En août 1395, deux semaines après la destruction d'Elets, Tamerlan fit brusquement demi-tour. La tradition appelle la raison du retrait inattendu du « terrible Timur » de son intention initiale de marcher sur Moscou l'intercession miraculeuse de la Reine du Ciel pour les orthodoxes. Anticipant l'attaque de Tamerlan, le prince de Moscou Vasily Dmitrievich, avec la bénédiction du métropolite Cyprien, a ordonné d'apporter de Vladimir à la capitale l'image miraculeuse de la Mère de Dieu, avec laquelle le prince Andrei Bogolyubsky a vaincu les Bulgares.

Le 26 août (style ancien), les Moscovites ont solennellement salué l'icône miraculeuse à l'endroit où le monastère Sretensky fut ensuite fondé. Les prières incessantes du peuple russe ont été entendues par la Reine du Ciel - le jour même où l'icône arrivant était placée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, Tamerlan déployait inopinément ses troupes et quittait la terre russe.

La raison de cette tournure des événements est un rêve dans lequel le redoutable conquérant voyait : "... une haute montagne et de son sommet de nombreux saints avec des bâtons d'or venant vers lui. Au-dessus d'eux, dans un rayonnement radieux, apparut une Femme, de d'une splendeur et d'une grandeur indescriptibles, entourées de l'obscurité des guerriers en forme d'éclair ", qui se précipitèrent tous d'un air menaçant vers Tamerlan. Il trembla, se réveilla et, appelant ses nobles... ordonna à ses régiments de repartir." Dans la topographie des environs d'Elets, la colonie Argamachenskaya, à l'embouchure de la rivière Elchik, en face de la forteresse d'Elets, est associée au lieu de la vision miraculeuse de Tamerlan de la Bienheureuse Vierge Marie.

En souvenir du salut miraculeux de la Russie de l'invasion des troupes de Tamerlan, les habitants d'Elets ont peint plus tard une icône de la Mère de Dieu, appelée "Eletskaya" et qui est devenue l'un des sanctuaires les plus vénérés du pays d'Eletsk. Selon un certain nombre de chercheurs, il est apparu pour la première fois à Yelets en 1737, apporté de Moscou par le clergé de l'église Saint-Pétersbourg. Nicolas le Wonderworker dans la colonie de Yelets Agamachen par le prêtre Joasaph Nikiforov, le diacre Jean et le sacristain Alexy.

Il y a une légende selon laquelle ils se rendirent à Moscou pour « trouver l'icône révélée sur le mont Argamachya, en copier une copie et l'apporter à leur temple... leur intention fut couronnée de succès : ils copièrent l'icône de la Mère de Dieu et, revenant à pied, tu l'apportas dans tes bras au mont Argamach, à l'église." L'histoire de la création de l'icône a été capturée dans les inscriptions sur deux marques au bas de l'icône.

La vénération de l'image de l'icône Yelets Argamachen de la Mère de Dieu dans la ville était si grande qu'il y en avait des copies dans presque toutes les églises de la ville. La liste de l'icône Yelets Argamachen de la Mère de Dieu, réalisée dans le dernier quart du XIXe siècle, a été transférée à la cathédrale de l'Ascension de Yelets en 1995 grâce aux fonds du Musée des traditions locales de Yelets, jusqu'à ce qu'elle soit volée par des attaquants inconnus. en 1999. Actuellement, la liste se trouve au chœur gauche de la cathédrale de cette icône, réalisée à partir d'une photographie.

Un bref résumé de la composition de l'icône, apparemment apparu plus tard, est largement connu : la Mère de Dieu, les mains levées en prière (type « Oranta »), se tient sur un nuage, les anges sur les côtés au-dessus. Et en 1893, à l'occasion du 500e anniversaire de l'intercession miraculeuse de la Reine du Ciel pour le peuple orthodoxe, un temple fut fondé à Yelets au nom de l'icône Yelets de la Mère de Dieu.

Chroniques enregistrées aux XVe-XVIe siècles. des dizaines d'invasions dévastatrices de hordes ennemies, après quoi Elets, comme l'oiseau Phénix, a reconstruit encore et encore ses fortifications, amélioré la vie, restauré celles incendiées et construit de nouveaux temples.

Cathédrale de l'Ascension à Yelets.

Lors de la restauration de la forteresse d'Eletsk en 1592-1594. sous la direction du maître de la ville de Vladimir, Ilya Katerinin, de nouvelles églises furent construites dans ses murs. Au fur et à mesure que la colonie et les colonies de banlieue se sont installées, au début du XVIIe siècle. Plusieurs autres églises furent construites à l'extérieur de la forteresse.

A cette époque, Elets, en termes d'église, était subordonné aux archipasteurs de Riazan. En témoignent les décrets du tsar Mikhaïl Fedorovitch, qui en 1636 ordonna que les «... forts de Taletskaya et Chernavskaya sur la rivière Bystraya Sosnya... nouvellement construits soient sous la responsabilité des archevêques de Riazan.

21.06.2013 3496

La construction d'une église paroissiale dans la région de Luchka était prévue à la fin du XVIIIe siècle. En 1791, les habitants de la partie centrale de la ville, réinstallés dans cette zone après l'incendie de 1769 et l'adoption ultérieure du premier plan régulier d'Elets, continuèrent à être enregistrés dans les paroisses des églises désormais éloignées de l'Intercession de l'Intercession. Mère de Dieu et entrée dans le Temple de la Bienheureuse Vierge Marie. Ils ont déposé une pétition pour construire à la périphérie sud de la ville - Luchka - une église en pierre de l'Épiphanie avec une chapelle du Signe de la Mère de Dieu. Mais l'affaire n'est pas allée plus loin que l'examen de la pétition par le consistoire spirituel d'Orel pour une raison encore inconnue. La construction du temple dans ce quartier de la ville sur la place Luchkovskaya était également prévue par le plan général d'Elets en 1827, mais la construction n'a commencé qu'à la toute fin du XIXe siècle.

En octobre 1890, quatre-vingt-cinq habitants d'Elets soumirent à la Douma de la ville une pétition pour construire, à la veille du 500e anniversaire de l'apparition à Yelets de la Mère de Dieu en 1395 lors de l'invasion de Tamerlan, une église commémorative avec un maître-autel au nom de l'icône Yelets de la Mère de Dieu. Dans la même pétition, les habitants se plaignaient de l'éloignement de leurs maisons de l'église paroissiale de Sretenskaya, de l'état instable de leur région et exprimaient le désir d'avoir leur propre église paroissiale, pour laquelle des cloches et des fers pour le toit avaient déjà été préparés. et le citoyen d'honneur héréditaire Piotr Ivanovitch Rostovtsev s'engage à faire don de deux terrains vides dans le quartier Luchkovskaya de la ville.

Les initiateurs de la construction voulaient consacrer les autels latéraux de la future église au nom de saint Alexis, métropolite de Moscou, et du prophète Osée. La pétition des habitants d'Eltsand s'est terminée par un appel sincère : « De pieux concitoyens ! Ces noms des bas-côtés de l'église projetée devraient éveiller dans nos cœurs des sentiments de profonde conscience de la mise en œuvre rapide des travaux prévus... Que les descendants des pères, qui de leur poitrine ont empêché l'invasion des étrangers dans les temps lointains de la création historique de la terre russe, soient imprégnés au plus profond de leur âme de la conscience de la grandeur de Dieu et posent la première pierre des fondations de l'édifice, érigé à la gloire du sage Créateur, sa Divine Mère, et un saint saint et un prophète qui, par ses prières et son intercession, a sauvé notre ville et tout le peuple russe des plus grands malheurs.

Projet de l'église des Yelets Icône de la Mère de Dieu. Façade nord. 1893 Architecte A.S. Kaminsky

Le 3 novembre 1890, la Douma de la ville, après avoir examiné cette pétition des habitants d'Eltsine, soutint la proposition du maire N.P. Rudneva demande aux autorités diocésaines l'autorisation de construire le temple. La même année, l'architecte Alexandre Stepanovitch Kaminsky, qui venait d'achever la construction de la cathédrale de l'Ascension à Yelets et d'élaborer une esquisse de son iconostase, fut chargé de concevoir une nouvelle église. Les travaux furent achevés l'année suivante, en 1892 ou au début de 1893. Au printemps 1893, tous les documents furent approuvés et le 30 mai de cette année, les travaux de terrassement commencèrent.

Le 26 août 1893, des célébrations furent organisées à Yelets pour marquer la fondation du temple sur le site de l'église nouvellement construite. Devant une foule immense de gens de la ville et de la région, un service de prière d'action de grâce au Seigneur Dieu a été célébré. Des icônes étaient apportées de toutes les églises de la ville et la procession religieuse était accompagnée du tintement solennel des cloches.

Lorsqu'il est devenu évident qu'il ne serait pas possible de construire rapidement le deuxième plus grand temple d'Elets, les habitants d'Elets l'ont construit dans la grange en bois du marchand I.G. en 1895. Dobrodeev, à côté de l'église nouvellement construite, se trouve une maison de prière, transformée l'année prochaine en église au nom de l'icône Iveron de la Mère de Dieu. Il était censé organiser des offices et envoyer des services religieux jusqu'à ce que la construction du nouveau temple soit achevée.

La principale raison du ralentissement de la construction était le manque de fonds parmi les futurs paroissiens, principalement des citadins à faible revenu qui n'étaient pas en mesure de donner chaque année de grosses sommes d'argent pour la construction du temple. Le travail actif du comité de construction, qui comprenait d'éminents et riches citoyens de Yelets - Nikolai Nikolaevich Petrov (président de la commission de construction), Ivan Grigorievich Dobrodeev (trésorier), Nikolai Dmitrievich Chernikov, Mitrofan Sergeevich Zhavoronkov, Nikolai Ivanovich Kvorotov, Alexander Alexandrovich Petrov et Alexeï Gavrilovitch Pankratov.

Membre du comité de construction de l'église des Yelets Icône de la Mère de Dieu Nikolai Ivanovich Krivorotov. Photographie 1892

Pour collecter des dons pour la construction auprès du consistoire spirituel, les collectionneurs bénévoles Timofey Savin et Yegor Salkov ont reçu un livre cordé, et les journaux ont publié à plusieurs reprises des appels des constructeurs et des administrateurs leur demandant de soutenir la construction du temple par des dons. L'une des adresses, publiée en 1897, dit : « En 1893, dans la ville d'Elets, province d'Orel, avec l'autorisation des autorités diocésaines locales, la première pierre d'une église à trois autels, si chère à nos cœurs, fut complété. À l'heure actuelle, cet ancien temple précieux a été construit jusqu'aux fenêtres et, à notre grand regret, sa construction ultérieure doit être suspendue en raison du manque de nos fonds. Bienfaiteurs aimant le Christ et bâtisseurs des temples de Dieu ! Nous nous tournons vers vous et vous demandons : donnez-nous votre contribution à cette sainte cause ! Aide-nous, qui que tu peux, à achever la Maison de Dieu ! Chaque petit don de votre part sera accepté avec amour et gratitude par nous, ce qui nous fait un devoir d'offrir des prières pour votre prospérité et le repos des âmes de vos parents décédés devant la merveilleuse icône ancienne de la Bienheureuse Vierge Marie de Yelets, en dont l'honneur est proposé de consacrer la 1ère chapelle principale de l'édifice en construction aujourd'hui temple ; et aussi St. Alexis, métropolite de Moscou, qui a visité notre ville du vivant de ce saint, en passant par la Horde tatare et en invoquant la bénédiction de Dieu pour sa prospérité, à la mémoire duquel ils ont l'intention de consacrer la 2e chapelle latérale droite ; et St. Le prophète Osée, dont le jour commémoratif est étroitement lié au jour de la miséricorde de Dieu, a révélé en préservant la vie de l'empereur souverain aujourd'hui décédé et de sa famille auguste lors de l'accident de train du 17 octobre 1888, en mémoire duquel nous avons décidé de consacrer le 3ème chapelle latérale gauche de notre temple. La main de celui qui donne ne faillira jamais. Les transferts d'autres villes ont été envoyés au trésorier de la commission de construction, Ivan Grigorievich Dobrodeev.

Pourvoir la construction en briques en 1895 pour la rivière. Luchko a construit une usine de briques, qui a fourni à la construction non seulement des matériaux de construction, mais également de l'argent provenant de la vente d'une partie des produits. La Douma municipale a attribué un terrain à l'usine, s'est ensuite occupée de travaux rentables et a même tenté de la protéger de la concurrence.

Rue Starooskolskaya dans le quartier de la place Zaluchkovskaya. A gauche se trouve une église en construction au nom de l'icône Yelets de la Mère de Dieu. Photo ok. 1900

Lors de la construction du temple, de nombreuses innovations techniques de l'époque ont été utilisées : sols en béton armé, revêtement de sol hydrolytique, carrelage de parement, ciment, système de chauffage à vapeur... La base du temple est constituée de gros blocs de calcaire ; les murs, les tentes et la décoration décorative sont en brique. Des carreaux de ciment multicolores ont été utilisés pour recouvrir les tentes. Le monument est également précieux comme exemple de solution technique intéressante utilisée dans les conditions des eaux souterraines. Pour protéger les fondations de l'humidité provenant du ruisseau Luchok voisin, le projet de Kaminsky prévoyait la construction d'une fosse sous le bâtiment, clôturée par plusieurs rangées de murs en planches à rainure et languette avec des serrures en argile, ainsi que la pose de blocs de calcaire. dans la fondation sur feuilles de plomb. Cela a permis de protéger les fondations et le sous-sol de l'eau.

Au cours des dernières années de la construction du temple, Nikolai Petrovich Rostovtsev, maire et citoyen d'honneur héréditaire, en a été élu chef depuis 1907. Avec son travail actif et ses dons importants, il a poursuivi l'œuvre de son père - citoyen héréditaire honoraire Peter Ivanovich Rostovtsev, l'un des initiateurs de la construction de l'église de Yelets Icône de la Mère de Dieu, philanthrope bien connu à Yelets . Lors de la dernière étape de la construction, le propriétaire de l'usine de tabac, Nikolai Ivanovich Romanov, a apporté une contribution importante.

Mais malheureusement, tous les citadins n’étaient pas enthousiasmés par la construction de l’église Luchkov. Il y avait aussi ceux qui tentaient de profiter de la chope pour récolter des dons volontaires pour le temple. Une nuit, des voleurs « se sont introduits dans une chope dans un poteau près de la chapelle, près de l'église en construction. Ils ont fait tomber la serrure et ont tout vidé, personne ne l'a vu, la dernière fois qu'ils ont vidé cette tasse, c'était il y a un mois.

Fragment du plan de la ville d'Elets 1908. 1 - le temple de l'Icône d'Elets de la Mère de Dieu en construction, 2 - l'église Iverskaya

Après l'élection de N.P. comme ktitor du temple. La construction de Rostovtsev a progressé à un rythme plus rapide. En 1911, le volume principal de la partie du temple était déjà achevé et la construction des dômes était en cours. Les journaux locaux de l'époque suivaient de près l'avancement des travaux : « Le 10 mai, les travaux ont repris sur l'église de l'Icône de la Mère de Dieu de Yelets derrière Luchko. Ils démontent le coffrage du dôme principal, puis ils commenceront à recouvrir les cinq dômes de carreaux de ciment multicolores en damier, en y installant des dômes et des croix... Pour tout, nous avons besoin de 12 000 roubles, à la boîte bureau - 1 mille.

L'église construite n'a pas d'analogue à Yelets. Sa composition volumétrique et spatiale est constituée du volume cubique d'un temple à une seule lumière, relié par une nef étroite de même hauteur avec un haut clocher. Le réfectoire et l'abside traditionnels sont absents, ce qui met en valeur le mouvement vertical des volumes architecturaux dans la composition globale. Le temple est composé de cinq dômes et de six piliers, avec un grand tambour lumineux octogonal au-dessus de la nef centrale et quatre plus petits placés dans les coins de la partie du temple, recouverts d'un toit à quatre pentes. Des tambours légers couronnent des rangées de kokoshniks et de tentes en brique avec des ampoules sur de solides tambours octogonaux. Le clocher à trois étages est complété par une haute tente en brique percée de deux rangées de lucarnes.

Les façades du temple sont décorées de rustications, de beaux plateaux aux encadrements massifs, de pilastres et de corniches complexes. Le long des axes du temple, au-dessus des entrées et sur la risalit, qui remplace l'abside de l'autel, se trouvent des fenêtres, regroupées par trois et réunies par un triple kokoshnik - ochelya. Les nefs sont marquées sur la façade par des risalits et des pilastres bossagés, soulignant la division de l'espace intérieur.

La composition du temple, la conception architecturale des plateaux, les rangées de kokoshniks - tout cela indique que le prototype du temple était les anciennes églises russes du XVIe au milieu du XVIIe siècle. Préservant l'esprit même des bâtiments de cette époque, l'architecte A.S. Kaminsky retravailla magistralement les détails décoratifs et introduisit son propre design dans les plateaux, les demi-colonnes d'angle et les corniches. Pour faciliter la perception du volume grandiose du temple, le projet comprenait des porches sous tente au-dessus des entrées du temple, qui n'ont jamais été achevés dans la vraie vie.

Les travaux de construction et de finition n'étaient pas encore terminés, mais les services ont commencé dans le temple dès 1913. Au printemps 1915, une iconostase en bois sculpté a été installée et certaines icônes ont été peintes sur toile - sur le haut lieu, les murs et piliers. Le plus grand d'entre eux est Oranta, représentant la Mère de Dieu apparue à Tamerlan avec les saints et l'armée céleste. Les sujets des peintures murales restantes ont été déterminés et des marquages ​​au fusain ont été réalisés.

Le temple, comme déjà noté, était le deuxième plus grand d'Elets. Sa longueur était de 48 arches. (34,5 m), largeur - 38 arches. (27 m), hauteur jusqu'à la corniche - 40 arches. (28,5 m), avec le dôme principal - 75 arches. (53,5 m). Sous le temple se trouvait un sous-sol voûté mesurant 45 x 34 arches. (32 x 24 m). Une partie était occupée par un appareil de chauffage à vapeur, installé à l'automne 1914.

L'iconostase a été décorée pour ressembler à du marbre blanc avec de la peinture émaillée blanche. La hauteur de l'iconostase était de 7 arches. (5 m), longueur - 36 arches. (25,6 m). Il était évalué à 6 000 roubles. Selon les contemporains, la peinture des icônes locales était particulièrement réussie. Les murs à l'intérieur du temple étaient blanchis à la chaux avec du plâtre et les sols étaient en asphalte - ils ont été posés en 1915 par des artisans italiens « à partir d'hydrolyte chimique ».

En 1915, le clocher ne mesurait plus que 40 arches de hauteur. Mais au moment de la consécration des trônes, il ne manquait au clocher que le toit et la croix, et le porche et le dais du temple.

La consécration des trônes devait avoir lieu le 10 juillet 1915. L'arrivée de Sa Grâce Mitrofan (Athos), évêque de Podolsk, ancien évêque d'Elets, était attendue. Mais pour une raison quelconque, les célébrations ont dû être reportées à l'automne.

La consécration du temple a été célébrée le 26 novembre 1915 par l'évêque Pavel (Vilkovsky) d'Eletsky, co-servi par huit archiprêtres et sept prêtres. A 7 heures du matin, les paroissiens ont commencé à se rassembler et au début de la cérémonie de consécration, le temple regorgeait de croyants. A 9 heures, une cloche solennelle annonça l'approche de l'archipasteur, accueilli par le doyen D.D. Nekrasov et le maître des clés de la cathédrale Vasily Gavrilov. Le Révérend Paul est entré dans l'église, où il a écouté le salut du recteur de l'église, le P. Tikhon d'Arkhangelsk, puis se rendit à l'autel pour accomplir le rite de consécration. Le maître-autel du temple est consacré en l'honneur de l'icône de l'Annonciation de la Mère de Dieu. Les chapelles portent le nom de l'icône Yelets de la Mère de Dieu et de Saint-Pierre. Ave. Osée (à droite) et l'icône Iveron de la Mère de Dieu et de Saint-Pierre. Alexy, métropolite de Moscou (à gauche). Comme on le voit, le maître-autel n'était pas dédié à l'icône de Yelets de la Mère de Dieu, comme prévu depuis 1890, mais à l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. La raison pour laquelle cette décision a été prise n'est pas encore connue. Néanmoins, pour les habitants d'Elets, le temple est resté et reste aujourd'hui un temple au nom de l'icône d'Elets de la Mère de Dieu.

Après la procession religieuse et la proclamation de nombreuses années à l'empereur souverain, l'évêque Grégoire d'Orel et Sevsk et l'évêque Pavel d'Elets, les hommages aux bâtisseurs du temple ont commencé. Nikolai Petrovich Rostovtsev a reçu une sainte image pliée d'une lettre ancienne, avec laquelle Son Éminence Paul a béni le président du comité de construction. De nombreuses années ont été proclamées aux créateurs et bienfaiteurs du temple, à l'armée aimant le Christ et à tous les chrétiens orthodoxes. La célébration s'est terminée par un repas dans la maison du maire, où des télégrammes ont été reçus et envoyés, exprimant des sentiments loyaux et souhaitant à l'empereur grand-duc Mikhaïl Alexandrovitch une victoire complète sur l'audacieux ennemi. Le temple, construit en mémoire de la délivrance miraculeuse de la Rus' de l'invasion de Tamerlan, a pris « la première place après la cathédrale » dans la ville en termes de taille.

Le 26 novembre 1915 est devenu l'anniversaire de la dernière église orthodoxe construite à Yelets.

Temple des Yelets Icône de la Mère de Dieu. Photo des années 1980.

Après la révolution de 1917, l'icône de l'église de Yelets de la Mère de Dieu a été confrontée au sort de toutes les églises de Yelets. En 1921, deux malheurs s'abattent sur ses paroissiens à la fois : le recteur de l'église, l'archiprêtre Tikhon Arkhangelsky, meurt, qui a déployé de nombreux efforts pour sa construction, et dans la nuit du 16 septembre de cette année, le patron de l'église, N.N., a été abattu par des voleurs à travers la fenêtre. Perekaline.

Le 3 mars 1922, dans le cadre d’une campagne de confiscation des objets de valeur de l’église, un inventaire des biens du temple fut dressé, puis les quelques objets de valeur qui se trouvaient dans le temple furent confisqués.

En 1929, une campagne à grande échelle débute dans la ville pour préparer la fermeture des églises orthodoxes. L’église de Luchka a été l’une des premières sur la liste des fermetures. Au printemps 1929, "Red Banner" rapportait le début des travaux d'une commission spéciale chargée d'inspecter le temple et son clocher en raison de "... de nombreux défauts techniques dans la construction". Alors ils commencèrent à préparer mentalement les croyants à la fermeture du temple.

En septembre de cette année, une collecte de signatures a commencé parmi les habitants de la ville, principalement des travailleurs de grandes entreprises, exigeant la fermeture d'un certain nombre d'églises : « Nous considérons qu'il est extrêmement anormal d'avoir dans notre ville une abondance d'églises avec peu d'activités culturelles. et les établissements d’enseignement. Parmi les églises proposées à la fermeture se trouvait Luchkovskaya. Cet appel a ensuite été unanimement rejoint par les travailleurs du domaine viticole et de la brasserie.

La même année, le contrat avec la communauté de l'église de Yelets Icône de la Mère de Dieu a été résilié pour non-paiement de la dette depuis 1923, et l'église a été fermée dans le but de « ... utiliser pour le besoins culturels de la ville.

Décoration intérieure de l'église des Yelets Icône de la Mère de Dieu. Photographies 2006

À en juger par les documents d'octobre 1937, le temple avait alors été adapté en grenier, comme en témoigne le contrat de prolongation du bail en date du 1er décembre 1937 : « Compte tenu de la présence d'une grande quantité de pain située dans ces églises et de la faute d'installations de stockage dans la ville, prolonger la période de location des églises de la « Transfiguration » et de la nouvelle Luchkovskaya pour une période allant jusqu'au 1er mars 1938 aux mêmes termes que les accords des 7 et 23 octobre 1937. » C'est peut-être seulement cela qui a sauvé le temple de la destruction, puisque dans le même 1937, le conseil municipal d'Eletsk a demandé l'autorisation de démolir l'église inactive occupée par le bureau de Zagotzerno et « d'attribuer un terrain pour la construction de l'établissement social de l'Élément ». Usine." La superficie de l'église était de 754,1 mètres carrés et à cette époque, 484 tonnes d'oignons y étaient stockées, et la capacité totale du grenier était de 1096,5 tonnes de céréales.

Avant la guerre 1941 - 1945 le temple était utilisé par le bureau de Zagotzerno et depuis 1948 par le commerce de la ville d'Eletsk. Mais même pendant la guerre, le 24 juin 1943, les croyants se tournèrent vers le conseil municipal pour demander le transfert du temple au culte, mais ils furent refusés, expliquant que l'église était occupée par le département militaire et, de plus, vendue à une organisation de la ville.

Après la guerre, le temple sans toit tomba en ruine, les corniches furent détruites et le plâtre s'effondra. Depuis les années 1970 En raison de la construction de bâtiments à plusieurs étages à proximité immédiate et de la pose de communications, l'étanchéité et le drainage ont été perturbés et les eaux souterraines ont commencé à s'écouler intensément dans le sous-sol.

Une tentative de placer l'église sous la protection de l'État en tant que monument architectural a été faite pour la première fois par la branche d'Eletsk du VOOPiK en 1975.

Temple des Yelets Icône de la Mère de Dieu. Photographies 2006

Le retour de l'icône de l'église de Yelets de la Mère de Dieu aux croyants a eu lieu en 1989.

Et le deuxième jour de Pâques, le 4 avril 1991, le premier service a eu lieu dans l'église à l'antimension de la cathédrale de l'Ascension. Le temple, débarrassé de ses débris, était rempli de croyants qui n'étaient pas gênés par le film plastique tendu sur l'autel, ni par l'eau qui coulait du plafond à cause de la fonte des neiges sur le toit, ni par le froid et l'obscurité. Selon le témoignage de l'archiprêtre Vasily Romanov, qui a dirigé ce service mémorable, « le chœur chantait harmonieusement, et les choucas et les colombes faisaient écho au chœur. Le chant était merveilleux, car les gens qui remplissaient le Saint Temple se réjouissaient - environ 300 à 400 personnes, et les oiseaux du ciel chantaient leurs chants composés et les colombes marchaient autour du trône. Le monde humain et le monde des oiseaux ont tous glorifié le Christ ressuscité des morts. Ainsi, les services réguliers ont repris dans le temple.

En 1990, des échafaudages ont été érigés sur le temple. Les travaux de restauration ont été achevés en 1995. Les corniches ont été réparées, la maçonnerie détruite a été restaurée, les fenêtres ont été vitrées, un chauffage à vapeur a été installé, une pompe a été installée pour pomper les eaux souterraines des sous-sols, un toit souple a été installé et une iconostase temporaire. etait installé.

En 1995, lors des célébrations consacrées au 600e anniversaire de la délivrance miraculeuse de la Russie de l'invasion des troupes de Tamerlan, une procession religieuse a eu lieu avec une liste de l'icône vénérée de la Mère de Dieu d'Eletsk, revenue peu auparavant de l'histoire locale. musée. Le sanctuaire a visité les murs fraîchement blanchis à la chaux du temple qui lui est dédié, bénissant ainsi la renaissance du deuxième plus grand temple d'Elets. Jusqu'à présent, l'église de la Mère de Dieu d'Eletskaya constitue l'élément dominant et la décoration du quartier sud de la ville. La puissante verticale de l'église équilibre le panorama, récemment perturbé par des immeubles de grande hauteur modernes.

Prêtres et ecclésiastiques de l'église des Yelets Icône de la Mère de Dieu :

Prêtres:

Arkhangelski Tikhon – 1915-1921
Romanov Vassili Yakovlevitch – 1990
Lopatin Gueorgui Viktorovitch – 2001-2003
Shargin Anatoly Petrovitch – 2003
Fediouchine Vladimir Vassilievitch – 2003-2006
Ryjkov Alexandre – 2004-2006
Dorofeev Alexandre Georgievich – 2006

Diacres :

Chebyshev Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Alekseevich - 2003
Luchin Alexy Alexandrovitch – 2005-2006

Temples et monastères du diocèse de Lipetsk et Yeletsk. Dass. - Lipetsk : LOKO, 2006. - 512 p.

Remarques:

1. Actes de OUAK. Vol. 1. 1895. - Orel, pp. 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Temple des Yelets Icône de la Mère de Dieu. - Lipetsk, 1995. P. 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Temple des Yelets Icône de la Mère de Dieu. - Lipetsk, 1995. pp. 65-66.
4. Lettres des Rostovtsev. Réunion de V.A. Zausaïlova.
5. Voix d'ordre. 1911. N° 477. P. 3.
6. Bulletin Eletski. 1915. N° 16, n° 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 21-22.
8. Bulletin Eletski. 1915. N° 40.
9. OEV. 1916. N° 2. P. 51-54.
10. Lettres des Rostovtsev. Collection privée de V.A. Zausaïlova.
11. SAOO. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 vol.
12. bannière rouge. 1929. N° 15. P. 4.
13. Bannière rouge. 1929. N° 212. P. 2.
14. HALO. F.R-37. Op. 1. D. 166. L. 171 vol.
15. HALO. F.R-6. Op. 1. D. 10. L. 260.
16. HALO. F.R-664. Op. 1. D. 8. L. 351.
17. Archives du Conseil autorisé pour les affaires de l'Église orthodoxe russe relevant du Conseil des ministres de l'URSS pour la région de Lipetsk. Le cas de l'église de Kazan à Yelets. L.24.
18. Procès-verbal de l'antenne municipale de Yelets du VOPIiK n° 10 du 31 octobre 1975.

L'article a été préparé sur la base de documents du livre « Temples et monastères du diocèse de Lipetsk et Yelets ». Yelets", publié en 2006 par la Société régionale des traditions locales de Lipetsk et une équipe d'auteurs : A. Yu. Klokov, A. A. Naidenov. et Novoseltsev A.V. Toutes les images utilisées par les auteurs dans leur travail sont reproduites dans cet article.

L'église de l'Icône de la Mère de Dieu de Yelets a été construite à Yelets sur plusieurs années : de 1893 à 1915. Le temple a été créé en l’honneur du cinq centième anniversaire de l’apparition de la Mère de Dieu, survenue lors de l’invasion des troupes de Tamerlan.

Cet événement mémorable occupe une place particulière dans l’histoire du christianisme. En 1395, Tamerlan, qui n'avait subi aucune défaite, conquit de nombreuses terres d'Asie et d'Europe. Il atteint la ville d'Elets, la détruit et se prépare à marcher sur Moscou. Se reposant dans sa tente, le conquérant vit en rêve la Mère de Dieu avec une foule de saints, qui ordonna de quitter l'État de Moscou. A cette époque, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu était accueillie à Moscou par une procession de croix, et tout le monde priait pour le salut de l'invasion de Tamerlan. L’État de Moscou comprenait que les forces seraient inégales, mais se préparait au combat. Cependant, après cette vision dans un rêve, Tamerlan se tourna vers le sud et commença la défaite de la Horde d'Or, ce qui a également aidé la Russie. Les chrétiens orthodoxes ont depuis remercié la Mère de Dieu pour leur salut miraculeux.

Histoire

La nouvelle église était nécessaire aux personnes qui, à la fin du XVIIIe siècle, après un grave incendie, se sont réinstallées dans la région de Luchka. Ils continuèrent à être inscrits dans les paroisses d'autres églises, où ils étaient désormais loin d'aller. Mais leur demande est restée lettre morte auprès des autorités municipales. Bien plus tard, les habitants ont réussi à obtenir du soutien et les travaux de construction n'ont commencé qu'à la fin du XIXe siècle.

La construction du temple a pris beaucoup de temps, car elle nécessitait plus de fonds que ce que les paroissiens pouvaient donner. Pour collecter des fonds, un comité spécial de construction a été créé, qui comprenait des résidents honoraires de la ville. Des annonces de dons ont été publiées dans les journaux de tout le pays et de l'argent a commencé à être envoyé depuis différentes villes. Il est intéressant de noter que diverses innovations ont été utilisées dans la construction du temple, par exemple le ciment, les carreaux de parement et autres.

L'architecte du temple est Alexander Stepanovich Kaminsky.

Le bâtiment de l'église à quatre piliers est en brique et construit dans un style architectural pseudo-russe. Le temple aux coupoles en croupe est couronné de 5 tambours à huit côtés. Le temple a un haut clocher en tente. L'absence de réfectoire et d'abside traditionnels renforce le mouvement vertical de la composition architecturale. Les façades sont décorées de plateaux et de corniches complexes, dans lesquelles l'architecte a ajouté ses propres dessins. Les dômes étaient recouverts de carreaux de ciment multicolores comme un jeu d'échecs. Les touristes dans leurs critiques notent l'église en briques rouges d'Elets comme l'un des plus beaux bâtiments de la ville, contrairement à tout autre bâtiment.

La hauteur du temple avec le dôme le plus haut est de 53,5 mètres. C'est le deuxième plus grand temple d'Elets.

Le maître-autel du temple devait être dédié à l'icône Yeletskaya de la Mère de Dieu, mais il a été consacré en l'honneur de l'icône de l'Annonciation de la Mère de Dieu. Cependant, les habitants locaux ont toujours appelé cette église du nom de l'icône Yelets de la Mère de Dieu, à laquelle est dédiée la nef droite de l'église.

L'église de la Mère de Dieu d'Eletskaya a été fermée aux croyants en 1929, tous les biens et ustensiles de l'église ont été confisqués et, au cours des années suivantes, son bâtiment a été utilisé comme entrepôt. En 1989, le bâtiment monumental a été restitué à l'église ; les travaux de restauration ont duré plusieurs années.

En 1995, en l'honneur du 600e anniversaire de la libération de l'État de Moscou des troupes du conquérant Tamerlan, une procession religieuse a eu lieu. En l'honneur de cet événement important, une copie de l'icône vénérée de Yelets de la Mère de Dieu a été livrée au temple.

Depuis lors, traditionnellement, le 8 septembre, jour d'honoration de l'icône Yeletskaya de la Mère de Dieu, une procession religieuse a lieu depuis l'église de la Mère de Dieu Yeletskaya à travers la ville jusqu'à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. dans la région d'Argamach, où, selon la légende, Tamerlan aurait fait un rêve. En cette fête patronale, la procession est dirigée par Mgr Yeletsky et Lebedyansky, qui prononcent un sermon aux paroissiens.

L'église abrite un sanctuaire - une image ancienne de la Mère de Dieu Iveron.

Calendrier des prestations

Les offices dans l'église de l'Icône de Yelets de la Mère de Dieu ont lieu deux fois par jour :

• Divine Liturgie - 07h30.
• Service du soir - 17h00.

Divers rituels religieux sont également célébrés dans le temple : baptême, mariage et autres. Horaires d'ouverture de l'église : de 07h30 à 18h00, tous les jours.

Comment se rendre au Temple des Yelets Icône de la Mère de Dieu

Le temple est situé à : st. Oktyabrskaya, 26 ans, au centre du pâté de maisons des rues Oktyabrskaya, Luchkovskaya, Pushkina, Kostenko. Le temple est situé au sud du centre historique d'Elets avec la Place Rouge et le temple principal de la ville - la cathédrale de l'Ascension, accessible à pied en une demi-heure environ (distance - environ 2 km). Vous pouvez vous rendre à l'église de la Mère de Dieu Yeletskaya par les bus suivants :

• Bus n°5, 6, 6A, 10B, 18, 25, 14, arrêt « Hôpital municipal n°2 » (à 300 mètres du temple).
• Bus numéro 7, 11, 21, arrêt « Gidroprivod Plant » (à 450 mètres du temple).

Vous pouvez également vous rendre au temple en taxi : le service populaire Yandex fonctionne à Yeletsk. Taxis et services locaux « Daina », « Russian Style », « VIP Taxi ».

Panorama de l'entrée de l'église depuis la rue. Oktiabrskaïa :

Vidéo sur la procession en l'honneur de la fête patronale de l'icône Yelets de la Mère de Dieu :

Vous pouvez venir à Yelets chaque week-end et la découvrir à chaque fois. La ville est unique, intéressante et originale. Un véritable musée à ciel ouvert. Je ne connais pas de gens qui ont visité Yelets mais qui sont restés indifférents à l’atmosphère de cette ville. Il séduit tout le monde, même ceux dont les intérêts ne portent que sur une partie du patrimoine architectural.

Je suggère de commencer une promenade autour de Yelets d'ici, depuis la rue Tolstoï (anciennement cimetière). Ici, dans l'ancien cimetière, celui-là même dont l'histoire a commencé avec le décret de l'impératrice Catherine II, signé en 1770 lors de l'approbation du nouveau plan général d'Elets, se trouve l'église de Kazan. Avec le cimetière de la ville, a commencé l'histoire du temple au nom de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, aujourd'hui perdue dans la verdure du bosquet du cimetière.
Le décret de Catherine disait : « Détruisez les cimetières de la ville, attribuez des emplacements appropriés à l'extérieur de la ville, à proximité d'une église ou d'une chapelle, et clôturez-les. »

Selon les documents ecclésiastiques, on sait que l'église de Kazan a été consacrée en 1781. Mais l'église n'a pas immédiatement acquis l'apparence qu'elle a aujourd'hui. Initialement, une petite chapelle était construite pour les services funéraires. Ceci explique la particularité du faible volume, qui combinait la partie temple, l'abside et le réfectoire. L'église à cette époque n'avait pas sa propre paroisse.
Mais la ville continue de croître et le développement se rapproche du cimetière. En 1789, l'église de Kazan est agrandie. Et ce n'est que dans la première moitié du XIXe siècle que l'église reçut enfin son personnel de clergé et de clergé, qui se composait d'abord d'un seul prêtre, et dans la seconde moitié du XIXe siècle - début du XXe siècle. - prêtre, diacre et psaume.

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Au milieu du XIXe siècle, une chapelle en rotonde a été construite à proximité de l'église sur le site de la réinhumation des restes des habitants d'Eltsine, enlevés lors de la construction de la cathédrale de l'Ascension.

Par décision du comité exécutif du Conseil régional des députés du peuple de Lipetsk du 26 janvier 1983 n° 51, la chapelle a reçu le statut de monument d'importance régionale.

Après la révolution de 1917, les autorités ont confisqué à l'église de Kazan ce qui avait été donné auparavant par les croyants. L'église de Kazan fut fermée en septembre 1941 (la dernière de la ville) et le prêtre Nikanor Lisyansky fut arrêté.
En 1941-1942, le conseil municipal d'Eletsk a reçu à plusieurs reprises des demandes de restitution de l'église du cimetière aux croyants. Cependant, la demande ne fut accordée qu'en décembre 1942 et l'ouverture officielle eut lieu le 3 janvier 1943. L'archiprêtre rénovateur Nikolaï Lykov, qui a reçu en 1947 la médaille « Pour son travail consciencieux pendant la Seconde Guerre mondiale de 1941-1945 », a été nommé prêtre. pour avoir collecté et transféré une énorme somme d'argent au Fonds de l'Armée rouge.

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Par décision du comité exécutif du Conseil ouvrier régional de Lipetsk du 2 novembre 1971 n° 874, l'église de Kazan a reçu le statut de monument d'importance régionale. En général, le monument est précieux en tant que type rare d’édifice religieux classique avec une solution d’aménagement de l’espace inhabituelle.

Coordonnées de l'église : 52.624,38.4796

Les sources suivantes ont été utilisées pour préparer cet article :

Yelets a visité de nombreux endroits sans quitter son domicile - dans les provinces d'Azov, de Voronej, de Koursk et d'Orel, et il est maintenant amarré dans la région de Lipetsk. Mais dans sa carrière, le maximum qu'il atteint fut de devenir le centre de la province en 1719. La province était grande, plus grande en superficie que la région actuelle de Lipetsk, et Lipetsk faisait partie de la province d'Eletsk avec le rang de ville de district. Mais Yelets voulait vraiment devenir une ville de province, et il avait de bonnes raisons de le faire. Selon la légende, les habitants d'Elets envoyèrent une délégation des marchands les plus distingués auprès du roi pour demander au roi de faire d'Elets une ville de province. Mais ce roi était un bureaucrate expérimenté ; il n'a pas directement refusé les marchands, mais a posé une condition : dès qu'il y aura 33 églises dans la ville, j'en ferai une église provinciale. Et ils ont commencé à construire des églises, dans l'espoir qu'elles décoreraient la ville de province. C’est pourquoi ils ont construit de grandes églises et n’ont pas perdu de temps en bagatelles. En 1917, 31 églises et 15 chapelles avaient été construites. Il y avait encore deux monastères, mais ils ne comptaient pas. Nous n'avons pas eu le temps...
Et je commencerai mon histoire sur les églises de Yelets non pas par les plus grandes et les plus importantes sur le plan administratif, mais par les plus intéressantes.
Église de Mikhaïl Tverskoy et Alexandre Nevski, également connue sous le nom d'église grand-ducale.

Le temple a été construit par la société des porte-bannières aux frais du marchand Zausailov en mémoire de la visite à Yelets du grand-duc Mikhaïl Alexandrovitch. Il y a aussi un monument dédié à Zausailov lui-même.

2. Le temple a été construit selon les plans de l'architecte Vilfarat dans le prolongement de la chapelle royale à la mémoire d'Alexandre II, tué par la Narodnaya Volya en signe de gratitude pour l'abolition du servage.

3. En 1913, un temple rupestre a également été construit sous l'église et une maison de charité a été ouverte à proximité en l'honneur du 300e anniversaire de la dynastie des Romanov.


Le temple lui-même est construit dans le style byzantin, comme c'était la mode au début du siècle dernier, et à l'intérieur il me rappelait en quelque sorte les églises grecques.

4. Le temple principal d'Elets est la cathédrale de l'Ascension. Il est bien visible depuis la rive opposée de Sosna.


5. De l'autre côté, la rue Kommunarov, l'entrée de la ville, y jouxte

6. Le temple a été construit sur 44 ans, de 1845 à 1889. La cathédrale est une cathédrale et l'évêque d'Elets et de Lebedyansky y dirige des offices.


7. Le temple a été construit par l'architecte Ton sur le site de l'ancien, qui se trouvait ici sur la Place Rouge depuis le XVIIe siècle.


8. Sous la domination soviétique, jusqu'en 1947, le temple possédait un grenier, un atelier culinaire et un atelier de tonnellerie.

9. La chapelle de l'Ascension à côté de la cathédrale a été construite bien avant elle, en 1801, sur le site d'un charnier de citadins morts lors de l'invasion de Tamerlan en 1395.


Lors de la construction des fondations de la cathédrale, la terre n'a pas été enlevée, mais dispersée, c'est pourquoi la chapelle s'est avérée ainsi enterrée.

10. L'église Vvedenskaya est située dans la rue Shevchenko, à côté de la cathédrale. Elle est considérée comme la plus ancienne église d'Elets.


11. Un peu au nord de la cathédrale, dans la rue Maïakovski se trouve l'église de l'Intercession. Ou plutôt ce qu’il en restait.


12. Le clocher de l'église était autrefois le plus haut d'Elets, il n'en reste aujourd'hui que des ruines, mais on semble essayer de le restaurer. Et dans la partie centrale, des offices ont déjà lieu.


13. Plus au nord le long de la rue Mayakovsky. Église de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu à Chernaya Sloboda.


14. Les choses sont encore pires ici.


15. L'église n'a été restituée aux croyants qu'en 2010. Ils ont couvert quelque chose, monté des échafaudages, cela semble être il y a longtemps.


Sera-t-il possible de le restaurer ?
Selon l'une des anciennes légendes, sur le site de l'église actuelle de Vladimir se trouvait le quartier général de Tamerlan, qui a attaqué Yelets et envisageait de se rendre à Moscou. La tradition dit que c'est dans le quartier de l'église de Vladimir, alors que l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir était transférée à Moscou, que la Mère de Dieu est apparue à Tamerlan à Yelets. La Mère de Dieu a ordonné à l'envahisseur de quitter la Russie et d'abandonner ses ambitions militaires envers notre pays. La légende est une légende, mais cet endroit est situé dans une plaine, et si j'étais Tamerlan, je n'y ferais pas de pari.
Une autre légende dit que Les Français restés en captivité après la guerre patriotique de 1812, qui avaient auparavant travaillé à la création de palais royaux, ont participé à la décoration de ce temple.

16. Église de la Nativité dans la rue Yaroslavsky.


17. Un autre temple, de taille grandiose, et à l'intérieur, à part la grand-mère qui vend des bougies, il n'y a personne.


18. Église de l'Assomption au coin de Sovetskaya et Karl Marx. Assez gros aussi.


19. Monument à la victoire dans la guerre patriotique de 1812.

20. Le clocher n'a pas encore été restauré.

21. Église de la Transfiguration du Seigneur au coin d'Oktyabrskaya et Léon Tolstoï. XVIIIe siècle, clocher ajouté en 1871.

22. Passons à la partie sud de la ville. Un autre temple grandiose est l'icône de la Mère de Dieu Yeletskaya.

Le temple a été construit à l'occasion du 500e anniversaire de la bataille avec les troupes de Tamerlan, et c'est l'image de l'icône de la Mère de Dieu qui a aidé à le vaincre, faisant reculer les soldats ennemis. Le temple a été restauré pour le 600e anniversaire de la bataille.
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24. Ce temple est l'un des plus jeunes d'Elets et n'a pas beaucoup souffert des communistes.
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D'une manière ou d'une autre, l'église de l'Archange Michel, un autre grand temple situé au coin de Sverdlov et Oktyabrskaya, n'a pas été capturée par l'objectif de mon appareil photo.
Malgré tant d'églises, on ne peut pas dire que Yelets soit une ville religieuse ou que les pèlerins viennent ici. Nous sommes allés dans plusieurs églises, mais une seule d'entre elles, Voznesensky, était plus ou moins bondée, et même alors, près de la moitié étaient des touristes comme nous. Bien sûr, ce serait bien de restaurer les églises délabrées, l'apparence de la ville n'en bénéficierait que. Par contre, pour qui ? Il y a peu de paroissiens. La deuxième question est : à quel prix ? Il n'y a pas beaucoup de clients là-bas, je le répète, il y a peu de paroissiens, il n'est pas possible de payer l'argent public selon nos lois. Faire des musées dans des églises restaurées ? Ce n’est pas le moment et il y a aussi de nombreux musées à Yelets. Et on ne peut pas le démolir. Les églises délabrées attendent donc la solution à cette tâche très difficile.
Il y a aussi de petites églises à Yelets.
25. L'église de Kazan située dans le cimetière de la vieille ville a commencé son histoire comme une petite église paroissiale en bois située au centre d'Elets.


Pour la première fois, l'église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a été construite sur le site de l'église moderne Michel-Archange aux frais du cosaque de Don Joseph Los dans les années 1680. L'église en bois, qui existait depuis près de cent ans et était tombée en ruine, fut remplacée en 1771 par l'église de l'Archange Michel. Et la nouvelle église de Kazan a été construite en pierre dans un cimetière nouvellement désigné, à 800 mètres de la ville.
Initialement, une petite chapelle pour les services funéraires fut construite, consacrée en 1781 comme temple. À cette époque, l’église n’avait pas de paroisse et n’était utilisée que pour les funérailles des morts. En 1789, l'église de Kazan est agrandie : un vestibule et un clocher y sont ajoutés côté ouest pour donner à la chapelle l'aspect d'un édifice religieux.

26. À côté du cimetière se trouve une autre petite église active - Saint-Jean Chrysostome.


L'église a été construite en 1872. Avant la révolution, il servait de temple d'habitation pour les résidents du refuge pour hommes de la ville situé à côté du temple. Les orphelins et les enfants de familles pauvres, ainsi que les personnes âgées restées seules, vivaient dans le refuge organisé à l'initiative de la direction de la Banque publique. La partie la plus importante de l’éducation des résidents de l’orphelinat était leur éducation religieuse. Afin que les résidents d'une institution sociale aient la possibilité de visiter régulièrement le temple, les commerçants locaux et les mécènes ont décidé de construire conjointement une église de maison pour eux. Un internat fonctionne toujours sur le site de l'ancien orphelinat.

27. Puisque nous sommes dans cette zone, jetons un coup d’œil au monastère Trinity Eletsky. Ou plutôt ce qu'il restait de lui.


Il y a un dépôt de voitures sur le territoire du monastère.
28. Les murs et les tours du monastère continuent de s'effondrer.

Après la révolution, une commune de lumpen prolétaires des tanneries s'y trouvait. Le 31 août 1919, certains communards furent abattus par les Mamontovites pour avoir tenté de résister et vandaliser les bâtiments du monastère. Eh, il n'y a personne pour punir le convoi pour vandalisme.
Des édifices religieux, seul le clocher est resté ; les temples ont été entièrement détruits. Et sur les vieilles photographies, il y avait deux temples majestueux. Le monastère a été déplacé du centre-ville vers cet endroit éloigné de l'agitation de la ville au milieu du XIXe siècle.

29. La seule chose qui a sauvé le bâtiment fraternel, c'est qu'il a été transformé en immeuble d'habitation.


En 2008, une partie des appartements de l'ancien bâtiment fraternel avec l'église Saint-Panteleimon et le clocher du monastère ont été transférés aux moines.

30. Mais il existe également un monastère fonctionnel à Yelets - le couvent diocésain pour femmes Yeletskaya Znamenskaya, situé sur la rive gauche de l'Elchik.


31. Le monastère est construit sur une « langue » formée de deux ravins, et y accéder n'est pas facile.


Plusieurs fois, en essayant d'arriver en voiture, nous sommes tombés sur des ravins. Et même malgré un tel isolement territorial du monastère, en 1769, lorsque presque toute la ville fut détruite par un terrible incendie, elle fut également complètement incendiée. Plusieurs novices ont réussi à sauver une partie des ustensiles de l'église. De plus, plusieurs icônes de monastères ont été retrouvées totalement épargnées par l'incendie, dont l'icône miraculeuse du Signe de la Mère de Dieu. Malgré le fait qu'il était dangereux de se trouver sur le territoire du monastère et que toutes les cellules ont brûlé, deux religieuses ont refusé de quitter le territoire du monastère. Au lieu de cellules, ils se sont installés dans la cave, échappant au froid, au vent et à l'humidité par des moyens improvisés. La nouvelle de leur exploit parvint à Tikhon de Zadonsk. Saint Tikhon est devenu l'initiateur et l'organisateur d'une collecte de fonds pour la construction de nouvelles cellules pour novices.

32. Au cours d'une de ses visites au monastère, il a identifié l'endroit sur lequel construire une nouvelle cathédrale en pierre, qui a reçu le nom de Znamensky en l'honneur de l'icône sauvée.