शियाकिन कोर्ट के परीक्षण के मुख्य पात्रों की विशेषताएं। प्राचीन रूसी साहित्य में व्यंग्यात्मक काम करता है - "शियाकिन कोर्ट

साहित्य ग्रेड 7। पाठ्यपुस्तक - साहित्य के गहन अध्ययन के साथ स्कूलों के लिए पाठक। भाग 1 लेखकों का सामूहिक

टेल ओ शियाकिन कोर्ट

शियाकिन कोर्ट की कहानी

कुछ स्थानों में दो भाई-किसान थे: एक अमीर, अन्य गरीब। अमीर गरीबों के कई सालों झुकाए, लेकिन उसकी गरीबी में सुधार नहीं कर सका।

कुछ समय के लिए, वह अमीरों के पास आया कि वह खुद को लाने के लिए एक घोड़े को लाने के लिए आया था। मेरा भाई उसे एक घोड़ा नहीं देना चाहता था, कहता है: "मैंने तुमसे बहुत कुछ देखा, लेकिन इसे ठीक नहीं कर सका।" और जब उसने उसे एक घोड़ा दिया, और वह लेकर, क्लैंप से पूछना शुरू कर दिया, उसके भाई ने नाराज किया, अपनी गरीबी दान करना शुरू कर दिया, और कहा: "और आपके पास कोई नहीं है, और आपके पास एक क्लैंप नहीं है । " और उसे एक क्लैंप नहीं दिया।

वह अमीरों से गरीब हो गए, अपने वुडलॉन ले गए, घोड़े की पूंछ को बांध लिया और अपने यार्ड में लाया। और इसे एक उपन्यास डालने के लिए भूल गए। मैंने घोड़े की चाबुक मारा, घोड़ा दरवाजे के माध्यम से बेल्ट के साथ सभी मूत्र से बाहर निकल गया और उसकी पूंछ को फाड़ दिया।

और इसलिए गरीबों ने अपने भाई को बिना पूंछ के अपने घोड़े के साथ ले जाया। और उसने अपने भाई को देखा कि उसके घोड़े की कोई पूंछ नहीं थी, उसने अपने भाई को वोट देने के लिए शुरू किया, जिससे उसके घोड़े को स्ट्रोक किया, उसे खराब कर दिया। और घोड़े को वापस लेने के बिना, उसके पास उस आदमी को शहर में, शेमेक-न्यायाधीश को हराया।

और एक गरीब भाई, यह देखते हुए कि उसका भाई उसे हराकर उसे अपने भाई के पीछे चला गया, यह जानकर कि वे उसे शहर से भेज देंगे, और नहीं जाने के लिए, आपको भी बेलीज का भुगतान करना होगा।

और उन्होंने कुछ गांव में दोनों को रोक दिया, शहर तक नहीं पहुंचे। अमीर रात को गधे को बिताने के लिए चला गया, फिर वह उससे परिचित था। और गरीब गधे के पास आए, और आकर आए, वह स्वर्ग में गया। और वह अपने घोड़े की मौत के बारे में गधे को बताने के लिए समृद्ध हो गया, क्योंकि शहर में क्या जाना है। और फिर समृद्ध रात के खाने के साथ पॉप, गरीबों को उसके साथ नहीं बुलाया जाता है। गरीब चढ़ाई से देखना शुरू कर दिया, वे अपने भाई के साथ पॉप खाते हैं, बेटे पर चढ़ाई से गिर गए और अपने बेटे को मौत से कुचल दिया। और वह एक अमीर भाई के साथ भी अपने बेटे की मौत के लिए गरीबों पर आदमी को मार दिया। और वे उस शहर में आए जहां न्यायाधीश रहते थे; और उनके पीछे गरीबों का पालन किया जाता है।

वे शहर में पुल के माध्यम से चले गए। और किसी के शहर के निवासियों से अपने पिता के पिता के पिता को जोड़ते हैं। गरीब, यह जानकर कि अपने भाई और पुजारी के विनाश ने खुद को धोखा देने का फैसला किया। और दौड़ते हुए, बूढ़े आदमी पर गिर गए और पिता को मौत के लिए कुचल दिया। उसे पकड़ लिया, नेतृत्व किया।

उन्होंने प्रतिबिंबित किया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे बाहर निकलना है और न्यायाधीश को क्या देना है। और, कुछ भी नहीं ढूंढ रहा है, मैंने सोचा था: मैंने एक पत्थर लिया, एक रूमाल में लिपटे, टोपी में डाल दिया और न्यायाधीश के सामने बन गया।

और इसलिए भाई उनकी याचिका, उनके घोड़े के लिए उनके मुकदमा ने न्यायाधीश को शियाका ब्रॉम को हराया। शेमीकी, याचिका सुनकर, गरीबों का कहना है: "डिस्कवर!" गरीब, यह नहीं जानते कि क्या कहना है, टोपी से एक लपेटा पत्थर लिया, न्यायाधीश को दिखाया और झुकाया। और न्यायाधीश, चाय जो गरीब एमजेडु ने उन्हें लपेट लिया, अपने भाई से कहा: "अगर उसने अपने घोड़े की पूंछ फेंक दी है, तो घोड़े को अपनी पूंछ नहीं बढ़ने तक अपना घोड़ा न लें। और समय पर पूंछ कैसे बढ़ती है और अपना घोड़ा लेता है। "

और फिर दूसरी अदालत शुरू हुई। पॉप अपने बेटे को कुचलने के लिए अपने बेटे की मौत की तलाश करना शुरू कर दिया। गरीब ने फिर से हेडर से एक ही गाँठ ली और न्यायाधीश को दिखाया। न्यायाधीश ने देखा और सोचता है कि, एक और मामले में, एक और स्वर्ण नोड वादे, गधे कहते हैं: "अगर उसके पास एक बेटा का बेटा है, तो उसे अपनी पत्नी दें, जब तक वह उसे पॉप से \u200b\u200bफेंक देगा और आप एक बच्चे को हासिल नहीं करेंगे ; उस समय, उसे बच्चे के साथ गिरने के लिए ले जाएं। "

और तीसरे अदालत के बाद, पुल से भागने के लिए, वह अपने पिता-एक बूढ़े आदमी था। गरीब, हैंडबॉल में लिपटे टोपी से पत्थर निकाल दिया, न्यायाधीश ने तीसरे समय के लिए दिखाया। न्यायाधीश, चाय जो तीसरे अदालत के लिए वह प्रचार का तीसरा नोड है, कहता है कि उनके पिता ने कौन मारा है: "पुल पर जाएं, और मेरे पिता को मारने दें जो आपके पिता को मार डालेंगे, पुल के नीचे होंगे। और आप पुल से खुद से उधार ले रहे हैं और उसे मार डालो जैसे वह आपके पिता हैं। "

मुकदमे के बाद, अभियोगी आदेश से प्रतिवादी के साथ बाहर आए। वह अपने घोड़े से पूछने के लिए गरीबों में समृद्ध हो गया, और वह उसे जवाब देता है: "न्यायिक डिक्री के मुताबिक, जैसा कि वह कहता है, उसकी पूंछ उस समय बढ़ेगी और आपके घोड़े को देगी।" अमीर भाई ने उसे अपने घोड़े के लिए पांच रूबल दिए ताकि वह उसे दे, हालांकि पूंछ के बिना, उसे दिया। और उसने अपने भाई से पांच रूबल लिया और उसे एक घोड़ा दिया। और वह न्यायाधीशों के पुनर्मूल्यांकन से पूछने के लिए गरीब बन गए, ताकि वह उससे एक बच्चा प्राप्त कर सके, और हो गया, उसे बच्चे के साथ वापस लाएं। पॉपो उसे आदमी को हरा करने के लिए बन गया ताकि वह उसे पॉप न ले सकें। और उसने उससे दस रूबल लिया। फिर वह बोलने और तीसरी अभियोगी बोलने के लिए गरीब हो गया: "न्यायिक डिक्री पर, मैं पुल के नीचे बन जाऊंगा, आप पुल पर चढ़ जाएंगे और मुझ पर भी दौड़ जाएंगे और साथ ही मैं आपके पिता पर भी हूं।" और वह सोचता है: "मेरे पास घूमने के लिए, इसलिए, मैं देखता हूं, चोट नहीं पहुंचाता, और वे चोट पहुंचा सकते हैं।" वह गरीबों के साथ बन गया और उसे नहीं बताया कि उसे नहीं बताया गया। और इसलिए मैंने खुद को तीनों से गरीब लिया।

न्यायाधीश ने एक दास को प्रतिवादी को भेजा और बताया कि तीन समुद्री मील लेने के लिए दिखाया गया है। वह उससे पूछने के लिए एक नौकर बन गया: "इस तथ्य को दें कि आपके पास नोड्स में हेडर से एक न्यायाधीश है; उसने आपको इसे लेने का आदेश दिया। " और वह, टोपी से एक गठित पत्थर बह रहा था, दिखाया। तब नौकर उसे बताता है: "तुम पत्थर क्या सोचते हो?" और प्रतिवादी ने कहा: "यह एक न्यायाधीश है। मैं-डी, "कहता है," जब वह मुझे न्याय नहीं करना शुरू कर दिया, तो उसे पत्थर से मार डाला। "

दास लौट आया और सभी न्यायाधीशों को बताया। दास को सुनने के बाद न्यायाधीश ने कहा: "मैं भगवान का धन्यवाद करता हूं और प्रशंसा करता हूं, कि उन्होंने फैसला किया। जब भी उसका फैसला किया गया, वह मेरा बैश होगा। "

तब गरीब घर गए, खुशी और भगवान की प्रशंसा करते थे।

प्रश्न और कार्य

1. इस काम में किस तरह के हास्य का उपयोग किया जाता है?

2. इस काम के नाम का अर्थ समझाएं। क्या नैतिक मूल्य अनुमोदित हैं, और जो काम में इनकार कर रहे हैं?

3. गरीब किसान ने तीनों मुकदमे को क्यों जीता?

4. शियाक की छवि का वर्णन करें।

5. काम के अंत की वैचारिक अर्थ की व्याख्या करें। कहानी और गरीब आदमी के अंत में क्यों, और शामका ने भगवान की प्रशंसा की?

6. कहानी में आपने क्या लोक लक्षणों को नोटिस किया?

7. न्यायाधीश की ओर से रिटेलिंग "शेडीकिना की शेडीकिना" तैयार करें।

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Kiryzhali टेल (टेल, 1834)

दो किसान भाइयों रहते थे: एक अमीर, और दूसरा गरीब है। कई सालों तक, अमीर ने गरीबों को ऋण में दिया, लेकिन वह वही गरीब बने रहे। एक बार फायरवुड लाने के लिए एक समृद्ध घोड़े से पूछने के लिए खराब हो गया। उन्होंने अनिच्छा से एक घोड़ा दिया। तब गरीब क्लैंप से पूछना शुरू कर दिया। लेकिन भाई गुस्सा था और क्लैंप नहीं दिया।

ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं है - गरीबों ने अपनी जलाऊ लकड़ी को एक अश्वशक्ति को बांध दिया। जब वह घर चला रहा था, तो वह एक द्वार सेट करना, और घोड़ा, गेट के माध्यम से ड्राइविंग, अपनी पूंछ फाड़ा।

पूंछ के बिना गरीब भाई के घोड़े से प्यार किया। लेकिन उसने घोड़ों को नहीं लिया, लेकिन न्यायाधीश शिश्या को अपने भाई के लिए भाई को हराया। गरीब उसके लिए गए, यह जानकर कि उन्हें अभी भी अदालत में दिखाई देने के लिए मजबूर किया जाएगा।

वे एक गांव पहुंचे। अमीर अपने परिचित - कृषि पर रुक गए। गरीब एक ही गधे में आए और स्वाद पर लेट गए। एक पॉप गांव के साथ समृद्ध है, और गरीबों ने फोन नहीं किया। उसने चढ़ाई से देखा कि उन्होंने खाया, गिर गया, पालना गिर गया और बच्चे को कुचल दिया। पॉप गरीबों के बारे में शिकायत करने के लिए शहर में भी गया।

वे पुल से गुजरे। और नीचे, आरबी द्वारा, एक व्यक्ति अपने पिता के पिता का दौरा कर रहा था। गरीब, उसकी मृत्यु की उम्मीद करते हुए आत्महत्या करने का फैसला किया। वह पुल से पहुंचे, बूढ़े आदमी पर गिर गए और मारे गए। वह पकड़ा गया और न्यायाधीश को जन्म दिया। गरीब आदमी ने सोचा, उसे एक न्यायाधीश क्या देना है ... मैंने एक पत्थर लिया, उसने उसे बोर्डों में लपेट लिया और न्यायाधीश के सामने बन गया।

एक समृद्ध भाई की शिकायत सुनने के बाद, शिवामक के न्यायाधीश ने गरीबों को जवाब देने का आदेश दिया। उन्होंने न्यायाधीश लपेटा पत्थर दिखाया। श्रीमक ने फैसला किया: गरीबों को एक नई पूंछ नहीं होने तक अमीर घोड़ा नहीं देते हैं।

फिर वह प्यूब्सेंट पॉप लाया। और गरीबों ने फिर से पत्थर दिखाया। न्यायाधीश ने फैसला किया: जब तक वह एक नया बच्चा "जोड़ता" नहीं करता तब तक पॉप को गरीबों को दें।

फिर उसने बेटे की शिकायत करना शुरू किया, जिनके गरीब ने अपने पिता से पूछा। गरीब आदमी ने न्यायाधीश पत्थर को फिर से दिखाया। न्यायाधीश ने फैसला किया: वादी को गरीबों को उसी तरह मार डालने दें, यानी, यह पुल से भाग जाएगा।

मुकदमे के बाद, घोड़े ने घोड़े से पूछना शुरू कर दिया, लेकिन उन्होंने न्यायिक निर्णय का जिक्र करने से इनकार कर दिया। अमीर ने उसे एक घोड़ा देने के लिए पांच रूबल दिया और पूंछ के बिना दिया।

फिर गरीब एक पॉपल की मांग करने का न्यायिक निर्णय बन गया। पॉप ने उन्हें दस rubles दिया, बस वह पोप नहीं लिया।

गरीब ने न्यायाधीश के फैसले को पूरा करने के लिए तीसरे अभियोगी की पेशकश की। लेकिन उसने सोचा, पुल से उसके पास नहीं जाना चाहता था, लेकिन यह शुरू करना शुरू कर दिया और गरीब एमजेडी भी दिया।

और न्यायाधीश ने अपने आदमी के प्रतिवादी को भेजा ताकि उसने तीन आवेगों से पूछा, जिसने न्यायाधीश को न्यायाधीश को दिखाया। गरीब एक पत्थर बाहर खींच लिया। शियाकिन नौकर आश्चर्यचकित था और पूछा कि किस तरह का पत्थर है। प्रतिवादी ने समझाया कि अगर न्यायाधीश ने उसे जज नहीं किया, तो वह इस पत्थर से उसका दर्द होगा।

खतरे के बारे में सीखा, जिसने उसे धमकी दी, न्यायाधीश बहुत खुश था कि उसका न्याय किया गया था। और गरीब, आनन्दित, घर गया।

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शियाकिन कोर्ट के बारे में सारांश कथा

कहानी प्राइमरी गलत बिक्री अदालत। XVII शताब्दी में मुकदमेबाजी इतनी महान लोक आपदा थी कि अंधविश्वास वाले लोगों ने न्यायाधीशों-lychimetsev से एक जादू के साथ Laneank की गर्दन भी पहनी थी। कहानी में विवरण हैं जो हमें उस समय की एक सामान्य स्थिति के लिए पेश करते हैं: गरीब भाई न केवल एक घोड़े नहीं है, बल्कि एक क्लैंप और स्वेच्छा से जाता है? कर कर का भुगतान नहीं करने के क्रम में समृद्ध के लिए अदालत के लिए; गरीबों की पॉप को रात के खाने के लिए नामित नहीं किया जाता है और वह एक भूखे स्वर्ग के साथ झूठ बोलता है; पॉप और भाई के साथ अदालत में घूमते हुए, गरीब बात यह समझती है कि वह फेट हो जाएगा, और आत्महत्या करना चाहता है।

गरीबी के बारे में, गलत परीक्षण के बारे में और एक छोटे आदमी की हेमीता ने कहानी "शियाकिन कोर्ट" को बताया, जो XVII शताब्दी के दूसरे छमाही की तारीख है। वह गलत परीक्षण के बारे में एक लोक व्यंग्य परी कथा के करीब है। कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि एक अमीर भाई ने गरीब घोड़े को फायरवुड को दिया, लेकिन क्लैंप को खेद व्यक्त किया। खराब चीज जंगल को घोड़े की पूंछ तक बांधती है, वह दरवाजे के पीछे झुका हुआ था और पूंछ को हटा दिया गया था। अमीर घोड़े को घोड़े के घोड़े को लेने की इच्छा नहीं थी, और एक मुकदमे पैदा हुआ। अदालत के रास्ते पर, भाई पुजारी में शामिल हो गए थे, गरीब पोपोव्स्की बच्चे से पूछने के लिए अज्ञात थे, और पॉप भी अदालत में गए। सजा का डर, गरीबों ने आत्महत्या करने का फैसला किया, लेकिन पुल से गिरने के बाद, अनजाने में बूढ़े आदमी से पूछा, जिसे पुल के नीचे स्नान में लाया गया था। ऐसा लगता है कि कोई रास्ता नहीं था, लेकिन गरीब आदमी की मदद करने के लिए, किसी भी तरह से लोक परी कथा, एवेन्यू आया था। उन्होंने सड़क से पत्थर उठाया, उसे रूमाल में लपेटा और न्यायाधीश ने अदालत में तीन बार दिखाया। स्कीयक के भाड़े के न्यायाधीश ने सोचा कि गरीब चाहते थे चाहते थे, और उसके पक्ष में मामले का फैसला किया। जब न्यायाधीश ने शुल्क की मांग की, तो खराब रूप से चाल का सहारा लिया। उन्होंने जज कहा कि अगर उसने अलग-अलग फैसला किया था, तो गरीब आदमी "उस पत्थर को मार डालेगा।" और शियाका गरीबों के पक्ष में मामला तय करने में प्रसन्न था।

परी कथा की निकटता के बारे में: कॉमिक टाई, अभिनेताओं की व्यवस्था - गरीब आदमी के पक्ष में गरीब और समृद्ध, खुश जंक्शन, न्यायाधीश के उष्णकटिबंधीय पुनरावृत्ति तीन वाक्य बनाती है, गरीब आदमी न्यायाधीश को दिखाता है पत्थर, अभियोगी एक गरीब आदमी का भुगतान करते हैं। फैबुलस में एक आश्चर्य और जंक्शन है - न्यायाधीश का खतरा।

"वर्णमाला" की वैचारिक सामग्री इसे दो पिछली कहानियों से संबंधित करती है: शियाकिन कोर्ट और यरश ershovich। यहां, संक्षेप में, एक ही विषय, एक गरीब आदमी का विषय, डैशिंग, समृद्ध लोगों द्वारा प्रताड़ित। जैसे ही ब्रीम अदालत में शिकायत करता है कि उसकी संपत्ति को हीरो द्वारा लूट लिया गया था, और "अबूची" से खराब चीज अपने बर्बाद के अमीर अपराधियों में देखती है। "समृद्ध धोने वाला, और रिश्तेदारों ने नजरअंदाज किया" काम के एक leitmotif की तरह लगता है।

सामान्य रूप से बात की भाषा, बातचीत के करीब सरल है, हालांकि कभी-कभी क्रियाओं के आखिरी समय के पुरातन रूप होते हैं: जीवंत, कविता, कम से कम आदि। कहानी की व्यंग्यात्मक ध्वनि कॉमिक अनुचित स्थितियों का उपयोग करके हासिल की जाती है , विशेष रूप से न्यायाधीश के निर्णय। इस प्रकार, "एक शिशिकिना अदालत की कहानी" मूल व्यंग्य है जो गरीब और अमीरों के असली उम्र के पुराने कूड़े को दर्शाती है, गलत सामंती अदालत, गरीब आदमी का कड़वा हिस्सा जिसने कोशिश की थी परिष्कृत शर्तें जीवन भाग्य का सामना करना है और लेखक की इच्छा संसाधनों की मदद से इसमें सफल रही।

"नंगे और गरीब आदमी के बारे में वर्णमाला" लगातार, वर्णमाला के क्रम में, गरीब आदमी की पूर्ण गरीबता की कहानी प्रकट होती है। अपनी प्रकृति में, गरीब आदमी कहानी के नायक "शियाकिन कोर्ट" के करीब है। यह एक सामान्यीकृत छवि है, जबकि अभी भी व्यक्तित्व से रहित, नायक के बिना नायक - "नग्न, गरीब आदमी", जो वास्तव में दुखद है। "एबीसी" एक उत्तेजित एकालाप है, गरीबी के साथ निराशा के लिए लाए गए व्यक्ति के स्वीकारोक्ति, अमीर डैशिंग लोगों का प्रभुत्व है।

कहानी काफी धर्मनिरपेक्ष चरित्र से प्रतिष्ठित है, धार्मिक छाया में केवल अंत है: और शियाका के न्यायाधीश, और गरीब आदमी भगवान की प्रशंसा करेंगे। न्यायाधीश ने गरीबों के पक्ष में फैसला किया और अपने जीवन को बचाया, और इस तथ्य के लिए गरीब बात यह है कि वह मुसीबत से अच्छी तरह से चला गया। लेकिन सभी धोखेबाज यात्राओं के बाद, यह समाप्ति विडंबनापूर्ण लगता है।

मानव नियति के बारे में लेखक के नए विचारों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। XVII शताब्दी तक। धर्मशास्त्र की शक्ति अभी भी बहुत मजबूत थी, और साहित्य में एक व्यक्ति की निर्भरता पर जोर दिया गया था। सामाजिक-ऐतिहासिक स्थितियों के प्रभाव में, ये नज़र बदल गई हैं। XVII शताब्दी के लेखक। अब वे अब भाग्य नहीं हैं, लेकिन एक व्यक्तिगत सफलता, शुभकामनाएं, खुश मामले। पुनर्जागरण के युग में, एक संसाधन व्यक्ति की छवि रूसी साहित्य में दिखाई देती है। उनकी मजाकिया और कमजोर यात्राएं न केवल निंदा का कारण बनती हैं, बल्कि सहानुभूति दर्शाती हैं। नया हीरो अपने दिमाग, चालाक और प्यार के लिए मजबूत है। ये गुण जीवन से मध्ययुगीन हटाने, देखभाल के विपरीत हैं

6. 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही में रूसी साहित्यिक भाषा की उत्पत्ति का सवाल (अवधारणा ए। शमातोव, एसपी ओब्नोर्स्की, वी.वी. विनोग्राडोवा)

7. प्राचीन रूस में भाषाई स्थिति की प्रकृति के प्रश्न की वर्तमान स्थिति (एफपी। फिलिना और एनआई टॉल्स्टॉय की अवधारणा)।

8. प्राचीन रूस में भाषा की स्थिति की व्याख्या चर्च स्लावोनिक-रूसी डिगलो (अवधारणा एवी। Isachenko और बीए uspensky) के रूप में

9. प्राचीन रूस में भाषाई स्थिति की प्रकृति के प्रश्न की आधुनिक स्थिति (अवधारणा एए। अलेकसेवा और एमएल रेनोवा)

10. पूर्वी स्लाव भाषण की संभावनाएं। एक प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा के गठन में कीव कोइन की भूमिका

11. पहला दक्षिण स्लाव प्रभाव। प्राचीन रूस की मुख्य साहित्यिक भाषा के रूप में चर्च स्लावोनिक भाषा

12. चर्च स्लावोनिक और ग्रीक भाषाओं का संबंध। प्राचीन रूस की मुख्य साहित्यिक भाषा के गठन में बीजान्टिन युग की यूनानी भाषा की भूमिका

13. कीव और नोवगोरोड - सांस्कृतिक और भाषा परंपराओं में भेद

14.Drolus। लीटर। Kievan Rus के व्यापार लेखन में भाषा

15. भाषा "ग्रीक के साथ इगोर के ट्रक"

16. भाषा "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" हायररियन।

17.आंग "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द"

18..- भाषा की स्थिति डॉ। झगड़े के दौरान rus। विखंडन

20. महान रूसी राष्ट्र की भाषा का गठन। अन्य पूर्वी स्लाव भाषाओं से रूसी (पुरानी रूसी) भाषा के मतभेद

21. दक्षिण स्लाव का प्रभाव 11-15 सदियों के रूसी-स्लाव सांस्कृतिक संबंधों के इतिहास में एक कदम के रूप में।

22. मॉस्को रस की साहित्यिक भाषा के रूप में Cerciano स्लाव भाषा। पालीोग्राफी और वर्तनी के क्षेत्र में परिवर्तन

23. दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव के कारण मास्को आरयू की चर्च की स्लावोनिक भाषा के शब्दावली, शब्द गठन और व्याकरण के क्षेत्र में सुधार

24. बयानबाजी शैली "बुनाई शब्द" की आयामी विशेषताएं। इस शैली की विशेषताओं को दर्शाता है

25. ज्ञान "जीवन और प्रतिनिधित्व के शब्द बहुत अच्छे हैं। राजकुमार डीएम। Ivanovich "

26. समानता भाषा "zadonshchina"

27. भाषा भाषा "पीटर और फेवरोनिया की कहानी"

28.STARUS साहित्यिक भाषा 14-16 सदियों के मास्को के व्यापार पत्र में

29. इवान की भाषा भयानक

30. 15-16 शताब्दियों में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा की शब्दावली का विकास। "मस्कोवाइट्स का शब्दकोश" जीन सोवियत

31. मास्को रस के पहले व्याकरणिक नेता

32. दक्षिण-पश्चिमी रूस में 16 वीं शताब्दी में ग्रामर और शब्दकोशों की आयामी विशेषताएं

33. "ग्रामत।" Mulellius। और "लेक्सिकॉन" पावमा बर्नाडा

34. Rus के लिए Grammatic मैनुअल। भाषा एम। रिडली, आदि फेना

35.हाँ। 17 वीं शताब्दी के पहले दशकों में मास्को रस में स्थिति

36. भाषा "कैथेड्रल काटने" की समानता। इस में प्रतिबिंब सामान्यीकृत रुझान

37. रूसी राजदूत 16-17 सदियों और उनकी भाषा की प्रतीक्षा सूची। "वेस्टी-चारारेंट्स" - पहले संवाददाता समाचार पत्र का एक प्रोटोटाइप।

38. याज़। सावधानियों। 17 वीं शताब्दी के मध्य में। तीसरा दक्षिण स्लाव प्रभाव

39.nikonovskaya चर्च-आरोपिक साहित्य के अधिकार पर और उसके परिणामस्वरूप चर्च स्लावोनिक भाषा का परिवर्तन

40. सिद्धांत चर्च स्लावोनिक के समर्थक हैं। जैज़ मास्को। याज़। "अववाकम प्रोटोपोपा का जीवन, वे लिखे गए हैं"

41. "शिश्याकिन कोर्ट की कहानी" के उदाहरण पर लोकतांत्रिक व्यंग्यात्मक साहित्य की भाषा की समानता

42 चर्च स्लावोनिक का। अनुबंध में जज। 17 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही के रूसी लेखकों (सिमोन पॉलीटस्क के उदाहरण पर)

43. 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी साहित्यिक भाषा की शाब्दिक संरचना का विकास। इस समय के शब्दकोश

44 वर्षा की स्थिति 18 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में। एक अभिव्यक्ति के रूप में एबीसी सुधार "मध्य युग की चर्च-पुस्तक संस्कृति की गिरावट"

45. 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी साहित्यिक भाषा की शब्दावली का विकास। "वर्णमाला पर लेक्सिकॉन वोकोबुलम नया", "लेक्सिकॉन ट्रेयाज़नाया" एफ। पॉलीकार्पोवा

46. \u200b\u200bभाषा "हिस्टोरिया वसीली कैलोटियन के रूसी नाविक के बारे में"

47. 18 वीं शताब्दी के मध्य की भाषा। "रूसी व्याकरण" एमवी में रूसी साहित्यिक भाषा की मोर्फोलॉजिकल सिस्टम का सामान्यीकरण। लोमोनोसोव

48. रूसी के विकास पर Tremakovsky और adodorov के विचार। भाषा: हिन्दी

49. स्टाइलिस्ट थ्योरी एम.वी. लोमोनोसोव

50. "रूसी व्याकरण" एमवी। 18 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी साहित्यिक भाषा में एक नियामक और स्टाइलिस्ट नेतृत्व के रूप में लोमोनोसोव।

51. 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कुलीनता का सांस्कृतिक और भाषाई बंडल। टीवी-लॉन्विज़िन में इस प्रक्रिया का प्रतिबिंब।

52. 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कुलीनता के भाषण पर फ्रेंच प्रभाव। इस समय की रूसी साहित्यिक भाषा में गैलिसवाद के प्रकार।

53. 18 वीं शताब्दी के आखिरी तीसरे में लोमोनोसोवस्काया प्रणाली "तीन स्टिलस" का क्षय। जी के कार्यों में इस प्रक्रिया का प्रतिबिंब। Derzhavina, डी.आई. Fonvizina और एएन। Radishchev।

54. रचना और भाषा की मौलिकता "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक यात्रा" एएन। Radishchev। भूमिका एएन। Radishchev क्रांतिकारी पत्रकारिता की शैली के गठन में

55. रूसी साहित्यिक की आधिकारिक व्यापार शैली। 18 वीं शताब्दी की भाषा

56. 18 वीं और 19 वीं सदी के अंत में भाषा की स्थिति। "नई शब्दांश" एनएम की शैलीगत प्रणाली में इसका प्रतिबिंब। करमज़िन।

57. "नई फूहड़" प्रणाली ए.एस. शिशकोव की आलोचना स्टाइलिस्ट। 1 9 वी की आरएलएच के विकास के मार्गों पर "शिशकोविस्ट्स" के विवाद "करमज़िनिस्ट्स" के साथ।

58. ए.एस. पुष्किन - SOVR RUS के संस्थापक प्रकाशित भाषा

59. रूसी भाषा के विकास में पुष्किन अवधि। Rus लिथुआनिया और उसके आगे के विकास के मार्ग पर पुष्किन के विचार

60. 1830 से पहले बनाए गए चर्च स्लावोनिक और रूसी लिथुआनियाई भाषाओं के शब्दकोश। "रूसी अकादमी का शब्दकोश 1789-1794

41. "शिश्याकिन कोर्ट की कहानी" के उदाहरण पर लोकतांत्रिक व्यंग्यात्मक साहित्य की भाषा की समानता

सतीरा XVII शताब्दी के दूसरे भाग में। साहित्यिक विकास के कुल पाठ्यक्रम में गुणात्मक रूप से नए की घटना का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन रूस। अलग-अलग व्यंग्यात्मक एपिसोड, निश्चित रूप से, पिछले समय के साहित्य में पाए जाते हैं - क्रमिक रूपकों में, डैनियल शार्पनर में, राजनीतिक कार्यों में, सार्वजनिक रूप से शैलियों में। लेकिन व्यंग्य साहित्यिक शैली, रूसी राज्य की सार्वजनिक प्रणाली के कई पार्टियों के लिए अपने शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण के उत्साह के दौरान पहली बार लैंडिंग वातावरण में दिखाई देता है। विरोधी मामलों में केवल असाधारण मामलों में विपक्ष को लोक अपमान के रूप में डाला गया था: वास्तविक बलों का अनुपात और संगठन की कमी ने सत्तारूढ़ शीर्ष के खिलाफ खुले संघर्ष को रोका। आबादी के व्यापक लोगों के हिस्से में अधिकारियों के प्रतिरोध में वृद्धि ने "शब्द और संप्रभु" पर परीक्षणों की बढ़ी हुई संख्या को भी प्रभावित किया, जिसमें सामंती शोषण के खिलाफ एक व्यक्ति या समूह विरोध खोला गया था। "वोरोवस्की पत्र" - मातृभूमि के बाहरी दुश्मनों के साथ दुर्व्यवहार, राजद्रोह और प्रत्यक्ष संबंधों के मुख्य अपराधियों को अभियान चलाए गए अपीलों को विद्रोह से पहले किया गया था, अदालत के मामलों में दिखाई दिया, सामाजिक चेतना के विकास को दर्शाते हुए। यदि हमेशा इसमें शामिल होना असंभव है खुला संघर्ष अधिकारियों के साथ, जनसंख्या के विपक्षी खंड एक सर्फडम की एक छवि और साहित्यिक व्यंग्य की थीम बनाते हैं।

अपनी सामग्री के अनुसार पहले से ही सतीरा XVII शताब्दी के विरोधी सरकारी मूड के अनुसार। भूमिगत साहित्य की तरह कुछ था, जो खुले तौर पर वितरित करने में सक्षम होने की संभावना नहीं थी। सूचियों को संभाला गया, लेकिन आधिकारिक पुस्तक में प्रवेश नहीं किया गया, जो रूसी पाठक, "पुस्तक के सम्मान के बारे में" शब्दों द्वारा लाया गया, ध्यान से रखने के लिए उपयोग किया जाता है। यह शायद इस अजीब साहित्य के खराब संरक्षण के कारणों में से एक है। अपने कलात्मक रूप की स्थिरता, जो अक्सर एक बड़े साहित्यिक कौशल का पता लगाती है, आपको यह सोचने की अनुमति देती है कि एक ही समय में व्यंग्यात्मक शैली लेखकों के एक निश्चित चक्र में काफी विकसित हुई थी, जो अनुमोदित आवश्यकता का जवाब दे रही थी। इस शैली से उन कुछ लोगों को संरक्षित किया गया था - और फिर XVIII शताब्दी की देर से सूचियों में अधिकांश भाग के लिए, यह निश्चित रूप से, XVII शताब्दी के व्यंग्यात्मक कार्यों की उपस्थिति को समाप्त नहीं किया गया था।

"शियाकिन कोर्ट की कहानी" रिश्वत न्यायाधीशों पर सत्य। ओपन-बोर्ड वेयरहाउस, ओपन-बोर्ड वेयरहाउस, मौखिक और कई देशों के पुस्तक कार्यों में अपने उद्देश्यों के साथ व्यंजन साहित्य के इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित करते थे।

कहानी की कहानी दो कृषि भाइयों, समृद्ध और गरीबों के बीच एक मुकदमा है। एक दिन, "एक घोड़े के समृद्ध चढ़ाई के लिए priide गरीब है, उसे लकड़ी की लकड़ी की जंगल से क्या लाना है।" अमीर ने एक घोड़ा दिया, लेकिन एक क्लैंप के बिना। खराब रूप से एक पिरो पेड़ को घोड़े की पूंछ के लिए बांधा "और कौन और कौन कौन पोद करता है और कौन, एलीको घोड़े को ले जा सकता है।" अपने यार्ड के लक्ष्य पर पहुंचे, गरीब द्वार डालना भूल गए; घोड़ा उसके माध्यम से पहुंचे और अपनी पूंछ खींच लिया। अमीर, "एक पूंछ के बिना उसके घोड़े को देखते हुए", इसे वापस लेने और न्यायाधीश श्रीमक के लिए नेतृत्व करने के लिए सहमत नहीं था "भाई को हराया"। उसके साथ एक साथ और गरीब, "अग्रणी, शहर से क्या होगा", और उसके लिए "ड्राइविंग" ("होगेन") के लिए "ड्राइविंग"।

वैसे, भाइयों ने एक अमीर आदमी (या याजक में) पर रात भर के लिए रुक दिया। मालिक "समृद्ध रात्रिभोज और पिता और yasts से परे", और गरीब, परामों पर झूठ बोलते हैं और डाइनिंग में देख रहे हैं, "बेलीज के साथ अस्तित्व की ऑफसेट" और उस बच्चे से पूछा जो पालने में पैदा हुआ। बच्चे के पिता भी उनके साथ अपनी नौकरियों के साथ शेमेक के साथ गए।

वे पूरे पुल "गहरे आरवी के ऊपर" पारित हुए। गरीब, सोचते हुए कि "न्यायाधीश शर्माकी से जीवित नहीं है," पुल से पहुंचे, "हालांकि अपनी मृत्यु की मौत," बीमार बूढ़े आदमी पर गिर गई, जिसे पुत्र सलाज़की पर स्नान करने के लिए चला रहा था, और उसकी बाश मौत के लिए। बेटा भी उनके साथ न्यायाधीश के पास गया।

पहले व्यक्ति को सुनने के बाद, श्रीमक ने घोड़े की क्षति के आरोप का जवाब देने के लिए एक मनहूस की पेशकश की। उन्होंने उत्तर की बजाय रूमाल में लिपटे पत्थर भी दिखाया; गरीबों ने इस पत्थर को सड़क पर उठाया, प्रतिबिंबित किया, "मैं उसकी दुर्भाग्य को पकड़ता हूं।" न्यायाधीश ने "पॉज़िल" के लिए दिखाए गए और फैसला सुनाया कि घोड़ा एक पूंछ नहीं बढ़ने के दौरान मनहूस पर रहना चाहिए। दूसरे आदमी की गति; गरीब ने फिर से अपने गाँठ को दिखाया, और न्यायाधीश "विचार, कि वह एक और अदालत से सुलेल थे," उन्होंने मनुष्य को अपनी पत्नी को दुखी करने का आदेश दिया, "उन स्थानों के अनुसार, जबकि उसका बच्चा करेगा," और तीसरा अभियोगी आशा है कि एक और ने कहा: "आप पुल के लिए चार्ज करते हैं, और आप गरीब हैं, पुल के नीचे बन जाते हैं, और आप उस मनहूस पर पुल के साथ भाग रहे हैं, मैं आपके पिता के पास पहुंचे।"

सभी अभियोगी ने न्यायाधीश के जेटों का प्रदर्शन नहीं कर, उसके साथ बनाने के लिए एक विकलांग प्रतिरक्षा दी। न्यायाधीश ने वादा किए "क्लच" की मांग की। गाँठ को तैनात करने वाले गरीबों ने न्यायाधीश को पत्थर दिखाया और समझाया कि वह "पत्थर अपनी सीमाओं को चाहता था।" "न्यायाधीश ने बपतिस्मा लेना शुरू कर दिया: भगवान का शुक्र है कि मैंने उसे फैसला किया।"

श्रीमक की कहानी के पहले शोधकर्ताओं ने इसे एक स्वतंत्र रूसी काम के साथ मान्यता दी, और विवाद केवल यह था कि क्या उसकी साजिश xvii शताब्दी के न्यायिक आदेशों के साथ थी। या उन दिमित्री शिखाका एक्सवी शताब्दी के साथ, जिसके बारे में XVII शताब्दी का रूसी क्रोनोग्रफ़। नोट्स: "Skäyakin कोर्ट" Schieryakin "(शियाका - भाई वसीली डार्क ब्रदर, निकनाइट प्राकथा समय स्कूल ऑफ टाइम। इसके बाद, शियाक की कहानी की समानता अदालतों के बारे में किंवदंतियों के चक्र के साथ, पूर्व और पश्चिम में व्यापक रूप से व्यापक थी, और रूसी कहानियों के निकटतम स्रोत का सवाल उठाया।

व्यंग्य के तत्व धीरे-धीरे पौराणिक कथाओं पर उतरते हैं, क्योंकि यह वास्तविक वास्तविकता की शर्तों के साथ इसे दर करता है, और बुद्धिमान और अविनाशी न्यायाधीश की एक किंवदंती कोरस्टोल्यूबिया और न्यायपालिका के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों की लत के बारे में कई कहानियों में से एक में बदल गई। ऐसी कहानियां लंबे समय से सभी साहित्य में मौजूद हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, लीजेंड "ऑन क्रिवोसम" (XIII शताब्दी में स्थापित) के फारसी संस्करण, वाक्यों के उद्देश्य न्याय को दर्शाते हुए, न्यायाधीश की एक तेजी से सटीक विशेषता देता है।

देर से XVII और XVIII सदियों के हस्तलिखित संग्रह में। "शियाकिन कोर्ट की कहानी" अक्सर पोलिश मीडिया के माध्यम से प्राप्त उपाख्यानों और "हास्यास्पद" कहानियों के बगल में पढ़ी जाती है। इस परिस्थिति और सूचियों में से एक का प्रत्यक्ष संकेत - "शिशैकिन कोर्ट को पोल किताबों से छुट्टी दी गई है" - शोधकर्ताओं के कारण और शियाकिन कोर्ट के बारे में एक कहानी अनुवादित कार्यों के लिए और पोलिश साहित्य में अपने मूल की तलाश में हैं। रूसी कहानी की तुलना पॉलिश लोक मजाक के साथ की गई थी "पत्थर के न्यायाधीश" पर, साहित्यिक रूप से एक्सवीआई शताब्दी के बीच में संसाधित की गई थी। निकोलाई नग्न से दोहराई।

हालांकि, बुद्धिमान न्यायाधीशों के बारे में शिश्या और विदेशी भाषा विकल्पों के बारे में रूसी स्वाद के बीच प्रत्यक्ष आनुवंशिक संबंध स्थापित करने के लिए तुलनात्मक ऐतिहासिक विधि के प्रतिनिधियों के प्रयासों को, भाड़े के न्यायाधीशों पर व्यंग्य के लिए समय के साथ बदलना, गहराई से गलत मान्यता दी जानी चाहिए। शियाक की रूसी कहानी का स्रोत - सबसे रूसी वास्तविकता में, और इस वास्तविकता के इंप्रेशन का साहित्यिक डिजाइन अमीर के साथ गरीबों की रूसी लोक परी कथाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव में हुआ।

न्यायिक प्रक्रिया की कहानी XVII शताब्दी के दूसरे छमाही के शहर की अदालत की स्थिति को पुन: उत्पन्न करने वाली वास्तविकताओं की वार्ता में पूर्ण है। ("पार्सल के शहर से" प्रतिवादी के लिए, "भुगतान करने के लिए बपतिस्मा की सवारी", "याचिका", "सूपी की बिट्टी", "न्यायिक डिक्री", आदि)। घटनाओं की पिछली अदालत रूसी किसान खेत (लकड़ी की लकड़ी, निगरानी, \u200b\u200bक्लैंप, फ्लैट, साइबका, स्नान इत्यादि) के एक विशिष्ट वातावरण में होती है।

एक मौखिक परी कथा की साहित्यिक प्रसंस्करण ने समृद्ध और दुखी भाइयों का नाम रखा, सजा के बहुत ही प्रकृति को बरकरार रखा, लेकिन एक पत्थर के साथ एक एपिसोड को शामिल करने से "धार्मिक न्यायाधीश" ने श्रीमक के भाड़े की रिश्वत में परी कथाएं बदल दीं । एक अज्ञात लोक परी कथा शियाक का नाम, ऐतिहासिक शिश्या के बारे में एक ज्ञापन हो सकता है - भाई वसीली डार्क (उपनाम "शिश्याकिन" को xvii शताब्दी में भी जाना जाता है, जब उन्हें Usolsky किसान और boyarsky बेटे द्वारा पहना जाता था , और कोसाक)। किताबों के साथ विशाल तरीके से कनेक्शन ("और घोड़ों को समृद्ध भाई को पीरने के लिए समय के नीमॉमी पर, जैसे कि वह फायरवुड के जंगल से ला सकता है," और इसलिए खंड) बनाया गया है व्यक्तिगत शैली ध्यान दें; अकादमिक एन Tikhonravov के अनुसार, "असली हीरो", "गरीब बनी हुई है, जो एक dodgy दिमाग है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के दुर्घटनाओं में जीत, और समृद्ध और अभियोगी और शम्याकी न्यायाधीश की भौतिक शक्ति।"

शेमिकिन कोर्ट के बारे में साहित्यिक कहानी की उत्पत्ति के इस तरह के स्पष्टीकरण के साथ, इसकी सूचियों में से एक की अभिव्यक्ति "पोलिश किताबों से लिखी गई है" - इसे केवल इस अर्थ में समझा जाना चाहिए कि इस छोटी सी कहानी की शैली ने स्क्रिप्ट को याद दिलाया अनुवाद उपन्यास जो वास्तव में हमारे पास "पोलिश किताबों से" आए थे।