Skinhead (englanniksi skinhead - shaved head) - muodin erityinen suuntaus, joka syntyi samannimisen alakulttuurin syntymisen ansiosta Lontoon nuorten työväenluokasta 1900-luvun 60-luvulla ja levisi sitten ympäri maailmaa. Se liittyy läheisesti musiikkityyleihin, kuten ska, reggae ja street punk (alias Oi!). Jotkut tämän alakulttuurin edustajista kasvoivat ympäristöstä, toiset kokivat Länsi-Intian malmitaistelujen merkittävän vaikutuksen.

Aluksi tämä liike oli kuuluisa apoliittisuudestaan ​​ja keskittyi vain muotiin, musiikkiin ja tiettyyn elämäntapaan. Ajan myötä osa skinheadeista kuitenkin osallistui politiikkaan ja liittyi eri äärisuuntiin, sekä vasempaan että oikeaan, minkä seurauksena uusnatsi- ja anarkistiset liikkeet erosivat perinteisistä skinheadeista, jotka pysyivät uskollisena ihanteilleen.

Tarina

1900-luvun 1950-luvun lopulla Iso-Britannia joutui todelliseen talousbuumiin, joka kaikista olemassa olevista rajoituksista huolimatta nosti merkittävästi työväenluokan nuorten tulotasoa. Jotkut nuorista halusivat käyttää kaikki rahansa uusiin vaatteisiin, joista he saivat lempinimen - muoti. Heidän alakulttuurilleen oli ominaista erityinen sitoutuminen muotiin, musiikkiin ja skoottereihin. Muoti, tai pikemminkin niiden jälkeläiset, niin sanotut hard modit, käyttivät ensimmäisenä työ- tai armeijan saappaat, suorat tai satakorkeat, napit ja henkselit. Toisin kuin kehittyneemmät kollegansa, nämä modit korostivat ylpeänä työväenluokkaansa, leikkasivat hiuksensa paljon lyhyemmiksi eivätkä olleet vastenmielisiä tappelemisesta. Kovat muotit kehittyivät lopulta erilliseksi liikkeeksi vuoden 1968 tienoilla ja samoihin aikoihin ne saivat uuden lempinimen - skinheads.

Skinheadit säilyttävät edelleen joitain aikaisempien modien piirteitä, mutta he saivat suuren vaikutuksen malmitaistelun tyylistä - Englantiin asettuneiden Jamaikalaisten siirtolaisten. Käyttäytymisensä ja joidenkin tyylin piirteiden ohella skinheadit lainasivat heiltä rakkauttaan skaan, rocksteadyyn ja varhaiseen reggaeen. Jälkimmäinen oli niin suosittu tässä ympäristössä, että myyjät jopa alkoivat lisätä etuliitettä "skinhead" sanaan reggae lisätäkseen levyjen myyntiä.

Skinhead-alakulttuuri muodostui lopulta vuonna 1969. Tähän mennessä skinheadit olivat tulleet niin suosituiksi, että Slade-yhtye otti heidän esiintymisensä jopa esimerkkinä näyttämökuvaansa. Skinheadit nousivat entistä suositummaksi Richard Allenin romaaneilla "Skinhead" ja "Skinhead Escapes", joissa seksikohtauksia ja tappeluita oli riittävästi.

70-luvun alussa skinheadien entinen suosio alkoi kuitenkin laskea. Monet tämän suunnan edustajista siirtyivät muihin ryhmiin ja alkoivat kutsua itseään uudella tavalla: mokkapäät, smoothiet tai bootboys. Vanhat muotitrendit, kuten broguet, puvut, housut ja neuleet, ovat palanneet muodille.

70-luvun lopulla skinhead-alakulttuuri heräsi uudelleen henkiin nousevan punkkitrendin ansiosta. Noin samaan aikaan, ensimmäistä kertaa tämän alakulttuurin historiassa, jotkut skinhead-ryhmät osallistuivat politiikkaan ja alkoivat noudattaa äärioikeistolaisia ​​suuntauksia, kuten National Front ja British Movement.

Vuodesta 1979 lähtien skinheadien määrä on lisääntynyt merkittävästi. Yksi näiden nuorten suosikkilajeista oli jalkapallo-otteluissa tappelu. Tästä huolimatta heidän joukossaan oli kuitenkin edelleen niitä, jotka ohjasivat vanhaa tyyliä. Joka tapauksessa tämä käyttäytyminen on herättänyt laajaa mediahuomiota. Skinheadeista, kuten ennenkin, ja muodista on tullut uusi uhka yhteiskunnalle.

Lopulta skinhead-alakulttuuri meni kauas Iso-Britannian ja Manner-Euroopan ulkopuolelle ja ilmestyi Australiassa ja Yhdysvalloissa, mutta omilla paikallisilla erityispiirteillään.

Tyyli

Perinteiset skinheadit ottavat perustan alkuperäisen alakulttuurin tyyliin, joka syntyi 1900-luvun 60-luvulla.

Oi! Skinhead -liike sai vahvasti vaikutteita 70-luvun punkkulttuurista, joten niiden ulkonäkö on hieman erilainen. Heillä on yleensä lyhyemmät hiukset, korkeammat kengät ja tiukemmat farkut. Tatuoinneista skinheadien keskuudessa on tullut suosittuja ainakin liikkeen "elpymisestä" 70-luvulla. 1980-luvulla Yhdistyneessä kuningaskunnassa saatat jopa nähdä skinheadeja, joilla oli tatuointeja otsassaan tai kasvoissa, vaikka tämä käytäntö ei ole enää niin laajalle levinnyt. Amerikkalaiset skinheadit pitivät mieluummin hardcore-tyylistä kiinni, ja tämä on yksi heidän alueellisista piirteistään.

• Hiukset

Useimmat skinheadit leikkaavat hiuksensa partakoneella # 2 (joskus # 3). Siten hiustyyli oli lyhyt ja siisti, mutta pää ei näyttänyt täysin kaljulta. Ajan myötä hiusten pituus kuitenkin lyheni ja lyheni, ja 80-luvulla jotkut edustajat ajesivat hiuksensa "puhtaiksi". Skinheadien keskuudessa ei yleensä ole tapana käyttää viiksiä ja partaa, mutta pulisonkit ovat erittäin suosittuja, joista pidetään aina huolella huolta.

Tytöistä suurin osa jatkoi 60-luvulla muotityyliä, mutta 80-luvulta lähtien Chelsea-hiustenleikkauksesta tuli erityisen suosittu, kun kruunun hiukset ajeltiin hyvin lyhyesti jättäen takaosan, whisky ja otsatukka pitkä. Jotkut tytöt pitivät enemmän punk-vaihtoehdosta, jättäen vain otsatukka ja viski pitkä.

• Vaatteet ja asusteet

Ensinnäkin skinheadit ovat aina olleet kuuluisia nappipaidoistaan, lyhyistä tai pitkistä hihoistaan ​​ja poolopaidoistaan. Suosikkibrändejä ovat Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior tai Jaytex. Suosittuja ovat myös paidat tai Everlast, napilliset kaulukset, V-kaula-aukkoiset neuleet tai vastaavat hihattomat topit sekä neuletakit ja T-paidat. Jotkut skinheadit tähtäävät Oi! tai hardcore-kohtaus käytti tavallisia valkoisia paitoja. Tämä tyyli oli erityisen yleinen Pohjois-Amerikassa. Suosituimmat takit olivat harringtonit, bomberit, denimtakit (yleensä siniset, joskus koristeltu vaaleilla täplillä valkaisuaineella), dunk-takit, crombies, parkat ja paljon muuta. Perinteiset skinheadit käyttivät toisinaan erikoiskankaasta valmistettuja pukuja (makheria muistuttava kiiltävä materiaali, jonka väri hohtaa kulmasta ja valosta riippuen).

Monet skinheadit pitivät parempana sataluokan housuja tai farkkuja, enimmäkseen merkkituotteita tai. Yleensä jalat oli kääritty ylös korostamaan korkeiden saappaiden kauneutta tai auki, jos mokkasiineja tai brogues oli jalassa tuolloin. Joskus farkut koristeltiin myös valkaisuainetahroilla. Tämä tyyli oli erityisen suosittu Oi! skinheadit.

Tytöt pukeutuivat pitkälti samoihin vaatteisiin ja lisäksi mini-, verkkosukki- tai lyhythamepuvut ¾-pituisilla hihoilla.

Useimmat skinheadit käyttivät olkaimet enintään yhden tuuman leveydellä. Leveämmät housunkannattimet voivat liittyä ultraoikeistolaisen uusfasistisen skinhead-siiven White Poweriin. Perinteisesti olkaimet ovat ristissä takana, kuitenkin jonkin verran Oi! suuntautuneet skinheadit eivät. Perinteiset skinheadit käyttävät mustia tai valkoisia henkselit, jotka on joskus koristeltu pystysuorilla raidoilla. Usein tämän lisävarusteen värin vuoksi skinheadit määrittävät ryhmän, johon sen omistaja kuuluu.

Skinheadien yleisimmät päähineet olivat: porsaanpiirakkahattu, huopahatut, lippalakit, villaiset talvihatut (ilman tupsuja). Harvempi vaihtoehto oli keilahattu. Niitä pitivät enimmäkseen Sudheadit ja kulttielokuvan A Clockwork Orange fanit.

Perinteiset skinheadit käyttivät usein myös silkkiä crombie-takkinsa rintataskussa tai lempivärähtelevästä materiaalista tehdyn puvun taskussa. Usein tietty kangas valittiin kontrastiväriseksi. Joskus se käärittiin pienen pahvipalan ympärille, jotta se näyttäisi sivulta katsottuna siististi taitetulta nenäliinalta. Skinheadien keskuudessa oli tapana valita värit, jotka sopivat heidän suosikkijalkapalloseuraansa. Joskus kaulan, ranteen tai vyölenkin ympärille kiedottiin villa- tai silkkihuivit, joissa oli suosikkijoukkueen symboleita.

Jotkut sudheadit käyttivät keppejä, minkä vuoksi he saivat toisen lempinimen brolly boys (englannin sanasta brolly - sateenvarjo).

• Kengät

Aluksi skinheadit käyttivät yksinkertaisia ​​sotilassaappaat armeijan tarvikkeista. Myöhemmin Dr. Martens, erityisesti kirsikankukka. Heidän skinheadinsä kiillotettu kiiltäviksi ja varmistivat aina, että heidän suosikkikengänsä näyttävät siistiltä. Lisäksi skinheadit käyttivät broguesia, mokasiineja ja Dr. Martens. 1960-luvulla Dr. Martenit, joilla oli teräsviitta piilossa ihon alle, mikä osoittautui erittäin sopivaksi katutaisteluissa. Viime vuosina skinheadit ovat vaihtaneet muihin kenkäbrändeihin, kuten Solovair tai Tredair, koska Dr. Martensin tuotanto lopetettiin Englannissa. Vähitellen skinheadien keskuudessa tulivat muotiin merkkien tai Golan urheilukengät, joissa oli kätevää käydä jalkapallo-otteluissa.

Tytöt käyttivät yleensä samoja kenkiä kuin pojat ja lisäksi ns. apinakenkiä. Tämän mallin valittuna merkkinä on pitkään pidetty Grafters-brändiä, mutta nykyään samat saappaat valmistaa Dr. Martens ja Solovair.

Jonkin aikaa skinheadit käyttivät mieluummin kenkiä, jotka oli maalattu suosikkiklubinsa väreillä, mutta ajan myötä kenkien väri, kuten myös henkselit, alkoi kantaa symbolista merkitystä.

Yhteiskunta tuomitsee heidän toimintansa kaikkialla maailmassa. Heitä pelätään ja halveksitaan, ja heitä kutsutaan "demokratian tappajiksi" ja "natsipaskuiksi". Heidät tuomitaan ja vangitaan murhasta. Heistä on kuvattu monia ohjelmia ja kirjoitettu lukemattomia kirjoja. Skinheadit - keitä he ovat? Yritetään selvittää se yksityiskohtaisesti.

Skinheadien syntyhistoria

Ensinnäkin tehdään yksi seikka. Skinheadit ovat alakulttuuri. Kyllä, kyllä, sama alakulttuuri kuin punk-liike, gootit, emo ja niin edelleen. Mutta älä sekoita "nahoja" kaikkiin muihin. Skinhead-alakulttuuri eroaa radikaalisti muista kulttuurista, johon musiikki on vaikuttanut. Kaikki alkoi tietysti Englannista, vanhasta hyvästä Lontoosta. Tämä ei ole yllättävää - rauhalliset ja ylimieliset englantilaiset ovat kuuluisia kyvystään perustaa villejä ja väkivaltaisia ​​nuorisoliikkeitä. Ehkä he ovat vain väsyneitä olemaan primareita ja kylmiä? Kuka tietää. Mutta se ei ole tärkeää. Skinhead-liike alkoi siis 1960-luvulla köyhiltä työväenluokan asuinalueilta. Ja se tuli erittäin suositusta modien liikkeestä (modernisti tai, kuten niitä myös kutsuttiin, dudes), nallepoikien (ja venäjäksi gopnikkien) ja jalkapallohuligaanien liikkeestä. He käyttivät raskaita rakennussaappaat, raskaita telakkatakkeja - donkkeja, armeijan T-paitoja ja farkkuja henkselit. Eikö se näytä miltään? Aivan oikein, moderni ihon pukeutumistyyli muotoutui liikkeen kynnyksellä. Se oli tyypillinen Lontoon ahkera työntekijä, joka ansaitsi leipänsä kovalla fyysisellä työllä. Ajeltu pää – klassinen ihontunnistus – toimi suojana telakoille kerääntyneeltä liialliselta lialta ja pölyltä sekä haitallisilta hyönteisiltä, ​​kuten täiltä. Yleensä he eivät usein ajelleet päätään, vaan vain leikkaavat ne kuin siili. Lempinimi "skinhead" oli tuohon aikaan loukkaavaa, nöyryyttävää, niin kutsuttua kovatyöläistä.

Ensimmäiset nahat kunnioittivat (!) mustia ja mulatteja. Ei ole yllättävää, että tuon ajan työntekijöiden joukossa oli paljon maahanmuuttajia. Jamaikalaisilla skineillä ja vierailla oli samat näkymät, he kuuntelivat samaa musiikkia, erityisesti reggaeta ja ska:ta. Jalkapallohuligaanien virralla oli erittäin suuri vaikutus ihon liikkeisiin. Hänelle nahat ovat monessa suhteessa velkaa bomber-takkeille, joiden ansiosta vastustajan käsistä oli helppo pudota katutappelun aikana, ajeltu pää, jonka ansiosta kiusaajaa oli mahdotonta tarttua hiuksista. Tietysti ihonuorilla oli paljon ongelmia poliisin kanssa. Ilmeisesti liikkeeseen osallistui sekä poikia että tyttöjä. Ei olisi tarpeetonta huomata, että kuten kaikki jalkapallofanit, skinheadit rakastivat viettää aikaa pubissa vaahtomukin kanssa.

Mutta ajan kuluessa ihmiset kasvavat aikuisiksi, ja ensimmäinen skinien aalto 70-luvun alussa alkoi laskea. Skinheadit alkoivat perustaa perheitä ja vähitellen unohtaa entisen ylenpalttisen elämäntyylinsä. Mikään ei kuitenkaan jää jäljettömäksi, ja nyt Englanti räjähtää jo villin ja aggressiivisen musiikin - punk rock -aallon kanssa. Tämä tyyli oli ihanteellinen työväenluokan nuorille, jotka etsivät kovempaa musiikkia liikkeisiinsä. Street punk ilmestyi - erinomainen ratkaisu skineille, jolle "Oi!"-nimi juurrutettiin englantilaisen sanomalehtihakkeroinnin kevyellä kädellä. Tyyli erosi punkista - se oli klassisia kitarariffejä, jotka asetettiin selvästi kuuluvalle basso- ja rumpulinjalle. Kerto kuulosti fanien huutavan katsomossa (hei huligaanit!). Musiikin mukana tuli lisäyksiä vaatteisiin - toisen aallon nahat alkoivat käyttää armeijan T-paitoja useammin. Kaikki tämä oli vieras vanhoille skineille, jotka nurisevat 70-luvun nuorille musiikistaan ​​ja vaatteistaan. Tuolloin ensimmäisen aallon skinheadien joukossa vallitsi iskulause "pysy uskollisena 69:lle". Uskotaan, että vuosi 1969 oli skinhead-liikkeen suosion huippu. Niinpä englantilaiset nuoret alkoivat kiinnostua punk-musiikista yhä enemmän ja työväenluokka sai oman liikkeensä. Koska skineillä oli jo oma musiikkityylinsä ja pukeutumistyylinsä, heidän näkemyksensä kääntyivät politiikkaan. Monet skinheadit alkoivat tukea oikeistopuolueiden taistelua sulautuen brittiläiseen uusfasismiin, kun taas toiset puolustivat vasemmiston ajatuksia edistäen työväenluokkaa ja kommunismin ajatuksia. Pohjimmiltaan vasemmisto oli ensimmäinen aalto, joka vastusti rasismia. Oli myös epäpoliittisia ryhmiä, jotka pitivät parempana omaa subkulttuuripolitiikkaansa.

Natsi-skinhead-liikkeen eli skinien, sellaisina kuin ne nyt näyttävät, kehityksen sysäys oli punk-yhtye Skrewdriverin siirtyminen street punkista suoraan skinhead-musiikkiin. Se oli ensimmäinen katupunkbändi, joka julisti julkisesti uusnatsi-näkemyksensä. He vastustivat kommunismia ja tunsivat myötätuntoa Kansallisrintamaa kohtaan. 70-luvun lopulla oikeistoliike voimistui ja Lontoon kaduille ilmestyi rasistinen skinhead. Sinun piti nähdä se! Kaikki tiedotusvälineet soittivat hälytystä, englantilainen yhteiskunta, joka ei vielä toipunut toisesta maailmansodasta, katsoi kauhistuneena jokaiseen skinheadiin, näki hänet fasistina. National Front ja Skrewdriver-ryhmä ovat vahvistaneet väärinkäsitystä kunkin ihon "rasistisesta" luonteesta. Poliitikot kastelivat taitavasti nahkaa termeillä fasismi ja rasismi. Tällaisilla toimilla oli tulos - he alkoivat kohdella skinheadeja erittäin negatiivisesti.

Lopulta 90-luvun puoliväliin mennessä skinheadien kolmas aalto oli muodostumassa. 17-18-vuotiaat punkit ajavat pois mohawkinsa ja liittyvät skinien joukkoon. Vanhoja skin-ideoita herätetään henkiin ja klassisia skinhead-ryhmiä muodostuu useimmissa Euroopan ja lännen maissa. Nyt se on pohjimmiltaan sekoitus klassisia jalkapallohuligaaneja ja hardcore punk skinejä. Valitettavasti Venäjällä 99 prosenttia skinheadeista kannattaa uusnatsien näkemyksiä. Nykyaikainen venäläinen yhteiskunta uskoo vakaasti, että jokainen skinhead on rasisti.

Skinheadien syntyhistoria

Skinhead pukeutumistyyli

Kuinka erottaa tietyn alakulttuurin edustaja joukosta? Tietysti hänen (hänen) vaatteensa mukaan. Skinheadit eivät ole poikkeus. Niiden ominaisuudet ja pukeutuminen eroavat yleisestä muodista ja ovat suurimmaksi osaksi yhtenäisiä. Katsotaanpa nykyaikaisen ihon yleisilmettä. Rajaudumme venäläisiin skinheadeihin meille tutuimpana trendinä - venäläisen skinin ulkonäkö on melkein sama kuin lännessä, ainoa ero on skinien käyttämissä natsisymboleissa.

Vaatteet siis. Skinheadin "univormut" ovat peräisin liikkeen alkuperistä, nimittäin Lontoon satamatyöntekijöiltä. Nämä ovat raskaat saappaat, naamiointihousut ja T-paidat. Ihon klassinen ilme on musta "bomber" (leveä raskas takki), siniset tai mustat farkut, joissa on rullahousut, henkselit ja mustat "nilkkurit". Luonnollisesti ajeltu pää. Ihanteellinen kenkä iholle on niin sanottu "grinder" (Grinders-saappaat). Ne eivät kuitenkaan ole halpoja, joten ne rajoittuvat pääasiassa sotilaskenkiin. Nauhat ovat erillinen aihe ihon asussa. Nauhojen värin perusteella voit määrittää sen kuulumisen yhteen tai toiseen liikeryhmään. Esimerkiksi valkoisia nauhoja käyttävät ne, jotka tappoivat "ei-venäläisen" henkilön murhaan tai osallistuivat murhaan, punainen - antifa, ruskea - uusnatsit. Voit tietysti käyttää minkä tahansa värisiä nauhoja, jotka eivät kuulu tähän tai tuohon ryhmään, mutta tässä tapauksessa on parempi olla kohdatmatta perinteitä kunnioittavia nahkoja. Yleensä skinheadin vaatteet ovat erittäin käytännöllisiä - ne auttavat puolustamaan itseään taistelussa ja painavat merkittävästi iskuja. Attribuutit palvelevat samaa tarkoitusta - metalliketjut, karabiinit ja niin edelleen. Jotkut skinit, kuten saksalaiset ristimerkit, hakaristit ja vastaavat. Totta, niitä käytetään hyvin harvoin, koska tässä tapauksessa ihosta tulee poliisille helppo saalis paljastaen sen ultraoikeat näkemykset.

Monet skinheadit rakastavat tatuointeja. Niitä käytetään yleensä suljettuihin kehon osiin, jotka eivät näy takin alla kadulla, koska niistä on helppo löytää liikkeen tukija. Tatuoinnin teema on enimmäkseen yksitoikkoinen - nämä ovat poliittisia ultraoikeistolaisia ​​iskulauseita, hakaristisymboleja, saksalaisia ​​ja kelttiläisiä ristejä, kuvia itse nahasta eri asennoissa, erilaisia ​​​​kirjoituksia, kuten "Skinhead", "White Power", "Working Class". ", "Kansallinen rintama" ja niin edelleen... Tällaisissa tatuoinneissa lainvalvontaviranomaiset ahdistelevat ja raiskaavat skinheadeja usein, kun he huutavat suoraan natsien uskomuksista, joten jotkut haluavat käyttää vähemmän ilmeisiä kuvia, kuten pakanajumalia, aseita, eläimiä ja niin edelleen. Kirjainsalaukset on usein lävistetty, esimerkiksi "88", "14/88", "18". Tässä numero tarkoittaa kirjaimen sarjanumeroa latinalaisissa aakkosissa, eli 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 ei ole aakkosellinen koodi, se on 14 sanaa White Strugglen tunnuslauseesta, jonka on muotoillut yksi skinhead-liikkeen ideologia, David Lane, joka on vangittu elinkautiseksi suljetussa amerikkalaisessa vankilassa: "Meidän on turvattava olemassaolo kansamme ja valkoisten lasten tulevaisuus" ("meidän täytyy suojella kansamme nykyisyyttä ja valkoisten lasten tulevaisuutta"). Usein zig (SS) salama sisältää kaksoisriimuja, otaaliriimuja ja muita riimuyhdistelmiä.

Tämä on modernin skinheadin tyyli. Ei tietenkään pidä olettaa, että se on tyypillistä kaikille - monet ihot pukeutuvat nykyään kuten useimmat tavalliset ihmiset, koska niitä on vaikeampi selvittää tällä tavalla. Aidot laihavaatteet ovat kunnianosoitus liikkeen perinteille.

Skinhead pukeutumistyyli

Skinhead-ideologia

Pääsimme siis pääasiaan. Skinhead-liikkeen ideologia. Koska natsi-skinheadien propaganda ja rodullisen paremmuuden ideologia ovat tehneet työnsä, on nykyään vaikea löytää todellisten, "klassisten" skinien ideologiaa Internetistä. Yritetään korjata tämä puute ja avata lukijan silmät asioiden todelliselle tilalle. Mukavuuden vuoksi jaetaan skin-liikkeet kolmeen päävirtaan - klassiset skinheadit, natsi-skinheadit ja punaiset skinheadit.

Mennä. Klassiset skinheadit. He olivat koko liikkeen alkulähteillä, joten he ovat kunniallisia veteraaneja. Heidän ideologiansa on yksinkertaisen työväenluokan vastustus porvaristoon, nuorten vastustus vanhempiinsa. Tämä vastustaa valtaa köyhille ja vanhempien kielloille. Tämä on ylpeyttä yksinkertaisista kovista työntekijöistä ja rikkaiden vihasta. Klassiset skinit ovat epäpoliittisia. He juovat olutta ja rakastavat jalkapalloa - kunnianosoitus jalkapallohuligaaneille, joilla on ollut suuri vaikutus virrankulkuun. Yksikään klassinen skinhead ei ole täydellinen ilman hyvää taistelua - taas huligaanien vaikutus on havaittavissa. Itse asiassa tästä virrasta ei voi sanoa enempää. Rakastan musiikkia ska, reggae, Oi! jne.

Natsien nahat. Mutta tässä on johonkin pysähtyä: rasistiset skinheadit ovat modernin yhteiskunnan vitsaus. He järjestävät jatkuvasti tappeluita, ulkomaalaisten pahoinpitelyjä ja protesteja. Heitä pidätetään, tuomitaan, vangitaan, mutta he pysyvät uskollisina ihanteilleen. Ajatus on yksinkertainen - valkoisen rodun ylivalta ja maan puhdistaminen vieraista elementeistä. Hyödyntämällä kansan vihamielisyyttä ulkomaalaisia ​​kohtaan skinheadit värväävät riveihinsä usein vaikuttavan määrän nuoria. Venäjällä natsien skinhead-liike on suunnattoman suosittu. Viime aikoina on tullut siihen pisteeseen, että ulkomaalaiset yksinkertaisesti pelkäävät olla maassa ja haluavat asua siellä, missä natsismin ongelma ei ole niin akuutti. Toisaalta natsien ideologia vaikuttaa julmalta ja epäinhimilliseltä. Nahkojen teot saavat valtavan resonanssin modernissa yhteiskunnassa - niitä vihataan, halveksitaan, yritetään saada kiinni ja rangaista. Ihmisten tappaminen ei todellakaan ole parasta. Toisaalta ei voi olla huomaamatta, että skinheadien teoilla on ollut vaikutusta - ulkomaalaiset eivät tunne oloaan maassa yhtä vapaaksi kuin ennen. Objektiivisesti voidaan sanoa, että skinheadit ovat tapa suojella yhteiskuntaa liian röyhkeiltä maahanmuuttajilta. On kuitenkin sääli, että mustien ja muiden kansalaisten murhat ovat usein perusteettomia eivätkä sisällä selitettävissä olevaa kostoa. Venäläiset skin-promootiot ovat yleensä hyökkäys viattomia mustia opiskelijoita, yrittäjiä ja niin edelleen vastaan.

Natsinahat jaetaan kahteen ryhmään - nämä ovat tavallisia nahkoja ja ideologisia johtajia. Ensimmäiset vastaavat osallistuvat taisteluihin ja toimiin, näyttelevät toimeenpanevaa roolia. Jälkimmäiset puolestaan ​​käsittelevät asian poliittista puolta, edistävät natsismin ajatuksia yhteiskunnassa, suunnittelevat toimia ja niin edelleen. Heidän alansa on taistelu vallasta maassa. Teoriassa tällaisten johtajien voiton poliittisella areenalla pitäisi tarkoittaa rauhanomaista, poliittista ratkaisua maahanmuuttajien kasvavaan määrään. Samaa mieltä, isänmaallisuus ei ole vieras meistä kenellekään, enkä halua herätä yhtenä kauniina päivänä maassa, joka ei ole enää kotimaassani. Monet skinheadit noudattavat suoraa reunaa (sXe), eli he noudattavat terveellistä elämäntapaa. Tämä käyttäytyminen epäilemättä jalostaa ihoa, jota nykymedia ja poliitikot kastelevat niin runsaasti. Nationalistien kohtelu on kuitenkin kiistanalainen kysymys, heidän liikkeessään on sekä myönteisiä että negatiivisia puolia. Päätös on jokaisen tehtävä itse.

Ja lopuksi antifa. Punaiset nahat, punanahat, kuten niitä myös kutsutaan. Jokaisella teolla on oma vastakohtansa, kuten setä Newtonilla oli tapana sanoa. Punaisen liikkeen kannattajat vastustavat rodullisia ennakkoluuloja ja edistävät vasemmistolaisia ​​näkemyksiä - kommunismia, luokkataistelua, "tehtaita työntekijöille" ja niin edelleen. Antifa-liikettä on kaksi: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) ja R.A.S.H. (Punaiset ja anarkistiset SkinHeads). "vasemmiston" näkemysten lisäksi antifalla on toinenkin erikoisuus. He vihaavat nahkoja ja suorittavat toimia, joiden tarkoituksena on tukahduttaa ne. Skinheadien ja antifan väliset taistelut eivät ole nykyään harvinaisia. Ja taas, kiistanalainen kysymys on se, kuinka antifasisteja kohdellaan nykyajan ihmiseen. Toisaalta rotumurhien torjunta on tietysti hyvä asia. Toisaalta vihollisen keinoin taisteleminen on merkityksetöntä. Antifan voidaan sanoa aiheuttavan yhtä paljon ongelmia kuin skinheadienkin. Lisäksi Redskinien taistelu on samanlainen kuin "toisen rintaman" avaaminen toisen maailmansodan aikana - myöhäistä ja tehotonta. Skinheadit onnistuvat torjumaan antifa-hyökkäykset ja suunnittelemaan omia rasistisia tekojaan. Lainvalvontaviranomaisten, ei natsien aggressiivisten nuorten ryhmän, tulisi taistella laitonta toimintaa vastaan.

Nämä ovat ihon liikesuunnat. Niissä on valtava määrä vivahteita, ja voit kiistellä jokaisesta asiasta loputtomasti.

Skinhead-ideologia

Johtopäätös

Hakaristi hihassa, ajeltu kallo, näyttävät nilkkurit, musta bomber-takki ja uhkaava ilme. Skinhead? Kuten nyt ymmärrämme, stereotypia. Skinhead-liike edisti alun perin käsitteitä, jotka olivat täysin vastakohtaisia ​​nykynatseille. Natsi-skinheadit nousivat kuitenkin itsenäiseksi liikkeeksi ja hankkivat oman musiikkinsa ja asenteensa kullekin alakulttuurille. Kysymys asenteesta heitä kohtaan on tietysti kiistanalainen. Mutta heidän toimintansa ovat epäilemättä laittomia ja epäeettisiä. Ehkä skinit muuttavat lähitulevaisuudessa tapoja taistella vieraita elementtejä vastaan. Mitä tulee Venäjään, moderni yhteiskunta ilmaisee suurimmaksi osaksi kielteisen asenteen venäläisiä skinheadeja kohtaan. Se ei estä heitä käytännössä suorittamasta tekojaan rankaisematta tuhotakseen ja nöyryyttääkseen "ei-valkoisia" rotuja.

Ja nyt kun olet lukenut tämän artikkelin, pyydän sinua vastaamaan yhteen kysymykseen. Mitä ajattelet nyt, keitä ovat skinheadit: uusnatsit vai tavallinen teini-alakulttuuri?

Hyvin usein kaduilla voi löytää nuoria, jotka kutsuvat itseään skinheadiksi. Sana "skinhead" voidaan jakaa kahteen englanninkieliseen "skin head" ja se tarkoittaa "ajeltu pää". Verrattuna muihin epävirallisiin liikkeisiin tämän alakulttuurin edustajilla on monimutkaisin ja kehittynein ideologia.

Valitettavasti nykyajan nuoret ovat menettäneet todellisen tarkoituksen, jota tämän kulttuurin perustajat kantavat. Ja nykyään useimmilla skinheadeillä on vahvoja rasistisia näkemyksiä, jotka kiinnittävät usein fasismiin ja nationalismiin. On kuitenkin myös ryhmiä, jotka noudattavat rauhanomaisempaa, antifasistista ideologiaa.

Tässä on luettelo tämän suuntauksen nykyisistä suunnista:

• perinteiset skinheadit - ilmestyivät vastauksena poikkeamiin alkuperäisestä ihokulttuurista, esimerkkinä he asettivat tämän liikkeen perustajille. Perinteiset skinheadit kuuntelevat ska-, reggae- ja rocksteady-musiikkia (kaikki muut tyylit suosivat rockia ja isänmaallista musiikkia);
• TERÄVÄ. - Skinhead Against Racial Prejudices - tämä suunta rodullisia ennakkoluuloja vastaan;
• IHOTTUMA. - Red & Anarchist Skinheads - nämä edustajat tukevat sosialismin, kommunismin ja anarkismin ideoita;
• NS skinheadit - natsi-skinheadit / Bonheadit - Boneheadit (kutsutaan myös oikeistolaisiksi skinheadeiksi) - saarnaavat kansallissosialistisia ideoita, oikeisto- ja äärioikeistolaisia ​​näkemyksiä politiikasta ja muista arvoista;
• Suoran reunan skinheadit - sXe Skinheadit - ihmiset, jotka uskovat, että sellaiset huonot tavat kuin alkoholiriippuvuus, tupakointi ja huumeriippuvuus ovat huonoja. Tämä ryhmä on terveellisten elämäntapojen puolesta.

Miltä skinheadit näyttävät?

1. Skinheadien tunnusmerkit:

• "Celtic cross" (kuva ympyrään sijoitetusta rististä);
• klassinen saksalainen hakaristi;
• kallo ja luut.

2. Skinhead-vaatteet. Etusija annetaan "sotilaallisen" sotilaalliselle tyylille - kaikki, jotta se olisi mukava liikkua. Saappaat ovat myös yleensä sotilaallisia, ja niissä on paksut pohjat. Koska aloimme puhua kengistä, huomaan, että nauhojen värillä ei ole vähäistä merkitystä. Nauhojen perusteella voit määrittää kuulumisen johonkin suuntaan.

3. Skinhead-kampaukset. Kuten luultavasti jo arvasit, tämä on puhtaaksi ajeltu pää, mutta vain hyvin lyhyt hiustenleikkaus on myös sallittu.

4. Skinhead-tatuoinnit. Tatuointien aihe on hyvin monipuolinen. Nämä voivat olla sekä merkintöjä että lyhenteitä sekä tavallisia kuvioita. Jotkut ihmiset laittavat vartalolle tatuointeja natsihakaristin tai minkä tahansa muun rasistisen natsiaiheisen piirustuksen muodossa.

Skinhead-ideologia

Suurin osa skinheadeista on rasisteja ja nationalisteja, ja siksi kaikki seuraava on heidän pääideologiansa: rakkaus kansansa edustajia, heidän kulttuuriaan kohtaan ja viha toisia kohtaan.

No, lopuksi vastaan ​​kysymykseen "miten tulla skinheadiksi?" Jos skinien ideologia on hengessäsi lähellä, niin vaihda mielikuvaasi ja etsi omia ystäviäsi. Älä koskaan unohda, että kaikkien toimien on oltava laillisia.

Voimme usein nähdä ajeltupäisiä roistojoukkoja, jotka heittelevät kätensä roomalaiseen tervehdyksenään huutaen "Kunnia Venäjälle" keuhkoihinsa. Heihin on muodostunut jo pitkään negatiivinen asenne. He eivät itse yritä hälventää tavallisten ihmisten pelkoja. Nuoret rakastavat sitä, että yhteiskunta pelkää ja halveksii heitä.

Nykyaikaiset skinheadit ovat pitkään unohtaneet juurensa. Heidät tunnistetaan uusfasisteihin. Yhteiskunta ei yritä löytää ulospääsyä tästä tilanteesta. Se yksinkertaisesti eristää raivokkaimmat ja hylkää loput. Eikä kukaan halua katsoa ongelman juuria. Yllättäen modernilla nationalistisella liikkeellä ei ole mitään tekemistä skinheadien ensimmäisen aallon kanssa. Todennäköisesti skinheadit itsekin olisivat hyvin yllättyneitä kuullessaan, mistä ja missä olosuhteissa heidän liikkeensä sai alkunsa. Ensimmäiset skinheadit ilmestyivät Isoon-Britanniaan, jonka pyyhkäisi maahanmuuttajaaalto Jamaikalta. Mustat kaverit toivat mukanaan uuden tyylin. Musiikissa, vaatteissa, elämäntavassa. Nuoret britit omaksuivat helposti taponsa. Ensimmäiset skinheadit olivat kotoisin köyhistä työväenluokista. He työskentelivät telakoissa, varastoissa tai tehtaissa. Iltaisin he pukeutuivat kalliisiin Fred Perryn, Ben Shermanin ja Lonsdalen asuihin ja menivät tansseihin. Tuon ajan klubeilla ska soi - mustaa musiikkia. Eikä kukaan yrittänyt todistaa rotunsa paremmuutta naapurille. Samaan aikaan ilmestyivät ensimmäiset "hard-modit" tai "skinheadit", jotka muodostivat jalkapallofanien piirin. Jalkapallokuume pyyhkäisi Englannin ylle. Tämä oli ensimmäisten yritysten muodostumisen aikakautta, joihin kuului tietyn alueen asukkaita. He muodostivat jalkapallon väkivallan kulttuurin perusperiaatteet. Estääkseen vihollista tarttumasta hiuksiin taistelun aikana, kaverit leikkasivat hiuksensa hyvin lyhyiksi. Mutta kaikki skinheadit eivät olleet skinheadeja. Telakkatyöntekijät ajelivat aluksi hiuksensa irti perushygieniasyistä, jotta he eivät tarttuisi kirppuihin ja täihin. Uransa alussa jopa legendaarinen Bob Marley oli skinhead, käytti "siiliä", pukeutunut armeijan saappaisiin ja naamiointihousuihin. Skinheadien joukossa oli paljon tyttöjä. He käyttivät lyhyitä hiuksia, paitoja ja farkkuja, tappelivat usein poliisin kanssa ja nauttivat oluen juomisesta kaduilla. 80-luvun puolivälissä Britanniaa pyyhkäisi punk rockin aalto. Pahoja lauluja, kapinallinen ajattelutapa. He pitivät luopumisesta. Monet skinheadit eivät enää muistaneet ska:ta, jamaikalaisia ​​veljiä, ja radikaalit nationalistiset ideat tunkeutuivat heidän keskelleen. Valitettavasti poliitikot käyttivät uutta sukupolvea omiin tarkoituksiinsa. Vasemmisto ja oikeisto ovat löytäneet lähestymistavan nuoriin ja vihaisiin ihmisiin ympäri maailmaa juurruttaen heidän ideoitaan heihin. Vasemmisto ja oikeisto juurruttivat heihin aktiivisesti oman ideologiansa. Poliittiset strategit ovat pätevästi käyttäneet kypsymättömiä mieliä, jotka ovat unohtaneet "klassisten skinheadien" muotoilemat periaatteet: olla maansa patriootti; tehdä työtä; opinnot; älä ole rasisti. Yksikään skinhead-ryhmä 60-luvulla ja 70-luvun alussa ei tunnustanut uusfasismia. Tapahtui tyypillinen käsitteiden korvaaminen, joka pelasi tiettyjen voimien käsissä. Monet tavalliset ihmiset ajattelevat mieluummin kliseissä ja ottavat valmiita kuvia. Kukaan ei yritä ymmärtää, että alakulttuuri ei ole rikollinen ryhmä, samoin kuin rikollisryhmä ei voi olla alakulttuurin perusta. Skinheadien ankaran luonteen ongelma on ratkaistavissa. Sitä, kuten mitä tahansa muuta radikalismin ilmentymää, ei voida ratkaista yksinomaan tuomioistuimissa ja vankiloissa. Epäilemättä kaikista sosiaalisten normien rikkomisesta on rangaistava mahdollisimman tarkasti. Mutta missä tahansa sivistyneessä yhteiskunnassa on sellainen käsite kuin syyttömyysolettama, ja jokainen skinhead ei ole a priori rikollinen. Erään sisäministeriön kenraaleista useita vuosia sitten antamassa haastattelussa sanottiin: ”Skinheadien taktiikat ja toimintatavat ovat kokeneet muutoksia. He siirtyivät taktiikoihin, kuten me heitä kutsumme, "pisteiskut". Itse liikkeessä on monia lajikkeita - natsi-skins, privateer-skins ja muut. Ainoa asia, joka yhdistää heitä, on etnisen vihan yllyttäminen kutsumalla väkivaltaan." Virallisten tietojen mukaan maamme alueella on yli 20 000 skinheadiä. Radikaalien järjestöjen edustajat "viljelivät" niitä jatkuvasti, ja niitä tukevat ihmiset, jotka pyrkivät kylvämään epävakauden ja etnisen kiistan siemeniä osavaltioon. Hedelmällinen maaperä, jolla nuorempi skinien sukupolvi kasvaa, on jalkapallohuligaanien maaperä. Stadionin väkivalta houkuttelee ihmisiä kaikilta elämänaloilta. Mutta suurin osa huligaaneista tulee stadionille huonokuntoisista perheistä ja köyhistä kaupunginosista. Jalkapallo on heille ainoa mahdollisuus. Valtio ei välitä lapsista, jotka ovat tottuneet kouluväkivaltaan. Taistellakseen radikaaleja vastaan ​​kannattaa ajatella nuorta sukupolvea, joka haluaa elää ihmisarvoisesti.

Kirjoittaja jatkaa julkaisusarjaa, jonka tarkoituksena on korostaa joitakin mielenhallinnan ilmiön tutkimukseen liittyviä ongelmia. Viimeisessä artikkelissaan "Tuhoavien ja terrorististen (radikaalisten) ryhmien jäsenten psykologiset ominaisuudet" kirjoittaja tuli siihen tulokseen, että mielenhallinnan ilmiön syvempään tieteelliseen analyysiin kannattaa viitata "tuhoisten organisaatioiden" toimintaan. ryhmien (miniyhteiskuntien) toiminta, kuten globalisaation vastustajat, radikaalit ympäristönsuojelijat, terroristit, rikolliset, jotkut "peli"yhteisöt jne. Näiden oppiaineiden toiminnan tutkiminen kokonaisuutena auttaa ymmärtämään paremmin radikalismin luonnetta ja ajattelun uudistustekniikoiden (mielenhallinnan) soveltamistapausten kasvua yhteiskunnassa.

"Tuhoavien organisaatioiden" toimintaa venäläisessä yhteiskunnassa ja maailmassa ei ole vielä riittävästi tutkittu radikaalien asosiaalisten ryhmien kontekstissa. Radikalismi kaikissa muodoissaan ja ilmenemismuodoissaan, mittakaavassaan ja intensiivisyydessään, julmuudessaan on muuttunut nykyään yhdeksi valtioiden akuuteimmista ja kiireellisimmistä ongelmista. Yksi tämän ongelman näkökohdista on kirjoittajan mukaan epäilemättä "väärinkäsitykset" nuorisoryhmien roolista modernin yhteiskunnan horjuttamisessa. Kirjoittaja yrittää tarkastella "nuorten alakulttuurien" radikaalien edustajien toimintaa eri näkökulmista.

Toisin kuin useimmat tavalliset ihmiset, modernit alakulttuurit, varsinkin nuorten, eivät ole amorfisia ja yksitoikkoisia ilmiöitä, vaan aktiivisia "vastuskeskuksia" modernille yhteiskunnalle ja sen kristilliselle moraalille. Nämä "pesäpaikat" edustavat erilaisia ​​vaihtoehtoja siirtyä pois "määrätystä" kulttuurista eivätkä sinänsä ole huonoja eivätkä hyviä. Venäjän alakulttuurien erikoisuus ilmenee siinä, että suurin osa "nuorten alakulttuureista", ja tässä artikkelissa käsittelemme niitä pääasiassa, on lainattu länsimaisesta kulttuurista eivätkä ole historiallisia, vakiintuneita alakulttuurikeskuksia maassamme.

Paradoksi on, että mitä enemmän yritämme vastustaa globalisaatiota, sitä enemmän integroitumme siihen. Emme halua tulla osaksi globaalia ja menettää "kansallisia" etujamme, mutta samalla tuomme aktiivisesti yhteiskuntaan kansainvälistä (kansainvälistä) alakulttuurijärjestelmää, jonka todellinen kutsumus ("puhtaassa muodossaan") on toimia globalisaation vastapainona tai hidastajana. "Skinheadit", "uusnatsit", "punaiset", "anarkistit", "antiglobalistit", "räpparit" - he ovat kaikki eurooppalaisen ja amerikkalaisen kulttuurin edustajia.

Tervetuloa globalisaatioon.

Skinhead-kulttuuriliikkeeseen liittyvät suuret väärinkäsitykset

1. Skinheadit ovat fasismiin liittyvä liike
2. Skinheadit ovat rikollisjoukko, eikä siellä ole kulttuuria
3. Skinheadin "mellakan" ongelmaa on mahdoton ratkaista

Artikkelissamme yritämme kumota nämä väärinkäsitykset, joiden vuoksi tarkastelemme "radikalismin pesäkkeiden" nykyistä tilaa.

Todiste siitä, että klassisen skinhead-liikkeen ja sitä matkivien "uusfasististen" järjestöjen välillä ei ole mitään yhteistä, lukuun ottamatta joitain pukeutumiselementtejä, joita tarkastelemme alla ("klassisen skinhead-kulttuurin kolme aaltoa").

Historia: Klassisen skinhead-kulttuurin kolme aaltoa

Ensimmäinen aalto. 60-luvun lopun "skinheadit" olivat Jamaikan kulttuurin vaikutuksen alaisena viljellyn "mod-kulttuurin" tuotetta, jonka maahanmuuttajarudeboys toivat Englantiin. "Modit" eivät ole vain musiikkityyli, vaan liike, elämäntapa ja pukeutumistyyli, joka on luotu Iso-Britannian teinikulttuurista 60-luvun alussa. Ikuinen vastakkainasettelu "isien ja lasten" välillä leimahti uudella voimalla rock and rollin myötä (50-luvun puoliväli): amerikkalaisten nuori sukupolvi, joka sai musiikkinsa, idolinsa ja muotinsa, alkoi ymmärtää itsensä Itsenäinen yhteiskuntaluokka, joka ei halunnut totella aikuisten lakeja ja yrittää itsemääräämisoikeutta. Englantilaiset teini-ikäiset halusivat myös kuunnella ja soittaa rhythm and bluesia ja rock and rollia. Näin "mod"-liike syntyi. Sodan jälkeisen kriisin aiheuttamat taloudelliset ongelmat vaikuttivat erityisesti 60-luvun Isoon-Britanniaan: teollisuuden ja tuhoutuneiden talojen uudelleenrakentaminen oli välttämätöntä, työntekijöitä ja työntekijöitä vaadittiin, mutta ihmiset eivät riittäneet. Tämä pakotti teini-ikäiset jopa hyvistä perheistä saamaan työtä, useammin toimistoissa ja toimistoissa (virkailijat, konekirjoittajat jne.). Henkilökohtaisten tulojensa ansiosta nuoret brittiläiset voivat ostaa asuja ja käyttää rahaa viihteeseen. "Modit" pukeutuivat erittäin siististi, yleensä yllään kalliita pukuja. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - nämä vaatteita ja kenkiä tuottavat yritykset olivat erittäin suosittuja "modien" keskuudessa.

Näin syntyi Teddy Boys -muoti. Pojilla on vakosamettitakit isoilla käänteillä, nahkasolmiot, housut hihansuilla, saappaat uritettu pohjalla; kampaukset - pitkänomaiset, hiukset kehystävät kasvoja. Tytöillä oli hameet polven yläpuolella ja neulepuserot, joissa oli sokea kaula, pitkät ja suorat hiukset. Tämän ihastuksen vuoksi (pukeutua hyvin), heitä syytettiin usein työväenluokan pettämisestä. "Muoti" ei eronnut sosiaalisesti paljon työväenluokan nuorista, mutta he käyttivät paljon rahaa vaatteisiin. "Muoti"tytöt rakastivat raskasta meikkiä ja himmeää huulipunaa. Skoottereista (skoottereista) tuli suosikkiharrastus. Samaan aikaan "Teddy Boys" erottui erittäin huligaanisesta luonteesta: he muodostivat ryhmiä, jotka ajoivat skoottereita, taistelivat rokkarien kanssa (jotka ajoivat moottoripyöriä), rikkoivat näyteikkunat ja pelottivat tavallisia ihmisiä.

Muuten, toisin kuin rokkarit, nuorten silloinen suosittu kulttuuri, "muotissa" oli molempien sukupuolten edustajia riveissään. Siviilivaatteiden lisäksi "muoti" voitiin tunnistaa skootterista (Scooter). Monet niillä ratsastaneet kutsuivat itseään "skootteriksi". Skoottereita voidaan pitää myös eräänlaisena "mod-kulttuurituotteena". Heillä oli tapana koristella skootterit peileillä ja muilla upeilla esineillä. Jalkapallofanit ("huligaanit"), jotka myös jättivät "modit", pitivät myös skoottereista. Olla "modi" merkitsi kaikkea uutta ja omaperäistä, mikä vain tällä hetkellä oli olemassa, erottua muista. Skootterit tulvivat koko Lontoon.

Musiikki oli vähemmän tärkeä osa liikettä kuin muoti ja käytös. Pohjimmiltaan "mod-ryhmät" aloittivat kopioimalla amerikkalaisia ​​rhythm and blues -standardeja ja luomalla omaa musiikkimateriaaliaan samassa hengessä. Modit soittivat rhythm and bluesia ja rock and rollia nopeammin, raskaammin ja likaisemmin kuin edeltäjänsä. Vuoteen 1968 mennessä "mod"-liike oli käytännössä kuollut ja rappeutunut muiksi liikkeiksi.

Jo 60-luvun alussa ilmestyivät niin sanotut Rudiet - nuoret Jamaikasta tulleet maahanmuuttajat, jotka työskentelivät matalapalkkaisissa töissä (kaupat, baarit, satamat, tehtaat). Heillä oli oma muoti. Ja mikä tärkeintä, sen oma musiikki - "ska", josta myös britit pitivät. Samaan aikaan alkoi myös "modit"-liike.

Samaan aikaan ilmestyivät ensimmäiset "hard-modit" tai "skinheadit". Joka lauantai nämä uudet edistykselliset nuoret menivät stadioneille tukemaan suosikkijoukkueitaan. Jalkapallojoukkueiden tappava tuki johti usein tappeluihin vastustavien fanien välillä, mikä johti legendaariseen brittiläiseen "jalkapalloväkivaltaan". Koska "hard-modin" (hard-mod) edustajat osallistuivat usein taisteluihin, he alkoivat ajella päätään, jotta vihollinen ei voinut taistelussa käyttää tartuntaa hiuksista. On syytä huomata, että "skinheadit" eivät eronneet heti "modeista": kaikki tapahtui vähitellen.

Kaikki eivät kutsuneet itseään "skinheadiksi". Siellä oli nimiä, kuten "herberts" (Herbert Streetistä Glasgow'n kaupungista (Yhdistynyt kuningaskunta)), "katulapset" (eli "katulapset"), "vakoojalapset" (karkea käännös - "metsästäjät"), "maapähkinät" " (että on olemassa "pähkinämurskaimia" (nimi, jonka he saivat skootteriensa jyrinästä) ja muita.

Vastoin yleistä käsitystä, useimmat "skinheadit" ympäri maailmaa eivät ole koskaan olleet "ajeltuja" tai "skinheadeja". Joen telakoilla työskennelleet jättivät lyhyen "siilin" päähänsä ja leikkasivat hiuksensa suojautuakseen pölyltä, lialta ja täiltä. Tästä syystä "skinhead" 1960-luvun puolivälissä on halventava lempinimi, kuten "sarvimainen". He eivät kutsuneet itseään sillä. Niitä moitittiin niin paljon.

Kun yö tuli, "skinheadit" käyttivät parasta, mihin heillä oli varaa (yleensä halpa miesten puku) ja menivät tanssisaleihin. Täällä he tanssivat jamaikalaisten maahanmuuttajien Englantiin tuoman uuden musiikin ääniin. Tälle musiikille on liitetty monia nimiä, mukaan lukien ska (myöhemmin kutsuttiin ensimmäisen aallon skaksi), jamaikalainen blues, blue beat, rockstady ja reggae.

Muuten, "Ryudiz-nahoista". Olipa kerran hyvin nuori Bob Marley, joka ei vielä liittynyt reggaeen, oli skinhead. Bob Marley käytti korkeat taistelusaappaat, naamiointia, ja hänellä oli nollaleikkaus.

Ensimmäiset "skinheadit" alkoivat myöhemmin suosia amerikkalaisia ​​vaatteita "Levi Jeans" ja "Alpha Flight Jackets" sekä kapeita henkselit Doc Marten -saappaat. Jalkapallohuliganismin kukoistusajan myötä tummanvihreät Alpha Flight -takit (kutsutaan myös MA1:ksi, Flight Jacket tai Bomber Jacket) otettiin käyttöön, jolloin ne putosivat helposti vastustajien käsistä. Näin he pukeutuivat jalkapallon päivinä, konserteissa ja kaduilla he käyttivät tavallisia takkeja, usein farkkuja, mustia henkselia ja mustia nauhoja. Tämä pukeutumiskoodin tiukentuminen vaikutti merkittävästi työväenluokan kiinnostukseen skinheadeja kohtaan.

Skinheadit rakastivat olutta, toisin kuin amfetamiinia juoneet modit ja marihuanaa polttaneet rudeboyt. Skinhead Girls pukeutui kuin pojat, leikkasi hiuksensa lyhyiksi ja heillä oli myös paljon ongelmia ja ongelmia poliisin ja muiden nuorisoryhmien kanssa. Rudigers, Skinhead Girls ja Mod Girls käyttivät minihameita, jotka olivat tuolloin erittäin suosittuja ja joita pidettiin törkeänä konservatiivisten vanhempien mielestä.

70-luvun alussa "skinheadit" vahvistuivat muihin nuorten subkulttuuriliikkeisiin verrattuna. Ensimmäisen aallon "skinheadit" kasvoivat: he ilmestyivät yhä harvemmin kadulle, hankkivat perheitä, asettuivat asumaan, kasvattivat lapsia, mutta pysyivät silti uskollisina juurilleen.

Toinen ihon liikkeen aalto merkitsi "punk rockin" kasvua Isossa-Britanniassa. "Punk rock" räjäytti ensiluokkaisen ja kylmän Englannin. "Punk rock" näytti villiltä, ​​karkealta, aggressiiviselta. Hän pelotti kotiäidit, kunnioitettavat kansalaiset ja muut herrat. Mutta työnuoret etsivät ja halusivat kulttuurilleen kovempaa ja nopeampaa soundia. Lisäksi "punk rockista" on tullut vain opiskelijoiden kapinallista musiikkia, yliopistomusiikkia. Ja tuloksena synteesistä kirkkaasta, nopeasta ja karkeasta soundista tuli "streetpunk" (street punk), jonka "Sun"-toimittaja Gary Bushell nimesi myöhemmin nimellä "Oi!". Se oli punk, mutta se oli työväenluokkaan suuntautunut punk. Koska "Oi!" musiikki oli työväenluokkaa, media reagoi kielteisesti tähän musiikilliseen siipikarjaan, käveli itse "punk rockia", keskiluokan musiikkina he toivottivat tervetulleeksi. Kuulostaa "Oi!" eroaa punkista: yksinkertaiset kitaramelodiat asettuvat selvästi kuuluviin bassokitaran ja rumpujen riviin ja niitä säestävät kertosäkeet, kuten jalkapallokatsomien huudot. Street punkin ohella skinhead-liike elpyi. Ominaisuuksia, kuten sitkeys ja ylpeys työväenluokkaa kohtaan, alettiin oksastaa "punkiksi". Periaatteessa "skinheadien" toinen aalto ei tiennyt mitään perinnöstä ja juuristaan, "modit", "ska", "rudeboys".

Vanhat "skinheadit" kritisoivat ja moittivat uutta kasvua jatkuvasti innovaatioiden vuoksi. Esimerkiksi 69 skinillä käytettiin edelleen Ben Shermanin ja Fred Perryn vaatteita ja uusissa 79 skinissä pääosin sinisiä Levi-farkkuja, työsaappaat, henkselit ja amerikkalaisen lentäjän takit. He kutsuivat itseään "kaljupunkeiksi". 70-luvun aikana klassisten "skinheadien" keskuudessa tapahtui monia muutoksia. Muoti siirtyi epäselvästä tyylistä parempiin vaatteisiin kuin työntekijöillä oli varaa - sinisiin kauluksiin. 70-luvulla skinheadien keskuudessa ilmestyi "sotilaallinen" pukeutumistyyli. Muihin "nahoihin" vaikutti voimakkaasti 70-luvun "disko": he "laittoivat hiuksensa päälle", käyttivät upeita housuja ja saappaita 70-luvun tyyliin.

Kun "skinheadien" joukkoon muodostettiin omia musiikkiryhmiä, heidän poliittiset ajatuksensa alkoivat kallistua oikeisto- ja vasemmistopuolueiden väliseen taisteluun ja jopa apoliittisuuteen. Poliittisesti oikeistolaiset ryhmät kallistuivat kohti suhdetta "kansallisrintamaan" (uusfasistit Englannissa) ja niillä oli samanlaisia ​​ajatuksia. Vasemmistoryhmät keskittyivät työväenluokan taisteluun ja käyttivät kommunistista politiikkaa. Apoliittiset ryhmät välttelivät usein molempia osapuolia, koska he halusivat valita oman subkulttuuripolitiikkansa.

Ryhmä punk-liikkeen edustajia muodosti kollektiivin "Skrewdriver" ("Screwdriver"), joka vaikutti suuresti "street punkiin" ja muuttui hetken kuluttua "skinhead-ryhmäksi". Skrewdriveristä tuli ensimmäinen ryhmä, joka ilmoitti uusnatsien näkemyksensä skinhead-kulttuurissa Rock Against Communism -konsertilla. Sympatiaa National Frontia kohtaan he omaksuivat rasistisen kannan ja alkoivat luoda skinhead-alakulttuurin oikeistoa.

"Skinheadien" näyte 69 päinvastoin pysyi rasismin vastaisena, kuten useimmat noiden vuosien "skinit", pitivät "reggaesta" ja "skasta". He kävivät "värillisissä diskoissa", mutta silti kutsuttiin "mustiksi" - "pimeiksi". He tukivat työväenluokan ja vasemmistopoliitikkojen ihanteita. Englanti muisti edelleen toisen maailmansodan, ja siksi jokaisen isänmaallisen kansalaisen kunniana pidettiin rasisminvastaisena pysymistä.

1970-luvun loppuun mennessä National Front ja Britannian kansallissosialistinen puolue olivat soluttautuneet skinhead-liikkeeseen. Siihen mennessä "skinheadit" olivat jo vahva sukupolvi. National Front päätti, että skinheadit toimisivat erinomaisena uusien jäsenten lähteenä ja parantaisivat sen mainetta ja imagoa. Nuoret värvättiin Kansallisrintaman katusotilaiksi. "Rasistinen skinhead" ilmestyi Donahuue-show'ssa (suosittu ohjelma Englannissa). Se oli shokki ja isku koko "skinhead-liikkeelle". Yhdessä tiedotusvälineiden kanssa National Front ihasi "rasististen skinheadien" myyttiä. Skrewdriver "(" Ruuvimeisseli "). Virheellisen propagandan vuoksi yhteiskunta näki jokaisessa" skinheadissä "rasistin. Maassamme nämä seuraukset ilmenevät erityisesti. Suurin osa toimittajista, Venäjän federaation sisäministeriön virkamiehistä ja tavalliset ihmiset vahvistavat sitä väärinkäsitystä, että "skinheadit" ovat uusnatseja ja rasisteja.

Huono maine pelasi vain oikeistopuolueiden käsissä. Monet nuoret uusnatsit, jotka olivat aina kaukana työväenluokasta ja "skinhead-kulttuurista", alkoivat kutsua itseään "skinheadiksi". Näin "natsismi" alkoi tunkeutua "skinheadien" kulttuuriin.

Yhdysvalloissa "nahat" olivat vielä kauempana juuristaan ​​ja vetosivat kohti alkavaa "hard-core"-aaltoa, joka sai alkunsa New Yorkista. Street punk Englannissa oli kuin hardcore Yhdysvalloissa. Esimerkiksi 80-luvun alun "skinit" eivät tienneet käytännössä mitään eivätkä kuulleet sanasta "ska" tai "Oops!" Mutta kuten heidän kollegansa Englannissa, he käyttivät työsaappaat, farkut lainaten tämän vaatetyylin punkeilta. Hardcore Skins oli voimakkaampi ja julma kuin heidän Punk Skins -aikalaisensa Englannissa. Ne esiintyivät rikosilmoituksissa useammin kuin 69:ssä. Puolueet, kuten Kansallinen rintama, ovat muokanneet skinheadeista jalkasotilaita (myrskysotilaita).

80-luvulla kukaan ei pitänyt "skinheadeista" heidän aggressiivisuudestaan, yhteiskunta piti heitä radikaaleina ja huligaaneina. Mutta kukaan ei kutsunut heitä rasisteiksi ennen sitä huonoonnista haastattelua suositussa ohjelmassa.

"Skinheadien" alakulttuuri on levinnyt kaikkiin maailman maihin. Jokaisella heistä on itsenäinen historia skinheadien tavoitteista, arvoista ja syntyhistoriasta. "Skinheadin" määritelmä vaihtelee maittain.

1980-luvun puolivälissä Eurooppaa ravisteli vakava kriisi, jota voidaan pitää seurauksena Amerikassa aiemmin puhjenneesta "70-luvun kriisistä". Hallitukset pelasivat kylmää sotaa; yritykset suljettiin; rahaa ei ollut, ja elintaso laski yhä enemmän. Tämä näkyi myös musiikissa: 84-vuotiaat yhtyeet alkoivat kirjoittaa ilkeämpiä kappaleita kuin ne, jotka soivat aiemmin. Musiikin alakulttuuri heijasteli yhteiskunnan tunnelmaa - jännitystä ja epäluottamusta hallituksia ja niiden politiikkaa kohtaan.

Poliitikot eri valtioista ovat toteuttaneet menestyksekkään kampanjan "mainostaakseen" "skinheadien julmuuksia" Euroopan väestön keskuudessa, heidän fasistisesta "olemuksestaan" ja niin edelleen. Tämän seurauksena yhteiskunnan asenne "skinhead"-liikettä kohtaan muuttui erittäin negatiiviseksi, ja liike alkoi laskea. Tavallisten ihmisten silmissä "uusnatsi" -järjestöt yhdistetään yhä enemmän "skinhead"-liikkeeseen. Tämä jatkui 1980-luvun loppuun asti.

80-luvun lopulla ja nykypäivään asti alkoi uusi suuri ilmentymä 60-luvun skinheadien "perinteisistä" arvoista. Tämä tapahtui Englannissa, Amerikassa ja suurimmassa osassa Eurooppaa. Se aiheutti uuden vastakkainasettelun klassisten (perinteisten) ja ei-perinteisten (uusfasististen, anarkististen ja kommunististen) skinien välillä.

Kolmas aalto oli 90-luvun puolivälin skinheadit. "Skinhead-liikkeessä" on merkki "sisällissodasta". Monet niistä, joista tuli "skinheadeja" yli 15 vuotta sitten, alkoivat ilmestyä kaduille osallistuakseen "skinhead-kulttuurin" kehittämiseen. 17-18-vuotiaat "punkit" alkoivat ajella päätään päästäkseen eroon "iroquoisista" ja "jätteistä".

Euroopan ja lännen nykyaikaiset "skinheadit" ovat sekoitus 60-luvun lopun "hard-mod / rudeboys" (hard-mod / rudeboys) ja "punk / hard-core" (punk / hard-core) skinit. 80-luvun alku... Heidän musiikilliset intohimonsa vaihtelevat reggaesta moderniin hardcoreen sekä ska, rockstadie, rockabilly, punk, oho! Jotkut kuuntelevat vain "reggaeta", toiset vain "Ouch!" tai punk. Tietysti he ovat kiinnostuneita juuristaan, "modien", "skootterien" jne. kulttuurista, mutta silti useimmille 90-luvun lopun skinheadeille tämä on esimerkki historiasta.

Maassamme tällä hetkellä tilanne on seuraava: meillä on vähän "punaisia ​​skinejä" (kommunistisia), SHARP skinejä, klassisia (perinteisiä) skinejä. Venäjällä sanaa "bonhead" ei käytetä melkein koskaan. "Bonehead" on termi, jota klassiset ja muut skinit käyttävät viittaamaan mihin tahansa "ihmissusien skinheadiin", jolla on rasistisia tai uusfasistisia näkemyksiä. Käsite "skinhead" liittyy 99 tapauksessa 100:sta Venäjällä uusnatsismiin ja rasismiin
.
Viitteeksi:

1. SHARP-skinit ovat "SkinHeads Against Racial Prejudice", ne ilmestyivät New Yorkissa (USA) 80-luvun lopulla. Liikkeet, jotka jakavat "skinheadit rasistisia ennakkoluuloja vastaan" ideologian, ovat SCAR, SPAR, RASH, HARP ja muut. Muilta mailta löytyy kiinalaisia, havaijilaisia ​​ja japanilaisia ​​liikkeitä, joiden ideologia on samanlainen kuin SHARP-skins. He käyttivät S.H.A.R.P.-laastareita Troijalainen kypärä - sama oranssi merkki, jonka Trojan Records asetti levyilleen kolmekymmentä vuotta sitten. Sharpsit olivat ylpeitä siitä, että skinheadien vuonna 1969 sytyttämä tuli palaa myös heidän sydämissään.

2. "Redskins" tai "RASH" - "Skinheadit natsismia ja pääoman valtaa vastaan" tai "punaiset ja anarkistiset skinheadit". Ne ilmestyivät Sharpsista riippumatta muutama vuosi heidän jälkeensä. RASHilla on vasemmistolainen vakaumus, heillä ei ole kansallisuutta, he vastustavat rodun puhtautta ja tukevat kaikkia, jotka tarvitsevat heidän tukeaan. Heidän nimensä viittaa siihen, että he ovat anarkisteja - he haluavat toimintavapauden kaikille ja pyrkivät poistamaan kaikki paineet ihmisiin.

Jos tarkastelemme kaavamaisesti "skinhead-liikkeen" historiaa, voimme tulla siihen tulokseen, että uusfasistiset organisaatiot, jotka käyttävät "skinhead-liikkeen" kulttuurin elementtejä, eivät ole määritelmän mukaan sitä.

Kehittyessään edellä käsittelemiemme kolmen vaiheen läpi, moderni skinhead-kulttuuriliike pakotettiin pysymään politiikan (apoliittisen) ja ei-rasistisen liikkeen ulkopuolella. Tämä kanta johti kuitenkin kahden "kaksoisliikkeen" syntymiseen, jotka käyttävät klassisen (perinteisen) "skinhead-kulttuurin" elementtejä, mutta eivät sitä ole.

Red Skinhead -liike on ryhmä järjestöjä, jotka edustavat erilaisia ​​poliittisia ja sosiaalisia ryhmiä, joilla on erilaiset tavoitteet, mutta joilla on yksi yhteinen ja tärkeä päämäärä - Bonhead-liikkeen tuhoaminen. Vielä 15 vuotta sitten "punainen skinhead" -liikettä voitiin kuvata klassisen "skinhead-liikkeen" radikaaliksi siiveksi. Mutta tänä aikana "punainen liike" on mennyt liian kauas apoliittisuudesta ja joka vuosi se sulautuu yhä enemmän kommunistisen ja anarkistisen suuntauksen nuorisojärjestöihin. "Punaisten" edustajat arvostelevat klassisen (perinteisen) "skinhead-liikkeen" edustajia heidän apoliittisuudestaan.

Bonhead-liike on keinotekoisesti luotu uusfasistinen järjestö 1960-luvun lopulla. Viime vuosikymmeninä tämä liike, jossa on "skinhead-liikkeen" muodin elementtejä, on muuttunut aktiiviseksi uusnatsi- ja rasististen järjestöjen radikaaliksi siiveksi. Tällä hetkellä "bonheadin" ja "skinheadin" yleisiä muotielementtejä lukuun ottamatta käytännössä mikään ei yhdistä.

On syytä huomata, että klassisten (perinteisten) skinheadien liike edistää apoliittisuutta, ei ole rasistinen organisaatio ja muuttuu enemmän alkuvaiheeseensa - epämuodolliseksi musiikilliseksi liikkeeksi, jolla on omat attribuuttinsa, käyttäytymis- ja kulutuskulttuurinsa. Kuitenkin "klassiset skinheadit" noudattavat edelleen tiettyjä arvoja:

Sinun täytyy olla maasi patriootti;
- Sinun täytyy tehdä töitä;
- sinun pitää opiskella;
- et voi olla rasisti;

Väärinkäsitys # 1 "Skinheadit ovat fasismiin liittyvä liike"

Kuten olemme todenneet, ottaen huomioon "skinhead"-alakulttuurin syntymisen ja kehityksen historian, "skinhead-liikkeellä" ei ole mitään tekemistä uusnatsiliikkeiden ja uusfasististen järjestöjen kanssa.

On turvallista sanoa, että "skinheadit" joutuivat poliittisen juonittelun uhreiksi 70-luvun lopulla, jolloin uusfasistiset puolueet käyttivät menestyksekkäästi liikkeen suosiota nuorten keskuudessa kasvattaakseen kannattajiensa määrää. "Traditionalistit" joutuivat absoluuttisen apoliittisuuden uhreiksi eivätkä kyenneet reagoimaan nopeasti poliittiseen provokaatioon tarvittavalla hetkellä. Tämä tilanne toistui 1980-luvun lopulla, kun Euroopan maiden valtiopoliitikot aloittivat kampanjan "skinhead-liikettä" vastaan ​​kaikkien ongelmien syyllisenä. On syytä huomata, että nämä ovat tavanomaisia ​​poliittisia työkaluja, joita käytetään hyvin usein politiikassa, jotta äänestäjät saadaan pois kysymyksestä "Mihin veromme menevät?" kysymys "Kuka on syypää kaikista ongelmista?"

Apoliittinen ja nuorten alakulttuuri jatkava "skinhead-liike" tulee jatkuvasti näkemään tiedotusvälineet ja tavalliset ihmiset osana uusfasismia.

Kumoaaksesi väärän käsityksen, että "skinheadit ovat rikollisjoukko ja siellä ei ole kulttuuria", harkitse musiikkia, muotia ja tatuointeja kaikissa tässä artikkelissa käsitellyissä liikkeissä.

Musiikki

Emme harkitse tätä suuntaa syvällisesti, koska puhui siitä artikkelimme edellisessä osassa. Tässä ovat erot "bonheadien" ja "skinheadien" musiikillisissa mieltymyksissä.

Taulukko osoittaa, että musiikissa ei ole yhteisiä mieltymyksiä näille kahdelle osalle. Ei ole mitään järkeä tarkastella erityisesti "skinhead-liikkeen" musiikkikulttuuria työllämme on muita tavoitteita.

Muoti

Sukkanauhat ovat olennainen osa skinhead-vaatteita. "hard modit" käyttivät henkselit jo 60-luvun puolivälissä, korkeat saappaat ja lyhennetyt farkut, jo ennen kuin lempinimi "skinhead" syntyi. Tällaisia ​​vaatteita kutsuttiin "työväenluokan tyyliksi". Aaltosuojaimet ovat aina merkinneet kuulumista työväenluokkaan.

Työläiset ja työläiset joen telakoilla käyttivät tätä tapaa 1900-luvun alussa. Olkaimet tarvittiin estämään paitaa takertumasta mihinkään. Sana "housut" on käännetty englannista "kiinnittimiksi", ja vaatteiden osalta se voidaan kääntää "rakennuskiinnittimiksi".

Suurin osa skinheadien ensimmäisestä aallosta osallistui kovaan ruumiilliseen työhön. Mitä pidemmälle he menivät, sitä enemmän he ajautuivat pois edeltäjiensä käyttämistä "aina uusista ja hienostuneista vaatteista" - "muodista". Käsivinssillä telakalla työskentelevät tarvitsivat kestäviä ja mukavia vaatteita, jotka ennen kaikkea varmistavat heidän turvallisuutensa. Vahvalla teräskärkellä varustetut saappaat saattoivat suojata jalkoja putoavilta laatikoilta tai muilta painavilta esineiltä, ​​henkselit painoivat vaatteita vartaloon eivätkä antaneet mahdollisuutta tarttua johonkin tai joutua vintturien ruuvisolmuihin. Tukevasta kankaasta tehdyissä farkuissa tai pelkissä kangashousuissa oli vahvat kaksoissaumat, ja lopuksi paidassa ja takissa oli olkapehmusteet, jotka suojasivat työntekijät sateelta ja kostealta merituulta.

Vaatteiden nimet ovat huomionarvoisia, esimerkiksi takkia tai takkia, jonka olkapäällä oli päällyste, kutsuttiin "aasitakiksi". Sana "aasi" on käännetty "vinssi" ja näiden sanojen yhdistelmä tarkoittaa "vinssin takkia". Ohuet henkselit eivät olleet tavallisesti "henkselit", vaan "henkselit" - tällä sanalla oli lisämerkityksiä "olkaimet" ja "rakennuskiinnikkeet". Saappaat nimettiin "saappaat", ei "kengät" ja niin edelleen. Skinheadit käyttävät yksivärisiä, kuvioimattomia olkaimet, yleensä mustia tai tummanpunaisia, kirkkaat housunkannattimet ovat harvinaisempia. Ne ovat aina ohuita, enintään kaksi käden sormea ​​taitettuna yhteen. On hyvä, jos niissä on kiiltävät lukot ja krokotiilit.

Muuten, henkselit on kiinnitetty selkään, niitä on kahta tyyppiä - X ja Y. 60-luvun henkselit näyttivät "X:ltä", nykyään "Y" on yleisempi. Mutta tällä ei ole väliä: joku käyttää X:ää ja joku Y:tä. Joskus tehdään niin, että X muuttuu Y:ksi kiinnittäen nauhat sen viereen.

Skotlannissa "Hard as Nails" ja "Zoot" -lehdet antoivat ensimmäistä kertaa yksityiskohtaisen kuvauksen perinteisten skinheadien pukeutumisesta. He kiinnittivät lukijoiden huomion siihen, että skinheadit pukeutuivat aina eri tavalla. Heillä oli erilaisia ​​vaatteita kadulle ja viikonloppuisin. Kun he tapasivat toisiaan, he eivät toisinaan ymmärtäneet kenen kanssa he olivat tekemisissä, joten erot olivat niin voimakkaita. Mutta siinä ei ollut mitään outoa - kahta samanlaista ihmistä ei ole. Eikä ole kahta samanlaista skinheadiä.

Muut nykyajan skinhead-vaatteet on tarkoitettu konserttiin tai hyvän vaikutelman tekemiseen. Tämä on englantilainen puku, jonka kanssa voit käyttää kaikkia samoja saappaita ja henkselia ja jonka kanssa pitkä takki luotetaan kylmällä säällä. Joskus pään päällä pidetään samanlaista hattua kuin Rudie Boysilla.

Eri aikoina skinheadit nauroivat itselleen, piirtäen apinoita Ben Sherman -paidoissa ja tohtori Martensin saappaissa, sinisissä työfarkuissa ja henkselitissä. Siten he yrittivät näyttää, ettei vain vaatteilla ole merkitystä. Jotain muuta täytyy olla päässä.

Skinheadit rakastavat tatuointeja, mutta tästä aiheesta on olemassa rajoitettu määrä kuvia. Tässä ovat yleisimmät.

Lentävä pääskynen tatuointi tarkoittaa vapautta. Kirkkauden laakeriseppeleet ja hehkuvat "Oi!" - Tällaiset mallit merkitsevät paljon niitä käyttäville. Joskus toistetaan muiden skinheadien tuntemia kuvia tai albumien kansia.

Tässä on toinen esimerkki: tämä on legenda Kristuksen ristiinnaulitsemisesta, joka on kuvattu tällä tavalla. Se tarkoittaa kärsimystä, sen alkuperäinen merkitys on "kapitalismin ristiinnaulittama". Tämä piirros heijastaa skinheadien ensimmäisen aallon uskomuksia.

Sen jatke on haudasta nouseva "nahka", jonka yläpuolella on teksti "Oi!" tai kirkkauden laakeriseppele. Tämä piirros tarkoittaa, että kuolemaa ei ole ja perinnettä ei koskaan tukahdu.

Näiden kahden piirustuksen syntymäpaikka on Skotlanti, Edinburghin kaupunki. Keskiajalla oli laajalle levinneitä katolisia "myyttejä" haamuista ja hengistä, kuten nykyään skinheadeista. Asukkaat olivat niin varmoja olemassaolostaan, että he jopa peittivät haudat kivilaatoilla. 1900-luvulla, kun tekopyhyys tuli ilmeiseksi, nämä piirustukset ilmestyivät.

Lainata: "Modernisuuden tappama, hän palaa" on protesti katolista moraalia vastaan, jossa kaikkea ohjaavat ulkoiset voimat: hyvä jumala, porkkana ja raha. Maailmaa vastaan, jossa kukaan ei ole sinulle mitään velkaa alusta alkaen. Ja missä kukaan ei välitä sinusta. Tämä koskee vain perinteisiä skinheadeja ja sillä on merkitystä vain muutamille meistä. Yleensä emme halua puhua siitä. Ja emme keskustele siitä nyt" .

Useimmilla "skinheadeillä" on negatiivinen asenne raitoja kohtaan. Pidetään sopimattomana osoittaa kuulumisensa liikkeeseen raidoilla. Lainata: ”Useimmat meistä eivät tarvitse laastareita – jos tiedät kuuluvasi meille ja osaat pukeutua, ulkonäkösi on enemmän kuin tarpeeksi. Kimaltelevat saappaat, rullatut farkut, ruudullinen paita ja henkselit - mikä voisi olla parempaa kuin sellaiset vaatteet? Miksi sinulla on myös raidat?"

Bonhead-liike omaksui joitain skinhead-liikkeen muotielementtejä, kuten kenkiä, farkkuja, henkselit, kampauksia ja takkeja (yleensä nahkaa). Lisäksi "Bonhead" -liike toivottaa tervetulleeksi erilaisia ​​raitoja natsien hakaristi jne. (riisi.)

Bonheadit suhtautuvat tatuointeihin erittäin tunkeilevasti, pääsääntöisesti he yrittävät tehdä niitä paljon ja ovat aggressiivisia fasistisia. Uusnatseilla on muodissa (vaatteet ja tyyli) määritelmä "viholliselle", joka on tuhottava. Tämän järjestelmän mukaan on tarpeen etsiä ja tuhota "rodun vihollinen". Perinteisellä "skinhead"-liikkeellä ei ole koskaan ollut tällaista "muotokuvaa", eikä luultavasti tule koskaan olemaankaan. "Punaisten skinheadien" joukossa tällainen "vihollinen" on "bonhead".

Perinteistä "skinhead-kulttuurin" juomaa pidetään "oluena" ("ale"), väkevien alkoholijuomien käyttöä ei kannusteta.

"Bonhad"-liikkeessä ei ole juomien juomakulttuuria, paitsi "niggle"-juomien käyttöä. Venäläinen "bonhead" juo mieluummin aitoa slaavilaista juomaa - vodkaa.

Väärinkäsitys # 2 "Skinheadit ovat rikollisjoukko, eikä siellä ole kulttuuria."

Harkitse kulttuurin ja alakulttuurin käsitteitä. Alakulttuuri- minkä tahansa sosiaalisen ryhmän arvojärjestelmä, käyttäytymismallit, elämäntyyli, joka on itsenäinen kokonaisvaltainen koulutus hallitsevan kulttuurin puitteissa.

Kulttuuri- joukko aineellisia ja henkisiä arvoja, elämänkäsityksiä, käyttäytymismalleja, normeja, menetelmiä ja tekniikoita ihmisen toiminnassa:

Heijastaa tiettyä yhteiskunnan ja ihmisen historiallisen kehityksen tasoa;
Sisältyy objektiivisiin, aineellisiin kantajiin ja välittyy seuraaville sukupolville

Huomaa, että skinhead-liikkeessä on kaikki tarvittavat subkulttuuriset elementit. Alakulttuuria ei voi kutsua rikollisryhmäksi, kuten ei voida kutsua rikollisryhmän toimintaa alakulttuurin ilmentymäksi. Bonhead-liike on myös nuorten alakulttuuri, mutta sillä ei ole mitään tekemistä skinhead-liikkeen kanssa paitsi henkselit, saappaat ja hiustenleikkaukset.

Tilanne on pelottava, kun "bonheadit" tekevät satoja rikoksia, ja heille on olemassa kaikki tarvittavat kohdat Venäjän federaation hallinto- ja rikoslaissa, ja lainvalvontaviranomaiset kohauttavat olkapäitään ja sanovat: "Nämä ovat siis skinheadeja. - mitä voimme tehdä ?!"

Valtion vastuusta kansalaistensa edessä voidaan kiistellä hyvin pitkään, mutta vain valtiolla on monopoli voimankäytössä (väkivallassa) kansalaisten suojelemiseksi. Kun virkamiehet kieltäytyvät täyttämästä velvollisuuksiaan ja tarjoavat kansalaisille mahdollisuuden selviytyä ongelmistaan ​​itse (lakia rikkomatta), tämä synnyttää myyttien ja pelkojen aallon "nahkojen mellakan" ongelman ratkaisemisen mahdottomuudesta. Loppujen lopuksi, jos valtio ei voi tehdä mitä kansalainen voi? Jokaisella on oikeus pelätä... Ja se on pelottavaa. Ajan myötä yleiset myytit ja pelot lisäävät ongelmaa ja vaikeuttavat sitä.

Yritetään pohtia väärinkäsitystä # 3 "Skinheadien mellakan ongelmaa on mahdoton ratkaista."

Väärinkäsitys # 3 "Skinhead Rampage -ongelmaa on mahdotonta ratkaista"

Olemme samaa mieltä siitä, että kasvavan radikalismin ja laittoman toiminnan ongelmaa ei voida ratkaista. Lisäksi on mahdotonta päättää: jos et tee mitään etkä ymmärrä, mitä kohtaat. Yritetään analysoida, mitä olemme kohdanneet ja mitä voidaan tehdä.

Yritetään tarkastella ongelmaa eri näkökulmista. Lainataanpa Venäjän federaation sisäministeriön virkamiehiä (//News.ru, 4. helmikuuta 2003). "Heidän [bonheadin] toiminnan taktiikka ja menetelmät ovat muuttuneet. Skinheadit siirtyivät "pinpoint strikes" -taktiikoihin. GUURin edustajan mukaan skinheadillä ei ole yhtä organisaatiota. ”Liikkeessä itsessään on monia lajikkeita - natsi-skins, privateer-skins ja muita. Ainoa asia, joka yhdistää heitä, on etnisen vihan yllyttäminen kutsumalla väkivaltaan."

”Venäjällä on 15-20 tuhatta skinheadiä. Liikkeeseen kuuluu erilaisia ​​ryhmiä, joiden lukumäärä vaihtelee. Joten sisäministeriön mukaan pääkaupunkiseudulla on noin 5 tuhatta aktiivista osallistujaa tässä liikkeessä ja noin 100 eri tasoista johtajaa. Pietarissa noin 3 tuhatta skinheadiä ja 17 uusfasistista järjestöä on rekisteröity ennaltaehkäisevinä toimenpiteinä. ... Hänen mukaansa eri tiedotusvälineet antavat heille huomattavaa tukea tässä. Lisäksi agitaatio vaikuttaa pääsääntöisesti 13-17-vuotiaisiin. Siksi sisäministeriö ei Komarovin mukaan keskitä työtään "maksimimäärän ääriryhmien saattamiseksi rikosoikeudelliseen vastuuseen", vaan operatiiviseen ja ennaltaehkäisevään toimintaan. Erityisesti viime vuoden marraskuussa tukahdutettiin uusfasistien yritys järjestää skinhead-liikkeen järjestäjän Ian Stewartin syntymäpäivälle omistettu kongressi, johon noin 400 ihmistä halusi osallistua.

RIA Novostin mukaan yhteensä vuonna 2002 Art. Venäjän federaation rikoslain 282 (etnisen, rodun tai uskonnollisen vihan yllyttäminen) 71 rikostapausta aloitettiin, niistä 31 lähetettiin oikeuteen, 16 ihmistä on jo tuomittu.

Katsotaanpa joitain tosiasioita. Tässä ovat kirjojen ja käsikirjojen nimet "Huligan style of hand-to-hand fighting", "Käytä mitä on käsillä", "Taistele sellaisena kuin se on" jne. Nämä ovat kaikki yksityiskohtaisia ​​oppaita katutaisteluiden suorittamiseen, käsillä olevien keinojen käyttämiseen, maksimaalisen vamman aiheuttamiseen ja paljon muuta. Näitä hakuteoksia tutkitaan ja tutkitaan intensiivisesti. Näitä oppaita myydään avoimesti. Tässä muutamia esimerkkejä: "Sinun tulee käyttää partaveitsiä, jotta et vahingoita itseäsi ... ... on parempi, että terä on kiinnitetty tiukasti istuvilla vaateosilla ... ... aseen poistamisen ei pitäisi viedä paljon aikaa ...".

"... Partaveitsen lyönnit liikeradallaan muistuttavat silmäileviä nyrkkilyöntejä... ... silmät, otsan iho (verenvuoto - sokea), niska, käsivarsien ja jalkojen suuret valtimot, vatsa ... ... vatsakalvon lihakset, jotka ovat usein peitetty paksulla rasvakerroksella, murtautuvat läpi voimakkaalla pyöreällä iskulla ... ... partakoneelle ei ole haavoittumattomia paikkoja ... ... mutta paranee hitaasti, toisin kuin tylsillä aseilla tehdyt haavat...".

”Pään isku kasvoihin on paljon vaarallisempi kuin aikaisemmat iskut – nopeasti ja lähietäisyydeltä annettuna se on lähes vastustamaton. ... heittää jalka vatsaan ... ... älä päästä vastustajaa sellaiselle hyökkäykselle sopivalle etäisyydelle ... ".

Uusfasistiset ryhmät tutkivat ja harjoittavat jatkuvasti näitä vinkkejä. Jos yleistetään kokemusta radikaalien ryhmien luomisesta, esimerkiksi mustat paidat Saksassa, ruskeat paidat Italiassa 1930-luvulla ja modernit nuorisoryhmät, voimme löytää paljon samoja piirteitä. Nuorten muuttamisessa järjestäytyneiden rikollisryhmien jäseniksi 30-luvulla ja tällä hetkellä tavallisista ihmisistä "myrskysotilaiksi" on paljon yhteistä.

Liftonin "kaksinkertaistamisen" käsitteen mukaan paras vahvistus uudelle roolimallille on sen käytännön soveltaminen ja uusien jäsenten rekrytointi. Tämän perusteella voidaan suurella varmuudella olettaa, että uusfasistinen liike yhtenäistyy ja koordinoituu vuosi vuodelta, samoin kuin hyökkäysten ja rikosten määrä "rotuvihollisia" vastaan ​​kasvaa. Venäjän federaation sisäministeriön ja ihmisoikeusjärjestöjen tilastot osoittavat tämän.

On huomattava, että "bonheadit" ja "punaiset skinheadit" taistelevat aktiivisesti tärkeästä resurssista rekrytoidakseen rivejään. Jalkapallofanit, pääasiassa nuoret, ovat ryhmänsä paras rekrytointilähde. Lähes kaikissa suurissa jalkapallo-otteluissa tapahtuu hyvin suunniteltuja ja valmisteltuja toimia - toisen joukkueen kannattajien lyömistä ja hyökkäämistä. Ehkä joku sanoo, että kirjoittaja liioittelee jalkapallotaistelujen ongelmaa, mutta kuinka sitten selittää, että lainvalvontajoukkojen määrä jalkapallo-otteluissa kasvaa joka vuosi (mukaan lukien mellakkapoliisi) ?! Kuinka selittää se tosiasia, että toisen joukkueen fanit viedään erikoisbusseihin, joita seuraa poliisin tehostettu suoja?! "Turvatoimilla" - sanot ja olet oikeassa.

Voin väittää, että vain suojelemalla ja sallimalla rikollisten nuorisoryhmien toimintaa tiettyjen alakulttuurien varjolla valtio syventää radikalismin kasvun ongelmaa nuorten alakulttuureissa.

Jalkapallon joukkomurhat ovat viime vuosien ilmiö, eikä tätä ongelmaa ollut aiemmin. Mitä virkamiehet tekevät väärin? Mikä mahdollistaa ongelman laajenemisen? Väärinkäsitys ja kamppailu ei ongelman lähteen, vaan seurausten kanssa. Tällä hetkellä käytetään yhteiskuntaa harhaanjohtavia menetelmiä. Meille tarjotaan uusi pahuuden merkki - "skinheads", joka rinnastetaan parantumattomaan sairauteen, kuten "aidsiin".

Tässä artikkelissa kirjoittaja asetti tavoitteeksi selittää "skinheadien" brändiä ei siitä asennosta, josta virkamiehet ja monet tiedotusvälineet tarjoavat sitä meille, vaan nuorten alakulttuurin asemasta, jolla ei ole suoraa yhteyttä laittomuuteen. Skinheadit ovat nuorten alakulttuuri, joka syntyi protestina julkista moraalia vastaan ​​ja keskittyi heidän arvoihinsa. Panen merkille - kansalaisarvoista, joiden joukossa ei koskaan ole sijaa rotu-suvaitsemattomuudelle.

Ongelmana on laittomien radikaalien, usein rikollisten ryhmien olemassaolon hallinnan puute, jotka kutsuvat itseään "arjalaisiksi skinheadeiksi" ja ovat itse asiassa uusnatsiryhmiä. Ehkä Venäjän federaation sisäministeriön virkamiesten tulisi kiinnittää huomionsa "oikeudenmukaisuuden ja rangaistuksen peruuttamattomuuden" periaatteeseen, ja ehkä lähitulevaisuudessa maamme lopettaa toisen, erilaisen kulttuurin ihmisten hakkaamisen.

Toivo parasta

Vershinin Mihail Valerievich
Psykologi, "poistumisneuvoja"
[sähköposti suojattu]
09.01.2004

Julkaisemalla tämän artikkelin Kirjoittaja ei tavoittele kaupallisia tavoitteita, vaan toimii yksinomaan tieteellisen tutkimuksen puitteissa, ilmaisee subjektiivisen mielipiteen ilman tarkoitusta kyseenalaistaa mainittuja oikeushenkilöitä (yksityishenkilöitä) ja raportoi tietoisesti vääriä tuloksia. Kirjoittaja ei tavoittele ajatustensa popularisointia Venäjällä ja muualla maailmassa tapahtuneiden terroritekojen seurausten valossa.

Noin Kirjoittaja: J. Lifton on amerikkalainen psykologi, joka kehitti persoonallisuuden päällekkäisyyden käsitteen kirjassaan Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. Tämä tutkimus on johtanut tarkempaan ymmärrykseen siitä, kuinka henkisesti ja fyysisesti terveistä, koulutetuista ja idealistisista ihmisistä voi nopeasti tulla liikkeiden fanaatikkoja, joiden koko ideologia ja toiminta ovat suoraan ristiriidassa heidän alkuperäisten näkemystensä maailmasta. Tällainen persoonallisuuden terävä ja syvä resosialisaatio on tulosta spesifisestä sopeutumisreaktiosta äärimmäisen ryhmäpaineen olosuhteissa ja ihmisten perustarpeiden manipuloinnissa. Lifton kutsui sitä "tuplaamiseksi". Kaksinkertaistuminen tarkoittaa oman "minän" järjestelmän jakamista kahdeksi itsenäisesti toimivaksi kokonaisuudeksi. Eroaminen tapahtuu, koska jossain vaiheessa ryhmän jäsen kohtaa sen tosiasian, että hänen uusi käyttäytymisensä on ristiriidassa esiryhmäminän kanssa. Totalitaarisen ryhmän vaatima ja palkitsema käyttäytyminen on niin erilaista kuin ”vanha minä”, että tavallinen psykologinen puolustus (rationalisointi, tukahduttaminen jne.) ei riitä elintärkeälle toiminnalle. Kaikki ajatukset, uskomukset, teot, tunteet ja roolit, jotka liittyvät tuhoavaan kulttiin, on organisoitu itsenäiseksi järjestelmäksi, osittaiseksi "minäksi", joka on täysin sopusoinnussa tämän ryhmän vaatimusten kanssa, mutta tämä ei tapahdu ihmisten vapaalla valinnalla. yksilön, vaan vaistomaisena itsesuojelureaktiona lähes sietämättömissä - psykologisissa - olosuhteissa. Uusi osittainen "minä" toimii kiinteänä "minänä" eliminoiden sisäiset psykologiset konfliktit.