Mohou rodiče přistupovat k této nejdůležitější křesťanské svátosti?

Kněz Sergej Baritsky odpovídá:

Samozřejmě mohou, jedinou výjimkou zde může být matka, pokud je dítě pokřtěno dříve než 40. den od narození. Podle církevní tradice je žena do 40 dnů po porodu považována za jakoby nečistou, což souvisí s fyziologickými pochody v jejím těle. Proto je v tomto období zakázáno být přítomna křtu dítěte, je však povoleno stát v nartexu chrámu.

Obecně platí, že podle církevní tradice má žena strávit první den po porodu v modlitbě, osmý den dostalo dítě jméno, 40. den je kněz přečtena nad matkou zvláštní modlitba, která má kajícný a povolný charakter. Prosí o poděkování Bohu za narozené dítě, za sílu a zdraví dané matce, a pak je dáno svolení k přijímání této ženy, protože v poporodním období neměla přijímat přijímání.

To je snad jediný okamžik, kdy jeden z rodičů nemůže být přítomen křtu. A naopak je povzbuzováno, že na křtiny miminka je mnoho lidí. Koneckonců je to skvělá dovolená pro celou rodinu a měli by se jí zúčastnit všichni příbuzní a přátelé!

Je povinné křtít dítě 40. den po porodu?

Ne, není vyžadováno. Neexistují zde žádné jasné standardy. Někdy, když se dítě narodí slabé, pomohou ho druhý nebo třetí den pokřtít. Někdy jsou kněží pozváni, aby pokřtili dítě na jednotce intenzivní péče. Stává se, že křest je z nějakého dobrého důvodu odložen na pozdější datum než 40 dní.

Kdy lze miminko pokřtít, jak vybrat kmotry a co je potřeba k obřadu

Rodiče, kteří se okamžitě rozhodnou pokřtít dítě, mají mnoho otázek: jak dlouho by mělo uplynout od narození dítěte, jak si vybrat kmotry a chrám, co je potřeba pro samotný obřad.

V jakém věku křtít?

Neexistuje jasný rámec, církev nestanovuje konkrétní věk pro křest.

Za starých časů se svátost křtu vykonávala osmý den po narození dítěte, nyní však nejčastěji 40. den. Je to kvůli matce dítěte, která se může objevit v kostele až po čtyřiceti dnech od narození dítěte.

Dalším důvodem pro tak brzký obřad je temperament miminek: když jsou velmi malá, jednoduše usnou v náručí a proceduru velmi snadno snášejí.

Ve vzácných případech je novorozenec pokřtěn několik hodin po narození. Tuto službu objednávají přímo do nemocnice rodiče dětí narozených s vážnými komplikacemi nebo předčasně.

Kdo může být kmotrem?

Pro obřad musí mít miminko kmotry.

„Budou odměněni tím, že prokážou píli a budou se podílet na duchovním rozvoji kmotřence,“ řekl o kmotrech sv. Jan Zlatoústý.

Volba kmotra a kmotry je důležitým rozhodnutím, protože právě oni budou za dítě před Bohem zodpovědní, ještě více než rodiče.

Církev má určité požadavky na kmotry:

kmotra musí být starší 13 let, kmotra musí být starší 15 let,

oba musí být pokřtěni (při obřadu musí mít oni i jejich rodiče kříže),

předpokládá se, že může existovat jeden kmotr. V tomto případě však musí být s dítětem stejného pohlaví,

Na rozdíl od rozšířené mylné představy může těhotná žena pokřtít dítě,

kmotři nemohou být manželé před, během a po křtu dítěte (nesmí mít intimní vztah).

Stalo se tak, že obřad a vše, co je k němu potřeba - křestní šaty a křížek, obvykle platí v plné výši kmotři. V každé rodině se však musí finanční otázky projednávat individuálně.

Nezapomeňte na vzhled kmotry během obřadu: světlý make-up, kalhoty, hluboký výstřih, sukně nad kolena a odhalená ramena nejsou vítány.

Boty by měly být pohodlné - obřad je poměrně zdlouhavý. Všechny přítomné ženy, včetně matky a kmotry, musí mít na hlavě šátky.

Jak se připravit na křest?

Tradičně se svátost provádí v kostele, proto příprava na obřad musí začít jeho výběrem.

Po schválení chrámu si promluvte s knězem, který povede obřad, a ověřte si s ním některé nuance:

kostely většinou nabízejí individuální i hromadné křty, cenové rozdíly a počet miminek. Zvažte, která možnost je pro vás výhodnější,

před křtem většina sborů pořádá rozhovor pro kmotry, upřesňují, kdy a v kolik se bude konat,

předem prodiskutujte jméno dítěte, které bude pojmenováno během obřadu,

zjistěte ceny za křest, v průměru se pohybují od 500 do 3000 rublů,

požádat o povolení k natáčení fotografií a videí,

prodiskutujte, co potřebujete ke svátosti (obvykle vám dají seznam).

Jaké oblečení na křest vybrat?

Trh dnes nabízí obrovský sortiment různých možností pro křest šatů pro miminka. Zbývá vzít v úvahu některé body.

Styl. Pro dítě je nejlepší vzít dlouhou košili volného střihu. Takže to pro něj bude pohodlné a pro mámu bude snazší to sundat.

Tkaniny. Preferuje se bavlna, len, hedvábí, aby dětskou pokožku nic nedráždilo.

Zdobení. Minimální množství dokončení. Dítě může během obřadu vtáhnout malé části do úst.

Barva. Je lepší zvolit světlé barvy.

Nezapomeňte si také pořídit nový bílý ručník (kryzhma) a prsní kříž.

Neexistují žádné požadavky na materiál kříže: zde hrají roli pouze individuální preference a finanční možnosti.

Pamatujte, že křestní předměty nelze používat v každodenním životě a měly by být uloženy po mnoho let.

Jak probíhá křestní obřad?

Samotný obřad probíhá ve třech fázích a trvá 40-50 minut (v závislosti na počtu miminek a knězi, který křtí):

příprava - kmotři se třikrát zříkají satana, odříkají modlitbu Symbol víry; otec provádí křest dítěte - dává pečeť Ducha svatého;

mytí - dítě je ponořeno do křtitelnice. Tento okamžik je považován za jeho druhé narození, ve kterém ho již hlídá Anděl strážný a zodpovědnost za miminko je svěřena kmotrům.

dokončení - na miminko se nasadí křížek, kmotři spolu s dítětem písmo třikrát obejdou.

Jaký je nejlepší dárek ke křtinám?

Tradičním dárkem, který daruje kmotra, je košile ke křtu nebo kryzhma - bílá krajková plena. Kmotr by měl darovat stříbrnou lžičku na křest.

Je možné, aby rodiče dítěte, babička, byli při křtu, když je miminku více než 40 dní? Pokud ne, proč ne?

Hieromonk Job (Gumerov) odpovídá:

Pravidla pravoslavné církve nijak neomezují přítomnost příbuzných nebo blízkých osob při svátosti křtu. Křest je svátek, protože probíhá duchovní zrození. Proto je přirozené, že při této akci jsou přítomni všichni blízcí. V Abecedním syntagmatu Matouše Vlastara je pravidlo: „Přikazujeme všem biskupům a starším, aby při svatém křtu předkládali božskou oběť a modlitbu – ne potichu, ale nahlas k nejvěrnějším lidem, aby vzrušili duše těch, kteří naslouchej větší něze a oslavě Pána Boha“ (E 35: třináct).

Názor, že matka nesmí být přítomna při křtu svého dítěte, se zjevně zrodil z omezení ženy po porodu po dobu 40 dnů, aby mohla vstoupit do chrámu. A 59. pravidlo VI. ekumenického koncilu předepisuje křtít pouze v kostele: „Křest se nesmí provádět v modlitební knížce, která se nachází uvnitř domu; ale ti, kdo chtějí být odměněni prvotním osvícením katolickým církvím, nechť přijdou a tam budou poctěni tímto darem“. Pokud je tedy dítě pokřtěno před 40. dnem, pak matka skutečně nemůže být přítomna v chrámu během této svátosti. Pokud je dítěti více než 40 dní, pak by se nad matkou mělo číst „Modlitby k manželce rodící ženy po dobu čtyřiceti dnů“ a dát jí příležitost zažít radost z přítomnosti této spásné svátosti: jejího dítěte. se stává členem univerzální církve.

„Jste-li pokrytec, pak vás lidé nyní křtí, ale Duch vás nekřtí. Během této jedné hodiny podstoupíte důležitou zkoušku, volbu do velké armády: pokud zničíte tento čas, nebude možné napravit své zlo. Jste-li hodni milosti, pak bude vaše duše osvícena: obdržíte sílu, kterou jste neměli; dostanete zbraň, která je strašná pro zlé duchy."

Svatý Cyril Jeruzalémský

Podle pravoslavného učení se člověk rodí s pečetí prvotního hříchu. Jak prý může být dítě hříšné? Je to andělská bytost? Svatí otcové říkají: Dítě musíme pokřtít ne proto, že je hříšné, ale proto, že je smrtelné. A lidská smrtelnost je již důsledkem prvotního hříchu. Křest uděluje člověku nesmrtelnost, věčnou existenci. Toto je zrození člověka pro věčný život. To znamená, že křest v člověku obnovuje organickou hierarchii, činí z něj duchovní bytost, odstraňuje duchovní princip z moci těla. U nepokřtěného vítězí tělesný princip nad duchovním, je od přírody nakloněn hříchu. A tuto tendenci nemůže překonat sám. A pokřtěný je člověk uzdravený. Jeho přirozenost je uzdravena, duchovní princip získává svobodu a úkolem rodičů i samotného dítěte, když vstoupí do mysli, je zachovat tuto hierarchickou, obnovenou přirozenost, aby byl duchovní princip vždy na prvním místě. Příroda je zachována s pomocí Boží milosti, to znamená, že to člověk nemůže udělat sám, ale křest dává obnovu přírody, pokládá milostivé základy života. Je důležité zachovat milost přijatou při křtu výchovou, rozmnožit ji.

Církevní život tomu napomáhá. Dítě by mělo dostávat častěji přijímání, mělo by se mu dát pít svěcená voda, mělo by se nosit do kostela, mělo by se udělat znamení kříže, dát na kříž a nesnímat, číst v jeho přítomnosti modlitby. Je třeba se ujistit, že čisté, svaté, Božské je pro dítě příbuzné a přátele od kolébky. A hlavně by tam měla být zbožnost rodičů, jejich touha neustále žít církevním životem.

Archimandrite George (Shestun)

Na otázky odpovídá kněz Dionisy Svechnikov

Dnes bych rád čtenáři řekl o svátost křtu a asi kmotry... Pro usnadnění vnímání nabídnu čtenáři článek v podobě nejčastěji kladených otázek lidí ke křtu a odpovědí na ně. Takže první otázka zní:

co je křest? Proč se tomu říká svátost?

Křest- jedná se o jednu ze sedmi svátostí pravoslavné církve, ve které věřící umírá, když je tělo třikrát ponořeno do vody se vzýváním jména Nejsvětější Trojice - Otce a Syna a Ducha svatého k hříšnému životu a je znovuzrozen Duchem svatým pro věčný život. Samozřejmě existuje základ pro toto jednání v Písmu svatém: „Kdo se nenarodil z vody a z Ducha, nemůže vejít do Božího království“ (Jan 3, 5). Kristus v evangeliu říká: „Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen; ale kdo neuvěří, bude odsouzen“ (Marek 16:16).

Křest je tedy nezbytný, aby byl člověk spasen. Křest je novým zrozením pro duchovní život, ve kterém může člověk dosáhnout Království nebeského. A svátostí se nazývá proto, že jejím prostřednictvím tajemným, pro nás nepochopitelným způsobem působí na pokřtěného neviditelná spásná Boží moc – milost. Stejně jako ostatní svátosti je křest ustanoven Bohem. Sám Pán Ježíš Kristus, který poslal apoštoly k kázání evangelia, je naučil křtít lidi: „Jděte, učte všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ (Matouš 28, 19). Po křtu se člověk stává členem Církve Kristovy a od této chvíle může přistupovat k ostatním církevním svátostem.

Nyní, když je čtenář obeznámen s pravoslavným pojetím křtu, je na místě zamyslet se nad jednou z nejčastějších otázek souvisejících s křtem dětí. Tak:

Je možné pokřtít děti, protože nemají nezávislou víru?

Zcela správně, malé děti nemají nezávislou, vědomou víru. Ale nemají ji její rodiče, kteří přivedli své dítě ke křtu v chrámu Božím? Nebudou svému dítěti vštěpovat víru v Boha od dětství? Je zřejmé, že rodiče mají tento druh víry a je pravděpodobnější, že ji vštěpují svému dítěti. Dítě bude mít navíc kmotry – příjemce z křtitelnice, kteří se za něj zaručí a zavazují se vychovávat svého kmotra v pravoslavné víře. Miminka jsou tedy křtěna nikoli podle své vlastní víry, ale podle víry svých rodičů a kmotrů, kteří dítě ke křtu přivedli.

Prototypem novozákonního křtu byla starozákonní obřízka. Ve Starém zákoně byly děti přiváděny do chrámu k obřízce osmého dne. Tím dali rodiče dítěte najevo svou i jeho víru a příslušnost k vyvolenému Božímu lidu. Křesťané mohou říci totéž o křtu slovy Jana Zlatoústého: „Křest je nejzjevnější rozdíl a oddělení věřících od nevěřících.“ Navíc pro to existuje základ v Písmu svatém: „Obřezán obřízkou, nikoli rukou, sejmutím hříšného těla z těla, obřízkou Kristovou; být s Ním pohřben ve křtu “ (Kol. 2:11-12). To znamená, že křest je umírání a pohřeb hříchu a vzkříšení pro dokonalý život s Kristem.

Tyto důvody stačí k tomu, aby čtenář pochopil důležitost křtu kojenců. Poté bude následující otázka zcela přirozená:

Kdy se mají křtít děti?

V této věci neexistují žádná jasná pravidla. Děti se ale obvykle křtí 40. den po narození, i když to lze dříve nebo později udělat. Hlavní je neodkládat křest na dlouhou dobu, pokud to není nezbytně nutné. Bylo by špatné připravit dítě o tak velkou svátost kvůli panujícím okolnostem.

Zvědavý čtenář může mít otázky týkající se dnů křtu. Například v předvečer vícedenního půstu člověk nejčastěji slyší otázku:

Mohou být děti pokřtěny v postních dnech?

Samozřejmě můžete! Technicky to ale ne vždy vyjde. V některých kostelech se ve dnech Velkého půstu křtí pouze o sobotách a nedělích. Tato praxe je pravděpodobně založena na skutečnosti, že postní bohoslužby ve všední den jsou velmi dlouhé a intervaly mezi ranními a večerními bohoslužbami mohou být malé. V sobotu a neděli jsou bohoslužby časově poněkud kratší a kněží se mohou bohoslužbám více věnovat. Proto při plánování dne křtu je lepší vědět předem o pravidlech dodržovaných v chrámu, kde bude dítě pokřtěno. Pokud obecně mluvíme o dnech, kdy můžete křtít, pak v této otázce neexistují žádná omezení. Děti můžete pokřtít v kterýkoli den, kdy tomu nebrání žádné technické překážky.

Již jsem se zmínil, že každý člověk by pokud možno měl mít kmotry – přijímače od křtitelnice. Navíc by je měly mít děti, které jsou pokřtěny podle víry svých rodičů a příjemců. Nabízí se otázka:

Kolik kmotrů by mělo mít dítě?

Církevní pravidla předepisují, aby dítě mělo příjemce stejného pohlaví jako křtěná osoba. Tedy pro chlapce - muže a pro dívku - ženu. Podle tradice se pro dítě obvykle vybírají oba kmotři: otec i matka. To nijak neodporuje kánonám. Rozpor nebude ani v případě, že dítě bude mít v případě potřeby příjemce jiného pohlaví, než je křtěný. Hlavní věc je, že se jedná o skutečně věřícího člověka, který následně svědomitě plní své povinnosti vychovávat dítě v pravoslavné víře. Pokřtěný tedy může mít jednoho nebo maximálně dva příjemce.

Poté, co se čtenář zabýval počtem kmotrů, bude pravděpodobně chtít vědět:

Jaké jsou požadavky na kmotry?

Prvním a hlavním požadavkem je nepochybná ortodoxní víra příjemců. Kmotři by měli být lidé, kteří chodí do církve a žijí církevním životem. Budou totiž muset svého kmotřence nebo kmotřenku naučit základům pravoslavné víry, dát duchovní pokyny. Pokud oni sami jsou v těchto věcech neznalí, co pak mohou dítě naučit? Velká zodpovědnost za duchovní výchovu jejich kmotřenů je na kmotřích, neboť oni spolu se svými rodiči za ni před Bohem zodpovídají. Tato odpovědnost začíná zřeknutím se „Satana a všech jeho děl a všeho jeho anděla a veškeré jeho služby a veškeré jeho pýchy“. Příjemci, kteří jsou zodpovědní za svého kmotřence, tedy slíbí, že jejich kmotřenec bude křesťan.

Je-li kmotřenec již dospělý a sám pronáší slova odříkání, pak se přítomní kmotři zároveň stávají před církví zárukou věrnosti jeho slov. Kmotři jsou povinni učit své kmotřence, aby se uchýlili ke spásným svátostem církve, zejména ke zpovědi a přijímání, měli by jim poskytnout znalosti o smyslu bohoslužby, zvláštnostech církevního kalendáře, o požehnané moci zázračných ikon a jiných svatyní. . Kmotři by měli učit ty, které dostali z křtitelnice, aby navštěvovali bohoslužby, postili se, modlili se a dodržovali další ustanovení církevní charty. Ale hlavní je, že by se kmotři měli za svého kmotřence vždy modlit. Kmotry samozřejmě nemohou být cizí lidé, například nějaká soucitná babička z kostela, kterou rodiče přemluvili, aby miminko ke křtu „podržela“.

Ale také nestojí za to brát si za kmotry jednoduše blízké lidi nebo příbuzné, kteří nesplňují duchovní požadavky, které byly uvedeny výše.

Kmotři by se neměli stát předmětem osobního prospěchu rodičů pokřtěného. Touha spojit se se ziskovou osobou, například se šéfem, často vede rodiče při výběru kmotrů pro dítě. Zároveň mohou rodiče zapomenout na skutečný účel křtu připravit dítě o skutečného kmotra a vnutit mu někoho, kdo se následně nebude vůbec starat o duchovní výchovu dítěte, za což on sám bude také odpovídat před Bohem. Nekající hříšníci a lidé, kteří vedou nemorální životní styl, se nemohou stát kmotry.

Některé podrobnosti o křtu zahrnují následující otázku:

Je možné, aby se žena stala kmotrou ve dnech měsíční očisty? Co kdyby se to stalo?

V takové dny by se ženy měly zdržet účasti na církevních obřadech, včetně křtu. Ale pokud se tak stalo, pak je nutné činit pokání ve zpovědi.

Možná se někdo, kdo čte tento článek, stane v blízké budoucnosti sám kmotrem. Uvědomí si důležitost rozhodnutí a budou se zajímat o:

Jak se mohou budoucí kmotři připravit na křest?

Neexistují žádná zvláštní pravidla pro přípravu příjemců na křest. V některých kostelech se konají zvláštní rozhovory, jejichž účelem je obvykle vysvětlit osobě všechna ustanovení pravoslavné víry týkající se křtu a přijetí. Pokud je možné se takových rozhovorů zúčastnit, pak je nutné tak učinit, protože je to velmi užitečné pro budoucí kmotry. Pokud jsou budoucí kmotři dostatečně církevní, neustále se zpovídají a přijímají přijímání, pak pro ně bude účast na takových rozhovorech dostatečným měřítkem přípravy.

Pokud případní příjemci sami ještě nejsou dostatečně církevně, pak pro ně bude dobrou přípravou nejen získání potřebných znalostí o církevním životě, ale také studium Písma svatého, základních pravidel křesťanské zbožnosti, jakož i tří -denní půst, zpověď a přijímání před svátostí křtu. Existuje několik dalších tradic týkajících se příjemců. Obvykle se kmotr ujme zaplacení (pokud existuje) samotného křtu a nákupu prsního kříže pro svého kmotřence. Kmotřička dívce koupí křestní křížek a přinese i věci potřebné ke křtu. Součástí křestní sady je obvykle křestní košile, prostěradlo a ručník.

Ale tyto tradice jsou volitelné. Různé regiony a dokonce i jednotlivé církve mají často své vlastní tradice, jejichž provádění je přísně sledováno farníky a dokonce i kněžími, ačkoli nemají žádné dogmatické a kanonické základy. Proto je lepší se o nich dozvědět více v chrámu, ve kterém se bude křest konat.

Někdy slyšíme čistě technickou otázku související se křtem:

Co mají dát kmotři ke křtu (kmotři, kmotřenci, kněz)?

Tato otázka neleží v duchovní oblasti řízené kanonickými pravidly a tradicemi. Myslím si ale, že dárek by měl být užitečný a připomínat den křtu. Užitečnými dary v den křtu mohou být ikony, evangelium, duchovní literatura, modlitební knihy atd. Obecně platí, že v církevních obchodech nyní můžete najít spoustu zajímavých a oduševnělých věcí, takže získání důstojného daru by nemělo být velkým problémem.

Poměrně častou otázkou, kterou si kladou necírkevní rodiče, je otázka:

Mohou se kmotry stát nepravoslavní křesťané nebo nekřesťané?

Je zcela zřejmé, že ne, protože v žádném případě nebudou moci učit svého kmotřence pravdám pravoslavné víry. Protože nejsou členy pravoslavné církve, obecně nemohou přijímat církevní svátosti.

Bohužel mnoho rodičů se na to předem neptá a bez jakýchkoli výčitek zvou za kmotry svým dětem nepravoslavné a nevěřící. Při křtu o tom samozřejmě nikdo nemluví. Ale poté, co se rodiče dozvěděli o nepřípustnosti skutku, běží do chrámu a ptají se:

Co když se to stalo omylem? Je v tomto případě křest platný? Musím pokřtít dítě?

Předně takové situace ukazují na krajní nezodpovědnost rodičů při výběru kmotrů pro své dítě. Nicméně takové případy nejsou neobvyklé a vyskytují se mezi necírkevními lidmi, kteří nežijí církevním životem. Jednoznačná odpověď na otázku "co v tomto případě dělat?" je nemožné dát, protože v církevních kánonech nic takového není. To není překvapivé, protože kánony a pravidla jsou psána pro členy pravoslavné církve, což se nedá říci o heterodoxních a nevěřících. Nicméně ve skutečnosti křest proběhl a nelze jej označit za neplatný. Je to legální a platné a pokřtěný se stal plnohodnotným pravoslavným křesťanem, tk. byl pokřtěn pravoslavným knězem ve jménu Nejsvětější Trojice. Není vyžadován žádný překřest, v pravoslavné církvi takový koncept vůbec neexistuje. Člověk se jednou fyzicky narodí, už to nemůže opakovat. Stejně tak se člověk může narodit pro duchovní život pouze jednou, proto může být pouze jeden křest.

Dovolím si malou odbočku a prozradím čtenáři, jak jsem jednoho dne musel být svědkem jedné nepříliš příjemné scény. Mladý manželský pár přivedl svého novorozeného syna do chrámu ke křtu. Manželé pracovali pro zahraniční firmu a za kmotra pozvali jednoho ze svých kolegů, cizince, luteránského vyznání. Pravda, kmotrou se měla stát dívka ortodoxního vyznání. Ani rodiče, ani budoucí kmotři se nevyznačovali zvláštními znalostmi v oblasti pravoslavné víry. Rodiče dítěte byli nepřátelští ke zprávě o nemožnosti mít za kmotra jejich syna luterána. Byli požádáni, aby našli jiného kmotra nebo pokřtili dítě jednou kmotra. Tento návrh ale otce a matku ještě více rozzlobil. Trvalá touha vidět tuto konkrétní osobu jako příjemce zvítězila nad zdravým rozumem rodičů a kněz musel odmítnout dítě pokřtít. Negramotnost rodičů se tak stala překážkou křtu jejich dítěte.

Díky Bohu, že takové situace v mé kněžské praxi ještě nebyly. Zvědavý čtenář se může dobře domnívat, že pro přijetí obřadu křtu mohou existovat nějaké překážky. A bude mít naprostou pravdu. Tak:

Kdy může kněz odmítnout křest?

Ortodoxní křesťané věří v Boha Trojici – Otce, Syna a Ducha svatého. Zakladatelem křesťanské víry byl Syn – Pán Ježíš Kristus. Pravoslavným křesťanem tedy nemůže být člověk, který nepřijímá Božství Kristovo a nevěří v Nejsvětější Trojici. Ortodoxním křesťanem se také nemůže stát člověk, který popírá pravdy pravoslavné víry. Kněz má právo odmítnout křest člověka, pokud se chystá přijmout svátost jako druh magického obřadu nebo má nějakou pohanskou víru ohledně křtu samotného. Ale to je samostatný problém a dotknu se ho později.

Velmi častou otázkou ohledně přijímačů je otázka:

Mohou se kmotry stát manželé nebo ti, kteří mají v úmyslu uzavřít sňatek?

Duchovní vztah založený mezi přijímajícími ve svátosti křtu je vyšší než jakýkoli jiný svazek, dokonce i manželství. Manželé se tedy nemohou stát kmotry jednoho dítěte. Zpochybní tím možnost další existence svého manželství. Ale sami mohou být kmotry různých dětí ze stejné rodiny. Ti, kteří se hodlají oženit, se nemohou stát kmotry, protože když se stanou příjemci, budou mít duchovní stupeň příbuzenství, který je vyšší než tělesný. Budou muset svůj vztah ukončit a omezit se pouze na duchovní spřízněnost.

Bohužel to mnozí nevědí. A z této neznalosti vyplývají někdy zcela nežádoucí důsledky, jako je sňatek příjemců. Tak:

Co kdyby se muž a žena stali kmotry jednoho dítěte a poté se vzali?

Pokud se něco takového stalo kvůli jejich neznalosti církevních kánonů, pak je to poloviční problém. Horší je, když se s vědomím nemožnosti svého sňatku přesto rozhodli vzít a na svatbě knězi o svém duchovním vztahu nic neřekli. V každém případě tuto otázku může vyřešit pouze nejvyšší církevní vrchnost v osobě vládnoucího biskupa. K tomu je třeba se obrátit na diecézní správu s odpovídající peticí adresovanou vládnoucímu biskupovi. Manželství bude buď zrušeno, nebo budou manželé vyzváni k pokání za hřích spáchaný v nevědomosti.

Trochu jiná je také situace, kdy se z neznalosti stali příjemci manželé. Nabízí se otázka:

Co kdyby se z nevědomosti stali příjemci manželé?

Řešení této otázky je rovněž v kompetenci diecézního biskupa. V takovém případě se vyplatí postupovat stejně jako v případě vdaných příjemců, tzn. obrátit se na diecézní správu s odpovídající peticí adresovanou biskupovi.

Někdy necírkevní rodiče dětí, kteří chtějí vybrat kmotry pro své děti, položí následující otázku:

Mohou se příjemci stát lidé žijící v civilním manželství?

Na první pohled je to poměrně složitá problematika, ale z církevního hlediska je řešena jednoznačně. Takovou rodinu nelze nazvat plnohodnotnou. A vůbec, marnotratné soužití nelze nazvat rodinou. Ve skutečnosti lidé žijící v takzvaném civilním manželství žijí ve smilstvu. To je v moderní společnosti velké neštěstí. Lidé pokřtění v pravoslavné církvi, uvědomující si alespoň sebe jako křesťany, z nepochopitelných důvodů odmítají legitimizovat svůj svazek nejen před Bohem (což je nepochybně důležitější), ale i před státem. Existuje nespočet výmluv. Ale bohužel tito lidé prostě nechtějí pochopit, že pro sebe hledají nějaké výmluvy.

Pro Boha nemůže být omluvou pro smilstvo touha „lépe se poznat“ nebo „neochota pošpinit pas zbytečnými pečetěmi“. Ve skutečnosti lidé žijící v „civilním“ manželství šlapou po všech křesťanských pojetích manželství, rodiny. Křesťanské manželství předpokládá odpovědnost manželů jeden za druhého. Během manželství se z nich stane jeden celek a ne dva různí lidé, kteří si od nynějška slíbili žít pod jednou střechou. Manželství lze přirovnat ke dvěma nohám jednoho těla. Pokud jedna noha zakopne nebo se zlomí, neunese druhá celou váhu těla na sebe? A v „civilním“ manželství lidé ani nechtějí nést odpovědnost za orazítkování pasů.

Co tedy můžeme říci o takových nezodpovědných lidech, když chceme být kmotry? Co dobrého mohou dítě naučit? Mohli by oni, majíce velmi vratké morální základy, schopni dát dobrý příklad svému kmotřenci? Vůbec ne. Také podle církevních kánonů nemohou být příjemci křtitelnice lidé, kteří vedou nemravný život (za takové je třeba považovat „civilní“ manželství). A pokud se tito lidé nakonec rozhodnou legalizovat svůj vztah před Bohem a státem, pak navíc nebudou moci být kmotry pro jedno dítě. Přes zdánlivou složitost otázky může existovat jediná odpověď – jednoznačně: ne.

Téma genderových vztahů je vždy velmi aktuální ve všech oblastech lidského života. Je samozřejmé, že se to promítá do různých záležitostí přímo souvisejících se křtem. Zde je jeden z nich:

Může se mladý muž (nebo dívka) stát kmotrem své nevěsty (ženicha)?

V tomto případě budou muset ukončit svůj vztah a omezit se pouze na duchovní spojení, protože ve svátosti křtu se jeden z nich stane příjemcem – kmotrem druhého. Může si syn vzít vlastní matku? Nebo dcera, která se provdá za vlastního otce? Očividně ne. Církevní kánony to samozřejmě nemohou dovolit.

Mnohem častěji než ostatní se objevují dotazy na možnou náchylnost blízkých příbuzných. Tak:

Mohou se příbuzní stát kmotry?

Dědečkové, babičky, strýcové a tety se klidně mohou stát kmotry se svými malými příbuznými. V církevních kánonech s tím nejsou žádné rozpory. Ale neměli by být spolu manželé.

Může se pěstoun (matka) stát kmotrem adoptovaného dítěte?

Podle pravidla 53 VI. ekumenické rady je to nepřijatelné.

Na základě skutečnosti, že mezi kmotry a kmotry je navázán duchovní vztah, může zvídavý čtenář položit následující otázku:

Mohou se rodiče dítěte stát příjemci dětí svých kmotrů (kmotrů svých dětí)?

Ano, to je naprosto přijatelné. Takové jednání v žádném případě nenarušuje duchovní vztah, který byl mezi rodiči a příjemci navázán, ale pouze jej posiluje. Jeden z rodičů, například matka dítěte, se může stát kmotrou dcery některého z kmotrů. A otec může být kmotrem syna jiného kmotra nebo kmotra. Jsou možné i jiné možnosti, ale v žádném případě se manželé nemohou stát příjemci jednoho dítěte.

Někdy se lidé ptají na tuto otázku:

Může být kněz kmotrem (včetně toho, kdo vykonává svátost křtu)?

Ano možná. Obecně je tato otázka velmi naléhavá. Čas od času musím slyšet prosbu stát se kmotrem od lidí, kteří jsou pro mě naprosto neznámí. Rodiče přivádějí své dítě ke křtu. Z nějakého důvodu pro dítě žádný kmotr neexistoval. Začnou žádat, aby se dítěti stali kmotrem, přičemž tuto žádost motivovali tím, že od někoho slyšeli, že v nepřítomnosti kmotra musí tuto roli plnit kněz. Musíme odmítnout a pokřtít s jednou kmotrou. Kněz je stejný člověk jako všichni ostatní a může klidně odmítnout cizí lidi, aby se stali kmotrem jejich dítěte. Přeci jen bude muset nést zodpovědnost za výchovu svého kmotra. Jak to ale může udělat, když toto dítě vidí poprvé a jeho rodiče vůbec nezná? A s největší pravděpodobností už nikdy neuvidí. To evidentně není možné. Ale kněz (i když sám vykonává svátost křtu) nebo například jáhen (a ten, kdo bude knězi koncelebrovat svátost křtu) se může stát příjemci dětí svých přátel, známých nebo farníků. . Neexistují v tom žádné kanonické překážky.

Pokračujeme-li v tématu vnímavosti, nelze si nevzpomenout na takový fenomén, jako je touha rodičů z některých, někdy zcela nepochopitelných důvodů „vzít kmotra v nepřítomnosti“.

Je možné vzít kmotra „v nepřítomnosti“?

Samotný význam vnímavosti předpokládá přijetí kmotra jeho kmotřence z písma samotného. Kmotr svou přítomností souhlasí s tím, že bude příjemcem pokřtěného a zavazuje se ho vychovávat v pravoslavné víře. To nelze provést v nepřítomnosti. Člověk, kterého se pokoušejí "v nepřítomnosti napsat" jako kmotry, nakonec nemusí s tímto jednáním vůbec souhlasit a pokřtěný tak může zůstat zcela bez kmotra.

Někdy se na to farníci ptají.

Kolikrát se člověk může stát kmotrem?

V pravoslavné církvi neexistuje jasná kanonická definice toho, kolikrát se člověk během života může stát kmotrem. Hlavní věc, kterou si člověk, který souhlasí s tím, že se stane přijímačem, musí pamatovat, je velká odpovědnost, za kterou se bude muset zodpovídat před Bohem. Míra této odpovědnosti určuje, kolikrát bude člověk schopen vzít na sebe vnímavost. Toto opatření je pro každého jiné a dříve nebo později se může stát, že člověk bude muset novou vnímavost opustit.

Můžete odmítnout stát se kmotrem? Nebyl by to hřích?

Pokud člověk pociťuje vnitřní nepřipravenost nebo má zásadní obavy, že nebude schopen svědomitě plnit povinnosti kmotra, může klidně popřít rodičům dítěte (nebo pokřtěnému samotnému, jde-li o dospělou osobu), aby se jím stali. kmotra jejich dítěte. V tom není žádný hřích. Bude čestnější ve vztahu k dítěti, jeho rodičům a jemu samotnému, než převzít odpovědnost za duchovní výchovu dítěte, neplnit jeho bezprostřední povinnosti.

V pokračování tohoto tématu položím ještě pár otázek, na které se lidé obvykle ptají ohledně počtu možných kmotřenek.

Můžete se stát kmotrem druhému dítěti v rodině, pokud jste již jedno měli s prvním?

Ano můžeš. Neexistují v tom žádné kanonické překážky.

Je možné, aby jedna osoba byla při křtu příjemcem více osob (například dvojčat)?

Na to neexistují žádné kanonické zákazy. Ale technicky to může být docela obtížné, pokud jsou děti pokřtěny. Přijímač bude muset držet a přijímat obě miminka z písma současně. Bude lepší, když každý kmotr bude mít své kmotry. Vždyť každý z těch pokřtěných zvlášť jsou jiní lidé, kteří mají právo na svého kmotra.

Pravděpodobně mnohé bude zajímat následující otázka:

V jakém věku se můžete stát příjemcem?

Nezletilé děti se nemohou stát kmotry. Ale i když člověk ještě nedosáhl plnoletosti, pak by jeho věk měl být takový, kdy si bude moci uvědomit plnou váhu zodpovědnosti, kterou na sebe vzal, a bude svědomitě plnit své povinnosti kmotra. Zdá se, že to může být věk blízký dospělosti.

Důležitou roli při výchově dětí hraje i vztah mezi rodiči dítěte a kmotry. Je dobré, když rodiče a kmotři mají duchovní jednotu a veškeré své úsilí směřují ke správné duchovní výchově svého dítěte. Ale lidské vztahy nejsou vždy bez mráčku a někdy slyšíme následující otázku:

Co dělat, když jste se pohádali s rodiči kmotřence a z tohoto důvodu ho nemůžete vidět?

Odpověď se nabízí sama: uzavřít mír s rodiči kmotřence. Neboť co mohou dítě naučit lidé, kteří mají duchovní vztah a zároveň jsou mezi sebou nepřátelští? Stojí za to přemýšlet ne o osobních ambicích, ale o výchově dítěte a po získání trpělivosti a pokory se pokusit zlepšit vztahy s rodiči kmotra. Totéž lze říci o rodičích dítěte.

Ale ne vždy je hádka důvodem, proč kmotr nemůže kmotra dlouho vidět.

Co když jste z objektivních důvodů léta neviděli svého kmotřence?

Myslím, že objektivní důvody jsou fyzické oddělení kmotra od kmotřence. To je možné, pokud se rodiče s dítětem přestěhovali do jiného města nebo země. V tomto případě nezbývá než se za kmotřence pomodlit a pokud možno s ním komunikovat všemi dostupnými komunikačními prostředky.

Bohužel někteří kmotři po křtu dítěte úplně zapomínají na své bezprostřední povinnosti. Někdy za tím není jen elementární neznalost obdarovaného o jeho povinnostech, ale jeho propadnutí do těžkých hříchů, které mu velmi ztěžují vlastní duchovní život. Pak mají rodiče dítěte nedobrovolně zcela legitimní otázku:

Je možné odmítnout kmotry, kteří neplní své povinnosti, upadli do těžkých hříchů nebo vedou nemorální způsob života?

Pravoslavná církev nezná obřad odmítnutí kmotrů. Ale rodiče mohou najít dospělého, který, nebýt skutečného příjemce písma, by pomohl v duchovní výchově dítěte. Zároveň ho nelze považovat za kmotra.

Ale mít takového pomocníka je lepší, než dítě úplně připravit o komunikaci s duchovním rádcem a přítelem. Může totiž přijít chvíle, kdy dítě začne hledat duchovní autoritu nejen v rodině, ale i mimo ni. A v tuto chvíli by se takový asistent velmi hodil. A dítě, jak vyroste, se dá naučit modlit se za kmotra. Duchovní spojení dítěte s osobou, která ho přijala z písma, přece nebude přerušeno, pokud převezme odpovědnost za osobu, která se s touto odpovědností sama nevyrovnala. Stává se, že děti v modlitbě a zbožnosti předčí své rodiče a učitele.

Modlitba za hříšníka nebo pomýleného člověka bude vyjádřením lásky k tomuto člověku. Ostatně ne nadarmo říká apoštol Jakub ve své epištole křesťanům: „Modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni, zesílená modlitba spravedlivých může mnoho udělat“ (Jakub 5:16). Ale všechny tyto akce musí být koordinovány s vaším zpovědníkem a získat za ně požehnání.

A tady je další zajímavá otázka, kterou si lidé pravidelně kladou:

Když není nouze o kmotry?

Kmotrů je vždy potřeba. Zejména pro děti. Ale ne každý dospělý pokřtěný se může pochlubit dobrou znalostí Písma svatého a církevních kánonů. V případě potřeby lze pokřtít dospělou osobu bez kmotrů, protože má vědomou víru v Boha a může zcela nezávisle vyslovovat slova odříkání satana, spojovat se s Kristem a číst vyznání víry. Je si plně vědom svých činů. Totéž nelze říci o kojencích a malých dětech. Všechno to za ně dělají kmotři. Ale v případě krajní potřeby můžete pokřtít dítě bez příjemců. Takovou potřebou nepochybně může být úplná absence hodných kmotrů.

Bezbožná doba zanechala otisk v osudech mnoha lidí. Výsledkem toho bylo, že někteří lidé po dlouhých letech nevěry konečně získali víru v Boha, ale když přišli do chrámu, nevěděli, zda nebyli v dětství pokřtěni věřícími příbuznými. Nabízí se logická otázka:

Je nutné křtít člověka, který s jistotou neví, zda byl pokřtěn jako dítě?

Podle kánonu 84 VI. ekumenického koncilu musí být tito lidé pokřtěni, pokud neexistují svědci, kteří by mohli potvrdit nebo vyvrátit skutečnost jejich křtu. V tomto případě je člověk pokřtěn a vyslovuje formuli: „Pokud není pokřtěn, je pokřtěn služebník (sluha) Boží ...“.

Něco, co jsem o dětech ao dětech. Mezi čtenáři jsou možná lidé, kteří ještě nebyli poctěni spásnou svátostí křtu, ale celou svou duší o to usilují. Tak:

Co potřebuje vědět člověk, který se připravuje stát se pravoslavným křesťanem? Jak se může připravit na obřad křtu?

Poznání víry člověka začíná čtením Písma svatého. Člověk, který chce být pokřtěn, tedy potřebuje především číst evangelium. Po přečtení evangelia může mít člověk řadu otázek, které vyžadují kompetentní odpověď. Takové odpovědi lze získat na takzvaných katechumenech, kteří se konají v mnoha chrámech. Při takových rozhovorech jsou těm, kdo si přejí být pokřtěni, vysvětleny základy pravoslavné víry. Pokud se takové rozhovory nevedou v kostele, ve kterém má být člověk pokřtěn, můžete položit všechny otázky, které zajímají kněze v kostele. Bude také užitečné přečíst si některé knihy, které vysvětlují křesťanská dogmata, například Boží zákon. Bude dobré, když si člověk před přijetím svátosti křtu zapamatuje Symbol víry, ve kterém je shrnuta pravoslavná nauka o Bohu a církvi. Tato modlitba se bude číst při křtu a bylo by skvělé, kdyby pokřtěný sám vyznal svou víru. Bezprostřední příprava začíná několik dní před křtem. Tyto dny jsou výjimečné, proto byste neměli rozptylovat pozornost na jiné, byť velmi důležité problémy. Stojí za to věnovat tento čas duchovním a morálním úvahám, vyhýbat se rozruchu, prázdným rozhovorům, účasti na různých zábavách. Je třeba mít na paměti, že křest je stejně jako ostatní svátosti velký a svatý. Musí se k tomu přistupovat s největší bázní a úctou. Je vhodné dodržovat půst po dobu 2-3 dnů, ti, kdo žijí v manželství předchozí noc, aby se zdrželi manželských vztahů. Na křest musíte být extrémně čistý a uklizený. Můžete si obléknout nové chytré oblečení. Ženy by se neměly při návštěvě chrámu jako vždy nalíčit.

Se svátostí křtu je spojeno mnoho pověr, kterých bych se také rád dotkl v tomto článku. Jedna z nejčastějších pověr je:

Může být dívka první, kdo pokřtí dívku? Říká se, že pokud je nejprve pokřtěna dívka a ne chlapec, pak jí kmotra dá štěstí ...

Toto tvrzení je také pověrou, která nemá oporu ani v Písmu svatém, ani v církevních kánonech a tradicích. A štěstí, je-li před Bohem zasloužené, z člověka nezmizí.

Další bizarní myšlenka, kterou jsem slyšel při mnoha příležitostech:

Může se těhotná žena stát kmotrou? Ovlivnilo by to nějakým způsobem její vlastní dítě nebo kmotřence?

Samozřejmě můžete. Takový blud nemá nic společného s církevními kánony a tradicemi a je také pověrou. Účast na církevních obřadech může být pouze ku prospěchu nastávající maminky. Musel jsem také křtít těhotné ženy. Děti se narodily silné a zdravé.

S takzvaným překřtěním se pojí spousta pověr. Navíc důvody pro tak šílenou akci jsou někdy naznačeny velmi bizarně a dokonce vtipně. Ale většina těchto zdůvodnění je pohanského a okultního původu. Zde je například jedna z nejčastějších pověr okultního původu:

Je to pravda, je to tak, že k odstranění škod namířených na osobu je nutné znovu přejít a udržet nové jméno v tajnosti, aby nové pokusy o čarodějnictví nefungovaly, tk. vykouzlí to ve jméně?

Upřímně řečeno, když slyším taková prohlášení, chci se srdečně smát. Ale bohužel není k smíchu. Jaké pohanské temnoty musí pravoslavný člověk dosáhnout, aby se rozhodl, že křest je jakýmsi magickým rituálem, jakýmsi lékem na korupci. Protijed na určitou nedefinovanou látku, jejíž definici nikdo ani nezná. Co je to za strašidelnou korupci? Je nepravděpodobné, že někdo z těch, kteří se jí tak bojí, bude schopen jasně odpovědět na tuto otázku. To není překvapivé. Místo aby hledali Boha v životě a naplňovali jeho přikázání, „církevní“ lidé se záviděníhodnou horlivostí hledají ve všem matku všeho zla – korupci. A odkud pochází?

Dovolím si malou lyrickou odbočku. Muž jde po ulici a zakopl. Všichni - popletení! Naléhavě musíme běžet do kostela zapálit svíčku, aby bylo vše v pořádku a zlé oko přešlo. Když jsem šel do chrámu, znovu jsem narazil. Vypadá to, že nejenom pohoršili, ale také způsobili nějaké poškození! Páni, nevěřící! No nic, teď přijdu do kostela, pomodlím se, koupím svíčky, zapíchnu všechny svícny, budu bojovat s korupcí naplno. Muž běžel do kostela, znovu narazil na verandu a upadl. Všichni - lehni si a zemři! Poškození smrti, generická kletba, no, a je tam také něco nechutného, ​​zapomněl jsem jméno, ale také něco velmi děsivého. Koktejl tři v jednom! Proti tomu nepomohou svíčky ani modlitba, to je vážná věc, prastaré voodoo kouzlo! Existuje jen jedna cesta ven - nechat se pokřtít znovu a pouze s novým jménem, ​​takže když se budou šeptat tytéž voodoo pomluvy na staré jméno a zapíchnout jehly do panenek, všechna jejich kouzla proletí. Nové jméno znát nebudou. A všechna čarodějnictví se děje ve jménu, to jsi nevěděl? Jaká to bude legrace, když si budou intenzivně šeptat a kouzlit a všechno uletí! Bum, bum a - do! Ej, to je dobře, když je křest – lék na všechny nemoci!

Přibližně tak se objevují pověry spojené s překřtěním. Ale mnohem častěji jsou zdrojem těchto pověr pracovníci okultních věd, tzn. věštci, jasnovidci, léčitelé a další „bohem nadané“ osobnosti. Tito neúnavní „generátoři“ nové okultní terminologie používají nejrůznější triky, aby svedli člověka. Používají se rodinné kletby, koruny celibátu a karmické uzly osudů, přesuny, kouzla lásky s klopami a další okultní nesmysly. A jediné, co je potřeba udělat, abychom se toho všeho zbavili, je přejít. A škoda byla pryč. A smích a hřích! Ale mnozí propadnou těmto trikům „matek Glafir“ a „otců Tichonova“ v blízkosti kostela a běží do kostela na nový křest. Je dobré, když řeknou, kde vzali tak horlivou touhu být pokřtěni, a bude jim toto rouhání odepřeno, když předtím vysvětlili, čeho jsou výlety k okultistům plné. A někteří ani neřeknou, že už byli pokřtěni a znovu se křtí. Jsou i tací, kteří jsou vícekrát pokřtěni, protože předchozí křty „nepomohly“. A nepomohou! Je těžké si představit větší rouhání nad svátostí. Vždyť Pán zná srdce člověka, ví o všech jeho myšlenkách.

Stojí za to říci pár slov o jménu, které se tak doporučuje změnit "laskavé lidi". Jméno osoby je pojmenováno osmý den od narození, ale protože o tom mnozí nevědí, v podstatě modlitbu za pojmenování čte kněz bezprostředně před křtem. Každý jistě ví, že jméno je dáno osobě na počest některého ze svatých. A právě tento světec je naším patronem a přímluvcem u Boha za nás. A samozřejmě se zdá, že každý křesťan by měl co nejčastěji vzývat svého světce a prosit ho o modlitby před trůnem Všemohoucího. A co se vlastně děje? Člověk zanedbává nejen své jméno, ale zanedbává i svého svatého, po kterém je pojmenován. A místo toho, aby v okamžiku nesnází nebo nebezpečí vzýval svého nebeského patrona, svého světce, navštěvuje věštce a jasnovidce. Po „odměně“ za to bude následovat odpovídající odměna.

Se samotnou svátostí křtu přímo souvisí i další pověra. Téměř ihned po křtu následuje obřad stříhání vlasů. V tomto případě přijímač dostane kousek vosku, ve kterém má natočit ostříhané vlasy. Tento vosk se má vhodit do vody nádobou. Tady začíná zábava. Nikdo neví, kde vyvstává otázka:

Je pravda, že když se při křtu utopí vosk s ostříhanými vlasy, pak bude život pokřtěného krátkodobý?

Ne, to je pověra. Podle fyzikálních zákonů se vosk nemůže ve vodě vůbec potopit. Ale pokud ho vrhnete z výšky dostatečnou silou, pak v první chvíli opravdu půjde pod vodu. Naštěstí, pokud pověrčivý příjemce tento okamžik nevidí a "věštění na křestní vosk" přinese pozitivní výsledek. Pokud si však kmotr všimne okamžiku, kdy je vosk ponořen do vody, začnou nářky a novopečený křesťan je téměř pohřben zaživa. Poté je někdy obtížné vyvést ze stavu hrozné deprese rodiče dítěte, kterým se říká o „znamení Božím“ viděném při křtu. Tato pověra samozřejmě nemá oporu v církevních kánonech a tradicích.

Abych to shrnul, rád bych poznamenal, že křest je velká svátost a přístup k němu by měl být uctivý a rozvážný. Je smutné vidět lidi, kteří přijali svátost křtu a nadále žijí stejným hříšným životem. Poté, co byl pokřtěn, si člověk musí pamatovat, že je nyní pravoslavným křesťanem, Kristovým bojovníkem, členem Církve. To vyžaduje hodně. V první řadě milovat. Láska k Bohu a bližním. Ať tedy každý z nás, bez ohledu na to, kdy byl pokřtěn, plní tato přikázání. Pak můžeme doufat, že nás Pán zavede do Království nebeského. To Království, cesta, do které se nám otevírá svátost křtu.

Kněz Dionisy Svechnikov (pravmir.ru)

A nyní se obracejme na vás, milí rodiče.

Mnoho z vás se pravděpodobně obává, jaká práva ve vztahu ke škole máte? Můžete se zúčastnit lekcí? Máte nárok na sledování třídního časopisu? Může vám být odepřena pomoc, když nevíte, jak svému dítěti pomoci? Na tyto a další otázky se pokusíme odpovědět v tomto článku.

Tradičně se budeme odvolávat na zákony - „O vzdělávání v Ruské federaci“ a tento článek byl napsán na základě tohoto konkrétního zákona.

1. Rodiče (zákonní zástupci) nezletilých žáků mají přednostní právo na vzdělání a výchovu dětí před všemi ostatními osobami. Jsou povinni položit základy fyzického, mravního a intelektuálního rozvoje osobnosti dítěte (zákon „O vzdělávání v Ruské federaci“, čl. 44, bod 1).

Pokud si myslíte, že by vaše dítě měla vychovávat škola, není tomu tak. Jste to vy, rodiče, kdo je povinen položit základy v dítěti. Učitelé při současné přeplněnosti škol a školek prostě nemají možnost se dětem dostatečně věnovat, ať se snaží sebevíc. Budou se snažit dát vzdělání, protože to je součástí jejich úředních povinností a je kontrolováno ministerstvem, GORONO, školskou správou, ale stejně se vás budou ptát na výchovu.

2. Státní orgány a orgány místní samosprávy, vzdělávací organizace pomoci rodičům(zákonní zástupci) nezletilých žáků při výchově dětí, ochraně a upevňování jejich tělesného a duševního zdraví, rozvoji individuálních schopností a nezbytné nápravě porušení jejich rozvoje (Zákon „O vzdělávání v Ruské federaci“, Čl. 44, odstavec 2).

Z otázky "Může škola pomoci rodičům?" Začal jsem tento článek. Určitě by ti mělo pomoci, jaká může být:

• pomoc při zvládnutí programu v jednom nebo více předmětech (toto nejčastěji učitelé neodmítají, ale vše záleží na jejich ochotě pomoci, trpělivosti a dostupnosti volného času). Pokud chcete svého učitele požádat, aby byl lektorem, pak vězte, že na to nemá právo. Můžete studovat zdarma, vše závisí na učiteli, ale za peníze - zeptejte se někoho jiného (můžete ze stejné školy).
• Psychologický (jak pro dítě, tak pro vás). Pokud máte problém ve výchově, nepochopení apod., můžete se obrátit na třídního učitele, ale i na školního psychologa. Dokonce i ředitel a ředitel vám mohou poskytnout takovou pomoc a pokusit se váš problém vyřešit. Pokud z nějakého důvodu nechcete školu kontaktovat s žádostí o pomoc, můžete svůj dotaz zaslat na e-mailovou adresu našeho webu. [e-mail chráněný] místo, určitě se vám pokusíme odpovědět co nejdříve.
• PMPK ... Tato děsivá 4 písmena jsou velmi děsivá pro rodiče na základní škole. Dítě nemá čas v předmětech, má špatné chování, neklid - to vše se může stát důvodem odvolání učitele a vedení školy k PMPK (Psychologicko - Zdravotně - Pedagogické komisi). Nemusíte se jí bát, v mnoha ohledech vám může i pomoci. Pokud máte v blízké budoucnosti tuto provizi a máte obavy, pak si přečtěte V Německu, pokud má dítě nějaké odchylky na základní škole, je nepravděpodobné, že bude moci jít na vysokou školu a studovat mezi chytrými kluky. V Rusku má každé dítě druhou šanci a pokud má nějaké problémy, PMPK ho může zařadit do nápravné třídy nebo do třídy se zjednodušeným programem, ale cesta k ještě vyššímu vzdělání mu neuzavře.
  Stačí se uklidnit, postarat se o dítě a vše se vyřeší.

Jaká práva rodičům slibuje zákon „o vzdělávání v Ruské federaci“ (dále podle čl. 44 zákona „o vzdělávání v Ruské federaci“)?

• vybrat si školu, formy vzdělávání (na různých školách se mohou lišit např. na gymnáziích a lyceích), vyučovací jazyk, volitelné a volitelné předměty (doplňkové předměty určitého předmětu);
• k výchově dítěte v rodině (rodinné vzdělávání) a kdykoli pokračovat ve vzdělávání ve škole;
• seznámit se s řádem školy (udělejte to, spoléhání se na klauzule charty může pomoci při řešení mnoha konfliktů, protože máte právní důvody (články charty)), program, podle kterého děti studují, licence atd.;
• naučit se metody výuky a výchovy dětí i ve škole hodnocení ;
• chránit práva a zájmy svého dítěte (jste jeho zástupce);
• vědět o všech vyšetřeních dětí ve škole (lékařské, psychologické atd.), k tomu vám musí být během několika dnů rozdány letáky, ve kterých podepíšete, že souhlasíte nebo nesouhlasíte; máte také právo znát výsledky těchto průzkumů;
• podílet se na řízení školy (k tomu je potřeba minimálně navštěvovat a maximálně být v mateřském výboru).
  Aby rodiče věděli, co se ve škole děje, pořádají se celoškolní rodičovské schůzky. Obvykle k nim mluví ředitel nebo ředitel a mohou také učitelé. Konají se také porady předsedů mateřského výboru. Řeší naléhavé školní záležitosti (opravy, organizování prázdnin, řešení celoškolních problémů, např. drogová závislost atd.)

Rodiče jsou povinni:

• poskytovat středoškolské vzdělání (9 tříd). Patří sem: zajištění oděvů (včetně školních uniforem), místa pro přípravu výuky, příznivé prostředí (v konfliktech a hádkách se dítě hůře učí), zajištění psacích potřeb a dalších věcí nezbytných ke studiu;
• dodržovat vnitřní předpisy školy (rozvrh třídy), požadavky statutu a další dokumenty týkající se školy a rodičů;
• respektovat čest a důstojnost studentů a zaměstnanců školy.
  Všechny děti ve škole jsou děti jako vaše dítě. Představte si své dítě na místě ostatních a je nepravděpodobné, že byste chtěli, aby se s vámi zacházelo špatně. Případné konflikty ve škole řešte pouze s třídním učitelem a administrativou, v žádném případě však vy sami. Stejně tak pracovníci školy (učitelé, technický personál, pracovníci jídelny atd.) jsou lidé jako vy. Škola je jejich práce a pokud se objeví nějaké neshody, stojí za to je řešit klidným tónem. Ty se totiž potom s dětmi stýkají. Nechcete přece, aby se všechna negativní energie vylila na vaše dítě, že ne?

Na co mají rodiče ve škole nárok? (článek 45 zákona „o vzdělávání v Ruské federaci“)

• Pokud škola nespravedlivě porušila vaše práva nebo práva vašeho dítěte, zasílejte stížnosti orgánům vysokého školství. Taková prohlášení je třeba vzít v úvahu. Ale jako vždy vám nejprve doporučuji pochopit situaci, zjistit důvody takového postoje atd. A pokud jste si jisti, že máte pravdu, obraťte se na vyšší orgány.
• Přihlašte se u komise pro řešení sporů mezi účastníky výchovného styku (vytvořeno v samotné škole). Žádost se sepíše řediteli školy (jak napsat - viz, v žádosti uveďte důvod odvolání a požadavek na výběr provize v tomto případě za účasti pachatelů a obětí); pokud potřebujete vzorek, dejte nám vědět v komentářích k článku.

Co může rodič ve škole dělat?

• Můžete navštěvovat lekce vašeho dítěte, ale pouze tak, že se na to učitele předem zeptáte a určíte čas.
  Tato návštěva lekcí (častěji a v průběhu roku) rodičů obtížných dětí je velmi užitečná. Mimo domov často neví, jaké jsou dítě. Doma může být miláček a zlatíčko, ale ve škole z něj může být tyran, neposedný, chudý student. Podívejte se na své dítě, na ostatní, promluvte si s učiteli. Své dítě poznáte mnohem lépe a to vás jen sblíží. Přečtěte si na závěr radu jedné maminky, která rok navštěvovala lekce svého dítěte, myslím, že je to velmi moudré.
• Zjistěte známky svého dítěte (jiné však ne, protože tím porušuje zákon „O osobních údajích“.
• Získejte objasnění o tom, proč dítě dostalo tu či onu známku, poznámka.

Co škola ve vztahu k rodiči nesmí?

• odmítnout přijímat informace o svém dítěti;
• nepouštějte rodiče do školy (všelijaké výmluvy typu „nemáte zdravotní prohlídku“ apod. jsou nezákonné!);
• urazit.
  Naštěstí jsou takové incidenty ve škole vzácné. Škola je vždy ráda, že rodiče mají o jejich dítě zájem. Ideálem výchovy a vzdělávání je přece to, když to škola a rodiče dělají společně a neodporují si.

A poslední, co řeknu, je o přístupu rodičů k učitelům a škole.

Častou chybou rodičů je nadávat učitelům a škole za nedostatky v jejich práci:

1) "Vaše učitelka biologie je hloupá - za dvě chyby už dává "tři"!"

2) "Nesnáším naši bláznivou školu, jaké hnusné místo!"

3) "Jsem chytřejší než tvůj třídní učitel!"

A tak dále a tak dále.

Všechny tyto negativní recenze o škole u dítěte tvoří negativní o místě, kde studuje. Přestává respektovat učitele. jaký výsledek? - Špatné studijní výsledky, žádná disciplína, dítě se může stát vyvrhelem pro pomstychtivé učitele. kam to vede? - Ke komplexům méněcennosti, nedostatku znalostí atd.

Pokud je učitel dobrý, řekněte dítěti: "Jaké máte štěstí na učitele!" Učitelé a škola jsou pro dítě druhou rodinou, jeho prací. A vaše nemilovaná práce víte, k čemu vede. A pro naše dítě chceme jen to nejlepší!

Přečtěte si zákony, školní řád. Navštěvujte rodičovské konference a lekce. Nenadávejte učitelům před dítětem. Nebude mít odpor ke škole a vy si budete všeho vědomi. Hodně štěstí, uvidíme se znovu.

Návštěvníci blogu ve svých komentářích opakovaně upozorňují na nutnost jejich přítomnosti na hodinách učitelů. Soudě podle komentářů mohou mít rodiče takové přání, pokud:

- rodiče se domnívají, že učitel je vůči žákovi zaujatý, neobjektivně hodnotí jeho znalosti;
- rodiče pochybují o kompetentnosti učitele, který jejich dítě vyučuje, protože jeho profesní údaje posuzují z vyprávění dítěte;
- rodiče by chtěli co nejvíce porozumět tomu, co je vzdělávací proces, dozvědět se více o školním životě dítěte přímo ve vzdělávacím prostředí: zajímá je, jak se dítě chová ve škole, v hodině, jak odpovídá na učitelovy otázky, jak často zvedá ruku, s kým komunikuje o přestávce atd.
Mohou tedy rodiče navštěvovat lekce učitelů?
Současná právní úprava na tuto otázku nedává přímou odpověď. Zároveň podle federálního zákona ze dne 29. prosince 2012 č. N273-FZ "O vzdělávání v Ruské federaci" rodiče (zákonní zástupci) nezletilých studentů mají právo seznámit se s obsahem vzdělávání, používanými metodami vyučování a výchovy, vzdělávacími technologiemi, jakož i s hodnocením pokrok jejich dětí.
Pokud se tedy rodič domnívá, že byla ve škole porušována práva jeho dítěte, pak má právo se přímo seznámit s průběhem výchovně vzdělávacího procesu.
Pravidla pro přítomnost rodičů ve třídě vypracovává škola samostatně a stanoví je ve své chartě nebo místním zákonu. Legitimní by bylo zahrnout do pravidel pro docházku rodičů na hodiny požadavek na příslušné povolení ředitele (a v jeho nepřítomnosti zástupce ředitele) a souhlas vyučujícího. Pravidla by také měla stanovit důvody pro odmítnutí rodičů účast na lekcích. Patří mezi ně např. stav alkoholické či jiné intoxikace, jasné známky infekčního onemocnění ohrožujícího zdraví žáků, rozhodnutí soudu o zákazu komunikace s dítětem apod.
Rodiče se mohou seznámit s chartou a místním zákonem na webových stránkách školy.
Dávej pozorže návštěvy učitelů jsou v kompetenci vzdělávací organizace, zejména její vnitroškolní kontrola. Pro docházku do třídy je sestaven rozvrh a sdělen učitelům. Na účast na lekci je učitel předem upozorněn. Proto má správa právo odmítnout žádost rodiče o okamžitou účast na lekcích.
Účast na hodinách rodičů je výjimečným opatřením, protože přítomnost cizích lidí na hodině může u učitele vyvolat vzrušení a úzkost, což negativně ovlivní kvalitu hodiny, zkreslí objektivní obraz o práci učitele. Každý cítí stav učitele, který zažívá, když se rodiče účastní lekce, a představuje si, že jeho práci sleduje zkoušející, outsider a dalších 25 párů dětských očí. Proto je vhodné, aby rodiče při závažných neshodách s vyučujícím navštěvovali hodiny učitelů.
V praxi řady škol - pořádání dnů "otevřených dveří", kdy rodiče dostávají možnost seznámit se nejen s jeho vybavením, ale i s organizací výchovně vzdělávacího procesu: rodiče mohou navštěvovat lekce a mimoškolní aktivity s učiteli . Rodiče by samozřejmě neměli tyto aktivity ignorovat.
Aby se rodiče mohli zúčastnit lekce učitele, musí: - mluvit s učitelem a získat jeho souhlas;
- požádat vedení školy (ředitele nebo jeho zástupce) a získat povolení k účasti na lekci ve stanoveném termínu.
Přesto je lepší řešit konflikty mimo vzdělávací proces.
Při docházce do školy, vyučování by rodiče měli dodržovat vnitřní předpisy, požadavky místních zákonů, zřizovací listiny, respektovat čest a důstojnost žáků a zaměstnanců školy, neřešit věci v přítomnosti dětí.

Pro referenci
V souladu s článkem 45 federálního zákona o vzdělávání v Ruské federaci mají studenti, rodiče (zákonní zástupci) nezletilých studentů, samostatně nebo prostřednictvím svých zástupců, právo na ochranu svých práv:
1) zasílat řídícím orgánům organizace provádějící vzdělávací činnost žádosti o uplatnění kázeňských sankcí vůči zaměstnancům těchto organizací, porušující a (nebo) porušující práva studentů, rodičů (zákonných zástupců) nezletilých studentů. Taková odvolání povinně posuzují uvedené orgány se zapojením studentů, rodičů (zákonných zástupců) nezletilých studentů;
2) obracet se na komisi pro řešení sporů mezi účastníky výchovných vztahů, a to i o přítomnosti či nepřítomnosti střetu zájmů učitele;
3) používat jiné způsoby ochrany práv a oprávněných zájmů, které nejsou zakázány právními předpisy Ruské federace.