1. अतीत की तलाश में

मेक्सिको की घाटी में, शिकार और मछली पकड़ने में लगी जनजातियां 20,000 साल ईसा पूर्व में दिखाई दीं। 5000 ई.पू. तक अर्ध-खानाबदोश जनजातियों ने मकई उगाना, टोकरियाँ बनाना और मिट्टी के बर्तन बनाना शुरू किया। 1500 ईसा पूर्व में। किसान अडोबी झोपड़ियों में रहते थे। 300 साल बाद, ओल्मेक सभ्यता दिखाई दी। ओल्मेक इस क्षेत्र में सभ्यताओं की श्रृंखला में सबसे पहले थे।
पहिया को न जानने, घोड़ों के बिना, स्थानीय निवासियों ने जीवन का एक विशेष तरीका बनाया, जिसे एज़्टेक साम्राज्य में सर्वोच्च अवतार प्राप्त हुआ। ओल्मेक्स ने चित्रलिपि और कैलेंडर का आविष्कार किया, संचार और वाणिज्य का एक नेटवर्क बनाया। इस क्षेत्र की पहली महान सभ्यता को मूर्तियों में उकेरा गया है।
1000 ई. तक इस क्षेत्र पर वर्चस्व तियोतिउ-अकान शहर द्वारा कब्जा कर लिया गया था और इसे 750 ईस्वी तक आयोजित किया गया था, जब अधिकांश शहर नष्ट कर दिया गया था और जनजातियों द्वारा जला दिया गया था। उनमें से नए शहर दिखाई दिए - तुला, लेकिन यह भी 1200 तक अस्तित्व में नहीं रहा।
एज़्टेक, अर्ध-घुमंतू चिचिमस्क जनजाति, मैक्सिको की घाटी में आने वाले अंतिम थे। अपने भटकने के दौरान, वे अपने देवता हुइज़ी-लोपोचटली को ले गए, जिनके लिए वे मानव बलि लाए। किंवदंती के अनुसार, उसने उन्हें उस स्थान पर एक शहर बनाने का आदेश दिया जहां चील कैक्टस पर बैठेगी। यह चिन्ह उन्हें लगभग 1325 में त्ज़्कोको झील के बीच में एक दलदली द्वीप पर दिखाई दिया। वहाँ एज़्टेक ने अपने शहर तेनोच्तितलान का निर्माण किया।
एज़्टेक के पास खुद पर गर्व करने का हर कारण था। 200 से भी कम वर्षों में, वे एक खानाबदोश जनजाति से उच्चतम सभ्यता में चले गए हैं, जिसकी पुष्टि 1790 में मैक्सिको सिटी के मध्य वर्ग के तहत खोजे गए एज़्टेक कैलेंडर से होती है। यह सिर्फ एक कैलेंडर नहीं है - यह वैश्विक घटनाओं को दर्शाता है, वे न केवल अतीत को इंगित करते हैं, बल्कि भविष्य में ब्रह्मांड की प्रतीक्षा कर रहे हैं। एज़्टेक का मानना ​​​​था कि वे 5 वें, अंतिम, युग के दौरान रहते थे, 4 पिछले एक तूफान, ज्वालामुखी की आग और मंदी से नष्ट हो गए थे। उन्होंने दुनिया के अंत को "4 - आंदोलन" की तारीख तक समय दिया, लेकिन उनके लिए दुनिया का अंत अपेक्षा से बहुत पहले शुरू हुआ - साथ ही 1519 में कॉर्टेज़ के आगमन के साथ।
एक पुराने स्पेनिश सैनिक ने 1519 में उस दिन को याद किया जब उसने पहली बार एज़्टेक के शासक मोंटेज़ुमा के बागानों को देखा था: “हमने पार्कों और बगीचों में प्रवेश किया, एक अद्भुत जगह। मैं विभिन्न पेड़ों और उनमें से प्रत्येक से निकलने वाली सुगंध को देखते हुए कभी नहीं थकता; गुलाब और अन्य फूल रास्तों के किनारे घने उगते थे, और ताजे पानी के साथ एक तालाब था। चारों ओर सब कुछ चमक रहा था, सब कुछ पत्थर की नक्काशी और अद्भुत सुंदरता के चित्रों से सजाया गया था। विभिन्न नस्लों और प्रजातियों के कई पक्षी भी थे, जो तालाब में उड़ गए थे। मुझे विश्वास नहीं था कि इस तरह की कोई अन्य भूमि दुनिया में खोजी जा सकती है। अब सब कुछ बर्बाद हो गया है, नष्ट हो गया है और कुछ भी नहीं बचा है, "मेक्सिको की विजय में भाग लेने वाले एक अनुभवी बर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो ने पुरानी यादों और पीड़ा के साथ लिखा।
1519 तक - कामिश का पहला वर्ष, एज़्टेक कैलेंडर के अनुसार - दलदली झील तेजकोको इमारतों, शानदार मंदिरों, महलों, कुलीनों के घरों और सार्वजनिक चौकों के घने नेटवर्क से आच्छादित थी। कारीगरों, व्यापारियों और किसानों के कई घरों में उनके आसपास भीड़ थी। तेनोच्तितलान, लगभग 200,000 निवासियों का घर, एक विशाल भूमि का केंद्र था जिस पर एज़्टेक का निर्दयता से प्रभुत्व था। विजित लोगों से, उन्होंने कीमती पत्थरों, तांबा और सोना, जानवरों की खाल, खाद्य आपूर्ति आदि की मांग की। एज़्टेक ने हर साल बारिश के देवता त्लालोक और युद्ध के देवता हुइट्ज़िलोपोचटली के लिए मानव बलि के लिए लोगों की मांग की।
मेक्सिको की घाटी के शासक बनने से पहले, एज़्टेक ने लगभग एक सदी तक पीड़ा सहन की। किंवदंतियों के अनुसार, उनके पूर्वजों को एक समय में अपनी मातृभूमि छोड़ने का दिव्य आदेश मिला था - जिस द्वीप पर उन्होंने स्वर्ग का जीवन व्यतीत किया था। इस जगह को अज़टलान कहा जाता था। 100 से अधिक वर्षों से रेगिस्तान में भटकते हुए, भूख से मर रहे हैं, एज़्टेक, यानी। "अज़टलान के लोग", घनी आबादी वाली घाटी में आए, दर्जनों शहर-राज्यों को अपने अधीन कर लिया।
सामाजिक सामंजस्य, युद्ध कौशल, अन्य लोगों की संस्कृति को स्वीकार करने की क्षमता रखने के कारण, एज़्टेक ने एक सभ्यता को बहुत तेजी से बनाया, जो कि मेसोपोटामिया और मिस्र में कई सहस्राब्दी पहले विकसित हुई थी।
इस सभ्यता के लिए दुखद इसकी कयामत थी। जब फरवरी 1519 में कोर्टेस ने क्यूबा छोड़ दिया, जहां उन्होंने 8 साल बिताए, एज़्टेक का भाग्य पहले से ही एक निष्कर्ष था। क्यूबा के गवर्नर डिएगो वेलास्क्स ने स्पेन के लिए दास और खजाने प्राप्त करने के लिए नई भूमि खोजने के लिए एक अभियान के नेता के रूप में कॉर्टेज़ को नियुक्त किया। कॉर्टेज़ युकाटन तट के साथ रवाना हुए, फिर पश्चिम की ओर मुड़े और वेराक्रूज़ में उतरे। यहां कॉर्टेज़ ने पहली बार शानदार खजाने के बारे में सीखा: मोप्टसुमा ने कई राजदूतों को स्पेनियों को भेजा, उन्हें उदार उपहार, सोना भेंट किया। इसने कॉर्टेज़ को उष्णकटिबंधीय तट से पहाड़ों पर 400 सैनिकों के साथ स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित किया, जहां वे त्लाक्सकल शहर ले गए, जिनके सैनिकों ने उन्हें एज़्टेक किलेबंदी तक ले जाने की पेशकश की।
कॉर्टेज़ को दो अनुवादकों से जानकारी मिली - मरीना नाम की एक भारतीय, जो मय भाषा (नाहुआट्ल) में से एक बोलती थी, और स्पैनियार्ड जेरोनिमो डी एगुइलर, जो बर्बाद हो गया था और युकाटन में उठाया गया था। भारतीयों के साथ झड़पों में से एक में मरीना युद्ध की ट्रॉफी के रूप में कॉर्टेज़ गई थी।
मोप्टसुमा ने खुद लंबे समय से पूर्व से सशस्त्र पुरुषों के आने का इंतजार किया था: किंवदंतियों ने क्वेटज़ालकोट की वापसी की भविष्यवाणी की थी, जो कई पीढ़ियों पहले इंटरवेटेड सांपों की एक छत पर मैक्सिको से रवाना हुए थे, लेकिन वापस लौटने और सिंहासन का दावा करने का वादा किया था। एज़्टेक कैलेंडर के अनुसार, कामिश के पहले वर्ष की भविष्यवाणी उसके दूसरे आगमन के दिन की गई थी; भाग्य की एक अजीब सनक से, यह मेक्सिको में कॉर्टेज़ की उपस्थिति का वर्ष निकला। स्तब्ध और भयभीत, मोप्टसुमा अपने साम्राज्य के साथ भाग लेने के लिए तैयार हो गया। संकेतों ने उन्हें आश्वस्त किया कि उन्हें एज़्टेक सभ्यता का रिपोर्ट कार्ड देखना तय है।
टेनोचिट्लान एक प्रभावशाली दृश्य था: पानी पर शहर और टावर, बांध - सीधे और स्तर - सीधे शहर की ओर जाते थे। विदेशी राजधानी में उतरे। "वे जयवन्तों की नाईं युद्ध करते हुए चले, और उनके पीछे के मार्ग से धूल उठी, और उनके भाले धूप में चमक उठे। सिर से पांव तक लोहे के कपड़े पहने, उन्होंने उन्हें देखने वाले सभी लोगों को डरा दिया, ”एज़्टेक गवाह ने लिखा।
शहर से ज्यादा दूर नहीं, स्पेनिश सैनिकों की मुलाकात शाही सैनिकों से हुई थी। नौकरों ने मोंटेज़ुमा को हरे पंखों की एक अद्भुत समृद्ध छतरी के नीचे सोने और चांदी के जटिल पैटर्न के साथ ले जाया और सजावट के लिए हरे रंग के पत्थरों को लटका दिया। महान मोंटेज़ुमा बड़े पैमाने पर कपड़े पहने हुए थे, उनके पैरों पर सोने के सैंडल थे, और पोशाक के ऊपरी हिस्से को कीमती पत्थरों से सजाया गया था। कॉर्टेज़ शासक का अभिवादन करने के लिए उतरे और उन्हें मोतियों का हार भेंट किया।
शहर में प्रवेश करते हुए, कोर्टेस ने मांग की, मौत के दर्द पर, मोइत्सुमा से स्पेनियों के स्वभाव में प्रकट होने के लिए, टेनोचिट्लान ने रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल सहित कई यूरोपीय शहरों को महिमा में पार कर लिया। केवल लंदन, रोम और वेनिस की आबादी लगभग 100,000 थी, जबकि तेनोच्तितलान में 200,000 निवासी थे। मोंटेज़ुमा के महल को चित्रों, आधार-राहत, समृद्ध कपड़े, सोने के उत्पादों से सजाया गया था। मेनागेरी में मध्य अमेरिकी जानवरों की लगभग हर प्रजाति शामिल थी, जिसमें टपीर और जगुआर शामिल थे।
स्पेनियों ने शहर में छह महीने बिताए। कोर्टेस स्पेन के राजा चार्ल्स पंचम को इस अद्भुत शहर का वर्णन करने में सक्षम था। "घाटी में दो झीलें हैं: एक ताजा है और दूसरी नमकीन है। एक से दूसरे तक, साथ ही शहर से झीलों के किनारे स्थित बस्तियों तक, आप बिना जमीन पर कदम रखे, नाव से जा सकते हैं। शहर में 4 प्रवेश द्वार हैं, प्रत्येक में एक कृत्रिम बांध है। मुख्य सड़कें बहुत चौड़ी और सीधी हैं। कई चौड़े पुल हैं: 10 घोड़े एक पंक्ति में गुजर सकते हैं, "कोर्टेज़ ने लिखा। उन्होंने मंदिरों और आवासीय भवनों की वास्तुकला की प्रशंसा की।
कॉर्टेज़ धन, प्रसिद्धि के सपनों से आकर्षित था। कोर्टेज़ ने चालाक और चालाक के साथ एज़्टेक पर सत्ता हासिल करने की कोशिश की: उसने मोंटेज़ुमा का उपयोग करके एज़्टेक को उकसाया नहीं। हालांकि, उन्हें तट पर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। तेनोच्तितलान में अपने सैनिकों के अस्थायी कमांडर पेड्रो डी अल्वाराडो ने निहत्थे एज़्टेक पर अपनी छुट्टी के दौरान साहसपूर्वक हमला किया। कॉर्टेज़, जो सुदृढीकरण के साथ आया था, मोंटेज़ुमा की मदद से भी आबादी के गुस्से को कम करने में कामयाब नहीं हुआ: उस पर पथराव किया गया। उसकी हत्या की गई थी। कॉर्टेज़ ने 800 लोगों को खो दिया और बचे लोगों के साथ शहर छोड़ दिया। लेकिन 10 महीनों के बाद, कॉर्टेज़ ने एज़्टेक से बदला लिया, दो-तिहाई आबादी को नष्ट कर दिया, और बाकी ने आत्मसमर्पण कर दिया।
एक मजबूत, समृद्ध, तेजी से विकासशील सभ्यता, जो अभी तक अपने उच्चतम बिंदु पर नहीं पहुंची थी, गायब हो गई। कॉर्टेज़ ने शहर को तबाह करने का आदेश दिया। विजय प्राप्त करने वालों ने मूर्तियों को तोड़ दिया, दरवाजे और खिड़कियां तोड़ दीं, मंदिरों को ध्वस्त कर दिया, लूट लिया, जो कुछ भी जल गया उसे जला दिया। अकाल और चेचक ने राजधानी की मृत्यु को तेज कर दिया।
मेक्सिको सिटी के निर्माण के लिए शहर के पत्थरों का इस्तेमाल किया गया था। स्पेनियों ने सुंदर नहरों को भर दिया जिसने शहर को एक अमेरिकी वेनिस बना दिया, झीलों को बहा दिया और "चिनमपास" को नष्ट कर दिया - तैरते हुए वनस्पति उद्यान, जिस पर एज़्टेक ने ऐमारैंथ, तोरी और मक्का उगाए। और चर्च ने काम खत्म कर दिया: मंदिरों को नष्ट कर दिया गया, एज़्टेक के बुतपरस्ती को मिटा दिया गया।
एक हजार साल बाद, मेक्सिको सिटी में मेट्रो के निर्माण के दौरान, राजसी मूर्तियों की खोज की गई: 168-टन वर्षा देवता त्ला-लोका और अन्य। 1862 में, ओल्मेक योद्धा का एक विशाल सिर जमीन में मिला था, और बाद में - बाकी मूर्तियां

2. एज़्टेक का धर्म: विशेषताएं और अर्थ

कॉर्टेज़ और उसके सैनिक एज़्टेक मंदिरों की ख़ासियत से चकित थे: उनके सामने, विशेष स्टैंडों पर, दुश्मनों की खोपड़ी प्रदर्शित की गई थी। दो विजय प्राप्तकर्ताओं ने, उन्हें गिनते हुए, संख्या का नाम दिया: 136,000। एज़्टेक की लत दूसरे में प्रकट हुई: ग्रेट पिरामिड के उच्च मंच की ओर जाने वाले कदम, जहां पीड़ितों के दिल काट दिए गए थे, खून से काले हो गए।
स्पैनिश इतिहासकार ड्यूरन ने एज़्टेक द्वारा उन्हें दी गई जानकारी पर भरोसा करते हुए बलिदान का विवरण छोड़ दिया। "पीड़ितों की प्रतीक्षा में, 6 पुजारी पिरामिड के शीर्ष पर खड़े थे, उनके चेहरे कालिख से ढँके हुए थे, और उनके झबरा और लंबे बाल चमड़े के कण से बंधे थे। उन्होंने बारी-बारी से पीड़ितों को, एक पुजारी को एक पैर से, दूसरे को दूसरे से, दो और को बाहों से पकड़ लिया। फिर पीड़ित को एक पत्थर पर फेंक दिया गया, जहां पांचवां उस पर हमला करेगा और उसके गले में जूआ बांध देगा।
महायाजक ने छाती को काटा और अद्भुत फुर्ती से हृदय को हटा दिया। एक गर्म, धूम्रपान करने वाला दिल सूरज को उठा लिया गया था, और यह भाप उसके लिए एक उपहार के रूप में थी। तब याजक ने मूरत की ओर फिरकर अपना मन उसके मुंह पर फेर दिया। शव को सीढ़ियों से फेंका गया था।"
1978 में, मेक्सिको सिटी शहर में एक नई विद्युत केबल के लिए खाई खोदने वाले श्रमिकों ने 6 फीट गहरी एक विशाल सपाट गोल चट्टान पर ठोकर खाई। पत्थर को गंदगी और मिट्टी से मुक्त करने के बाद, हमने एक महिला का भयानक-विखंडित शरीर देखा, जिसके हाथ, पैर और सिर कटे हुए थे, जो 3 मीटर व्यास के घेरे में खुदा हुआ था। महिला ने गहने और एक मानव खोपड़ी के साथ एक हरे रंग की बेल्ट के अलावा कुछ भी नहीं पहना था। पुरातत्वविदों ने निर्धारित किया है कि यह कोइलशौका है - हुइट्ज़िलोपोचटली की बहन, एक युद्ध के समान सौर देवता। खोज की खोज की गई थी जहां मंदिर एक बार खड़ा था, एज़्टेक का मुख्य अभयारण्य।
एज़्टेक के मुख्य मिथकों में से एक बताता है कि कैसे हुइट्ज़िलोपोचटली ने अपनी बहन कोइलशौके, चंद्रमा की देवी से बदला लेने का फैसला किया। उनकी माँ, कोएटलिक्यू ने उनके अलावा 400 और सितारों को जन्म दिया, जिसके बाद उन्होंने पवित्रता का व्रत लिया। एक बार, जब वह पवित्र पर्वत की चोटी पर मंदिर की सफाई कर रही थी, तो पंखों का एक गोला उड़कर उसके पास गया और उसे गर्भवती कर दिया। बच्चे यह सोचकर क्रोधित हो गए कि उनकी माँ ने अपना व्रत तोड़ा है। कोयलशॉक ने उन्हें एकजुट किया, और उन्होंने अपनी मां को मारने का फैसला किया। हालांकि, एक बच्चा बच गया और अपनी योजनाओं के बारे में अजन्मे हुइट्ज़िलोपोचटली को सूचित किया। जैसे ही वे अपनी माँ के पास पहुँचे, सूर्य देव ने माँ के गर्भ से पूरी तरह सशस्त्र छलांग लगा दी और बाकी का पीछा करने से पहले प्रतिशोधी बहन को काट दिया। उसके शरीर के टुकड़े, सिर को छोड़कर, वह पूरे पहाड़ पर बिखर गया। मिथक आलंकारिक रूप से चंद्रमा और सितारों पर दिन के उजाले की जीत को दर्शाता है। पाया गया पत्थर इस मिथक को पकड़ नहीं पाया। यह सीढ़ियों के तल पर स्थित था: पीड़ितों के शवों को उस पर फेंक दिया गया था जब उन्हें बलि के पत्थर से फेंका गया था। वे इस पत्थर से टकराकर अराजक मुद्रा में गिर पड़े।
कॉन्क्विस्टाडोर बर्नम डियाज़ डेल कैस्टिलो ने इस तरह के बलिदान को देखा और अपने साथियों के भाग्य का वर्णन किया जिन्हें एज़्टेक द्वारा पकड़ लिया गया था। जिस स्थान पर स्पेनिश सैनिक पीछे हटे थे, वहां से महान मंदिर का पिरामिड देखा जा सकता था। पवित्र ढोल की भयानक गड़गड़ाहट के साथ, गोले, सींग और तुरही जैसे वाद्ययंत्रों की गड़गड़ाहट के साथ, डियाज़ ने देखा कि बंदियों को वहां बलिदान करने के लिए शीर्ष पर चढ़ने के लिए मजबूर किया गया था: उन्होंने हमारे लोगों पर पंख टोपी लगाई और उन्हें नृत्य किया Huitzilopochtli के सामने; पंखों की तरह दिखने वाली वस्तुओं के साथ नृत्य करने के बाद, उन्हें बल्कि संकीर्ण पत्थरों पर रखा गया था, उन्होंने अपने स्तनों को पत्थर की चाकुओं से काट दिया और अपने धड़कते हुए दिलों को अपनी मूर्तियों को अर्पित कर दिया, और शवों को सीढ़ियों से नीचे फेंक दिया गया, जहां भारतीय कसाई उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे, जिन्होंने उनके हाथ और पैर काट दिए, और उनके चेहरे से दाढ़ी के साथ त्वचा को फाड़ दिया, इसे तैयार किया और इसे बाद में त्योहारों में इस्तेमाल करने के लिए संग्रहीत किया, और उन्होंने काली मिर्च के साथ मांस खाया।
किसी अन्य सभ्यता ने अपने लोगों की सैन्य महिमा के लिए एज़्टेक के रूप में ऐसी इच्छा नहीं लाई है। युद्ध में या बलि के पत्थर पर मृत्यु को सबसे अधिक सम्मानजनक माना जाता था। पीड़ित, युद्ध में मारे गए सैनिक, प्रसव के दौरान मरने वाली महिलाएं - वे सभी जीवन में सर्वोच्च सम्मान की आशा कर सकते थे; अन्य सभी चार साल कालकोठरी में घूमते रहे, इससे पहले कि वे मृतकों की भूमि के सबसे निचले स्तर तक पहुँचे, मृत्यु के भगवान को उपहार दिए और छाया में बदल गए।
एज़्टेक का जीवन पीड़ा और खून से भरी लड़ाई के रूप में माना जाता था। नवजात शिशु को प्रतीकात्मक शब्दों का उच्चारण किया गया था: "आपका घर यहाँ नहीं है, क्योंकि आप एक चील या जगुआर हैं - एक अकेला शिकारी। यह सिर्फ तुम्हारा घोंसला है। युद्ध तुम्हारी नियति है। आप सूर्य को खाना-पीना देंगे, ”दाई ने जप किया। ऐसी छवियों में, बच्चा खून से परिचित हो गया। और दादी ने जारी रखा: "शायद आप ओब्सीडियन चाकू से मरने के लायक हैं।" दान किए गए हथियार के साथ, युद्ध के मैदान की अंतिम यात्रा के दौरान सैनिकों को उनकी गर्भनाल दी गई, जिसे पहले सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था।
धर्म एज़्टेक के उग्रवाद की नींव में से एक था। चंद्रमा और सितारों के साथ सूर्य का संघर्ष हर रात दोहराया जाता है, और इसलिए देवता की शक्तियों को हर दिन बहाल किया जाना चाहिए और एज़्टेक के विचारों के अनुसार, मानव रक्त, जिसे वे कीमती पानी कहते हैं, सबसे उपयुक्त है इसके लिए। वैज्ञानिकों का अनुमान है कि एज़्टेक ने पूरे साम्राज्य में लगभग 20,000 लोगों की बलि दी: यदि हुइट्ज़िलोपोचटली युद्ध हार जाता है, तो जीवन अंधेरे में नष्ट होने के लिए अभिशप्त है।
रक्तपिपासु देवताओं को संतुष्ट करने के लिए, युद्ध के मैदान पर कब्जा किए गए कैदियों की निरंतर आमद की आवश्यकता थी। कैदियों को छुड़ाने वाले योद्धाओं को विशेष प्रतीक चिन्ह - टोपी, हेडड्रेस से सम्मानित किया गया। यदि योद्धा के खाते में चार कैदी थे, तो वह दिग्गजों की श्रेणी में शामिल हो गया और एक विशेष केश विन्यास पहन सकता था।
सभी लड़कों ने सैन्य शिक्षा प्राप्त की। 10 साल की उम्र में, उन्होंने अपने बाल कटवा लिए थे, जिससे उनके सिर के पीछे एक ताला लगा था, जो इस बात का संकेत था कि वे योद्धाओं के रैंक में शामिल हो रहे हैं। 15 साल की उम्र से, वे विशेष बैठकों में भाग लेते थे, जहां दिग्गजों ने लड़ाइयों के बारे में बात की और उचित नृत्य और मंत्र सिखाए। पाठ्यक्रम में शारीरिक प्रशिक्षण शामिल था: मंदिरों में जलने वाली अनन्त आग के लिए उन्हें दूर के जंगलों से लॉग ले जाने के लिए मजबूर किया गया था।
सबसे पहले, युवक को केवल योद्धा की ढाल लेकर युद्ध देखना था। फिर 5 लोगों के समूह को दुश्मन को जिंदा पकड़ने का निर्देश दिया गया। कैदी की बलि दी गई, और शरीर को एक अनुष्ठान भोजन के लिए युवकों में विभाजित किया गया। दाहिनी जांघ और धड़ उसके पास गया जो सबसे बहादुर था, दस्ते के दूसरे सदस्य को बाईं जांघ मिली, दाहिना हाथ - तीसरा, और इसी तरह ...
उस समय से, योद्धा अकेले ही लड़े। युद्ध का उद्देश्य दुश्मन के साथ आमने-सामने जाना और उसे बंदी बनाना था, जिससे उसे कम से कम चोट लग जाए, अन्यथा वह बलि संस्कार के लिए उपयुक्त नहीं था। जो कैदी नहीं ले सकते थे उन्हें नीच माना जाता था।
एज़्टेक ने विजित लोगों को जीतने की कोशिश नहीं की: उन्होंने किले का निर्माण नहीं किया और दुश्मन की रेखाओं के पीछे गैरीसन नहीं छोड़े। केवल भय ही श्रद्धांजलि देता रहा। युद्ध मशीन परेशानी मुक्त थी। राज्य की सारी ऊर्जा सैन्य मशीन को बढ़ाने के उद्देश्य से थी, क्योंकि एज़्टेक का मानना ​​​​था कि जब दुनिया बनाई गई थी, तो देवताओं ने अपना दिल और अपना खून सूर्य को दिया था और इसलिए लोगों को भी दुनिया को बचाने के लिए इसी तरह के बलिदान करने चाहिए। गण।
यद्यपि उनके लगभग सभी देवताओं को नियमित बलिदान की आवश्यकता थी, उन्हें एज़्टेक के संरक्षक संत, युद्ध देवता हुइट्ज़िलोपोचटली की सबसे अधिक आवश्यकता थी। हालाँकि, केवल हृदय ही बलिदान नहीं था। उर्वरता और वसंत की दावत के दौरान, भगवान शील-टोटेक ने भी बलिदान की मांग की। पीड़ितों की खाल उतार दी गई थी, और जश्न मनाने वाले योद्धाओं ने इस भयानक वस्त्र को 20 दिनों तक पहना था।
मेक्सिको सिटी में एक मंदिर की खुदाई के दौरान, ईगल नाइट्स का तथाकथित हॉल मिला - यह एक बड़ा कमरा है जिसमें दो आसन्न कक्ष हैं और गलियारों द्वारा आंगन से जुड़ा हुआ है; कमरों में योद्धाओं और सांपों के राहत चित्रों वाली बेंचें थीं।
एज़्टेक सेना, युद्ध निर्माण में पंक्तिबद्ध, एक ही समय में एक सुंदर और भयानक दृश्य दोनों थी। योद्धाओं ने कवच (मोटी में लगभग 2 अंगुल की एक रजाईदार, नमकीन-भिगोने वाली शर्ट) पहनी थी, तीरों के खिलाफ इस प्रभावी सुरक्षा के ऊपर, योद्धाओं ने स्कर्ट की तरह लटकने वाले पंखों से सजाए गए अंगरखे, या मोटे कपड़े का एक मोटा कंबल पहना था। महान योद्धाओं ने शिकारी जानवरों के सिर के रूप में हेलमेट पहना था। सभी योद्धा ईख या आग प्रतिरोधी लकड़ी की ढालें ​​पहनते थे, चमड़े से प्रबलित होते थे और पंखों के आभूषणों से सजाए जाते थे।
अधिकारियों ने मानकों का पालन किया, जो संचार और नियंत्रण के साधन के रूप में कार्य करते थे, विशेष बेल्ट के साथ उनकी पीठ पर कसकर बंधे होते थे।
वे तीर, भाले, लाठी, भाले से लैस थे। एज़्टेक ने एक अजीबोगरीब युद्ध रणनीति का इस्तेमाल किया और जीत हासिल की। 1519 तक, उन्होंने 370 शहर-राज्यों को जीत लिया था। जैसे-जैसे साम्राज्य का विस्तार हुआ, बलिदानों का महत्व बढ़ता गया। यदि मारे गए लोगों की संख्या में वृद्धि के लिए किसी विशिष्ट व्यक्ति को दोषी ठहराया जा सकता है, तो यह तेनोच्तितलान के तीन शासकों के सलाहकार, ग्लूकेमल निकला। एज़्टेक की निरंतर शक्ति के दौरान सत्ता में आने के बाद, उसने जानबूझकर हित्ज़िलोपोचटली के पंथ को मजबूत किया और अन्य लोगों पर एज़्टेक शक्ति को मजबूत करने के लिए शैतानी, क्रूर और भयानक बलिदानों को प्रथा में पेश किया।
Glakaeml ने एक विशेष रूप से राक्षसी संस्कार करने का आदेश दिया, जिसके पीड़ितों की संख्या इतनी बड़ी थी कि स्पैनियार्ड ड्यूरन को डर था कि उस पर झूठ बोलने का आरोप लगाया जाएगा, हालांकि उन्होंने विश्वसनीय स्रोतों का हवाला दिया। "सुबह में, बलिदान के इरादे से कैदियों को बाहर निकाला गया और 4 कॉलम में खड़ा किया गया," वे कहते हैं। "सभी पीड़ितों को मारने में 4 दिन लग गए, और सीढ़ियों से बहने वाली खून की धाराएं इतनी तेज थीं कि जब तक वे पैर तक नहीं पहुंचे ... वे किसी को भी डराने में सक्षम थे।"
एज़्टेक कैलेंडर छुट्टियों से भरा हुआ था, और प्रत्येक बलिदान के साथ, क्रूरता में भयानक था। मक्के की संरक्षक, एज़्टेक के मुख्य भोजन, देवी माँ को समर्पित शरद उत्सव के दौरान, महिलाओं की बलि दी जाती थी। एक पवित्र नृत्य में, उनके सिर मकई के गोले की तरह काट दिए जाते थे।
युवाओं को देवता का अवतार भी माना जाता था, जो एज़्टेक पैन्थियन के प्रमुख, तेज़काटलिपोका का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतिवर्ष चुने जाते थे। पूरे वर्ष, उन्होंने दिव्य वस्त्र पहने, सर्वोच्च सम्मान प्राप्त किया। एक साल बाद, उनकी बलि दी गई और तुरंत एक नए युवा को चुना गया।
बारिश के देवता त्लालोक को बच्चों की बलि दी गई, उन्हें उनके माता-पिता से खरीदा गया। एज़्टेक के रिकॉर्ड हैं कि वे एक निश्चित दिन पर पैदा हुए बालों के दो ताले वाले बच्चों की तलाश कर रहे हैं, और उनके लिए एक उच्च कीमत की पेशकश की जाती है।
शिउतेकुटली ने अग्नि देव शिउतेकुटली को जलाकर, मादक द्रव्यों का नशा करके आग में फेंक दिया।
सबसे अजीब रीति-रिवाजों में से एक था देवताओं को तथाकथित धोए हुए दासों की भेंट। यह संस्कार व्यापारियों द्वारा किया जाता था। व्यापारी ने नृत्य और गायन में प्रशिक्षित एक दासी या दासी को खरीदा। उसने इस दास के लिए एक विशेष कमरा बनवाया, जहाँ वह बाद में नृत्य करता था। मालिक ने व्यापारियों और सेना को उदार उपहार भेंट किए, जिन्होंने पहले ही अपने दासों की बलि दे दी थी, और तीर्थ यात्रा पर गए थे। लौटकर, मालिक ने एक शानदार उत्सव शुरू किया, जिसका नायक एक गुलाम था, जो सुंदर कपड़े पहने और गहनों से लटका हुआ था। तब उस दास को याजकों के पास बड़े मन्दिर की सीढि़यों के पास ले जाया गया, और उन्होंने उसका सीना चीर डाला, और उसका मन निकाल लिया। उत्सव की मेज पर रिश्तेदारों के साथ पकाने और खाने के लिए शव को मालिक को लौटा दिया गया था। इस प्रकार व्यापारी ने अपनी सामाजिक स्थिति को ऊंचा किया और अपनी सफलता को कई गुना बढ़ा दिया।
नरभक्षण सख्त नियमों के अधीन था क्योंकि बलिदान दिव्य हो गए थे। पीड़ितों ने ठंडे खून में मौत को स्वीकार कर लिया, आश्वस्त किया कि सम्मान अगली दुनिया में उनका इंतजार कर रहा है।
हालांकि, रक्तपिपासु देवताओं ने विजेताओं के साथ निर्णायक लड़ाई में एज़्टेक की मदद नहीं की। महान मंदिर के शीर्ष पर अंतिम बलिदान दिए गए लगभग 500 वर्ष बीत चुके हैं।
एज़्टेक का विश्वदृष्टि एक ही समय में निराशावादी था: देवताओं ने लोगों को जो कुछ भी दिया, वे किसी भी समय, विशेष रूप से मेक्सिको में, किसी भी समय ले सकते हैं। यहां, बरसात के मौसम शुष्क अवधियों का रास्ता देते हैं, जिसके दौरान सभी फसलें मर सकती हैं। कई वर्षों तक रेगिस्तान में भटकने वाले एज़्टेक ने सूखे की सभी आपदाओं का अनुभव किया। उन्होंने सीखा है कि दुनिया अस्थिर संतुलन की स्थिति में है और किसी भी क्षण भयानक प्रलय आ सकती है। संसार की उथल-पुथल से छुटकारा पाने के लिए वे नियमित रूप से देवताओं का रक्त से उपचार करते थे।
जैसे ही उन्होंने महान मंदिर की खुदाई की, पुरातत्वविदों को एज़्टेक की असाधारण पवित्रता के अधिक से अधिक उदाहरण मिले। एक पत्थर पाया गया जिस पर बलि चढ़ायी गयी थी, और मानव आकार के कई देवता, जो कभी महान मंदिर के शीर्ष पर खड़े थे।

3. सुंदरता की आवश्यकता

हालाँकि, एज़्टेक की वास्तविक छवि को समझा नहीं जा सकता है यदि हम केवल महान मंदिर में किए गए क्रूर संस्कारों के बारे में बात करते हैं। एज़्टेक के विश्व दृष्टिकोण के अनुसार, मृत योद्धा 4 साल तक सूर्य की सेवा करते हैं, जिसके बाद उनकी आत्माएं सुंदर पक्षियों, चिड़ियों, ओरिओल्स या तितलियों के रूप में पृथ्वी पर लौट आती हैं। वे फूलों का रस पीने के लिए पृथ्वी पर प्रकट होते हैं। एक बड़े विरोधाभास की कल्पना करना मुश्किल है: एज़्टेक योद्धा की डरावनी छवि एक तितली है।
तथ्य यह है कि एज़्टेक ने प्रकृति और कला दोनों में सुंदरता के प्रति गहरी श्रद्धा के साथ विरोधाभास के अपने प्यार को संतुलित किया, व्यवहार और व्यवस्था के नैतिक मानदंडों के साथ अपने विद्रोही चरित्र को नियंत्रित किया। यह भाषा के प्रेम पर आधारित था। एज़्टेक को सबसे कुशल वक्ता माना जाता है। और यह इसके लायक था: निजी बातचीत में, सार्वजनिक बैठकों में, एज़्टेक ने किंवदंतियों को देवताओं, वीर पूर्वजों और जीत के बारे में बताया। कविताओं से लेकर मिथकों तक, स्थानीय निवासियों के कई रिकॉर्ड हैं, जिन्हें स्पेनियों द्वारा लैटिन वर्णमाला पढ़ाया जाता है।
फ्रांसीसी वैज्ञानिक जैक्स सौस्टेल, जिन्होंने अपना जीवन एज़्टेक सभ्यता के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, ने नोट किया कि "वाक्पटुता टूर्नामेंट" दोनों रईसों और आम लोगों के बीच आम थे।
कला का उच्चतम रूप कविता था, और यह सभी सामाजिक क्षेत्रों में प्रचलित था। सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक तेज़कोको नेज़ाहुआलकोयोटल का शासक था: उनकी कविताएँ पूरे देश में कई दशकों तक गाई जाती थीं। "जोश से मेरा दिल फूलों के लिए तरसता है। इतने सुन्दर फूल, इतने सुन्दर गीत कहाँ मिलेंगे? पृथ्वी उन्हें जन्म नहीं देती जिन्हें मैं ढूंढ रहा हूं, ”कवि ने लिखा।
एज़्टेक शासकों ने दो उपाधियाँ प्राप्त की: "लोगों का स्वामी" और "महान वक्ता"। मोंटेज़ुमा II की शक्ति, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, सैन्य कौशल और वक्तृत्व पर टिकी हुई थी।
आम लोगों के लिए, शहर का मॉल सार्वजनिक बोलने का अभ्यास करने का स्थान था। किंग चार्ल्स पंचम को लिखे एक पत्र में कोर्टेस ने लिखा है कि शहर में इतना बड़ा चौक है, जहां हर दिन 60,000 लोग कुछ खरीदने या बेचने आते हैं, जहां वे इस जमीन में पैदा होने वाली हर चीज को बिल्कुल खरीद सकते हैं। कोर्टेज़ और उसके साथी बाज़ार में शासन करने वाले आदेश से आश्चर्यचकित थे: माल ठीक निर्दिष्ट स्थानों में लंबाई में, मात्रा में, और कभी भी वजन में नहीं बेचा जाता था। पैसा मौजूद नहीं था, और कुछ सामान विनिमय के माध्यम (कोको बीन्स) के रूप में कार्य करता था।
एज़्टेक ने "गार्डन ऑफ़ ईडन" का निर्माण किया। तो, राजधानी से 6 मील की दूरी पर, Nesahualcoyotl के शासक ने चमत्कारिक सुंदरता की एक देशी संपत्ति का निर्माण किया। कई ताल और नहरों से सिंचित पहाड़ की ढलान के साथ छतों में बगीचे उतरे। सड़क के किनारे प्रमुख स्थानों पर, सुंदर स्नानागार, जाहिरा तौर पर स्नान के लिए स्थित थे।
कला में, एज़्टेक धार्मिक और औपचारिक सामग्री के साथ-साथ स्पष्टता और यथार्थवाद को महत्व देते थे। कला के कार्यों का भी बहुत महत्व था क्योंकि एज़्टेक समाज के पास पैसा नहीं था। इसलिए, गुरु ने जो कुछ भी किया, उन्होंने सच्चाई से बताया कि क्या है। यदि उसने एक कछुआ बनाया, तो यह एक असली जैसा दिखता था: एक समान खोल के साथ, एक सिर के साथ जो उसके नीचे से निकला हुआ प्रतीत होता था, पंजे के साथ जो हिलता हुआ प्रतीत होता था। शिल्पकारों ने सभी छोटे-छोटे तराजू से मछलियाँ बनाईं।
शिल्पकारों ने गूदे के लिए पैटर्न वाले बर्तन बनाए, जो मगुई के पौधे से प्राप्त एक मादक पेय है और कुछ अनुष्ठानों के दौरान इसका सेवन किया जाता है।
औसत नगरवासी का जीवन श्रम में व्यतीत होता था। स्त्रियाँ दिन भर कपड़ा बुनती और अनाज पीसती थीं। पुरुषों ने बर्तन बनाए, चमड़े का चमड़ा, नक्काशीदार लकड़ी, निर्मित, पत्थर के टुकड़े टुकड़े किए।
अभिजात वर्ग ने खुद को हार, अंगूठियां और कंघी से सजाया। कान छिदवाए गए थे और उनमें डिस्क-रील पहनी गई थी, नाक को सुनहरी तितलियों से सजाया गया था। इन सभी अद्भुत टुकड़ों को बनाने के लिए कारीगरों ने मोम की ढलाई का इस्तेमाल किया। मिट्टी के मॉडल को मोम के साथ कवर किया गया था और फिर कास्टिंग के लिए मोल्ड बनाने के लिए चारकोल पेस्ट के साथ कवर किया गया था। जब साँचा सख्त हो गया, तो उसे गरम किया गया, और उसमें से मोम निकल गया। तब उन्होंने उसमें धातु डाली, उसके ठंडा होने की प्रतीक्षा की, और सांचे को तोड़ दिया।
हालाँकि 500 ​​साल पहले ऐसी अनगिनत सजावटें थीं, लेकिन कुछ ही आज तक बची हैं। स्पेनियों ने, लाभ की प्यास के साथ जब्त कर लिया, उन्हें सिल्लियों में पिघलाया और उन्हें घर भेज दिया।
मेक्सिको की घाटी के शासकों और रईसों ने अपने कारीगरों के कौशल में प्रतिस्पर्धा की, जो पेशेवर संघों का हिस्सा थे। इन संघों ने प्रत्येक के लिए एक शुल्क निर्धारित किया। शिल्पकार राजधानी के एक विशेष क्षेत्र में रहते थे, जहाँ उन्हें पूरे साम्राज्य से लाया जाता था।
धातु के श्रमिकों ने सोने और चांदी से गहने बनाए, पंथ की वस्तुएं बनाईं, तांबे की सुई, हुक, छेनी, छेनी और कुल्हाड़ी बनाई। पत्थर काटने वालों ने तांबे के औजारों, पानी और अपघर्षक रेत का इस्तेमाल खुरदुरे फ़िरोज़ा, ओब्सीडियन, नीलम, कारेलियन और अलबास्टर को कला के उत्कृष्ट कार्यों में बदलने के लिए किया। पंखों के साथ काम करने वाले कारीगरों की सबसे अधिक सराहना की गई। उन्होंने बड़ी मेहनत से अलग-अलग पंखों का एक-दूसरे से मिलान किया - हरे रंग के क्वेटज़ल, क्रिमसन मैकॉ, नीले तोते - और चमकीले हेडड्रेस, ट्यूनिक्स, ढाल, रेनकोट बनाए।
संगीत एज़्टेक के किसी भी त्योहार के साथ था। पेशेवर गायकों और नर्तकियों को प्रत्येक समारोह में भाग लेना आवश्यक था; संगीतकार उनके साथ विभिन्न वाद्ययंत्रों - बांसुरी, सीटी, गोले, कद्दू और लाठी से बने खड़खड़ाहट, घडि़याल और ढोल पर बजाते थे। नर्तकों ने खुद को गोले, हड्डियों, तांबे की घंटियों से लटका लिया और नृत्य के दौरान यह सब खुशी से झूम उठा।
समारोह के बाद, कई लोग धनी घरों में दावतों के लिए रुकने लगे; वहाँ उन्होंने संगीत का आनंद लिया, कविताएँ पढ़ीं; बड़प्पन की सेवा में विशेष मनोरंजन करने वालों ने विभिन्न दृश्यों का अभिनय किया। ढोल की थाप और बाँसुरी की धुन पर कविताएँ पढ़ी गईं। मेहमान अक्सर गाते थे। कुछ नाचने लगे। लेकिन मोंटेज़ुमा के महल में, जिसने उत्सव में ताल को गलत ठहराया या खो दिया, उसे एक भयानक भाग्य का सामना करना पड़ा: उसे हिरासत में ले लिया गया और "वह मर रहा था", जैसा कि इतिहासकार सहगुन संक्षेप में रिपोर्ट करते हैं।
मोंटेज़ुमा के रसोइयों ने उसके लिए 30-कोर्स का भोजन तैयार किया। पता है, ज़ाहिर है, इसे बर्दाश्त नहीं कर सका। बर्नार्डिनो डी सहगुन की रिपोर्ट है कि एज़्टेक मेनू में पीली मिर्च के साथ न्यूट्स, ऋषि के साथ टिड्डियां, मिर्च मिर्च, टमाटर और तोरी के साथ हिरण शामिल थे। विशेष रूप से गंभीर अवसरों के लिए, किसानों ने टर्की को पाला, शिकारियों के पास शिकार थे - तीतर, बत्तख, जंगली सूअर, लेकिन अधिक बार वे खरगोश, कौवे, कबूतरों का शिकार करते थे। झीलों ने मछली और मेंढक प्रदान किए। उस समय के व्यंजनों के मुख्य उत्पाद - मक्का, टमाटर, आलू, टर्की, मिर्च मिर्च - आज पूरी दुनिया में फैल गए हैं। मेक्सिको में दीमक के अंडे और एगेव वर्म को अभी भी पेटू उपचार माना जाता है।
इस प्रकार, एज़्टेक की महानता और शक्ति सामान्य लोगों के दैनिक श्रम पर टिकी हुई थी, जो मिट्टी की झोपड़ियों, खेती के खेतों, खोदी गई नहरों, घसीटे गए पत्थरों, नावों, सुंदर सजावटों में रहते थे।
उनकी सभ्यता की कुछ चीजें हमारे पास आई हैं। एज़्टेक ने मृतकों को जला दिया, और उन्हें नहीं बचाया, अन्य लोगों की तरह, कब्रों में, इसलिए, अन्य संस्कृतियों की तुलना में कम व्यक्तिगत सामान हमारे पास आया है। हालांकि, पुरातत्वविदों ने दीवार चित्रों, औजारों, हथियारों, चीनी मिट्टी की चीज़ें और पत्थर की मूर्तियों की जांच की है। मानवविज्ञानियों ने आधुनिक किसानों के जीवन का अध्ययन किया है जो अपने पूर्वजों के कुछ रीति-रिवाजों को संरक्षित करते हैं। अंत में, एज़्टेक के "कोड" अद्भुत चित्रों के साथ बच गए हैं।
आज, पुरातत्वविद और नृवंशविज्ञानी धैर्यपूर्वक, टुकड़े-टुकड़े करके बिखरी हुई विरासत को इकट्ठा करना जारी रखते हैं, एज़्टेक गुमनामी से लौटते हैं और सभ्यताओं के इतिहास में अपना सही स्थान लेते हैं।

साहित्य
एल्परोविच एम.एस., स्लेज़की एल.यू. लैटिन अमेरिका का इतिहास: प्राचीन काल से 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक। - एम।, 1991।
एज़्टेक: रक्त और महानता का साम्राज्य // विश्वकोश। विलुप्त सभ्यताएं। - एम।: टेरा, 1997।
अमेरिका का इतिहास। - एम।, 1981।
लैटिन अमेरिका का इतिहास: 2 खंडों में, 1991-1992।

चर्चा के लिए मुद्दे

1. एज़्टेक सभ्यता के ऐतिहासिक पथ की विशिष्टता क्या है?
2. एज़्टेक का दैनिक जीवन क्या है?
   

"यैंडेक्स पर।फोटो

क्या आपने ध्यान दिया है कि कैलेंडुला के फल कैसे दिखते हैं? छोटे गेंदे ... फल के इस अजीबोगरीब आकार के लिए धन्यवाद, लोग कैलेंडुला मैरीगोल्ड्स कहते हैं। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में एक प्राचीन कथा को संरक्षित किया गया है। एक गरीब परिवार में एक लड़का पैदा हुआ था। वह बीमार और कमजोर हो गया, इसलिए उन्होंने उसे नाम से नहीं, बल्कि ज़मोरीश के नाम से पुकारा। जब लड़का बड़ा हुआ, उसने औषधीय पौधों के रहस्यों को सीखा और लोगों को ठीक करने के लिए उनका उपयोग करना सीखा। आसपास के सभी गाँवों से बीमार ज़मोरिश में आने लगे। हालांकि, एक दुष्ट व्यक्ति था जिसने डॉक्टर की प्रसिद्धि से ईर्ष्या की और उसे खत्म करने का फैसला किया। एक बार छुट्टी पर, वह ज़मोरिश को जहर के साथ शराब का एक प्याला लाया। उसने पी लिया, और जब उसे लगा कि वह मर रहा है, तो उसने लोगों को बुलाया और मृत्यु के बाद अपने बाएं हाथ से जहर की खिड़की के नीचे एक कील ठोकने के लिए वसीयत की। उन्होंने उसकी मांग पूरी की। उस स्थान पर सुनहरे फूलों वाला एक औषधीय पौधा उग आया। अच्छे डॉक्टर की याद में लोग इस फूल को गेंदा कहते थे।

क्या अजीब फूल है
गेंदा के नाम से?
तो डेज़ी की तरह -
सभी नारंगी शर्ट में।
दुकान से बड़ा हुआ
सौर तितलियाँ।
वे पूरे दिन बगीचे में फड़फड़ाते हैं
रात को आंखें बंद रहती हैं।
सुबह सूरज खेलेंगे
और फूल जीवन में आते हैं।
वे दिन भर हंसते हैं।
सभी को कैलेंडुला कहा जाता है।

लेकिन यह एक लोकप्रिय उपनाम है। इस सौर फूल का वैज्ञानिक नाम कैलेंडे (लैटिन - प्रत्येक महीने का पहला दिन) है। कैलेंडर और फूल का इससे क्या लेना-देना है? पौधे की ख़ासियत यह है कि पुष्पक्रम के सभी फूल चक्र (नवोदित, फूल, फल बनना) लगातार गुजरते हैं, एक दूसरे की जगह लेते हैं, इसलिए झाड़ी पर आप एक ही समय में कलियों, फूलों और फलों को देख सकते हैं। जाहिर है, इसने पौधे को एक नए चक्र (कैलेंडर) की शुरुआत के साथ पहचानने का काम किया।

कैलेंडुला को अक्सर "सूर्य का फूल", "गर्मियों की दुल्हन" कहा जाता है। यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि क्यों। नारंगी फूल के सिर सूर्य की दिशा में मुड़ते हैं, जो आकाश में इसके स्थान का संकेत देते हैं। मैरीगोल्ड्स, एक कम्पास की तरह, कार्डिनल बिंदुओं को निर्धारित करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है: पूर्व-पश्चिम। धूप में, कैलेंडुला पंखुड़ियों को, छाया में - इकट्ठा करता है।

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पहले ईसाइयों ने कैलेंडुला को "मैरीज़ गोल्ड" कहा और इसके साथ उद्धारकर्ता की मां की मूर्तियों को सजाया। सबसे अधिक संभावना है, यह इस तथ्य के कारण है कि फूल उसे समर्पित छुट्टी के दौरान खिलता है, साथ ही साथ शैतान की साज़िशों से बचाने के लिए इसे जिम्मेदार ठहराया जाता है।
प्राचीन भारत में, मालाओं को कैलेंडुला से बुना जाता था और संतों की मूर्तियों से सजाया जाता था। यूरोप में, फूल का इतिहास किंवदंतियों और परंपराओं से भरा हुआ है। मध्ययुगीन फ्रांस में कैलेंडुला विशेष रूप से शौकीन था। यह नवार की रानी, ​​वालोइस की मार्गरेट का पसंदीदा फूल था। हाथों में कैलेंडुला फूल के साथ पेरिस के लक्जमबर्ग गार्डन में खड़ी रानी की मूर्ति न केवल एक महिला के लिए, बल्कि एक फूल के लिए भी एक स्मारक बन गई है।

लेकिन कैलेंडुला का रंग न केवल पंथ के उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया गया था। जैसा कि कहा जाता है, जहां भगवान है, वहां शैतान है। कैलेंडुला को प्यार में स्थिरता का प्रतीक माना जाता था, इसलिए दूल्हे ने अपने प्रियजनों को सूरज की टोकरियों के गुलदस्ते दिए, इन फूलों ने शादी के समारोहों को सजाया, और लड़कियों ने कैलेंडुला से माल्यार्पण किया, जिसे वे जन्मदिन या नाम के दिनों में खुद को सजाते थे। और प्रेम अटकल में - यह प्रेम मंत्र के सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले साधनों में से एक है। हालांकि यह, निश्चित रूप से, चर्च द्वारा प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, यूरोप में एक धारणा है: एक प्रेमी की वफादारी प्राप्त करने के लिए, आपको उसके पैर के निशान से जमीन खोदने की जरूरत है, इसे एक बर्तन में डालें और उसमें कैलेंडुला बोएं।

यूरोप में मध्य युग में, कैलेंडुला को एक शक्तिशाली जादू टोना माना जाता था। यदि कोई महिला यह तय नहीं कर पाती है कि उसके हाथ के लिए कौन सा आवेदक चुनना है, तो उसे सलाह दी गई कि कैलेंडुला, मार्जोरम और वर्मवुड के सूखे फूल लें, उन्हें पाउडर में पीस लें, शहद और सूखी सफेद शराब के साथ मिलाएं, फिर उबाल लें। उसके बाद पूरे शरीर को मिश्रण से रगड़ें, बिस्तर पर जाएं, तीन बार कहें: "सेंट ल्यूक, सेंट ल्यूक, दयालु बनो! मुझे सपने में अपने होने वाले पति को देखने दो!" और फिर संदेह करने वाली दुल्हन एक असली दूल्हे का सपना देखेगी।

स्पेनिश जादूगरों ने कैलेंडुला को एक ताबीज माना। जब सूर्य कन्या राशि में हो तो आपको फूल लेने की जरूरत है, और इसे भेड़िये के दांत के साथ लॉरेल के पत्ते में लपेट दें। जाहिरा तौर पर, उन दिनों में कैलेंडुला के फूलों के रूप में कई भेड़िये के दांत थे। कमी नहीं। अब, जो कोई भी ऐसा भाग्य-कथन चाहता है, उसे यह दांत प्राप्त करने में बड़ी समस्या होगी।

मेक्सिको में, यह माना जाता है कि फूल की पंखुड़ियों को स्पेनिश विजेताओं द्वारा मारे गए भारतीयों के खून के रंग में रंगा गया था। यह समझ में आता है, क्योंकि विजय प्राप्त करने वालों ने सोने की वजह से आबादी का वास्तविक नरसंहार किया था। और इससे पहले, एज़्टेक ने कैलेंडुला को प्रेम की देवी Xochiquetzal का संदेश माना। इस फूल के माध्यम से उन्होंने लोगों को जीवन के शाश्वत चक्र के बारे में बताया: पंखुड़ियाँ - बीज - कलियाँ - पंखुड़ियाँ।

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लेकिन सभी मिथक-निर्माण में प्राचीन यूनानियों द्वारा पार किया गया था। इस मामले में एक महान अनुभव से प्रभावित। मुझे नहीं पता कि क्या दुनिया में कम से कम एक ऐसा फूल है जो उनकी किंवदंतियों से ढका नहीं है? सूर्य देव अपोलो के प्यार में चार अप्सराएं, लगातार एक-दूसरे से ईर्ष्या करती थीं, झगड़ती थीं और रिश्ते को सुलझाती थीं। यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि उन्होंने अपोलो की बहन, देवी डायना के संबंध में अपने कर्तव्यों को पूरा करना बंद कर दिया। सजा के रूप में, उसने उन्हें चार रंगहीन और अनाकर्षक पौधों में बदल दिया, जिसने अपोलो को बहुत परेशान किया। अपनी सबसे सुंदर किरणों से उन्होंने फूलों को ऐसे रंगों से रंग दिया कि जब आप उन्हें देखते हैं तो आनंद प्रकट होता है।

"लेडीज कंपेनियन" (16वीं शताब्दी) पुस्तक में महिलाओं को बुरे मूड के उपाय के रूप में खाली पेट थोड़ा सा गेंदा जैम खाने की सलाह दी गई थी। लंबे समय से, कैलेंडुला का उपयोग मसाले के रूप में किया जाता रहा है। इसे गरीबों का केसर कहा जाता था और इसका उपयोग न केवल सूप और स्ट्यू को, बल्कि पनीर, वाइन, चावल के हलवे और पेस्ट्री को भी एक सुंदर पीले रंग का रंग देने के लिए किया जाता था। इसकी मदद से, भोजन को एक तीखा स्वाद दिया गया, इसकी जगह एक अधिक महंगे मसाले - केसर ने ले लिया। आज, भूमध्यसागरीय देशों और फ्रांस में, पनीर को एक विशेष रंग देने के लिए कैलेंडुला का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। कैलेंडुला की पंखुड़ियों में पाए जाने वाले डाई का उपयोग तेल, सूप, मांस व्यंजन को रंगने के लिए किया जाता है।

- एक फूल जो अपनी सुंदरता से जुनून जगाता है और आपको पागल कार्यों में धकेलता है। इस फूल ने बलिदानों को देखा और साम्राज्ञियों को क्रोध के लायक बना दिया।

चलो लॉन्ग आइलैंड पर न्यूयॉर्क राज्य में ले जाया जाए - यहाँ स्कॉट फिट्जगेराल्ड के अमर उपन्यास "द ग्रेट गैट्सबी" की स्थापना थी। बागवानी और कृषि ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।

आज, Coulf का डोमेन अटलांटिक तट पर डहलिया के सबसे बड़े संग्रह का घर है। यह पॉल कैलाहन मेमोरियल गार्डन में स्थित है। पॉल कैलाहन एक प्रसिद्ध माली हैं जिन्होंने 1980 के दशक में Coulf की संपत्ति में दहलिया के पुनरुद्धार का बीड़ा उठाया था। वह हमेशा डहलिया लवर्स सोसाइटी के सदस्य रहे हैं और उनकी मृत्यु के बाद स्वयं समाज और सुंदर फूलों के बगीचों ने इस फूल के संरक्षण में बहुत बड़ा योगदान दिया है। आज, उद्यान, जो इन स्थानों का मुख्य आकर्षण हैं, की देखभाल उसी समाज के सदस्य - डाहलिया प्रेमी करते हैं।

अब हम मेक्सिको जाएंगे। मेक्सिको समृद्ध संस्कृति का देश है, जो रहस्यों और रहस्यों में डूबा हुआ है। आज मेक्सिको का राष्ट्रीय फूल डाहलिया है। पूरी दुनिया में इसे एक उज्ज्वल, आश्चर्यजनक रूप से विविध और गतिशील फूल माना जाता है। एज़्टेक ने डाहलिया को पानी का पाइप कहा। फूल को यह नाम उसके खोखले तने के लिए मिला है। इस पौधे की पेड़ प्रजातियों का उपयोग किसी नदी या झरने से घर में पानी लाने के लिए किया जाता था। इनमें से कुछ तने 6 मीटर ऊंचे हैं। एज़्टेक कुशल किसान और माली थे, लेकिन सामान्य लोग अधिक सांसारिक उद्देश्यों के लिए दहलिया उगाते थे। उनकी जड़ों को पशुओं को खिलाया जाता था, और डहलिया जड़ से प्राप्त पाउडर मूत्राशय के रोगों के लिए एक दवा के रूप में कार्य करता था।

लेकिन फूल की कहानी यहीं खत्म नहीं होती है। एज़्टेक पौराणिक कथाओं में, यह फूल महत्वपूर्ण समारोहों में भाग लेने वाले के रूप में जगह लेता है। वह हमेशा मानव जाति के इतिहास में सबसे खूनी संस्कारों से जुड़ा हुआ है। एज़्टेक मिथकों के अनुसार, नाग महिला ने युद्ध के देवता को जन्म दिया। वह एक मुकुट में पैदा हुआ था जिसमें एक एगेव पत्ती और एक लाल फूल के आकार की तलवार थी। स्कार्लेट डाहलिया ने उसे लहू के लिए गरजने और लालसा करने की शक्ति दी। तब से, एज़्टेक ने युद्ध के इस देवता के लिए सैकड़ों हजारों पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की बलि दी है। उन्होंने अपने दिलों को चीर कर दहलिया से घिरे एक पत्थर पर रख दिया। यह खूनी कहानी हमेशा के लिए पहले स्पेनिश खोजकर्ताओं के आगमन के साथ समाप्त हो गई, जिन्होंने स्वदेशी आबादी को अपने अधीन कर लिया और स्पेन में स्थानीय मिट्टी को खुद को निर्यात करना शुरू कर दिया। इस मिट्टी में डहलिया सहित विभिन्न प्रकार के पौधों के बीज थे।

डाहलिया के बीज 18वीं सदी के अंत में स्पेन लाए गए थे। फूल का नाम स्वीडिश वनस्पतिशास्त्री के नाम पर रखा गया था। स्पेनियों को उम्मीद थी कि इस पौधे की जड़ों को खाया जा सकता है। हालांकि, कई प्रयोगों के बाद, यह पता चला कि वे खाने योग्य हैं, लेकिन स्वादिष्ट नहीं हैं। 1804 में, फ्रांस, जर्मनी और ब्रिटेन में बागवानी समितियों ने दहलिया को बढ़ावा देना शुरू किया और जल्द ही पूरे यूरोप में डाहलिया बुखार फैल गया।

इस श्रृंखला में सबसे प्रसिद्ध कहानी फ्रांस में महारानी जोसेफिन का मामला है। वह इन फूलों से बहुत प्यार करती थी, उसने उन्हें अपने बगीचे में उगाया, जहाँ सभी प्रकार के फूल और दहलिया की किस्में प्रस्तुत की गईं। उसने ईर्ष्या से उनकी रक्षा की, उन्हें केवल अपने लिए रखना चाहती थी। एक रात, एक अज्ञात महिला ने इन निषिद्ध पौधों में से कुछ को प्राप्त करने के लिए महारानी के माली को रिश्वत दी। जोसेफिन ने चोर का पर्दाफाश किया, महिला को पेरिस से निकाल दिया, माली को निकाल दिया और डहलिया के पूरे संग्रह को नष्ट कर दिया।

एज़्टेक। लघु कथा

एज़्टेक मेक्सिको सिटी घाटी में अपेक्षाकृत देर से आने वाले हैं। उनकी उपस्थिति से कई शताब्दियों पहले, सांस्कृतिक लोग पहले से ही यहां रहते थे, भूमि पर खेती करते थे, शानदार इमारतों का निर्माण करते थे, कला के अद्भुत कार्यों का निर्माण करते थे। लेकिन जब तक देश में स्पेनिश विजेता दिखाई दिए, न केवल ये लोग, बल्कि उनकी स्मृति भी लगभग पूरी तरह से फीकी पड़ गई थी।

अब यह सर्वविदित है कि दो हजार साल पहले, टेक्सकोको झील के तट पर और शोचिमिल्को, चाल्को, शाल्टोकन और सुम्पांगो के लैगून पर प्राचीन किसानों की कई बस्तियाँ थीं। उनके निवासियों ने मक्का (मकई) उगाया - यह भोजन का मुख्य स्रोत था - साथ ही सेम, कपास और अन्य पौधे भी। महान अमेरिकी वैज्ञानिक एल. मॉर्गन ने अपने क्लासिक काम "प्राचीन समाज" में भारतीय जनजातियों के लिए मक्का के महत्व के बारे में अच्छी तरह से कहा: प्रकृति का एक उपहार जिसने अन्य सभी अनाजों की तुलना में मानव जाति की प्रारंभिक प्रगति में योगदान दिया।

आसपास की पर्वत श्रृंखलाओं से बहने वाले वर्षा जल की शक्तिशाली धाराएँ धीरे-धीरे झील के किनारों और लैगून पर तलछट की एक मोटी परत जमा कर देती हैं। वे खनिज उर्वरकों में प्रचुर मात्रा में थे। सड़े हुए पौधों के अवशेषों में समृद्ध तटीय गाद के साथ मिलाकर, इन तलछटों ने असाधारण उर्वरता की मिट्टी का निर्माण किया है। उस पर, गर्म दक्षिणी सूरज के नीचे, समृद्ध फसलें पकती हैं, नील घाटी में उगाए गए लोगों से नीच नहीं। शिकार से मांस का भोजन मिलता था: ईख के ऊंचे किनारे पर कई पक्षी और छोटे खेल थे, और यहां तक ​​​​कि हिरण भी जंगलों के पहाड़ों पर पाए जाते थे।

अमेरिका, यूरोप और एशिया के विपरीत, खेत के जानवरों को नहीं जानता था - घोड़े, गाय, भेड़, सूअर। अपवाद घरेलू कुत्ता (मेक्सिको में पाया जाता है) और लामा (पेरू में पाया जाता है) है। इसने भारतीय जनजातियों की उत्पादक शक्तियों के विकास के पूरे पाठ्यक्रम पर एक छाप छोड़ी। मैक्सिकन हाइलैंड्स में घरेलू पशुओं की अनुपस्थिति ने भारतीयों को कृषि को गहन रूप से विकसित करने के लिए मजबूर किया। कृत्रिम सिंचाई का उपयोग करके खाद्य अनाज उगाए गए। चूंकि कोई मसौदा बल नहीं था, इसलिए सारा काम हाथ से किया जाता था। इसलिए, खेत की खेती नहीं, बल्कि ट्रक खेती कई सदियों से मध्य अमेरिकी कृषि की विशेषता रही है।

प्राचीन किसानों के उपकरण केवल पत्थर और लकड़ी के बने होते थे। विभिन्न शिल्पों के लिए हिरण की हड्डियों और सींगों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। उपकरण बनाने के लिए सबसे आम सामग्री ओब्सीडियन थी, जो मेक्सिको की घाटी में बहुत समृद्ध है। खनिज के हर टुकड़े का इस्तेमाल किया गया था। इसका उपयोग तीर की नोक, चाकू के ब्लेड, तेज रेजर और चौड़े खुरचने वाले ब्लेड बनाने के लिए किया जाता था। एक अन्य सामान्य सामग्री ठोस लावा थी। इस खुरदरे, झरझरा पदार्थ से मकई के दानों को कुचलने के लिए चक्की के पत्थर और ग्रेटर बनाए जाते थे। कुल्हाड़ी कठोर चट्टानों से बनी थी - पोर्फिरी, जेड। इन्हें बनाने में काफी समय और मेहनत लगती थी, इसलिए ये खुदाई के दौरान कम ही मिलते हैं।

मेक्सिको की सबसे प्राचीन कृषि आबादी के घर नहीं बचे हैं। जाहिर है, वे मिट्टी के लेप से ढके विलो बाड़ से बने थे; छत ईख से ढकी थी। बेशक, ऐसी इमारतें हमारे समय तक जीवित नहीं रह सकती थीं। वे जल्दी से गिर गए, कोई निशान नहीं छोड़े।

उत्खनन के दौरान, वैज्ञानिकों द्वारा गोले से बने कच्चे काम के कई गहनों की सावधानीपूर्वक जांच की गई। यह पता चला कि जिन गोले से ये गहने बनाए गए थे, वे केवल प्रशांत तट पर पाए जाते हैं। नतीजतन, मेक्सिको की घाटी के आदिम किसानों ने सुदूर दक्षिणी क्षेत्रों के साथ व्यापार आदान-प्रदान में भाग लिया। प्रशांत तट पर रहने वाली जनजातियों ने उन्हें ऐसे गोले दिए।

प्राचीन मेक्सिकन लोगों ने प्रजनन क्षमता की देवी का एक पंथ विकसित किया। हम नहीं जानते कि प्राचीन काल में उर्वरता की देवी को कैसे कहा जाता था, क्योंकि हम मेक्सिको के सबसे प्राचीन निवासियों की भाषा से एक भी शब्द नहीं जानते हैं। पुरातत्वविदों को अक्सर ऐसी मूर्तियाँ भी मिली हैं जिनमें एक बैठे हुए बूढ़े व्यक्ति का सिर झुका हुआ दिखाया गया है। उसके सिर पर और उसकी पीठ पर उसके पास कटोरे हैं। उनकी दीवारों पर कालिख के निशान और राल वाले पदार्थों के अवशेष बताते हैं कि इन कटोरे में अगरबत्ती जलाई गई थी। इस प्राचीन देवता ने बाद की शताब्दियों में अपना महत्व नहीं खोया। एज़्टेक लोग उसे "पुराने भगवान" के नाम से जानते थे। कभी-कभी उन्हें "अग्नि का स्वामी" कहा जाता था। उन्होंने ज्वालामुखीय ताकतों को व्यक्त किया जो पूरे मध्य अमेरिका में समय-समय पर इतनी हिंसक रूप से प्रकट होती हैं।

धार्मिक समारोह अक्सर मंदिरों में नहीं, बल्कि खुली हवा में होते थे। आधुनिक शहर कुइकुइल्को के पास, एक प्राचीन बस्ती के अवशेषों के बगल में, पुरातत्वविदों ने एक विशाल, अंडाकार आकार का टीला खोजा है, जो एडोब ईंटों से बना है। टीले की ऊंचाई एक प्रभावशाली आकार तक पहुँचती है - 18 मीटर। इसकी ढलानें बड़े-बड़े शिलाखंडों से पंक्तिबद्ध हैं। कोई विशेष रूप से व्यवस्थित विस्तृत ढलान के साथ टीले के सपाट शीर्ष पर चढ़ सकता है। लेकिन वहां कोई भवन नहीं था। शीर्ष पर केवल एक वेदी थी। धार्मिक उत्सवों के दिनों में, लोग पहाड़ी की तलहटी में इकट्ठा होते थे और बलिदान को देखते थे, जो एक भरपूर फसल सुनिश्चित करने वाला था।

यह ज्ञात नहीं है कि इन प्राचीन बस्तियों को उनके निवासियों ने किन कारणों से त्याग दिया था। यह संभव है कि ज्वालामुखी बलों की कार्रवाई ने इसमें भूमिका निभाई हो। उत्खनन से पता चला है कि हमारे युग की शुरुआत से कई शताब्दियां पहले पड़ोसी शितली ज्वालामुखी का जोरदार विस्फोट हुआ था। पिघला हुआ लावा एक विशाल क्षेत्र में बाढ़ आ गई। खिले हुए खेत बंजर मरुस्थल बन गए हैं। निवासियों द्वारा छोड़े गए कई गांव ठोस लावा की परत के नीचे दब गए।

लेकिन उनमें से एक, दुर्घटनास्थल से लगभग 75 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और टेक्सकोको झील के पिघले हुए लावा से बंद है, को नहीं छोड़ा गया। एज़्टेक की किंवदंतियों और किंवदंतियों में, टॉल्टेक के रहस्यमय लोगों का बार-बार उल्लेख किया गया है। टॉलटेक मैक्सिकन घाटी की सबसे पुरानी आबादी थी। उन्हें धातुओं के उपयोग की खोज का श्रेय दिया जाता है। उन्हें वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला का अग्रदूत माना जाता है। और एज़्टेक भाषा में "टॉल्टेक" शब्द का अर्थ है: "बिल्डर", "वास्तुकार"। एज़्टेक किंवदंतियों का कहना है कि टॉल्टेक संस्कृति और कला की उपलब्धियों के लिए अन्य सभी मैक्सिकन जनजातियों के ऋणी हैं। उन्होंने उन्हें कृषि संयंत्रों की खेती करने, मजबूत पत्थर की इमारतें बनाने, वस्त्र बनाने और मूर्तियों और राहतों को तराशने के लिए प्रशिक्षित किया।

मेक्सिको सिटी घाटी में पुरातात्विक खुदाई से पता चला है कि इन किंवदंतियों में सच्ची ऐतिहासिक घटनाओं की अस्पष्ट गूँज है। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, तियोतिहुआकान - जो उस बस्ती का नाम था जो शिटली लावा प्रवाह से बची थी - तेजी से विकसित होने लगी। इसके अनुकूल स्थान ने मैक्सिकन हाइलैंड्स के अन्य हिस्सों से नए बसने वालों को आकर्षित किया। आधुनिक विज्ञान में इस शहर के रचनाकारों को एज़्टेक किंवदंतियों के रहस्यमय लोगों के नाम से बुलाने की प्रथा है - टॉल्टेक। वास्तव में, टियोतिहुआकान के लोगों द्वारा बनाई गई विशिष्ट और उच्च संस्कृति का अन्य प्राचीन मैक्सिकन लोगों के सांस्कृतिक विकास पर बहुत प्रभाव था। पुरातत्वविदों को मध्य अमेरिका के लगभग पूरे क्षेत्र में इस प्रभाव के निशान मिलते हैं।

III-VI सदियों में। टियोतिहुआकान के निवासियों ने मध्य मेक्सिको की सभी मुख्य बस्तियों को एकजुट किया। इस समय तक, टोलटेक समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो चुके थे। संपत्ति के स्तरीकरण के परिणामस्वरूप, अमीर और गरीब दिखाई दिए। अमीरों ने गरीबों और खुद पर निर्भर कर दिया और शीर्ष पदों और आदिवासी गठबंधन को जब्त कर लिया। जनजातियों के बीच सैन्य संघर्ष के दौरान, कैदियों को ले जाया गया। वे युद्ध में सबसे प्रतिष्ठित सैनिकों में वितरित किए गए थे। कैदियों को दास बना दिया गया जो अपने स्वामी के लिए काम करते थे। उनके श्रम के फल ने बड़प्पन को और समृद्ध किया और अमीर और गरीब के बीच संपत्ति के अंतर को बढ़ाया।

चतुर्थ शताब्दी में। टियोतिहुआकान एक छोटी बस्ती से एक बड़े शहर में विकसित हुआ है। इसका क्षेत्रफल 750 हेक्टेयर के बराबर था। इस शहर की अधिकांश इमारतें चूने के गारे से जुड़े शिलाखंडों से बनी थीं। अन्य घर अडोबा से बनाए गए थे - धूप में सुखाई गई मिट्टी की ईंटें। जब टॉलटेक के मुख्य शहर की इमारतों का विशाल परिसर खोला गया, तो वैज्ञानिकों ने महसूस किया कि मेक्सिको के प्राचीन लोगों ने टियोतिहुआकान के निवासियों को "बिल्डर्स" कहा था।

टियोतिहुआकान के दो सबसे दिलचस्प स्मारक सूर्य और चंद्रमा के पिरामिड हैं। वास्तव में, ये पिरामिड नहीं हैं, इस अर्थ में कि हम मिस्र के फिरौन के विशाल मकबरों की बात करते समय इस शब्द को समझने के आदी हैं। मध्य अमेरिका के पिरामिड अपने सपाट शीर्ष पर हावी मंदिरों के लिए विशाल कदम वाले पैर हैं। केवल दुर्लभ मामलों में, पिरामिड की मोटाई में, जनजाति या उच्च पुजारियों के नेताओं को दफनाया गया था।

चंद्रमा का पिरामिड शहर से 42 मीटर ऊपर है। इसके शीर्ष पर एक मंदिर था जो हमारे समय तक जीवित नहीं रहा - जाहिर है, यह लकड़ी से बना था। इससे भी अधिक प्रतापी सूर्य का पिरामिड था, जिसकी ऊंचाई 65 मीटर तक पहुंच गई थी। एज़्टेक इतिहासकार ने इन दो उल्लेखनीय स्मारकों के बारे में अच्छी तरह से कहा: "वे (सूर्य और चंद्रमा के पिरामिड) पहाड़ों की तरह हैं, और यह विश्वास करना असंभव है कि कोई कहेगा कि वे मानव हाथों द्वारा बनाए गए थे।" और अब सूर्य का पिरामिड अविस्मरणीय छाप छोड़ता है। यदि आप इसके आधार के चारों ओर घूमते हैं और मापते हैं, तो आपको एक प्रभावशाली आकृति मिलती है - लगभग 240 मीटर। पिरामिड को तीन छतों से चार धीरे-धीरे घटते भागों में विभाजित किया गया है। वजन इस विशाल संरचना को लाखों एडोब से बनाया गया था। फिर दीवारों का सामना कटे हुए पत्थर से किया गया और प्लास्टर से ढक दिया गया।

टॉल्टेक न केवल उल्लेखनीय आर्किटेक्ट थे। टियोतिहुआकान की इमारतों में पाए गए फ्रेस्को चित्रों के अवशेष, खुदाई के दौरान खोजी गई पानी की देवी की तीन मीटर की एक राजसी मूर्ति, टॉल्टेक मूर्तिकारों और कलाकारों के उच्च कौशल के बारे में बात करती है।

बाद के एज़्टेक स्रोतों से खंडित और अस्पष्ट रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि 9वीं शताब्दी के मध्य में, टियोतिहुआकान को उसके निवासियों द्वारा अचानक छोड़ दिया गया था। इसकी पुष्टि विशाल शहर के क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई से हुई थी। शहर के निवासियों के जाने के कारण अभी भी अज्ञात हैं। हालांकि, टियोतिहुआकान के एक हिस्से में बड़ी मात्रा में जलने की मात्रा एक भयानक, विनाशकारी आग के बारे में सोचती है। यह आग कुछ शत्रुतापूर्ण जनजातियों द्वारा टियोतिहुआकान पर हमले या एक बड़े विद्रोह का परिणाम हो सकती है। किसी भी मामले में, स्पेनिश विजय के समय तक, विशाल शहर कई शताब्दियों तक खंडहर में रहा था। कभी-कभी, इन खंडहरों की शक्ति से चौंक गए यादृच्छिक यात्रियों ने इसे तेओतिहुआकान कहा, जिसका एज़्टेक में अर्थ है: "देवताओं का निवास स्थान।"

अगली तीन या चार शताब्दियों की घटनाओं को समझना बहुत कठिन है, क्योंकि उस समय से संबंधित बहुत कम ऐतिहासिक दस्तावेज हैं। यह केवल ज्ञात है कि अर्ध-जंगली खानाबदोश जनजातियाँ मेक्सिको सिटी की घाटी पर आक्रमण करती हैं, और यह भयंकर संघर्ष का अखाड़ा बन जाता है। इन जनजातियों में से अधिकांश एक दूसरे से संबंधित भाषाएं बोलते थे। आधुनिक शोधकर्ता जनजातियों के इस समूह को कहते हैं - नहुआ, और उनकी भाषा, या भाषाओं का समूह - नहुआट्ल। एज़्टेक भाषाओं के एक ही समूह से संबंधित है।

नहुआ जनजातियों ने किसानों के समृद्ध शहरों और गांवों को लूटने के लिए मैक्सिकन हाइलैंड्स पर आक्रमण किया। लेकिन, इस क्षेत्र पर कब्जा करने के बाद, वे आमतौर पर वहीं रहे और धीरे-धीरे खुद एक गतिहीन जीवन शैली में बदल गए।

मेक्सिको की घाटी में सबसे पहले कौलोइस जनजाति दिखाई दी। वैज्ञानिकों की गणना के अनुसार, ग्यारहवीं शताब्दी में उन्होंने टॉल्टेक पर विजय प्राप्त की। लेकिन बाद में विजेता खुद अधिक शक्तिशाली एलियंस - चिचिमेक्स, या "जंगली" के शिकार हो गए। वे जानवरों की खाल पहने हुए थे, और इसने उनके लिए "जंगली" अपमानजनक नाम को जन्म दिया।

घाटी में अपनी उपस्थिति के बाद पहली बार, चिचिमेक्स शाल्टोकन लैगून के पूर्वी किनारे पर रहते थे। वे मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए थे। फिर खानाबदोश घाटी के पश्चिमी भाग में चले गए और वहां उन्होंने धीरे-धीरे कृषि सीखी और एक गतिहीन जीवन शैली में बदल गए। चिचिमेक्स का एक और हिस्सा टेक्सकोको में बस गया, जो इसी नाम की झील के पूर्वी किनारे पर एक छोटी सी बस्ती है। इस क्षेत्र में, उन्हें उन जनजातियों का सामना करना पड़ा जो मेक्सिको के दक्षिण से उच्च संस्कृति के साथ आए थे। इन जनजातियों और चिचिमेक्स के एक ही लोगों में विलय - टेस्कोकन्स - ने टेक्सकोको शहर के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

14 वीं शताब्दी की शुरुआत में, इतिहास के क्षेत्र में एक नई ताकत दिखाई दी - टेपानेक जनजाति। एक सदी तक, वे मेक्सिको की घाटी की सभी बस्तियों को जीतने में कामयाब रहे। इसलिए, कई शताब्दियों के आक्रमणों और संघर्षों के बाद, घाटी की पूरी आबादी फिर से, जैसे कि टॉलटेक के समय में, एक ही अधिकार के तहत एकजुट हो गई थी। Tepanecs, घाटी में एक प्रमुख स्थिति के लिए अपने संघर्ष में, Tenochki के एक छोटे से जनजाति द्वारा मदद की गई, जो Chapultepec के निकट टेक्सकोको झील के पश्चिमी किनारे पर रहते थे।

टेनोचकी एज़्टेक थे। इस नाम से उन्होंने खुद को बुलाया, और पड़ोसी जनजातियों ने उन्हें एज़्टेक कहा। इस प्रकार, मैक्सिकन घाटी के शासकों का पहला उल्लेख केवल 14 वीं शताब्दी में मिलता है। स्पेनिश विजय से दो सौ साल पहले। और उन्हें किसी प्रकार की तुच्छ, छोटी जनजाति के रूप में संदर्भित किया जाता है।

प्राचीन काल में प्रत्येक राष्ट्र की उत्पत्ति और उसके राष्ट्रीय नायकों के बारे में किंवदंतियाँ थीं। अपने लोगों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ भी एज़्टेक के बीच मौजूद थीं। उदाहरण के लिए, वे जानते थे कि वे मैक्सिको सिटी की घाटी में देर से आए थे। "प्राचीन समय में, वे कहते हैं, एज़्टेक मेक्सिको के पश्चिम में घाटी से बहुत दूर कहीं रहते थे। उन्होंने झील के बीच में स्थित एक द्वीप पर कब्जा कर लिया, और प्रकाश पाई पर किनारे पर थे। इस द्वीप को अस्तलान कहा जाता था। इस शब्द से लोगों का नाम आता है - एज़्टेक (अधिक सही ढंग से, एस्थेक्स - "एस्टलान के लोग")। एक पुरानी एज़्टेक पांडुलिपि में हम केंद्र में एक पिरामिड के साथ इस द्वीप की एक छवि देखते हैं। झील के पास एक पहाड़ी गुफा में, एज़्टेक ने अचानक भगवान हुइट्ज़िलोपोचटली की एक मूर्ति की खोज की। किंवदंती बताती है कि इस अद्भुत मूर्ति के पास एक भविष्यसूचक उपहार था और उसने बुद्धिमानी से सलाह दी थी। इसलिए, एज़्टेक ने उसका सम्मान करना शुरू कर दिया। Huitzilopochtli की सलाह पर, उन्होंने Astlan छोड़ दिया और आठ अन्य जनजातियों के साथ घूमने के लिए निकल पड़े: Chichimecs, Tepanecs, Kulua, Tlashkalans और अन्य।

एक लंबे और खतरनाक रास्ते पर चलते हुए, एज़्टेक अपने साथ हुइट्ज़िलोपोचटली की मूर्ति ले गए और उसकी सलाह पर, अपना मार्ग निर्धारित किया। वे बहुत धीरे-धीरे आगे बढ़े, कभी-कभी प्रत्येक नए स्थान पर एक वर्ष तक रुके रहे। इस बीच, उन्नत इकाइयों ने नए, अधिक सुविधाजनक स्थानों की खोज जारी रखी और उनमें महारत हासिल की, खेती की और खेतों की बुवाई की। जब तक पूरी जनजाति नए शिविर में पहुंची, तब तक उस पर मकई की फसल पक चुकी थी।

विभिन्न स्रोतों में बाद की घटनाओं का अलग-अलग तरीकों से वर्णन किया गया है। वे सबसे विविध भौगोलिक स्थानों का नाम देते हैं, जहां कथित तौर पर अस्तलैंग छोड़ने वाली जनजातियां अपने भटकने के दौरान समाप्त हो गईं। एक संस्करण के अनुसार, वे ग्वाटेमाला की सीमाओं तक भी पहुँचे, लेकिन वापस लौट गए। तब जनजातियों का यह पूरा समूह "सात गुफा" नामक क्षेत्र में लंबे समय तक रहा। धीरे-धीरे, एक-एक करके जनजातियाँ इस क्षेत्र को छोड़कर मैक्सिको सिटी की घाटी में जाने लगीं। चिचिमेक्स सबसे पहले जाने वाले थे, फिर टेपनेक्स, कुलुआ, चालकी और अन्य। अंत में, Huitzilopochtli ने एज़्टेक को भी जाने की सलाह दी। नेता टेनोचिन, या तेनोच के नेतृत्व में, वे सात गुफाओं से निकल गए और लंबे समय तक घूमने के बाद मैक्सिकन हाइलैंड्स पहुंचे। अपने नेता टेनोचा के नाम से, एज़्टेक ने खुद को टेनोचकी, यानी "तेनोचा के लोग" कहना शुरू कर दिया।

पुरातत्वीय उत्खनन और वैज्ञानिकों द्वारा किए गए शोध से पता चला है कि एज़्टेक या टेनोचकी की इन किंवदंतियों में ऐतिहासिक सत्य के कण हैं। एज़्टेक अन्य सभी नहुआ जनजातियों की तुलना में बाद में मैक्सिको सिटी की घाटी में दिखाई दिए। इससे पहले, वे एक छोटी खानाबदोश जनजाति थी जो पश्चिमी मेक्सिको की एक झील के पास रहती थी। उनका वहां से टेक्सकोको झील के तट पर बसना एक ऐतिहासिक तथ्य है। यह भी सच है कि एज़्टेक किंवदंती में वर्णित अधिकांश जनजातियाँ उनके सामने घाटी में दिखाई दीं। लेकिन इन जनजातियों की उपस्थिति का क्रम भ्रमित है, और शिविर और कई अन्य विवरण, निश्चित रूप से, विशुद्ध रूप से पौराणिक किंवदंतियों से संबंधित हैं।

नए स्थानों पर पहुंचकर, टेनोचकी चापल्टेपेक में टेक्सकोको झील के पश्चिमी तट पर बस गए। जल्द ही, हालांकि, तेनोचकी ने अपने पड़ोसियों के कारण लगातार परेशानियों के कारण, वे एकजुट हो गए और बेचैन एलियंस पर हमला किया। रूट पूरा हो गया था। नेता और अधिकांश जनजाति को कुलुआकान क्षेत्र में ले जाया गया और तिसापन में लगाया गया - एक रेगिस्तानी जगह, जैसा कि एज़्टेक क्रॉनिकल्स कहते हैं, केवल जहरीले सांपों और कीड़ों के साथ। कुलुआकन शहर पास में था, और उसके शासक कोशकोश को तेनोचकी के कार्यों का निरीक्षण करने का पूरा अवसर मिला। एज़्टेक का एक छोटा सा हिस्सा झील के उस पार नावों में भागने में सफल रहा। उन्होंने छोटे, निचले द्वीपों में शरण ली। लेकिन कुछ समय बाद कुलुकानों को अपने हाल ही में पराजित विरोधियों की ओर रुख करना पड़ा। कोशकोश ने शोचिमिल्क्स की एक मजबूत जनजाति के साथ युद्ध शुरू किया, और उसे तेनोचकी की मदद की जरूरत थी। निर्णायक लड़ाई के दौरान, एज़्टेक इतिहास में विस्तार से वर्णित एक दिलचस्प प्रकरण हुआ। तेनोचकी ने बहादुरी से शोचिमिल्की का मुकाबला किया और तीस से अधिक लोगों को पकड़ लिया। लेकिन कैदियों को पीछे भेजने से पहले, जैसा कि आमतौर पर किया जाता था, उन्होंने उनमें से प्रत्येक का एक कान काट दिया। युद्ध के बाद, कुलुआकान के शासक ने अपने योद्धाओं की प्रशंसा की। और कोशकोश ने निर्विवाद अवमानना ​​​​के साथ तेनोचकी के सहयोगियों के बारे में बात की: वे कहते हैं, एक भी व्यक्ति को पकड़ने का प्रबंधन नहीं किया। उनके लिए कोशकोश के आक्रामक भाषण को शांति से सुनकर, तेनोचकी ने उससे पूछा: "अधिकांश कैदियों के पास एक कान क्यों नहीं है?" इस सवाल से दर्शकों को हैरान करने के बाद, एज़्टेक ने अपने बैग खोले और उन्हें लड़ाई "ट्राफियां" दिखाई - कटे हुए कान। इस प्रकार सच्चाई बहाल हो गई, और पहली बार बहादुर और क्रूर एज़्टेक योद्धाओं की अफवाहें पूरे देश में फैल गईं।

अगली शताब्दी में, यह प्रसिद्धि, एज़्टेक के विजयी हथियार के साथ, घाटी से बहुत दूर फैल गई। लगभग पूरे मेक्सिको के लोग इस दुर्जेय नाम से डरते थे और इससे नफरत करते थे। यह कॉर्टेज़ की जीत के मुख्य कारणों में से एक था, जिसने 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में मेक्सिको पर कब्जा कर लिया था।

एज़्टेक, या टेनोचकी, अपने आसपास के लोगों के लिए कभी भी अच्छे पड़ोसी नहीं रहे हैं। शोचिमिल्की पर जीत के तुरंत बाद, जिसने उन्हें गौरवान्वित किया, उन्होंने कोशकोश के प्रति गंभीर अपराध किया। कुलुआ के क्रोधित शासक ने अपने सैनिकों को सभी तेनोचकी को मारने का आदेश दिया। वे मार्ग से भागकर झील की ओर भागे। आखिरकार, द्वीपों पर उनके रिश्तेदार थे। इन छोटे द्वीपों में से एक पर, पहले एज़्टेक बस्ती, ट्लाटेलोल्को से दूर नहीं, भगोड़ों ने एक नई बस्ती, टेनोच्टिट्लान की स्थापना की। एज़्टेक क्रॉनिकल्स के अनुसार, यह 1325 में हुआ था, यानी मेक्सिको में स्पेनियों के आने से दो सौ साल पहले। इसके बाद, इन दोनों बस्तियों का एक बड़े शहर में विलय हो गया। बल्कि, ट्लाटेलोल्को टेनोच्टिट्लान का एक उपनगर बन गया।

इसकी नींव को एज़्टेक द्वारा उसी पौराणिक तेनोच के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसलिए तेनोच्तितलान नाम - "तेनोचा शहर"। लेकिन इतिहास में एक और व्याख्या है। द्वीप पर जाते हुए, तेनोचकी ने झील की लहरों से धोए गए एक बड़े कैक्टस को तटीय चट्टान पर देखा। उस पर चौड़े पंखों वाला एक विशाल, उल्लेखनीय रूप से सुंदर चील बैठा था और उगते सूरज को देख रहा था। एक सांप अपने पंजों में झूल रहा था। एज़्टेक ने देवताओं द्वारा उन्हें दिए गए शुभ शगुन के लिए इस ईगल की उपस्थिति ली, और इस जगह पर एक शहर की स्थापना की। इस घटना की याद में, उन्हें टेनोचिट्लान ("टेटल" शब्दों से - पत्थर, चट्टान और "नोक्टली" - कैक्टस) नाम दिया गया था। यह ज्ञात नहीं है कि कौन सी किंवदंतियाँ अधिक सटीक रूप से बताती हैं कि मेक्सिको के सबसे महान शहर का नाम कैसे आया। किसी भी मामले में, अपनी चोंच में सांप के साथ कैक्टस पर बैठे एक ईगल की छवि आधुनिक मैक्सिकन गणराज्य का राज्य प्रतीक है, और इसके उच्चतम क्रम को "एगुइला एज़्टेका" कहा जाता है, जो कि "एज़्टेक ईगल" है।

जब मेक्सिको की घाटी में टेपनेक्स की शक्ति बढ़ी, तो एज़्टेक उन पर निर्भर हो गए। उन्होंने एक बड़ी श्रद्धांजलि अर्पित की और सभी प्रकार के उत्पीड़न का अनुभव किया, लेकिन, अन्य अधीनस्थ जनजातियों के साथ गठबंधन करके, उन्होंने घृणास्पद जुए को उखाड़ फेंका। 1429 में, Tepanecs पूरी तरह से हार गए थे। और तेनोच्तितलान के निवासी एक स्वतंत्र शहर-राज्य के स्वतंत्र निवासियों, ट्रिपल गठबंधन के सदस्य के रूप में, श्रद्धांजलि के साथ लगाए गए एक विषय जनजाति से बदल गए।

प्रारंभ में, एज़्टेक की सामाजिक संरचना मध्य अमेरिका में अन्य सभी भारतीय जनजातियों की तरह ही थी। परिवारों के एक समूह ने एक सामान्य मूल से एकजुट एक जीनस का गठन किया (जीनस के सभी सदस्यों का एक सामान्य पूर्वज था)। कबीले के मुखिया पर एक बुजुर्ग था, जो अपने रिश्तेदारों के सभी मामलों की देखरेख करता था। बीस कुलों को एक गोत्र में मिला दिया गया। प्रत्येक कबीला अपने मामलों में पूरी तरह से स्वतंत्र था, लेकिन जनजाति के जीवन के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय आदिवासी परिषद द्वारा किया जाता था, जिसमें सभी कुलों के बुजुर्ग शामिल होते थे। जनजाति का नेतृत्व दो प्रमुखों द्वारा किया जाता था। एक सैन्य अभियानों का प्रभारी था, दूसरा जनजाति और धार्मिक संस्कारों के आंतरिक मामलों का प्रभारी था। दोनों प्रमुख परिषद द्वारा अपने सदस्यों में से चुने जाते थे और इसके प्रति उत्तरदायी होते थे। परिषद किसी भी समय एक या दूसरे नेता को हटा सकती है, और यहां तक ​​कि दोनों, उनके स्थान पर दूसरों को नियुक्त कर सकते हैं। मैक्सिकन हाइलैंड्स में प्रवास के समय यह एज़्टेक जनजाति की संरचना थी।

टेनोचिट्लान, टेक्सकोको और त्लाकोपैप के बीच टेपानेक जुए को उखाड़ फेंकने के लिए बनाया गया गठबंधन पहले एक मजबूत के खिलाफ तीन कमजोर जनजातियों का गठबंधन था। प्रत्येक जनजाति - इस संघ के सदस्य - के समान अधिकार थे। सभी संयुक्त कार्य केवल तीन शासकों की परिषद के निर्णय द्वारा किए गए थे। गठबंधन के सदस्यों द्वारा आगे रखे गए सैन्य बलों के आकार के आधार पर, यह सहमति हुई कि सभी लूट को पांच बराबर भागों में विभाजित किया जाएगा। एज़्टेक और टेस्कोकन को दो शेयर प्राप्त करने थे, और त्लाकोपन के निवासियों को एक हिस्सा प्राप्त करना था।

Tepanecs की हार के बाद, स्थिति तेजी से बदलने लगी। ट्रिपल एलायंस पूरे मेक्सिको में सबसे शक्तिशाली ताकत बन गया। एज़्टेक, जिन्होंने जीत के बाद झील के तट पर एक महत्वपूर्ण क्षेत्र प्राप्त किया, ने आगे के आक्रामक अभियानों के लिए एक ठोस आधार हासिल कर लिया। Tepanecs की हार के बाद कब्जा की गई नई भूमि को सबसे उत्कृष्ट योद्धाओं में वितरित किया गया था। पराजित उनके दास बन गए।

इसके लिए धन्यवाद, एज़्टेक जनजाति के बीच, अमीर और कुलीनों का एक बड़ा समूह बन गया, जो आगे के संवर्धन के उद्देश्य से नई विजय के लिए उत्सुक थे। इस प्रकार, टेनोचकी के बीच, एक बार टॉल्टेक के बीच, वर्ग दिखाई दिए - दास और दास मालिक। कठोर नियमितता वाले वर्गों की उपस्थिति राज्य के गठन पर जोर देती है। जनजाति के शासी निकाय राज्य के अंग बन गए। सैन्य नेता की शक्ति में जबरदस्त वृद्धि हुई है। वह जनजाति का वास्तविक शासक बन गया, और परिषद ने उसके अधीन केवल एक सहायक भूमिका निभाई। अब परिषद केवल सलाह दे सकती है, आदेश नहीं। सर्वोच्च नेता की शक्ति विरासत में मिलने लगती है। पुरानी चुनावी व्यवस्था हमेशा के लिए खत्म हो गई है। दूसरा प्रमुख, जो नागरिक मामलों का प्रभारी था, पृष्ठभूमि में चला जाता है। अब वह केवल धार्मिक संस्कार करता है। 1428 में सत्ता में आए सर्वोच्च नेता इत्ज़कोटल के शासन के समय तक, तेनोच जनजाति को एक आदिम दास समाज में बदलने की प्रक्रिया काफी दूर चली गई थी। गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग की इच्छाओं का पालन करते हुए, इत्ज़कोटल ने एज़्टेक के दक्षिणी पड़ोसियों - शक्तिशाली शोचिमिल्की और चाक - के साथ युद्ध शुरू किया और उन्हें अपनी सर्वोच्च शक्ति की पहचान दिलाई।

इस युद्ध से तेनोच्तितलान में जो नई संपत्ति लाई गई, उसने शहर का काफी विस्तार करना संभव बना दिया। धनी योद्धाओं द्वारा बनाए गए बड़े-बड़े घरों के अलावा मंदिरों का निर्माण भी किया जाता था। द्वीप को मुख्य भूमि से जोड़ने के लिए डाइक बनाए जा रहे हैं। उनके लिए धन्यवाद, टेनोच्टिट्लान का उसके नियंत्रण वाले क्षेत्रों के साथ संबंध आसान, तेज और सुविधाजनक हो गया है।

एज़्टेक ने अपनी राजधानी टेनोचिट्लान को अभेद्य माना, और बिना कारण के नहीं। विशाल शहर कई द्वीपों पर विशाल झील टेक्सकोको के बीच स्थित था। यह उत्तर से दक्षिण और पश्चिम से पूर्व तक कई किलोमीटर तक फैले तीन लंबे बांधों द्वारा भूमि से जुड़ा था। खतरे के मामले में, भूमि के साथ संचार तुरंत समाप्त किया जा सकता है: कई स्थानों पर बांधों को ड्रॉब्रिज द्वारा बाधित किया गया था। पुलों को हटाने का मतलब राजधानी को बाहरी दुनिया से अलग करना था। इसी तरह के पुलों ने शहर की कुछ गलियों और क्वार्टरों को आपस में जोड़ा। उनमें से प्रत्येक एक किले में एक किले की तरह था, जो चारों ओर से पानी से घिरा हुआ था।

एज़्टेक योद्धाओं की शानदार जीत ने उनमें श्रेष्ठता, अपार गर्व और आत्मविश्वास की भावना पैदा की। पुराने समय को याद करना अप्रिय हो गया, जब तेनोचकी कुलुकाट्स और टेपनेक्स के अधीन थे। इसलिए, इट्ज़कोटल के आदेश से, सभी ऐतिहासिक पांडुलिपियों को जला दिया गया था, "क्योंकि, एक एज़्टेक इतिहासकार के अनुसार, लोगों ने उनकी सराहना नहीं की।"

जब 1440 में इत्ज़कोटल की मृत्यु हुई, तो उसका बेटा मोंटेज़ुमा प्रथम, जिसका उपनाम क्रोधी था, तेनोचकी का स्वामी बन गया। अपने पूर्ववर्ती की तरह, मोंटेज़ुमा I ने लगातार युद्ध किए और तेनोच्तितलान के वर्चस्व के क्षेत्र का और विस्तार किया। उनके शासनकाल के दौरान, एज़्टेक सैनिक मैक्सिकन हाइलैंड्स से आगे निकल गए और पूर्व में पहाड़ों को पार करते हुए, समुद्री तट पर छापा मारा।

टेक्सकोको के सैनिकों ने एज़्टेक की ऊर्जावान रूप से मदद की। संघ के तीसरे सदस्य - तलकोपाने का कोई उल्लेख नहीं है। शायद उसने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन, निश्चित रूप से, उसे अब युद्ध में लूटी गई लूट से कुछ भी नहीं मिला। एज़्टेक की राजधानी, तेनोच्तितलाई, लगातार बढ़ती रही। मोंटेज़ुमा I ने एक जलसेतु का निर्माण किया जो चापल्टेपेक के झरनों से शहर के केंद्र तक फैला था। तेनोच्तितलान को अब प्रचुर मात्रा में पीने के पानी की आपूर्ति की जाती थी। सर्दियों की बारिश के दौरान हुई बाढ़ से बचाव के लिए, एज़्टेक राजधानी के पूर्वी बाहरी इलाके को एक बड़े तटबंध से घेर लिया गया था। इसके निर्माण पर बड़ी संख्या में गुलामों ने काम किया।

1451-1456 के वर्षों में। मेक्सिको सिटी की घाटी को एक बड़ी आपदा का सामना करना पड़ा। तेज आंधी और ओलावृष्टि ने लगातार फसलों को बर्बाद कर दिया। परिणामी भयंकर अकाल ने एज़्टेक समाज में वर्ग अंतर्विरोधों को बढ़ा दिया। गरीब, जिनके पास अनाज का भंडार नहीं था, अमीरों के बंधन में जाने को मजबूर थे। उन्होंने एक बोरी अनाज के लिए खुद को और अपने परिवार के सदस्यों को कर्ज की गुलामी में डाल दिया। तेनोच्तितलान के गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग और लोगों की रैंक और फ़ाइल के बीच की खाई और भी चौड़ी हो गई।

1469 में सत्ता में आए मोंटेज़ुमा I के बेटे, आशाकत्ल ने मेक्सिको के अन्य शहरों पर तेनोचा शहर के शासन को और बढ़ा दिया। पड़ोसी शहर ट्लाटेलोल्को को वश में कर लिया गया था, जो उस समय तक अपनी स्वतंत्रता को बरकरार रखता था। यह अपने व्यापार के लिए प्रसिद्ध था, और इसका बाजार, टेनोच्टिट्लान का वास्तव में एक उपनगर बनने के बाद भी, मेक्सिको में सबसे बड़ा बना रहा।

Ashayakatl ने पश्चिम में एज़्टेक संपत्ति का विस्तार करने की कोशिश की। उन्होंने आधुनिक राज्य मिचोआकन के क्षेत्र में रहने वाले टार्स्कन के खिलाफ एक सैन्य अभियान चलाया। लेकिन यहां दशकों में पहली बार एज़्टेक की हार हुई। इस जीत के लिए धन्यवाद, टारस्कैन स्पेनियों द्वारा उनकी विजय तक स्वतंत्र रहे।

अस्याकतला के तहत, तेनोच्तितलान को एक नए उल्लेखनीय स्मारक से सजाया गया था। Huitzilopochtli को समर्पित एक बड़े मंदिर के शीर्ष पर एक विशाल कैलेंडर पत्थर रखा गया था, जिसका व्यास साढ़े तीन मीटर से अधिक था। उस पर, कुशल एज़्टेक मूर्तिकारों ने दुनिया के पूरे पिछले इतिहास को चित्रित किया, जैसा कि उन्होंने इसे समझा, इसके निर्माण के क्षण से शुरू किया।

तेनोचकी का मानना ​​​​था कि अपनी स्थापना के बाद से, ब्रह्मांड चार युगों या युगों से गुजरा है। पहला, जिसे "फोर ओसेलॉट्स" कहा जाता है, 4008 लॉट तक चला और दिग्गजों की जनजातियों के साथ समाप्त हुआ - किनामेट्सिन, जो तब पृथ्वी पर निवास करते थे, ओसेलॉट्स द्वारा नष्ट कर दिए गए थे। दूसरा युग - "फोर विंड्स", जो 4010 वर्षों तक चला, भयानक तूफान और लोगों के बंदरों में परिवर्तन के साथ समाप्त हुआ। अगला, तीसरा, युग - "चार बारिश" - भी अच्छा नहीं रहा; अंत में, उसकी दुनिया विनाशकारी आग में घिरी हुई थी। अंत में, "फोर वाटर्स" - चौथा युग, जिसमें 5042 साल लगे, एक बाढ़ के साथ समाप्त हुआ, जिसके दौरान लोग मछली में बदल गए। जिस युग में एज़्टेक स्वयं रहते थे वह पहले से ही लगातार पाँचवाँ था और एक भयानक भूकंप के साथ समाप्त होना था।

इन प्रदर्शनों ने प्राकृतिक आपदाओं की यादों को प्रतिबिंबित किया - बाढ़, विनाशकारी तूफान, भयानक भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट - जो कि मेक्सिको के निवासियों ने प्राचीन काल में झेला था। कैलेंडर के पत्थर पर दुनिया का पूरा इतिहास खुदा हुआ था। राहत के बीच में सूर्य की एक छवि थी। मध्य भाग के चारों ओर संकेंद्रित वृत्त थे: पहले एज़्टेक कैलेंडर के दिनों के बीस नामों की एक बेल्ट, फिर "फ़िरोज़ा" और "जेड" के संकेतों का एक चक्र, जिसका अर्थ है: "गहना" और "आकाश"। सूरज की किरणें और सितारों के प्रतीक इस बेल्ट से आगे बढ़े, और दो बड़े उग्र नाग, समय के प्रतीक, बाहरी किनारा के रूप में कार्य करते थे। 20 टन से अधिक वजन वाले इस भव्य स्मारक को खदान क्षेत्र में उकेरा गया था। सभी एज़्टेक-प्रभुत्व वाले क्षेत्रों ने अपने लोगों को इसे बांधों के ऊपर से टेनोच्टिट्लान तक खींचने और मंदिर के पिरामिड तक उठाने के लिए भेजा। 1521 में मेक्सिको की विजय के बाद, स्पेनियों ने पिरामिड के ऊपर से एक पत्थर फेंका, इस डर से कि भारतीय फिर से बुतपरस्ती में पड़ जाएंगे। यह उल्लेखनीय स्मारक 18वीं शताब्दी के अंत तक जमीन में पड़ा रहा, जहां इसे गलती से खोजा गया था। वर्तमान में, यह मेक्सिको सिटी में राष्ट्रीय ऐतिहासिक संग्रहालय में सबसे सम्माननीय स्थानों में से एक है।

तेनोच्तितलान के शासक जिन्होंने अश्याकत्ल का अनुसरण किया - उनके भाई टिसोक (जिन्होंने 1479 से 1486 तक शासन किया) और औइज़ोट्ल (एज़्टेक से, शासक की मृत्यु के बाद, उन्हें आमतौर पर एक बेटे द्वारा नहीं, बल्कि एक भाई या भतीजे द्वारा विरासत में मिला था) - अपने पूर्ववर्तियों की आक्रामक नीति को जारी रखा। उनके तहत, एज़्टेक राज्य की सीमाओं का उत्तर और दक्षिण-पूर्व में और भी अधिक विस्तार हुआ।

तेनोच्तितलान के सैनिकों के कई अभियान हमेशा जीत और नए दासों के कब्जे में समाप्त हुए। इसलिए, उत्तरी ओक्साका में एक अभियान के दौरान, टेक्सकोको की मदद से, टेनोचकी (एज़्टेक) ने बीस हज़ार से अधिक कैदियों को पकड़ लिया। यह ध्यान देने योग्य है कि इन युद्धों में जासूसों की भूमिका अक्सर देशों में यात्रा करने वाले व्यापारियों द्वारा निभाई जाती थी। प्रतिरक्षा के अधिकार का लाभ उठाते हुए, उन्होंने न केवल विदेशी वस्तुओं के लिए स्थानीय वस्तुओं का आदान-प्रदान किया, बल्कि भविष्य के दुश्मन के निपटान में बलों के बारे में भी जानकारी एकत्र की, और बताया कि उससे क्या श्रद्धांजलि मिल सकती है। लेकिन औइज़ोटल को दूसरे उद्देश्य के लिए एक अभियान चलाना पड़ा: उसे अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों में विद्रोह को लगातार शांत करना पड़ा। त्लाश्कलां और चोलुला के निवासी तेनोचकी के प्रभुत्व के अधीन नहीं होना चाहते थे।

औटज़ोटल के शासनकाल के दौरान, उनके पूर्ववर्तियों द्वारा शुरू किए गए एक बड़े मंदिर का निर्माण पूरा हुआ। एक दूसरा एक्वाडक्ट भी बनाया गया था, क्योंकि पहला अब टेपोच्टिट्लान की बहुत बढ़ी हुई आबादी की पानी की जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता था।

1503 में, एज़्टेक राजधानी एक प्राकृतिक आपदा का शिकार हो गई। बाढ़ ने बांध के कुछ हिस्से और कई इमारतों को नष्ट कर दिया। शहर पर जानलेवा खतरा मंडरा रहा है। तेनोच्तितलान की पूरी आबादी बांधों में छेद की मरम्मत के लिए दौड़ पड़ी। मुझे मदद के लिए टेस्कोकन के पास भी जाना पड़ा। बचाव के प्रयास के बीच, ऑटज़ोटल सिर में गंभीर रूप से घायल हो गया। घाव घातक था। इसके तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई।

उनकी मृत्यु के बाद, असयाकत्ल मोंटेज़ुमा II का बेटा, जिसका उपनाम यंगर था, सत्ता में आया। Tlaxcala को जीतने के उनके प्रयास असफल रहे। लेकिन मोंटेज़ुमा II की मुख्य चिंता अब विजय के नए अभियान नहीं थे। उसने जनजातियों और लोगों को एज़्टेक के नियंत्रण में रखने का प्रयास किया। इस उद्देश्य के लिए, दंडात्मक अभियान और सैन्य अभियान एक से अधिक बार किए गए।

जब 1516 में टेक्सकोको के शासक की मृत्यु हो गई, तो मोंटेज़ुमा द्वितीय ने व्यक्तिगत रूप से यह निर्धारित किया कि उसे कौन विरासत में देगा। वह टेस्कोकन्स की राय पर भरोसा नहीं करना चाहता था। नतीजतन, एक विद्रोह छिड़ गया, और संघ, जो लंबे समय से अपनी ताकत खो चुका था, अंततः भंग हो गया। पूर्व-हिस्पैनिक युग में यह आखिरी बड़ी घटना थी। 1517 में स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं का पहला अभियान मेक्सिको के तट पर पहुंचा। दो साल बाद, हर्नान कोर्टेस की एक टुकड़ी तट पर उतरी, जो 1519-21 के दौरान हुई। एज़्टेक साम्राज्य पर कब्जा कर लिया और नष्ट कर दिया।

एज़्टेक अर्थव्यवस्था का आधार कृषि था। उनकी कृषि तकनीक आदिम थी। मुख्य उपकरण एक लकड़ी की छड़ी थी, जिसके एक सिरे पर नुकीलापन होता था। कभी-कभी ऐसी छड़ियों का नुकीले सिरे पर थोड़ा सा विस्तार होता था, और इस तरह यह हमारे फावड़ियों के समान होता था। इन छड़ियों का उपयोग मिट्टी को ढीला करने और बुवाई के लिए छोटे-छोटे छेद बनाने के लिए किया जाता था जिसमें अनाज को फेंक दिया जाता था। प्राचीन भारतीय पांडुलिपियों में, हम अक्सर बुवाई में लगे किसानों की ऐसी छड़ी के चित्र देखते हैं।

लेकिन गर्म मैक्सिकन सूरज के तहत, यहां तक ​​\u200b\u200bकि इस तरह की एक सरल तकनीक को श्रम के लिए उदारता से पुरस्कृत किया जाता है, अगर केवल पौधों को पर्याप्त नमी मिलती है, इसलिए, एज़्टेक व्यापक रूप से कृत्रिम सिंचाई का उपयोग करते थे। मैक्सिकन घाटी के लैगून में से एक का नाम - चाल्को (रूसी में अनुवादित - "कई चैनल") - सीधे यह इंगित करता है।

एज़्टेक कृषि की एक दिलचस्प और अजीबोगरीब विशेषता मैक्सिकन - "चिनम्पा" में तैरते हुए वनस्पति उद्यान थे। चल्को और शोचिमिल्को लैगून पर आज भी इस तरह के उद्यानों की व्यवस्था की जा रही है। उन दिनों चिनमपा बनाना आसान नहीं था। लकड़ी के स्लैट्स और विकर रीड्स से बने छोटे हल्के राफ्टों पर, झील के तल से ली गई गाद रखी गई थी। गाद में थोड़ी मात्रा में मिट्टी डाली गई। इस उपजाऊ मिश्रण में, हमेशा पानी के संपर्क में रहने के कारण, पौधे विशेष रूप से तेजी से और शानदार ढंग से विकसित होते हैं। इनमें से कई राफ्ट, एक साथ बंधे हुए, झील के तल में धकेले गए ढेर से बंधे थे। टेनोचिट्लान, एक छोटे से द्वीप पर स्थित है और इसलिए पर्याप्त भूमि की कमी है, कई तैरते वनस्पति उद्यानों से घिरा हुआ था। मुख्य रूप से उन पर विभिन्न प्रकार के बगीचे के पौधे लगाए गए थे: टमाटर, बीन्स, कद्दू, मिर्च, तोरी, शकरकंद और सभी प्रकार के फूल। एज़्टेक लोग फूलों की खेती के बहुत शौकीन थे। कोई आश्चर्य नहीं कि शोचिमिल्को लैगून, जो चिनमपास से भरा हुआ है, का अर्थ है "फूलों के बगीचे"।

मुख्य कृषि फसल, हालांकि, मध्य अमेरिका के अन्य सभी भारतीय जनजातियों की तरह, एज़्टेक के बीच, मक्का, या मक्का थी। एज़्टेक या अमेरिका की अन्य जनजातियों से, यूरोपीय लोगों ने कोको, तंबाकू, टमाटर, सूरजमुखी, विभिन्न प्रकार की फलियाँ, आलू, कद्दू, अनानास, वेनिला, मूंगफली, रबर के पेड़, कई औषधीय पौधे, क्विन, स्ट्राइकिन, कोकीन, और अंत में सीखा। कई सुंदर सजावटी पौधे: डहलिया, बेगोनिया, फुकिया, कांटेदार नाशपाती, कैल्सोलारिया, विभिन्न प्रकार के ऑर्किड। कोई आश्चर्य नहीं कि इन पौधों के कई नाम भारतीय भाषाओं से लिए गए हैं, उदाहरण के लिए, "चॉकलेट" या "टमाटर" - विकृत एज़्टेक शब्द "चॉकलेट" और "टमाटर"। गोरों द्वारा अमेरिकी महाद्वीप के बसने से पहले अमेरिकी भारतीयों द्वारा उगाए गए पौधों में से कोई भी यूरोप, एशिया या अफ्रीका में नहीं जाना जाता था। इन फसलों की शुरूआत और विकास ने पुरानी दुनिया के खाद्य संसाधनों को दोगुना से अधिक कर दिया। एज़्टेक किसानों के पास भी था: चिया - एक पौधा जिसका अनाज तेल बनाने और ताज़ा पेय तैयार करने के लिए उपयोग किया जाता था; रतालू - खाद्य स्टार्चयुक्त कंद वाला एक पौधा; कामोटे बिंदवीड परिवार का एक पौधा है, जिसकी जड़ खाई जाती है। गर्म और आर्द्र जलवायु से, उन्होंने कोकोआ की फलियों, अनानास और वेनिला का आयात किया। एगेव का उपयोग एज़्टेक घराने में मुख्य रूप से इसके रस के लिए किया जाता था। किण्वन द्वारा एक मजबूत पेय ओकटली तैयार किया गया था। सौ का प्याला आदमी के पांव में दस्तक दे सकता है। इसके अलावा, एगेव का उपयोग अन्य आर्थिक उद्देश्यों के लिए भी किया जाता था: बोरियों के लिए और कपड़े सिलने के लिए इसके रेशों से बहुत मजबूत रस्सियाँ और मोटे कपड़े बनाए जाते थे। हालांकि, ऐसे कपड़े गरीब ही पहनते थे। अमीर ने सूती कपड़े पहने। नोपल कैक्टस के वृक्षारोपण पर, एज़्टेक ने लगन से कोचीनल को काट दिया, एक छोटा सा कीट जिसने गहरे लाल रंग के कपड़ों के लिए एक उत्कृष्ट रंग दिया।

एज़्टेक की भूमि पर पुरुषों द्वारा खेती की जाती थी। शुरुआती दिनों में, जब एज़्टेक समाज अभी तक वर्गों को नहीं जानता था, आदिवासी परिषद ने कुलों के बीच भूमि का वितरण किया। कबीले के भीतर, खाने वालों की संख्या के अनुपात में भूमि को परिवारों के बीच विभाजित किया गया था। जब परिवार के मुखिया की मृत्यु हो गई, तो उसके पुत्रों ने भूखंड पर खेती की। यदि उसके पास संतान नहीं थी या उसने दो साल तक अपने खेतों की बुवाई नहीं की, तो भूखंड को नए मालिक को हस्तांतरित कर दिया गया। बाद में, एज़्टेक समाज में वर्गों की उपस्थिति के साथ, स्थिति बदल गई। जनजाति के शासक और पुजारियों के रखरखाव के लिए विशेष क्षेत्रों का इरादा होना शुरू हुआ। बेशक, इन जमीनों पर खेती नहीं की जाती थी, लेकिन जनजाति के सामान्य सदस्यों द्वारा और कुछ हद तक दासों द्वारा। अमीर और कुलीनों ने अधिक उपजाऊ और विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। निर्धन भूमि के आवंटित भूखंडों पर अपना और अपने परिवार का भरण पोषण नहीं कर सकते थे और उन्हें अमीरों के बंधन में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

संतुलित, गतिशील सूरजमुखी हर चीज में सफल होता है। वह विधिपूर्वक अपने लक्ष्य तक जाता है, परिणाम प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास करता है। और उनके लिए जितनी अधिक महत्वपूर्ण है, वह उनके कौशल और रचनात्मकता की बदौलत कड़ी मेहनत से हासिल की गई सफलता है।

अविश्वसनीय आकर्षण और आकर्षण, बड़प्पन और आंतरिक शक्ति रखने वाला सूरजमुखी आसानी से दिल जीत लेता है। वह जुनून से और आविष्कारशील रूप से देखता है, लेकिन एक चोटी को जीतकर, अगले को जीतने के लिए सिर के बल दौड़ता है।

सिंह राशि के दूसरे दशक का प्रतिनिधित्व उन लोगों द्वारा किया जाता है जो कुलीन, मेहमाननवाज, निष्पक्ष, इच्छुक और अपना सर्वश्रेष्ठ पक्ष दिखाने में सक्षम हैं।

ये प्रदर्शन और समारोहों के प्रेमी हैं, जो आज्ञा देने के इच्छुक हैं, जो जानते हैं कि कैसे सेक्स पर ऊपरी हाथ प्राप्त करना है और आत्मा की गर्मी को कला में या स्थायी भौतिक सुरक्षा के निर्माण में स्थानांतरित करना है। वे वाक्पटु हैं, अक्सर ड्राइंग और गणित में सक्षम हैं। जीवन में और सोच में, वे सभी अनावश्यक, सभी बेकार विवरणों को हटाना जानते हैं। कला में वे क्लासिकवाद से प्यार करते हैं और बारोक को अस्वीकार करते हैं। वे अक्सर अद्भुत संग्रह एकत्र करते हैं। यदि धन अनुमति देता है, तो एक शानदार स्वागत की व्यवस्था करने में कोई आपत्ति नहीं है। दूसरे दशक में शेरों के लिए जीवन में सफलता प्राप्त करने में, विशेष रूप से 7-12 अगस्त को जन्म लेने वालों के लिए, बचपन और किशोरावस्था में उचित यौन शिक्षा बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। एक भावुक आत्मा और एक विकसित बुद्धि (विशेष रूप से 4 - 6 अगस्त को जन्म लेने वालों में ध्यान देने योग्य) के साथ, दूसरे दशक के शेरों को लगातार एक दुविधा का सामना करना पड़ता है: जुनून को मुक्त करने के लिए या तर्क के तर्कों का पालन करने के लिए। उनके अवचेतन में, उनके पास एक मजबूत यौन आकर्षण होता है, जो रोमांस और भावनाओं की कुछ सूक्ष्मता को कामुक संबंधों में लाने की इच्छा को बाहर नहीं करता है। यदि इस यौन प्रवृत्ति को शिक्षा द्वारा निष्प्रभावी नहीं किया जाता है, तो इसे रचनात्मक गतिविधि में उभारकर, जुनूनी यौन व्यसन संभव है।

सामान्य तौर पर, सिंह का दूसरा दशक एक मजबूत चरित्र को जन्म देता है। ये लोग बहादुर, साहसी, जोरदार होते हैं। उन्हें कुछ भी नहीं डराता है, वे किसी भी बाधा को सम्मान के साथ, होशपूर्वक, अपनी गरिमा की भावना से पूरा करते हैं। दूसरे दशक के शेर ऐसे नेता हैं जो पूरी जिम्मेदारी लेते हैं और कुछ गलत होने पर निंदा करने के लिए नहीं झुकते।

प्यार में, वे शर्मीले और संयमित होते हैं: आत्मविश्वासी दृढ़ता और यहां तक ​​​​कि बदतमीजी के मुखौटे के पीछे छिपे कोमलता और स्नेह के अपने खजाने को खोलने के लिए उन्हें मजबूर करना आसान नहीं है। दूसरे दशक के सिंह अपने धन का निवेश विवेकपूर्ण तरीके से करते हैं, संदेहास्पद अटकलों के बहकावे में नहीं आते, हालांकि वे जोखिम लेने की क्षमता से रहित नहीं होते हैं। पुरुष विलासिता के लिए एक प्रवृत्ति दिखाते हैं, धन के लिए हठपूर्वक प्रयास करते हैं, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए थोड़े से अवसर का उपयोग करते हैं। वे अक्सर देर से शादी करते हैं। महिलाएं सुंदर, निष्पक्ष, साफ-सुथरी होती हैं। ये आसानी से चिड़चिड़े नहीं होते, लेकिन क्रोधित होने पर ये क्रूरता की हद तक पहुंच जाते हैं।

सूरजमुखीफूलों की भाषा में- आशावाद, मस्ती और भलाई का प्रतीक ... एक प्रेमी, सूरजमुखी पेश करते हुए कहता है: "तुम एक चमत्कार हो!", "मैं तुम्हारे जैसे किसी से कभी नहीं मिला", "मुझे गर्व है कि तुम मेरे साथ हो।"

सूरजमुखी (सूरजमुखी) एस्ट्रोवी परिवार से संबंधित है। लैटिन में - हेलियनथस। हेलियनथस ग्रीक से आया है: "हेलिओस" का अर्थ है "सूर्य" और "एंथोस" का अर्थ है फूल।

सूरजमुखी धूप और हंसमुख है।

ये जानवर लगातार और मेहनती हैं, असफलताओं को दर्द से समझते हैं, लेकिन जल्दी से उनसे निपटने की ताकत पाते हैं और जो उन्होंने शुरू किया है उसे जारी रखते हैं।

वे इसे पसंद करते हैं जब मेहमान मालिकों के पास आते हैं, वे बहुत मिलनसार और मेहमाननवाज होते हैं, यहां तक ​​​​कि एक बिल्ली भी अपने स्थान का एक टुकड़ा देगी, जिससे खुद को स्ट्रोक किया जा सके और, यदि भाग्यशाली हो, तो अपने घुटनों पर भी कूदें। कुत्ता निश्चित रूप से अपनी पूंछ हिलाएगा ताकि अगले सेकंड या तो गिर जाए या हेलीकॉप्टर की तरह उड़ जाए।

सूरजमुखी के जानवर आम तौर पर उपजाऊ होते हैं और अक्सर बड़े कूड़े होते हैं। ये अद्भुत और देखभाल करने वाली माताएँ हैं, वे अपनी संतानों को वह सब कुछ सिखाती हैं जो वे स्वयं कर सकती हैं।

कुत्ते उत्कृष्ट चौकीदार होते हैं और अपने कर्तव्यों को बहुत जिम्मेदारी से निभाते हैं।

उन्हें आमतौर पर खाने में समस्या नहीं होती है, वे भोजन में शालीन नहीं होते हैं, और उन्हें अच्छी भूख लगती है।

वे गर्म धूप के मौसम में लंबी सैर करना पसंद करते हैं, बिल्लियाँ देश की यात्राएँ पसंद करती हैं, जहाँ वे अपनी मालकिन बन जाती हैं। गर्मी इन जानवरों का पसंदीदा समय है।