohjois-Kaspian aroista (Skythia).

Tätä teoriaa tukevat Herodotuksen teokset, jotka ilmestyivät 5. vuosisadalla eKr. e. Kuten Herodotos väitti, etruskit olivat Lydiasta, Vähä-Aasian alueelta, kotoisin olevia ihmisiä, tyrreenilaisia ​​tai tyrsenilaisia, jotka joutuivat jättämään kotimaansa katastrofaalisen sadonpuutoksen ja nälänhädän vuoksi. Herodotoksen mukaan tämä tapahtui lähes samanaikaisesti Troijan sodan kanssa. Lesboksen saarelta kotoisin oleva Hellanicus mainitsi legendan pelasgilaisista, jotka saapuivat Italiaan ja tulivat tunnetuksi tyrreenilaisina. Tuolloin mykenien sivilisaatio romahti ja heettiläinen valtakunta kaatui, eli tyrreenilaisten ilmestyminen tulisi ajoittaa 1200-luvulle eKr. tai hieman myöhemmin. Ehkä tähän legendaan liittyy myytti Troijan sankarin Aeneasin paosta länteen ja Rooman valtion perustamisesta, jolla oli suuri merkitys etruskeille. Herodotuksen hypoteesi vahvistetaan geneettisen analyysin tiedoilla.

Titus Livius antaa puolilegendaarisen version etruskien pohjoisesta alkuperästä alppiheimoista. Useimmat asiantuntijat hyväksyvät vaeltavien pohjoisten heimojen - Protovillanova-kulttuurin kantajien - tunkeutumisen Apenniinien niemimaalle. Tämän hypoteesin puitteissa etruskit-raseenit liittyivät alppiretiin, ja tässä tapauksessa heitä voidaan pitää Keski-Euroopan autoktonisena, esiindoeurooppalaisena väestönä, joka eri aikoina imeytyi vieraisiin kulttuurisiin ja etnisiin elementteihin. Sardiniasta ja mahdollisesti Vähä-Aasiasta.

Ja etruskien asenne naisiin järkytti kreikkalaisia ​​ja roomalaisia ​​niin paljon, että he kutsuivat sitä moraalittomaksi. He eivät voineet hyväksyä sitä, että etruskinaiset nauttivat itsenäisestä yhteiskunnallisesta asemasta ja heillä oli vaikutusvaltaa sellaisissa tärkeissä asioissa kuin kulttiasioissa.

Etruskien alkuperä on edelleen mysteeri. Jotkut arkeologit uskovat muuttaneensa Egeanmeren alueelta, toiset Pohjois-Euroopasta. Jotkut uskovat, että heidän kulttuurinsa syntyi suoraan Toscanasta ja sai yhtäkkiä sysäyksen nopeaan kehitykseen.

Etruskit itse uskoivat olevansa Herkuleen jälkeläisiä.

1500-luvulla väitettiin, että vedenpaisumuksen jälkeen Nooa perusti kaksitoista kaupunkia Etruriaan ja että hänen ruumiinsa lepäsi Rooman läheisyydessä. He lisäsivät tähän, että Libyan Herkules oli Firenzen perustaja. Nämä ajatukset olivat hyvin yleisiä Firenzen akatemiassa.

Toinen mysteeri on etruskien kieli. Huolimatta siitä, että noin kymmenentuhatta erilaista etruskien tekstiä tunnetaan ja voimme jopa lukea niitä, kukaan ei ole vielä pystynyt vakuuttavasti todistamaan ymmärtävänsä, mitä nämä asiakirjat tarkoittavat. Koska kukaan ei tiedä mitä kieltä etruskit puhuivat.

Onko Etrurialla oma historiansa? Kymmeniä toistensa kanssa liittoutuneita kaupunkeja, joiden kehitys ei tapahtunut samanaikaisesti ja joilla oli täysin erilaiset, joskus myös vastakkaiset kohtalot - voisiko niillä olla yhteinen ja yhtenäinen historia? Epäilemättä olisi oikeampaa puhua etruskien sivilisaation historiasta, samaa kieltä käyttävien ihmisten historiasta, joita yhdisti yhteinen uskonto.

Itse asiassa nämä samaan aikaan niin erilaiset ja niin samankaltaiset kaupungit yhdisti tieto heidän kuulumisestaan ​​samaan kansaan ja juhlivat tätä yhtenäisyyttä joka vuosi valitsemalla jumalan temppelissä. Voltumny, joka sijaitsee Volsinian alueella, unionin johtaja - rex Etruriae, symboli heidän kulttuurisista ja uskonnollisista siteistään. Roomalaiset näkivät tämän kuitenkin hieman eri tavalla ja puhuivat etruskien valta-asemasta Italiassa korostamatta yhden tai toisen kaupungin valta-asemaa.

Kysymys etruskien alkuperästä ei ole nykyään keskeinen.

Muinaisista ajoista lähtien etruskien alkuperästä on esitetty kolme versiota: itäinen versio, versio heidän saapumisestaan ​​Pohjois-Alppimaista ja versio heidän paikallisesta alkuperästään.

Avaamisen jälkeen Villanova(kylä lähellä Bolognaa) 1800-luvun puolivälissä alettiin kutsua hautoja, joita arkeologit pitivät välittömästi etruskeja edeltäneeseen kulttuuriin kuuluvana. Villanovian. Tämä termi viittaa siis koko etruskien varhaiseen historiaan.

Villanovasta löydetyt haudat liittyvät varhaisimpaan italialaisen kuolleiden polttohautauskäytäntöön, joka tunnetaan myös Keski-Euroopassa nimellä hautauurnakenttien kulttuurit, ei ollut Apenniinien niemimaalla pronssikaudella. Tämän "Apenniinikulttuurin" hautaukset löytyvät kaikilta alueilla, joilla puhuttiin indoeurooppalaista alkuperää olevia italialaisia ​​kieliä, samaan aikaan niin sanotun "kuoppahautauskulttuurin" kanssa (jossa kuolleet haudattiin kuoppahautaan pidennetyssä asennossa jokapäiväisen elämänsä esineiden kanssa).

Siksi on erittäin houkuttelevaa yhdistää etruskien sivilisaation syntyminen Toscanan polttohautausriittiin. Tämä ei kuitenkaan millään tavalla ratkaise kysymystä etruskien alkuperästä.

On kaksi tärkeää muistaa etruskien sivilisaation muodostumiseen liittyvää päivämäärää: 1200 eaa. ja 900 eaa Ensimmäinen päivämäärä vastaa tämän uuden kulttuurin syntyä ja ehkä idästä ilmestyneiden ihmisryhmien saapumista, vaikka mikään ei voi todistaa tätä. 1200-luvun loppu eKr sitä leimasivat vakavat mullistukset, erityisesti itäisellä Välimerellä: heettiläisen valtakunnan kukistuminen, merirosvous ja yritykset valloittaa "meren kansat" erityisesti Egyptissä.

Jos kerran oli idästä tulleiden ihmisten muuttoliikettä liittyäkseen Toscanan väestöön muuttaakseen kulttuuria ja ottaakseen käyttöön uuden sivilisaation perustan, niin ne pitäisi ajoittaa 1100-luvun alkuun.

Toinen päivämäärä, 900 eaa. (rautakauden alku, polttohautauskäytännön asteittaisen laajentamisen jälkeen koko myöhemmin etruskien alueella) merkitsee esikaupungistumisen alkua, mikä merkitsee villanovilaisen kulttuurin uutta kasvua ja huippua.

Mitä tulee kaupunkeihin, tänä aikana hajallaan olevat elinympäristöt ryhmitellään uudelleen paikkoihin, joista tulee tulevaisuudessa suuria kaupunkeja - Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Otetaan esimerkki Tarkvin, Etrurian pyhä kaupunki. Kaivaukset lukuisista sen kaikilla kukkuloilla sijaitsevista hautausmaista ovat paljastaneet useita korkeudella hajallaan olevia elinympäristövyöhykkeitä, erityisesti Monterozzin tasangolla.

Noin 750-720. eKr. kaikki nämä elinympäristöt hylättiin yhden paikan hyväksi, jonne Tarquinian kaupunki perustettiin, kun taas Monterozzista tuli uuden kaupungin hautausmaa. Täällä, kuten Roomassa, yhden asuinpaikan valinnan määräsi kuolleiden hautauspaikka. Arkeologi Mario Torelli vertaa näitä kahta kuuluisaa kaupunkia ja panee merkille ympäröivän asukkaiden uudelleenryhmittymisprosessin ja niiden perustamisprosessin yhteiset piirteet.

Samanlainen kuvio kaupunkien muodostumisessa havaittiin lähes koko Etruriassa, ja eri aikakausilla ja alueilla oli joitain eroja.

Etruskit Italiassa

Tutkimus vaikutuksista ja vastakkainasetteluista Apenniinien niemimaalla ennen Rooman tuloa antaa meille mahdollisuuden huomata se valtava rooli, joka etruskeilla oli paitsi Italiassa, myös koko läntisellä Välimerellä. On selvää, että heillä oli siellä hallitseva asema, toisin kuin kreikkalaiset ja kartagolaiset. Näiden kolmen kansan väliset suhteet muuttuivat jatkuvasti monimutkaisemmiksi.

Voidaan siis sanoa, että etruskeilla oli tärkeä rooli Italian muodostumisessa.

Italia alkoi muuttaa itsensä kreikkalaiseksi malliksi. Magna Graecian kaupunkien, erityisesti kaupalliset yhteydet Campanian, Latiumin ja Etrurian kanssa suosivat näiden alueiden kehitystä ja edistivät niiden kehitystä. On kuitenkin huomattava, että etruskien maaperällä ei ollut kreikkalaisia ​​siirtomaita. Samaan aikaan Etrurialla, joka oli hedelmällinen ja runsaasti metalleja, oli kaikki houkutellakseen kreikkalaisia. Mutta etruskien kaupungit, jotka olivat jo muodostuneet tähän aikaan, osoittivat itse kolonialistisia taipumuksia. He kilpailivat kreikkalaisten kanssa Italian maaperällä.

7. vuosisadalla eaa Tämä on aika, jolloin myös Karthago päätti asettua Länsi-Välimerelle. 6. vuosisadalla eKr. Kreikan läsnäolo vahvistui entisestään: Kreikan siirtomaa-poliset lähtivät tukkimaan etruskien tietä Sisiliaan.

Kreikkalaisten siirtolaisten ilmestyminen Etelä-Italiaan vaikutti suuresti etruskien tapoihin. Tätä ajanjaksoa leimasi etruskien sivilisaation korkein kehittyneisyys ja tällaisten suurten kaupunkien vauraus. Rooman asemasta tuli entistä strategisempi, ja etruskien kaupungit alkoivat riidellä tämän pisteen hallussapidosta.

Mutta tämän ajanjakson etruskien kulttuurin loisto ja hienostuneisuus kätki todellisuuden laskusta, joka oli jo ilmeinen Etrurian elämässä. Vuonna 545 eaa. Voitto fookeista saavutettiin Alaliassa, mutta se asetti etruskit entistä vaikeampaan asemaan. Karthagolaiset, jotka liittoutuivat etruskien kanssa taistelussa sitä vastaan, luovuttivat Alalian etruskien liittolaisilleen ja saivat itse hallintaansa paljon suuremman osan saaresta. Samaan aikaan he asettuivat Länsi-Sisiliaan ja aloittivat

on sota kreikkalaisia ​​vastaan. Samaan aikaan kartagolaiset luottivat jatkuvasti etruskien liittolaisiinsa, joiden kanssa he tekivät ystävyyssopimuksen. Tämä pahamaineinen sopimus näyttää kuitenkin asettaneen etruskeille jotain karthagolaisen protektoraatin kaltaista.

Näihin ulkopoliittisiin ongelmiin on lisättävä Kreikan siirtokuntien sisäiset mullistukset, jotka alkoivat 6. vuosisadan lopulla eKr. ja jotka eivät voineet muuta kuin vaikuttaa etruskeihin.

Tarquinius hallitsi ylpeänä Roomaa kuin tyranni, joka herätti roomalaisten vihaa. Lopulta Rooma kapinoi ja tyranni perheineen karkotettiin. Uskotaan, että Tarquin karkotettiin Roomasta vuonna 509 eaa.

Taistelu ei kuitenkaan päättynyt Tarquiniusin karkottamiseen. Tarkvin juoksi luokse Porsenne, etruskien Chiusin kaupungin kuningas. Porsenna, joka piti Tarquinin voiman palauttamista hyödyllisenä etruskeille, meni Roomaan. Joidenkin versioiden mukaan hän valloitti kaupungin.

Tämän jälkeen etruskien joukko, jota johti Porsennan poika Arunta siirtyi latinalaisia ​​vastaan, mutta Kreikan armeija voitti sen komennossa Aristodemus.

Jonkin ajan kuluttua, vuonna 474 eKr., uusi tyranni Hieron yhdistänyt kreikkalaisen liittouman voitti etruskit, jo perusteellisesti heikenneiden karthagolaisten liittolaiset lähellä Cumaea. Sitten etruskit pakotettiin vetäytymään alkuperäisten rajojensa ulkopuolelle, ja tästä tappiosta meidän on laskettava aika, jolloin he lopulta lähtivät Roomasta.

Etruskit Roomassa

Uskotaan, että etruskit keksivät legendan, joka voisi oikeuttaa heidän läsnäolonsa Rooman kärjessä sen perustamishetkestä lähtien. Tiedämme, että "virallinen" legenda Romuluksesta ilmestyi vähitellen ja virallistettiin vasta 4. vuosisadalla eKr. Legendan mukaan etruskien kuningas Taphetius oli Rooman perustajien, Romuluksen ja Remuksen isoisä.

Tarhetius hallitsi Alba Lonressa ja häntä pidettiin ilmeisesti Aeneasin jälkeläisenä, toisin sanoen viime kädessä Zeuksen itsensä jälkeläisenä. Hänen talonsa tulisijaan ilmestyi yhtäkkiä maaginen fallos, jonka väitetään synnyttäneen naarassuden imettämät roomalaiset kaksoset.

Toscanalaisten kauppiaiden läsnäolo Roomassa kauan ennen Tarquinin valtakuntaa on kiistaton, mutta etruskien hallinto muuttaisi kaupunkia niin syvästi niin monilla alueilla, että kattavan luettelon laatiminen kestäisi liian kauan.

Etruskien vaikutus ilmeni selkeimmin maisemointialalla. Hydrauliinsinöörien ammattitaito mahdollisti Forumin suoisen maan kuivaamisen, ensimmäisen salaojituksen luomisen ja itse asiassa uuden kaupunkimaiseman. Capitol varustettiin ja Jupiterin temppeli rakennettiin etruskien temppelien malliin, pystytettiin laatoilla peitettyjä kivirakennuksia. Ne oli koristeltu maalatuilla terrakottatuotteilla, joiden jäännökset löydettiin kaikista tärkeimmistä keskustan paikoista (Forum, Capitol), Suuri sirkus (Circus Maximus) varustettiin, foorumin alueelle asetettiin useita katuja, mukaan lukien kuuluisa Vicus Tuscus(Toscanan katu), jossa on jumalapatsas Vertumnus.

Etruskien kuninkaat eivät tyytyneet kaupunkikuvan muuttamiseen. He myös ottivat käyttöön joitain seremonioita (voittoja, pelejä), laativat kalenterin ja toteuttivat pääasiassa Servius Tulliuksen ansiosta tärkeitä uudistuksia, jotka loivat uusia sosiaalisia ja sotilaallisia rakenteita. Kaikki Rooman kansalaiset jaettiin luokkiin kunnon mukaan, ja nämä luokat edustettiin armeijassa eri osastoilla, joilla oli eri aseet.

Näihin perusmuutoksiin voidaan lisätä joukko oikeudellisia ja kulttuurisia innovaatioita, jotka pitkään juurtuivat roomalaisten moraaliin ja tapoihin siinä määrin, että he itse alkoivat unohtaa alkuperänsä. Tärkein:

Yksi näistä innovaatioista oli epäilemättä aakkoset, jonka etruskit itse lainasivat kreikkalaisilta.

Kaikki tämä tarkoittaa, että vaikka roomalaiset itse halusivat vähätellä etruskien vaikutusta, etruskien läsnäolo Roomassa oli todellista ja jätti erittäin syvän jäljen.

etruskit(Italialainen etruschi, lat. tusci, muu kreikkalainen τυρσηνοί, τυρρηνοί-tyrreenialaiset, itse kutsutut. Rasenna, Rasna tai Raśna ) - muinaiset heettiläis-protoslaavilaisen puun arjalaiset heimot, jotka asuivat ensimmäisellä vuosituhannella eKr. e. Apenniinien niemimaan luoteeseen (alue - muinainen Etruria, moderni Toscana) ja loi kehittyneen sivilisaation, joka edelsi ja muotoili roomalaisia. Kapitolinian susi luotiin Etruriassa.

Keitä ja missä slaavit olivat ennen kuin heitä alettiin kutsua sellaiseksi? Viime vuosisadan arkeologiset löydöt Apenniinien niemimaalla ja Balkanilla tulivat vallankumoukselliseksi Euroopan historiografialle: ne johtivat uuden historiografian alan - etruskologian - syntymiseen, joka vaikutti paitsi antiikin ja varhaisen Rooman aikaan. Saadut tiedot tarjosivat kattavaa materiaalia, jonka avulla etruskien kulttuuria voitiin tunnistaa täydellisesti, mukaan lukien kieli, uskonto, perinteet, rituaalit ja elämäntapa. Nämä kulttuurin merkit mahdollistivat etruskilais-roomalaisen sivilisaation kehityshistorian jäljittämisen meidän päiviimme asti. Ne valaisevat monia historian "tyhjiä kohtia" ja historiallisen kirjallisuuden "pimeitä aikoja". He antoivat vastauksia slaavien esihistoriaa koskeviin peruskysymyksiin. Yleinen johtopäätös on, että etruskit ovat protoslaaveja: suuri määrä materiaalia osoittaa etruskien ja muinaisten slaavien kulttuurien identiteetin, eikä yksikään tosiasia ole ristiriidassa tämän kanssa. Kaikki etruskien ja muinaisten slaavien kulttuurien peruspiirteet ovat samat. Lisäksi kaikki etruskien ja slaavilaisten kulttuurien yhdistävät perusominaisuudet ovat ainutlaatuisia ja poikkeavat muista kulttuureista. Ei ole toista kansakuntaa, jolla olisi vähintään yksi näistä ominaisuuksista. Toisin sanoen etruskien kulttuuri ei ole samanlainen kenenkään muun kuin slaavien kanssa, ja päinvastoin, slaavit eivät ole samanlaisia ​​kenenkään kanssa menneisyydessä paitsi etruskeja, ts. Etruskeilla ei ole muita jälkeläisiä kuin slaavit. Tämä on tärkein syy, miksi he yrittävät jatkuvasti "haudata" etruskeja.
Luotettavat tiedot osoittavat, että nykyään slaaveiksi kutsuttujen kansojen kotimaa on Etelä-Eurooppa. Bysantin historiassa on kaksi perustavanlaatuista, luotettavasti vahvistettua tosiasiaa: ensinnäkin Bysantin eurooppalaisen osan väestöä 5. vuosisadalta alettiin vähitellen kutsua slaaveiksi; toisaalta ennen slaavilaisten ruhtinaskuntien muodostumista Rooman ja Bysantin valtakuntien alueet: Mustastamerestä Alpeille ja Apenniineille Adrianmeren rannikko ovat ainoat luotettavasti vakiintuneet alueet, joissa kulttuuri on jatkuvasti läsnä. muinaiset slaavit. Nimi "slaavit" ei ollut kansan alkuperäinen nimi eikä heidän oma nimensä. Tämä nimi, joka palaa sanaan "kunniakas", kehitettiin keskiajalla yleisnimeksi osalle Bysantin ja entisen Bysantin väestöstä, joka tunnusti vankasti Perun-jumalan pakanallista monoteismia ja jonka nimissä pääte "slav" oli yleinen (Miroslav, Rostislav jne. ). Puhumme kehittyneestä vakiintuneesta kansasta, jolla on valtion sosiaalinen kulttuuri, kansasta, jonka kielirakenne, esikristillinen uskonto ja perinteet juontavat juurensa Rooman muinaisista ajoista. Kuinka tämä kansa syntyi niin korkealla valtiokulttuurilla - kulttuurilla, jota on kehitetty vuosisatojen ajan, jota ei ole helppo kehittää ja jota kaikki menneisyyden kansat eivät saavuttaneet? Missä ovat slaavilaisten ruhtinaskuntien niin korkean kehitystason lähteet 10-1100-luvuilla? Mikä on slaavien esihistoria tai toisin sanoen tällä nimellä nimettyjen ihmisten esi-slaavilainen historia (termi "slaavit" ilmestyi vasta 1000-luvulla jKr.). Ketkä todella ja missä olivat slaavien esi-isät? Mitä ovat myytit, hypoteesit ja mikä on todellisuus?
Valitettavasti slaavien historiografia ei voi luottaa luotettaviin kirjallisiin lähteisiin. Selviytymättömien historiallisten kirjallisten lähteiden selviytymättömyyden ja epäluotettavuuden ongelma on yleinen, mutta slaavien esihistorian tapauksessa se on kriittinen - slaavien esihistoriaa ei voida luotettavasti rekonstruoida pelkästään harvojen säilyneiden tietojen perusteella. ja toistuvasti uudelleenkirjoitettuja historiallisen kirjallisuuden monumentteja, jotka onnistuivat säilymään. Keskiajan säilynyt kirjallisuus slaaveista on niukka ja heijastelee vain vastakkainasettelua syntymässä olevan kristinuskon ja Perun-jumalan monoteistisen pakanuuden välillä, jota muinaiset slaavit saarnasivat (Bysantin keisarien sitoutuminen Kristus-Radimiriin ja Peruniin myös vaihteli, osa keisareista oli pakanoita, osa kristittyjä).
Mutta totuudenmukaisen kirjallisen tiedon puute ei ole historiankirjoituksen loppu. Eihän kansaa tunnisteta siitä, mitä historiallisen kirjallisuuden muistomerkin kirjoittaja tai myöhempi kopioija sanoi niistä, joita nykyään yleisesti kutsutaan muinaisiksi slaaveiksi. Kansalla on objektiiviset ominaisuudet ja kriteerit sen tunnistamiselle.
Kansa tunnistetaan sen kulttuurin (kaikkien osien) perusteella, toisin sanoen siitä, mitä on kehitetty vuosisatojen aikana. Kulttuurin kolme perusominaisuutta, jotka riittävät kansan tunnistamiseen, ovat: kieli, sen rakenne, esikristillinen uskonto, perinteet, riitit ja tavat. Toisin sanoen, jos nämä kulttuurin perusmerkit osuvat yhteen kahden nykyisen ja menneisyyden kansan keskuudessa, he ovat samoja ihmisiä eri aikoina. Kulttuuri on vertaansa vailla enemmän kuin pelkkä kansan nimi. Monien Euroopan kansojen nimet olivat erilaisia ​​ja muuttuivat ajan myötä, ja tämä aiheutti sekaannusta kirjallisissa lähteissä ja myöhempinä aikoina spekuloinnin aiheena. Vain omalla nimellä on objektiivinen merkitys. Kansan historiallisen tunnistamisen kannalta on tärkeä myös neljäs perusominaisuus - sosiaalisen kulttuurin taso: vakiintunut valtio, puolinomadi, nomadi.
Ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Suurin osa Apenniinien niemimaan alueesta, Alppien eteläosa ja Adrianmeren rannikko olivat etruskien miehittämiä. He määrittelivät tämän alueen kehityksen viimeisellä vuosituhannella eKr. ja 1. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla jKr. Rooman nousun aikana etruskien kaupunkien alue ulottui Alpeilta Veneto-Istrian alueelta Pompejiin. Se oli yksi kehittyneimmistä muinaisista sivilisaatioista. Etruskien kulttuurin ainutlaatuiset piirteet - kirjoittamisen läsnäolo nykyaikaisessa kirjemuodossa, täysin kehittyneen uskonnon läsnäolo sekä ainutlaatuinen sosiaalinen ja liittovaltion yhteiskunnallinen organisaatio - määrittelivät tämän alueen ja koko Euroopan kehityksen vuosisatojen ajan.
Arkeologia osoittaa, että Apenniinien niemimaan, Alppien ja Adrianmeren väestön välillä on paljon kulttuurista yhteistä. Tämän yhteisön aste oli monella tapaa (ainakin yhteiskunnallis-poliittisessa kehityksessä) korkeampi kuin tuon ajan hajallaan olevien kreikkalaisten kaupunkien yhteisö. Tämä ei ole yllättävää, koska väestö asui paljon tiiviimmin niemimaan ainutlaatuisuuden ja maantieteellisen sijainnin vuoksi ja sillä oli läheisempiä yhteyksiä kuin Kreikan kaupunkien väestö, joka oli hajallaan tuhansien kilometrien päähän eri merien rannikolla.
Rooma todellisena vakaana asutuksena syntyi yhdeksi etruskien federaation - kaupunkien liigan - kaupungeista ja, kuten kaikkia muitakin etruskien kaupunkeja, hallitsi alun perin kuninkaat. Servius Tulliuksen ja Superbus Tarquiniusin hallituskaudella Roomasta tuli itsehallinnollinen, vaikkakin edelleen taloudellisesti riippuvainen kaupunki. Roomassa etruskien uskonto, kirjoitus, numerot, kalenteri ja juhlapäivät olivat voimassa. Kun Rooman poliittinen rakenne muuttui - siirtyminen tasavallan hallintoon, joka antoi joitakin oikeuksia plebeijöille ("latum pedes") - kaupungista tuli itsenäisempi, mutta tällä oli taloudellisia seurauksia. Ilman omaa aluetta Roomalla oli ruokavaikeuksia. Leipää ja muita tuotteita tuotiin merestä Ostian (Ustian) kautta Tiberin suulle. Rooma tarvitsi oman maatalousalueensa. Etruskien kuninkaiden kanssa käytyjen neuvottelujen ja pääasiassa samnilaisten kanssa käytyjen sotakampanjoiden tuloksena liitettiin pieni alue Roomasta kaakkoon. Liitetylle alueelle kuului joitain etruskien kaupunkeja (Tusculum, Praeneste, Rutula) sekä osa sabiinien, marsin, samniittien ja volskien viereisiä maita. Tätä "kansainvälistä" aluetta alettiin kutsua "Latiumiksi" - se käännetään latinasta "laajenemiseksi, ympäröimiseksi". Muinaisena, esiroomalaisena aikana tämän alueen väestö oli etruskeja, sabiinit, marsit, samniitit, oskaanit, umbrialaiset. Heimoista tunnetaan vain pomptilaiset, uphentilaiset ja hernikit. Latinalaisia ​​ei laskettu täällä asuneiden muinaisten kansojen joukkoon. Arkeologiset todisteet osoittavat, että etruskien kulttuuri oli hallitseva myös Latiassa. Yhdelle tämän alueen kuvankauniista valkoisista kukkuloista lähellä etruskien kaupunkia Tusculumia, jossa syntyivät kuuluisat etruskit, kuten Cato Priscus ja Cicero, asennettiin yksi muinaisen etruskien pääjumalan Jeovan (Jupiterin) patsaista. Rooma ehdotti uutta poliittista järjestelmää - tasavaltaa, joka useiden vuosisatojen jälkeen perustettiin koko etruskien federaatioon. Etruskien tunika (toga) oli merkki Rooman kansalaisuudesta.
On todettu, että Rooman kirjoittamisen perustana ovat etruskien aakkoset ja kirjoitus. Rooman nousun aikana kenelläkään paitsi etruskeilla ei ollut aakkoskirjallisuutta. Etruskeilla oli intensiivinen yhteys foinikialaisten (Karthago) kanssa, jotka, kuten tiedetään, siirsivät aakkosensa kreikkalaisille. Varhaisin tunnettu aakkosellinen teksti historiassa on kaiverrus "Nestor-kuppiin", joka löytyy etruskien alueelta. Roomalaiset aakkoset (latinalaiset aakkoset) on etruskien aakkosten (roomalainen) muunnos. Aivan kuten esimerkiksi ionilaiset, ateenalaiset, korintilaiset ja muut ovat muunnelmia kreikkalaisista aakkoksista. Roomassa koristeellisten etruskien kirjainten fontti muutettiin yksinkertaisemmaksi ja helpompi kirjoittaa. Papit ja erikoistilaisuudet jatkoivat etruskien kirjoitusten käyttöä. Rooman kielellä on etruskien kielen rakenne. Latinan sanasto muodostui etruskien kielen ja muiden Roomaan saapuneiden etnisten ryhmien, pääasiassa sabiinien, kielen pohjalta. Rooman muinaisten jumalien panteoni koostui etruskien muinaisista jumalista. Jumalanpalvelukset Rooman temppeleissä pidettiin muinaisten etruskien kirjojen mukaan. Ei vain kuninkaat, vaan myös jotkut tulevat Rooman keisarit ja monet näkyvät henkilöt olivat alkuperältään etruskeja.
Nykyaikaisessa historiografiassa on ratkaisematon ongelma, joka koostuu siitä, että ei ole olemassa luotettavia historiallisia tietoja, ei kirjoitettuja eikä arkeologisia, jotka vahvistaisivat "latinalaisten" muinaisten heimojen todellisuuden; niitä ei tunnettu ennen Rooman nousua eikä kolmesta viiteen vuosisataan kaupungin perustamisen jälkeen. On tarpeen tehdä ero termien "muinaiset latinat" ja "latinat" (myöhäinen) välillä. Varhaisen Rooman aikoina tulevan Latiumin alueen muinainen väestö koostui erilaisista kansoista, joiden joukossa muinaista "latinalaisten" heimoa ei tunnettu. Heitä eivät tunteneet ensimmäiset antiikin kirjailijat - Rooman syntymisen aikalaiset ja kreikkalaisen mytologian kirjoittajat Hesiodos, Homeros eivätkä myöhemmät historioitsijat Thukydides ja Herodotos, jotka kirjoittivat 300 vuotta kaupungin perustamisen jälkeen. Ensimmäisessä julkaistussa Rooman lakikoodissa "XII Tables", joka on kirjoitettu kaksi vuosisataa kaupungin syntymisen jälkeen, ei ole sanoja, joiden varsi on "latina", "latina". Käsitteen "latinalainen yhteiskunta" ensimmäinen kirjallinen käyttö ilmaantui vasta yli viisi vuosisataa Rooman nousun jälkeen ja tarkoitti tavallisesti tasavallan epätäydellisiä kansalaisia. Ei myöskään ole arkeologisia todisteita, jotka vahvistaisivat muinaisen latinalaisen heimon olemassaolon, ei ole mitään, mikä voisi liittyä heihin jotenkin. Laajoja ja massiivisia yrityksiä löytää todellisia todisteita "latinalaisen" heimon olemassaolosta Latiumin alueella aloitettiin jälleen viime vuosisadan toisella puoliskolla. Mutta he eivät jälleen antaneet toivottua tulosta: Latiasta löydettiin useita lisää etruskien kaupunkeja.
Näin ollen historialla ei ole mitään kirjallista tai arkeologista tietoa, joka vahvistaisi muinaisten "latinalaisten" heimojen olemassaolon todellisuuden. Termit "latina", "latium", "latinalaiset" syntyivät 3-5 vuosisataa Rooman nousun jälkeen. Nämä termit eivät liity suoraan toisiinsa, mutta niillä on yhteinen kielellinen juuri - latinalainen sana "latum", joka tarkoittaa "laajaa, yleistä". Sana "latina" voidaan kääntää "latinan" kielestä "leveäksi, yleiseksi", eikä se vaadi mitään ylimääräistä selittämään sen merkitystä ja alkuperää. Tällainen neutraali kielen nimi ei ole ainutlaatuinen historiassa - sama nimi syntyi ensimmäiselle yhteiselle kreikan kielelle; sitä kutsuttiin "koine dialectosksi", jolla on kreikaksi sama merkitys kuin latinan kielellä - eli "yhteisellä kielellä". Koine-ihmisiä ei myöskään koskaan ollut olemassa. Myöhemmin tämä kreikan kielen etunimi lakkasi olemasta laajalti käytössä, ja kysymys itse koine-heimojen mahdollisesta olemassaolosta katosi. Mutta tämä ei tapahtunut Rooman kielen nimen kanssa, vaan se säilyi ja aiheutti hypoteesin muinaisista latinalaisista. Jotain vastaavaa havaitaan nykyään Tyynenmeren saarten takapajuisen väestön hallinnassa englannin kielellä. Tuloksena oleva hybridi sai halveksittavan nimen "pidgin English" tai yksinkertaisesti "pidgin", ts. kirjaimellisesti: "sika englanti". Ja on mahdollista, että kahden tuhannen vuoden kuluttua historioitsijat vaativat erillisen "pidgin" kansan olemassaoloa.
Latinaksi kutsuttu kieli muodostui Rooman tasavallassa useita vuosisatoja Rooman syntymisen jälkeen useiden kielten sekoittumisen seurauksena. Latiumin pieni maatalousalue sai samanlaisen "latinalaisen" nimen, joka käännetään latinasta "laajenemisympäristöksi". Yhteiskuntaoikeudellinen termi "latinalainen" ei ollut etninen, ja sitä sovellettiin kaikkiin Rooman tasavallan asukkaisiin, joilla ei ollut täyttä Rooman kansalaisuutta ja joilla ei ollut kaikkia "roomalaisia" oikeuksia. Esimerkiksi roomalaista ei voinut orjuuttaa toinen roomalainen; samaan aikaan roomalaisella saattoi olla latinalainen orja.
Kaksi vuosisataa tasavallaksi siirtymisen jälkeen Rooman virallista kieltä ja armeijan kieltä alettiin kutsua latinaksi, mutta itse tasavalta, sen kansalaiset, laki, sitten valtakunta, keisarit ja kaikki valtarakenteet säilyivät. Roomalainen." Termit "roomalainen" ja "latinalainen" eivät ole vastaavia, niillä on eri alkuperä ja eri sisältö.
Termit "latina", "latium", "latinalaiset" eivät ole ainoita termejä, joiden etymologia juontaa juurensa yhteiseen juureen "latum". Muinaisen etruskien jumalien Jeovan (Jupiterin) ylin jumalaa Rooman tasavallassa kutsuttiin myös "Latiariksi" (toinen Jeovan alttari sijaitsi samaan aikaan Makedoniassa); "latus fundus" tarkoitti "suuria maatilaa, latifundia", "lati-clavus" tarkoittaa "leveää raitaa" ja on kuuluisa siitä, että senaattorit pitivät sitä togassaan, plebeiajat ja suurin osa Rooman armeijasta "latum pedes" jne. Toisin sanoen kaikki latinan sanat, joiden kanta on lati(n), tulevat yhdestä yhteisestä juuresta - adjektiivista "leveä, yhteinen". Eikä historialla ole mitään todisteita näiden sanojen etnisen sisällön tueksi.
Euroopan historian kielellinen perusfakta on, että latinalaisilla ja slaavilaisilla kielillä on yhteinen geneettinen juuri. Kielen alkuperää ei voida määrittää pelkästään joidenkin sanojen yhteensattuvuuden perusteella, koska Monet sanat siirtyivät yhteyksien kehittymisen seurauksena kielestä toiseen. Kaikissa nykyaikaisissa kielissä on suuri määrä latinasta lainattuja sanoja.
Kielen geneettinen juuri on sen kieliopin rakenne. Sanat voivat helposti muuttua, lainata ja siirtyä kielestä toiseen, mutta kielioppirakenne, kielen rakenne, morfologia ja syntaksi eivät muutu. Kielen rakenne, toisin kuin sanasto ja fonetiikka, on konservatiivinen ja kuten historia osoittaa, se ei ole muuttunut tuhansiin vuosiin. Kieliopin vakautta osoittavat kaikki tunnetut kielet, joilla on pitkä historia. Esimerkkejä ovat kreikka ja latina. Kreikan kielen kielioppi ei ole muuttunut 2800 vuoteen. Kaikki kieliopin ja kategorioiden periaatteet on säilytetty, vain jotkin päätteet useissa erityyppisissä deklinaatioissa ja fonetiikassa ovat muuttuneet. (Fonetiikka voi vaihdella samaan aikaan eri asuinpaikoissa.) Samaan aikaan kreikan kielen sanasto on muuttunut lähes kokonaan, ja se on muuttunut useammin kuin kerran.
Latinan kielen kielioppi osoittaa samaa vakautta: kieliopin rakenne, kaikki sen luokat, periaatteet, muodot, rakenteet on säilytetty. Vain osa lopuista on muuttunut. Samaan aikaan latinan kielen sanasto muuttui. Yleisesti ottaen jokainen elävä kieli on esimerkki siitä, kuinka paljon sen sanasto on muuttunut suhteellisen lyhyessä ajassa. Jokaisella eurooppalaisella kielellä on tällä hetkellä ns "vanha kieli" on sen edeltäjä, jota käytettiin vasta 7-8 vuosisataa sitten. Mutta jokaisella kielellä on yhteistä "vanhan kielensä" kanssa kielen rakenne ja kielioppi.
(jatkuu)