Korjaus 

Shemyakin Courtin testin tärkeimpien merkkien ominaisuudet. Satiriset teokset antiikin venäläisessä kirjallisuudessa - "Shemyakin Court


Kirjallisuusluokka 7. Oppikirja - lukija kouluille, joilla on syvällinen kirjallisuuden tutkimus. Osa 1 Kirjoittajien kollektiivi

Tale O. Shemyakin Court

Shemyakin Courtin tarina

Joissakin paikoissa oli kaksi veljestä maanviljelijä: yksi rikas, muu huono. Runsaasti nojautui monta vuotta köyhiä, mutta ei voinut parantaa köyhyyttään.

Jo jonkin aikaa hän tuli rikkaaseen pyytäen hevosta tuomaan hänelle tuoda itselleen. Veljeni ei halunnut antaa hänelle hevonen, sanoo: "Katsoin paljon teitä, mutta en voinut korjata sitä." Ja kun hän antoi hänelle hevosen, ja hän ottaa hänet, alkoi kysyä puristin, hänen veljensä oli loukkaantunut, alkoi lahjoittaa köyhyyttäsä sanoen: "Ja sinulla ei ole mitään, ja sinulla ei ole puristusta . " Ja ei antanut hänelle puristin.

Hän meni köyhiä rikkaasta, ottivat puulansa, sidottiin hevosen häntä ja toi pihalleen. Ja unohdettiin se laittaa romaani. Osuin hevonen ruoska, hevonen ryntäsi pois kaikesta virtsasta vyön läpi oviaukon ja repäisi hänen häntä.

Ja niin köyhät johti veljelleen hevosensa kanssa ilman häntä. Ja hän näki veljensä, että hänen hevosensa ei ollut hännän, hän aloitti veljensä äänestämään, että hevosensa aivohalvaus pilasi hänet. Ja ilman hevosen takaisin, meni hänelle voitti miehen kaupunkiin, Shemyak-tuomarille.

Ja köyhä veli, nähdessään, että hänen veljensä meni voittamaan hänet hänelle, meni itsensä veljensä takana, tietäen, että he lähettäisivät hänet edelleen kaupungista eikä mennä, sinun olisi myös maksettava bailies.

Ja he lopettivat molemmat kylässä, eivät päässeet kaupunkiin. Rikas meni viettämään yön perseeseen, niin että hän tunsi hänelle. Ja köyhät tulivat perseeseen ja tuli, hän meni paratiisiin. Ja hänestä tuli rikas kertoa perseestä hevosen kuolemasta, mitä mennä kaupunkiin. Ja sitten pop rikas illallinen, köyhiä ei kutsuta häntä siellä. Huono alkoi katsoa kiivetä, he syövät hänen veljensä kanssa, putosivat kiipeiltään pojalle ja murskasi poikansa kuolemaan. Ja hän myös meni rikas veli kaupunkiin voitti miehen köyhillä poikansa kuolemasta. Ja he tulivat kaupunkiin, jossa tuomari asui; Ja köyhiä seurataan niiden takana.

He kävelivät sillan läpi kaupungin. Ja jonkun kaupungin asukkaista juhlii isänsä isän isänsä. Köyhät, tietäen, että veljensä ja papin tuhoaminen hän päätti pettää itsensä. Ja kiire, kaatui vanhaan mieheen ja murskasi isän kuolemaan. Tarttui hänet, johti tuomariin.

Hän heijastuu riippumatta siitä, kuinka hengailla ja mitä antaa tuomari. Ja ei löytänyt mitään, ajattelin niin: otin kiven, kääritty nenäliina, laittaa korkki ja tuli tuomarin eteen.

Ja niin veljensä vetoomuksensa, hänen hevosensa oikeudenkäynnin, alkoi voittaa tuomarin Shemyaka Brom. Shemyaky, kuuntelee vetoomusta, sanoo köyhät: "Tutustu!" Huono, ei tiedä mitä sanoa, otti kääritty kiveä korkista, osoitti tuomarin ja kumarsi. Ja tuomari, tee, että köyhät Mzdu kääritty hänet, kertoi veljelleen: "Jos hän on revittynyt hevosesi hännän, älä ota hevosensa omaa, ennen kuin hevonen kasvattaa häntä. Ja miten häntä kasvaa tuolloin ja ottaa hevosensa. "

Ja sitten toinen tuomioistuin alkoi. Pop alkoi etsiä poikansa kuolemaa, murskaamaan poikansa. Huono jälleen otti saman solmun otsikosta ja osoitti tuomarin. Tuomari näki ja ajattelee, että toisessa tapauksessa toinen kultainen solmu lupaa, sanoo perse: "Jos hänellä on poika poika, anna hänelle vaimonsa, niin kauan kuin hän työntää hänet popista ja et saavuta lapselle ; Tuolloin vie hänet laskemaan lapsen kanssa. "

Ja sen jälkeen, kun kolmas tuomioistuin alkoi, sillalla, hän oli hänen isänsä - vanha mies pojallaan. Köyhät, ajoi ulos kiven hattu, kääritty käsipallolle, osoitti tuomarin kolmannen kerran. Tuomari, tee, että kolmannen tuomioistuimen osalta hän on kolmas solmu lupaa, sanoo, kuka hänen isänsä on tappanut: "Mene sillalle ja anna isäni, joka tappoi isäsi, on sillan alla. Ja sinä silta lainataan itseään ja tappaa hänet aivan kuten hän on isäsi. "

Kokeilun jälkeen kantajat tulivat vastaajan kanssa tilauksesta. Hänestä tuli runsaasti köyhiä pyytämään hevosensa, ja hän vastaa häneen: "Oikeudellisen asetuksen mukaan hän sanoo, hänen häntä kasvaa tuolloin ja antaa hevosesi." Rikas veli antoi hänelle viisi ruplaa hevoselleen, jotta hän antaisi hänelle, vaikka ilman häntä, antoi hänelle. Ja hän vei viisi ruplaa veljensä ja antoi hänelle hevosen. Ja hänestä tuli köyhä kysyä tuomareiden vahvistamisesta, jotta hän sai saada lapsen häneltä ja saa takaisin hänelle lapsen kanssa. Popo tuli häntä voittamaan miehen niin, että hän ei ottaisi pop häntä. Ja hän otti hänelle kymmenen ruplaa. Sitten hän tuli köyhiksi puhumaan ja kolmannelle kantajalle: "Oikeudellinen asetus, tulen sillan alle, menet sillalle ja kiirehtii minua sekä minä olen isäsi." Ja hän ajattelee: "Kiirehtiä minulle, niin, katson, älä satuta, ja he voivat vahingoittaa." Hänestä tuli ja laittaa köyhät, antoi hänelle MZD: n, ettei hän kertonut hänelle. Ja niin otin itseni köyhiksi kaikista kolmesta.

Tuomari lähetti palvelijalle vastaajalle ja kertoi, että kolme solmua osoittavat. Hänestä tuli palvelija häneltä kysyä: "Anna se, että sinulla on tuomari otsikosta solmut; Hän määräsi sinut ottamaan sen. " Ja hän hymyili solmittu kivi korkista, osoitti. Sitten palvelija kertoo hänelle: "Mitä luulet kiven?" Ja vastaaja sanoi: "Tämä on tuomari. I-de, "sanoo:" Kun hän ei alkanut tuomitsemaan minua, tappoi hänet kiven. "

Palvelija palasi ja kertoi kaikille tuomarille. Tuomari kuultuaan palvelija sanoi: "Kiitän ja ylistän Jumalaa, että hän arvioi. Aina kun hänet arvioitiin, hän olisi minun bash. "

Sitten köyhät menivät kotiin, iloitsivat ja ylistävät Jumalaa.

Kysymykset ja tehtävät

1. Millaista huumoria käytetään tässä työssä?

2. Selitä tämän työn nimen merkitys. Mitä moraalisia arvoja on hyväksytty ja jotka evätään työssä?

3. Miksi köyhät viljelijä voitti kaikki kolme oikeudenkäyntiä?

4. Kuvaile Shemyak-kuva.

5. Selitä työn päättymisen ideologinen tunne. Miksi tarinan ja köyhän miehen lopussa ja Shamaka nostaa kiitosta Jumalalle?

6. Mitä folk-piirteitä huomaat tarinassa?

7. Valmistele yhteisöjen tuomioistuimen viimeistely "Shemyakina" tuomarin puolesta.

XIX vuosisadan jälkipuoliskolta Kirjoittaja Orlitsky Yuri Borisovich

Tavallinen tarina oli ihana kevät! He istuivat rannalla - joki oli hiljainen, selkeä, aurinko nousi, linnut lauloi; Venytetty joki-dol, rauhallinen, upea vihreä; Lähellä ruusun Scarlet Bloom, seisoi tumman huulen kuja. Siellä oli ihana kevät! He istuivat rannalla - vuosien väreinä

Katsauksen kirjasta Kirjoittaja Saltykov-Shchedrin Mikhail EvGraFovich

Alexander Vasilyvich Suvorov-Ramnica. Historiallinen tarina lapsille. CIT. P. R. Furman, kahdessa osassa, 20-luvulla, piirretty R. K. Zhukovsky. Ed. A. F. Farikova. Pietari. 1848. Tyyppi. K. Kraiya. 12. kylässä 144 ja 179 sivua *** Saradam Carpenter. Lapsille. CIT. P.

Tilan varasta Kirjoittaja shippy tom

Bererenin tarinan tarina tästä tarinasta voi vaihdella, ja olen valmis nyt siihen pisteeseen, jossa Tolkien, kuten tunnen, en olisi samaa mieltä kanssani. On selvää, että mielessä hän arvostaa tarinaa "Berenie ja Lutin" ennen kaikkea kirjoitettuna. Se oli yksi hedelmä

Kirjasta muistiinpanot proosan pushkinista Kirjoittaja Shklovsky Viktor Borisovich

Neliön tarina

Kirjasta lepää Natura Piers Lev.

Mikä tämä tarina on? Viisi teosta on nimetty - seuraavan Belkin-palkinnon finalistit, jotka on annettu vuoden parhaasta tarinasta. Aion jakaa näyttökertoja. Lopullisessa, kolme hyvää tarinaa tuli ulos ja kaksi, sanotaan, "objektiivisesti heijastavat LithProcessin tilaa" ... hyvältä, soitan

Kirjasta kaikki kirjallisuuden kouluohjelman teokset lyhyt esitys. 5-11 luokka Kirjoittaja PANTELEEVA E. V.

"ASya" (tarina) Relling-vuotiaat kaksikymmentäviisi vuotta N. N. lehdet ulkomailla. Hän on nuori, terve, iloinen ja rikas. Nuori mies matkustaa ilman tiettyä tavoitetta, hän on kiinnostunut muistomerkkeistä, vaan ihmiset. N. N: n vesillä kiinnostui nuoresta leskille, mutta nainen mieluummin

Kirjasta XIX vuosisadan venäjän kirjallisuuden historia. Osa 2. 1840-1860 Kirjoittaja Prokofiev Natalia Nikolaevna

Historiallinen tarina aloittaa XIX vuosisadan. Venäjällä tuli aika kattavan edun heräämiseen historiaan. Tämä kiinnostus oli suora seuraus Venäjän yhteiskunnan kansallisen ja siviilisen identiteetin voimakkaasta kasvusta, joka johtuu Napoleonin kanssa ja erityisesti

Kirjasta XIX vuosisadan venäjän kirjallisuuden historia. Osa 1. 1800-1830 Kirjoittaja Lebedev Yuri Vladimirovich

Fantastinen tarina Fantastinen, joka on yksi elementeistä, jotka ovat elementeistä 1820-1930-luvun otsikoilla, tulee tyylilajin tärkein merkki ja kehittyy itsenäiseksi lajityypiksi, jota pidetään kirjallisuudessa ja myöhemmässä vaiheessa. 1820-1830-e.

Kirjan kivivyö, 1976 Kirjoittaja Gagarin Stanislav Semenovich

Maallinen tarina on erityinen ympyrä, jota kutsuttiin "suuri valo" (kirjoittaja count V. A. Sologub niin kutsui hänen tarinansa "iso valo") tai "valo", herätti Venäjän kirjoittajien huomion 1820-1830-luvulla ja tuli taiteelliseksi Kuvat ja oppiminen

Kirjasta Venäjältä: A. N. Ostrovsky Kirjoittaja Moskvina Tatyana Vladimirovna

Kotitalouden tarina romanttisen proosan kehittämisprosessissa 1820-1830-luvulla on erityinen genre-lajike, jota kutsutaan usein kotitalouksille (tai moralisoivaksi) tarinaksi. Se on itsenäinen genre esiintyy konjugaatiossa edellisen

Kirjasta Heroes Pushkin Kirjoittaja Arkhangelsk Alexander Nikolaevich

Fantastinen tarina "VIY" ja tähän päivään tarina on edelleen yksi salaperäisimmistä Gogolista. Hänen huomautuksessaan Gogoli huomautti, että "koko tarina on kansallinen legenda" ja että hän antoi sen täsmälleen kuin kuulin, muuttamatta mitään. Ei kuitenkaan vieläkään

Kirjan kirjasta

Maallinen tarina. Liike maallinen tarina alkoi AA Besumeva-Marlinskyn varhaisessa työssä: "Ilta Bivuakista" (1823), joka vaikutti Pushkinin "laukauksen" tarinaan ja "roomalaisiin seitsemään kirjaimeen", joka paljastaa konfliktin erinomainen sankari, jolla on maallinen

Kirjan kirjasta

Tarina "shinel". "Kuolleiden sielujen" ensimmäisestä tilavuudesta Gogolin "Shinel" viimeisestä Pietarin tarina sijaitsee jyrkästi erilainen kuin NEVSKY PROSPECKUS, "nenä" ja "Huumorinsa ja hullu" -ominaisuudet niiden ymmärtämisen mittakaava.

Kirjan kirjasta

Dekkari

Kirjan kirjasta

Venäläinen historia "tunnollinen tuomioistuin" -aika, kun A. N. Ostrovsky kirjoitti jakeiden historialliset draamat, vie hieman yli vuosikymmenen. Vuonna 1862 julkaistiin toisto "Kozma zaharich minin, suchuk" julkaistiin vuonna 1872 - "Comedian XVII Century". Sen jälkeen jättäen tarinan ja

Kirjan kirjasta

Kiryzhali tarina (tarina, 1834)

Kaksi talonpoikaista veljestä asui: yksi rikas, ja toinen on huono. Monien vuosien ajan rikas antoi köyhille velkaa, mutta hän pysyi samana köyhinä. Kerran tuli huonosti kysyä rikas hevonen tuoda polttopuut. Hän vastahakoisesti antoi hevosen. Sitten köyhät alkoivat kysyä puristin. Mutta veli oli vihainen ja puristin ei antanut.

Ei ole mitään tekemistä - köyhät sidottu hänen polttopuut hevosvoimaan. Kun hän ajaa kotiin, hän unohti asettaa oviaukon ja hevonen, joka ajaa portin läpi, repeytyi häntä.

Rakasti köyhää veljen hevonen ilman häntä. Mutta hän ei ottanut hevosia, mutta meni kaupunkiin tuomarille Shemyak voitti veljen veljensä. Köyhät menivät hänelle, tietäen, että hän olisi edelleen pakko ilmestyä tuomioistuimessa.

He saavuttivat yhden kylän. Rikas pysähtyi tuttavullaan - maatalous. Huono tuli samaan perseeseen ja laski makuja. Rikas Pop Village on, ja köyhät eivät soittaneet. Hän katsoi kiivetä, että he syövät, putosivat, putosi telineeseen ja murskasi lapsen. Pop myös meni kaupunkiin valittaa köyhistä.

He kulkivat sillan läpi. Ja alla, RB, yksi henkilö vieraili isänsä isällä. Huono, ennakoi kuolemaansa, päätti tehdä itsemurhan. Hän ryntäsi sillalta, putosi vanhaan mieheen ja tappoi. Hänet oli kiinni ja johti tuomariin. Köyhä mies ajatteli, mitä antaa hänelle tuomari ... otin kiven, hän kääritti hänet hallituksiin ja tuli tuomarille.

Kuultuaan Rich Brotherin valitus, Schiemyakin tuomari määräsi köyhät vastaamaan. Hän osoitti tuomarin kääritty kivi. Shemyak päätti: anna köyhät eivät anna rikkaan hevonen, ennen kuin hän kasvaa uuden hännän.

Sitten hän toi pubescent pop. Ja köyhät taas osoittivat kiven. Tuomari päätti: anna pop antaa köyhille niin kauan kuin hän ei "lisää" uusi lapsi.

Sitten hän alkoi valittaa Pojan, jonka köyhät pyysivät isänsä. Köyhä mies osoitti tuomari kiven uudelleen. Tuomari päätti: anna kantaja tappaa köyhät samalla tavalla, toisin sanoen se kiirehtii sille sillalta.

Kokeilun jälkeen hevonen alkoi kysyä hevosta, mutta hän kieltäytyi luovuttamasta, viitaten oikeudelliseen päätökseen. Rikas antoi hänelle viisi ruplaa antamaan hänelle hevosen ja antoi ilman häntä.

Sitten köyhät tuli oikeudellinen päätös vaattaa popelia. Pop antoi hänelle kymmenen ruplaa, vain, että hän ei ottanut popy.

Köyhät tarjosivat kolmannen kanteensa täyttämään tuomarin päätöksen. Mutta hän ajatteli, ei halunnut kiirehtiä häntä silta, mutta alkoi laittaa ja antoi myös köyhille MZD: lle.

Ja tuomari lähetti hänen miehensä vastaajalle, jotta hän kysyi kolmesta kouristuksesta, mikä heikosti näytti tuomaria. Huono veti kiven. Shemyakin-palvelija oli yllättynyt ja kysyi millaista kiveä. Vastaaja selitti, että jos tuomari ei tuomitse häntä, hän olisi hänen mustelmansa tämän kiven.

Opittu vaarasta, joka uhkasi häntä, tuomari oli erittäin iloinen siitä, että hänet arvioitiin. Ja köyhät, iloitsivat, meni kotiin.

(Ei arvosteluja ei)



Teokset aiheissa:

  1. Pöydällä hiljaisella naamiolla Sage luo historiallisia pyhiä kirjoituksiaan. Ohut kirjoitukset venyttävät koko leveyden Foliant - todistajat ...
  2. Vuosien vaikeaa aikaa asuin Veliky Utyneugissa, Thomas Grudtsyn-Usovin kauppias. Prederpev paljon ongelmia napojen hyökkäyksestä, hän muutti ...
  3. Alkaa "tarina" sillä, että kirjailija tulee tarinaan yhteisössä ja kertoo ihmiskunnan ensimmäisen synnin, Adamin synti ...
  4. Esipuheessa tekijä korostaa, että syy tämän työn kirjoittamiseen ei ollut M. V. Frunzen kuolema, kuten monet ihmiset ajattelevat, mutta ...

Kaksi talonpoikaista veljestä asui: yksi rikas, ja toinen on huono. Monien vuosien ajan rikas antoi köyhille velkaa, mutta hän pysyi samana köyhinä. Kerran tuli huonosti kysyä rikas hevonen tuoda polttopuut. Hän vastahakoisesti antoi hevosen. Sitten köyhät alkoivat kysyä puristin. Mutta veli oli vihainen ja puristin ei antanut.

Ei ole mitään tekemistä - köyhät sidottu hänen polttopuut hevosvoimaan. Kun hän ajaa kotiin, hän unohti asettaa oviaukon ja hevonen, joka ajaa portin läpi, repeytyi häntä.

Rakasti köyhää veljen hevonen ilman häntä. Mutta hän ei ottanut hevosia, mutta meni kaupunkiin tuomarille Shemyak voitti veljen veljensä. Köyhät menivät hänelle, tietäen, että hän olisi edelleen pakko ilmestyä tuomioistuimessa.

He saavuttivat yhden kylän. Rikas pysähtyi tuttavullaan - maatalous. Huono tuli samaan perseeseen ja laski makuja. Rikas Pop Village on, ja köyhät eivät soittaneet. Hän katsoi kiivetä, että he syövät, putosivat, putosi telineeseen ja murskasi lapsen. Pop myös meni kaupunkiin valittaa köyhistä.

He kulkivat sillan läpi. Ja alla, RB, yksi henkilö vieraili isänsä isällä. Huono, ennakoi kuolemaansa, päätti tehdä itsemurhan. Hän ryntäsi sillalta, putosi vanhaan mieheen ja tappoi. Hänet oli kiinni ja johti tuomariin. Köyhä mies ajatteli, mitä antaa hänelle tuomari ... otin kiven, hän kääritti hänet hallituksiin ja tuli tuomarille.

Kuultuaan Rich Brotherin valitus, Schiemyakin tuomari määräsi köyhät vastaamaan. Hän osoitti tuomarin kääritty kivi. Shemyak päätti: anna köyhät eivät anna rikkaan hevonen, ennen kuin hän kasvaa uuden hännän.

Sitten hän toi pubescent pop. Ja köyhät taas osoittivat kiven. Tuomari päätti: anna pop antaa köyhille niin kauan kuin hän ei "lisää" uusi lapsi.

Sitten hän alkoi valittaa Pojan, jonka köyhät pyysivät isänsä. Köyhä mies osoitti tuomari kiven uudelleen. Tuomari päätti: anna kantaja tappaa köyhät samalla tavalla, toisin sanoen se kiirehtii sille sillalta.

Kokeilun jälkeen hevonen alkoi kysyä hevosta, mutta hän kieltäytyi luovuttamasta, viitaten oikeudelliseen päätökseen. Rikas antoi hänelle viisi ruplaa antamaan hänelle hevosen ja antoi ilman häntä.

Sitten köyhät tuli oikeudellinen päätös vaattaa popelia. Pop antoi hänelle kymmenen ruplaa, vain, että hän ei ottanut popy.

Köyhät tarjosivat kolmannen kanteensa täyttämään tuomarin päätöksen. Mutta hän ajatteli, ei halunnut kiirehtiä häntä silta, mutta alkoi laittaa ja antoi myös köyhille MZD: lle.

Ja tuomari lähetti hänen miehensä vastaajalle, jotta hän kysyi kolmesta kouristuksesta, mikä heikosti näytti tuomaria. Huono veti kiven. Shemyakin-palvelija oli yllättynyt ja kysyi millaista kiveä. Vastaaja selitti, että jos tuomari ei tuomitse häntä, hän olisi hänen mustelmansa tämän kiven.

Opittu vaarasta, joka uhkasi häntä, tuomari oli erittäin iloinen siitä, että hänet arvioitiin. Ja köyhät, iloitsivat, meni kotiin.

(Ei arvosteluja ei)


Muut kirjoitukset:

  1. Kirosovin Kirousin Taale asui Herzarevichistä ja hänellä oli setä Lazar. Prinssin poika, Eruzlan Lazarevich, karkotettiin valtakunnasta kymmenen vuoden ajan. Hänen epätäydellinen vahvuus toi joitakin ongelmia pelien aikana vertaisten kanssa: Kenen hän ottaa käden lisää ......
  2. Tarina Karp Sutulovista asui rikas kauppias Karp Sunov, jossa oli kaunis vaimo, jota kutsutaan Tatianiksi. Puolisot rakastivat toisiaan hyvin. Karppi oli ystävä, Athanasius linnut. Menossa Liettuanze, karppi tuli ystävälle ja pyysi häntä auttamaan Tatiaan rahaa, lue lisää ......
  3. One vanha mies ei ole verkossa, mutta jo kauan sitten oli Tacorin vanha mies, vaelsi vuoristossa ja dollareissa, hienonnettua bambusta ja mestareita niistä koreista ja soluista. Ja he kutsuivat hänet taksétoriksi - se, joka hieroo bambusta. Kerran kerran vanhan miehen Taketorie Lue lisää ......
  4. Tarina siitä, miten Ivan Ivanovich oli riidannut Ivan Nikiforovichin kanssa ihana mies Ivan Ivanovich! Mikä loistava Bekesh! Kun se on kuuma, Ivan Ivanovich heittää itsensä ja Bekem, lepää yhden paidan ja näyttää, mitä tehdään pihalla ja lue lisää ......
  5. Freolin Skobeev: n tarina asui rovogorodskin alueella köyhän aatelisena FROL Sching. Samassa alajaksolla oli Tsydin-Nachchkinin patrimonia. Siellä asui tytär slap, Annushka. Hän on suunniteltu Frol "Away Love" Annushkan kanssa. Hän tapasi tämän ensisijaisen virkailijan, meni häneen lukemaan lisää ......
  6. Kauppias, joka osti kuolleen ruumiin ja on tullut kuningas Jumalan pelkäävän kauppiaan, syntyy poika-firstbole. Vanhemmat rakastavat häntä ja rukoilevat jatkuvasti Jumalaa. Poika kasvaa ja kiinnostunut kauppa-liiketoiminta, Huomasin keskusteluissa hyvän mielen isän kanssa ja haju. Kun lue lisää ......
  7. Varlaaman ja Joasafen tarina "tarinan" alussa kiittää Intian kuningas Avenir, näkymät vaurautta, voimaa, sotilaallista valoria; Avenir Statinin ruumis, kaunis kasvot, mutta valitettavasti pakanallinen. Avenirilla ei ole lapsia (vaimonsa ei raportoi mitään), ja tämä luetaan lisää ......
  8. Väliaikaisten vuosien tarina Tässä näyttöä viime vuosina, kun ensimmäistä kertaa mainitaan ja mistä nimi "Venäjän maa" esiintyy ja kuka alkaa lausua Kiovassa ", käyttäydymme tästä. Tietoja Slavista, kun tulva ja kuolema marraskuun kolme Lue lisää ......
Yhteenveto Tale Tietoja Shemyakin Courtista

Tarina ensisijaiset väärät myyntituomioistuimen. XVII-luvulla Oikeudenkäynti oli niin suuri kansankatastrofi, joka taikauskoiset ihmiset jopa käyttivät Laneankin kaulaa loitsulla Judges-Lychimetsev: stä. Tarinassa on yksityiskohtia, jotka esittävät meidät tyypilliseen tilanteeseen tuolloin: köyhä veli ei ole vain hevonen, vaan jopa puristin ja vapaaehtoisesti menee? tuomioistuimelle rikkaat, jotta verovelat eivät maksa; Köyhän popia ei ole nimetty illalliselle ja hän on nälkäinen paratiisi; Kävely tuomioistuimelle pop ja veli, köyhä asia ymmärtää, että hän on lihotettu ja haluaa tehdä itsemurhan.

Köyhyydestä, pienen miehen väärästä oikeudenkäynnistä ja hemita kertoo tarinan "Shemyakin Court", joka on peräisin XVII-luvun jälkipuoliskolle. Hän on lähellä folk-satiiristä keijua väärästä oikeudenkäynnistä. Tarina alkaa siitä, että rikas veli antoi köyhän hevosen polttopuut, mutta pahoitteli puristin. Köyhä asia sidottiin metsään hevosen hänelle, hän koukussa oviaukon takana ja häntä otettiin pois. Rich ei halunnut ottaa hevosenhorua ja oikeudenkäynti syntyi. Matkalla tuomioistuimeen veljekset olivat liittyneet pappiin, köyhät olivat tuntemattomia kysyä Popovsky-lapselta, ja Pop myös meni tuomioistuimeen. Rangaistuksen pelko, köyhät päättivät tehdä itsemurhaa, mutta putosi silta, tahattomasti kysyi vanhasta miehestä, joka tuodaan kylvyssä sillan alla. Näytti siltä, \u200b\u200bettä ei ollut mahdollista, vaan auttaa köyhää miestä, kuten missä tahansa folk Fairy tarina, Avenue tuli. Hän nosti kiven tiellä, kääritty hänet nenäliinalla ja tuomari osoitti kolme kertaa tuomioistuimessa. Skieyakin palkkasummari ajatteli, että köyhät halusivat halusi ja päätti asian hänen hyväksi. Kun tuomari vaati maksua, huonosti turvautui temppuihin. Hän sanoi tuomarin, että jos hän olisi arvioinut eri tavalla, köyhä mies "tappaa hänet, että kivi". Ja Shemyaka päätti mielellään köyhien hyväksi.

Tietoja Fairy-tarinan läheisyydestä. Fabulous on yllätys ja risteys - tuomarin uhka.

"Alphabetin" ideologinen sisältö koskee sitä kahdelle edelliselle tarinoille: Shemyakin Court ja Yersh Ershovich. Täällä, pohjimmiltaan samassa aiheessa, köyhän miehen teema, kidutti rikas ihmisiä. Aivan kuten Bream valittaa yhteisöjen tuomioistuimelle, että hänen omaisuutensa on ryöstetty sankari, ja köyhä asia "Abuchi" näkee rikkaat tekijät hänen pilaansa. "Rikkaat pesusteet ja sukulaiset jätti huomiotta" ääniä kuin leitmotif työstä.

Keskustelukieli on yleisesti yksinkertainen, lähellä keskusteluja, vaikka joskus on olemassa arkaisia \u200b\u200bmuotoja viimeisen verbien viimeisen kerran: vilkas, Poida, ainakin jne. Tarinan satiirinen ääni saavutetaan käyttämällä sarjakuvia sopimattomia tilanteita , erityisesti tuomarin päätökset. Näin ollen "Shemyakinan tuomioistuimen tarina" on alkuperäinen satiiri, joka kuvaa köyhien ja rikkaiden, väärän feodaalisen tuomioistuimen todellista ikääntyä pentuetta, katkera osuus köyhästä miehestä, joka yritti kehittyneet olosuhteet Elämä on kohtaloon kohtaloa ja tekijän tahto onnistunut tämän kekseliäisyyden avulla.

"Alphabet noin paljaalla ja köyhällä miehellä" johdonmukaisesti aakkosjärjestyksessä, tarina köyhän miehen täydellisestä köyhtymisestä. Luonnossa köyhä mies on lähellä tarinan sankaria "Shemyakin Court". Tämä on yleistetty kuva, vaikka se ei vielä ole yksilöllisyyttä, sankari ilman nimeä - "Naked, köyhä mies", joka on todella traaginen. "ABC" on sekoitettu monologi, köyhyyden epätoivon tunnustaminen, hallitsevat rikkaat rasittavat ihmiset.

Tarina erotetaan melko maallisella luonteella, uskonnollisella sävyllä on vain loppu: ja Shemyakan tuomari, ja köyhä mies ylistää Jumalaa. Tuomari arvioi köyhien ja pelasti elämänsä ja köyhä asia, että hän meni hyvin vaikeuksista. Mutta kaikkien vilpillisten matkojen jälkeen tämä päättyy ironisesti.

Uusia ideoita tekijästä ihmisen kohtalosta olisi huomattava. XVII-luvulla saakka. Teologian voima oli edelleen erittäin vahva, ja kirjallisuudessa korostettiin henkilön riippuvuus henkilöstä. Sosio-historiallisten olosuhteiden vaikutuksen mukaan nämä katseet ovat muuttuneet. XVII-luvun tekijät. Nyt he eivät ole kohtaloa nyt, vaan henkilökohtainen menestys, onnea, onnellista tapausta. Kuten renessanssin aikakaudella, kekseliäinen henkilö näkyy venäläisessä kirjallisuudessa. Hänen hauska ja deft-matkoja ei vain aiheuta tuomitsemista, mutta jopa kuvata myötätuntoa. Uusi sankari on vahva mieltään, ovela ja rakkaus. Nämä ominaisuudet vastustaa keskiaikaista poistamista elämästä, huolehtimaan

  • 6. Kysymys Venäjän kirjallisen kielen alkuperästä 19. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla (konsepti A.A. Shamatov, S.P. Obnorsky, V.v. Vinogradova)
  • 7. Nykyinen asia muinaisen Venäjän kielellisen tilanteen luonteesta (Filanan ja N.I. Tolstoy).
  • 8. Muinaisen Venäjän kielitilanteen tulkinta kirkon slaavilainen-venäläinen Diglow (konsepti A.v. Isachenko ja B.A. uspensky)
  • 9. Moderni tilaisuus kielellisen tilanteen luonteesta muinaisessa Venäjässä (konsepti A.A. Alekseeva ja M.L. Renova)
  • 10. Itä-slaavilaisten puheiden mahdollisuudet. Kievin Koinin rooli muinaisen venäläisen kirjallisen kielen muodostumisessa
  • 11. Ensimmäinen eteläinen slaavilainen vaikutus. Kirkon slaakkoinen kieli muinaisen Venäjän tärkeimmän kirjallisena kielenä
  • 12. Kirkon slaavilaisten ja kreikkalaisten kielten suhde. Bysantin aikakauden kreikkalaisen kielen rooli muinaisen Venäjän tärkeimmän kirjallisen kielen muodostumisessa
  • 13. Kiev ja Novgorod - ero kulttuuri- ja kielten perinteissä
  • 14.Drolus. Litra. Kiekan RUSin liiketoiminnan kirjoittaminen
  • 15. Kieli "Igorin kuorma-autot kreikkalaisilla"
  • 16. Kieli "sanat laissa ja armo" hilarion.
  • 17.Yng "sanat igorin rykmentistä"
  • 18. Kielen tilanne dr. Rusin aikana. Pirstoutuminen
  • 20. Suuren venäläisen kansakunnan kielen muodostuminen. Venäläisen (vanhan venäläisen) kielen erot muista Itä-slaavilaisista kielistä
  • 21. Etelä-slaavilainen vaikutus yhdeksi vaiheista venäläisten slaavilaisten kulttuuriyhteisöjen historiassa 11-15 vuosisataa.
  • 22. Cerciano Slaavilainen kieli Moskovan RUSin kirjallisena kielenä. Muunnat Paleografian ja oikeinkirjoituksen alalla
  • 23. Moskovan RUS-kirkon sanaston sanaston muotoilu, sana muodostuminen ja kielioppi, joka johtuu toisen etelän slaavilan vaikutuksesta
  • 24. Retorisen tyylin miulotteiset ominaisuudet "kudonta sanoja". Toimii tämän tyylin ominaisuuksia
  • 25. Valuta "elämän sanat ja edustus ovat hienoja. Prinssi DM. Ivanovich "
  • 26. Tasa-arvokieli "Zadonshchina"
  • 27. Kieli "tarina Peter ja Fevronia"
  • 28.Starus kirjallinen kieli Moskovan RUS 14-16 vuosisadan
  • 29. Ivan kielen kieli kauhea
  • 30. Vanhan venäläisen kirjallisuuden sanaston kehittäminen 15-16-luvulla. "Muskoviittien sanakirja" Jean Neuvostoliitto
  • 31. Moskovan RUSin ensimmäiset kielioppi johtajat
  • 32. 1600-luvulla luotujen kieliopien ja sanakirjojen dimensional ominaisuudet Lounais-Venäjällä
  • 33. "Grammat." Mulullius. Ja "Lexicon" Pavma Bernda
  • 34.Rakkaus käsikirjat RUSille. Kieli m. Ridlea jne. Fenna
  • 35.Yase. Moskovan tilanne 1700-luvun vuosikymmenien aikana
  • 36. Kielen "katedraalin leikkaus" tasa-arvo. Heijastus siinä normalisoivat suuntauksia
  • 37.State-luettelot Venäjän suurlähettiläs16-17-luvuista ja heidän kielensä. "Vesin-chararantit" - ensimmäisen kommunikurssin prototyyppi.
  • 38. Yaz. Tilanneissa. 1700-luvun puolivälissä. Kolmas eteläinen slaavilainen vaikutus
  • 39.nikonovskaya kirkko-arvon kirjallisuuden oikealla puolella ja kirkon slavilonisen kielen muuttaminen hänen seurauksena
  • 40. Periaatteet ovat kirkon slavilän kannattajia. Jazz Moskova. Yaz. "Avvakum Protopapan elämä, ne on kirjoitettu"
  • 41. Demokraattisen satiirisen kirjallisuuden kielen tasa-arvo esimerkissä "Shemyakin Courtin tarina"
  • 42. Kirkon slavilainen. JAZ sopimuksessa. 1700-luvun jälkipuoliskolla Venäjän kirjailijat (Simeon Polotskin esimerkissä)
  • 43. Venäjän kirjallisen kielen leksisen koostumuksen kehittäminen 1700-luvun toisella puoliskolla. Tämän ajan sanakirjat
  • 44. Tilanne tilannetta 1800-luvun kolmanneksessa. ABC uudistus ilmaisuna "Kirkon kirkkokulttuurin lasku keskiajalla"
  • 45. Venäjän kirjallisen kielen sanaston kehittäminen 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. "Lexicon Vokabulam Uusi aakkoset", "Lexicon Treyaznaya" f. Polycarpova
  • 46. \u200b\u200bKieli "historiasta Vasily Calotian Venäjän merimiestä"
  • 47. 1700-luvun puolivälissä. Venäjän kirjallisen kielen morfologisen järjestelmän normalisointi "Venäjän kieliopilla" M.v. Lomonosov
  • 48. Tremakovskin ja Adodorovin näkymät venäläisen kehitykseen. Kieli
  • 49. Stylistic teoria M.v. Lomonosov
  • 50. "Venäjän kielioppi" M.v. Lomonosov sääntely- ja tyylikkään johtajana Venäjän vuoden puolivälissä vuosisadan puolivälissä.
  • 51. Venäjän aateliston kulttuurillinen ja kielellinen nippu 1800-luvun toisella puoliskolla. Prosessin heijastus TV-VE PHONVIZINissa.
  • 52. Ranskan vaikutus Venäjän aateliston puheeseen 1800-luvun toisella puoliskolla. Gallicismin tyypit Venäjän kirjallisella kielellä.
  • 53. Lomonosovskajan järjestelmän hajoaminen "Kolme stiilaa" 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella. Prosessin heijastus G. Derzhavina, D.I. Fonvizina ja A.N. Radishchev.
  • 54. Koostumuksen ja kielen omaperäisyys ", joka matkustaa Pietarista Moskovaan" A.N. Radishchev. Rooli A.N. Radishchev muodostuu vallankumouksellisen journalismin tyylin
  • 55. Virallinen liiketoimintatyyli Venäjän kirjallisuudesta. 1700-luvun kieli
  • 56. Kielitilanne 18. ja 19. vuosisadan vaihteessa. Heijastaa sitä "uuden tavun" n.m-tyylisessä järjestelmässä Karamzin.
  • 57. "Uuden Slut" -järjestelmän kritiikki stylisti A.S. Shishkov. "Shishkovisteiden" kiistanalainen "Karamzinistit", jotka ovat peräisin 19V: n Rll: n kehitystä.
  • 58. A.S. Pushkin - SOVR RUS Lit-kielen perustaja
  • 59. Pushkin-aika Venäjän kielen kehityksessä. Pushkinin näkemykset RUS Liettua ja hänen kehityksensa polku
  • 60. Kirkon sanakirjat slaavilaiset ja venäläiset Liettuan kielet, jotka on luotu ennen 1830. "Venäläisen akatemian sanakirja" 1789-1794

    • 41. Demokraattisen satiirisen kirjallisuuden kielen tasa-arvo esimerkissä "Shemyakin Courtin tarina"

    Satiran jälkipuoliskolla XVII-luvulla. Edustaa laadullisen uuden ilmiötä kirjallisen kehityksen kokonaiskurssissa. Muinainen Venäjä. Erilliset satiiriset jaksot löytyvät tietenkin edellisen ajan kirjallisuudesta - kroonikulkissa Danielin teroitin, julkisissa lajityypeissä poleemisissa töissä. Mutta satiiri kirjallinen lajityyppiEnsimmäistä kertaa laskeutumisympäristössä vihamielisen asenteen pahenemisen aikana Venäjän valtion julkisen järjestelmän osapuolille. Oppositio vain poikkeustapauksissa kaadettiin kansanrakennusten muodossa: todellisten voimien suhde ja organisaation puute estäneet avoimen kamppailun hallitsevat yläosat. Väestön laajuisten massojen kestävyyden lisääntyminen vaikutti myös "sanan ja suvereenin" kokeiden lisääntymiseen, jossa yksittäinen tai ryhmä protestoi feodaalista hyväksikäyttöä vastaan. "Vorovskiy Letters" - Kampanjoin muutoksenhaku, jota kutsutaan väärinkäytöksistä, petoksesta ja suorista suhteista isänmaan ulkopuolisiin vihollisiin, kehottiin ennen kuin uprisarit ilmestyivät tuomioistuinten tapauksissa, mikä heijasti sosiaalisen tietoisuuden kasvua. Jos on mahdotonta liittyä aina avoin taistelu Viranomaisten kanssa väestön opposition segmentit tekevät kuvan siitä, että niistä syntyy kirjallinen satiiri.

    Jo Satira XVII -yhtiön sisällön ja jyrkästi hallinnon mukaan Satira XVII vuosisadan mukaan. Oli jotain metroasemaa, mikä ei todennäköisesti pysty jakamaan avoimesti. Luettelot käsiteltiin, mutta niitä ei tehty arvovaltaiseen kirjaan, jota Venäjän lukija, joka herätti sanoja "kirjan kunnioituksesta", käytetään huolellisesti. Tämä on luultavasti yksi syy tämän erikoisen kirjallisuuden huonon säilyttämiseen. Taiteellisen muodon vakaus, joka havaitsee usein suuren kirjallisen taidon, voit ajatella, että satiirinen lajityyppi oli melko kehittynyt tiettyyn kirjoittajien ympyrään, joka vastasi myönnettyyn tarpeeseen. Ne harvat, jotka tästä lajista säilytettiin - ja sitten suurimmaksi osaksi XVIII-luvun myöhästymisluettelossa, se ei tietenkään ollut loppunut, kaikki XVII-luvun satiiristen töiden läsnäoloa.

    "Shemyakin Courtin tarina" Sateet lahjonnan tuomareille. Sen erityinen puolijuoni, avoimen varaston, konsonantti hänen motiiviensa kanssa monien kansakuntien suullisessa ja kirjan teoksissa, herätti kirjallisuuden historioitsijoiden huomion.

    Tarinan tarina on riita kahden maatalouden veljeksen, rikas ja köyhät. Eräänä päivänä "Priide on huono hevosen rikas nousu, mitä tuoda hänelle polttopuun metsistä." Rikas antoi hevosen, mutta ilman puristusta. Huonosti sidottu kuusen puu hevosen häntälle "ja kuka ja kuka, joka popea ja kuka, kuka, Eliko voi kuljettaa hevonen". Saapuen pihan tavoitteeseen, köyhät unohtivat laittaa oviaukko; Hevonen ryntäsi häntä läpi ja veti häntä häntä. Rikas "," katsellen, että hänen hevosensa ilman häntä ", ei suostunut ottamaan sen takaisin ja meni tuomarille Shemyak" voittaa veli "veljensä. Yhdessä hänen kanssaan meni ja köyhät "johtavat, mikä on kaupungin lähettämisestä" ja "ajo" itselleen ("Hoghen").

    Matkalla veljet pysähtyivät yön yli rikkaalla miehellä (tai papilla). Omistaja "Rikkaan illallisen ja isän ja yastsin ulkopuolella", ja köyhät, makaa paradissa ja katselee ympäröivän ruokailun, "siirtymää eloonjäähdyksissä bailies" ja pyysi lapsia, joka synnytti telineessä. Lapsen isä meni myös heidän kanssaan Shemyak työpaikkojaan.

    He kulkivat koko silta "syvän RV: n yläpuolella". Köyhät, ajattelevat, että "ei ole häntä elossa tuomari Schämyaki", ryntäsi sillalta ", vaikka hänen oman kuolemansa kuolema" laski sairas vanha mies, jonka poika ajoi salazkille kylvyssä ja Hänen bash kuolemaan. Poika myös meni heidän kanssaan tuomariin.

    Kun kuuntelet ensimmäisen miehen, Shemyak tarjosi kurja vastaamaan hevosvaurion syytökseen. Hän myös osoitti kiven kääritty nenäliina vastauksen sijaan; Köyhät nostivat tämän kiven tien päällä, mikä heijastaa, "minä käytkseni hänen onnettomuutensa." Tuomari hyväksyi esitetyn "Pesyl": n ja päätti, että hevosen pitäisi pysyä kurteillaan, kun hän ei kasva häntä. Nopeuttaa toinen mies; Köyhät osoittivat solmunsa jälleen ja tuomarin "ajatukset, että hän oli Sulil toisesta tuomioistuimesta", hän määräsi miehen antamaan vaimoni kurteisiin ", näiden paikkojen mukaan, kun hänen lapsensa tekee" ja kolmannen kantaja , toivottavasti toinen sanoi: "Sinä veloitat sillalle, ja olet huono, tulla sillan alle, ja olet kiirehdi sillan kanssa siitä, että kurja, minä ryntäsi isäsi."

    Kaikki kantajat antoivat kurja-aseman, jotta hän oli tekemässä hänen kanssaan, ei suorittanut tuomarin jetsia. Tuomari alkoi vaatia luvattua "kytkintä". Köyhät, solmun käyttöönotto, osoitti tuomarin kiven ja selitti, että hän oli "kivi halusi rajansa". "Tuomari alkoi kastaa: Kiitos Jumalalle, että tuomin hänet."

    SHEMYAK: n tarinan ensimmäiset tutkijat tunnustivat sen itsenäisellä venäläisellä työllä, ja riita oli vain siitä, onko hänen tontti XVII luvulla. Tai näiden Dmitry Shemyaka XV vuosisadan kanssa, josta Venäjän kronografia XVII-luvulla. Huomioi: "SkäKin Court" Schieryakin "(Shemyaka - veli Vasily Dark's Brother, Nicknight Nicknaya Time School of Ajan. Tämän jälkeen Shemyak-tarinan samankaltaisuus havaittiin tuomioistuimista, laajasta idästä ja lännestä, ja nosti kysymyksen lähimmästä venäläisistä tarinoista.

    Satiirin elementit laskivat legendalle vähitellen, koska se korostaa todellisen todellisuuden ehtoja, ja viisasta ja katoamattomasta tuomarista koskeva legenda muuttui yhdeksi monista tarinasta Korestolubiasta ja oikeuslaitoksen yksittäisten edustajien riippuvuudesta. Tällaiset tarinat ovat pitkään olemassa kaikissa kirjallisuudessa. Näin ollen esimerkiksi LEGENDin persian painos "Krivosum" (perustettu XIII-luvulla), joka kuvaa tuomarin voimakkaasti tarkan ominaispiirteitä.

    Myöhäisen XVII- ja XVIII-vuosisatojen käsinkirjoitetuissa kokoelmissa. "Shemyakin Courtin tarina" luetaan usein anekdoottien vieressä ja "naurettavalla" tarinoilla, jotka on saatu Puolan median kautta. Tämä seikka ja suora osoitus yhdestä luettelosta - "Shemyakin tuomioistuin irtisanotaan Pol-kirjoista" - antoi syyt tutkijoihin ja tarina Shemyakin-tuomioistuimesta kääntäviin teoksiin ja etsimään alkuperäistä puolalaisessa kirjallisuudessaan. Venäjän tarinaa verrattiin Puolan kansan vitsi "Stone tuomarin näyttämiseen", kirjallisuuden käsitelty XVI-luvun keskellä. Nikolai toistaa alasti.

    Vertailevan historiallisen menetelmän edustajien yritykset voidaan kuitenkin luoda välittömän geneettisen suhteen venäläisen maistelun välillä Shemyakista ja vieraiden kielten vaihtoehdoista viisasta ja katoamattomasta tuomarista, jotka muuttuvat ajan myötä palkkasovelujen satiirille, olisi tunnustettava syvästi virheelliseksi. SHEMYAK: n venäläisen tarinan lähde - Venäjän todellisuudessa ja tämän todellisuuden näyttökertojen kirjallisuuden muotoilu tapahtui köyhien köyhien venäjän kansan keijujen suoran vaikutuksen puitteissa.

    Oikeudenkäyntimenettelyn tarina on täynnä realiteettien neuvotteluja, jotka toistavat XVII-vuosisadan toisen puoliskon tilannetta. ("Paketin kaupungista" Vastaajalle "ratsastus kaste maksaa", "vetoomukset", "Bitty of the Soupi", "Oikeudellinen asetus" jne.). Edellinen tapahtumapaikka tapahtuu Venäjän talonpoikaneen tiettyyn ympäristöön (polttopuut, valvonta, puristin, asunnot, sybka, kylpy jne.).

    Oraalisen keijaran kirjallisuusprosessointi säilytti rikkaiden ja kurjaisten veljien nimi, säilytti lauseen luonteen, mutta episodin sisällyttäminen kiven kanssa kääntyi "vanhurskas tuomari" satuja Shemyakin palkkasjohtajana . SHEMYAK: n nimi, tuntematon kansan keiju, voisi olla muistomerkki historiallisesta Shemyak - veli Dark (lempinimi "Shemyakin" tunnetaan myös XVII-luvulla, kun Usolsky Peasant ja Boyarsky poika kuluneet hänet ja cossack). Tilava tapa, jossa on kirjoja ("ja neattomian ajan hevosen rikas veli, ikään kuin hän voisi tuoda polttopuun," ja niin lausekkeen) yksittäinen tyyli merkintä; "Todellinen sankari", Academemian N. Tikhonravov: n mukaan "pysyy köyhiä, joka on huono mieli, jonka voitot jokapäiväisen elämän onnettomuutena ja rikkaiden ja kantajien ja Schämyaki-tuomarin materiaalin vahvuus."

    Tällaisen selityksen kirjallisen tarinan alkuperästä Shemyakin-tuomioistuimesta, jossa yksi sen luettelosta on "kirjoitettu Puolan kirjoista" - se on ymmärrettävä vain siinä mielessä, että tämän pienen tarinan lajityyppi muistutti kirjoitusta Käännös romaanit, jotka tulivat meille todella "Puolan kirjoista".