सार्वजनिक चेतना - आध्यात्मिक क्षेत्र का मुख्य तत्व

परिचय

प्राचीनता में चेतना के बारे में पहले विचार। साथ ही, आत्मा और प्रश्नों के बारे में विचार थे: आत्मा क्या है? यह वास्तविक दुनिया से कैसे संबंधित है? तब से, विवादों और उसके ज्ञान की संभावना के सार पर विवाद जारी रहे हैं। प्रारंभिक दार्शनिक विचारों में चेतना और बेहोश, आदर्श और सामग्री के बीच सख्त अंतर नहीं थे।

पहली बार, एक विशेष वास्तविकता के रूप में चेतना, भौतिक घटना के अलावा, परमेनसाइड द्वारा प्रकट किया गया था। इस परंपरा, सोफिस्ट, सॉक्रेटीस, प्लेटो को लगातार विभिन्न चेहरे और मानसिक गतिविधि के पार्टियों को माना जाता है और आध्यात्मिक और सामग्री के विपरीत को मंजूरी दे दी है। प्राचीन दर्शन में, व्यक्ति के विश्व कारण की व्यक्तिगत चेतना की भागीदारी के विचार, जो उद्देश्य सार्वभौमिक पैटर्न के कार्य से जुड़ा हुआ था।

मध्ययुगीन दर्शन में, सचेत मानव गतिविधि को सर्वशक्तिमान दिव्य दिमाग के "डेफिल" के रूप में माना जाता है, जो मानव निर्माण के साक्ष्य को आश्वस्त कर रहा था। नए समय में चेतना की समस्याओं के विकास पर सबसे बड़ा प्रभाव डिकारेट था, जो मुख्य ध्यान उच्चतम रूप से सचेत गतिविधियों - आत्म-चेतना पर केंद्रित था।

XVIII शताब्दी (लिम्टी, कबानिस) के फ्रांसीसी भौतिकवादियों ने इस स्थिति को उचित ठहराया कि चेतना मस्तिष्क का एक विशेष कार्य है, धन्यवाद जिसके लिए वह प्रकृति और खुद के बारे में ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम है। जर्मन क्लासिक आदर्शवाद ने सचेत गतिविधियों के बारे में विचारों के विकास में एक विशेष चरण संकलित किया। चेतना के विकास का मौलिक सिद्धांत वैश्विक आत्मा के गठन की ऐतिहासिक प्रक्रिया थी। कांत, फिचटे, स्केलिंग के अपने पूर्ववर्तियों के विचारों को विकसित करना, हेगेल को विभिन्न रूपों और चेतना के स्तर, ऐतिहासिकता, डायलेक्टिक के सिद्धांत, चेतना की गतिविधि प्रकृति और अन्य के रूप में ऐसी समस्याएं मानीं।

1 9 वीं शताब्दी में, विभिन्न सिद्धांत उत्पन्न होते हैं, जो जागरूक गतिविधियों को सीमित करते हैं जो मन की जन्मजात नपुंसकता पर जोर देते हैं, मानव आध्यात्मिक गतिविधियों (शॉपेनहौयर, नीत्शे, फ्रायडिज्म, बीहरियोवाद और अन्य) के आकलन के तर्कवादी दृष्टिकोण का प्रचार करते हैं।

के। मार्क्स और एफ एंजेल्स ने दर्शनशास्त्र में भौतिकवादी परंपराओं को जारी रखा, चेतना की संस्थापक, इसके सशर्त बाहरी कारकों और मुख्य रूप से आर्थिक के विचार को तैयार किया। मार्क्सवाद ने सक्रिय रूप से विभिन्न विचारों और विशेष रूप से जर्मन शास्त्रीय दर्शन के द्विपक्षीय विचारों का उपयोग किया।

1. एक अभिन्न अंग और सार्वजनिक अस्तित्व के प्रतिबिंब के रूप में आध्यात्मिक वास्तविकता

समाज का क्षेत्र - यह लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली है, जो संस्कृति, विज्ञान, धर्म, नैतिकता, विचारधारा, कला के रूप में ऐसे उपप्रणाली द्वारा प्रतिनिधित्व समाज के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन को दर्शाती है। आवश्यकता के साथ समाज के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन का अध्ययन इसके संरचनात्मक तत्वों के आवंटन का तात्पर्य है। ऐसे तत्वों को सार्वजनिक चेतना के रूप कहा जाता है। इनमें नैतिक, धार्मिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य चेतना शामिल है। ये रूप समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के संबंधित उपप्रणाली निर्धारित करते हैं, एक दूसरे से भिन्न होते हैं, न केवल उनकी सुविधा को जानने की सामग्री और विधि, बल्कि समाज के विकास की प्रक्रिया में घटना का समय भी।

सार्वजनिक चेतना - सोसाइटी ऑफ सोसाइटी का संचयी उत्पाद, जनता को सामाजिक वास्तविकता के आध्यात्मिक और व्यावहारिक विकास के रूप में और दुनिया के आध्यात्मिक विकास के रूप में दर्शाता है।

सार्वजनिक और व्यक्तिगत चेतना करीबी एकता में स्थित है। सार्वजनिक चेतना मेज़िंग है और एक अलग व्यक्तित्व पर निर्भर नहीं है।

विशिष्ट लोगों के लिए, यह उद्देश्य है। सार्वजनिक चेतना को सार्वजनिक दिमाग के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो अपने कानूनों में विकसित और संचालन करता है।

व्यक्तिगत चेतना - यह एक अलग व्यक्ति की चेतना है, जो एक डिग्री या किसी अन्य जनता के रूप में अपने व्यक्ति और इसके माध्यम से प्रतिबिंबित करता है। सार्वजनिक चेतना व्यक्तिगत चेतना का एक संयोजन है।

व्यक्तिगत व्यक्तियों की चेतना की विशिष्टताओं के साथ, इसमें व्यक्तिगत चेतना के पूरे द्रव्यमान में निहित कुल सामग्री होती है। उनके संयुक्त गतिविधियों, संचार, सार्वजनिक चेतना की प्रक्रिया में उनके द्वारा विकसित व्यक्तियों की कुल चेतना के रूप में, केवल इस व्यक्ति की चेतना के संबंध में निर्णायक हो सकता है। यह नकद सामाजिक चेतना के बाहर एक व्यक्तिगत चेतना खोजने की संभावना को बाहर नहीं करता है।

प्रत्येक व्यक्तिगत चेतना व्यक्ति, जीवनशैली और सार्वजनिक चेतना के प्रभाव में बनाई गई है। साथ ही, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत जीवनशैली एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसके माध्यम से सार्वजनिक जीवन की सामग्री अपवर्तित होती है।

एक व्यक्तिगत चेतना के गठन में एक और कारक सार्वजनिक चेतना के व्यक्ति को आत्मसात करने की प्रक्रिया है।

व्यक्तिगत चेतना एक व्यक्ति द्वारा निर्धारित की जाती है, सभी मानव जाति की चेतना के प्रभाव में उत्पन्न होती है। व्यक्तिगत चेतना के मुख्य स्तर:

1. प्रारंभिक (प्राथमिक) "निष्क्रिय", "मिरर" है। यह मानव बाहरी पर्यावरण, बाहरी चेतना के प्रभाव में बनाया गया है। मुख्य रूप: सामान्य रूप से अवधारणाओं और ज्ञान।

एक व्यक्तिगत चेतना के गठन के मुख्य कारक: पर्यावरण की शैक्षिक गतिविधियां, कंपनी की शैक्षणिक गतिविधियां, व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि स्वयं।

2. माध्यमिक - "सक्रिय", "रचनात्मक"। एक व्यक्ति दुनिया को परिवर्तित और व्यवस्थित करता है। एक initellekt की अवधारणा इस स्तर से जुड़ा हुआ है। इस स्तर और चेतना का अंतिम उत्पाद मानव प्रमुखों में उत्पन्न आदर्श वस्तुएं हैं। मुख्य रूप: लक्ष्य, आदर्श, विश्वास। मुख्य कारक: होगा, सोच - कोर और सिस्टम-बनाने तत्व।

सार्वजनिक और सार्वजनिक चेतना - ये एक निश्चित संबंध और बातचीत में खुद के बीच दो पक्ष, सामग्री और आध्यात्मिक जीवन हैं। जनता और सार्वजनिक चेतना के रिश्ते का सवाल कंपनी के आवेदन में दर्शन के मुख्य मुद्दे का ठोसकरण है। मार्क्सवाद से पहले, समाज में चेतना की निर्णायक भूमिका पर प्रस्तुति दर्शन में प्रमुख थी।

वास्तव में, सार्वजनिक चेतना "जागरूक होने" से ज्यादा कुछ नहीं है, यानी, उनके जनता के लोगों के आध्यात्मिक जीवन में प्रतिबिंब।

"जर्मन विचारधारा" में मार्क्स और engels इस स्थिति के पहले शब्द के लिए दिए गए थे: "... जो लोग अपने भौतिक उत्पादन और उनके भौतिक संचार को विकसित करते हैं, इस गतिविधि के साथ उनकी सोच और उनके सोच के उत्पाद भी बदलते हैं।

चेतना जीवन निर्धारित नहीं करती है, और जीवन चेतना को परिभाषित करता है। " मार्क्सवाद ने दिखाया कि जनता और सार्वजनिक चेतना का संबंध जटिल, मोबाइल और सार्वजनिक जीवन के विकास और जटिलता के साथ विकसित होता है।

यदि इतिहास के पहले चरणों में, सार्वजनिक चेतना लोगों के भौतिक संबंधों की सीधी पीढ़ी के रूप में गठित की जाती है और, क्योंकि यह भविष्य में "बुना हुआ", भविष्य में, समाज के बर्खास्तगी के साथ, उभरता हुआ था नीतियों, अधिकारों, राजनीतिक संघर्ष, जनता कई मध्यवर्ती लिंक के माध्यम से लोगों की चेतना के निर्णायक तरीके को प्रभावित करती है, राज्य और राज्य क्या हैं। स्ट्रॉय, कानूनी और राजनीतिक संबंध, आदि

साथ ही, सार्वजनिक चेतना की सबसे बड़ी भूमिका और सार्वजनिक अस्तित्व के विकास पर इसके प्रभाव को देखना और देखना आवश्यक है।

सार्वजनिक अस्तित्व की पद्धतिगत भूमिका एक व्यक्ति को यहां और अब रहने के लिए सिखाना है।

सार्वजनिक चेतना की पद्धतिगत भूमिका एक व्यक्ति को बताना है कि कल कैसे रहना है।

इसलिए, सार्वजनिक चेतना के लिए जनता एक आधार है। वे अतीत और भविष्य के रूप में भी जुड़े हुए हैं।

कई दार्शनिक इस तथ्य पर अभिसरण करते हैं कि वास्तविकता की एक नई, उच्च स्तर की धारणा के मानवता का संक्रमण आधुनिकता की कई सामयिक समस्याओं को हल करने की एकमात्र कुंजी है। एकमात्र सवाल यह है कि इस संक्रमण को कैसे बनाया जाए और यह किस पर निर्भर करता है। आज, कई लोग इस बात पर भ्रामक हैं कि "क्या अच्छा है और क्या बुरा है,", इसलिए, किसी व्यक्ति के लिए क्या उपयोगी और हानिकारक है, यह निर्धारित करने में, भौतिक प्रकृति के गुणों पर विज्ञान का अध्ययन करना अच्छा होगा, जिसका वर्णन किया गया है वेदों में विस्तार से।

हमारे समय के प्रमुख विद्वान मदद से हैं कि हमें प्राचीन सभ्यताओं के ज्ञान को छूट नहीं देनी चाहिए और कई सहस्राब्दी के लिए उनके द्वारा जमा ज्ञान को त्यागना चाहिए।

अकादमी अनातोली Evgenievich Akimov, रूस के अकादमी के प्राकृतिक विज्ञान के सैद्धांतिक और लागू भौतिकी के अंतर्राष्ट्रीय संस्थान के निदेशक लिखते हैं: "पूर्व की प्राचीन संस्कृतियों के ज्ञान के लिए अपील आधुनिक समाज के विकास में एक प्रगतिशील कदम है। सभी भौतिकी अब व्यावहारिक रूप से सूखे के बिना आए हैं, लेकिन अधिक जानकारीपूर्ण योजना में, प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में कहा गया है। प्रकृति के ज्ञान के दो दिशाएं और मौजूद थे। सिद्धांत, प्रयोग, साक्ष्य इत्यादि के आधार पर पश्चिमी विज्ञान द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया अन्य - पूर्वी, यानी, यह ज्ञान है जो गूढ़ मार्ग के बाहर से प्राप्त ज्ञान, उदाहरण के लिए, ध्यान की स्थिति में। गूढ़ ज्ञान खनन नहीं किया जाता है, उनका व्यक्ति देता है(जब कोई व्यक्ति उच्च आकांक्षाओं, उन्नत गुणों के विकास के लिए धन्यवाद प्राप्त करने के योग्य हो जाता है - लगभग। लेखक)। यह पता चला कि कुछ चरण में यह गूढ़ पथ खो गया था और एक और पथ, बेहद जटिल और धीमी बनाई गई थी। पिछले हज़ार सालों से, इस तरह से, हम केवल उस ज्ञान से संपर्क करते हैं जो पूर्व में 3000 साल पहले ज्ञात थे। "

पूर्वी शिक्षाओं के अनुसार, इस दुनिया का कोई भी तत्व भौतिक प्रकृति के तीन गुणों में से एक से प्रभावित है: भलाई, जुनून और अज्ञानता, जिसे वायुमंडल में आरोही और नीचे की हवा प्रवाह से तुलना की जा सकती है। अच्छे की गुणवत्ता के साथ संपर्क किसी व्यक्ति की चेतना को बढ़ाता है, अज्ञानता के तत्व से संपर्क करता है - इसे तेजी से कम स्तर पर कम करता है। जुनून एक व्यक्ति को अज्ञानता की स्थिति से एक व्यक्ति को ऊंचा करने के लिए एक निश्चित स्तर तक हो सकता है, लेकिन सामान्य रूप से यह आध्यात्मिक प्रगति के लिए प्रतिकूल है। प्रकृति के गुणों के प्रभाव का अध्ययन किसी व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से समझने की अनुमति देगा कि यह इस चरण में अच्छा है, और वह - बुराई, क्योंकि विभिन्न स्तरों पर ये अवधारणाएं भिन्न हो सकती हैं।

अज्ञानता की ऊर्जा पानी और विस्मरण के जीवित प्राणी को कवर करती है। जुनून की ऊर्जा जीवन के वास्तविक लक्ष्य के बारे में भ्रामक है और इसे भ्रमपूर्ण भौतिक खुशी की तलाश में है। अच्छी या शुद्धता की ऊर्जा आत्मा की स्वच्छ प्रकृति को जागृत करती है और इसे कम ऊर्जा के प्रभाव से मुक्त करती है। लगभग सभी भविष्यवक्ताओं, संतों और रहस्यवादी सुझाव देते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को आध्यात्मिक ज्ञान की इस स्थिति को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए, जिसमें वह खुलासे के स्तर पर अनुचित ज्ञान प्राप्त करता है और चीजों की प्रकृति के गहरे सार को समझता है।

पूरी भौतिक दुनिया में केवल इन तीन गुण शामिल हैं, जिनमें से विभिन्न तत्व बनते हैं - मोटे और पतले तत्व। भौतिक संसार में, सभी वस्तुओं, गतिविधियों, अंतरिक्ष, ध्वनियों, आकांक्षाओं और यहां तक \u200b\u200bकि विचारों में केवल भलाई, जुनून और अज्ञानता, साथ ही साथ उनके विभिन्न संयोजन शामिल हैं। उदाहरण के लिए, मेलोडिक आध्यात्मिक संगीत भलाई में है, अविभाजित प्यार के बारे में गीत - जुनून में, और एक भारी चट्टान - अज्ञानता में। एक बड़े देश के घर की जगह भलाई में है, एक घनी आबादी वाले शहर में अपार्टमेंट - जुनून में, और नशे की लत के अनुलग्नक - अज्ञानता में। भलाई की श्रेणी से संबंधित आदेश और शुद्धता विशाल चेतना है, और अज्ञान से संबंधित गड़बड़ी और गंदगी प्रति व्यक्ति कम ऊर्जा के प्रभाव को बढ़ाती है। आग लगने वाले शब्द जुनून में हैं, अज्ञानता, और सुखद और सच्चे - भलाई में।

अच्छा और बुरा - अवधारणाएं रिश्तेदार हैं, क्योंकि तथ्य यह है कि एक - बुराई के लिए, अन्य लाभ के लिए। जुनून एक व्यक्ति को गहरी अज्ञानता की स्थिति से वापस ले सकता है, लेकिन यह एक व्यक्ति को उच्च आध्यात्मिक स्तर के साथ भी खींच सकता है। उदाहरण के लिए, एक नरभक्षी के लिए, जानवरों के खाने के मांस में संक्रमण शाकाहारी के लिए बहुत प्रगति होगी, यह आहार एक कदम पीछे होगा।

अच्छे वाहक ज्ञान, खुशी और स्वास्थ्य की ऊर्जा; जुनून - बीमारी और निराशा; अज्ञानता - पागलपन और पीड़ा। जुनूनों में खोजना नई और नई, लगातार बढ़ती भौतिक इच्छाओं के उद्भव की ओर जाता है, जो संतुष्ट करने के लिए भी असंभव है, क्योंकि इसमें फायरवुड फेंकने, बोनफायर को धुंधला करना असंभव है। इसलिए, जुनून केवल दुर्भाग्य से मिस्ड अवसरों और जीवन की बर्बादी में निराशा के बारे में बताता है।

भलाई के लिए अभिनय, एक व्यक्ति लंबे और खुशी से रहता है, और, जुनून और अज्ञानता के अवशेषों से पूरी तरह से मुक्त रहता है, फिर से अनंत काल की धारणा प्राप्त करता है, असीमित ज्ञान और लगातार बढ़ती खुशी की भावना के साथ। इसलिए, प्राचीन काल में, शिक्षण के तहत, चरित्र की ऊंची विशेषताओं का विकास, जो इसे ज्ञान के लाभ के लिए नेतृत्व करेगा और उसकी दीर्घायु और सफल जीवन की कुंजी बन जाएगा।

आधुनिक शिक्षा लोगों को ईरुदियों के साथ बनाती है, लेकिन सही परवरिश के बिना ज्ञान खतरनाक है और अच्छे से ज्यादा नुकसान पहुंचाता है। इसलिए, पुरातनता के विसारों ने ध्यान दिया कि ज्ञान का वास्तविक विकास भलाई में कार्य करता है, और अच्छे गुणों के विकास के बिना खाली जानकारी का संचय - विद्रोह, केवल एक व्यक्ति को गर्व में बढ़ता है और जुनून के तत्व के माध्यम से उसे अज्ञानता में डाल देता है । खुश होने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि भौतिक प्रकृति के तीन गुण कैसे प्रकट होते हैं: भलाई, जुनून और अज्ञानता। यह उस व्यक्ति पर उनका प्रभाव है जो अपने व्यवहार, स्वास्थ्य और भाग्य को निर्धारित करता है। आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने की प्राचीन रहस्यमय कला यह है कि अज्ञानता की डाउनस्ट्रीम ऊर्जा के अभिव्यक्तियों के संपर्क में जितना संभव हो सके और केवल उच्च क्रम के ऊपर की ओर प्रवाह में स्थित है - शुद्धता या भलाई की ऊर्जा, एक तेजी से भारी चेतना उच्च स्तर की धारणा।

प्रकृति की तालिका 3 गुणवत्ता डालें

भलाई

अज्ञान

मुख्य विशेषताएं

जीवन की आध्यात्मिक समझ;

शुद्धता (आंतरिक और बाहरी);

शांतता;

आध्यात्मिक कानूनों के बाद;

आध्यात्मिक परंपराओं का संरक्षण;

ईमानदारी;

थ्रिफ्ट;

अपने आप को नियंत्रित करने की क्षमता;

ऋण और जिम्मेदारी की भावना;

संतुष्टि;

निःस्वार्थता;

इस प्रकार जीने की क्षमता।

गतिक;

रचनात्मक

वर्तमान के साथ असंतोष;

भविष्य में आकांक्षा;

मजबूत विपरीत भावनाएं;

बाहरी सुख के लिए प्यास में वृद्धि;

चालाक;

जिम्मेदारी लेने की इच्छा;

मनोवैज्ञानिक तर्क देते हैं कि 21 दिनों के भीतर कोई भी कार्रवाई, एक आदत बन जाती है। इसे जानकर, एक व्यक्ति उच्च नैतिक सिद्धांतों के आधार पर सोचने और कार्य करने की कोशिश कर रहे, बेहतर के लिए अपने जीवन को चुनौती दे सकता है। भलाई श्रेणी से संबंधित कार्यों के प्रभाव में, किसी व्यक्ति की चेतना धीरे-धीरे वास्तविकता और दूसरों के साथ संबंधों की धारणा के उच्च स्तर पर जा सकती है।

भाग्य का परिवर्तन।

"इस समस्या को उत्पन्न करने वाली एक ही चेतना के साथ समस्या को हल करना असंभव है।"

अल्बर्ट आइंस्टीन

आध्यात्मिक दुनिया शानदार रिश्तों की दुनिया है। आध्यात्मिक प्रगति संबंधों की प्रगति है। भौतिक संसार वह स्थान है जिसमें हम एक-दूसरे के साथ शानदार संबंध सीखते हैं। और यह एक-दूसरे के साथ शानदार संबंध है, दुनिया के लिए एक महान उदासीन रवैया है। हमें यहां प्रकृति के सभी कानून सिखाया जाता है।

इसलिए, पूर्वी मनोविज्ञान का तर्क है कि जीवन के सभी क्षेत्रों में सफलता का स्रोत सही ढंग से निर्मित संबंध है।

अच्छे रिश्ते का कारण आपकी संस्कृति है।

संस्कृति आपके चरित्र का बाहरी अभिव्यक्ति है।

चरित्र आदतों से बना है।

आपकी आदतें आपके कार्यों का परिणाम हैं।

अधिनियमों से पैदा हुए हैं।

विचार इच्छाओं से पैदा होते हैं।

इच्छाएं गुणों से निकटता से संबंधित हैं।

किसी व्यक्ति की इच्छाएं अपने आंतरिक मूल्यों की प्रणाली से बाहर हो जाती हैं।

जाहिर है, ईर्ष्यापूर्ण, लालची, एक अहंकारी व्यक्ति एक चाहता है, और दयालु पूरी तरह से अलग है। इसलिए, हमारे द्वारा लाइव मानों को समझना बहुत महत्वपूर्ण है। हमारे मूल्य और गुण बड़े पैमाने पर हमारे संचार के चक्र और ऊर्जा की गुणवत्ता पर निर्भर हैं जो हमारी चेतना को प्रभावित करते हैं। संतों के साथ अच्छे और संचार की गुणवत्ता के साथ संपर्क हमारे स्वच्छ और उच्च मूल्यों पर लौट आए। भलाई की गुणवत्ता की आरोही प्रवाह में खुद को रखकर और जुनून और अज्ञानता के नीचे की ओर प्रवाह से परहेज करके, व्यक्ति धीरे-धीरे सोचने, बोलने और एक तेजी से उच्च आध्यात्मिक स्तर पर कार्य करेगा, और उसका पूरा जीवन पूरे नए, बेहतर स्तर पर जाएगा ।

हमारे विचार हमारी इच्छाओं से पैदा होते हैं, इच्छाएं हमारे विश्वव्यापी और आकांक्षाओं पर निर्भर करती हैं। बहुत गहरे स्तर पर, हमारे विश्वव्यापी और आकांक्षाएं हमारे संपर्क पर 90% निर्भर हैं जो सामग्री प्रकृति के अन्य गुणों के साथ हमारे संपर्क पर निर्भर करती हैं: जब हम बिस्तर पर जाते हैं और जब हम उठते हैं; हम किस भोजन से खाते हैं; कौन और हम कैसे संवाद करते हैं; हम किस जानकारी से संपर्क में आते हैं, आदि

वास्तव में, 9 0% की हमारी आध्यात्मिक प्रगति हमारे स्वयं पर निर्भर करती है, बल्कि हमारे संचार की गुणवत्ता पर, जो ऊर्जा हम संपर्क में आती हैं। और केवल 10% हमारी आध्यात्मिक प्रगति हमारे अपने प्रयासों या हमारी पसंद से निर्भर करती है।

हमारे पास एक विकल्प है - जिसके साथ हम संवाद करते हैं, किसको गोता लगाने के लिए, और वर्तमान की ताकत हमें एक निश्चित स्थान पर लाएगी। प्रवाह या प्रकृति के गुणों की ताकत को कम मत समझें और अपनी ताकत को अधिक महत्व दें। उदाहरण के लिए, यदि ताजा खस्ता ककड़ी को एक ब्राइन के साथ एक कर सकते हैं, तो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना प्रभावित होता है, कुछ दिनों में वह नमक ककड़ी बन जाएगा। या यदि धातु की छड़ी आग में रखी जाती है, थोड़ी देर बाद वह आग के गुण प्राप्त करेगी: यह वस्तुओं को चमक, जला और प्रज्वलित करेगा। सवाल रॉड में नहीं है, न कि ककड़ी में, लेकिन किस पर्यावरण में वे थे। किसी विशेष वातावरण में होने के नाते, हम प्रासंगिक गुणों और गुणवत्ता की गुणवत्ता को प्राप्त करते हैं, जिसके अनुसार हमारे शैक्षिक कार्यक्रम का निर्माण किया जाता है - भाग्य। खराब संचार के माध्यम से, एक व्यक्ति कम प्रकार की आकांक्षाओं को विकसित करता है, जो इसे एक बहुत ही कठिन चरित्र देता है। भारी चरित्र कठिन भाग्य है।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि हमारा विश्वव्यापी हमारे संचार पर निर्भर करता है, जो हमारे सभी भाग्य को या दूसरे को निर्देशित करता है। तीन प्रकृति गुण समान रूप से हमारे आस-पास की दुनिया की सभी जीवित चीजों को प्रभावित करते हैं, लेकिन एक व्यक्ति को चुनने का अधिकार दिया जाता है: प्रगति या गिरावट के लिए, वह यह है कि वह कौन से गुणों के प्रभाव के प्रभाव में चुन सकता है। यदि आप इसे पसंद नहीं करते हैं, तो अन्य आपके लिए किए जाएंगे।

तीन प्रकार के मनोविज्ञान

आधुनिक विज्ञान के प्राचीन गूढ़ ज्ञान की पुष्टि का निरीक्षण करना हमेशा दिलचस्प होता है। यह केवल एक बार फिर से उनकी सच्चाई की पुष्टि करता है और हमें विश्वास दिलाता है कि सच्चा धर्म और सच्चा विज्ञान एक-दूसरे का विरोधा नहीं है: सत्य को नीचे की ओर (प्रकाशितवाक्य) की मदद से और अनुभूति के आरोही (अध्ययन) की मदद से जाना जा सकता है तरीके।

आइए देखते हैं कि वैज्ञानिकों ने प्रकृति के तीन गुणों की अभिव्यक्ति की खोज की है और इसके परिणामस्वरूप वे क्या निष्कर्ष आए हैं। XX शताब्दी के मध्य 80 के दशक में। थर्मोफिजिक्स संस्थान के कर्मचारी चींटियों के साथ एक सालगिरह प्रयोग के साथ, जिन्होंने चाय टेबल के रास्ते को लपेट लिया, जहां कुकीज़ और चीनी रखी गई थी। फॉर्मिंग ट्रेल पर, "धीमी गति की खान" - एथिल अल्कोहल के अतिरिक्त मीठे चाय के बूंदें। प्रभाव भयानक था: चींटियों ने इतनी हद तक "चले गए" कि वे अपने छह पैरों में नहीं रखे और अंतरिक्ष में सभी अभिविन्यास खो दिए। लेकिन इस शानदार रूप से प्रयोगकर्ताओं को मारा नहीं (उन्होंने इसे अपने साथी नागरिकों के बीच बार-बार देखा)। उन्हें इस तथ्य से मारा गया कि क्रशिंग के मुकुट को आजमाने के लिए लगभग 1/4 या 1/3 चींटियों को किसी भी प्रयास में नहीं बनाया जा सकता था: उन्होंने उन्हें हर तरह से भ्रमित किया जब उन्हें काले और मीठे बूंद में धकेल दिया गया, और जब बाधा साफ हो गई तो तुरंत संतुष्ट हो। इसके अलावा, उन्होंने अपर्याप्त व्यवहार के साथ "दुर्व्यवहार" से सूजन अपने व्याख्यान फेलो को बचाने की कोशिश की। नशे में रिश्तेदारों के सामने के पंजे को समझते हुए, उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण खींचने की कोशिश की। "ठीक है, लोगों की तरह!" - प्रयोगकर्ता आश्चर्यचकित थे। वास्तव में, बस लोगों की तरह!

रूस के स्वास्थ्य मंत्री YU.L. "सरकारी घंटे" में शेवचेन्को ने निम्नलिखित जानकारी की आवाज उठाई: ".... विदेशों में और रूस में वैज्ञानिक अनुसंधान के उपलब्ध आंकड़ों के मुताबिक, शरीर की जैविक विशेषताओं के कारण 30% आबादी दवा उपयोग के लिए रोगजनक आकर्षण नहीं है। लगभग 45% लोगों के पास नशीली दवाओं के उपयोग के लिए कमजोर आकर्षण है और उनकी तैयारी की शर्तों के अधीन, दवाओं का उपयोग शुरू कर सकते हैं। लेकिन 25-30% लोग जैविक रूप से नारकोटिक निर्भरता के लिए पूर्वनिर्धारित हैं और यदि वे सामाजिक रूप से नकारात्मक वातावरण में आते हैं, तो एक नियम के रूप में, नशे की लत बन जाते हैं ... "।

विशेषज्ञ आवंटित, निजी, तीन मुख्य प्रकार के मनोविज्ञान से परहेज करते हैं:

1) पशु प्रकार का मनोविज्ञान - जब उसके व्यवहार में एक व्यक्ति को जन्मजात प्रवृत्तियों और आसपास के सामाजिक वातावरण के दबाव में अधिग्रहित सशर्त प्रतिबिंबों द्वारा निर्देशित किया जाता है। इस प्रकार के मनोविज्ञान के लिए मृत्यु के डर, भूख और बेबुनियाद कामुकता का डर है;

2) राक्षसी प्रकार का मनोविज्ञान - आतंकवादी अहंकार का प्रकार, "सुपरमैन", किसी भी पथ से आकांक्षा, प्रत्यक्ष हिंसा के माध्यम से, स्वयं को एक पर्यावरण के अधीनस्थ;

3) मानव प्रकार का मनोविज्ञान - "धार्मिक", जो प्रकृति के एक अभिन्न अंग का अनुभव करता है, अपने समय और अन्य लोगों के जीवन और कल्याण के लिए अपने समय और कल्याण को त्यागने के लिए तैयार है। यह एक अल्ट्रुपिस्ट - आतंकवादी अहंकार का एंटीपोड है।

भौतिक प्रकृति के तीन गुण भलाई हैं, जुनून और अज्ञानता पतली सभी तरह की ऊर्जावान होती है और हमेशा एक या किसी अन्य अनुपात में एक व्यक्ति की चेतना में मौजूद होती है, लेकिन एक निश्चित प्रभाव के साथ, यह अनुपात बदल सकता है, व्यवहार और मानव मनोविज्ञान को बदल सकता है।

यह आध्यात्मिक विज्ञान गुप्त वैश्विक सरकार ("विनाशकारी अभिविन्यास के लॉज में समर्पण प्राप्त हुआ") के नेताओं के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है, और वे सफलतापूर्वक अपने उद्देश्यों के लिए इस ज्ञान का उपयोग करते हैं, मीडिया को जुनून और अज्ञानता की जानकारी प्रवाह द्वारा प्रभावित करते हैं एक व्यक्ति के मनोविज्ञान को नियंत्रित पशु स्तर पर बदलने का आदेश। यह सब नशे की लत की प्रकृति की समझ की ओर जाता है: शराब और अन्य नशीली दवाओं की बिक्री और वितरण अनिवार्य रूप से उनके उपयोग की ओर जाता है। मैं बस इतना कहना चाहता हूं कि मानवता "ओमिट" सख्ती से वैज्ञानिक आधार पर है। एक और बात यह है कि यह विज्ञान अभी तक सभी के लिए ज्ञात नहीं है, इसलिए मेरा लक्ष्य पाठकों को होने वाली प्रक्रियाओं के साथ-साथ आवश्यक ज्ञान की सही समझ के लिए देना है, जिसकी सहायता आप नकारात्मक प्रभाव का विरोध कर सकते हैं।

आधुनिक दुनिया में, मीडिया इस या उस दिशा में हमारी सभ्यता के विकास को निर्देशित करता है। हमारे आस-पास की सूचना क्षेत्र की गुणवत्ता अपरिहार्य है, लेकिन यह हमारी चेतना को भी बदलती है, और पूरे मन में पूरी तरह से। और उदाहरणों के लिए, जाने की कोई आवश्यकता नहीं है: रूस के लोगों ने सोवियत सरकार की सराहना की और समर्थन किया क्योंकि वह हर संभव तरीके से परोपकारी, मानव प्रकार के मनोविज्ञान को बढ़ावा देती है, एक दूसरे को उदासीन सहायता पर प्रेरणादायक लोगों को प्रेरित करती है।

मेरे बचपन की उज्ज्वल यादें हमारी अग्रणी घटनाएं हैं, स्कूल में सामाजिक और उपयोगी काम के सबक, किंडरगार्टन का संरक्षण और प्रकृति के लिए चिंता। जब हम उरल्स में रहते थे, तो फ्रॉस्ट माँ के दौरान अक्सर मुझे सड़कों के रेत छिड़कने और दुकान में शटर पर कदमों को काटने के लिए कहा ताकि लोग गिर सकें। सबसे अधिक मैं अपने माता-पिता के लिए वास्तव में इस तथ्य के लिए आभारी हूं कि वे ईमानदार सोवियत नागरिकों के रूप में, मुझे दूसरों को असमान सहायता के लिए एक स्वाद आकर्षित करते हैं, और इस तथ्य के लिए कि उन्होंने व्यावहारिक रूप से शराब का उपयोग नहीं किया।

आंतरिक शुद्धता की शक्ति

"तलवार हमेशा आत्मा से पराजित हो जाएगी।"

नेपोलियन

यदि आप द्वितीय विश्व युद्ध के विकास के दौरान देखते हैं, तो फ्रांस पहले ही एक हफ्ते के बाद कैप्चर किया गया है, डेनमार्क - अपने क्षेत्र में शत्रुता की शुरुआत के बाद एक महीने के बाद, आदि। और मुद्दा यह नहीं है कि जर्मन फ्रेंच से अधिक थे। वास्तव में, इस कदम से हिटलर ने सभी यूरोप को कब्जा कर लिया क्योंकि यह पहले से ही जीवन के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण से दूषित हो गया था।

जब कोई व्यक्ति केवल अपने स्वयं के सुखों के साथ रूचि रखता है, तो वह वास्तव में परवाह नहीं करता है जिसने सरकार को वहां जब्त कर लिया है, अगर केवल उन्होंने अपनी बियर, सेक्स और टीवी नहीं लिया (और अत्याचारों को खुशी के जानवरों को दूर नहीं किया जा रहा है - इसके विपरीत: वे उन्हें खेती करते हैं)। जीवन के उपभोक्ता दृष्टिकोण के प्रभाव में, एक व्यक्ति अनुमानित है और केवल तभी लड़ता है जब यह लाभदायक होता है, जो पैसे के लिए है। किराए पर दी गई सेनाओं का सार इराक में हालिया सैन्य कार्यक्रमों के दौरान अच्छी तरह से एक दिलचस्प रिपोर्ट का प्रदर्शन किया: एक दिन, अमेरिकी सैनिकों ने हमले पर जाने से इनकार कर दिया, क्योंकि नाश्ते के लिए सुबह में नारंगी का रस नहीं मिला और इसके अलावा, दो सप्ताह के लिए उन्हें टॉयलेट पेपर नहीं दिया! यदि मर्सिनरी अच्छी सुविधाएं नहीं बनाते हैं और भुगतान नहीं करते हैं, तो वे बस लड़ेंगे नहीं। हिटलर ने अपनी सेना को अच्छी तरह से उत्तेजित किया, इसलिए उन्होंने उम्मीद की कि रूस दो महीने तक उरल के लिए टैंक के साथ गुजर जाएगा। लेकिन उन्होंने गणना की।

कमजोर और दूषित यूरोप के विपरीत, लगभग हमारे पूरे विशाल देश फासीवाद के साथ युद्ध के लिए गुलाब। हिटलर चौंक गया था जब सामने की रेखा की रिपोर्ट में सुना गया था कि रूस में भी बच्चे और बूढ़े लोग एक रोने के साथ ग्रेनेड के साथ टैंकों के नीचे भागते हैं: "उनके मातृभूमि के लिए!"। अन्य देशों में, वह इस पर नहीं आया: अब उनकी मातृभूमि से डर नहीं था, लेकिन उनकी त्वचा के लिए। रूसी जीवन के लिए नहीं खड़े थे, लेकिन मौत के लिए। ब्रेस्ट किले के रक्षकों, पहले से ही दुश्मन के गहरे पीछे में होने के नाते, पूर्ण इन्सुलेशन में और लगभग दो महीने तक जीत के किसी भी मौके के बिना एक गोलाकार रक्षा आयोजित की जाती है जब तक कि अंतिम सैनिक मारा गया था।

Novorossiysk में, एक वर्ग सेंटीमीटर नहीं था, एकीकृत नेतृत्व नहीं था, और फिर भी अमानवीय परिस्थितियों में उनके रक्षकों दुश्मन के natik द्वारा बाधित थे।

फासीवाद को सोवियत लोगों की आत्मा की उच्च शक्ति को ठीक से रोक दिया गया था। हमारे दादा और महान दादा, बिना सोच के, भविष्य की पीढ़ियों के अच्छे को जीवन दिया। वे एक उच्च विचार चले गए।

एक व्यक्ति की आकांक्षा जितनी अधिक होगी, उतनी ही अधिक आंतरिक शक्ति है। इसलिए, ऐसा कहा जाता है कि "शुद्धता शक्ति है!"। या: "हमारा व्यवसाय सही है, (इसलिए) हम जीतेंगे!" यह विचारों और उच्च नैतिक आकांक्षाओं (व्यक्ति के मानव मनोचिकित्सक) की शुद्धता मुख्य विशिष्ट विशेषता है और रूसी लोगों का स्रोत है जिसके विनाश के लिए रूसी लोगों का स्रोत और उपभोक्ता जीवनशैली के बड़े पैमाने पर सूचना प्रचार।

मार्क्स का छुपा अर्थ

"बेशक, प्रकाश और अंधेरे की लड़ाई में कुछ अप्रचलित परी कथाएं लगती हैं, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि वे आमतौर पर सोचते हैं कि जो लोग अनजाने में सोचते हैं, और अधिक आज्ञाकारी, अंधेरे व्हिस्पर के निर्देशों को निष्पादित करते हैं।"

ई.आई.आई. रोएरिच

विचारधारा न केवल मानव व्यवहार, बल्कि पूरे देश का भाग्य भी बनाती है। यह तथ्य कई वैज्ञानिकों को समझना शुरू हो रहा है। इस संबंध में, सूचना एजेंसी "यूक्रेन के समाचार" के संदेश को नोट करना दिलचस्प है: "स्कूलों में, यूक्रेन को डार्विन के सिद्धांत का अध्ययन नहीं करना चाहिए, लेकिन सृजनवाद - अवधारणा जिसके अनुसार दुनिया सबसे ज्यादा दिमाग से बनाई गई थी । विश्वास के बिना विवेक को बढ़ाने के लिए असंभव है। यह विश्वास करने के लिए बेवकूफ है कि यह संस्कृति और कला द्वारा किया जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति एक पशु उत्तराधिकारी के रूप में उठता है, तो वह ऐसा ही रहेगा, "यूक्रेनी वैज्ञानिकों ने कीव में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा है।

वैज्ञानिकों के मुताबिक, डार्विन का सिद्धांत केवल संस्करणों में से एक बना हुआ है, लेकिन फिर भी, यूक्रेनी स्कूलों में इसे उसे प्राथमिकता दी जाती है। लोगों के व्यापक लोगों ने भगवान से दूर जाने और नास्तिक सिद्धांत को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया, यह प्रेरणादायक है कि एक व्यक्ति जानवरों के राज्य का प्रतिनिधि है, जिसके पास जीवन में कोई शीर्ष मंजिल नहीं है, और वह जीवन आत्मा का अभिव्यक्ति नहीं है भौतिक संसार, लेकिन केवल रासायनिक तत्वों का संयोजन? मार्क्स का सिद्धांत और डार्विन का सिद्धांत "वैज्ञानिक नास्तिकता" का आधार है, इसलिए एक दूसरे के साथ अपने घनिष्ठ संबंधों को समझना बहुत महत्वपूर्ण है और वे लोगों के चेतना और भाग्य को कैसे प्रभावित करते हैं।

कार्ल मार्क्स को वैज्ञानिक साम्यवाद के विचारों के संस्थापक माना जाता है, जिसमें धर्म केवल मानव उपयोग विधि के रूप में माना जाता है। मार्क्स धर्म के खिलाफ थे, क्योंकि धर्म कम्युनिस्ट आदर्शों के पूर्ण अवतार को रोकता है, जिसे उन्होंने सभी वैश्विक समस्याओं का एकमात्र उत्तर देखा। तो मार्क्सवादियों ने अपनी स्थिति की व्याख्या की। लेकिन क्या यह सच है? जॉर्जिया मार्चेन्को - मार्क्स की जीवनी के विश्लेषकों में से एक का मानना \u200b\u200bहै कि उन्हें सत्रह साल की उम्र में शैतानवादियों के गुप्त संप्रदाय में भी समर्पण मिला, और उनका पूरा जीवन लोगों को अपने उच्चतम उद्देश्य के बारे में भूलने के लिए किया गया था। युवा मार्क्स की कविताएं अपनी आंतरिक दुनिया के बारे में बात कर रही हैं:

"मैंने पहले ही आकाश खो दिया है और मैं पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता हूं।

मेरी आत्मा, एक बार भगवान को समर्पित,

नरक के लिए अब पूर्वनिर्धारित।

"जो शब्द मैं सिखाता हूं, शैतान के मिश्रण तक मिश्रित होता है।

तो हर कोई सोच सकता है कि वह प्रसन्न करता है! "

"एक अवमानना \u200b\u200bके साथ, मैं सीधे अपने दस्ताने को दुनिया के चेहरे पर फेंक देता हूं।

और मैं उसका पतन देखूंगा, जो मेरी नफरत को शांत करेगा।

और मेरे शब्दों में शक्तिशाली शक्ति डालना

मैं निर्माता के बराबर महसूस करता हूं! "

"मैं अपने सिंहासन को अत्यधिक बढ़ा देता हूं,

ठंडा और भयानक उसका शीर्ष होगा।

आधार यह है - अंधविश्वास का कंपकंपी,

Ceremonymaster - काला पीड़ा ही।

"और आप, मानवता व्यक्तित्व, मेरे शक्तिशाली हाथों की शक्ति

मैं भयंकर बल के साथ पकड़ और कुचल सकता हूं

जबकि पागल मेरे सामने और आप अंधेरे में चमकता है,

आप उसके अंदर आते हैं, और मैं तुमसे डरता हूं, हँस रहा हूं

और अपने कान में फुसफुसाते हुए: "मेरे साथ जाओ, मेरे दोस्त!"

यह पूरी तरह गलत है कि मार्क्स ने मानवता में मदद के आदर्शों का पीछा किया, और धर्म ने केवल पूंजीपतियों को मजदूर वर्ग को संचालित करने में मदद की - जिसे उन्होंने एक विरोधी धार्मिक स्थिति ली, क्योंकि आधुनिक मार्क्सवादियों ने समझाया। इसके विपरीत, अपने शोध प्रबंध के प्रस्ताव में, मार्क्स का दावा है कि वह स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी देवताओं से नफरत करता है, जो मानव चेतना को उच्च देवता के रूप में नहीं पहचानता है। मार्क्स सभी मानवता को नरक में भेजना चाहते थे, और समाजवाद और लोकतंत्र केवल इस योजना के अवतार में सर्वहारा और बुद्धिविदों को आकर्षित करने के लिए एक चारा था। जब सोवियत सरकार ने घोषणा की: "हम जमीन से पूंजीपतियों की सवारी करते हैं, और आकाश से भगवान," उसने बस अंक वाचाओं का प्रदर्शन किया।

इस पर जोर दिया जाना चाहिए कि मार्क्स और उनके कामरेड, ईश्वर की इच्छा के मुकाबले नास्तिक नहीं थे, क्योंकि उनके आधुनिक अनुयायियों ने खुद को फोन किया था। वे मृत्यु के बाद भगवान और जीवन में विश्वास करते थे। मार्क्सवाद रहस्य को छुपाता है कि केवल कुछ मार्क्सवादी जानते हैं। लेनिन ने लिखा कि, अनुलग्नक के बाद, मार्क्सिस्ट को मार्क्स द्वारा समझा नहीं गया था। यही है, खुले तौर पर भगवान से पुनः लोडिंग, वे अस्तित्व में नफरत करते थे जिनके बारे में संदेह नहीं था। उन्होंने भगवान के अस्तित्व को चुनौती दी, अर्थात् उसकी सर्वोच्च शक्ति.

जब 1871 में पेरिस में क्रांति टूट गई, तो सांप्रू फ्लोरेंस ने कहा: "हमारा दुश्मन ईश्वर है!" मार्क्स ने उन समुदायों की अत्यधिक सराहना की जिन्होंने इस लक्ष्य को खुले तौर पर पीछा किया। मार्क्स ने "फॉस्ट" गोएथे से मेफिस्टोफेल के शब्दों को दोहराने के लिए अपने पूरे जीवन को प्यार किया: "सभी मौजूदा सभ्य विनाश!"। 1848 लेफ्टिनेंट चेखोव की क्रांति के प्रतिभागी ने देखा कि मार्क्स की संकुचन उन सभी लोगों द्वारा अवशोषित की गई थी जो एक बार वहां थी। Mazcini, जो मार्क्स को अच्छी तरह से जानते थे, ने लिखा कि "विनाश की भावना थी। उनके दिल लोगों के लिए प्यार के बजाय घृणा से अधिक दिखते थे। " मार्क्स ने अपनी सृष्टि के साथ मानवता के साथ-साथ भगवान से नफरत की। और यह विचार मार्क्स के सभी समकालीन लोगों द्वारा पुष्टि की गई है। यह भी महत्वपूर्ण है कि मार्क्स और उसके दामाद की दोनों बेटियां, उनके साथ संवाद किए बिना आत्महत्या की। प्यार करने वाले लोग मार्क्स एक मिथक हैं, जो उनकी मृत्यु के बाद बनाई गई हैं।

मार्क्स ने "प्रजातियों की उत्पत्ति" डार्विन को पढ़ने के बाद, उन्होंने लसाला को एक उत्साही पत्र लिखा, जिसमें उन्हें दिखाया गया कि भगवान - कम से कम प्राकृतिक विज्ञान में - उनकी राय में, एक घातक झटका, और डार्विन के इस सिद्धांत को प्राप्त किया गया हथियारों के लिए लिया जाना चाहिए और सबसे अधिक प्रचार करना चाहिए कि एक व्यापक तरीका है। अब हम क्या देख रहे हैं। मार्क्सवाद पहली व्यवस्थित और विस्तृत कार्यशाला है, जो नाटकीय रूप से अपने बारे में किसी व्यक्ति के प्रदर्शन को निहित करती है।

मार्क्स के अनुसार, एक व्यक्ति मुख्य रूप से गर्भ होता है, जो लगातार भरना चाहिए। एक व्यक्ति के मौजूदा हित आर्थिक क्षेत्र में झूठ बोलते हैं; यह केवल अपनी जरूरतों के लिए वस्तुओं का उत्पादन करता है, अन्य लोगों के साथ संबंध में इस तरह से प्रवेश करता है। विवाह, प्यार, कला, विज्ञान, धर्म, दर्शन - जो पेट की जरूरतों से संबंधित नहीं है वह केवल एक ऐड-इन है और अंततः, पेट की स्थिति से निर्धारित है।

मार्क्स डेमोनिक बलों का एक चयनित साधन था ताकि व्यक्ति अपनी मानवीय गरिमा और आत्मविश्वास खो देगा कि वह हो रहा था और उसकी शुरुआत में वापस जाने का इरादा था। अपने skripach ballade में, मार्क्स कला की महिमा करता है कि "नरक के अस्थियों से आता है, दिमाग और दिल के दिल पर दानव रूप से कार्य करता है।"

अमेरिकी क्रांतिकारी जेरी रूबी ने इस "कला" का सार विशेष रूप से तैयार किया: "हमने युवा, संगीत, लिंग, दवाओं और विश्वासघात के साथ विद्रोह की भावना को मिश्रित किया, और इस तरह के संयोजन को दूर करना मुश्किल है!"

नरक की गहराई से जारी राक्षसी संस्कृति, राक्षसी संस्कृति पहले से ही ग्रह से विजयी है, और रॉक बैंड के प्रशंसकों के बीच, शैतान के कोयले के कोयले के गुण और तत्व पहले ही फैशनेबल बन रहे हैं। ज्यादातर लोग जो नास्तिकता को स्वीकार करते हैं और इस अवसर पर इस फैशन तक पहुंचते हैं, उन्हें भी संदेह नहीं है कि यह उनके नियारिकताओं को प्रभावित कर सकता है।

मार्क्स ने खुलेआम अपने राक्षसी विचारों की घोषणा की कि अनियमित रूप से और सतही रूप से माना जाता है। अब, कुछ लोग समझते हैं कि आधुनिक समाज की कई समस्याओं को उनकी उपस्थिति से बहुत पहले माना गया है, साथ ही चार्ल्स डार्विन के सिद्धांत द्वारा निभाई गई भूमिका निभाई गई है। यह अभी भी दुनिया भर के प्रोफेसरियल विभागों और शिक्षकों से पढ़ाया जाता है, क्योंकि यह उन लोगों के लिए फायदेमंद है जो ईश्वर से ईर्ष्या करते हैं और इसे अपने व्यक्तिगत दुश्मन मानते हैं। एक ढाल के रूप में, लोकतंत्र के पीछे छिपाने के लिए, बैकस्टेज नीतियों के प्रमुख नास्तिकता फैलाते हैं, कंपनी के अराजकता में बोते हैं और गंदे पानी और अप्रकाशितता में अच्छे पैसे कमाते हैं। विशेष रूप से केवल स्वयं निष्कासन और असीमित वर्चस्व के लिए, वे भगवान को मारना चाहते हैं, लेकिन, क्योंकि यह असंभव है, वे लोगों के उच्चतम शुरुआत वाले लोगों के कनेक्शन को तोड़ने की कोशिश करते हैं, जो समाज में नास्तिक और भौतिकवादी कीमती सामान को व्यापक रूप से फैलाते हैं।

अंधेरा सिर्फ प्रकाश की कमी का एक परिणाम है। अंधेरे की सभी ताकतें गायब हो जाएंगी जब लोग अपने जीवन को ईश्वर में बदल देंगे और इसे ऊंचा सामग्री से भर देंगे। अगर लोग सोच रहे हैं कि जानवरों से क्या हुआ, तो वे जानवरों की तरह व्यवहार करेंगे। लेकिन अगर वे समझते हैं कि वे भगवान के बच्चे हैं, तो वे व्यवहार करने में सक्षम होंगे क्योंकि यह दिव्य प्राणियों के योग्य है - पुत्रों और भगवान की बेटियां। मानव जीवन का एक उच्च उद्देश्य है। यह स्कूलों और दुनिया के सभी शैक्षिक संस्थानों में पढ़ाया जाना चाहिए।

तीन प्रकार की सभ्यताओं

"प्रत्येक आत्मा - राक्षसी शुरुआत के खिलाफ लड़ाई के अपने (पवित्र बलों) का क्षेत्र, और आत्मा का पूरा जीवन चुनावों की एक श्रृंखला है जो" मैं "से पहले उत्पन्न होता है, संतों से उनकी सहायता को मजबूत या लकवा देता है।"

डैनियल एंड्रीव ("दुनिया के गुलाब")

हजारों सालों से, मानवता ने एक धार्मिक प्रकार की चेतना विकसित करने की मांग की है और हर तरह से राक्षसी और पशु झुकाव की उपस्थिति को रोक दिया गया है। संस्कृत में दर्ज प्राचीन ग्रंथों ने नोट किया कि ब्रह्मांड में तीन प्रकार की सभ्यताएं हैं, जिनकी गतिविधियां दुनिया की विभिन्न प्रकार की धारणा पर आधारित हैं।

अज्ञानता की ऊर्जा के प्रभाव में प्रतिबद्ध गतिविधि काले जादू और अन्य जीवित प्राणियों के मनोविज्ञान के अधीनता के विकास की ओर ले जाती है। जुनून असंबद्ध इच्छाओं और राक्षसी प्रकार के व्यक्तित्व, जो तकनीकी प्रगति के विकास की ओर जाता है, "यंत्र" श्रेणी की सभ्यताओं का उद्भव ("यंत्र" ("यंत्र" संस्कृत से अनुवादित "तंत्र")। हमारे ब्रह्मांड में मौजूद 14 प्रकार के ग्रहों की प्रणाली को वर्गीकृत करने के बाद, वेदों को उनके निवासियों के आध्यात्मिक विकास के स्तर से निर्देशित किया जाता है। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ राक्षसी सभ्यताओं ने अपने तकनीकी विकास में स्थलीय प्रकार के ग्रहों से अधिक हो, लोग आध्यात्मिक विकास के उच्च स्तर पर हैं और इच्छा और उद्देश्य के बारे में अधिक प्रयास कर रहे हैं।

प्राचीन भारतीय महाकाव्य में, महाभारत डेविट की दुनिया के बारे में बताता है - टेक्नोक्रेटिक सभ्यताओं में से एक। पहले से ही इस ग्रह पर 5000 साल पहले नौकरों के रूप में इस्तेमाल किया गया था यांतापुरुशी - "मैकेनिकल लोग।" शास्त्रों का कहना है कि इस ग्रह के निवासियों से रोबोटों को अलग करना संभव था "आंखों में जीवन की चमक की अनुपस्थिति में।" फिर भी, धरती हमेशा डैनबास के साथ झगड़े के विजेताओं से बाहर निकल गईं, उनके उच्च विश्वव्यापी, दृढ़ संकल्प और इच्छा की ताकत के लिए धन्यवाद।

संस्कृत पर पु रूप "मन", और शब्द का मतलब है ट्रे इसमें दो मूल्य हैं: "सुरक्षा" और "सफाई"। एलिवेशन, शुद्धि और कम प्रभावों से चेतना की सुरक्षा के आधार पर सभ्यताएं "मंत्र" श्रेणी हैं। इन सभ्यताओं के प्रतिनिधियों को दुनिया भर की दुनिया के अनुरूप है और आध्यात्मिक रूप से विकसित करना, निष्क्रिय अलौकिक क्षमताओं का खुलासा करना और प्रकृति की ताकतों का प्रबंधन करने की क्षमता का खुलासा किया जाता है। निचली राक्षसी सभ्यताओं ने अन्य प्राणियों के मनोविज्ञान को गुलाम बनाने का प्रयास किया; टेक्नोक्रेटिक - उनके भौतिक संसाधनों के संचालन के लिए, और उच्च सभ्यताओं के प्रतिनिधियों ने इस दुनिया के सभी निवासियों के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देना चाहते हैं।

अच्छे और बुरे की ताकतों की लड़ाई की विभिन्न संस्कृतियों में वर्णित ब्रह्मांड में विभिन्न प्रकार के मनोविज्ञान के वितरण के लिए उच्च और निम्न सभ्यताओं का संघर्ष है। धर्मशास्त्रियों ने ध्यान दिया कि मानव जाति के इतिहास में सभी युद्ध उन लोगों की आत्मा के लिए युद्ध हैं जो इसे या उस विश्वव्यापी फैलाने का इरादा रखते हैं। तथ्य यह है कि ग्रह और प्रभावशाली व्यक्तियों के कई सबसे अमीर लोग मानवता पर पूर्ण प्रभुत्व हासिल करने के लिए खूनी बलिदान करते हैं, "अंधेरे" बलों के साथ उनके संबंध को इंगित करता है। वही अनुष्ठान हिटलर, बेरिया और अन्य टायरानन ने किया, जिसने पूरे लोगों को अपने संरक्षकों को पेशकश के रूप में नष्ट कर दिया।

पहले उल्लिखित गुप्त वैश्विक सरकार वास्तव में कम सभ्यताओं के हितों की एक गाइड है और हर संभव तरीके से विचारों की एक राक्षसी छवि के प्रसार में योगदान देती है। इस्लाम देशों, इसकी बंदता और रूढ़िवाद के कारण, सक्रिय रूप से अमेरिका से निकलने वाले अनैतिक "संस्कृति" का विरोध कर रहे हैं। इसलिए, बैकस्टेज सरकार ने मुसलमानों से निकलने वाली विश्व आतंकवाद की मिथक की स्थापना की और समर्थन किया है ताकि वे उनके खिलाफ खुली शत्रुता में सार्वजनिक राय के समर्थन को सूचीबद्ध कर सकें। तथ्य यह है कि अफगानिस्तान में शत्रुता के बाद, अमेरिकियों ने उपग्रह टेलीविजन करने वाले पहले व्यक्ति थे - "पश्चिम की प्रगतिशील संस्कृति" के लिए पिछड़े देश की भर्ती के लिए।

कई परिकल्पनाएं हैं कि विदेशी प्रौद्योगिकियों के उपयोग के कारण मानवता के तकनीकी विकास में एक बड़ी छलांग संभव हो गई है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि उड़ान प्लेटों के टुकड़ों के अध्ययन के लिए तकनीकी विस्फोट संभव हो गया है, अन्य लोग तर्क देते हैं कि वर्गीकृत प्रयोगशालाओं में एलियंस ने अपनी इलेक्ट्रॉनिक और जैविक प्रौद्योगिकियों को स्थानांतरित कर दिया है।

26 अप्रैल, 1 9 8 9 को, अमेरिकी सरकार के मिल्टन विलियम कूपर के पूर्व सैन्य विशेषज्ञ ने अमेरिकी सीनेट के प्रत्येक सदस्य और प्रतिनिधि सभा के "आरोप की याचिका" की 536 प्रतियां भेजीं। याचिका, हालांकि मुझे ज्यादा फैल नहीं आया, हर किसी को हिलाकर जो उससे परिचित हो गए। वह सार्वजनिक गुप्त अंतरराष्ट्रीय सरकार के सदस्य (Zbignev Brzhazhinsky, हेनरी Kissenger, जॉर्ज बुश, नेल्सन रॉकफेलर, आदि) की न केवल सूचियों का प्रतिनिधित्व किया, लेकिन यह भी कहा कि अमेरिकी राष्ट्रपति Eisenhuer से बड़े ग्रे एलियंस की सभ्यता के साथ संविदात्मक संबंध में शामिल हो गए स्टार बेथेलगेन (नक्षत्र ओरियन) का ग्रह 1 9 54 में वापस। बड़े विमानों पर हमारे लिए पहुंचे, जो खगोलविदों ने शुरुआत में क्षुद्रग्रहों को स्वीकार किया, वे हॉलन के मार्शल बेस पर उतरे, और बाद में - एडवर्ड के आधार पर, जहां नई सहमति बैठक हुई राष्ट्रपति आइसेनहोवर "दिमाग से भाई" के साथ।

अनुबंध के अनुसार, सरकार को अनुसंधान के लिए लोगों का अपहरण करने की अनुमति के बदले में कुछ "उन्नत" प्रौद्योगिकियां मिलीं। कुपर की गवाही के अनुसार, उन्हें खुद को एक घटना के विश्लेषण में भाग लेना पड़ा, जब एलियंस ने अमेरिकी वैज्ञानिकों के समूह को कुलीन विशेष बलों "अल्फा" के समूह को बंधक बनाने और नष्ट करने के लिए जब्त कर लिया। कूपर के मुताबिक, दवा कारोबार से पैसे के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र में, "संयुक्त सहयोग" के ढांचे के भीतर कई गहरी भूमिगत सुविधाएं बनाई जा चुकी हैं।

कई सबूतों में प्रवेश करने के बाद, बर्ड विटनबर्ग ने अपनी पुस्तक, शाह ग्रह पृथ्वी में तर्क दिया कि सीआईए चार भूमिगत आधारों के संचालन के लिए नशीली दवाओं की तस्करी के माध्यम से भारी वित्तीय संसाधनों को आकर्षित करता है, जहां तकनीकी रूप से अधिक विकसित ग्रह प्रणाली के प्रतिनिधियों के साथ शोध कार्यक्रम किए जाते हैं । दिए गए स्रोतों के मुताबिक, अमेरिकी सरकार अपने खनिज संसाधनों द्वारा "ग्रे" सभ्यताओं के प्रतिनिधियों को अपने नागरिकों के साथ प्रयोग करने और स्मृति को मिटाने के अधीन अपने नागरिकों के साथ प्रयोग करने की अनुमति देती है। बदले में, एलियंस को उनकी प्रौद्योगिकियों द्वारा विभाजित किया गया है जो दृश्यमान माइक्रोचिप्स की मदद से आज्ञाकारी बायोरोबॉट्स में लोगों को बदलने के लिए गुप्त सरकार, अमेरिका और कई अन्य देशों को प्रबंधित करने की अनुमति देंगे।

अपनी किताबों में, जॉन फेवोरस ने नोट किया कि निचले सभ्यताओं के प्रतिनिधियों ने खुशी का अनुभव करने की क्षमता खो दी है, क्योंकि तकनीकी विकास के दौरान उन्होंने दुनिया की भावनात्मक धारणा को दूर किया, और वे आस-पास की वास्तविकता को मुख्य रूप से केवल तार्किक रूप से समझते हैं। खोई क्षमताओं को वापस पाने की कोशिश कर रहे हैं, वे लोगों का पता लगाते हैं, समझना चाहते हैं, किस तरह की इंद्रियों के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति प्यार, रचनात्मक वृद्धि, ऊंची भावनाओं और जीवन की खुशी का अनुभव करने की क्षमता प्राप्त करता है। यहां तक \u200b\u200bकि सांसारिक स्थितियों पर भी, हम देखते हैं कि मजबूत कम ऑर्डर ऊर्जा के प्रभाव में, एक व्यक्ति उच्चतम मामलों को समझने की क्षमता को काफी हद तक खो सकता है।

वैदिक ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, स्थलीय ग्रह उच्चतम प्रकार के ग्रहों के पहले स्तर से संबंधित हैं। इसका मतलब है कि उनके आध्यात्मिक विकास की शुरुआत में ईमानदार लोग यहां पैदा हुए हैं। एक व्यक्ति के लिए, स्वाभाविक रूप से आध्यात्मिकता की इच्छा, और यही कारण है कि मनोवैज्ञानिकों को भलाई की स्थिति में "मानव मानसिक" चेतना कहा जाता है। वही जो चरित्र झुकाव के राक्षसी या जानवरों को प्रदर्शित करता है, हमारे पूर्वजों को "नॉनमान" कहा जाता है।

यूरोपीय उत्तर की सामाजिक वास्तविकताओं में से एक बुद्धिमान है, और इस क्षेत्र की संस्कृति को अपनी गठित परत का अध्ययन किए बिना पूरी तरह से समझना असंभव है, जो कि एक तरफ, एक निर्माता और "आध्यात्मिक लाभ" का वितरक है, दूसरी तरफ, क्षेत्र की संस्कृति का नतीजा स्वयं।

ऐतिहासिक प्रक्रिया - घटना बहु-प्लाक्टोर, बहुभाषी असेंबली, और विभिन्न कारकों की बातचीत के आधार पर - प्राकृतिक भौगोलिक और जलवायु स्थितियों, भूगर्भीय स्थिति, धार्मिक विचार, स्थापित सामाजिक-राजनीतिक संबंध और ekonotlical जीवन शैली - विभिन्न समुदाय अपने रास्ते पर हैं विकास, विशिष्ट पैटर्न विशिष्ट ऐतिहासिक विकास 1 है। रूस, एक ही समय में इसी तरह की विकास सुविधाओं वाले, एक प्रकार की ऐतिहासिक घटना है। हालांकि, रूस में कई क्षेत्रों के आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक विकास की एक अनूठी विविधता है, जो विभिन्न मानसिकता की उपस्थिति है। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पिछले रूस का व्यापक, व्यापक विश्लेषण उनके क्षेत्रीय अनुसंधान और विकास के अतिरिक्त असंभव है। रूस के आरक्षित कोनों में से एक यूरोपीय उत्तर है। यह न केवल एक निश्चित क्षेत्र को दर्शाता है, एक भौगोलिक स्थान, एक भौगोलिक स्थान, कितना समाजशास्त्रीय समुदाय, जो विशेष परिस्थितियों में गठित किया गया था और रूसी के बाकी हिस्सों से इसकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से प्रतिष्ठित है। इसके विपरीत, उत्तर के कई शोधकर्ताओं ने उत्तर के कई शोधकर्ताओं को इंगित किया। प्राकृतिक और भौगोलिक स्थितियों की मौलिकता, आध्यात्मिक स्रोत, सभी रूसी नीति में खेले जाने वाली भूमिका और स्थान को सार्वजनिक आत्म-चेतना के रूप में एक अंक दिया गया था, उत्तरी आबादी के व्यवहार के रूढ़िवादी।

यूरोपीय उत्तर की सामाजिक वास्तविकताओं में से एक बुद्धिमान है, और इस क्षेत्र की संस्कृति को अपनी गठित परत का अध्ययन किए बिना पूरी तरह से समझना असंभव है, जो कि एक तरफ, एक निर्माता और "आध्यात्मिक लाभ" का वितरक है, दूसरी तरफ, क्षेत्र की संस्कृति का नतीजा स्वयं।

इस क्षेत्र के विकास के लिए उत्तरी बुद्धिजीवियों के योगदान की समस्या का दीर्घकालिक अनुसंधान परंपरा है। विभिन्न समूहों की व्यावसायिक और शैक्षणिक गतिविधियों का अध्ययन किया जाता है। उत्तर में आयोजित सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण के संदर्भ में, वैज्ञानिक, कलात्मक, शैक्षिक, चिकित्सा और अन्य संस्थानों और संगठनों के कामकाज के इतिहास को कवरेज, जिसमें उत्तरी बुद्धिजीवियों को सक्रिय रूप से शामिल किया गया था। साथ ही, बुद्धिजीवियों के मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित प्रकाशन, इसके बौद्धिक और आध्यात्मिक और नैतिक विकास की डिग्री बहुत कम हैं। बुद्धिजीवियों के "आंतरिक मुख्य" का विश्लेषण, इसकी चेतना सामाजिक और राजनीतिक स्थिति निर्धारित करने के लिए क्षेत्र के विकास में इसके योगदान का एक और उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन देने की अनुमति देगी, प्रश्न का उत्तर दें: चाहे वह काफी हद तक बदला जा सके क्षेत्र की स्थिति, उत्तरी की चेतना को प्रभावित करने के लिए।

पी। सोरोकिन अधिकार, जिन्होंने लिखा था कि "समाज और संस्कृति के ज्ञान के बिना, जिसमें एक व्यक्ति पैदा होता है, कोई व्यक्तिगत गुण नहीं ... समझा नहीं जा सकता; उसकी पूरी मानसिकता, शिष्टाचार और नैतिकता, व्यवहार की शैली और छवि पूरी तरह से समझ में नहीं आता है "2। वितरित समस्या को समझने के लिए, समाजशास्त्रीय पृष्ठभूमि को फिर से बनाना आवश्यक है, जिसमें उत्तरी बुद्धिजीविया की उत्पत्ति हुई थी और इसका गठन किया गया था, पता लगाएं कि अपने मानसिक गोदाम, विश्वव्यापी और व्यवहार के रूढ़िवादी के गठन पर कारकों का असर पड़ा।

सोवियत ऐतिहासिक साहित्य में लंबे समय तक प्रमुख विचार था कि बुजुर्गिया एक सामाजिक इंटरलेयर है, जिसे विभिन्न वर्गों से भर्ती किया जाता है और सामाजिक मूल और जीवन की भौतिक स्थितियों के आधार पर, या तो प्रमुख वर्ग या लोकप्रिय द्रव्यमान के आसपास। हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, सनसनीखेज संग्रह के लेखकों "मील के पत्थर" (एन ए। बर्डेव, एस एन बुल्गाकोव, पी बी स्ट्रूव और अन्य), साथ ही रूसी विचारक जी पी। फेडोटोव, एफ ए स्टेंगो, आईए इलिन और कई अन्य, विदेश में अक्टूबर 1 9 17 के भाग्य के भाग्य की भाग्य, वैकल्पिक निर्णय व्यक्त किए गए थे। बुद्धिमान चेतना की घटना, वे दो कारकों की बातचीत से व्युत्पन्न: रूसी आदमी की मानसिकता, जिसका वाहक बुद्धिजीविया था, और, नतीजतन, पश्चिमी यूरोपीय छात्रवृत्ति और शिक्षा। सम्मानित दार्शनिकों के अनुसार, रूसी आदमी की गहरी धार्मिक चेतना "पृथ्वी पर भगवान के राज्य पर" अपने सपनों के साथ, पूर्ण अच्छे और न्याय की खोज रूसी बुद्धिजीवियों में निहित थी। वह, यांत्रिक और विनम्र रूप से पश्चिमी ज्ञानवर्धकों के विचारों को सीखती हैं, ने उज्ज्वल भविष्य के लिए संघर्ष की अपनी सारी ताकत भेजी, "लोगों की मुक्ति के विचार" को लागू करने के लिए और इसे "रूसी में पूरी तरह से" किया, गहरे धार्मिक के साथ कट्टरवाद और असहिष्णुता। एक बुद्धिमानता की व्याख्या "आतंकवादी मठवासी आदेश, जिन्होंने मानवता का उपयोग करने और पृथ्वी पर स्वर्ग स्थापित करने का सपना देखा," इस अवधारणा की सीमाओं को कम करता है। केवल इसके क्रांतिकारी भाग को बुद्धिजीवियों को वर्गीकृत किया गया है, जबकि मानसिक श्रमिकों के अधिकांश भाग में रहते हैं, जो ईमानदारी से और ईमानदारी से अपने पेशेवर ऋण का प्रदर्शन करते हैं, जो रूस की सांस्कृतिक क्षमता में वृद्धि करते हैं। साथ ही, विचार गहराई से सच है कि किसी भी देश के बुद्धिजीवियों का परिणाम और उनके देश की संस्कृति, मनोविज्ञान का एक वाहक और उनके लोगों के विश्वव्यापी परिणाम का परिणाम है।

यूरोपीय उत्तर की बुद्धिमानता सभी रूसी के क्षेत्रीय समूहों में से एक है, और यह विकास, आवश्यक गुणों और सुविधाओं के समान पैटर्न में निहित है। साथ ही, यह सामाजिक और आध्यात्मिक वातावरण का परिणाम है जिसमें यह विकसित हो रहा था। मुख्य औद्योगिक केंद्रों से इसकी दूरस्थता के कारण, उत्तर में आर्थिक आधुनिकीकरण की प्रक्रियाएं हुईं, और अधिक धीमी हो गई। इस संबंध में, एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समूह के रूप में बुद्धिजीवियों को केवल XIX-XX सदियों के अंत में दिखाई देता है। लेकिन एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में, उसकी कुल संख्या महत्वहीन थी। 1 9 14 तक, उत्तर में बुद्धिजीवियों का अनुपात बेहद कम था और ग्रामीण क्षेत्रों में 0.7 प्रतिशत की औसत था - 0.4 प्रतिशत 4, जबकि रूस में, 1.5 प्रतिशत से 2.2 प्रतिशत तक। कृषि प्रकार के उत्पादन के प्रावधान, बड़े सांस्कृतिक केंद्रों की दूरबीन ने आधुनिकतावादी, क्रांतिकारी विचारों की बौद्धिक चेतना में प्रवेश को धीमा कर दिया। उत्तर में अत्यधिक राजनीतिक और विचारधाराकृत बुद्धिजीवित्सा बहुत कम था। यह न केवल बड़े नीतियों के केंद्रों से इस क्षेत्र की दूरस्थता के कारण है, बल्कि मजदूर वर्ग के उत्तर में छोटी संख्या से, पर्यावरण में क्रांतिकारी विचार सबसे लोकप्रिय थे। उत्तरी ओक्रेन के निवासियों का मुख्य द्रव्यमान किसान था, जो केंद्रीय प्रांतों की कृषि आबादी की तुलना में यद्यपि अपनी दुनिया और काफी सहनशील स्थितियों में रहता था। उत्तरी किसान को सराहना, व्यक्ति की दासता को नहीं पता था। सार्वजनिक और विशिष्ट किसान यहां रहते थे। इन हिस्सों में महान भूमि कार्यकाल भी विकसित नहीं किया गया था, क्रमशः संख्या में एक नाबालिग महान संपत्ति थी, जो कि लंबे समय तक केंद्रीय क्षेत्रों में मानसिक श्रम के भर्ती श्रमिकों का मुख्य स्रोत था। उत्तर में, बुद्धिजीवियों के बड़े पैमाने पर अलगाव स्थानीय मेशान्स्की और किसान आबादी से भर गए थे। उन्होंने जीवन के स्तर और शर्तों के संदर्भ में उनके करीब लोगों को छोड़ दिया, उत्तरी बुद्धिजीवियों को पूरे नौसेना की प्रकृति में अंतर्निहित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं मिलीं।

वह क्या मानसिक लक्षण विरासत में मिली और हमारे आगे तर्क के विषय सहित उत्तरी और उनके बुद्धिविदों की एक विशेष छवि के गठन में क्या कारकों ने योगदान दिया। यह विषय नोवा नहीं है। कई शोधकर्ताओं ने उससे अपील की। टी। ए बर्नशतम, एस वी। मैक्सिमोव, एम। ओस्ट्रोव्स्काया, ए हां। एफिमेंको, वी वी। सीस्ट्रिनिन उत्तरी भौगोलिक स्थितियों, उपनिवेशीकरण प्रक्रिया, भूगर्भीय स्थिति, उत्तरी किसान समुदाय के जीवन की क्षमता की विशिष्टताओं के साथ उत्तरी व्यक्ति के मनोविज्ञान की व्याख्या करता है; एस एस Shchekina - पोमेर की पारिवारिक शिक्षा की परंपराओं; एन एम। टेरेबिचिन विस्तार से और यूरोपीय नॉर्थ 6 की आबादी के आध्यात्मिक विश्वव्यापी उत्पत्ति का व्यापक रूप से विश्लेषण करता है। हम सिस्टम में मौजूदा प्रतिबिंब पेश करने और उन्हें समस्या के दृष्टिकोण के साथ पूरक करने की कोशिश करेंगे।

प्राकृतिक जलवायु स्थितियों के प्रभाव में उत्तरी और असेंशनल गुणों का गठन किया गया था। "जलवायु की गंभीरता, और मिट्टी के दुर्लभता के कारण, जो इसे केवल एक जौ लेने में सक्षम है, हमेशा पीड़ित नहीं होता है, खराब गुणवत्ता और छोटी मात्रा में, अंत में, समुद्र से निकटता होमवर्क और समय से विचलित होती है दूर की ओर यात्रा करने के लिए, "पीआई ने यूएसटी-त्सिलम 7 के निवासियों के बारे में वी। मैक्सिमोव लिखा। दरअसल, उत्तर बेहद प्रतिकूल प्राकृतिक और भौगोलिक और जलवायु क्षेत्र का क्षेत्र है। गरीबी मिट्टी, दलदल की बहुतायत, गिरने वाली वर्षा की अत्यधिक मात्रा, साल में धूप के दिनों की एक छोटी संख्या ने इस क्षेत्र को खेती के लिए बेहद प्रतिकूल बना दिया है। इस प्रकार, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अरखेंगल्स्क प्रांत, औसत 48.8 प्रतिशत वर्गों में, दलदल पर कब्जा कर लिया गया था और केवल 1 प्रतिशत भूमि, मुख्य रूप से दक्षिणी देशों में कृषि महत्व था। खराब मौसम की स्थिति ने टिकाऊ फसल प्रदान नहीं की। उत्तरी लोग पूरे वर्ष पृथ्वी से नहीं खिला सकते थे। साथ ही, समुद्र के निकटता, प्रकृति और जानवरों के उपहारों में समृद्ध जंगलों की बहुतायत, कई नदियों ने समुद्री शिकार मत्स्य पालन, शिकार, मत्स्यपालन के विकास में योगदान दिया। पोमोरोस ने शिप बिल्डिंग और नेविगेशन को शुरू करना शुरू किया और पूर्व उपाध्यक्ष एस। ट्राइनिस के अनुसार, "यहां तक \u200b\u200bकि नॉर्वेजियन रूसियों से रूसी से अध्ययन" भी इस कला। प्राचीन काल से, दूरस्थ नौसेना नौसेना में पोमर शुरू किया गया था, पड़ोसी उत्तरी यूरोपीय देशों के साथ व्यापार संपर्कों की सुविधा प्रदान की गई थी। एक ही एस ट्रुबिन अपने निबंधों में लिखता है कि, सफेद समुद्र के किनारे पर एडवर्ड चेनलर की उपस्थिति से बहुत पहले, "एक्सवी शताब्दी की शुरुआत में होल्मोगो में एक उचित था, जिसने फर्स का कारोबार किया। बोल्ड उद्योगपतियों ने इर्टीश तक पहुंचा नदी। और 14 9 5 में ईस्टॉम को डेनियस ग्रिगोरी इस्तामा के साथ ट्रेंडहेम, और वहां से भूमि तक डेनमार्क "10 के साथ बातचीत के लिए भेजा गया था। इस प्रकार, रूस के केंद्रीय क्षेत्रों के विपरीत, जहां आर्थिक जीवन का आधार कृषि था, उत्तर में आर्थिक जीवन की व्यापार और वाणिज्यिक और उद्यमी प्रकृति विकसित हो रही है। ग्रेट न केवल व्हाइट सागर के साथ रहने वाले पोमर के लिए व्यापार और वाणिज्यिक गतिविधि का अनुपात था, बल्कि अर्खांगेलस्क और वोलोग्डा प्रांतों की अधिक दक्षिणी काउंटी के लिए भी। गैर-अश्वशक्ति वाली मिट्टी, श्रम उपकरणों की अपूर्णता में एक परिवर्तनीय माहौल ने भविष्य में विश्वास के लिए आधार नहीं दिए, इस तथ्य में कि परिणामी फसल पूरे वर्ष के लिए पर्याप्त है, इसलिए जनसंख्या और ये क्षेत्र सक्रिय रूप से क्रमशः तलछट में लगे हुए हैं एक परिवार प्रदान करने के लिए। हम टी। ए बर्नशत के बयान से सहमत हैं कि असामान्य स्थितियों में उत्तरी क्षेत्रों के निवासियों ने वाणिज्यिक अर्थव्यवस्था के प्रावधान के आधार पर एक पूरी तरह से असाधारण सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकार विकसित किया है "11। कठोर रहने की स्थिति, जीवित रहने की निरंतर समस्या ने एक निश्चित मानसिक गोदाम की नींव रखी, "जो प्राकृतिक चयन के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व की आवश्यक संपत्तियों और व्यक्तित्वों के समेकन के कारण: आत्म-सम्मान की भावना, स्वतंत्रता कार्रवाई, आजादी, एक जीवित दिमाग, संयम और अपने स्वयं के चरित्र की अवधारणा "12। इन बयानों के लिए, एस एस शचेकिना को जोड़ा जाना चाहिए कि उत्तरी लोगों ने प्रतिष्ठित भयानक, दृढ़ता, मजबूत प्रभावशाली गुण, व्यावहारिकता और उद्यमिता के लिए स्वाद, जो बड़े पैमाने पर पश्चिमी यूरोपीय तर्कसंगतवादी के साथ विश्वव्यापी छवि की छवि में पड़ोस है।

एक्सवीआई-एक्सवीआई सदियों में उत्तर की भूमिका, पश्चिमी यूरोपीय देशों के साथ व्यापार संपर्कों में उत्तर की भूमिका ने इन "जेनेरिक गुणों" और व्यक्तिगत गुणों का पक्ष लिया। Arkhangelsk बंदरगाह समुद्र के लिए एकमात्र रास्ता है, जिसके माध्यम से रूसी व्यापारियों पड़ोसी देशों के साथ व्यापार कर सकते हैं। विदेशी प्रतिनिधि कार्यालय यहां बनाए जाते हैं, विदेशी व्यापारियों के बस्तियों जो लंबे समय तक शहर में रहते थे, उद्यमिता में लगे हुए थे। विदेशियों के साथ निरंतर संपर्कों ने संस्कृतियों के इंटरपेनेट्रेशन, आर्थिक और आर्थिक जीवन विधियों की पारस्परिक एग्रेबिलिटी का पक्ष लिया। इस संबंध में, पश्चिमी नवाचारों का कोई भी अभिनय यांत्रिक आकलन नहीं था, वे उत्तर में धीरे-धीरे "टीकाकरण" करते थे, धीरे-धीरे ऐतिहासिक रूप से स्थापित जीवन के लिए धीरे-धीरे ओवरलैप करते थे। सच है, हमारी राय में, एन हां की राय। Danilevsky एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार के मूल्यों को प्रत्यारोपित करने की असंभवता पर, सफलता केवल "धीमी गति से टीकाकरण" द्वारा हासिल की जाती है। बस इस प्रक्रिया और उत्तर में मनाया जा सकता है। शहरों में उत्तर-रूसी और पश्चिमी संस्कृतियों का एक बड़ा इंटरपेनेटरेशन मनाया गया था। तदनुसार, शहरी आबादी ने पड़ोसी देशों से आप्रवासियों की जीवनशैली, आदतों और प्राथमिकताओं को बहुत अवशोषित कर दिया। ग्रामीण निवासियों, जिनमें से कई इस क्षेत्र के रिमोट, हार्ड-टू-टू-रीच कोनों में रहते थे, ने जीवन, संस्कृति, विचारों की छवि के पारंपरिक तरीके को बरकरार रखा। पश्चिमी देशों के साथ यूरोपीय उत्तर के संपर्कों को XIX-XX सदियों की बारी के मोड़ पर, XIX-XX सदियों के बदले में बनाए रखा गया, जो कि पीटर I के आरंभिक बंदरगाह के माध्यम से व्यापार के कृत्रिम प्रतिबंध के बावजूद, जो कहने का कारण देता है कि शहर बुद्धिविदों को न केवल विरासत में मिला है उत्तरीता के तर्कवादी विश्वव्यापी, लेकिन कुछ हद तक पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव में भी बनाया गया था।

उत्तरी आबादी की आंतरिक उपस्थिति सामाजिक-राजनीतिक संबंधों की वर्तमान प्रणाली से प्रभावित थी। जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया था, उत्तर को सर्फडम, राज्य और विशिष्ट किसानों को नहीं पता था, जिसमें महान भूमि अधिकार थे। ए। Ya। Efimenko के अनुसार, "अपनी संपत्ति के मामले में" हर किसी को प्राप्त करने वाले हर किसी को स्वतंत्र रूप से बेच सकता है, इसे दहेज को, चर्च या मठ देने के लिए, चर्च या मठ देने के लिए, "इस तथ्य के बावजूद कि भूमि को राज्य माना जाता है -144। स्वामित्व मनोविज्ञान, "व्यक्तिगत फायदे में विश्वास", व्यक्तिगत स्वतंत्रता का महत्व और मूल्य लोगों के आध्यात्मिक दृष्टिकोण के लिए फायदेमंद रहा है। केंद्रीय क्षेत्रों से आप्रवासियों की तुलना में उत्तरी व्यक्तियों में भी उज्जवल व्यक्त किया गया, लोकतांत्रिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता। यह न केवल पिछले बयानों द्वारा समझाया गया है, बल्कि उत्तर में भी, सांप्रदायिक लोकतंत्र का गठन हुआ था। किसान आत्मनिर्भरता के साथ समुदाय-पैरिश एक्सवीआई सेंचुरी में उत्पन्न हुआ - पहले से कहीं भी। ग्रामीण सभाओं की गतिविधियां बहुत विविध थीं। भूमि प्रबंधन, भूमि का वितरण, कर का भुगतान, मंथन के लेआउट, नए परिवारों के आवंटन, सांसारिक चीजों में धन इकट्ठा करने के संबंध में निर्णय थे। इस अवसर पर सार्वजनिक पदों के लिए एक चुनाव हुआ, किसान शिकायतों का त्याग किया गया, अदालत चुप थी, सांसारिक "वर्खी" और अन्य की घोषणा की गई थी। गांव के जीवन के व्यापार पक्ष, बल्कि नैतिकता भी नहीं बल्कि नैतिकता भी है - उन्होंने व्यक्तिगत कार्यों या कुछ लोगों या अन्य लोगों के व्यवहार को मंजूरी दे दी या रोया।। मोनोग्राफ "रूसी" के लेखकों के निर्णयों को आश्वस्त करते हुए, जिसने नोट किया कि "ज़ेम्स्टोवो वर्ल्ड ने उत्तरी किसानों और पोशेन्स्की पर्यावरण में नागरिक पहचान के संरक्षण में एक बड़ी भूमिका निभाई" 15। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उत्तरी बुद्धिजीवियों के लोकतंत्र को न केवल मानसिक स्तर पर वंशानुगत संकेत, बल्कि क्षेत्र के जीवन और राजनीतिक संदर्भ की बुद्धिजीवियों की गतिविधियों पर भी व्यापक प्रभाव से समझाया गया है। उत्तर रूस के बाहरी इलाके में है, जहां उन्होंने हमेशा सत्ता को अपमानित किया, और उनमें से कई अत्यधिक शिक्षित लोग थे। पुलिस की देखरेख में होने के नाते, वे खुले तौर पर राजनीतिक प्रचार और आंदोलन में शामिल नहीं हो सका, लेकिन इस क्षेत्र के आध्यात्मिक विकास में योगदान दिया, न केवल सांस्कृतिक मूल्य, बल्कि लोकतंत्र और स्वतंत्रता के विचारों के बाद भी। 1 9 08 में, अरखांगेलस्क और वोलोग्डा प्रांतों में संदर्भ 3844 लोगों या सभी निर्वासन रूस 16 के 36.6 प्रतिशत थे। 18 9 6-19 17 के लिए अर्खन्गेल्स्क प्रांत में, 10 हजार से अधिक निर्वासन दिखाई दे रहे थे, जिनमें से 20 प्रतिशत बुद्धिजीवी 17 थी। लगभग 80 सटीक डॉक्टरों ने निवा "पीपुल्स टोस्ट" पर काम किया। उनमें से, सर्गेई एंड्रेविच निकोनोव अरखेंगल्स्क डॉक्टर्स सोसाइटी, एक प्रतिभाशाली सर्जन और एक स्त्री रोग विशेषज्ञ, लेव बोरिसोविच सर्बिन के आयोजकों में से एक है - उत्तर में पहला फिजियेट्रे। Vasily Vasilyevich Bervi-Flerovsky - अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री ने अपनी वैज्ञानिक गतिविधियों को नहीं रोका। कई सालों तक, पीटर साविच इफिमेंको ने जीवन, जीवन, उत्तरी लोगों की लोक कला के अध्ययन के लिए समर्पित लिंक, एक ही समय में अरखेंगल्स्क प्रांतीय सांख्यिकीय समिति के वैध सदस्य के रूप में। पावेल प्लेटोनोविच चुबिनस्की ने 1863 में जनगणना की जनगणना का नेतृत्व किया। यह, दूसरों के साथ, एक जनगणना प्रांत के शहरों और काउंटी केंद्रों में की गई थी, उनके परिणाम संसाधित किए गए थे, प्रांत के आर्थिक आंकड़ों को बेहतर बनाने की आवश्यकता को ध्यान दिया गया था। एम ए कोल्चिन - इतिहासकार सोलोवेट्स जेल, ए एस। प्रुगाविन - पुराने विश्वासियों के एक्सप्लोरर, वी वी। रुसानोव - पॉलीएरी शोधकर्ता, आर एल। समोइलोविच - जरूरी के शोधकर्ता, आर्कटिक के शोधकर्ता, 1 9 10 में रूसी अध्ययन सोसाइटी उत्तर के सचिव। इस सूची को और 180 जारी रखा जा सकता है।

कई आंतरिक और बाहरी कारकों के संयोजन ने उत्तरी बुद्धिजीवियों की स्पष्ट लोकतंत्र को जन्म दिया, जिसने अक्टूबर 1 9 17 के दिनों में अपनी सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को प्रभावित किया। फरवरी क्रांति के मूल्य, उन्होंने स्वीकार किया, क्योंकि वे उत्तर की आबादी के सभी क्षेत्रों के आत्मा और आंतरिक दृढ़ विश्वास से मेल खाते थे। उसी समय, बोल्शेविक नारे बहुत धीरे-धीरे टीका लगाए गए थे। उत्तरी बुद्धिजीवियों के राजनीतिक रूप से सक्रिय हिस्से और ट्रेड यूनियनों और समाजों की अध्यक्षताओं में बोल्शेविक नीतियों के डर की ओर इशारा करते हुए, जो सांस्कृतिक मूल्यों, क्षेत्र की अर्थव्यवस्था, क्षेत्र की अर्थव्यवस्था के विनाश को धमकाता है। हालांकि, संघर्ष की समस्याओं को हल करने की प्रतिबद्धता वैध, कानूनी साधनों, लोकप्रिय इच्छाओं पर भरोसा करने से, संघर्ष के अवैध, क्रांतिकारी तरीकों का उपयोग करने की अनुमति नहीं दी गई। अक्टूबर 1 9 17 में बोल्शेविक अधिकारियों को पहचानने के बिना, उसने सक्रिय रूप से उसका विरोध नहीं किया। जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया था कि उत्तरी बुद्धिजीवियों में, राजनीतिक रूप से सक्रिय, वैचारिक, तथाकथित "क्रांतिकारी" बुद्धिजीवियों का अनुपात बहुत कम था, खासकर ग्रामीण आउटबैक में, जहां मुख्य प्रतिनिधि शिक्षक थे (प्रति पैरिश के कई लोग) और पादरी।

एक और कारक जो आंतरिक दृढ़ विश्वासों और उत्तर कार्बनिक राष्ट्र के विश्वव्यापी पर असर डालते थे और क्रमशः, उत्तरी बुद्धिजीविया यूरोपीय उत्तर की धार्मिक परंपरा है। कई शोधकर्ता रूस के उत्तरी तेलों की आबादी के रूढ़िवादी के लिए विशेष आध्यात्मिकता और प्रतिबद्धता पर ध्यान देते हैं। दरअसल, इन क्षेत्रों में महारत हासिल करने वाले पहले लोगों में, भिक्षु थे। मठ उपनिवेशीकरण उत्तरी क्षेत्र के विकास में एक बड़ा अनुपात था। वे यहां XII शताब्दी की शुरुआत में दिखाई देते हैं। एक्सवी-एक्सवीआई शताब्दियों में, रूढ़िवादी संस्कृति के ऐसे अद्वितीय केंद्र सोलोवेटस्की, किस्की, एंथनी-सिया और अन्य मठों के रूप में बनाए जा रहे हैं। लेकिन उनके कामकाज के विनिर्देश यह था कि वे अक्सर आर्थिक जीवन के नए रूपों, व्यापार और व्यावसायिक गतिविधियों के विकास के नए रूपों की खेती करते थे। ग्रीक पूर्व के साथ सोलोवेटस्की मठ के व्यापार संपर्क, नए एथोस, पश्चिमी यूरोपीय देशों को जाना जाता है। प्रचार, एक तरफ, व्यक्ति की नैतिक आध्यात्मिक पूर्णता के विचार, एक ही समय में "सांसारिक सांसारिक सामान", रूढ़िवादी मठों से इनकार, अपनी गतिविधियों में अपनी गतिविधियों को मजबूत किया और चेतना की प्रकाशन को बढ़ावा दिया। कुछ रूढ़िवादी आध्यात्मिक परंपराएं उत्तर के धार्मिक रंग से थक नहीं जाती हैं।

उत्तर धार्मिक प्रणालियों की पॉलीफोनिकिटी द्वारा विशेषता है। 20 वीं शताब्दी तक, मूर्तियों के संस्कारों को संरक्षित और सम्मानित किया गया, पारंपरिक लोक संस्कृति जारी रही। साथ ही, यहां कई पुराने एस्टेट मैनेजर थे, जिनमें एस वी। मैक्सिमोव बहुत "सक्षम पुरुषों" के रूप में बोलता है, जो ध्यान से "लेखन के विंटेज स्मारक" 20 रखता है। अंत में, उत्तर यह क्षेत्र है, जहां मुस्लिम, कैथोलिक और लूथरन मंदिर शांति से शांति से मिलते हैं। पत्रिका "द वर्ल्ड ट्रैवलर" 1877 में लिखती है कि अरखांगेलस्क एक बहु-लड़ाकू डोम्स ठंड उत्तरी निपटान की बजाय पूर्वी शहर जैसा दिखता था। उत्तर में एक विशेष आध्यात्मिक वातावरण का गठन किया गया था, जहां हर किसी ने उन मूल्यों का दावा किया जो एक दूसरे को युद्ध की घोषणा किए बिना संघर्ष में प्रवेश किए बिना उनके करीब थे। यह हमें न केवल उत्तर की सांस्कृतिक परंपराओं की समृद्धि के बारे में बात करने की अनुमति देता है, बल्कि उत्तरी लोगों की विरासत, वफादार और अन्य लोगों के विचारों, राय, निर्णयों के प्रति सम्मान भी करने की अनुमति देता है। साहित्य और सूत्रों में, हमने विभिन्न संप्रदायों के प्रतिनिधियों के बीच विरोधाभासों और संघर्षों के उदाहरणों के साथ संवाद नहीं किया। हर किसी को सूर्य के नीचे एक जगह प्रदान की गई थी, उनके मूल्यों को स्वीकार करने का अधिकार। पूर्वगामी को सारांशित करना ध्यान दिया जाना चाहिए कि उत्तरी व्यक्ति जिसमें उत्तरी व्यक्ति रहता था, इस तरह के चरित्र लक्षणों के समेकन के लिए व्यावहारिकता, आत्मा की स्वतंत्रता, लोकतांत्रिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता, निर्णय की प्रतिबद्धता और प्रतिद्वंद्वी की राय, मजबूत प्रभावशाली गुण और मेहनती। समाजशास्त्रीय पूरे के हिस्से के रूप में उत्तरी बुद्धिजीवियों ने उन्हें विरासत में मिला। इसके अलावा, पश्चिमी यूरोपीय देशों के आप्रवासियों के साथ राजनीतिक संदर्भों और संपर्कों के प्रभाव में, लोकतांत्रिक परंपराएं और मजबूत और विकास कर रही हैं। बड़ी नीति के केंद्रों के उत्तर की दूरस्थता उत्तरी बुद्धिजीवियों के अत्यधिक राजनीतिकरण में योगदान नहीं देती है। अपने प्रतिनिधियों के प्रचलित बहुमत को सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों में एक पेशेवर मार्ग पर अपनी आजीविका का अर्थ देखा गया। तो, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में केवल अर्खांगेलस्क में 15 बुद्धिमान शैक्षिक और धर्मार्थ समाज 21 कार्यरत थे।

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राज्य और कानून सिद्धांत की वास्तविक समस्याएं

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Osipov m.Yu. * कानूनी चेतना और वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक

ओसिपोव एम। कानूनी चेतना और वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक। - लेख।

कानून के सामान्य सिद्धांत के क्षेत्र में वास्तविक समस्याओं में से एक कानूनी चेतना और वैध व्यवहार के गठन की समस्या है।

प्रस्तुत लेख कानूनी चेतना, और वैध व्यवहार के साथ-साथ इसके गठन के तंत्र को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों पर भी चर्चा करता है।

कीवर्ड: कानूनी चेतना, गठन की तंत्र, सामान्य सही सिद्धांत।

Osipov एम कानूनी चेतना और वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक। -

कानून के सिद्धांत में से एक कानूनी चेतना और कानूनी व्यवहार और वैध व्यवहार और वैध व्यवहार और वैध व्यवहार और वैध व्यवहार और वैध व्यवहार की समस्या है

कानूनी चेतना और वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक इस आलेख में वर्णित हैं, साथ ही इसके गठन के तंत्र को भी वर्णित किया गया है।

कीवर्ड: कानूनी चेतना, गठन का तंत्र, कानून का सामान्य सिद्धांत

OSISPOV M.YU. बुनियादी कारखानों, शर्मीली, दाईं ओरमाइज़िस्ट को भरें। - आँकड़ा।

Jagalini Theorem अधिकारों के क्षेत्र में एक प्रासंगिक समस्याएं є रूढ़िवादी डोमोशन के फॉर्मूलाण की समस्या कानून का अधिकार है।

यू को Statti Rosovnuti बुनियादी कारक द्वारा प्रस्तुत किया गया है, शाहो बैंड, और टोरोज़ेन तंत्र के दाईं ओर ruthlyvіdovstst पर भरें।

कीवर्ड: रूढ़िवादी, तंत्र फॉर्मुवना, दाईं ओर का प्रमेय।

* ओसिपोव मिखाइल यूरीविच - वरिष्ठ शोधकर्ता, उच्च पेशेवर शिक्षा के गैर-राज्य शैक्षणिक संस्थान "कानूनी प्रबंधन संस्थान और सभी रूसी पुलिस संघ संस्थान", कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार।

कानून के सिद्धांत में सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक समस्याओं में से एक कानूनी चेतना और कानूनी संस्कृति के गठन की समस्या है। इस समस्या की प्रासंगिकता इस तथ्य से जुड़ी हुई है कि, वास्तव में, अधिकार मानव गतिविधि का एक उत्पाद है, और इसकी सामग्री और प्रदर्शन उनकी चेतना के लोगों पर काफी हद तक निर्भर करता है। इस जी वी.एफ. के संबंध में हेगेल ने लिखा: "दो प्रकार के कानून हैं: प्रकृति के नियम और कानून के नियम। प्रकृति के नियम पूर्ण हैं और मजबूर हैं, क्योंकि वे हैं: वे प्रतिबंधों की अनुमति नहीं देते हैं ... कानूनी कानून लोगों से आने वाले कानून हैं। आंतरिक आवाज उनके साथ टकराव में प्रवेश कर सकती है, या उनके साथ सहमत हो सकती है। व्यक्ति नकद पर नहीं रुकता है, लेकिन यह दावा करता है कि अंदर के अंदर कानूनी स्तर का स्तर है: वह बाहरी प्राधिकरण की आवश्यकता और शक्ति का पालन कर सकता है, लेकिन प्रकृति की आवश्यकता के रूप में उन्हें अधीन नहीं कर सकता है, क्योंकि उसका आंतरिक सार उसे बताता है कि कैसे यह होना चाहिए, और वह कानून की शक्ति के बारे में पुष्टि या पुष्टि की पुष्टि या पुष्टि करता है। "

फिर, एक व्यक्ति मौजूदा कानूनों का आकलन करता है, मानव चेतना की कानूनी चेतना कानूनी विज्ञान में परिलक्षित होती है, जो कानूनी वास्तविकता का प्रतिबिंब है, जो किसी व्यक्ति से उत्पन्न ज्ञान, विचार, विचार, मान्यताओं और भावनाओं की एक कुलता है। वर्तमान कानून और कानूनी वास्तविकता के लिए व्यक्ति या पूरे समाज संबंध।

कानूनी चेतना और कानूनी संस्कृति को किस कारक प्रभावित करते हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, कानूनी चेतना की संरचना में पहली बार बारी करना आवश्यक है, क्योंकि ऐसे कारक हैं जो कानूनी चेतना दोनों को पूरे और उसके व्यक्तिगत संरचनात्मक तत्वों के रूप में प्रभावित करते हैं।

जैसा कि जाना जाता है, कानूनी चेतना की संरचना में दो तत्व शामिल हैं: ए) कानूनी विचारधारा; बी) कानूनी मनोविज्ञान के परिणामस्वरूप, कानूनी चेतना को प्रभावित करने वाले सभी कारकों को कानूनी विचारधारा के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों में विभाजित किया जा सकता है, और कानूनी मनोविज्ञान के गठन को प्रभावित करने वाले कारक

चूंकि कानूनी विचारधारा कानूनी वास्तविकता के वर्तमान कानून और घटनाओं के बारे में ज्ञान और विचारों का संयोजन है, इसलिए कानूनी विचारधारा के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों को यह जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: कानूनी विनियमन के विषय में शामिल सार्वजनिक संबंधों को विनियमित करने वाली नियामक कृत्यों की उपलब्धता। उपलब्धता विशेष रूप से कानून या अन्य नियामक अधिनियम या कला के अनुसार अंतरराष्ट्रीय संधि के प्रकाशन में व्यक्त की जाती है। रूसी संघ के संविधान के 15 "कानून आधिकारिक प्रकाशन के अधीन हैं, अप्रकाशित कानून लागू नहीं होते हैं। अधिकार, स्वतंत्रता, किसी व्यक्ति के कर्तव्यों और नागरिकों के कर्तव्यों को प्रभावित करने वाले किसी भी नियामक कानूनी कार्यों को लागू नहीं किया जा सकता है यदि वे आधिकारिक तौर पर सार्वजनिक जानकारी के लिए प्रकाशित नहीं हैं। " इस प्रकार, स्थानीय नियामक कृत्यों के अपवाद के साथ सभी नियामक कृत्य, नियामक अनुबंध, आधिकारिक प्रकाशन के अधीन हैं।

कला के अनुच्छेद 3 के अनुसार, स्थानीय नियमों को निर्दिष्ट संगठन के सदस्यों और कर्मचारियों के ध्यान में लाया जाना चाहिए। 68 श्रम संहिता "नियोक्ता जब कार्य के लिए आवेदन करते समय एक कर्मचारी के आंतरिक श्रम नियमों और कर्मचारी के रोजगार, सामूहिक समझौते से संबंधित अन्य नियामक कृत्यों के साथ एक कर्मचारी को परिचित करने के लिए बाध्य किया जाता है," कर्मचारी के गठन के दृष्टिकोण से, इन प्रावधानों प्रतिभागियों को कानून के नियमों के संशोधन में योगदान, उनके द्वारा विनियमित सार्वजनिक संबंध, कानूनी विचारधारा के गठन में योगदान

कानूनी चेतना के गठन को प्रभावित करने वाला अगला कारक मनोविज्ञान धारणा में कानूनी जानकारी को समझने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता है, "वस्तुओं को प्रतिबिंबित करने की मानसिक प्रक्रिया और वास्तविकता की घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की मानसिक प्रक्रिया और प्रत्यक्ष प्रभाव वाले भागों को प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ इंद्रियां। " धारणा उनके पहचान संकेतों के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप एक समग्र रूप में वस्तुओं और घटनाओं का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है "जब हम कानूनी जानकारी की धारणा के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के जटिल के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति के परिणामस्वरूप वर्तमान अधिकार के बारे में ज्ञान और विचार बनते हैं

कानूनी चेतना के गठन को प्रभावित करने वाला अगला कारक व्यक्तिगत रूप से कानूनी जानकारी खोजने के लिए व्यक्ति की गतिविधि है

इन सभी कारकों का नतीजा वर्तमान कानून (कानूनी विचारधारा) के बारे में प्रासंगिक ज्ञान और विचारों के गठन द्वारा कार्यान्वित किया जा रहा है।

कानूनी मनोविज्ञान के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों के लिए (यानी, विश्वास, भावनाओं, भावनाओं, वर्तमान कानून के वर्तमान कानून और कानूनी वास्तविकता की घटनाओं के आकलन) के लिए, फिर इसके गठन को प्रभावित करने वाले कारकों की संख्या के लिए, कोई भी प्राप्ति का श्रेय कर सकता है मूल्य के तहत दर्शन में दाईं ओर के मूल्यों को समझा जाता है। दुनिया की वस्तु या प्रक्रिया एक व्यक्ति के जीवन के लिए सकारात्मक मूल्य है। "

दाईं ओर का मूल्य - इस तरह कानून के अधिकार के मूल्य में बाधाओं को समाप्त करके कानून के विषयों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने में मदद करने के अधिकार की क्षमता, विशेष रूप से, उन शर्तों के निर्माण के माध्यम से "मध्यस्थता" स्वतंत्रता के सार्वभौमिक कानून के दृष्टिकोण से एक मध्यस्थता के साथ संगत है। " सही मूल्य की यह समझ विशेषता है, सबसे पहले, कानून के मूल्य की "पश्चिमी" समझ के लिए, जबकि दाएं (कानून) के मूल्य की "पूर्वी" समझ के लिए यह है कि सही की स्थापना में योगदान देता है "रूसी" समझ के लिए एक निश्चित आदेश, दाईं ओर का मूल्य, यह है कि सही (न्याय) उत्सव में सही योगदान देता है।

जब हम "पश्चिमी", "पूर्वी", "रूसी" कानून के अधिकार की समझ के बारे में बात करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि ये प्रतिनिधि अनिवार्य रूप से पश्चिम में, पूर्व में या रूस में रहते हैं। दाईं ओर के मूल्य की एक या किसी अन्य समझ के वाहक हो सकते हैं

भौगोलिक रूप से भरोसा करते हुए, हम एक या किसी अन्य सांस्कृतिक रूप से ऐतिहासिक प्रकार में अधिकार के मूल्य की ऐतिहासिक रूप से स्थापित समझ के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे मैंने लिखा है। रूसी कानूनी चेतना; इसे सत्य के कानूनी कानून के अर्थ और भावना के करीब माना जा सकता है - एक उच्च आशीर्वाद, संतुष्टि की पूर्णता, और इसलिए, इसे एक परंपरा में बढ़ने के लिए सत्य की खोज की तलाश करने की आवश्यकता है, जो बारीकी से है रूसी मानसिकता से संबंधित, समाज के सर्वोत्तम उपकरण के विचार के साथ, इसमें मनुष्य की जगह। इसलिए, रूसी कानूनी संस्कृति के ढांचे के भीतर, कानूनी कानून का विचार सत्य के विचार के माध्यम से अपवर्तित है, जहां कानून और अनुग्रह विचित्र रूप से हैं। "

इस प्रकार, हमारी राय में, कानून का मूल्य यह सही है, जो कि उसे स्वतंत्रता के साथ प्रदान करके कानून के एक विषय की आवश्यकता की संतुष्टि को सुविधाजनक बनाता है, लेकिन पूर्ण नहीं है, और इस तरह कानून की एक और इकाई की स्वतंत्रता का खंडन नहीं करता है; एक निश्चित आदेश की स्थापना और इक्विटी सुनिश्चित करने के परिणामस्वरूप, दाईं ओर के मूल्य-प्रेरक कार्रवाई के तंत्र का पहला चरण स्वतंत्रता, आदेश, न्याय के मूल्य के बारे में जागरूक है, इस तरह की जागरूकता नहीं है - और मूल्य तंत्र की तरह काम नहीं करता है उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को स्वतंत्रता के मूल्य का एहसास नहीं होता है, तो वह व्यक्तिपरक कानून के मूल्य का एहसास नहीं कर सकता है, जो कानूनी संबंधों में प्रतिभागियों के संभावित व्यवहार का एक उपाय है। लेकिन अगर व्यक्ति को व्यक्तिपरक के मूल्य का एहसास नहीं होता है

अधिकार, यह उद्देश्य कानून के मूल्य का एहसास नहीं कर सकता है, क्योंकि व्यक्तिपरक अधिकार और दायित्व उद्देश्य अधिकार की मुख्य सामग्री हैं।

कानूनी मनोविज्ञान के गठन को प्रभावित करने वाला दूसरा कारक न केवल इसके बारे में जागरूकता है, बल्कि किसी और की स्वतंत्रता, सिद्धांत की मान्यता "मेरी स्वतंत्रता शुरू होती है और समाप्त होती है जहां दूसरे की स्वतंत्रता समाप्त हो जाती है और शुरू होती है।" इस जागरूकता के बिना, दाईं ओर का विषय इसे निरंतर दावा करेगा और साथ ही साथ अन्य लोगों के अधिकारों का उल्लंघन करेगा। अन्य लोगों के अधिकारों की इस तरह की निरंतर अनदेखी मौजूदा कानून के संबंध में नकारात्मक स्थापना हो सकती है। तीसरा यह अहसास है कि सही स्वतंत्रता का नियामक रूप है, आदेश, कानूनी मनोविज्ञान को प्रभावित करने वाले कारकों की संख्या के लिए न्याय, जिम्मेदार ठहराया जा सकता है : प्राप्त कानूनी जानकारी का विश्लेषण करने की क्षमता; व्यक्ति के लिए एक कानूनी मानदंड के महत्व का मूल्यांकन करने की क्षमता; व्यक्ति की क्षमता को अपने अधिकारों और दायित्वों और इन कारकों के प्रभाव में अधिकार के अन्य विषयों के अधिकारों और दायित्वों के अधिकारों और दायित्वों के अधिकारों और दायित्वों के अधिकारों और दायित्वों के अधिकारों और दायित्वों के लिए उचित कानून के लिए उचित दृष्टिकोण बनाने की क्षमता। व्यक्ति या तो कानून के मानदंडों का पालन करने की आवश्यकता के बारे में जागरूक है, या एक दूसरे के मामले में कानूनी निर्देशों को अनदेखा करने का प्रयास करता है, कानून के विषय की व्यवहार और गतिविधियों में क्या शामिल है।

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि कानूनी चेतना से प्रभावित कई कारक

इसके कुल योग के आरोप के गठन के लिए एक तंत्र का एक तंत्र है:

ए) वैचारिक तत्व: एक नियामक अधिनियम या अंतरराष्ट्रीय संधि का प्रक्षेपण; कानूनी जानकारी की धारणा, वर्तमान कानून और कानूनी वास्तविकता के बारे में प्रासंगिक ज्ञान और विचारों का गठन; बी) मनोवैज्ञानिक तत्व: दाईं ओर के मूल्य के बारे में जागरूकता, इस जानकारी में प्रावधानों की पहचान करने के लिए प्राप्त कानूनी जानकारी का विश्लेषण, कानून के विषय में स्वतंत्रता प्रदान करने के साथ-साथ आदेश और न्याय; एक व्यक्ति के लिए इन प्रावधानों के महत्व का आकलन; मौजूदा कानून के लिए उचित रवैये का गठन, कानून के मानदंडों की व्याख्या पर गतिविधियों के लिए, उनके अधिकारों और दायित्वों और कानून के अन्य विषयों के अधिकारों और दायित्वों के लिए; कानून के मानदंडों का पालन करने की आवश्यकता या हर अवसर पर कानूनी नुस्खे को अनदेखा करने की इच्छा, और दाईं ओर के व्यवहार में इस तत्व की अवतार

कानूनी चेतना को प्रभावित करने वाले सामान्य कारकों के अलावा, विशिष्ट कारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: कारक जो कानूनी प्रक्रिया के किसी विशेष विषय की कानूनी चेतना को प्रभावित करते हैं।

उदाहरण के लिए, कानून-संचालन के विषय के लिए, कानून-संचालन के विषय की कानूनी चेतना को प्रभावित करने वाले विशिष्ट कारक होंगे:

ए) कानूनी विनियमन के विषय में शामिल सार्वजनिक संबंधों के विषयों की कानूनी स्थिति की निश्चितता की डिग्री के कानून के विषय के बारे में जागरूकता;

बी) कानूनी विनियमन के विषय में शामिल सार्वजनिक संबंधों के कानूनी व्यवस्था की निश्चितता की डिग्री के कानून के विषय के बारे में जागरूकता;

सी) कानूनी विनियमन के विषय में शामिल सार्वजनिक संबंधों में व्यक्तिपरक अधिकारों और प्रतिभागियों के व्यक्तिपरक अधिकारों और दायित्वों की निश्चितता की कानून-संचालन की डिग्री के विषय के बारे में जागरूकता;

डी) कानून के विषय के बारे में जागरूकता - घटना की नींव की निश्चितता, परिवर्तन या कानूनी संबंधों को समाप्त करने की परिभाषा की डिग्री;

ई) कानूनी विनियमन के विषय में व्यक्तियों के व्यक्तिपरक अधिकारों और प्रतिभागियों के कार्यान्वयन के कार्यान्वयन के लिए तरीकों और शर्तों की निश्चितता की डिग्री के बारे में जागरूकता;

ई) कानून के विषय की जागरूकता - कानूनी कर्तव्यों या व्यक्तिपरक अधिकारों के उल्लंघन और उनकी प्रभावशीलता के उल्लंघन के अनुपालन के लिए सुरक्षा और जिम्मेदारी के उपायों की उपस्थिति या अनुपस्थिति की उपस्थिति या अनुपस्थिति का संचालन;

ई) कानून के विषय के बारे में जागरूकता-कानून के अन्य स्रोतों की उपस्थिति या अनुपस्थिति का संचालन करना कानूनी विनियमन के विषय में शामिल इस प्रकार के सार्वजनिक संबंधों को नियंत्रित करता है;

जी) कानून बनाने के विषय के बारे में जागरूकता समय में, अंतरिक्ष में और व्यक्तियों के सर्कल में इन स्रोतों की सीमाओं की निश्चितता की डिग्री;

एच) कानून के विषय के बारे में जागरूकता-कानूनी नुस्खे की पुष्टि और निश्चितता की डिग्री;

और) जनता के कानूनी विनियमन की स्थिति के अनुपालन की डिग्री के कानून के विषय के बारे में जागरूकता

इसके लिए कानूनी विनियमन सिद्धांतों और आवश्यकताओं के संबंध;

के) कानून के विषय के बारे में जागरूकता-कानूनी विनियमन के बुनियादी कार्यों के कार्यान्वयन की डिग्री आयोजित करना;

l) कानून के विषय के बारे में जागरूकता-कानूनी विनियमन में त्रुटियों की उपस्थिति और उन्हें खत्म करने की आवश्यकता

कानून प्रवर्तन इकाइयों की कानूनी चेतना को प्रभावित करने वाले विशिष्ट कारकों के लिए, निम्नलिखित कारकों को उनके नंबर पर जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

ए) चेहरे के बारे में जागरूकता, कानून प्रवर्तन की प्रक्रिया की शुरूआत के लिए कारण और आधार की उपस्थिति। यह कारक बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि कानून लागू करने के कारण कानून प्रवर्तन की प्रक्रिया शुरू करने के लिए कारण और आधार की उपस्थिति के बारे में पता नहीं है, और इससे भी बदतर, यदि कानून प्रवर्तन की प्रक्रिया शुरू करने का कारण और कारण है कानून प्रवर्तन वहां हैं, जब वे वास्तविकता में नहीं होते हैं, तो यह कानून प्रवर्तन में त्रुटियों की ओर जाता है;

बी) इस मामले में प्रवर्तन प्रक्रिया को छोड़कर उपस्थिति या आधारों की कमी के कानून प्रवर्तन के विषय के बारे में जागरूकता;

सी) इस मामले की अनुमति के लिए महत्वपूर्ण परिस्थितियों की डिग्री के कानून प्रवर्तन के विषय के बारे में जागरूकता;

डी) इस मामले में साक्ष्य एकत्रित करने, जांचने और मूल्यांकन करने के लिए वैध प्रक्रियाओं का अनुपालन करने की आवश्यकता के कानून प्रवर्तन के विषय के बारे में जागरूकता;

ई) मानक के अर्थ और सामग्री के कानून प्रवर्तन के विषय के बारे में जागरूकता, जो इस विशेष में उपयोग करने के अधीन है;

(ई) कानून प्रवर्तन की प्रक्रिया में शामिल व्यक्तियों द्वारा जागरूकता, इस मामले पर निर्णय की अवैधता और अनुचितता, यदि यह वास्तव में अवैध और अनुचित है;

ई) इस मामले में किए गए निर्णय के संशोधन पर निर्णय लेने के लिए प्राधिकरण द्वारा जागरूकता, निर्णय की अवैधता और अनुचितता

ऐसे मुख्य कारक हैं जो कानूनी चेतना को प्रभावित करते हैं

कानूनी चेतना को प्रभावित करने वाले कारकों के अलावा, कानूनी विज्ञान में वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों को आवंटित करते हैं

कानून के सिद्धांत में, वैध व्यवहार के तहत, कानूनी व्यवहार का प्रकार, जो कानून के मानदंडों का अनुपालन करता है

क्या कारक वैध व्यवहार के गठन को प्रभावित करते हैं? वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले कई प्रकार के कारक हैं: मनोवैज्ञानिक कारक (किसी व्यक्ति के आरोप की विशेषताएं); नियामक कारक (कानूनी मानदंडों की सामग्री), सामाजिक कारक (आसपास के सामाजिक पर्यावरण की स्थिति)

वैध व्यवहार के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों का ज्ञान निम्नलिखित तालिका में विभिन्न प्रकार के वैध व्यवहार के गठन की अपनी गठन सुविधाओं के पूर्वानुमान के लिए अनुमति देता है।

तालिका एक

वैध व्यवहार के गठन की विशेषताएं

№ कारक का नाम सामाजिक रूप से सक्रिय अनुरूप है

2 कानून के नियमों का महत्व उच्च सामाजिक पर्यावरण में कानून के नियमों के महत्व पर निर्भर करता है, लेकिन केवल जिम्मेदारी स्थापित करने वाले नियम

3 विभिन्न कारकों का प्रभाव मनोवैज्ञानिक प्रभुत्व समाजशास्त्रीय प्रमुख कानूनी (नियामक) पर हावी है

आंतरिक प्रतिष्ठानों, विश्वासों, आदि के प्रभाव के तहत व्यवहार का गठन सामाजिक वातावरण, व्यक्ति, कानूनी संस्कृति का स्तर सजा के डर के प्रभाव के तहत प्रभावित करता है

इस प्रकार, सभी पूर्वगामी के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सामाजिक रूप से सक्रिय व्यवहार एक व्यक्ति की विशेषता है, जिसमें कानून, न्याय और अच्छे के मानदंड, जिसके लिए कानून के नियम अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, इसके तहत बनाया गया है सामाजिक प्रतिष्ठानों, मान्यताओं और सामाजिक-सक्रिय व्यवहार के गठन को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों का प्रभाव मनोवैज्ञानिक कारक हैं

एक दूसरे तंत्र पर अनुरूप व्यवहार का गठन होता है

वैध व्यवहार के अनुरूप व्यक्ति के लिए प्राधिकरण सामाजिक वातावरण है, एक समान प्रकार के वैध व्यवहार वाले व्यक्ति के लिए कानून के नियमों का महत्व काफी हद तक उस सामाजिक वातावरण में कानून के नियमों के महत्व पर निर्भर करता है जो घेरता है प्रमुख कारखाना

एक या किसी अन्य प्रकार के वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाली रामी समाजशाली कारक हैं। यह व्यक्ति के आस-पास के पर्यावरण के प्रभाव में गठित किया गया है, प्राधिकरण द्वारा कानूनी संस्कृति का स्तर या मामूली प्रकार के वैध व्यवहार वाले व्यक्तियों के लिए मूल्य सजा का खतरा है। व्यक्ति के व्यक्ति के लिए महत्व उच्च है, लेकिन केवल जिम्मेदारी स्थापित करने वाले नियम। यह कानूनी कारकों के प्रभाव में बनाया गया है: सजा के डर के प्रभाव में

कानून की संस्थाओं के वैध व्यवहार के गठन की विशेषताओं का ज्ञान, साथ ही कानूनी चेतना और वैध व्यवहार को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों की विशेषताओं, हमें किसी व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है ताकि एक व्यक्ति को प्रवेश किया जा सके अनुरूप व्यवहार के साथ, अक्सर एक किशोरी, एक आपराधिक माहौल में सबसे खतरनाक आपराधिक बनाता है

गिरोह का नेतृत्व करने के आदेश को पूरा करने के लिए तैयार, जो बाद में अक्सर जिम्मेदारी से दूर जाने के लिए उसे प्रतिस्थापित करता है। मामूली प्रकार के वैध व्यवहार वाले लोगों के लिए, अपराध करने का जोखिम है, लेकिन यह अनुरूप व्यवहार वाले व्यक्तियों की तुलना में बहुत कम है, यह एक नियम के रूप में होता है, जब चेहरे को गलती से मानते हैं कि वह इसके लिए कुछ भी नहीं होगा (सही) अपराध)। अपराध करने का सबसे कम जोखिम सामाजिक व्यवहार के साथ व्यक्तियों की विशेषता है, वे असाधारण मामलों में केवल एक अपराध करते हैं, अक्सर प्रभाव की स्थिति में, या जब स्थिति विकसित होती है ताकि वे वर्तमान स्थिति के अलग-अलग बाहर निकलें न हों , अपराध करने के अलावा।

इस तरह, कानूनी चेतना और वैध व्यवहार के गठन के लिए हमारी राय, कारक और तंत्र में।

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अध्याय 2. कानूनी चेतना के गठन और विकास को प्रभावित करने वाले कारक

कानूनी चेतना के गठन को प्रभावित करने वाले बाहरी कारकों को विषयों की संख्या के आधार पर निर्धारित किया जा सकता है।

कानूनी चेतना के गठन के आधिकारिक स्रोतों में शामिल हैं:

1) राज्य नीति के माध्यम से, कानूनी चेतना के गठन को प्रभावित करने वाले अधिकारियों और अधिकारियों, और इसके परिणामस्वरूप कानून-दिमागी और कानून प्रवर्तन;

2) शैक्षिक संस्थान (स्वामित्व के रूपों के बावजूद), स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय जैसे विभिन्न शैक्षिक संस्थानों में कानूनी प्रशिक्षण के माध्यम से कानूनी जागरूकता बनाते हैं, जिन्हें सकारात्मक, आध्यात्मिक स्थलों के बच्चे द्वारा अधिग्रहण के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, उन्हें आत्मसात करना चाहिए नैतिक मानदंडों के लिए, सही के लिए सम्मान की शिक्षा, उसकी इच्छा का विकास;

3) मीडिया कानूनी चेतना के गठन के मुख्य स्रोतों में से एक है, साथ ही कानूनी प्रचार के साधन, जो समाज में कानूनी विचारों और कानूनी आवश्यकताओं को प्रसारित करना है। और इस बात पर, उद्देश्य यह जानकारी होगी कि यह जानकारी कानूनी चेतना के स्तर पर निर्भर करेगी और वैध और गैरकानूनी कार्यों की आवश्यकता होगी।

कानूनी चेतना के गठन को प्रभावित करने वाले अनौपचारिक स्रोतों में शामिल हैं: धर्म, मनुष्य का निकटतम वातावरण।

धर्म, अर्थात् उसकी कबुली, एक जागरूकता के गठन को प्रभावित करने वाला एक कारक है। यह वही है जो कई लेखक पालन करते हैं। धर्म एक स्रोत है, न केवल धार्मिक मानकों, बल्कि नैतिक, उन्हें दिव्य बल दे रहा है, और खुद को कानून-पालन करने वाले व्यक्तित्व को पार करने का कार्य निर्धारित करता है। यह विनाशकारी संप्रदायों पर लागू नहीं होता है, उदाहरण के लिए, संप्रदायों के लिए जो विकृत कानूनी जागरूकता के गठन में योगदान देते हैं।

मानव कानूनी चेतना के गठन पर एक बड़ा प्रभाव अपने निकटतम वातावरण द्वारा प्रदान किया जाता है।

सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं पर विचार करें:

· बहुमत की राय, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की औसत राय, जिसके लिए व्यक्तिगत खुद के लिए खाते हैं - कानूनी चेतना के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने वाले कारकों में से एक। यह सकारात्मक और नकारात्मक हो सकता है, कुछ सामाजिक प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन को बढ़ावा देना या रोकना, कानून के नियमों का आवेदन;

· निकटतम वातावरण में, एक विशेष स्थान उस परिवार द्वारा कब्जा कर लिया गया है जिसमें सामाजिककरण प्रक्रिया शुरू होती है, यानी लिंक के सामाजिक मूल्यों को टीका करके सामाजिक रूप से अनुकूलित व्यवहार की नींव का गठन।

कानूनी चेतना के गठन की प्रक्रिया को निर्धारित करने वाले मुख्य कारकों का विश्लेषण करना, यह ध्यान दिया जा सकता है: उनमें से सभी सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक, समाज और व्यक्तित्व के बीच बातचीत की एक जटिल प्रणाली बनाते हैं। इस तरह के असंगत प्रभावों में दाईं ओर एक नकारात्मक दृष्टिकोण शामिल है।

कानूनी चेतना के प्रतिरोधी विकास की दिशा को बदलने के लिए, कानूनी शिक्षा की एक प्रणाली को व्यवस्थित करना आवश्यक है ताकि कानूनी जागरूकता बनाने वाले सभी कारकों के प्रभाव के सुधार और सामंजस्यकरण और वैध व्यवहार के परिणामस्वरूप एक पर लागू किया जा सके इसके सर्वोपरि कार्यों में से।

कानूनी व्यवहार का कार्यान्वयन कई चरणों में होता है:

जरूरत - एक जागरूक आवश्यकता के रूप में ब्याज - व्यवहार विकल्प चुनते समय उद्देश्यों का संघर्ष - इसकी उपलब्धि के उद्देश्य और साधन को निर्धारित करना - वास्तविक स्थिति का आकलन - निर्णय लेने - निर्णय को लागू करने के लिए क्रियाएं

प्रत्येक सूचीबद्ध चरणों पर वांछित व्यवहार की विफलता और विरूपण संभव है।

तो, ब्याज के गठन के चरण में, उदाहरण के लिए, संपत्ति के खिलाफ अपराध विकृत हो सकते हैं।

साथ ही, सामान्य जरूरतों और हितों को उनकी संतुष्टि के मौजूदा अवसरों के साथ संघर्ष कर सकते हैं, जो लक्ष्य को प्राप्त करने के साधनों की पसंद को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

कभी-कभी एक विशेष जीवन की स्थिति विकृत होती है, मूल्य संदर्भों की एक प्रचलित प्रणाली परेशान होती है, जिससे अवैध व्यवहार होता है।

इसके अलावा, कानूनी चेतना कानूनी व्यवहार का एक विशिष्ट नियामक है, जैसा कि:

डब्ल्यू में प्रतिबिंब की प्रक्रिया शामिल है और सार्वजनिक जीवन की विभिन्न घटनाओं और कानून के कामकाज के क्षेत्र में लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों को समझना शामिल है;

डब्ल्यू। एंटीसाइनेस हमेशा कानूनी क्षेत्र में अपनी गतिविधियों में लोगों के व्यवहार में परिलक्षित होता है;

डब्ल्यू के पास कुछ निर्णय लेने के दौरान लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उद्देश्यों पर असर पड़ता है। इसमें व्यक्ति की चेतना, साथ ही साथ सामाजिक समूह, विभिन्न प्रकार के कानूनी घटनाओं को कुछ संबंधों को विकसित करने के लिए निर्वाचित स्थापना मूल्यांकन शामिल है। कानून की अभिव्यक्ति के लिए सामान्य रूप से, इसके विचारों और सिद्धांतों को शामिल करने के लिए नामांकन मानदंड शामिल हैं;

डब्ल्यू एक व्यक्ति के हितों और जरूरतों को प्रभावित कर रहा है, यह कुछ अनुभवों का कारण बनता है, तथ्यों, घटनाओं और सामाजिक-कानूनी वास्तविकता की प्रक्रियाओं के प्रति एक निश्चित भावनात्मक प्रभावशाली दृष्टिकोण।

मानव चेतना की सामग्री के लिए, लेकिन विभिन्न मनोदशा और भावनात्मक या भावनात्मक निर्देशिका, व्यक्ति की गतिविधियों के व्यवहार और कार्यों पर एक ही प्रभाव से बहुत दूर है।

चेतना के मानदंडों और व्यक्ति के व्यवहार से विचलन कई कारणों पर निर्भर करते हैं, जिनमें से किसी व्यक्ति की चेतना के गठन पर नकारात्मक कारकों का प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण है।

अपराध किए गए व्यक्तियों के अध्ययनों को आम तौर पर उल्लिखित निष्कर्ष द्वारा पुष्टि की गई और निम्नलिखित पैटर्न की पहचान करने की अनुमति दी गई:

एक नियम के रूप में अपराध करने वाले व्यक्ति की कानूनी चेतना, मौजूदा सार्वजनिक कानूनी चेतना के साथ कई पहलुओं के तहत मेल नहीं खाती है, कानूनी मानदंडों का खंडन करती है;

आपराधिक एक विशिष्ट कानूनी मानक या नियमों के एक समूह से इनकार करता है जो उन सामाजिक संबंधों की रक्षा करते हैं जिन पर उन्होंने अतिक्रमण किया;

अपराधी सही और निष्पक्ष वर्तमान कानूनी मानदंड के रूप में गोद लेता है, जिसके अनुसार उन्हें दोषी ठहराया गया था, हालांकि, वह अपने अमूर्त समझ में, खुद के संबंध में फैसले अनुचित (आमतौर पर अनावश्यक) मानता है।

नतीजतन, जब एक दोषी व्यक्ति उलटा होता है, तो सामान्य रूप से एक प्राधिकरण की बहाली पर काम करना आवश्यक है, अर्थात्, दिए गए व्यक्तित्व द्वारा खोए गए या अस्वीकार किए गए पहलुओं।

Omplustration उम्र का एक समारोह है। यह व्यक्ति के पूरे जीवन में बना है। नवजात शिशु के पास जागरूकता नहीं है, यह व्यक्ति में बनता है क्योंकि यह सामाजिककरण है। व्यक्तिगत कानूनी चेतना का विकास कानूनी क्षमता और व्यक्ति की क्षमता से निकटता से संबंधित है।

कानूनी चेतना के नियामक और अनुमानित पक्ष में रूढ़िवादी तत्व हो सकते हैं, जिसका विकास सार्वजनिक समूह, सार्वजनिक विषय का सामना करने वाले कार्यों के पीछे लग रहा है। ऐसे रूढ़िवादी तत्व एक कानूनी आदतों और कानूनी प्रकृति की परंपराएं हैं। व्यक्तिगत कानूनी चेतना का उच्च स्तर एक कारक है जो व्यक्तित्व के अधिकारों और हितों को परिस्थितियों में सुनिश्चित करता है जब अधिकांश नागरिकों ने इन उल्लंघनों के साथ अत्याचार किया है।

कानूनी चेतना के विरूपण के कारण और शर्तें सामाजिक घटनाएं और एक उद्देश्य और व्यक्तिपरक प्रकृति की प्रक्रियाएं हैं जो विकृत कानूनी चेतना को इसके परिणामस्वरूप निर्धारित करती हैं। उनकी प्रकृति द्वारा ये कारक हमेशा समाज के हितों और समाज में हानिकारकों को नुकसान पहुंचाते हैं।

सभी एक साथ वे एक निश्चित प्रणाली बनाते हैं। इन घटनाओं के सार का अध्ययन करने के लिए, सामग्री, परिणामों और संचालन के स्तर के आधार पर उन्हें वर्गीकृत करना आवश्यक है।

कानूनी शिशुवाद के मुख्य कारण वर्तमान में हैं:

· देश में आयोजित परिवर्तन के पाठ्यक्रम को नहीं सोचा;

मुफ्त उच्च शिक्षा का आंशिक उन्मूलन;

· कोई अच्छी तरह से संगठित कानूनी प्रशिक्षण प्रणाली नहीं है;

आबादी के एक अलग हिस्से का कम शैक्षिक स्तर;

समाज के सदस्यों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के कम नैतिक गुण।

रूसी नागरिकों के कानूनी निहिलवाद के कारण हैं:

सामाजिक-आर्थिक संकट;

राजनीतिक तनाव;

कानूनी संकट और कानूनी स्थिरता की कमी।

प्लांटिलिज्म, निहिलवाद, नकारात्मकता, आदर्शवाद, कानूनी चेतना के विरूपण के रूप में egocentrism कार्बनिक रूपरेखा और एकता में स्थित है:

1. वे संरचनात्मक रूप से और कार्यात्मक रूप से परस्पर संबंध रखते हैं;

2. उनमें से प्रत्येक में अन्य रूपों के लिए उच्च गुणवत्ता वाली विशिष्टता और अविनाशी है।

उनके संरचनात्मक संबंध इस तथ्य में प्रकट होते हैं कि प्रत्येक पहले प्रतिद्वंद्वी रूप एक निश्चित सीमा तक होता है, इसे बाद के अधिक प्रतिगमन में शामिल किया जाता है, लेकिन इसकी सामग्री को समाप्त नहीं करता है।

कानूनी चेतना के विरूपण के विभिन्न रूपों में अपने विशिष्ट निर्धारक हैं, उनके पास दोनों कारणों से दोनों कारण हैं। शिशुवाद, निहिलवाद, नकारात्मकता, आदर्शवाद, egocentrism कानूनी चेतना के विरूपण की डिग्री से प्रतिष्ठित है, जो असमान मात्रा और कारकों को निर्धारित करने की तीव्रता और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण संयोजन द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसमे शामिल है:

1) आर्थिक कारक (उत्पादन में गिरावट, औद्योगिक और कृषि उत्पादों में कमी, वास्तविक मजदूरी को कम करने आदि);

2) सामाजिक प्रक्रियाएं (रूसी समाज, आदि के तेज बंडल);

3) राजनीतिक घटनाएं (केंद्र में और क्षेत्रों में बिजली के लिए संघर्ष, राजनीतिक संस्थानों की अस्थिरता, आदि);

4) कानूनी, कारक (रूसी कानूनी प्रणाली का विकास);

5) सार्वजनिक और आध्यात्मिक कारक (पिछड़े विश्वव्यापी, काल्पनिक मूल्य, आदि)।

व्यक्तिगत कानूनी चेतना के विरूपण पर, जिसे व्यापक रूप से वितरित किया गया था, सामाजिक वातावरण, व्यक्तिगत गुणों और आसपास के परिस्थितियों के कारकों के साथ भी प्रभावित होते हैं।

कानूनी चेतना के विरूपण को दूर करने के लिए काम का संगठन अधिकतम प्रभाव होना चाहिए। इस संबंध में, विरूपण को दूर करने के लिए कई सुविधाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, अर्थात्:

1) वास्तव में मौजूदा प्रक्रियाओं और सामाजिक जीवन के विरोधाभासों का लेखांकन, जो इस घटना को इसके परिणामस्वरूप कारण बनता है;

2) कानूनी चेतना के विभिन्न प्रकार के विरूपण को दूर करने के लिए मुख्य दिशाओं का निर्धारण;

3) इस गतिविधि के लक्ष्यों, विधियों और साधनों का निर्माण।

तो, कानूनी चेतना के विरूपण को दूर करने के लिए मुख्य कार्य को इस घटना की घटना के कारण कारणों और शर्तों को ध्यान में रखना चाहिए। और इसके आधार पर, कानूनी चेतना के विरूपण पर काबू पाने की नीति बनाई जानी चाहिए।

चूंकि कानूनी चेतना का विरूपण उत्पन्न होता है और शैक्षिक कार्य की कमी के कारण, साथ ही साथ नकारात्मक कारकों के प्रभाव के कारण, बाहरी समस्या के संकल्प में बाहरी को दो मुख्य दिशाओं द्वारा प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. सकारात्मक कानूनी जागरूकता के विकास पर शैक्षिक कार्य का संगठन और इसके विरूपण को रोकें।

2. प्रभावित रैली और इसके कारणों और शर्तों के कारणों के लिए दोनों सक्रिय प्रभाव।

कानूनी चेतना के विरूपण को दूर करने के लिए गतिविधि के इन क्षेत्रों को शैक्षिक, निवारक और प्रकृति को लागू करने के विशेष तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है।

सकारात्मक कानूनी चेतना के विकास के लिए तंत्र में मुख्य स्थान और कानूनी चेतना के विरूपण पर काबू पाने के लिए सामाजिक-नियामक शिक्षा द्वारा कब्जा किया जाता है, जिसका आधार कानूनी प्रशिक्षण है।

कानूनी शिक्षा कंपनी के सदस्यों के व्यवहार की चेतना और संस्कृति पर उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित प्रभाव की प्रक्रिया है, कानूनी ज्ञान के आवश्यक स्तर को प्राप्त करने के लिए लागू किया गया है, कानून के लिए गहरा सम्मान और इसकी आवश्यकताओं के अनुरूप सटीक अनुपालन की आदत विकसित करना व्यक्तिगत विश्वास पर। यह समाज में वैधता और कानून प्रवर्तन को मजबूत करने में योगदान देता है।

नागरिकों की कानूनी शिक्षा कानूनी ज्ञान के व्यापक रूप से संगठित शिक्षण, मीडिया में अधिकारों को बढ़ावा देने के माध्यम से की जाती है। कानून प्रवर्तन एजेंसियों का व्यावहारिक काम, जिनकी गतिविधियां भी मीडिया में व्यापक रूप से कवर की जाती हैं, जनता की कानूनी शिक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण हैं।

इस प्रकार, अपने पूरे जीवन में सभी नागरिक कानूनी शिक्षा में शामिल होना चाहिए, वे दोनों शिक्षकों और शैक्षिक दोनों के रूप में हो सकते हैं, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वे क्या सामाजिक भूमिकाएं करते हैं। केवल इस मामले में यह नागरिकों से सकारात्मक जागरूकता बनाने में सक्षम है।

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