Afanasy Nikitin, Kaufmann aus Twer. Er gilt zu Recht nicht nur als der erste russische Kaufmann, der Indien besuchte (ein Vierteljahrhundert vor dem Portugiesen Vasco da Gama), sondern auch als der erste russische Reisende überhaupt. Der Name Afanasy Nikitin eröffnet die Liste brillanter und interessanter russischer See- und Landforscher und Entdecker, deren Namen in goldenen Buchstaben in die Weltgeschichte der geographischen Entdeckungen eingeschrieben sind.
Der Name Afanasy Nikitin wurde seinen Zeitgenossen und Nachkommen dadurch bekannt, dass er während seines gesamten Aufenthalts im Osten und in Indien ein Tagebuch, genauer gesagt Reisenotizen, führte. In diesen Notizen beschrieb er detailliert die Städte und Länder, die er besuchte, die Lebensweise, Bräuche und Traditionen der Völker und Herrscher ... Der Autor selbst nannte sein Manuskript „Wanderung über die drei Meere“. Die drei Meere sind Derbent (Kaspisches Meer), Arabisches (Indischer Ozean) und Schwarzes.

A. Nikitin erreichte seine Heimatstadt Twer auf dem Rückweg nicht weit. Seine Kameraden übergaben das Manuskript „Wanderung über drei Meere“ in die Hände des Schreibers Wassili Mamyrew. Von ihm wurde es in die Chroniken von 1488 aufgenommen. Es ist offensichtlich, dass die Zeitgenossen die Bedeutung des Manuskripts erkannten, als sie beschlossen, seinen Text in historische Chroniken aufzunehmen.

Kurze Informationen über die Reise von Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

Twerer Kaufmann. Geburtsjahr unbekannt. Auch der Geburtsort. Gestorben 1475 in der Nähe von Smolensk. Auch das genaue Startdatum der Reise ist unbekannt. Laut einer Reihe maßgeblicher Historiker ist dies höchstwahrscheinlich das Jahr 1468.

Zweck der Reise:

eine gewöhnliche Handelsexpedition entlang der Wolga als Teil einer Karawane von Flussschiffen von Twer nach Astrachan, die wirtschaftliche Beziehungen zu asiatischen Kaufleuten aufbaute, die entlang der Großen Seidenstraße über das berühmte Shamakhi Handel trieben.

Diese Annahme wird indirekt durch die Tatsache bestätigt, dass russische Kaufleute in Begleitung die Wolga hinunterfuhren Asan-bey, Botschafter des Herrschers Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Der Schemacha-Botschafter Asan-bek war mit Großfürst Iwan III. zu Besuch in Twer und Moskau und reiste nach dem russischen Botschafter Wassili Papin nach Hause.

A. Nikitin und seine Kameraden rüsteten zwei Schiffe aus und beluden sie mit verschiedenen Handelsgütern. Afanasy Nikitins Waren waren, wie aus seinen Notizen hervorgeht, Schrott, also Pelze. Offensichtlich fuhren auch Schiffe anderer Kaufleute in der Karawane mit. Es sollte gesagt werden, dass Afanasy Nikitin ein erfahrener, mutiger und entschlossener Kaufmann war. Zuvor hatte er mehr als einmal ferne Länder besucht – Byzanz, Moldawien, Litauen, die Krim – und kehrte mit Waren aus Übersee wohlbehalten nach Hause zurück, was indirekt in seinem Tagebuch bestätigt wird.

Schemacha

einer der wichtigsten Punkte entlang der gesamten Großen Seidenstraße. Liegt auf dem Gebiet des heutigen Aserbaidschans. Shamakhi lag an der Kreuzung der Karawanenrouten und war eines der wichtigsten Handels- und Handwerkszentren im Nahen Osten und nahm einen wichtigen Platz im Seidenhandel ein. Bereits im 16. Jahrhundert wurden Handelsbeziehungen zwischen Shamakhi und venezianischen Kaufleuten erwähnt. In Shamakhi handelten aserbaidschanische, iranische, arabische, zentralasiatische, russische, indische und westeuropäische Kaufleute. Shemakha wird von A.S. Puschkin in „Das Märchen vom goldenen Hahn“ („Gib mir eine Jungfrau, die Shemakha-Königin“) erwähnt.

A. Nikitins Karawane gesichert bestandenes Zertifikat vom Großfürsten Michail Borisowitsch, um durch das Gebiet des Fürstentums Twer zu ziehen und Reisebrief des Großherzogs ins Ausland, mit dem er nach Nischni Nowgorod segelte. Hier planten sie ein Treffen mit dem Moskauer Botschafter Papin, der ebenfalls auf dem Weg nach Schemacha war, aber keine Zeit hatte, ihn gefangen zu nehmen.

Ich bin vor dem heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel gestorben und sei in seiner Barmherzigkeit, von seinem Souverän von Großfürst Michail Borisowitsch Twerski...

Es ist interessant, dass Afanasy Nikitin ursprünglich nicht vorhatte, Persien und Indien zu besuchen!

Die Reise von A. Nikitin lässt sich in vier Teile unterteilen:

1) Reise von Twer an die Südküste des Kaspischen Meeres;

2) erste Reise nach Persien;

3) durch Indien reisen und

4) Rückreise durch Persien nach Russland.

Sein gesamter Weg ist auf der Karte deutlich sichtbar.

Die erste Etappe ist also eine Fahrt entlang der Wolga. Es ging sicher bis nach Astrachan. In der Nähe von Astrachan wurde die Expedition von Banditen lokaler Tataren angegriffen, die Schiffe wurden versenkt und geplündert

Die Banditen raubten den Händlern alle Waren, die sie offenbar auf Kredit gekauft hatten. Bei der Rückkehr nach Russland ohne Waren und ohne Geld drohte eine Schuldenfalle. Afanasys Kameraden und er selbst, in seinen Worten: „ weinend, und einige zerstreuten sich: Wer in Rus etwas hatte, ging zu Rus; und wer auch immer sollte, aber er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten.“

Ein widerstrebender Reisender

So wurde Afanasy Nikitin zu einem Reisenden, der nur ungern reiste. Der Heimweg ist gesperrt. Es gibt nichts zu handeln. Bleibt nur noch eines – in fremden Ländern auf Erkundungstour zu gehen, in der Hoffnung auf das Schicksal und das eigene Unternehmertum. Nachdem er von den sagenhaften Reichtümern Indiens gehört hat, richtet er seine Schritte dorthin. Durch Persien. Nikitin gibt vor, ein wandernder Derwisch zu sein, bleibt für längere Zeit in jeder Stadt stehen und teilt seine Eindrücke und Beobachtungen auf Papier mit. In seinem Tagebuch beschreibt er das Leben und die Bräuche der Bevölkerung und der Herrscher der Orte, an die ihn sein Schicksal führte.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baki ging es über das Meer nach Tschebokar. Ja, hier habe ich sechs Monate in Chebokar gelebt und einen Monat in Sara, im Mazdran-Land. Und von dort nach Amili, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey.

Und von Drey bis Kasheni, und hier lebte ich einen Monat lang, und von Kasheni bis Nain, und von Nain bis Ezdei, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom ... Und von Torom nach Lar und von Lar nach Bender, und hier ist das Gurmyz-Tierheim. Und hier gibt es das Indische Meer und in der Parsean-Sprache und Hondustan Doria; und von dort weiter auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen.

Afanasy Nikitins erste Reise durch die persischen Länder, von der Südküste des Kaspischen Meeres (Tschebukar) bis zu den Küsten des Persischen Golfs (Bender-Abasi und Hormus), dauerte mehr als ein Jahr, vom Winter 1467 bis zum Frühjahr 1469.

Von Persien, vom Hafen von Hormuz (Gurmyz), ging Afanasy Nikitin nach Indien. Afanasy Nikitins Reise durch Indien dauerte angeblich drei Jahre: vom Frühjahr 1469 bis Anfang 1472 (nach anderen Quellen - 1473). Es ist die Beschreibung seines Aufenthalts in Indien, die den größten Teil von A. Nikitins Tagebuch einnimmt.

Und Gurmyz ist auf der Insel, und jeden Tag fängt ihn das Meer zweimal am Tag. Und dann nahm ich den ersten Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Da ich nicht alle Städte geschrieben habe, gibt es viele tolle Städte. Und in Gurmyz gibt es Sonnenschein, es wird einen Menschen verbrennen. Und ich war einen Monat in Gurmyz und von Gurmyz aus ging ich über das Indische Meer hinaus.

Und wir gingen 10 Tage lang auf dem Seeweg nach Moshkat; und von Moshkat bis Degu 4 Tage; und von Degas Kuzryat; und von Kuzryat nach Konbaatu. Und dann erscheinen Farbe und Farbe. Und von Konbat nach Chuvil, und von Chuvil aus gingen wir in der 7. Woche entlang der Velitsa-Tage und wanderten 6 Wochen lang in der Tawa auf dem Seeweg nach Chivil.

In Indien angekommen wird er „Forschungsreisen“ tief in die Halbinsel unternehmen und deren westlichen Teil im Detail erkunden.

Und hier ist ein indisches Land, und die Menschen laufen ganz nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit Bäuchen, und jedes Jahr werden Kinder geboren. und sie haben viele Kinder. Und die Männer und Frauen sind alle nackt und alle sind schwarz. Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen, die den weißen Mann bestaunen. Und ihr Prinz hat ein Foto auf seinem Kopf und noch eins auf seinem Kopf; und ihre Bojaren haben ein Foto auf der Schulter und einen Freund auf der Guzna, Prinzessinnen laufen mit einem Foto auf der Schulter und einen Freund auf der Guzna herum. Und die Diener der Fürsten und Bojaren – ein Foto auf der Guzne und ein Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige mit Sulits, andere mit Messern, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; und sie waren alle nackt, barfuß und groß und scherten ihr Haar nicht. Und die Frauen laufen mit unbedecktem Kopf und nackten Brustwarzen umher; und Jungen und Mädchen gehen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt herum, nicht mit Müll bedeckt.

Die Bräuche und Lebensweise der Hindus werden in „Walking the Three Seas“ ausführlich vermittelt, mit zahlreichen Details und Nuancen, die dem neugierigen Blick des Autors aufgefallen sind. Die reichen Feste, Reisen und Militäraktionen der indischen Fürsten werden ausführlich beschrieben. Auch das Leben der einfachen Leute sowie Natur, Flora und Fauna werden gut reflektiert. A. Nikitin bewertete vieles von dem, was er sah, jedoch recht objektiv und unvoreingenommen.

Ja, alles dreht sich um den Glauben, um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam, aber der Buty, so scheint es, ist Adam und seine gesamte Rasse. Und es gibt 80 und 4 Glaubensrichtungen unter den Indern, und jeder glaubt an Buta. Aber im Glauben trinken wir nicht, essen nicht und heiraten nicht. Aber andere essen Boranin und Hühner und Fisch und Eier, aber es gibt keinen Glauben daran, Ochsen zu essen.

Saltan macht Spaß mit seiner Mutter und seiner Frau, und mit ihm sind zehntausend Menschen auf Pferden und fünfzigtausend zu Fuß, und zweihundert Elefanten werden herausgebracht, gekleidet in vergoldete Rüstungen, und vor ihm stehen a Hundert Pfeifenmacher und hundert Tänzer und einfache Pferde, 300 in Goldgewändern, und hundert Affen hinter ihm, und alle von ihnen sind Gauroks.

Was Afanasy Nikitin genau tat, was er aß, wie er seinen Lebensunterhalt verdiente – darüber kann man nur raten. Der Autor selbst gibt dies jedenfalls nirgends an. Man kann davon ausgehen, dass in ihm der kaufmännische Geist deutlich zu erkennen war und er eine Art Kleingewerbe betrieb oder sich verdingte, um örtliche Kaufleute zu bedienen. Jemand sagte Afanasy Nikitin, dass Vollbluthengste in Indien hoch geschätzt würden. Angeblich kann man dafür gutes Geld bekommen. Und unser Held brachte einen Hengst mit nach Indien. Und was dabei herausgekommen ist:

Und die sündige Zunge brachte den Hengst ins Indianerland, und ich erreichte Chuner, Gott gab mir alles bei guter Gesundheit, und ich wurde hundert Rubel wert. Seit dem Dreifaltigkeitstag ist es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chunerya, wir lebten zwei Monate. Vier Monate lang war jeden Tag und jede Nacht überall Wasser und Schmutz. An denselben Tagen schreien und säen sie Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare. Sie machen Wein aus großen Nüssen – Gundustan-Ziege; und die Maische wird in Tatna repariert. Die Pferde werden mit Nofut gefüttert und die Kichiris werden mit Zucker gekocht, und die Pferde werden mit Butter gefüttert und ihnen werden Hornissen gegeben, um sie zu verletzen. Im indischen Land werden sie keine Pferde zur Welt bringen, in ihrem Land werden sie Ochsen und Büffel zur Welt bringen, dieselben, auf denen sie reiten und Waren transportieren, sie tragen andere Dinge, sie tun alles.

Und in Chuner nahm mir der Khan einen Hengst und stellte fest, dass Yaz kein Germane war – ein Rusin. Und er sagt: „Ich werde einen Hengst und tausend goldene Damen geben und in unserem Glauben stehen – am Mahmet-Tag; Aber wenn du nicht an unseren Glauben, an Makhmat Deni, glaubst, werde ich einen Hengst nehmen und dir tausend Goldstücke auf den Kopf legen‘…. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrlichen Feiertag, ließ seine Gnade nicht mit mir, einem Sünder, und befahl mir nicht, in Chyuner mit den Bösen umzukommen. Und am Vorabend von Spasov kam der Besitzer Makhmet Khorosanets und schlug ihn mit der Stirn, damit er um mich trauerte. Und er ging zum Khan in der Stadt und bat mich zu gehen, damit sie mich nicht bekehrten, und er nahm ihm meinen Hengst weg. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag.

Wie aus den Aufzeichnungen hervorgeht, zuckte A. Nikitin nicht zusammen und tauschte den Glauben seines Vaters nicht gegen die Versprechen und Drohungen des muslimischen Herrschers ein. Und am Ende wird er das Pferd fast ohne Gewinn verkaufen.

Neben Beschreibungen der Gebiete, die Afanasy Nikitin besuchte, fügte er in seine Notizen Kommentare über die Natur des Landes und seiner Werke, über die Menschen, ihre Moral, Überzeugungen und Bräuche, über die Volksregierung, die Armee usw. ein.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine. Sie essen zweimal am Tag, aber abends essen sie nichts, trinken keinen Wein und werden auch nicht satt68. Und die Dämonen trinken und essen nicht. Aber ihr Essen ist schlecht. Und einer mit einem, der weder trinkt noch isst, noch mit seiner Frau. Sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter und kochen sie mit Butter und Milch und sie essen alles mit der rechten Hand, aber sie essen nichts mit der linken Hand. Aber sie schütteln kein Messer und kennen keine Lügner. Und wenn es zu spät ist, wer kocht seinen eigenen Brei, aber jeder hat eine Gabel. Und sie verstecken sich vor den Dämonen, damit sie nicht in den Berg oder in die Nahrung schauen. Aber schauen Sie mal, sie essen nicht das gleiche Essen. Und wenn sie essen, bedecken sie sich mit einem Tuch, damit es niemand sehen kann.

Und der Schabbat-Zufluchtsort im Indischen Meer ist großartig ... Mögen Seide, Sandelholz, Perlen und alles, was billig ist, am Schabbat geboren werden.

Aber in Pegu gibt es viele Zufluchtsorte. Ja, alle indischen Derbysh leben darin, und Edelsteine, Manik, ja Yakhut und Kirpuk werden darin geboren; Aber sie verkaufen Stein-Derbysh.

Aber die Zuflucht Chinskoe und Machinskoye ist großartig, aber dort werden Reparaturen durchgeführt, aber die Reparaturen werden nach Gewicht verkauft, aber günstig. Und ihre Frauen und ihre Männer schlafen tagsüber, und nachts legen sich ihre Frauen mit dem Garip zu Bett und schlafen mit dem Garip und geben ihnen Alaf und bringen Zuckerspeise und Zuckerwein mit und füttern und geben ihnen Wasser Gäste, damit sie sie lieben, aber sie lieben Gäste von Weißen, und ihre Leute sind schwarze Velmi. Und deren Frauen von einem Gast ein Kind empfangen und die Ehemänner es Alaf geben; und ein weißes Kind wird geboren, andernfalls zahlt der Gast eine Gebühr von 300 Tenek, und ein schwarzes Kind wird geboren, sonst gibt es nichts für ihn, was er getrunken und gegessen hat, ist für ihn kostenlos.

Verstehen Sie diesen Absatz so, wie Sie es wünschen. Garip ist ein Fremder, ein Ausländer. Es stellte sich heraus, dass indische Ehemänner einem weißen Ausländer erlaubten, mit seiner Frau zu schlafen, und wenn ein weißes Kind geboren wurde, zahlten sie auch 300 zusätzliches Geld. Und wenn es schwarz ist, dann nur zum Fressen! So sind die Moralvorstellungen.

Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark und freundlich und prächtig mit Velmi. Und sie wurden alle auf ihren Betten auf Silber getragen, und vor ihnen waren Pferde in goldenen Geschirren, bis zu 20; und auf den Pferden hinter ihnen waren 300 Leute und fünfhundert Leute zu Fuß und 10 Leute mit Trompeten, und 10 Leute mit Pfeifenmachern und 10 Leute mit Pfeifen.

In Saltanovs Hof gibt es sieben Tore, und in jedem Tor sitzen hundert Wachen und hundert Kaffar-Schriftgelehrte. Wer geht, wird protokolliert, wer geht, wird protokolliert. Doch die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Und sein Hof ist wunderbar, alles ist mit Gold geschnitzt und bemalt, und der letzte Stein ist mit Gold geschnitzt und beschrieben. Ja, es gibt verschiedene Gerichte in seinem Garten.

Nachdem Afanasy Nikitin die indische Realität von innen heraus studiert hatte, kam er zu dem Schluss, dass weitere „Marktforschung“ zwecklos sei, da aus seiner Kaufmannssicht das gegenseitige kommerzielle Interesse Russlands und Indiens äußerst dürftig sei.

Die Besermen-Hunde haben mich angelogen, aber sie sagten, es gäbe nur viele unserer Waren, aber nichts für unser Land: Alle weißen Waren für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe, seien billig. Andere werden auf dem Seeweg transportiert und erheben keine Zölle. Aber andere Leute lassen uns unsere Pflichten nicht erfüllen. Und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf dem Meer.

Daher beschließt Afanasy Nikitin Ende 1471 - Anfang 1472, Indien zu verlassen und nach Russland zurückzukehren.

Und dieser verfluchte Sklave Athanasius des allerhöchsten Gottes, des Schöpfers des Himmels und der Erde, wurde gemäß dem Glauben, gemäß dem christlichen Glauben und gemäß der Taufe Christi und gemäß den frommen Heiligen des Vaters und gemäß dem Glauben empfangen Gebote der Apostel und Wir haben uns vorgenommen, nach Rus zu gehen.

Die Stadt Dabul wurde zum letzten Punkt der Indienreise von A. Nikitin. Im Januar 1473 bestieg Nikitin in Dabul ein Schiff, das ihn nach einer fast dreimonatigen Reise über die somalische und arabische Halbinsel nach Hormus brachte. Nikitin handelte mit Gewürzen und reiste über die iranische Hochebene nach Täbris, überquerte die armenische Hochebene und erreichte im Herbst 1474 das türkische Trapezunt. Die „Zollbehörden“ dieses Schwarzmeerhafens raubten unserem Reisenden alle durch harte Arbeit erworbenen Waren (einschließlich indischer Edelsteine) und hinterließen ihm nichts. Das Tagebuch wurde nicht angerührt!

Weiter entlang des Schwarzen Meeres gelangt A. Nikitin nach Kafa (Feodosia). Dann durch die Krim und litauische Gebiete – nach Russland. Im Café traf Afanasy Nikitin offenbar die wohlhabenden Moskauer „Gäste“ (Händler) Stepan Vasiliev und Grigory Zhuk und freundete sich mit ihnen an. Als ihre gemeinsame Karawane aufbrach (höchstwahrscheinlich im März 1475), war es auf der Krim warm, aber je weiter sie nach Norden zog, desto kälter wurde es. Anscheinend erkrankte Afanasy Nikitin an einer schweren Erkältung oder aus einem anderen Grund und übergab seine Seele Gott irgendwo in der Region Smolensk, die gemeinhin als Ort seiner letzten Ruhestätte gilt.

Die Ergebnisse von „Walking across Three Seas“ des Twerer Kaufmanns Afanasy Nikitin

Ohne im Voraus eine Reise über drei Meere zu planen, erwies sich Afanasy Nikitin als der erste Europäer, der eine wertvolle Beschreibung des mittelalterlichen Indiens lieferte und es einfach und wahrheitsgetreu schilderte. Seine Aufzeichnungen enthalten keinen rassistischen Ansatz und zeichnen sich durch religiöse Toleranz aus, was für die damalige Zeit selten war. Mit seiner Leistung bewies A. Nikitin, dass am Ende des fünfzehnten Jahrhunderts, ein Vierteljahrhundert vor der portugiesischen „Entdeckung“ Indiens, sogar ein nicht reicher, aber zielstrebiger Mensch in dieses Land reisen konnte.

Wie gesagt, A. Nikitin fand in Indien für die russischen Kaufleute nichts Interessantes oder Gewinnbringendes für den Handel. Es ist interessant, dass die portugiesische Marineexpedition von Vasco da Gama, der sich 1498 als erster Europäer den gleichen westindischen Küsten nur auf dem Seeweg um Afrika herum näherte, zum gleichen Ergebnis kam.

Und wie viel Mühe haben die spanischen und portugiesischen Monarchen sowie ihre Seeleute investiert, um einen Seeweg ins sagenhafte Indien zu eröffnen! Welche Namen: Bartolomeo Dias, Christoph Kolumbus, Vasco da Gama, Ferdinand Magellan... Oh, wenn nur all diese Herren des Glücks die Notizen des russischen Kaufmanns Afanasy Nikitin lesen würden... Sehen Sie, sie würden keine Speere zerbrechen und Schiffe abstürzen lassen, um nach einem „märchenhaft reichen Land“ namens Indien zu suchen!

Nikitin Afanasy (gestorben 1475) – Twerer Kaufmann, Reisender, der erste Europäer, der Indien besuchte (ein Vierteljahrhundert vor der Eröffnung der Route in dieses Land durch Vasco da Gama), Autor von „Walking the Three Seas“.

Das Geburtsjahr von A. Nikitin ist unbekannt. Auch Informationen darüber, was diesen Kaufmann Ende der 1460er Jahre zu einer riskanten und langen Reise in den Osten zu drei Meeren, dem Kaspischen Meer, dem Arabischen Meer und dem Schwarzen Meer, zwang, sind äußerst rar. Er beschrieb es in seinen Notizen mit dem Titel „Wandern über die drei Meere“.

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku ... Die Busurman-Hunde haben mich angelogen, sie sagten, dass dort viele unserer Güter seien, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab, alle Güter waren da Weiß für das Busurman-Land, Pfeffer und Farben waren billig, aber die Zölle sind hoch und es gibt viele Räuber auf dem Meer.

Nikitin Afanasy

Auch das genaue Startdatum der Reise ist unbekannt. Im 19. Jahrhundert I. I. Sreznevsky datierte es auf 1466-1472, moderne russische Historiker (V. B. Perkhavko, L. S. Semenov) glauben, dass das genaue Datum 1468-1474 ist. Ihren Angaben zufolge machte sich im Sommer 1468 eine Karawane aus mehreren Schiffen, die russische Händler vereinte, von Twer entlang der Wolga auf den Weg. Der erfahrene Kaufmann Nikitin hatte zuvor mehr als einmal ferne Länder besucht – Byzanz, Moldawien, Litauen, Krim – und mit Waren aus Übersee sicher nach Hause zurückgekehrt. Auch diese Reise begann reibungslos: Afanasy erhielt einen Brief vom Großfürsten von Twer, Michail Borisowitsch, mit der Absicht, den Handel in der Region des heutigen Astrachan weit auszuweiten (diese Nachricht gab einigen Historikern Anlass, den Twerer Kaufmann als Geheimdiplomaten, als Spion zu betrachten). für den Twer-Prinzen, es gibt jedoch keine dokumentarischen Beweise dafür).

In Nischni Nowgorod sollte sich Nikitin aus Sicherheitsgründen der russischen Botschaft von Wassili Papin anschließen, doch er war bereits nach Süden gegangen und die Handelskarawane fand ihn nicht. Nachdem er auf die Rückkehr des tatarischen Botschafters Shirvan Hasan-bek aus Moskau gewartet hatte, machte sich Nikitin mit ihm und anderen Kaufleuten zwei Wochen später als geplant auf den Weg. In der Nähe von Astrachan selbst wurde eine Karawane von Botschafts- und Handelsschiffen von örtlichen Räubern – den Astrachan-Tataren – ausgeraubt, ohne zu berücksichtigen, dass eines der Schiffe „eines ihrer eigenen“ und darüber hinaus ein Botschafter war. Sie nahmen den Kaufleuten alle auf Kredit gekauften Waren weg: Eine Rückkehr nach Russland ohne Waren und ohne Geld drohte mit einem Schuldenloch. Afanasys Kameraden und er selbst wurden in seinen Worten „begraben und zerstreut: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus“; und wer auch immer sollte, aber er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten.“

Der Wunsch, die Lage durch Zwischenhandel zu verbessern, trieb Nikitin weiter nach Süden. Über Derbent und Baku gelangte er nach Persien, überquerte es von Chapakur an der Südküste des Kaspischen Meeres nach Hormuz an den Ufern des Persischen Golfs und segelte 1471 über den Indischen Ozean nach Indien. Dort verbrachte er ganze drei Jahre und besuchte Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol und andere Städte. Er verdiente kein Geld, wurde aber mit unauslöschlichen Eindrücken bereichert.

Auf dem Rückweg im Jahr 1474 hatte Nikitin Gelegenheit, die Küste Ostafrikas, das „Land Äthiopien“, zu besuchen, Trapezunt zu erreichen und dann in Arabien zu landen. Über den Iran und die Türkei erreichte er das Schwarze Meer. Als Nikitin im November in Kafa (Feodossija, Krim) ankam, wagte er es nicht, weiter in seine Heimatstadt Twer zu gehen, und beschloss, auf die Frühjahrs-Handelskarawane zu warten. Seine Gesundheit wurde durch die lange Reise beeinträchtigt.

Vielleicht hat er sich in Indien eine chronische Krankheit zugezogen. In Kaffa traf Afanasy Nikitin offenbar die wohlhabenden Moskauer „Gäste“ (Kaufleute) Stepan Vasiliev und Grigory Zhuk und freundete sich mit ihnen an. Als ihre gemeinsame Karawane aufbrach (höchstwahrscheinlich im März 1475), war es auf der Krim warm, aber als sie nach Norden zogen, wurde das Wetter kälter. A. Nikitins schlechter Gesundheitszustand machte sich bemerkbar und er starb unerwartet. Smolensk gilt gemeinhin als Ort seiner Beerdigung.

Um anderen zu erzählen, was er selbst sah, machte A. Nikitin Reisenotizen, denen er literarische Form gab und den Titel „Reise über die drei Meere“ gab. Nach ihnen zu urteilen, studierte er sorgfältig das Leben, die Lebensweise und die Berufe der Völker Persiens und Indiens, machte auf das politische System, die Regierungsführung und die Religion aufmerksam (beschrieb die Verehrung Buddhas in der heiligen Stadt Parvata) und sprach über Diamanten Minen, Handel, Waffen, erwähnte exotische Tiere - Schlangen und Affen, der mysteriöse Vogel „Gukuk“, der angeblich den Tod ankündigte usw. Seine Notizen zeugen von der Weite des Horizonts des Autors, seiner freundlichen Haltung gegenüber fremden Völkern und den Bräuchen der Länder, die er besuchte. Ein geschäftstüchtiger, energischer Kaufmann und Reisender suchte nicht nur nach Waren, die das russische Land brauchte, sondern beobachtete auch sorgfältig das Leben und die Bräuche und beschrieb sie genau.

Ich traf viele Inder und erzählte ihnen von meinem Glauben, dass ich kein Busurman, sondern ein Christ war, und sie verbargen sich nicht vor mir, weder wegen ihres Essens, noch wegen des Handels, noch wegen ihrer Gebete, und sie verheimlichten ihre Frauen nicht vor mir Mich; Ich habe alle nach ihrem Glauben gefragt und sie sagen: Wir glauben an Adam, und das ist Adam und seine ganze Familie. In Indien gibt es 84 Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta, aber Glaube mit Glauben trinkt nicht, isst nicht, heiratet nicht.“ Indien nahm in seinen Notizen einen besonderen Platz ein: „Und hier ist das indische Land, und die Menschen gehen alle nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit ihren.“ Bäuche, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Und die Männer und Frauen sind alle nackt und alle sind schwarz. Wohin ich auch gehe, es sind viele Menschen hinter mir und sie bestaunen den weißen Mann ...

Afanasy Nikitin ist ein russischer Schriftsteller, Twerer Kaufmann und Reisender, der zwischen 1468 und 1471 nach Indien und Persien reiste. Als er nach Hause zurückkehrte, besuchte er Somalia und machte Halt in der Türkei und in Maskat. Die unterwegs gemachten Notizen „Walking across 3 seas“ sind ein wertvolles historisches Denkmal der Literatur.

Es wird angenommen, dass er sich durch religiöse Toleranz, Hingabe an sein Heimatland und Glauben auszeichnete, die im Mittelalter beispiellos waren. Afanasy Nikitins Heimat war Twer. Das genaue Datum seiner Geburt ist nicht bekannt. Es ist bekannt, dass er der Sohn des Bauern Nikita war (woher das Patronym Afanasy kommt). Gestorben im Frühjahr 1475.

Tver-Erbe von Afanasy Nikitin

Im 16.-17. Jahrhundert. Afanasy Nikitins Notizen „Wandern über die drei Meere“ (Schwarzes, Kaspisches und Arabisches) wurden mehrmals umgeschrieben. Diese Reise war ursprünglich nicht Teil von Athanasius‘ Plänen, aber er war der erste Europäer, der eine intelligente und wichtige Beschreibung des mittelalterlichen Indiens lieferte.

Das Werk von Afanasy Nikitin ist ein Denkmal der lebendigen russischen Sprache des 15. Jahrhunderts. 1957 wurden ein 3.500 m hoher Gipfel und ein riesiges Unterwassergebirge im Indischen Ozean nach ihm benannt. 1955 wurde in Twer ein Denkmal für Afanasy Nikitin errichtet.

NIKITIN, AFANASIY(gestorben 1475) – Twerer Kaufmann, Reisender, der erste Europäer, der Indien besuchte (ein Vierteljahrhundert bevor Vasco da Gama die Route in dieses Land öffnete), Autor Über drei Meere wandern.

Das Geburtsjahr von A. Nikitin ist unbekannt. Auch Informationen darüber, was diesen Kaufmann Ende der 1460er Jahre zu einer riskanten und langen Reise in den Osten zu drei Meeren, dem Kaspischen Meer, dem Arabischen Meer und dem Schwarzen Meer, zwang, sind äußerst rar. Er beschrieb es in seinen Notizen mit dem Titel Über drei Meere wandern.

Auch das genaue Startdatum der Reise ist unbekannt. Im 19. Jahrhundert I. I. Sreznevsky datierte es auf 1466–1472, moderne russische Historiker (V. B. Perkhavko, L. S. Semenov) glauben, dass das genaue Datum 1468–1474 ist. Ihren Angaben zufolge machte sich im Sommer 1468 eine Karawane aus mehreren Schiffen, die russische Händler vereinte, von Twer entlang der Wolga auf den Weg. Der erfahrene Kaufmann Nikitin hatte zuvor mehr als einmal ferne Länder besucht – Byzanz, Moldawien, Litauen, Krim – und mit Überseewaren sicher nach Hause zurückgekehrt. Auch diese Reise begann reibungslos: Afanasius erhielt einen Brief vom Großfürsten von Twer, Michail Borisowitsch, mit der Absicht, den Handel im Gebiet des heutigen Astrachan weit auszuweiten (diese Nachricht gab einigen Historikern Anlass, den Twerer Kaufmann als Geheimnis zu betrachten). Diplomat, ein Spion des Twer-Prinzen, aber es gibt keine dokumentarischen Beweise dafür).

In Nischni Nowgorod sollte sich Nikitin aus Sicherheitsgründen der russischen Botschaft von Wassili Papin anschließen, doch er war bereits nach Süden gegangen und die Handelskarawane fand ihn nicht. Nachdem er auf die Rückkehr des tatarischen Botschafters Shirvan Hasan-bek aus Moskau gewartet hatte, machte sich Nikitin mit ihm und anderen Kaufleuten zwei Wochen später als geplant auf den Weg. In der Nähe von Astrachan selbst wurde eine Karawane von Botschafts- und Handelsschiffen von örtlichen Räubern – den Astrachan-Tataren – ausgeraubt, ohne zu berücksichtigen, dass eines der Schiffe „eines ihrer eigenen“ und darüber hinaus der Botschafter fuhr. Sie nahmen den Kaufleuten alle auf Kredit gekauften Waren weg: Eine Rückkehr nach Russland ohne Waren und ohne Geld drohte einer Schuldenfalle. Afanasys Kameraden und er selbst wurden in seinen Worten „begraben und zerstreut: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus“; und wer auch immer sollte, aber er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten.“

Der Wunsch, die Lage durch Zwischenhandel zu verbessern, trieb Nikitin weiter nach Süden. Über Derbent und Baku gelangte er nach Persien, überquerte es von Chapakur an der Südküste des Kaspischen Meeres nach Hormuz an den Ufern des Persischen Golfs und segelte 1471 über den Indischen Ozean nach Indien. Dort verbrachte er ganze drei Jahre und besuchte Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol und andere Städte. Er verdiente kein Geld, wurde aber mit unauslöschlichen Eindrücken bereichert.

Auf dem Rückweg im Jahr 1474 hatte Nikitin Gelegenheit, die Küste Ostafrikas, das „Land Äthiopien“, zu besuchen, Trapezunt zu erreichen und dann in Arabien zu landen. Über den Iran und die Türkei erreichte er das Schwarze Meer. Als Nikitin im November in Kafa (Feodossija, Krim) ankam, wagte er es nicht, weiter in seine Heimatstadt Twer zu gehen, und beschloss, auf die Frühjahrs-Handelskarawane zu warten. Seine Gesundheit wurde durch die lange Reise beeinträchtigt. Vielleicht hat er sich in Indien eine chronische Krankheit zugezogen. In Kaffa traf Afanasy Nikitin offenbar die wohlhabenden Moskauer „Gäste“ (Kaufleute) Stepan Vasiliev und Grigory Zhuk und freundete sich mit ihnen an. Als ihre gemeinsame Karawane aufbrach (höchstwahrscheinlich im März 1475), war es auf der Krim warm, aber als sie nach Norden zogen, wurde das Wetter kälter. A. Nikitins schlechter Gesundheitszustand machte sich bemerkbar und er starb unerwartet. Smolensk gilt gemeinhin als Ort seiner Beerdigung.

Um anderen zu erzählen, was er selbst sah, machte A. Nikitin Reisenotizen, denen er eine literarische Form und einen Titel gab Über drei Meere wandern. Nach ihnen zu urteilen, studierte er sorgfältig das Leben, die Lebensweise und die Berufe der Völker Persiens und Indiens, machte auf das politische System, die Regierungsführung und die Religion aufmerksam (beschrieb die Verehrung Buddhas in der heiligen Stadt Parvata) und sprach über Diamanten Minen, Handel, Waffen, erwähnte exotische Tiere - Schlangen und Affen, der mysteriöse Vogel „Gukuk“, der angeblich den Tod ankündigte usw. Seine Notizen zeugen von der Weite des Horizonts des Autors, seiner freundlichen Haltung gegenüber fremden Völkern und den Bräuchen der Länder, die er besuchte. Ein geschäftstüchtiger, energischer Kaufmann und Reisender suchte nicht nur nach Waren, die das russische Land brauchte, sondern beobachtete auch sorgfältig das Leben und die Bräuche und beschrieb sie genau.

Er beschrieb auch anschaulich und interessant die Natur des exotischen Indiens. Als Kaufmann war Nikitin jedoch vom Ergebnis der Reise enttäuscht: „Ich wurde von den ungläubigen Hunden getäuscht: Sie sprachen über viele Waren, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab ... Pfeffer und Farbe.“ waren günstig. Einige transportieren Waren auf dem Seeweg, andere zahlen keine Zölle dafür, aber sie erlauben uns nicht, [irgendetwas] zollfrei zu transportieren. Aber der Zoll ist hoch und es gibt viele Räuber auf See.“ Da er sein Heimatland vermisste und sich in fremden Ländern unwohl fühlte, rief A. Nikitin aufrichtig zur Bewunderung für das „russische Land“ auf: „Möge Gott das russische Land retten!“ Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt. Und obwohl die Adligen des russischen Landes nicht gerecht sind, möge das russische Land besiedelt werden und es [genug] Gerechtigkeit darin geben!“ Im Gegensatz zu einer Reihe europäischer Reisender dieser Zeit (Nicola de Conti und andere), die den Mohammedanismus im Osten annahmen, blieb Nikitin dem Christentum bis zum Ende treu („er gab seinen Glauben an Russland nicht auf“) und gab alle Moral Beurteilungen von Moral und Bräuchen auf der Grundlage der Kategorien der orthodoxen Moral, während gleichzeitig religiös tolerant bleibt.

Gehen A. Nikitin zeugt von der guten Belesenheit des Autors, seiner Beherrschung der russischen Geschäftssprache und seiner gleichzeitigen großen Empfänglichkeit für Fremdsprachen. Er zitierte in seinen Notizen viele lokale Wörter und Ausdrücke – Persisch, Arabisch und Türkisch – und gab ihnen eine russische Interpretation.

Gehen, die 1478 nach dem Tod ihres Autors von jemandem nach Moskau an den Schreiber des Großherzogs Wassili Mamyrew übergeben wurden, wurden bald in die Chronik von 1488 aufgenommen, die wiederum in die Zweiten Chroniken von Sofia und Lemberg aufgenommen wurde. Gehen in viele Sprachen der Welt übersetzt. 1955 wurde in Twer am Ufer der Wolga ein Denkmal für seinen Autor errichtet, an dem Ort, von dem aus er „über die drei Meere“ aufbrach. Das Denkmal wurde auf einer runden Plattform in Form eines Turms errichtet, dessen Bug mit einem Pferdekopf verziert ist

Im Jahr 2003 wurde das Denkmal in Westindien eröffnet. Die sieben Meter hohe, mit schwarzem Granit verkleidete Stele, auf deren vier Seiten Inschriften in Russisch, Hindi, Marathi und Englisch in Gold eingraviert sind, wurde vom jungen indischen Architekten Sudip Matra entworfen und mit lokalen Spenden unter finanzieller Beteiligung der errichtet Verwaltungen der Region Twer und der Stadt Twer.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

Afanasy Nikitin – der erste russische Reisende, Autor von „Walking across Three Seas“