Tarina ensisijaiset väärät myyntituomioistuimen. XVII-luvulla Oikeudenkäynti oli niin suuri kansankatastrofi, joka taikauskoiset ihmiset jopa käyttivät Laneankin kaulaa loitsulla Judges-Lychimetsev: stä. Tarinassa on yksityiskohtia, jotka esittävät meidät tyypilliseen tilanteeseen tuolloin: köyhä veli ei ole vain hevonen, vaan jopa puristin ja vapaaehtoisesti menee? tuomioistuimelle rikkaat, jotta verovelat eivät maksa; Köyhän popia ei ole nimetty illalliselle ja hän on nälkäinen paratiisi; Kävely tuomioistuimelle pop ja veli, köyhä asia ymmärtää, että hän on lihotettu ja haluaa tehdä itsemurhan.

Köyhyydestä, pienen miehen väärästä oikeudenkäynnistä ja hemita kertoo tarinan "Shemyakin Court", joka on peräisin XVII-luvun jälkipuoliskolle. Hän on lähellä folk-satiiristä keijua väärästä oikeudenkäynnistä. Tarina alkaa siitä, että rikas veli antoi köyhän hevosen polttopuut, mutta pahoitteli puristin. Köyhä asia sidottiin metsään hevosen hänelle, hän koukussa oviaukon takana ja häntä otettiin pois. Rich ei halunnut ottaa hevosenhorua ja oikeudenkäynti syntyi. Matkalla tuomioistuimeen veljekset olivat liittyneet pappiin, köyhät olivat tuntemattomia kysyä Popovsky-lapselta, ja Pop myös meni tuomioistuimeen. Rangaistuksen pelko, köyhät päättivät tehdä itsemurhaa, mutta putosi silta, tahattomasti kysyi vanhasta miehestä, joka tuodaan kylvyssä sillan alla. Näytti siltä, \u200b\u200bettä ei ollut mahdollista, vaan auttaa köyhää miestä, kuten missä tahansa folk Fairy tarina, Avenue tuli. Hän nosti kiven tiellä, kääritty hänet nenäliinalla ja tuomari osoitti kolme kertaa tuomioistuimessa. Skieyakin palkkasummari ajatteli, että köyhät halusivat halusi ja päätti asian hänen hyväksi. Kun tuomari vaati maksua, huonosti turvautui temppuihin. Hän sanoi tuomarin, että jos hän olisi arvioinut eri tavalla, köyhä mies "tappaa hänet, että kivi". Ja Shemyaka päätti mielellään köyhien hyväksi.

Tietoja Fairy-tarinan läheisyydestä: sarjakuva, näyttelijöiden järjestely - köyhä ja rikas, onnellinen risteys köyhän miehen hyväksi, tuomarin troped toistot tekevät kolme lauseita, köyhä mies osoittaa tuomarin Kivi, kantajat maksavat köyhän miehen. Fabulous on yllätys ja risteys - tuomarin uhka.

"Alphabetin" ideologinen sisältö koskee sitä kahdelle edelliselle tarinoille: Shemyakin Court ja Yersh Ershovich. Täällä, pohjimmiltaan samassa aiheessa, köyhän miehen teema, kidutti rikas ihmisiä. Aivan kuten Bream valittaa yhteisöjen tuomioistuimelle, että hänen omaisuutensa on ryöstetty sankari, ja köyhä asia "Abuchi" näkee rikkaat tekijät hänen pilaansa. "Rikkaat pesusteet ja sukulaiset jätti huomiotta" ääniä kuin leitmotif työstä.

Keskustelukieli on yleisesti yksinkertainen, lähellä keskusteluja, vaikka joskus on olemassa arkaisia \u200b\u200bmuotoja viimeisen verbien viimeisen kerran: vilkas, Poida, ainakin jne. Tarinan satiirinen ääni saavutetaan käyttämällä sarjakuvia sopimattomia tilanteita , erityisesti tuomarin päätökset. Näin ollen "Shemyakinan tuomioistuimen tarina" on alkuperäinen satiiri, joka kuvaa köyhien ja rikkaiden, väärän feodaalisen tuomioistuimen todellista ikääntyä pentuetta, katkera osuus köyhästä miehestä, joka yritti kehittyneet olosuhteet Elämä on kohtaloon kohtaloa ja tekijän tahto onnistunut tämän kekseliäisyyden avulla.

"Alphabet noin paljaalla ja köyhällä miehellä" johdonmukaisesti aakkosjärjestyksessä, tarina köyhän miehen täydellisestä köyhtymisestä. Luonnossa köyhä mies on lähellä tarinan sankaria "Shemyakin Court". Tämä on yleistetty kuva, vaikka se ei vielä ole yksilöllisyyttä, sankari ilman nimeä - "Naked, köyhä mies", joka on todella traaginen. "ABC" on sekoitettu monologi, köyhyyden epätoivon tunnustaminen, hallitsevat rikkaat rasittavat ihmiset.

Tarina erotetaan melko maallisella luonteella, uskonnollisella sävyllä on vain loppu: ja Shemyakan tuomari, ja köyhä mies ylistää Jumalaa. Tuomari arvioi köyhien ja pelasti elämänsä ja köyhä asia, että hän meni hyvin vaikeuksista. Mutta kaikkien vilpillisten matkojen jälkeen tämä päättyy ironisesti.

Uusia ideoita tekijästä ihmisen kohtalosta olisi huomattava. XVII-luvulla saakka. Teologian voima oli edelleen erittäin vahva, ja kirjallisuudessa korostettiin henkilön riippuvuus henkilöstä. Sosio-historiallisten olosuhteiden vaikutuksen mukaan nämä katseet ovat muuttuneet. XVII-luvun tekijät. Nyt he eivät ole kohtaloa nyt, vaan henkilökohtainen menestys, onnea, onnellista tapausta. Kuten renessanssin aikakaudella, kekseliäinen henkilö näkyy venäläisessä kirjallisuudessa. Hänen hauska ja deft-matkoja ei vain aiheuta tuomitsemista, mutta jopa kuvata myötätuntoa. Uusi sankari on vahva mieltään, ovela ja rakkaus. Nämä ominaisuudet vastustaa keskiaikaista poistamista elämästä, huolehtimaan

Kaksi talonpoikaista veljestä asui: yksi rikas, ja toinen on huono. Monien vuosien ajan rikas antoi köyhille velkaa, mutta hän pysyi samana köyhinä. Kerran tuli köyhä mies pyytää rikas hevonen tuoda polttopuut. Hän vastahakoisesti antoi hevosen. Sitten köyhät alkoivat kysyä puristin. Mutta veli oli vihainen ja puristin ei antanut.

Ei ole mitään tekemistä - köyhät sidottu hänen polttopuut hevosvoimaan. Kun hän on polttopuuta kotiin, hän unohti laittaa uuden, ja hevonen, joka ajaa portin läpi, repeytyi häntä.

Rakasti köyhää veljen hevonen ilman häntä. Mutta hän ei ottanut hevosia, mutta meni kaupunkiin tuomarille Shemyak voitti veljen veljensä. Köyhät menivät hänelle, tietäen, että hän olisi edelleen pakko ilmestyä tuomioistuimessa.

He saavuttivat yhden kylän. Rikas pysähtyi tuttavullaan - maatalous. Huono tuli samaan perseeseen ja nojaa asuntoihin. Rikas Pop Village on, ja köyhät eivät soittaneet. Hän katsoi kiivetä, että he syövät, putosivat, putosi telineeseen ja murskasi lapsen. Pop myös meni kaupunkiin valittaa köyhistä.

He kulkivat sillan läpi. Ja alla, RB, yksi mies on isän kylpyssä. Huono, ennakoi kuolemaansa, päätti tehdä itsemurhan. Hän ryntäsi sillalta, putosi vanhaan mieheen ja tappoi. Hänet oli kiinni ja johti tuomariin. Köyhä mies ajatteli, mitä antaa hänelle tuomarin ... Otin kiven, hän kääritti sen hallituksiin ja tuli tuomarille.

Kuultuaan Rich Brotherin valitus, Schiemyakin tuomari määräsi köyhät vastaamaan. Hän näytti tuomarin kudottu kivi. Shemyak päätti: anna köyhät eivät anna periksi rikas hevonen, ennen kuin hänellä on uusi häntä kasvaa.

Sitten toi vetoomuksen pop. Ja köyhät taas osoittivat kiven. Tuomari päätti: anna pop antaa köyhille niin kauan kuin hän ei "lisätään" uusi lapsi.

Sitten hän alkoi valittaa Pojan, jonka köyhät pyysivät isänsä. Köyhä mies osoitti tuomari kiven uudelleen. Tuomari päätti: anna kantaja tappaa köyhät samalla tavalla, toisin sanoen se kiirehtii sille sillalta.

Kokeilun jälkeen hevonen alkoi kysyä hevosta, mutta hän kieltäytyi luovuttamasta, viitaten oikeudelliseen päätökseen. Rikas antoi hänelle viisi ruplaa antamaan hänelle hevosen ja antoi ilman häntä.

Sitten köyhät tuli oikeudellinen päätös vaattaa popelia. Pop antoi hänelle kymmenen ruplaa, vain, että hän ei ottanut popy.

Köyhät tarjosivat kolmannen kanteensa täyttämään tuomarin päätöksen. Mutta hän ajatteli, ei halunnut kiirehtiä häntä silta, mutta alkoi laittaa ja antoi myös köyhille MZD: lle.

Ja tuomari lähetti vastaajalle hänen miehensä niin, että hän kysyi kolmesta karkeasta, joka heikosti näytti tuomaria. Huono veti kiven. Shemyakin-palvelija oli yllättynyt ja kysyi millaista kiveä. Vastaaja selitti, että jos tuomari ei tuomitse häntä, hän olisi hänen mustelmansa tämän kiven.

Opittu vaarasta, joka uhkasi häntä, tuomari oli erittäin iloinen siitä, että hänet arvioitiin. Ja köyhät, iloitsivat, meni kotiin.

Kirjallisuusluokka 7. Oppikirja - lukija kouluille, joilla on syvällinen kirjallisuuden tutkimus. Osa 1 Kirjoittajien kollektiivi

Tale O. Shemyakin Court

Shemyakin Courtin tarina

Joissakin paikoissa oli kaksi veljestä maanviljelijä: yksi rikas, muu huono. Runsaasti nojautui monta vuotta köyhiä, mutta ei voinut parantaa köyhyyttään.

Jo jonkin aikaa hän tuli rikkaaseen pyytäen hevosta tuomaan hänelle tuoda itselleen. Veljeni ei halunnut antaa hänelle hevonen, sanoo: "Katsoin paljon teitä, mutta en voinut korjata sitä." Ja kun hän antoi hänelle hevosen, ja hän ottaa hänet, alkoi kysyä puristin, hänen veljensä oli loukkaantunut, alkoi lahjoittaa köyhyyttäsä sanoen: "Ja sinulla ei ole mitään, ja sinulla ei ole puristusta . " Ja ei antanut hänelle puristin.

Hän meni köyhiä rikkaasta, ottivat puulansa, sidottiin hevosen häntä ja toi pihalleen. Ja unohdettiin se laittaa romaani. Osuin hevonen ruoska, hevonen ryntäsi pois kaikesta virtsasta vyön läpi oviaukon ja repäisi hänen häntä.

Ja niin köyhät johti veljelleen hevosensa kanssa ilman häntä. Ja hän näki veljensä, että hänen hevosensa ei ollut hännän, hän aloitti veljensä äänestämään, että hevosensa aivohalvaus pilasi hänet. Ja ilman hevosen takaisin, meni hänelle voitti miehen kaupunkiin, Shemyak-tuomarille.

Ja köyhä veli, nähdessään, että hänen veljensä meni voittamaan hänet hänelle, meni itsensä veljensä takana, tietäen, että he lähettäisivät hänet edelleen kaupungista eikä mennä, sinun olisi myös maksettava bailies.

Ja he lopettivat molemmat kylässä, eivät päässeet kaupunkiin. Rikas meni viettämään yön perseeseen, niin että hän tunsi hänelle. Ja köyhät tulivat perseeseen ja tuli, hän meni paratiisiin. Ja hänestä tuli rikas kertoa perseestä hevosen kuolemasta, mitä mennä kaupunkiin. Ja sitten pop rikas illallinen, köyhiä ei kutsuta häntä siellä. Huono alkoi katsoa kiivetä, he syövät hänen veljensä kanssa, putosivat kiipeiltään pojalle ja murskasi poikansa kuolemaan. Ja hän myös meni rikas veli kaupunkiin voitti miehen köyhillä poikansa kuolemasta. Ja he tulivat kaupunkiin, jossa tuomari asui; Ja köyhiä seurataan niiden takana.

He kävelivät sillan läpi kaupungin. Ja jonkun kaupungin asukkaista juhlii isänsä isän isänsä. Köyhät, tietäen, että veljensä ja papin tuhoaminen hän päätti pettää itsensä. Ja kiire, kaatui vanhaan mieheen ja murskasi isän kuolemaan. Tarttui hänet, johti tuomariin.

Hän heijastuu riippumatta siitä, kuinka hengailla ja mitä antaa tuomari. Ja ei löytänyt mitään, ajattelin niin: otin kiven, kääritty nenäliina, laittaa korkki ja tuli tuomarin eteen.

Ja niin veljensä vetoomuksensa, hänen hevosensa oikeudenkäynnin, alkoi voittaa tuomarin Shemyaka Brom. Shemyaky, kuuntelee vetoomusta, sanoo köyhät: "Tutustu!" Huono, ei tiedä mitä sanoa, otti kääritty kiveä korkista, osoitti tuomarin ja kumarsi. Ja tuomari, tee, että köyhät Mzdu kääritty hänet, kertoi veljelleen: "Jos hän on revittynyt hevosesi hännän, älä ota hevosensa omaa, ennen kuin hevonen kasvattaa häntä. Ja miten häntä kasvaa tuolloin ja ottaa hevosensa. "

Ja sitten toinen tuomioistuin alkoi. Pop alkoi etsiä poikansa kuolemaa, murskaamaan poikansa. Huono jälleen otti saman solmun otsikosta ja osoitti tuomarin. Tuomari näki ja ajattelee, että toisessa tapauksessa toinen kultainen solmu lupaa, sanoo perse: "Jos hänellä on poika poika, anna hänelle vaimonsa, niin kauan kuin hän työntää hänet popista ja et saavuta lapselle ; Tuolloin vie hänet laskemaan lapsen kanssa. "

Ja sen jälkeen, kun kolmas tuomioistuin alkoi, sillalla, hän oli hänen isänsä - vanha mies pojallaan. Köyhät, ajoi ulos kiven hattu, kääritty käsipallolle, osoitti tuomarin kolmannen kerran. Tuomari, tee, että kolmannen tuomioistuimen osalta hän on kolmas solmu lupaa, sanoo, kuka hänen isänsä on tappanut: "Mene sillalle ja anna isäni, joka tappoi isäsi, on sillan alla. Ja sinä silta lainataan itseään ja tappaa hänet aivan kuten hän on isäsi. "

Kokeilun jälkeen kantajat tulivat vastaajan kanssa tilauksesta. Hänestä tuli runsaasti köyhiä pyytämään hevosensa, ja hän vastaa häneen: "Oikeudellisen asetuksen mukaan hän sanoo, hänen häntä kasvaa tuolloin ja antaa hevosesi." Rikas veli antoi hänelle viisi ruplaa hevoselleen, jotta hän antaisi hänelle, vaikka ilman häntä, antoi hänelle. Ja hän vei viisi ruplaa veljensä ja antoi hänelle hevosen. Ja hänestä tuli köyhä kysyä tuomareiden vahvistamisesta, jotta hän sai saada lapsen häneltä ja saa takaisin hänelle lapsen kanssa. Popo tuli häntä voittamaan miehen niin, että hän ei ottaisi pop häntä. Ja hän otti hänelle kymmenen ruplaa. Sitten hän tuli köyhiksi puhumaan ja kolmannelle kantajalle: "Oikeudellinen asetus, tulen sillan alle, menet sillalle ja kiirehtii minua sekä minä olen isäsi." Ja hän ajattelee: "Kiirehtiä minulle, niin, katson, älä satuta, ja he voivat vahingoittaa." Hänestä tuli ja laittaa köyhät, antoi hänelle MZD: n, ettei hän kertonut hänelle. Ja niin otin itseni köyhiksi kaikista kolmesta.

Tuomari lähetti palvelijalle vastaajalle ja kertoi, että kolme solmua osoittavat. Hänestä tuli palvelija häneltä kysyä: "Anna se, että sinulla on tuomari otsikosta solmut; Hän määräsi sinut ottamaan sen. " Ja hän hymyili solmittu kivi korkista, osoitti. Sitten palvelija kertoo hänelle: "Mitä luulet kiven?" Ja vastaaja sanoi: "Tämä on tuomari. I-de, "sanoo:" Kun hän ei alkanut tuomitsemaan minua, tappoi hänet kiven. "

Palvelija palasi ja kertoi kaikille tuomarille. Tuomari kuultuaan palvelija sanoi: "Kiitän ja ylistän Jumalaa, että hän arvioi. Aina kun hänet arvioitiin, hän olisi minun bash. "

Sitten köyhät menivät kotiin, iloitsivat ja ylistävät Jumalaa.

Kysymykset ja tehtävät

1. Millaista huumoria käytetään tässä työssä?

2. Selitä tämän työn nimen merkitys. Mitä moraalisia arvoja on hyväksytty ja jotka evätään työssä?

3. Miksi köyhät viljelijä voitti kaikki kolme oikeudenkäyntiä?

4. Kuvaile Shemyak-kuva.

5. Selitä työn päättymisen ideologinen tunne. Miksi tarinan ja köyhän miehen lopussa ja Shamaka nostaa kiitosta Jumalalle?

6. Mitä folk-piirteitä huomaat tarinassa?

7. Valmistele yhteisöjen tuomioistuimen viimeistely "Shemyakina" tuomarin puolesta.