Církevní architektura: především by měla být stanovena okamžitě - církevní architektura je výrazně odlišná od civilního, a to jak ve stylu, tak ve funkčním plánu. V církvi jsou nejvýznamnější symboličtější významy skryty, v něm jiné úkoly a konstruktivní prvky. Výstavba typu církve nemůže být postavena pouze se zaměřením na prostorové a stylistické úvahy. Pomocí příkladu občanské architektury můžeme následovat způsob, jakým lidé vybavili své rozměry bydlení, ale církevní architektura líčí trnitou cestu člověka k Bohu po mnoho staletí. V historickém plánu však chrámová architektura se příliš neliala z sekulárního - často jen výraznější exteritost, stejně jako orientace venku; Ale obecně, jeho stylistické kánony položené v rámci dominantního stylu, a někdy určili směr svého vývoje. Architektura chrámu se dnes postupně stává cílem pečlivého výzkumu, dokonce i standardy a normy pro projekty církví. Na základě těchto pravidel, moderní chrámy znamenají rozdělení do katedrál, farní chrámy, klášter, stejně jako chrámy-památky, hrobky, chrámy, domácí chrámy a instituce. Kromě toho jsou struktury církve rozděleny do oblastí pro kapacitu, převažující stavební materiál a na principy objemového plánování designu. Také klasifikovat architekturu církve podle typu místa, ve městech, často chrámy jsou rozděleny do intra-quarted (v oblasti obytné budovy), které se nacházejí v dopravní jednotce (nejčastěji na náměstí nebo na velké ulici), a kulturní a duchovní komplexy (na území kláštera nebo jakéhokoliv farního komplexu) Moderní chrámová konstrukce obsahuje některé funkce: - pochopení vyhrazeného území pro výstavbu chrámů - potřeba vybudovat významný počet kostelů a chrámů, včetně regionů z nového vývoje - nedostatek financování - výstavba, z větší části, ne samostatné církve, a řada chrámových komplexů dnes, pro výstavbu chrámu, moderní architekt musí vzít v úvahu a dodržovat základní normalizovaná pravidla , Jmenovitě: Orientace církve na východním západě, oltář na východ, nepostradatelná svatba chrámu kříže, oddělení oltáře z části chrámu, kde se modlí. Architektura, především je zobrazení ducha moderní společnost Na vnější straně budovy. Ideologický myšlení naší společnosti nemá specificky zavedený rámec jeho kotvení, nebo spíše je to velmi pestrý, který najde displej v architektuře chrámu. Je těžké mluvit o některých stylech církevní architektury, protože styl je především to, co se ukazuje odlišné typy A vyvíjí se v přísných kánonech, ale některé trendy ve stylu mohou být přiděleny. Většina nových chrámů je prováděna v šerstvím, zejména starověkých ruštině, zatímco v kostelech ze stylu dřeva používaného v čistá forma (jako příklad - kostel Alexy Metropolitan v Medvedkovu), a v kameni - s moderními stromy (kostel sv. George Poklonnaya Hora). Některé chrámy jsou blízko stylu ruského umění obratu 19-20 století (například pamětní kaple Danilovského kláštera). Některé chrámy jsou postaveny v klasickém stylu (kostel Boris a Gleb na náměstí Arbatskaya). Kromě toho se západní modernismus stává populární v církevní architektuře a jednotliví architekti se všichni snaží vytvořit něco zcela nového. To vše může existovat, ale při zohlednění několika faktorů. Nejdříve si půjčuje techniky a prvky z minulosti, neměli byste je nevadit bezmyšlenkovitě, protože každý historický styl převzal určitou ideologii svého času. Jakýkoliv styl by měl být modernizován a přizpůsoben aktuálním obdobím. Za druhé, v tomto případě je nemožné mluvit o univerzalizaci architektury. Chrám má speciální sociální účel, proto jeho funkce je založena na tisíciletí rozvinutého kultovní symbolického systému, který ukazuje biblickou myšlenku bytí a vesmírem. To je důvod, proč chrám musí být navržen v souladu s jasnými kostelními kánony, protože každá církev je slučitelnost Ducha svatého.

Neil rozdělil starověký Egypt nejen geograficky, ale také z hlediska architektury.

Chrámy, obytné a administrativní budovy byly postaveny na východním břehu řeky. Pohřební a hodinové budovy jsou na západě.

Typické rysy chrámů starověkého Egypta

Egyptští chrámy byly rozděleny do tří typů:

přízemní. Architektonické komplexy v Karnaku a Luxoru jsou vynikajícími příklady těchto chrámů, postavených na otevřených prostorách;

skála. Tyto budovy byly sníženy do skal. Vždy vyšel jen fasáda. Chrám Ramses II v Abú Simbel je skalní typ;

semi-pomoc. Jedná se o chrámy, které by mohly kombinovat vlastnosti prvních dvou typů. Chrám Tsaritsa Khatatsepsut v údolí králů je částečně venku a částečně - ve skále.

Starověký egyptský chrám byl symetrický z hlediska. Začal s Sfingovou uličkou, který vedl k pilotům (z řečtiny. - brána, lichoběžníkové věže), před jejichž čévě jsou sochy bohů a faraonů. Zde se nachází obelisk - materializovaný sluneční paprsek.

Autorství tohoto prvku je tradičně přičítáno Egypťanům. Ponechání pylonů za sebou se návštěvník dostane do nádvoří, obklopen sloupy - peristil. Stojí za to hypostille - sloupová hala pokrytá slunečním světlem padajícím stropním luminsem.

Viz také: Veřejná a rezidenční architektura starověkého Říma

Hypostylen by mohl být umístěn i menší místnosti, které v důsledku toho byly uvedeny ve svatyni. Další hluboko do chrámu - tím méně lidí by se tam mohlo dostat.

Sanctuary byla k dispozici pouze pro nejvyšší kněží a faraon. Tradiční stavební materiál pro chrámy - kámen.

Chrámový komplex v Carnac

Chrám v Karnaku byl považován za hlavní egyptské svatyně. Tradičně se nachází na východním břehu Nilu a je věnován Bohu Amonu. Tato budova připomíná malé město (1,5 km do 700 m).

Stavba chrámu začala v XV století BC. E. Ne jeden faraon dal konstrukci komplexu. Každý z nich uspořádal jeho chrámy a rozšířil měřítko stavby. Kostely Ramses I, II, III, Tutamos I a III a faraonů z Ptolyev dynastie jsou považovány za vynikající architektonické budovy.

Komplex se skládá ze tří částí a v plánu připomíná dopis T. Vstup do chrámu je orámován pylonovou výškou 43 m, což otevírá rozsáhlý obdélníkový dvůr, zařízený papyrus sloupy. Toto nádvoří končí dalším pylonem přípustným návštěvníkem na hypostylovou halu.

Mezi sadami sloupců můžete vidět centrální průchod, tónovanou výškou 23 m. To je nejvyšší hala v Egyptě, jehož strop je věže ve středu, vztaženo na boční části.

Viz také: Architektura a výstavba domů ve Velké Británii

Prostřednictvím vzdělané římsy v hale je světlo, které hraje na malovaných stěnách a sloupcích. Na konci haly - nový pylon, následovaný novým dvorem. Tento systém hal vedl k posvátné místnosti, kde byla zachována Socha Boží.

Z jihu je jezero přilehlé k chrámu, na břehu, který se nachází Scarab brouk ze žuly mnoha velikostí. Někdy Karnakian Sanctuary spojená s chrámem v Luxoru alle sphinxu. Ale teď je zničena, některé sfinxy zůstaly neporušené časy. Nacházejí se blíže komplexu Karnaku. Toto je vysoké sochy Lvova s \u200b\u200bhlavami beranů.

Chrámový komplex v Abu Simbel

Tento chrám byl také postaven faraonem Ramses II v BC XIII století. E. Konstrukce se týká typu skalnatých chrámů. Na vstupní fasádě jsou vystaveny gigantické sochy patronů faraonů bohů: Amon, Ra a Ptah. V blízkosti je, faraon sám v sedící póze sousedí. Zajímavé je, že faraon dal svůj vzhled všem třem bohům. Vedle něj sedí svou ženu - nefertari s dětmi.

Tento skalnatý chrám je komplex čtyř sálů. Snižují důsledně. Přístup k nim, s výjimkou první, byl omezen. Poslední pokoj byl k dispozici pouze faraonem.

Konec pronásledování v IV století a přijetí křesťanství v římské říši jako státní náboženství vedlo k nové fázi ve vývoji architektury chrámů. Venku, a pak duchovní oddělení římské říše do západního - římského a východního - byzantského, ovlivnil rozvoj církevního umění. Bazilika získala největší rozložení v západní církvi.

Ve východní církvi ve V-VIII století. Byzantský styl vyvinul ve výstavbě chrámů a ve všech církevních umění a uctívání. Zde byly položeny základy duchovního a vnějšího života církve, od té doby, označované jako ortodoxní.

Druhy ortodoxních církví

Chrámy B. Ortodoxní církev postavený několik typyAle každý chrám symbolicky odpovídal církvi Creed.

1. Chrámy ve formuláři přejít Zakázáno jako znamení, že kříž Kristus je základem církve, kříž lidstva je potěšen síly ďábla, kříž je otevřený pro nebeské paradany.

2. Chrámy ve formuláři kruh (kruh, který nemá žádný začátek, ani konec symbolizuje věčnost) mluví o nekonečnu existence církve, jeho errevilaability na světě podle Krista

3. Chrámy ve formuláři osm-špičatá hvězda Symbolizují Betlémskou hvězdu, vedl Magi na místo, kde se narodil Kristus. Boží církev tak svědčí o jejich návodu k životu budoucího století. Období pozemské historie lidstva byla vypočtena sedmi velkými obdobími - století a osmá je věčnost v Božím království, život budoucího století.

4. Chrám ve formuláři loď. Chrámy ve tvaru lodi jsou nejstarším typem chrámů, figurativní vyjádření myšlenky, že církev, jako loď, šetří věřící z katastrofálních vln každodenního plavání a vede je k Božím království.

5. Chrámy smíšených typů : By vzhled Příčné a uvnitř, ve středu kříže, kulatého nebo na vnější formě jsou obdélníkové a uvnitř, ve střední části, kulaté.

Diagram tvaru kruhu

Schéma lodi chrámu

Křížový typ. Kostel Ascension pro Serpukhovsky Gate. Moskva

Schéma chrámu postaveného ve formě kříže

Křížový typ. Kostel Varvary na Barbuge. Moskva.

Křížový tvar. Kostel Nicholas Wonderworker

Rotunda. Smolensk kostel Trinity Sergius Lavra

Diagram tvaru kruhu

Rotunda. Kostel Metropolitan Peter High-Petrovský klášter

Rotunda. Kostel všech truchlivých radosti v Ordyanku. Moskva

Schémata osmibohý chrám

Typ lodi. Kostel Dmitrie na krvi v Uglichu

Schéma lodi chrámu

Typ lodi. Chrám Životní třída Trinity Na vrabec horách. Moskva

Byzantský chrám architektura

Ve východní církvi ve V-VIII století. Jídlo byzantský styl ve výstavbě chrámů A ve všech církevních umění a uctívání. Zde byly položeny základy duchovního a vnějšího života církve, od té doby, označované jako ortodoxní.

Chrámy v pravoslavné církvi byly postaveny různými způsoby, ale každý chrám byl symbolicky odpovídat církvi Creed. Ve všech typech chrámů byl oltář jistě oddělen od ostatních částí chrámu; Chrámy pokračovaly být dva - a častěji třídílné. Obdélníkový chrám s fezernou střechou, s klenutým stropem uvnitř, s kudrnatými střechou, s klenutým stropem uvnitř, zůstal dominantní v byzantském chrámu architektuře, s klenutým stropem, který byl podpořen lukostřelcem se sloupy nebo sloupy, s vysokým prostorem úplatkářství, který se podobá vnitřnímu pohledu chrámu v katakombech.

Pouze uprostřed kopule, kde byl v katakombách umístěn zdrojem přírodního světla, začal vylíčit svět svět - Pán Ježíše Krista. Samozřejmě, podobnost byzantských chrámů s katakomby je jen nejčastější, protože pozemní chrámy pravoslavné církve se vyznačují jak nesrovnatelnou velkolepou, a větší vnější a vnitřní detail.

Někdy existuje několik sférických kopulíků korunovaných kříži na nich. Pravoslavná církev bude určitě korunována křížem na kopuli nebo na všech kopulích, pokud existuje několik z nich, jako vítězný znak a důkazy o tom, že církev, stejně jako veškeré stvoření, vybrané ke spáse, vstupuje do království Božího Díky spasitele Spasitele spokojenosti. V době křtu Ruska v byzantiu se vyvíjí typ křížového chrámu, který spojuje syntézu dosažení všech předcházejících směrům pro vývoj ortodoxní architektury.

Byzantský chrám.

Plán byzantského chrámu

Katedrála sv. Značka v Benátkách

Byzantský chrám.

Cross-Dome Chrám v Istanbulu

Mausoleum Galla pozlacení v Itálii

Plán byzantského chrámu

Katedrála sv. Značka v Benátkách

Kostel sv Sophia v Constantinople (Istanbul)

Interiér chrámu St. Sofie v Konstantinopole.

Kostel Požehnaná Panna Maria (Tenta). Kiev

Cross-klenuté chrámy starověkého Ruska

Architektonický typ křesťanského chrámu, který je vytvořen v byzantiu a v zemích křesťanského východu ve stoletích V-VIII. On se stal dominantou v architektuře byzantia z IX století a byl přijat křesťanskými zeměmi ortodoxního přiznání jako hlavní forma chrámu. Takové dobře známé ruské chrámy jako: Kyjev Sophia Cathedral, Sofia Novgorod, katedrála Novzvortu Vladimir, je zde postavena podle podobnosti katedrály Konstantinopole Sophia.

Stará ruská architektura je představována především kostelními budovami, mezi nimiž kříže kopule kostelů zabírají dominantní postavení. V Rusku nebyly distribuovány všechny možnosti tohoto typu, ale budovy různá období Oba různými městy a knížectví starověkého Ruska tvoří vlastní původní interpretace Cross-Dome Chrámu.

Architektonický design křížového chrámu je zbaven snadno viditelné viditelnosti, která je charakteristická pro baziliku. Taková architektura přispěla k transformaci vědomí starověkého ruského člověka a odstraňovala ho do hloubkového rozjímání vesmíru.

Udržet všeobecné a hlavní architektonické rysy byzantských chrámů, ruské církve mají spoustu originálu, zvláštní. Existuje několik originálních architektonických stylů v ortodoxním Rusku. Mezi nimi je nejprve zvýrazněn styl, blíže k byzantskému. to nadrsic typ bílého obdélníkového chrámu Nebo dokonce v jádru svého čtverce, ale s přídavkem oltářní části s půlkruhovou absidí, s jedním nebo více kopulemi na střeše obrázku. Sférická byzantská forma povlaku kopulí byla nahrazena helmou.

Ve střední části malých chrámů jsou čtyři sloupy podporující střechu a symbolizující čtyři evangelisty, čtyři strany světa. V centrální části chrámu katedrály může být dvanáct a více pilířích. V tomto případě se pilíře protínají mezi nimi, tvoří známky kříže a pomáhají separaci chrámu na jeho symbolických částech.

Svatý ekvivalent prince Vladimir a jeho nástupce, prince Yaroslav moudrý, snažil se organicky zahrnovat RUS v univerzálním organismu křesťanství. Chrámy postavené jim sloužily tomuto cíli a dokonale stanovili věřící před církvemi. Již první ruské chrámy duchovně svědčí o vztahu země a nebe v Kristu, o kmotřechové povaze církve.

Katedrála Sofie v Novgorodu

Dmitrievsky katedrála ve Vladimir

Přesný chrám John Forerunner. Kerch. 10. století

Katedrála Sofie v Novgorodu

Předpokladová katedrála ve Vladimir

Předpokladová katedrála Moskevského Kremlu

Kostel Spasitele Proměnění v Veliky Novgorod

Ruská dřevěná architektura

V XV-XVII století se Rusko vyvinulo významně odlišné od byzantského stylu stavebních chrámů.

Obdélníkové obdélníkové se objeví, ale určitě s půlkruhovým absidamem na východ od jednoho příběhu a dvoupatrových chrámů s zimními a letními kostely, někdy bílými, častěji cihly s krytými verandy a krytá klenutá galerie - gulbishms kolem všech zdí, z dvojitého, Čtyřdílné a kudrnaté střechy, na kterých bouchají jeden nebo více vysoce zvednutých kopulí ve formě výroby, nebo žárovek.

Stěny chrámu jsou zdobeny elegantními povrchy a okny s krásným kamenným řezbou nebo vzorky. Vedle chrámu nebo společně s chrámem nad svým vchodem je postavena vysoká stanová zvonice s křížem nahoru.

Speciální styl získal ruskou dřevěnou architekturu. Vlastnosti stromu jako stavební materiál vedl k vlastnostem tohoto stylu. Hladké formy kopule vytvářejí z obdélníkových desek a nosníků obtížné. Proto v dřevěných chrámech, místo něj je špičatý tvarový stan. Druhý typ stanu navíc začal církvi jako celek. Tak byly dřevěné chrámy ve formě obrovského špičatého dřevěného kužele. Někdy byla střecha chrámu uspořádána ve formě sady kuželovitého vzestupného nahoru dřevěných výrobků s kříži (například slavný chrám na truchlení Kizhi).

Pokrovskaya kostel (1764) O. Kiji.

Katedrála převzetí v Kemi. 1711. \\ t

Kostel sv. Mikuláše. Moskva

Kostel Proměnění Pána (1714) Kizhi Island

Kaple na počest tří svatých. Ostrov Kizhi.

Kostel Stone Tantrop

Formy dřevěných chrámů ovlivnily kamennou (cihla) konstrukci.

Začali jsme budovat složité kamenné tantrop kostely, připomínající obrovské věže (sloupy). Horní úspěch kamenné stanové architektury je považováno za katedrála Pokrovsky v Moskvě, lépe známý jako chrám Vasily Blissful, je komplexní, složité, více-zakřivené struktury XVI století.

Základem katedrály katedrály. Cross tvoří čtyři hlavní kostely umístěné kolem středu, pátý. Střední církev je čtverec, čtyři strana - osmiúhelníková. V katedrále, devět chrámů ve formě kuželovitých sloupů, spolu, kteří tvoří jeden obrovský barevný stan ve společných obrysech.

Stany v ruské architektuře jsou již dlouho dlouhé: uprostřed století XVII. Síla církev zakázala výstavbu chrámů stany, protože se prudce lišili z tradičních jednorázových a pětibodelných obdélníkových (loď) kostelů.

Stanová architektura XVI-XVII století., Kreslení jeho začátku v tradiční ruské dřevěné architektuře je jedinečným směrem ruské architektury, která nemá žádné analogy v oboru jiných zemí a národů.

Kamenská stanová kostel vzkříšení Krista v obci Goroda.

Stolní kostel

Chrám mého zármutku. Saratov.

Kostel Nanebevzetí v Kolomensky

Bouřlivý vývoj chrámu stavby v naší době, s výjimkou jeho pozitivního start, má negativní stranu. Nejprve se týká architektury postavených církevních struktur. Často jsou případy, kdy architektonické řešení závisí na chuti dárce nebo opata chrámu, které nemají potřebné znalosti v oblasti chrámu architektury.

Stav moderní církevní architektury

Stanoviska profesionálních architektů na problematiku moderní architektury církve jsou velmi odlišné. Někteří věří, že tradice přerušená po roce 1917 by měla být zahájena od okamžiku jeho nucené zastávky - od stylu moderního na počátku dvacátého století, na rozdíl od moderní kakofonie architektonických stylů minulosti, vybrané architekty nebo zákazníky v jejich osobní vkusu. Jiní vítají inovace a experimenty v duchu moderní architektury světských budov a odmítají tradici jako zastaralý a neodpovídající duch moderny.

Současný stav architektury ortodoxních církví v Rusku nemůže být uznán jako uspokojivý, protože správné odkazy pro vyhledávání jsou ztraceny architektonická řešení Moderní chrámy a kritéria pro hodnocení minulých zkušeností, které se často používají pod typem tradice.

Potřebné znalosti z tradic ortodoxních nasazení v mnoha se nahrazují bezmyšlenkovitou reprodukcí "vzorků", stylizace a pod tradicí jakéhokoliv období domácích chrámů. Národní originalita je obvykle vyjádřena v kopírování tradičních technik, formách, prvků vnější výzdoby chrámů.

V domácím dějinách Hõrh-dvacátého století se pokusil pokus o návrat do původu ortodoxního vodnamentu, který v polovině století vedl k vzniku rusko-byzantského stylu a na začátku dvacátého století v nevědomém stylu. To však byly stejné "styly", jen se spoléhají na západoevropské, ale na byzantské a staré ruské vzorky. S obecným pozitivním směru takového obratu k historickým kořenům, stále sloužili pouze "vzorky" jako takové, jejich stylistické charakteristiky a detaily. Výsledkem bylo imitativní práce, jejichž architektonický roztok byl stanoven úrovní znalostí "vzorků" a stupně profesionality v jejich interpretaci.

V moderní praxi vidíme stejný obraz o pokusech reprodukovat "vzorky" z celé řady různých různých dědictví bez pronikání do stvoření, v "duchu" navržené církve, ke kterému moderní architekt Chrám zpravidla nemá vztah, nebo nestačí pro tento dostatečný vzdělání.

Budovy chrámů, které jsou v ortodoxii, jako jsou Ikony, pro věřící jsou svatyně, s povrchovým přístupem architektů na jejich designu, nemohou mít energii milosti, což je jistě cítil nás, když uvažuje o mnoha starověkých ruských chrámů, postavených Našimi kuřecími předky ve stavu pokory, modlitby a úcty před svatyni chrámu. To je humbukující pocit ve spojení s horkou modlitbou za pomoc Boží pomoci při vytváření chrámu - Božího domu a přilákala milost Ducha svatého, který chrám byl podmanil a který je přítomen v něm a tak je .

Vytvoření každé ortodoxní církve je proces vytváření osoby s Bohem. Ortodoxní církev by měla být vytvořena s Božími lidmi, jejichž tvořivost, založená na osobní asketické, modlitebné a profesionální zkušenosti, je v souladu s duchovní tradicí a zkušenostmi ortodoxní církve a obrazy vytvořené a symboly jsou zapojeny do nebeské příjmy - království Boží. Ale pokud je chrám navržen lidmi církví jen se podívat na fotografie chrámů v učebnicích na historii architektury, která jsou v těchto učebnicích považována pouze jako "architektonické památky", jako by "správně", ani chrám Byl proveden, svědomitý z takového "vzorku" nezbytných úprav přidružených k moderním designovým požadavkům, pak citlivá skutečná duchovní krása věřícího srdce jistě cítí substituci.

Objektivně vyhodnocovat pouze podle formálních značek, co je dnes postaveno, je velmi obtížné. Mnoho lidí přichází do chrámu často s tvrdým dřevem, kteří byli v těch letech škodlivé, možná nevzniknou ostrost myšlenek na nesrovnalost toho, co se děje v chrámu, s tím, co vidí před nimi. Lidé stále nesplňují v církevním životě, protože lidé s nedostatečně rozvinutou hudební sluchu, nebudou okamžitě cítit tyto falešné poznámky. Nejznámějším okem detailu a často hojnost šperků pod rouškou Wellpicku může zatmění netrénované duchovní vize a dokonce i do určité míry, aby potěšilo společné oko, aniž by odstranil mysl zármutku. Podlahová krása bude nahrazena světským krásným nebo dokonce estetika.

Musíme si uvědomit, že bychom měli přemýšlet o tom, jak je lepší pokračovat v "tradici", porozumět z pohledu teoretik architektury, nebo vytvořit pozemní krásný chrámA jak vyřešit výzvy čelí církvi, která se nemění, navzdory žádným posunům architektonických stylů. Architektura chrámu je jedním z typů kostelní umění, které je ekologicky začleněno do života církve a je navržen tak, aby slouží svým cíli.

Základy architektury pravoslavné církve

1. Tradiční

Invariance ortodoxních dogmatů a hodnosti uctívání určuje základní neměnnost architektury pravoslavné církve. Základem ortodoxie je skladování učení křesťanství, která byla zakotvena univerzálními radami. V souladu s tím, architektura pravoslavné církve, symbolika architektonických forem, které ji odráží beze změny křesťanská doktrína, extrémně stabilní a tradiční pro jeho bázi. Zároveň rozmanitost architektonických řešení chrámů určuje zvláštnosti jeho funkčního využití (katedrála, farní kostel, památkový chrám atd.), S kapacitou, stejně jako variabilitou prvků a částí používaných v závislosti na preferencích éry. Některé rozdíly v chrámu architektuře pozorované v rozdílné zeměRozhodující se ortodoxie klimatické podmínky, historické rozvojové podmínky, národní preference a národní tradice související s funkcemi nadídlených osob. Všechny tyto rozdíly však neovlivňují základu architektonické tvorby pravoslavné církve, stejně jako v každé zemi a v každé éře, dogmatické ortodoxie a uctívání, pro které je chrám postaven, zůstávají nezměněna. Proto v ortodoxním chrámu architektuře by neměl být žádný "architektonický styl" nebo "národní destinace", s výjimkou "univerzálního ortodoxního".

Sásmo chrámu architektury se stylem sekulárních konstrukcí, které nastaly v průběhu nové doby, byla spojena s pronikáním sekulárního start v církevním umění kvůli negativním procesům státem sekularizace církve. To ovlivnilo oslabení obrazové struktury církevního umění jako celku, včetně architektury chrámu, jeho posvátný cíl, aby byl výrazem nebeského prime. Chrámová architektura v té době do značné míry ztratila schopnost být expresivním obsahem nejvnitřnějšího obsahu chrámu a proměnil se do čistého umění. Chrámy byly také vnímány až do nedávno - jako architektonické památky, a ne jako Dům Boží, kdo je "ne ze světa tohoto", a ne jako svatyně, což je přirozené pro ortodoxie.

Konzervatismus je nedílnou součástí tradičního přístupu a tento jev není negativní, ale velmi opatrný duchovní přístup k některým inovacím. Inovace nikdy nepopírá církví, ale podléhají velmi vysokým požadavkům: musí být Bogotroinne. Proto existuje kanonická tradice, která je po vzorcích přijatých církví, jak je to vhodné pro její dogmatické výuky. Vzorky používané v kanonické tradici chrámu je zapotřebí architektů představit si, co a jak to udělat, ale mají pouze pedagogický význam - učit se a připomenout, ponechat místo pro kreativitu.

Dnes, pod "kanonismem" často znamená mechanickou implementaci některých povinných pravidel, která činí tvůrčí činnost architekta, i když nikdy nebyla žádná "kánona" jako tábor povinných požadavků na architekturu chrámu v církvi. Umělci starověku nikdy vnímali tradici jako něco a navždy pevné a podléhají doslovnému opakování. Nová věc, která se objevila v chrámu, nezměnila ji dramaticky, nepopírala, co bylo dříve, ale vyvinul předchozí. Všechna nová slova v církevním umění nejsou revoluční, ale kontinuita.

1. Funkce

Podpokládá se:

Architektonická organizace místa zasedání členů církve pro modlitbu, slyšení Slova Božího, Komise eucharistie a dalších svátostí spojených v hodnosti uctívání.

Přítomnost všech nezbytných pomocné prostorySouvisející s božskou službou (Naukeck, Risnica, kostelní obchod) a pobyt lidí (šatní skříň a další);

Dodržování technické požadavkyspojené s pobytem v chrámu lidí a provozu církevní budovy (mikroklum, akustická, spolehlivost a trvanlivost);

Ekonomika výstavby a provozu kostelných budov a staveb, včetně výstavby front s použitím optimálních inženýrských a stavebních řešení, nezbytné a dostatečné využití vnějších a vnitřních dekorací.

Architektura chrámu by měla organizovat prostor chrámu vytvořit podmínky pro uctívání, katedrální modlitbu a skrze symboliku architektonických forem, které pomáhají chápání skutečnosti, že člověk slyší ve Slovo Božímu.

1. Symbolismus

Podle teorie církve, poměr obrazu s prvotřídními architektonickými obrazy a symboly chrámu během provádění v rámci kanonické tradice v rámci kanonické tradice může odrážet přípustnost nebeského bytí a připojit se k nim. Symbolika chrámu vysvětluje věřící podstatu chrámu jako začátek budoucích království nebes, klade na ně obraz tohoto království, používat viditelné architektonické formy a prostředky obrazové scenérie, aby se obraz neviditelného, \u200b\u200bnebeského, božského.

Ortodoxní církev - obrazové provedení dogmatické výuky církve, vizuální vyjádření podstaty pravoslaví, evangelium kázání v obrazech, kamenech a barvách, škola duchovní moudrosti; Symbolický obraz samotného božstance, ikona Proměnění vesmíru, horského světa, Království Božího a vráceného muže ráje, jednota viditelného a neviditelného světa, Země a nebe, kostel Země a nebeské církve.

Forma a zařízení chrámu jsou spojeny se svým obsahem, naplněnými božskými symboly, které odhalují pravdy církve, což vede k nebeskému Prime. Proto nemohou být libovolně změněny.

1. krása

Ortodoxní chrám je zaměřením všech nejkrásnějších na Zemi. Zvoleně zdobí jako místo hodné božského Eucharistie a všech svátostí, do obrazu krásy a slávy Božího, pozemského domu Božího, krásy a majestátnosti jeho nebeského království. Wellness je dosaženo pomocí architektonického složení v syntéze se všemi druhy církevního umění a použití toho, kolik je to možné.

Základní principy budování architektonického složení pravoslavné církve jsou:

Prvenství vnitřní prostor Chrám, jeho interiér nad vzhledem;

Budování vnitřního prostoru na harmonické rovnováhy dvou os: horizontální (západní východ) a vertikální (pozemek - nebe);

Hierarchie výstavby interiéru s primátem úkrytí.

Duchovní krása, kterou nazýváme dobře, je odrazem, odrazem krásy horského světa. Duchovní krása z Boha by měla být odlišena od světové krásnosti. Vize nebeské krásy a stvoření v "Synergii" s Bohem umožnila našim předkům vytvořit chrámy, zápach a velikost, které byly hodné oblohy. V architektonických řešeních starověkých ruských chrámů je jasně vyjádřena touha odrážet ideál zjevně krásy nebeského království. Architektura chrámu byla postavena především na proporcionální dodržování částí a celku a dekorativní prvky hrály menší roli.

Vysokým účelem chrámu zavazuje chrámy, aby se vztahují k vytvoření chrámu s maximální odpovědností, používat vše nejlepší než moderní stavební praxe, to nejlepší z prostředků umělecká expresivitaTento úkol by však měl být vyřešen v každém konkrétním případě svým vlastním způsobem, když si vzpomněl na slova Spasitele o špercích a dvěma Lepts přinesly ze dna srdce. Pokud je kostel vytvořen díky církevního umění, měli by být vytvořeni na samotném summitv těchto podmínkách.

1. V oblasti architektury moderní ortodoxní církve

Referenční bod pro moderní chrámové vývojáře by měl být návrat k původní kritériím církevního umění - řešení úkolů církve s pomocí specifických prostředků chrámové architektury. Nejdůležitějším kritériem pro posuzování architektury chrámu by mělo být, jak jeho architektura slouží jako vyjádření smyslu, kterou do něj Bůh položil. Architektura chrámu by měla být považována za umění, stejně jako jiné typy církevní kreativity jako asketická disciplína.

Při hledání moderních architektonických řešení ruské pravoslavné církve by mělo být použito celé Východní křesťanské dědictví v oblasti oddělení, nezavírá se pouze na národní tradici. Tyto vzorky však nesmějí sloužit k kopírování, ale pro pronikání do podstaty pravoslavné církve.

S výstavbou chrámu je organizace plnohodnotného chrámového komplexu nezbytná, poskytovat všechny moderní mnohostranné aktivity církve: liturgický, sociální, vzdělávací, misionář.

Preference by měla být věnována stavebním materiálům, které mají přirozený původ, včetně cihel a dřeva, které mají speciální teologickou odůvodnění. Umělé stavební materiály nahrazující přírodní, stejně jako ty, ve kterých neexistuje ruční práce Man, to je vhodné nepoužívat.

1. V oblasti rozhodnutí přijatých církví

Vývoj "příkladných" ekonomických projektů chrámů a kapely jiné kapacity, které splňují moderní požadavky církve.

Atrakce do práce diecézních struktur na chrámu výstavbu profesionálních architektů chrámů. Zřízení postu diecézního architekta. Interakce s místními architektonickými orgány, aby se zabránilo výstavbě nových církví, které nesplňují moderní požadavky církve.

Publikace v církevních publikacích materiálů na kuřat a církevní uměním, včetně nových projektů chrámů s analýzou jejich architektonických a uměleckých výhod a nevýhod, jak to bylo v praxi předevolučního Ruska.

1. V oblasti architektů umění

Architekt - Templer musí:

Rozumět požadavkům církve, to znamená, že vyjádřit posvátný obsah chrámu, aby si byl vědom architektury, znát funkční základ chrámu, ortodoxní uctívání pro rozvoj plánovací organizace v souladu se specifikami Destinace chrámu (farnost, památník, katedrála atd.);

Mají vědomý postoj k vytvoření chrámu chrámu jako sakrální zákon blízko církevní svátost, stejně jako všechno, co se děje v církevním prostředí. Takové porozumění by mělo být životní styl a tvořivost architekta - templer, jeho zapojení do života pravoslavné církve;

Mají hluboké znalosti o všech úplnosti tradic univerzální ortodoxie, dědictví všeho nejlepších, který byl vytvořen našimi předchůdci, jehož duch byl blízký duchu církve, v důsledku kterého chrámy vytvořené byly v souladu s požadavky církve, byli vodiči jejího ducha;

Vlastnit nejvyšší profesionalitu, kombinovat v jejich práci tradičními rozhodnutími s moderními stavebními technologiemi.

Michail Kesler.

Absidová (apse) - oltářní výčnělek, jako by polokruhový připojený k chrámu, nejčastěji, je také polygonální; překrývající se semi-shot (kůň). Uvnitř Aksidam byl umístěn oltář.

Oltář (od lat. "ALTA ARA" je vysoký oltář) - hlavní část křesťanského chrámu ve východní části. V ortodoxní církvi je oddělena oltářním oddílem nebo iconostázy. V oltáři se trůn nachází - nadmořská výška pro provizi hlavní křesťanské svátosti - Eucharistie. Oltář Shimuloval - Ikona sestávající z několika skládacích desek pokrytých malebnými obrazy na obou stranách (Diptych, Triptych, polyptypy).

Oltářní bariéra - nízká stěna nebo kolonáda, udušení oltářní části chrámu v ortodoxních církvích (od IV století).

Amvon. - (z řečtiny.) - Nadmořská výška ve středu chrámu, ze které vyslovili kázání, přečtěte si evangelium. Zpravidla byl obklopen sloupy nesoucími střechu (Kivorii).

Arcaten pás - Dekorace zdi ve formě řady dekorativní armády.

Arkbutan. - Otevřete půl dne, sloužící k přenosu tlaku na kontrhority chrámu.

Atrium - Uzavřené nádvoří, kde vyjít zbytek prostor.

Podkroví - (od řečtiny. Attikos je podkroví) - zeď, postavená nad architektonickou konstrukcí římsy. Často zdobené reliéfy nebo nápisy. Starožitná architektura obvykle dokončí triumfální oblouk.

Bazilika - Obdélníkové z hlediska budovy rozdělené sloupy (sloupy) do několika podélných galerií (oleje).

Buben - válcové nebo mnohostranné nejlepší část Chrám, nad kterou kopule končící křížem je prodloužen.

Bubnový světlo - buben, aspekt nebo válcový povrch, který je řezán okenním otvorem hlavou - kopule s bubnem a křížem, který má korunovaný chrámovou budovu.

Baptisterium - křest. Malá centrální budova, kulatá nebo osmiúhelníková z hlediska.

Šitý - obrázek na sklo, ornament z barevného skla nebo jiného materiálu vysílacího světla.

Klenot - Vyřezávaný kámen s in-hloubkou (Inthalia) nebo Convex (Camouot) obrazu.

Donzhon. - Hlavní věž středověkého hradu.

Dyaconnik. - Pokoj v oltáři části pravoslavné církve jižně od oltáře.

Oltář - Pokoj v oltáři části pravoslavné církve severně od oltáře.

Zvonky - Podporováno na zdi chrámu nebo nainstalován vedle ní konstrukce s otvory pro závěsné zvony. Typy zvonů: ve tvaru stěny - ve formě stěn s duplicitní duplicitní - Tower zařízení s více (zpravidla v ruské architektuře - Octaignative, méně často - devátý) základna s otvory pro zvony v horní úrovni. V dolních vrstvách se elegantní typ často nachází - obdélníkový objem s krytou klenutou arkádou, podpěry jsou umístěny kolem obvodu stěn.

Zakomara - (z jiných částí. moser. - klenba) - půlkruhová nebo caile konec stěny stěny, který uzavírá sousední vnitřní válcový (krabička, Crusad) oblouk.

Hradní kámen - Kámen, který dokončí oblouk nebo klenutý otvor.

Kampanila - V západoevropské architektuře, samostatná čtyřchodová nebo kulatá věžová věž.

Kánon - Agregát je přísně zavedená pravidlaDefinování hlavní sady grafů, proporcí, kompozic, kreslení, zbarvení uměleckých děl tohoto druhu.

Truhlý - vertikální masivní výčnělek stěny, zpevnění hlavní nosné konstrukce.

Konha - Policopol nad nepřítomností, výklenkem. Často prováděny ve formě dřezu.

Cross-Dome Chrám - Kanonický typ byzantského ortodoxního chrámu. Byl zkrácený bazalka, korunován kopulí a podle apoštolských dekretů, oslovený oltář na východ.

Krychlový - Hlavní objem chrámu.

Kupole - povlak ve formě polokoule, nakloněné mísy atd.

Lemeh. – dřevěná dlažbaslouží k pokrytí kapitol, sudů a dalších vrcholů chrámu.

Žárovka - Kapitola kostela, připomínající formu žárovky.

Zákazník - Vertikální plochý a úzký výčnělek stěny, stejně jako pilasture, ale bez základny a hlavních měst.

Luminární - díra ve stropě raně křesťanského chrámu.

Mučedník - Typ časného křesťanského pamětního kostela nad hrobem mučedníků.

Mozaika - Ve středověku je prezentována celá řada monumentálních obrazů. Obraz se provádí z kusů vitráže - trojčata, přírodní kameny. Plátky smaltů a kamene mají Špatný tvarSvětlo na nich je opakovaně refraktiveno a odráží se v různých úhlech, vytváří magický blikoucí zářek, který letí v poloze chrámu.

Naos. - Centrální část chrámu byzantského kříže, korunovaného hlavním kopulí.

Narters. - rozšíření od západní strany chrámu, což vede k budování podlouhlého obdélníkového tvaru. Odděleny od centrální části chrámu - naos - zdi s klenuté otvoryvedoucí k každému z olejů.

Žebro - Okraj obloukového tvaru v gotických klenbách.

Nave. - (z řečtiny. "Neus" - loď) - podlouhlá místnost, část vnitřku církevní budovy, omezená z jedné nebo obou podélných stran podél kolony nebo sloupy.

Veranda - veranda a malé hřiště (obvykle vnitřní) před vstupem do pravoslavné církve.

Pilyast (Čepel) je konstruktivní nebo dekorativní plochý vertikální výčnělek na povrchu stěny, která má základnu a víčko.

Dřez – nizhny floor. budova.

Blurry. - Dekorativní proužek cihel dal na okraj pod úhlem k povrchu fasády. Má tvar pily.

Plachta - Prvek kopule designu ve formě sférického trojúhelníku. Hlavní kopule se otevírá na plachtu.

Plifa - plochá cihla (obvykle 40x30x3 cm), stavební materiál a prvek vnější dekorativní výzdoby chrámů.

Portál - Dekorativně zdobené stavební dveře.

Sloupoví - Galerie na sloupcích nebo sloupech, obvykle před vstupem do budovy.

Kněžestý - malý chrám připojený k hlavní budově církve, který má svůj trůn v oltáři a věnován nějaké svaté nebo dovolené.

Soustředit se - Západní část pravoslavných církví u vchodu, kde se Charta spáchají některé části uctívání a poptávky (angažmá, lithium atd.). Tato část chrámu odpovídá dvoře stánku Starého zákona. Vstup do podlahy z ulice je uspořádán ve formě pelet - místo dříve vstupní dveřekterý vede několik kroků.

Sakristie - Místo v oltáři nebo oddělené místnosti v křesťanském chrámu pro skladování liturgických rouchů kněží.

Rez - Tesnický kámen, jehož přední strana je ponechána drsná plátkem. Rusta napodobuje přírodní strukturu kamene, vytváří dojem speciální pevnosti a závažnosti stěny.

Rustikantní - Dekorační zpracování sádrového povrchu stěny, napodobující zdivo z velkých kamenů.

Midnoral. - křižovatka centrální neuta cross-Dome chrámu s štíhlým.

Tráva - Prostor NEF pod obloukem.

Transept - Cross kulatý cross-Dome chrám.

Refektář - Část chrámu, nízké rozšíření ze západní strany kostela, která sloužila místo kázání, veřejné sestavy.

Freska - ("freska" - čerstvé) - technika monumentální malby s barvami vody na surové, čerstvé omítky. Primer a upevnění (pojivo) látka jsou jeden celek (vápno), takže barva se neobjeví.

Freska technika je známá s dávnými časy. Povrch starověkých fresek byl leštěný horkým voskem (směs fresky s malbou s voskovými barvami - voskovou). Domácí potíže Obraz freska je, že umělec by měl začít a dokončit práci ve stejný den až do surového vápna. Pokud jsou zapotřebí pozměňovací návrhy, musíte snížit odpovídající část vrstvy vápna a uvalit nový. Technika freska vyžaduje jistotu, rychlou práci a zcela jasnou představu o celé složení v každé části.

Štít - Dokončení (trojúhelníkový nebo poloozábřejší) fasáda budovy, Portico, kolonáda, omezená na dvě střešní tyče na stranách a římsu na základně.

Comolds. - Otevřená galerie, balkon ve druhém chrámu ze západní strany (nebo ze všech stran, kromě východu). Zde zpívala, stejně jako (v katolických církvích) orgánu.

Stan - vysoké čtyři, šest nebo osm marginální pyramidní povlak věže, chrámu nebo zvonice, rozšířené v chrámu architektury Ruska až do XVII století.

Létat - Obdélníková wpadina ve zdi.

Jablko - míč na konci kopule pod křížem.