)
Podzemlje: Cite ali St-Michel RER: St-Michel
Delovni čas: od 8:00 do 18:45 (ob sobotah in nedeljah do 19:15)
Vhod: vstop v stolnico je prost. V stolpih - 8 evrov za odrasle, 5 evrov od 18 do 25 let, do 18 let brezplačno.
Opomba: Brezplačni vodeni ogledi katedrale v ruskem jeziku potekajo vsako sredo ob 14.00
in soboto ob 14.30
Fotografija: izbor fotografij je na voljo v razdelku Fotogalerija
Spletno mesto: www.notredamedeparis.fr

V samem središču Pariza, na vzhodnem delu Ile de la Cité, veličastno stoji biser francoske gotske arhitekture - katedrala Notre -Dame de Paris - katedrala Notre -Dame.

Ker je gradnjo, ki je trajala skupaj približno dve stoletji, leta 1163 začel škof Maurice de Sully v Sveti deželi, kjer sta bila prej cerkev, ki so jo zgradili Rimljani, in nato krščanska bazilika. Škof de Sully je za gradnjo katedrale porabil pomemben del svojega bogastva in svojega življenja.

Po zaključku je veličastna katedrala Notre Dame de Paris s svojo veličastno notranjo dekoracijo stoletja služila kot kraj kraljevskih porok, cesarskih kronanj in razkošnih nacionalnih pogrebov.

Med francosko revolucijo v devetdesetih letih 20. stoletja je Notre-Dame de Paris, tako kot večina drugih verskih in monarhičnih simbolov v državi, močno trpela. Tako so, na primer, zamenjani za podobe francoskih kraljev, kamniti kipi svetopisemskih kraljev Judeje dobesedno odsekali glavo (številne elemente kipov, ki so bili vandalizirani, so našli šele v 20. stoletju).

Obnova stolnice, ki je bila v izjemno žalostnem stanju, se je začela šele leta 1845 pod vodstvom arhitekta Eugena Violleta-le-Duca in je trajala več kot dvajset let. V tem času je arhitekt poleg poustvarjanja prvotnega videza stolnice postavil gotski stolp in ustvaril galerijo Chimera z neverjetnimi kipi in podobami neobstoječih ptic, demonov in pošasti.

Zgrajena v času, ko večine prebivalstva države ni bilo mogoče imenovati dobro izobraženo, zgodovina religije pa se je prenašala dobesedno od ust do ust, Notre Dame de Paris na svojih portalih, slikah in madežih opisuje epizode in dogodke iz Svetega pisma steklena okna. Stenskega slikarstva tako kot v drugih gotskih cerkvah ni, edini vir barve in barve pa so številna vitražna okna z visokimi lancetami. Svetloba, ki je šla skozi te "steklene slike", je dobila skrivnostno barvo, kar je med verniki povzročilo sveto strahospoštovanje.

Verniki imajo možnost čaščenja svetišč. Prvi petek vsakega meseca in na veliki petek katoliškega posta trnovo krono skupaj z delcem Gospodovega križa in žebljem iz njega vzamejo za čaščenje. Čakalno vrsto do svetišč je treba vzeti vnaprej, pred začetkom same slovesnosti, ker veliko je ljudi, ki želijo čaščiti svetišča.

Vsako nedeljo se lahko brezplačno udeležite katoliške maše in poslušate največje orgle v Franciji. Katedrala je izredna tudi zahvaljujoč edinstvenemu zvoku njegovega šestglasnega zvona, iz katerega je po legendi Quasimodo izlil svojo bolečino.

Na dnu najlepših razglednih ploščadi v Parizu, ki se nahajajo v južnem stolpu katedrale, 402 stopnic ločenih od tal. Če vreme ali razpoloženje nista primerna za tako visoko plezanje, se povzpnite na balkon prve stopnje - Galerijo kimera - le 255 stopnic po kamnitih spiralnih stopnicah.

Na trgu ob vznožju katedrale bodite pozorni na bronasto zvezdo »kilometer nič« - od 17. stoletja začetek vseh cest v Franciji. Enako simbolično oznako boste našli v Moskvi na majhnem "obližu" med Manezhnaya in Rdečim trgom.

Neut-Dame de Paris, tretja najbolj priljubljena turistična atrakcija v Parizu, letno privabi približno 12 milijonov turistov.

Upoštevajte, da se odpiralni čas stolpov in galerije himerov razlikuje od delovnega časa katedrale Notre Dame:

1. april - 30. september: od 10.00 do 18.30 (ter ob sobotah in nedeljah v juniju, juliju in avgustu do 23.00)
1. oktober - 31. marec: od 10.00 do 17.30
Vhod se zapre 45 minut pred zaprtjem

"Il est venu le temps des cathédrales" ... pesem iz muzikala Notre-Dame de Paris, ki je postala tako priljubljena, je prinesla slavo ne le nastopajočim, ampak je vzbudila tudi svetovno zanimanje za roman Victorja Huga in najbolj veličastna katedrala v Franciji, katedrala Notre Dame.

Katedrala, ki jo je slavil Victor Hugo v svojem istoimenskem romanu, velja za glavno duhovno središče Pariza in mnogi jo imenujejo "srce" mesta. Katedrala, ki se dviga nad Parizom, ne pritegne le s svojim sijajem, ampak tudi s številnimi skrivnostmi, o skrivnostih katedrale Notre Dame se pravijo legende.

Na mestu sedanje Notre Dame v 4. stoletju je bila cerkev sv. Sebastijana, nedaleč od nje pa cerkev Matere Božje. Vendar pa je v XII stoletju. Obe stavbi sta padli v obžalovanja vredno stanje in pariški škof Maurice de Sully se je odločil, da bo na njihovem mestu postavil novo katedralo, ki naj bi po svojem načrtu v svoji veličini presegla vse stolnice na svetu.

Gradnja katedrale Notre Dame je trajala skoraj dve stoletji. Več kot ducat znanih arhitektov je delalo na njenem videzu, vendar sta Jean de Chelles in Pierre de Montreuil največ prispevala k ustvarjanju toliko obrazov stolnice.

Dolžina katedrale je 130 metrov, višina stolpov je 69 metrov, zmogljivost pa je približno 9000 ljudi.

Katedrala Notre Dame je bila zgrajena na ruševinah rimskega templja, posvečenega Jupitru. Prvi kamen bazilike je leta 1163 položil papež Aleksander III.

Pri gradnji je sodelovalo veliko različnih arhitektov, kar dokazujejo zahodna fasada in stolpi, ki se razlikujejo po slogu in višini.

Stolpi so bili dokončani leta 1245, celotna stolnica pa leta 1345. Ogromne dimenzije stolnice so bile neprekosljive do sredine 13. stoletja, ko se je začela gradnja stolnic v Reimsu in Amiensu.

Le Corbusier je o zahodni fasadi katedrale Notre Dame govoril kot o "čistem ustvarjanju duha". Dejansko dve geometrijski figuri, prisotni tukaj - krog in kvadrat, simbolizirata neskončnost Boga in omejitve prostora, ki ga je ustvaril. Njihovo sobivanje v črtah fasade prikazuje, kako božji svet vdira v svet, ustvarjen po skrivnostih učlovečenja in Kristusovega rojstva.

Pod balustrado se razteza "galerija kraljev", od katerih 28 kipov predstavlja 28 generacij judovskih kraljev - prednikov Jezusa in Marije.

Zahodna fasada Notre Dame ima tri vhode, njihovi lancetni portali so okrašeni s kiparskimi ploščami, ki prikazujejo različne epizode evangelija. Tu je na kratko in izrazito povedano in utelešeno bistvo krščanstva.

Na fotografiji je osrednji portal, znan kot "portal Doomsday". Loki vhoda podpirajo sedem kipov na vsaki strani. Spodaj v sredini, na prekladi, so upodobljeni mrtvi, ki so vstali iz grobov, prebudila sta jih dva angela s trobento. Nad njimi je prizor tehtanja duš mrtvih nadangela Mihaela. Po tem izvoljene vodijo v raj (na Kristusovo desno stran), preklete pa hudič vodi v pekel, na levo. Nadalje, na timpanonu, sta upodobljena Kristus sodnik in angeli. Zavoji oboka so napolnjeni s podobami angelov, patriarhov, prerokov, mučencev in devic.

Severni "Gospin portal" pripoveduje o Marijinem vnebovzetju, njenem vnebohodu v raj in kronanju za nebeško kraljico.

Fasade katedrale Notre Dame so bogato okrašene s kipi. So med najboljšimi skulpturami srednjega veka. Skulpture nam pripovedujejo zgodbo od jeseni do zadnje sodbe.

Zvonik katedrale na dnu kipa apostolov.

Konjeniška skulptura Karla Velikega pred fasado

Za katedralo vodnjak Device

V dekoraciji stolnice prevladuje siva, to je barva kamna, iz katerega so zidovi zgrajeni. V stolnici je zelo malo oken in tukaj je precej temno in mračno. Vitraža služijo kot edini vir svetlobe, vendar svetloba, ki prodira skozi številna vitraža, napolni tempelj z različnimi odtenki.

Poleg sveč je katedrala dodatno osvetljena s pomočjo bronastih lestencev, vendar še vedno ni dovolj svetlobe in traja nekaj časa, da se oči navadijo na poltemno, ki vlada v notranjosti. Ta igra svetlobe daje katedrala posebna očarljiva lepota in določena skrivnost.

Veličastna notranjost katedrale, njene ladje in transept neverjetne velikosti navdušujejo vse, ki vstopijo! Severna Dama je služila kot mesto kronanja francoskih monarhov in blagoslova križarjev. In 18. avgusta 1572 je tu prišlo do poroke Henrika Navarrskega (bodočega kralja Henrika IV.) In Marguerite iz Valoisa, ki nam je bila znana po znamenitem romanu Dumas "Kraljica Margot".

Masivnost stebrov, na katerih počivajo koničasti oboki ladij, olajšajo izrezljane kapitele. Okras, s katerim so okrašeni, spominja na listje dreves in služi kot opomnik na rajski vrt.

Stojte s hrbtom do vhoda in si lahko ogledate osrednjo ladjo, glavni oltar v središču s kipom Žalostne Matere Božje, pa tudi križišče osrednje ladje in transepta stolnice - srednji križ, posebej osvetljen in označen s podobo Device Marije.

Sprva, ko ste začutili subtilno aromo, ki je ni mogoče zamenjati z ničemer, nato pa - ko ste videli ogromen šopek kraljevskih lilij, ki ga izžarevajo, vidite podobo Device Marije - lastne Notre Dame - ki se dviga v globinah tempelj. To delo XIV stoletja je bilo postavljeno v stolnico šele leta 1818, da bi nadomestilo kip XIII stoletja, uničen med Veliko francosko revolucijo. Na svojem zgodovinskem mestu je ta Devica Marija ena od 37 podob Matere Božje v njeni katedrali.

Mrak koničastih obokov Notre Dame popestrijo svetla vitražna okna, ki ne krasijo le velikih rožnatih oken severnega in južnega portala, temveč tudi številna okna, ki se nahajajo pod potokom.

Zahvaljujoč tem neverjetno jasnim in barvno bogatim slikam tempelj neha pritiskati in zadrževati svojo velikost, vitraji dajejo notranjost "človečnosti", skromna osvetlitev katedrale pa se spremeni v skrivnostni mrak. Pred temi svetlimi pikami se nehote ustavite in si ogledate podobe, poskušate se spomniti ali prepoznati eno ali drugo svetopisemsko zgodbo, ki ponazarja vitraž.

Seveda pa tudi rozetna okna naredijo izjemen vtis. Na sliki je Severna rozeta, nastala okoli leta 1250, tista, ki ohrani večino prvotnega stekla. V sredini je prikazana Devica Marija, ki nosi otroka Jezusa v maternici, obkrožena z liki iz Stare zaveze. Obe rozeti s premerom 13 m veljata za mojstrovine krščanske umetnosti.

Tako kot večina katoliških katedral (v nasprotju s pravoslavnimi) ima katedrala Notre Dame dvojno galerijo, ki obdaja zbor in glavni oltar. Skriva se ob oltarni pregradi - visoki pregradi, ki ločuje zbor od ladje, kar je duhovnikom omogočilo, da so v miru in samoti molili in se zaščitili pred hrupno skupščino.

Oltarna pregrada je s strani galerije okrašena s polikromiranimi reliefi, ki pa so se v prvotni obliki ohranili le delno. Tukaj na fotografiji je relief, na katerem lahko prepoznate Kristusa in njegove učence.

V stolnici je ena največjih relikvij krščanstva - trnova krona Jezusa Kristusa. Potoval je iz Jeruzalema v Carigrad. Do leta 1063 so ga hranili v Jeruzalemu, leta 1063 so ga prepeljali v Carigrad. Potem so bojevniki-križarji zavzeli Bizant.

Bizant je bil v oropanem stanju, lokalni knezi so potrebovali denar, Beduin II pa je začel prodajati relikvije. Tako je trnovo krono kupil Louis IX.

Leta 1239 so trnovo krono prinesli v Pariz. Po Ludovikovem ukazu je bil postavljen v posebej zgrajeno kapelo, kjer je ostal do francoske revolucije. V času revolucije je bila kapelica uničena, toda krona je bila shranjena, leta 1809 pa so jo postavili v katedralo Notre Dame, kjer je še danes.

Skupaj s trnovo krono je v stolnici tudi žebelj s križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Še en žebelj je mogoče videti v stolnici mesta Carpentras. Še dva žeblja sta v Italiji.

Že dolgo so žeblji spor med zgodovinarji, koliko jih je bilo treh ali štirih? A odgovora na to vprašanje do danes niso našli.

Notre Dame je prežeta z legendami. Ena od teh legend je povezana z vrati pred vhodom v stolnico. So tako veličastni, da je težko verjeti, da bi jih človek lahko ustvaril. Legenda pravi, da je bil njihov avtor kovač po imenu Biscorne, ki se je po naročilu kanonika Notre Dame strinjal, da bo skoval vrata, vredna veličine stolnice. Biscorne se je bal, da ne bi upravičil zaupanja kanonika, in se je odločil, da se za pomoč obrne na hudiča in obljubi, da bo dal svojo dušo za veličastno delo.

Vrata za stolnico so bila prava mojstrovina, odprta vezava je bila združena s figurastimi ključavnicami. Težava pa je v tem, da tudi kovač ni mogel odpreti ključavnic na vratih, niso se vdali nikomur, šele po škropljenju s sveto vodo so popustili. Biscorne ni mogel razložiti, kaj se dogaja, ostal je brez besed, nekaj dni kasneje pa je umrl zaradi neznane bolezni. In eno od skrivnosti Notre Dame je vzel s seboj v grob.

Toda najbolj razburljiv in nepozaben dogodek ob obisku katedrale je bil sprehod po galeriji himerov!

Če pogledate od zunaj na stene katedrale od spodaj navzgor, lahko s prostim očesom vidite pošasti, netopirje, vampirje in mitska bitja, izklesana iz kamna, ki se zdijo, da skočijo ven in prilezejo ven ... Pravzaprav so ti niso nič drugega kot konci tramov in stropov, ki jih pokrivajo obrazi pošasti. Zdi se popolnoma nepredstavljivo in nezdružljivo s to kombinacijo podob demonov s samo zgradbo krščanskega templja. Vendar je po krščanski ikonografiji tukaj vse logično in naravno. V srednjem veku so ljudje verjeli, da podobno odganja podobno, zato morate, da bi odgnali zle duhove in Nečistega iz templja, to zlo prikazati na samem templju. Tako so se tu "naselila" ta čudna bitja. Ali bodisi varujejo tempelj bodisi bežijo iz njega, prevzeti od groze ...

Toda zakaj "okrasijo" stavbo templja? So le dekorativni element ali so obdarjeni z nekaterimi mističnimi močmi?

Kimere že dolgo veljajo za tihe varuhe stolnice. Veljalo je, da ponoči himere oživijo in obidejo svoje posesti ter skrbno varujejo mir v stavbi. Pravzaprav, kot so si zamislili ustvarjalci stolnice, kimere poosebljajo človeški značaj in različna razpoloženja: od melanholije do jeze, od nasmehov do solz. Kimere so tako "počlovečene", da so se začele zdeti kot živa bitja. In obstaja legenda, da če jih gledaš v mraku zelo dolgo, potem "oživijo". In če fotografirate poleg himere, potem je na fotografiji oseba videti kot kamniti kip.

Na vogalih vsakega zvonika so postavljeni kipi himer in gargojl-zapleten izum arhitekta Viollet-le-Duca, ki je od leta 1841 vodil restavratorska dela v Notre Dameu in ki je želel okrasiti stavbo v tem način, hkrati pa vzbuditi zanimanje in nanj pritegniti pozornost javnosti.

To je najbolj znana himara in jo je mogoče videti takoj ob vhodu v galerijo. Kot zamišljena, z višine premišljuje o življenju vedno spreminjajoče se prestolnice ... Priznam, da sem delno prišla v galerijo zaradi tega posnetka, ker sem takšno podobo videla že velikokrat, a seveda V obstoju takega lika sem se želel prepričati tudi sam.

Vse te neverjetne pošasti, živalski hibridi in fantastične ptice, ki so sedele na pobočjih zvonikov in "varovale" starodavno stavbo ... In tu se še bolj kot tam, spodaj, čudite tej kombinaciji neskladnega na istem mestu - dobra in zla svetost in porok tu obstajata neodvisno in vzporedno drug od drugega, - sveto bivališče krščanstva in zli duhovi na njegovih zvonikih ... In kljub temu - vse to tvori enotno stavbo templja, arhitekturni kompleks , kateremu je morda najbolj primeren epitet "zamrznjena glasba".

Toda gargojle Notre Dame so se tu naselile že v srednjem veku. Ja, gargojle in himere niso isto. Gargoyles so po priljubljenosti slabše od svojih "mlajših sester". In verjame se, da so najlepše gargojle na ravni letečih metuljev zbora. Če so himere dekorativni element stolnice, so imele gargojle povsem drugačen namen.

Gargouille je iz francoščine preveden kot žleb ali odtok. Tako pošasti niso nič drugega kot odtočne cevi, ki preusmerjajo tokove deževnice s strehe in sten katedrale.

Katedrala Notre Dame je tako raznolika in večplastna, da vsako leto privabi ogromno turistov. Vsako nedeljo se lahko udeležite katoliške maše in slišite največje orgle v Franciji, slišite izjemen zvok šestglasnega zvona (ravno za ta zvon je imel Quasimodo posebno ljubezen)

Pogledi na Pariz z višine katedrale so neverjetni! Celotno mesto je mogoče ujeti na prvi pogled. Na vzhodu - Sena in sodobni del mesta ...

In na zahodu - njegov zgodovinski del. Na Ile de la Cité si lahko ogledate kapelo Saint-Chapelle in Palais de Justice, nato pa še Louvre, četrt La Défense in Eifflov stolp.

Ko ste 5-10 minut v galeriji himerov, ne veste, kje bi pogledali: bodisi na gargojle, bodisi na Pariz ali na katedralo, ki se je neverjetno približala, na tistih njenih kotičkih, ki niso vidni od tam, od spodaj in do katerega tukaj - streljaj!

Na primer-do 90 metrov visokega tornja, ki ga je zasnoval isti Viollet-le-Duc namesto majhnega stolpa, ki je bil uničen med revolucijo ...

Ali angelu, ki pozdravlja zadnji dan sveta ...

Ali pa krvoločnim pošasti, ki požirajo svoje žrtve ...

"Emmanuel" tehta več kot 13 ton, njegov jezik pa okoli 500 kg. Zvon zvoni samo ob najbolj slovesnih dnevih - na velike katoliške praznike.

V celotnem videzu tega templja je neka izjemna harmonija in harmonija. Zajetna in trdna - na prvi pogled ter izredna lahkotnost in zračnost - če natančno pogledate, ali pa jo obiščete in jo pregledate z vseh strani.
Ta trg za katedralo je eden najbolj osamljenih in prijetnih kotičkov v mestu. Nedaleč stran so natrpani bulvarji, pristanišča rečnih avtobusov, postaje podzemne železnice, hrupni trgi, množica nemirnih tristo, ki napadajo samo stolnico in druge znamenitosti otoka Site ... Toda tukaj je tiho. V fontani tiho šume voda, cvetlične gredice dišijo, naključni mimoidoči počivajo v senci dreves ... In sama katedrala je logična prevlada tega kraja, kamor so uprte oči vseh, ki so tukaj. oporniki in leteči oporniki vzhodnega dela stolnice. Ni verjetno, da bi bila Notre Dame tako monumentalna in impresivna, če ne bi bila s tako čudovitim vrtom zanesljivo zaščitena s svoje najbolj ranljive in krhke strani - od zadaj ... In več časa, ki ga preživite tukaj, več se sprašujete: ali je to katedrala, zgrajena sredi vrta ..... ali pa je bil vrt zasajen okoli katedrale, da bi jo zatočil in zaščitil pred vsemi zlimi duhovi in ​​pred radovednimi očmi

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Foto: Anna & Michal / Flickr.com

Katedrala Notre Dame je katoliška cerkev v Franciji. Spada med glavne znamenitosti Pariza.

Katedrala Notre Dame na zemljevidu se geografsko nahaja na vzhodu Fr. Cité, v 4. okrožju, na ozemlju 1. krščanske cerkve v Franciji. Gradnja je trajala od leta 1163 do 1345. Katedrala je visoka 35 metrov. Zvoniki so na višini 69 metrov.

V arhitekturni zgradbi stolnice obstajata dva slogovna trenda. V prvem je mogoče opaziti delež romanskega sloga z značilno togo in gosto kombinacijo detajlov, v drugem pa opaziti nenavadne dosežke v gotski arhitekturi, ki zgradbi zagotavljajo preprostost in ustvarjajo občutek lahkotnosti navpične strukture.

Po opisu sodobnih arheologov se je na ozemlju Notre Dame de Paris nahajalo več različnih templjev.
Gradnja stolnice se je začela v času Ludvika Sedmega. Znanstveniki imajo o tem dejstvo različna mnenja, ki je prvi postavil temeljni kamen za gradnjo Notre Dame. Po nekaterih opisih je bil to Maurice deSully, po drugih opisih - Aleksander III.

Spomladi 1182 je bil posvečen glavni oltar stolnice; po 14 letih je bila ladja stavbe praktično dokončana. Po nadaljnjih 44 letih je bila gradnja južnega stolpa zaključena, hkrati pa je bilo sklenjeno, da se ideja o kronanju stolpov s pomočjo konic ne uporabi.

Gradnja Severnega stolpa je bila dokončana leta 1250. Kasneje je bila dokončana tudi notranja dekoracija. Zahodna fasada se je začela graditi leta 1200.

Notre Dame je s svojimi bogatimi dvoranami že stoletja kraj kraljeve poroke, kronanja in pogrebnih služb. Leta 1302 je katedrala Notre Dame služila kot zbirališče prvega parlamenta v državi.

V stolnici Notre Dame je molitev opravil Charles sedmi. In čez nekaj časa je tu potekalo poročno slavje Henrika IV in sestre francoskega kralja Margarete. V dobi Ludvika štirinajstega je katedrala Notre Dame doživela težke spremembe: uničeni so bili grobovi, vitraji.

Med veliko revolucijo v Franciji so revolucionarjem povedali, da morajo Francozi, če ne želijo uničenja Notre Dame, spoštovati potrebe vseh revolucionarnih gibanj, ki se še vedno dogajajo z njihovo podrejanostjo v drugih državah. Katedrala Notre Dame je bila razglašena za tempelj razuma.

Arhitekturne značilnosti stolnice

Glavne zamisli za arhitekturo stolnice pripadajo arhitektom - Jean de Chelu, ki je pri projektu delal 15 let, in Pierru de Montreuilu, ki je pri gradnji delal skoraj 17 let.

Pri gradnji Notre-Dame-de-Paris je sodelovalo veliko različnih arhitektov, o tem pričajo odlični in zanimivi glede slogovnega opisa in dimenzij, zahodna fasada stavbe in stolp. Gradnja celotne Notre Dame je bila končana leta 1345.

Katedrala Notre Dame v sprednjem delu je razdeljena s stebri in galerijami, poleg tega je na spodnjem nivoju več portalov. Nad katero poteka Galerija kraljev z več kipi, ki po opisu poosebljajo starodavne judovske vladarje. Na spodnjem prekladi so prikazani mrtvi, ki so jih prebudili angeli.

Mnoge epizode uporabljajo vizualne tehnike in simbole, da jih razumejo kot celoto. Recimo, da je dojenček po opisih v epizodi rojstva Kristusa postavljen nad Marijo, kar kaže na njegov višji status, poleg tega pa leži na oltarju, kar po mnenju zgodovinarjev kaže na njegovo prihodnjo žrtveno vlogo.

V arhitekturi Notre Dame na stenah ni poslikave, različna visoka vitražna okna z lancetami pa služijo kot vir barve. Vrata so okrašena s ponarejenimi reliefi. Streha stavbe je napolnjena s prekrivajočimi se svinčenimi ploščicami, teža celotne strehe je približno dvesto ton.

Obnova katedrale

Katedralo Pariške Matere Božje se je začela obnavljati leta 1841 na predlog V. Huga, ki je v svojem delu, v katerem je podrobno opisal žalostno stanje katedrale, na to temo opozoril široko javnost.

Dela je nekaj let nadzoroval arhitekt Viollet-le-Ducas. Ta slavni francoski arhitekt-restavrator je med drugim nadzoroval druga obnovitvena dela (na primer obnovo cerkve gotske arhitekture Sainte-Chapelle).

Dela na obnovi stolnice in kiparskih kompozicij, zamenjavi uničenih kipov in izgradnji stolpa so dejansko trajala več kot 22 let. Ta restavrator je vključeval tudi idejo, da bi na stolnico postavili himere - mitska bitja, za vzor pa vzeli gargojle iz srednjega veka.

Tako lahko na zgornji ravni ob vznožju stolpov Notre Dame opazujemo gargojle, ki so starodavna mitska bitja, in himere - posamezne kipe mitskih likov. Te skulpture je izvajalo več kiparjev pod vodstvom J. Deshome.

Obstaja zanimivo prepričanje, da če jih dolgo gledate v temi, "oživijo". In če fotografirate blizu s himero ali fotografijo ob gargojlu, se bo na fotografiji pojavila oseba kot okameneli kip.

Foto: Univerzitetna knjižnica Cornell / Flickr.com

Med obnovitvenimi deli so bila vitražna okna prvotno namenjena belim barvam, vendar je P. Mérimée močno priporočil, naj bodo podobna srednjeveškim.

V istem časovnem obdobju so bile porušene stavbe, ki so mejile na stavbo, zaradi česar se je pred fasado stolnice oblikoval sedanji trg.

Današnja katedrala

Notre Dame je nedvomno najbolj priljubljena katedrala v Evropi. O njem je bilo napisanih veliko romanov, opis templja je v številnih virih in člankih, posnetih je bilo več dokumentarnih filmov in posnetih ogromno fotografij.

V Franciji bodo vse poti vodile do nje - tako so se odločili geografi v osemnajstem stoletju. Danes katedrala Pariške Matere Božje privablja številne romarje in dejansko lahko sprejme 9 tisoč ljudi hkrati. Eden najboljših pogledov na tempelj za dobre fotografije je pogled z nasipa, če prečkate most čez Seno.

Najprej Notre Dame privlači s svojo arhitekturo. Tukaj želite obiskati vse, izvedeti, narediti nepozabne fotografije. Višina templja je torej 96 m.

Podnožje obdajajo štiri skupine bronastih kipov apostolov. Pred njimi so simboli živali. Vsak kip je namenjen Parizu, edina izjema je sv. Thomas je usmeril proti stolpu.

Večina vitraž je bila izdelanih sredi devetnajstega stoletja. Glavno vitražno okno meri 9,6 m v premeru - vrtnica nad vhodom v Notre Dame. Na severni in južni fasadi ima katedrala Notre Dame dve stranski vrtnici.

Glavni zvon ne zvoni pogosto. Drugi kličejo zjutraj in zvečer. Vsi zvonovi imajo svoje ime in različne teže: eden z maso 1,765 ton; drugi - 1,158 tone; tretji - 0,813 ton; četrti - 0,67 tone.

Zaključek

V notranjosti templja so prečni prehodi, ki se prepletajo z glavnimi vzdolžnimi prehodi in tvorijo križ. V kapelicah, ki se nahajajo na desni strani Notre Dame, so slike in skulpture različnih slikarjev, ki jih po dolgoletnih običajih vsako leto v začetku maja podarijo templju. Lestenec templja je izdelan iz brona, pokrit s srebrom, ki ga je zasnoval francoski arhitekt.

Vsako leto katedralo obišče na milijone popotnikov, potekajo brezplačni izleti, turisti lahko fotografirajo notranjost katedrale. Raziskovanje bogastva te atrakcije je mogoče združiti z brezplačnimi obiski orgelnih koncertov.

Tragedija celotne Francije. Zaradi požara so se zrušili stolp, ura in streha stavbe. Gasilcem je uspelo rešiti oba zvonika stolnice, plamen se ni dotaknil glavnih svetišč: trnove krone, tunike svetega Ludvika; več slik je bilo shranjenih. Po besedah ​​gasilcev je bil vir vžiga oder, postavljen na podstrešju stolnice. Spomnimo, da so se obnovitvena dela začela spomladi letos, načrtovana so bila dela dokončana do leta 2022. Požar se je začel 15. aprila ob 18.50 po lokalnem času, požar so pogasili 16. aprila. Med reševalno akcijo se je poškodoval en gasilec.

Rezultati požara

Francoski predsednik in njegova žena sta prispela na kraj dogodka in obljubila, da bosta relikvijo v celoti obnovila s pomočjo "najboljših talentov našega časa". Obstaja upanje za popolno obnovo, saj so stolnico temeljito preučili, ohranili so starodavne risbe.

Po prvih ocenah bo škoda stala več sto milijonov evrov. Fundacija Heritage je danes objavila začetek nacionalne akcije zbiranja sredstev za obnovo stolnice, po zadnjih podatkih je 240 ljudi Fundaciji podarilo več kot 6 tisoč evrov.

Po prvih ocenah lahko obnova stavbe traja vsaj 10 let.

Trenutno so vsi prebivalci evakuirani z otoka Cite; zaradi varnostnih razlogov je plovba po Seni v bližini otoka prepovedana.

Pariško tožilstvo preiskuje nenamerno škodo, ki jo je povzročil požar.

Katedrala Notre Dame - Notre -Dame de Paris

Vsaka država ima predmete - združenja. V Parizu sta po mojem mnenju dva - in katedrala Notre Dame. Obiskati Pariz in ne videti (vsaj!) Ti dve mojstrovini arhitekturne misli je pravi zločin.

Več kot 14 milijonov turistov letno obišče ta kraj, ki hrani nerazrešene skrivnosti in mistična razodetja.

Kraj "neverjetne moči" - tako katedralo imenujejo pariški vodniki, ki ljudi seznanijo z njeno zgodovino in arhitekturo. Legende temu predmetu dodajo mistični duh.

Fotografije katedrale

• Notre Dame je zgrajena na mestu, kjer so v starih časih stale štiri različne cerkve: krščanska župnija, merovinška bazilika, karolinški tempelj in romanska stolnica. Mimogrede, ravno ruševine zadnje stolnice so služile kot temelj sedanje.
• Gradnja je trajala 182 let (1163-1345) .Po 19 letih gradbenih del se je pojavil glavni oltar, ki je bil takoj posvečen, po nadaljnjih 14 letih je bila gradnja ladje končana. Nato se je gradnja nadaljevala na ozemlju osrednje (zahodne) fasade, ki je bogato okrašena s skulpturami in reliefi.
• Zahodna fasada in dva stolpa sta bila zgrajena 45 let (1200-1245). Različne višine stolpov pojasnjuje dejstvo, da so na gradnji delali številni arhitekti, ki so mešali dva sloga - romanski in gotski.
• Poleti 1239 je kralj Ludvik IX v tempelj prinesel glavno svetišče in relikvijo - trnovo krono.
• Gargoyles na vrhu katedrale Notre Dame so nekoč uporabljali kot odtočne cevi - zdaj so eden od okraskov stavbe.
• Namesto običajnih stenskih slik, ki prikazujejo svetnike, so visoka vitraža, ki so okras katedrale in vir svetlobe. Za ločevanje prostorov so bili uporabljeni vitraži, saj na koncu gradnje v stolnici ni bilo niti ene stene. Namesto sten so bili stebri in oboki.
• Po končani gradnji je bila stolnica glavno duhovno ognjišče Francije - tu so potekale kraljevske poroke, kronanja, pogrebi in drugi pomembni dogodki v državnem merilu. Kljub pomembni vlogi stolnice v življenju države so njene stene sprejele tudi prebivalce, ki so prejeli pomoč.
• Bogati so zaupali stenam stolnice in vse svoje zaklade prinesli v hrambo. Tako je zakladnica nastala v stenah templja.
• V času francoske revolucije so Jakobinci želeli katedralo uničiti, vendar so jo prebivalci uspeli rešiti - zbrali so denar v podporo upornikom in ga prenesli na novo vlado. Kljub dogovoru revolucionarji niso v celoti izpolnili svoje obljube - zvonovi so bili pretočeni v topove, nagrobniki v krogle, skulpture judovskih kraljev so obglavljene. Stavba stolnice je bila uporabljena kot skladišče vina - v tem obdobju je Notre Dame izgubila pomen. Katoliška cerkev je bila duhovniku vrnjena šele leta 1802.
• Zahvaljujoč znamenitemu romanu Victorja Huga "Notre Dame Cathedral" (1831), kjer se je pisatelj odločil prebuditi ljubezen do francoske arhitekture med ljudmi, se je leta 1841 začela obnova stolnice. Na zgornji ploščadi pred stolpi se je pojavila znamenita galerija himerov. Kiparji so ustvarili podobe mitskih bitij, ki so utelešale značaj človeka in raznolikost njegovega razpoloženja. Obnova je trajala 23 let, v katerih so restavratorji lahko zamenjali vse polomljene skulpture, postavili visok stolp in obnovili vitraje. Objekte, ki so mejili na katedralo, so odstranili, zaradi česar se je pred glavnim vhodom pojavil trg.
• Leta 2013 so v počastitev 850 -letnice stolnice odlili 9 novih zvonov. Rekonstruirane so bile tudi največje cerkvene orgle v Franciji, ki so se tu pojavile v začetku 15. stoletja. Zdaj je instrument popolnoma računalniški, telo pa v slogu Ludvika XVI.
• Danes je cerkev Notre-Dame-de-Paris delujoča cerkev: tukaj nenehno potekajo bogoslužja, med katerimi se uporabljajo sodobni video učinki. Zvone je mogoče slišati vsak dan med 8.00 in 19.00.
• Skupaj z verniki so v stolnico sprejeti tudi turisti. Vsi obiskovalci imajo edinstveno priložnost, da si ogledajo svete relikvije in dragocenosti, ki so se v njeni dolgi zgodovini nabrale v stolnici.

• (cena: 25,00 €, 3 ure)
• (cena: 45,00 €, 3 ure)
• (cena: 219,00 €, 5 ur)

znamenitosti

Tu boste našli podrobnejše informacije o predmetih katedrale. Te informacije bodo koristne za splošne informacije.

Apsida - Chevet

S Promenade de Tournel si lahko ogledate apsido s podpornimi loki in sivo-zelenim obokom. Nahaja se v vzhodnem dvorišču in simbolizira sončni vzhod vstajenja.

Tradicionalno stran apside služi zbiranju notranjih ritmičnih tokov in najvišje božanske energije kozmosa.

Zahvaljujoč posebni zasnovi se ustvari vtis prisotnosti Boga med ljudmi. Po obnovi stolnice so loke zamenjali po projektu Jeana Ravija. Danes velikost lokov doseže 15 metrov.

Z južne strani lahko vidite, kako je bila stolnica videti v 19. stoletju. Prej je bila tam nadškofova palača, ki so jo skupaj z zakladnico in zakristijo porušili med nemiri leta 1831. Odločeno je bilo, da palače ne bodo obnavljali.

Kapela vitezov Svetega groba - Chapelle des Chevaliers du Saint -Sépulcre

V osrčju stolnice je kapela vitezov Svetega groba, ki je bila uradno odprta 6. marca 2009. Slovesnost je vodil monsinjor Toile, latinski patriarh iz Jeruzalema. Obnova kapele je bila izvedena v skladu z željami kardinala Lustigerja in njegovega naslednika, kardinala Ven-Troisa.

Znotraj teh sten, v sodobnem rdečem steklenem relikviarju, leži najdragocenejši zaklad - trnova krona, zavita v vijolično obleko. Sveta krona je kup prepletenih trnovih vej brez trnja, ki so jih v starih časih razstavljali v različnih templjih in samostanih, vanj pa je bilo dodatno vtkanih več vej aromatične rastline Ziziphus.

Zaprto je v kristalnem obroču z zlatim okvirjem. Nemogoče je z gotovostjo trditi, da je Kristusova krona pristna, vendar je prva omemba tega dokumentirana v 4. stoletju.

Večino časa se sveta krona hrani v posebnem skladišču in ni razstavljena. Za čaščenje vernikov se slovesno izvaja vsak petek med velikim postom in na veliki petek. Slovesnosti se udeležujejo vitezi svetega groba.

Za relikvijarom na oltarju je kip Matere Božje sedem žalosti, ki v rokah drži žeblje in krono, ki je ranila noge, roke in glavo njenega sina.

Kapela svetih darov - Chapelle du Saint -Sacrement

Ob kapeli vitezov Svetega groba, v osi ladje, stoji še ena nenavadna kapelica. Imenuje se kapelica svetih darov in je posvečena materi Jezusa Kristusa, ki jo pogosto najdemo v cerkvah iz obdobja Michelangela.

Njegova gradnja se je začela leta 1296 na pobudo pariškega škofa Simona Matthiasa de Boucherja. Ta kapelica je znana tudi kot Gospa sedmih žalosti. Služi za meditacijo in svete molitve svete uredbe.

Na desni steni si lahko ogledate staro fresko iz 14. stoletja, ki prikazuje dekle, ki sprejme svojo dušo v prisotnosti svetega Denisa in svete Nike, ki je zavetnica kapelice.

Na oltarju kapele, okronane s kipom Device Marije, so ves dan razstavljena sveta darila, to je kruh, ki je postal Kristusovo telo, ki simbolizira navzočnost samega Boga. Klanjanje ali čaščenje svetih darov je v tradicijah katoliške cerkve razširjeno. Ljudje prihajajo sem sami ali v skupinah, da bi tiho razmišljali o Bogu, samo ostali pred njim, v mislih se z njim v mislih pogovarjali, ločeni od vsakodnevnega vrveža.

Pietà - Pietà

V globinah templja je na najvidnejšem mestu osrednje ladje oltar. Za njim se na kratki razdalji pojavi znamenita "Pieta" - kiparska kompozicija Nicolasa Custuja. Ob njenem vznožju je izrezljano podnožje Françoisa Girardona.

Na sredini je upodobljena Devica Marija, ki v naročju drži mrtvega sina, ki so ga pravkar sneli s križa. Pogled Matere Božje ni usmerjen v neživo telo Jezusa, ampak v nebesa. Njen obraz izraža žalost in hkrati upanje na Kristusovo vstajenje, ki ji je bilo obljubljeno od zgoraj. Na straneh Device Marije sta kipa dveh monarhov: desnega - Luja XIII (kipar Nicolas Couste) in levega - Ludvika XIV (kipar Antoine Kuazevox).

Hkrati kralj Ludvik XIII tako rekoč ponudi Kristusovi materi svojo krono in žezlo, njegov sin Ludvik XIV pa se je v molitvi priklonil. Ta nenavaden ansambel je obdan s šestimi bronastimi angeli s simboli Kristusovega trpljenja: trnova krona, žeblji, goba s kisom, bič, ščuka in tablica INRI (Jezus iz Nazareta, judovski kralj).

Omeniti velja tudi ozadje videza kipov. V želji po dolgo pričakovanem rojstvu svojega bodočega dediča se je Ludvik XIII zaobljubil, da bo okrasil oltar in Pieto, če mu bo Gospod poslal sina. Njegove sanje so se uresničile leta 1638 z rojstvom Ludvika XIV., Vendar je 5 let kasneje kralj umrl, ne da bi v celoti izpolnil obljubo. Njegovemu nasledniku je uspelo uresničiti očetovo voljo šele 60 let kasneje, ko je zaradi obsežne rekonstrukcije gotski slog nadomestil barok.

Dispanzer - Déambulatoire

V cerkveni terminologiji se "reševalno vozilo" nanaša na polkrožni sprehod po oltarni apsidi, ki je konec osrednje ladje. Izgleda kot nadaljevanje stranskih ladij, ki se gladko zlijejo med seboj.

V katedrali Notre Dame je dvojna reševalna postaja razdeljena s kolonado in ima dostop do zunanjih kapelic apsid (kapelic). Skupaj jih je pet in sevajo okoli oltarne police in tvorijo "krono kapelic". Vsi so posvečeni različnim svetnikom in so okrašeni s čudovitimi kipi in vitraži, ki so prava umetnina. Vsebujejo tudi mavzoleje, nagrobnike in nagrobnike številnih uglednih verskih osebnosti in drugih znanih osebnosti. Na primer, blizu vzhodne stene začetne kapele apside, posvečene svetemu Guillaumeu (Williamu), je mavzolej grofa Henrija Clauda d'Arcourta (1704-1769), ki je bil generalpodpolkovnik v kraljevi vojski. Kiparska kompozicija prikazuje pokojnega grofa, ki ob zaslišanju krikov žene, ki poklekne pri svoji krsti, vstane in osvobojen pokrova iztegne roke k svoji vdani ženi.

A za pokojnikovim hrbtom je smrt sama s peščeno uro v roki, ki grofici pokaže, da je prišla njena ura. Celotna podoba grofice izraža strastno željo, da bi se takoj spet združila s svojim ljubljenim zakoncem.

Ta arhitekturna celota je bila zgrajena v poznem 13. - začetku 14. stoletja. Med obsežno obnovo, ki jo je v 19. stoletju vodil slavni pariški arhitekt Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc, je bil celoten ambulantni prostor okrašen z originalnimi freskami, poustvarjenimi z neverjetno zgodovinsko natančnostjo. Zato tukaj vlada nenavadno duhovno in navdušeno vzdušje.

Oltar - Choeur

Sredi osrednje ladje je nenavaden srednjeveški oltar. Na obeh straneh so izrezljani prizori, vtisnjeni v kamen, imenovani oltarna pregrada. Pojavila se je v stolnici v XIV stoletju, ko je mojster, domnevno Jean Ravi, izklesal iz kamna elegantno pregrado, ki izolira zbor (zbor) od ladje. Prizori iz evangelija v kiparski predstavi so dosledno upodobljeni na pregradi. Vse slike so narejene v polihromnih barvah. Sredi 19. stoletja so tu pod vodstvom Viollet-le-Duc potekala tudi restavratorska dela, nato se je obnovila barvna shema.

Za oltarjem, na pomembnem pomolu, so dolga lancetna okna, obložena z vitraži iz 19. stoletja, ki nadomeščajo prvotne izgubljene mozaike iz 13. stoletja.

Obnova zbora je bila zasnovana že v času vladavine Ludvika XIII., Kot poklon Devici Mariji, ki je Franciji leta 1638 podelila dolgo pričakovanega dediča Ludvika XIV. Od tega obdobja se vsako leto, 15. avgusta, na Marijino vnebovzetje - glavni cerkveni praznik, posvečen Mariji - procesija slovesno plava po ulicah Pariza, v spomin na "kraljevsko zaobljubo". Pet let po rojstvu svojega sina je Ludvik XIII na smrtni postelji nasledil svojega naslednika, da dokonča vse prenove oltarja.

Obnovitvena dela so bila zaključena leta 1723. To je trajalo tri četrt stoletja. Zgornje vrste so nato kronali z lesenimi skulpturami, ki so upodabljale prizore iz življenja Device Marije.

Severni del pregrade - Clôture du choeur nord

Oltarna pregrada, ki je nastala konec 13. stoletja, zajema 14 prizorov iz Svetega pisma, ki nazorno pripovedujejo o rojstvu in življenju Jezusa Kristusa, z izjemo tragičnih dogodkov, ki so se zgodili po zadnji večerji - zapor, sojenje, bičevanje in križanje Kristusa. Svetopisemski prizori so prikazani zaporedno.

Zgodba se začne tako, da se brezmadežna Devica Marija sreča s pravično Elizabeto, nato sledi Kristusov rojstni dan in dobra novica pastirjem, čarovniki ponujajo svoja darila. Nato je upodobljen umor dojenčkov in let v Egipt.

Izbrani so prizori iz Kristusovega življenja, na primer srečanje dojenčka Jezusa z modrim starešino Simeonom v Jeruzalemskem templju, zgodbe o tem, kako je bil mladi Jezus v templju med modrci in med judovskimi učitelji, Krst in poroko v Kani Galilejski. Zadnje epizode so Gospodov vstop v Jeruzalem, zadnja večerja in umivanje nog učencem v Getsemanskem vrtu.

Na teh kiparskih skladbah so pol stoletja delali trije mojstri - Pierre de Chelles, Jean Ravi in ​​Jean Le Boutuyler. Večina prizorov ima zanesljivo časovno zaporedje, preverjeno v štirih evangelijih. Barvna shema oltarne pregrade je bila obnovljena med obnovo 19. stoletja.

Južni del pregrade - Clôture du choeur sud

Oltarna stena sega v začetek XIV stoletja. Sestavljen je iz devetih svetopisemskih prizorov, ki opisujejo pojav Jezusa Kristusa po vstajenju od mrtvih. Vsaka svetopisemska zgodba na južni strani je z navpično črto jasno ločena od naslednjih.

• Srečanje Kristusa in Marije Magdalene.
• Kristusov nastop ženam mironosicam.
• Kristusovo srečanje z apostoloma Janezom in Petrom.
• Kristusovo srečanje z učenci na poti v Emaus.
• Kristusov prikaz enajstim apostolom zvečer.
• Kristusov prikaz apostolu Tomažu.

• Kristusovo srečanje z učenci pri Tiverijskem jezeru.
• Kristusov prikaz enajstim apostolom na gori v Galileji.
• Kristusovo srečanje z apostoli v Jeruzalemu je zadnji pojav, ki je vrhunec dosegel s Kristusovim vnebovzetjem v nebesa.

Od leta 1300 do 1350 so Pierre de Chelles, Jean Ravi in ​​Jean Le Boutuyler delali na ustvarjanju te edinstvene kiparske skupine. Barvno shemo so pozneje posodobili restavratorji Viollet-le-Duc v 19. stoletju.

Zakladnica Trésorja

Tempeljska zakladnica se nahaja v majhni prizidku. Tu boste našli zanimivo zbirko starih zlatih in srebrnih predmetov, cerkvenega pribora, duhovniških oblačil, starodavnih rokopisov in drugih svetih relikvij od 13. do 21. stoletja. A posebno vrednost imata trnova krona Jezusa Kristusa in palatinski relikvijarni križ, kjer pod steklom v spodnjem delu drži žebelj, v zgornjem pa sedem delcev Življenjskega križa. Zlata plošča v grščini pravi, da so te relikvije prvotno pripadale bizantinskemu cesarju iz 12. stoletja Mihaelu Komnenu.

Nekateri zakladi se javnosti predstavijo prvi petek v mesecu, vsak petek velikega posta in na veliki teden.

Zbirka relikvij katedrale Notre Dame se je začela zbirati že od samega začetka, do konca 18. stoletja pa je tempeljska zakladnica veljala za eno najlepših v Evropi. Med francosko revolucijo so nekateri zakladi izropali, a ob zori Konkordata so zbirko obnovili in dopolnili z relikvijami iz zakladnice Sainte-Chapelle.

Ponovno je bilo skladišče poškodovano med nemiri 1830 in 1831, sredi 19. stoletja pa so ga obnovili po projektu Viollet-le Duc. Toda kljub vsem težavam je zakladnica ohranila svoj prvotni namen shranjevanja dragocenih predmetov, ki se uporabljajo v liturgiji.

Rdeča vrata - Porte Rouge

Ta skromna vrata na severni strani zbora se zaradi živahne barve vrat imenujejo "rdeča vrata". Zgrajen je bil pod vodstvom arhitekta Pierra de Montreuila v drugi polovici 13. stoletja in je bil uporabljen kot neposreden prehod med samostanom in stolnico. Rdeča vrata so samostan, v katerem so živeli kanoniki in zborovci, povezovala z Notre Dame de Paris. Leta 2012 so bila ta vrata obnovljena na pobudo Društva za ohranjanje zgodovinskih spomenikov Ile-de-France.

Na timpanonu nad vrati je prizor Kristusovega blagoslova Device Marije, angel pa na njeno glavo položi kraljevsko krono. Zgornji del prikazuje Saint-Marseille, pariškega škofa v 5. stoletju. Njegovi ostanki veljajo za enega najdragocenejših svetišč stolnice in počivajo na vrhu stolnih zborov pred očmi vseh župljanov.

Na levi strani nad vrati je kiparska plošča o tem, kako škof vodi obred krsta in svetega obhajila - dva najpomembnejša zakramenta za kristjane vseh veroizpovedi. Na desni strani sedi na prižnici in pridiga. Njegov obraz izraža duhovno zmagoslavje nad hudičem.

Kip Notre Dame - Vierge à l'Enfant "Notre Dame de Paris"

Na jugovzhodnem stebru transepta ali prečne ladje, desno od glavnega oltarja, lahko vidite kip Device Marije z dojenčkom v naročju. Imenujejo jo Pariška Gospa. Kip je bil prinesen v 19. stoletju iz kapele Saint-Aignan na Ile de la Cité.

To je najbolj znana in cenjena kiparska podoba Device Marije od 27 takih kipov, razstavljenih v Notre Dame. Obdobje njegovega nastanka sega v XIV stoletje. Nameščen leta 1855 namesto starodavne skulpture čudežne Črne Device, ki je med revolucijo brez sledu izginila.

Iz skulpture izvira modrikasta svetloba, veliko število belih lilij, s katerimi je okrašena Devica Marija, pa izžareva neverjetno aromo. Vse to je urejeno kot znak najglobljega čaščenja.

Transept

V cerkveni arhitekturi je "transept" prečna ladja v cerkvah, zgrajena v obliki križa ali bazilike, ki pod pravim kotom seka osrednjo vzdolžno ladjo. Skrajne meje transepta tvorijo apside, ki segajo čez glavni del stavbe, transept štrli 2 metra. Po višini sovpadajo z glavno ladjo, vendar se transept razlikuje po tem, da je sestavljen iz štirih stopenj.

Transept je bil zgrajen leta 1258. Tu se nahajajo tako pomembne znamenitosti, kot so južno in severno vitražno okno, kip Notre Dame in otroka, portal svetega Štefana in portal Rdeča vrata ter glavni oltar. V eni od vej transepta lahko občudujete dve ženski podobi zavetnic Francije - sveto Joanko Orleansko in sveto Terezijo, zavetnico otroka Jezusa, pa tudi kip svetega Dionizija Nicolasa Cousteja. Mnogi kipi so bili poustvarjeni že v 19. stoletju.

Nedaleč od kipa Device Marije je plošča, ki obvešča, da je v tej stolnici potekalo znamenito sojenje, ki je oprostilo Jeanne D'Arc. Majhna bronasta plošča v tleh sporoča, da je slavni pesnik Paul Claudel leta 1886 tu sprejel katoliško vero.

Južno okno - Rose sud

Na južni fasadi transepta je ogromno vitražno okno v obliki vrtnice s premerom 13 metrov. Prvotno je bil nameščen v 13. stoletju. Nekateri deli vitraža so se do danes ohranili v prvotni obliki, preostali deli so bili zamenjani med obnovitvenimi deli v 18. in 19. stoletju.

Sama rozeta je sestavljena iz 84 fragmentov vitraža, ki so razporejeni v obliki štirih krogov: 24 medaljonov, 12 medaljonov, 4-delnih in 3-delnih plošč. Znano je, da je Viollet-le-Duc med rekonstrukcijo, ki je potekala v 19. stoletju, obrnila južno rozeto za 15 stopinj, da bi jo pritrdila na trdno navpično os. Zaradi tega mnogi drobci niso na svojih izvirnih mestih in zdaj ni lahko ugotoviti, kateri del okna je prvotno zasedel ta ali oni prizor.

Vitražna vrtnica prikazuje Jezusa Kristusa, obkroženega z apostoli in drugimi svetniki, mučenci in modrimi devicami, ki jih častijo v Franciji.

V četrtem krogu je na različnih fragmentih upodobljenih dvajset angelov, ki v rokah držijo vence, sveče in kadilnice, upodobljeni pa so tudi dogodki iz Nove in Stare zaveze.

Tretji krog nas vabi, da se seznanimo z devetimi prizori iz življenja svetega Mateja, ki so datirani v zadnjo četrtino 12. stoletja in so se odlično ohranili do danes.

V osrednjem medaljonu prvotni fragment vitraža ni ohranjen, zato ga je Viollet-le-Duc nadomestila s podobo drugega Kristusovega prihoda: meč je vstavljen v usta Odrešenika, ki simbolizira Božjo besedo, ki je namenjen ločevanju resnice od laži. Ob Kristusovih nogah leži Knjiga življenja, okoli nje pa simboli štirih evangelistov: angela, orla, leva, teleta.

Dva spodnja vogalna elementa pripovedujeta o sestopu v pekel in Kristusovem vstajenju.

Vrtnica počiva na nekem pasu s 16 lancet vitraži, skupaj s katerim skupna višina vitraža doseže 19 metrov. Te ozke plošče prikazujejo preroke. Ustvaril ga je umetnik Alfred Gerent leta 1861 pod vodstvom Viollet-le-Duc.

Portal svetega Štefana - Portail Saint -Etienne

Na južni strani transepta, obrnjenega proti nabrežju Sene proti Latinski četrti, je portal, ki je bil posvečen v imenu mučenika svetega Štefana. Zgradili so ga v 13. stoletju arhitekta Jean de Chelle in Pierre de Montreuil. V preteklosti je ta prehod vodil do škofove rezidence, naslednika svetega mučenika Denisa.

Glavna dekoracija portala je timpanon, ki v kamnu prikazuje epizode življenja in mučeništva svetega Štefana ter prizore iz življenja študentov pariške univerze. Sveti Štefan je bil zavetnik prve pariške stolnice.

Če pogledamo kiparsko kompozicijo od desne proti levi in ​​navzgor, lahko vidimo, kako je sveti Štefan pridigal pred judovskimi oblastmi in ljudmi, pozneje pa se je pojavil pred sodiščem, ki ga je Kristus kamenjal, pokopal in blagoslovil. Pomemben prizor, v katerem dva duhovnika po tradicionalnem bogoslužju nosita molitvenik in posvečeno vodo. To služi kot dokaz, da so skozi čas opazovali iste svete tradicije.

Severna okenska vrtnica - Rose nord

Na levi strani glavnega oltarja, na severni fasadi transepta, je neverjetno lepo vitražno okno. Lahko ga imenujemo prava visokogotska mojstrovina 13. stoletja. Za razliko od južnega izhoda je to vitražno okno ostalo skoraj nedotaknjeno, saj je 85% mozaikov izvirno umetniško delo srednjeveških obrtnikov.

Severno vrtno okno se nahaja na višini 21 metrov, njegov premer pa je 13 metrov. Predmetna kompozicija prikazuje Devico in otroka obkroženo z liki iz Stare zaveze. V osrednjem delu vitražne rozete je Devica Marija z novorojenim Jezusom v naročju, okoli nje pa medaljoni s podobami sodnikov, prerokov, kraljev in visokih duhovnikov.

Prevladovanje lila in vijoličnih odtenkov v barvni paleti mozaičnih elementov simbolizira dolgo in tesnobno noč v pričakovanju rojstva Mesije.

Kompozicija severne rozete je v posebnem gibanju: drobci vitraža niso razporejeni vzdolž strogih navpičnih in vodoravnih črt, kar ustvarja podobo vrtljivega kolesa. Rožnato okno severnega transepta, osvetljeno s sončnimi žarki, osvetli temne stene ladje in notranjost templja napolni z božansko svetlobo.

Portal "Red Gate" - Portail du Cloître

Portal na severni strani transepta se imenuje "Rdeča vrata". Prej je služil kot prehod v samostan, ki se nahaja poleg katedrale Notre Dame.

Osrednji steber portala prikazuje Devico Mati - verodostojni kip iz 13. stoletja. Sprva je bil tukaj od začetka, vendar je bil dojenček na žalost uničen. Devica s portala je še vedno bolj kraljevska in veličastna, ki spominja na znameniti kip Notre Dame iz 14. stoletja.

Na timpanonu nad vrati je kiparski prizor o kronanju Marije v navzočnosti kralja Ludvika IX. In kraljice Margarete Provansalske. Zgoraj so prizori iz otroštva Jezusa Kristusa: božič, njegov nastop v templju, pobijanje dojenčkov in beg v Egipt.

Arhivolti prikazujejo epizode čudežev, ki so se zgodili svetim Teofilu in Marseillesu. V enem od prizorov sveti Marcel izvleče hudiča v obliki zmaja iz telesa mrtvega grešnika. Drugi prikazuje božansko moč Marije, ki jo vsebuje njen sin-odrešenik. Impresivna zgodba govori o tem, kako se je Teofil, ko je prodal svojo dušo hudiču, da bi si zagotovil mesto škofovega naslednika, pozneje pokesal in začel moliti k Devici. In to pogodbo je prekinila in Teofila rešila iz hudičevega objema. V zgornjem delu nad portalom je škof, ki pripoveduje zgodbo za poučevanje vernikov.

V muzeju Cluny so razstavljeni ločeni deli prvotnih kipov, ki so krasili ta vrata - figure Magov in Vrlin.

Glavni oltar - Autel principal

Ob vhodu v zbor je dvignjena liturgična ploščad s sodobnim bronastim oltarjem, ki sta jo postavila francoska kiparja Jean in Sebastian Touré. Posvečenje je potekalo leta 1989.

Po vzoru stolnice v Chartresu so ob straneh glavnega oltarja figure štirih svetopisemskih prerokov - Izaija, Jeremija, Ezekiel in Daniel.

Spredaj so štirje evangelisti - Matej, Marko, Luka in Janez. Kot so si zamislili ustvarjalci, ta kiparska skupina simbolizira povezavo med Staro in Novo zavezo.

Od drugega koncila v Vatikanu je pri vhodu v pevski zbor maša, duhovnik je obrnjen proti faranom, kot je papež vedno delal v cerkvi svetega Petra v Rimu.

Stranski prehodi - Bas -côtés

Katedrala Notre Dame je v arhitekturnem smislu bazilika z galerijami in dvojnimi stranskimi ladjami, ki so na pol razdeljene z vzdolžnimi vrstami velikanskih stebrov. Te dodatne vrste stebrov pretvorijo triladijsko baziliko v petladijsko. Zaradi te lastnosti je katedrala veliko bolj dragocen arhitekturni spomenik. V srednjem veku gotske katedrale z dvojnimi stranskimi prehodi niso bile pogosto zgrajene; ​​tapiserije so preprosto obesile v odprtine arkad.

Na straneh ladij je sedem kapelic, ki gredo od četrtega do desetega hodnika. Te kapele vsebujejo slike in kipe na versko temo, ki so jih po naročilu ustvarili najboljši mojstri Francije. Vsako leto na prvi dan maja so stolnici podarjeni kot darilo, ki sledi stoletni tradiciji, povezani s pariškimi draguljarji. V eni od kapelic si lahko ogledate zgodovinski model, ki jasno prikazuje napredek gradnje katedrale Notre Dame.

Nef - Nef

Osrednja ladja je podolgovata soba z desetimi razponi, ki jo na obeh vzdolžnih straneh omejuje vrsta stebrov, ki jo ločujejo od stranskih ladij. Oboki ladje so visoki 33 metrov in široki 12 metrov.

Višina ladje katedrale Notre Dame ima tri stopnje:

• V spodnjem sloju so okrogli, polirani stebri s kapiteli v obliki izdelanih venčkov iz listov akantusa.
• V drugi stopnji so obokane odprtine, ločene med seboj s tankimi stebri.
• Na obeh straneh tretje stopnje so bile razporejene vrste podolgovatih lancetnih oken, potrebnih za prodor dnevne svetlobe.

Zahvaljujoč temu je strop jasno viden, zgrajen v obliki kamnitega oboka s šestimi lističi.

Zdi se, da je notranjost ladje veliko večja kot v navadni župnijski cerkvi. Ustvarjalci stolnice so tako poskušali poustvariti podobo nebeškega Jeruzalema, ki je podrobno opisana v Svetem pismu. Arhitekturni elementi gotskega sloga dodajo notranjosti prefinjenost in milino ter ustvarijo občutek dotika nebes, kar ni bilo vedno značilno za romansko arhitekturo prejšnjega obdobja.

Na obeh straneh ladje, v koru, so izrezljane lesene klopi iz začetka 18. stoletja, ki prikazujejo prizore iz življenja Device Marije. Izdelani so bili posebej kot poklon v imenu kraljeve zaobljube Ludvika XIII.

Tu se vsak dan zbira veliko število župljanov za bogoslužje. V katedrali vlada skrivnostni mrak. Med obsežnejšo obnovo so za boljšo osvetlitev v stranskih stenah ladje dodatno izdelali nova okna.

Velike orgle - Velike orge

Znane orgle katedrale Notre Dame so nameščene pod oknom zahodne vrtnice. To niso le največje orgle v Franciji, ampak tudi eden največjih glasbil na svetu. Danes orgle sestavlja 109 registrov in okoli 7800 pihal.

Orgle so bile prvič nameščene v stolnici leta 1402. Za to je bila posebej zasnovana nova stavba v gotskem slogu. Ker ta instrument ni mogel v celoti zapolniti celotnega prostora katedrale, je François-Henri Clicquot leta 1730 dokončal njegovo dokončanje. Hkrati so orgle dobile sedanje telo v slogu Ludvika XVI. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je slavni francoski graditelj orgel iz 19. stoletja Aristide Cavaye-Coll popolnoma izvedel njegovo rekonstrukcijo, baročni inštrument pa je dobil nenavaden romantičen zvok. Kasneje so velike orgle večkrat rekonstruirale in zamenjale, a leta 1992 je bil nadzor nad instrumenti računalniško podprt in nanj priključen optični kabel.

Ta organ so skozi stoletja spremljala številna znana imena, med njimi Perotina, izumitelj polifonične glasbe v 13. stoletju, Campra, Daken, Armand-Louis Couperin, Cesar Franck, Camille Saint-Saens, v zadnjem času pa Louis Vierna in Pierre Coshero. Položaj naslovnega organista katedrale Notre Dame velja za enega najprestižnejših v Franciji.

Vsak teden med nedeljsko mašo lahko popolnoma brezplačno poslušate zvok velikih orgel.

Okno Rose West - Rose ouest

Zahodno rožnato okno je osrednje vitražno okno v Notre Dame de Paris. Nastala je leta 1220 in je najstarejša rozeta v stolnici. Vitražna vrtnica je videti ogromna, vendar ima premer le 9,6 metra, zaradi česar je ta mozaik najmanjša od treh rozet katedrale.

Skladno lociran v središču zahodne fasade, je sestavljen iz treh krogov okoli osrednjega medaljona, ki prikazuje Mater božjo in otroka Jezusa. V prvem pasu iz središča je dvanajst "manjših" prerokov, sledi jim 12 kmetijskih del po letnih časih, ki ustrezajo 12 znakom zodiaka.

V zgornjem krogu, na medaljonih, je prikazano, kako dvanajst kreposti v obliki bojevnikov, oboroženih s sulicami, nasprotuje dvanajstim razvadam.

Do danes se večina originalnih fragmentov mozaika zahodnega okna ni ohranila, sam vitraž pa je Viollet-le-Duc v 19. stoletju skoraj popolnoma spremenil. Prav tako ne bo mogoče v celoti pregledati odprtine na oknu, saj je delno pokrita z velikim organom.

Zahodna fasada - fasada occidentale

Gradnja te fasade se je začela v času vladavine škofa Eda de Sullyja leta 1200 kot tretjega arhitekta, ki je delal na gradnji stolnice. To delo so nadaljevali njegovi nasledniki, zlasti Guillaume d'Auvergne, po letu 1220 pa je gradnjo nadaljeval četrti arhitekt. Severni stolp je bil dokončan leta 1240, južni stolp pa leta 1250.

Zahodna fasada je utelešenje veličine, preprostosti in harmonije. Njegova moč in moč temelji na razmerju med navpičnimi in vodoravnimi črtami. Štiri močne opore hitijo na vrhove stolpov in jih dvigajo v nebesa. Njihov simbolni pomen je, da je ta tempelj posvečen Bogu. Zdi se, da dve široki vodoravni črti stavbo vračata v našo smrtno deželo, kar dokazuje, da ta stolnica pripada tudi ljudem.

Impresivne so tudi dimenzije zahodne fasade: široka 41 metrov, 43 metrov do podnožja stolpov, 63 metrov do vrha stolpov.

V središču poleg Galerije Device je velika vrtnica s premerom 9,6 metra, ustvarjena leta 1225, ki tvori oreol nad glavo kipa Device in otroka, ki ga obdajata dva angela . Na obeh straneh kamnite vrtnice so postavljeni kipi Adama in Eve, ki nas spominjajo na izvirni greh. Sem so jih dostavili na pobudo Viollet-le-Duc v 19. stoletju.

Pod balustrado je širok vodoravni friz, imenovan Galerija kraljev. Tu je prikazanih 28 likov judovskih kraljev, prednikov Kristusa. Višina vsake figure je več kot tri metre. Ta kiparska kompozicija kaže, da je bila Marija smrtna ženska, predstavnica človeškega rodu in je rodila Jezusa, ki je bil tako človek kot Bog. Med revolucijo 1793 so bile kamnite figure obglavljene, zato so jih morali restavratorji iz 19. stoletja obnoviti. Večina prvotnih ohranjenih kraljevih glav je zdaj na ogled v srednjeveškem muzeju Cluny.

Na spodnjem nivoju fasade so trije veliki portali, ki se med seboj bistveno razlikujejo. Osrednji portal je znan kot portal Doomsday in je višji in širši od ostalih. Desno od nje je portal svete Ane, levo pa portal svete Device. Krila vrat so okrašena z neverjetnim vzorcem kovanega železa, sprednji del portalov pa je okrašen s podobo številnih likov. Na opornikih so 4 kipi: na južni strani - lik diakona svetega Štefana, na severni strani - škof Saint -Denis, na straneh osrednjega portala pa dve alegoriji - sinagoga in cerkev.

Portal svete Ane - Portail Sainte -Anne

Južni hodnik na desni strani zahodne fasade se imenuje Portal svete Ane, bila je mati Device Marije. Izvira iz 13. stoletja in je najzgodnejši med drugimi portali.

Na timpanonu je v zgornjem delu upodobljena Madona Maesta, ki sedi na prestolu pod krošnjami. Na različnih straneh so bili angeli in graditelji templja - škof Maurice de Sully in klečeči kralj Louis VII. Ti kipi so bili ustvarjeni za cerkev svete Marije, ki je bila prej na mestu stolnice, nato pa so bili preneseni na portal. V spodnjem delu timpanona so upodobljeni prizori iz življenja Joachima in Ane.

Na osrednjem stebru portala med vrati je kip svetega Marseilla, pariškega škofa v 5. stoletju. Saint Marseille je bil predhodnik Saint Genevieve. Pred revolucijo sta bili ti dve figuri med verniki Parižanov zelo cenjeni. Znani so po svojem drznem, iznajdljivem in učinkovitem dobrodelnem delu. Poleg tega so bili, tako kot vsi pravi borci za pravičnost, zelo duhovni posamezniki, ki so sveto upoštevali vse zakramente in molitve.

Portal Doomsday - Portail du Jugement

Ta portal je bil zgrajen v letih 1220-1230. Nahaja se v središču zahodne fasade in preseneča s svojo veličastno kiparsko zasnovo. Zadnja sodba je predstavljena tukaj, kot je opisana v Matejevem evangeliju.

V središču timpanona je Kristus upodobljen sedeč na prestolu v slavi, na obeh straneh so angeli z instrumenti pasijona in klečečimi figurami Janeza Krstnika in Device Marije, ki molijo za grešnike. Nebesno mesto - Novi Jeruzalem je upodobljeno pod Kristusovo podobo. Desno od nje so figure pravičnih na čelu z nadangelom Mihaelom z utežmi za človeške duše v rokah. Na drugi strani - hudiči odpeljejo grešnike v pekel. Prizor vstajenja je prikazan na samem dnu timpanona.

Arhivolti prikazujejo različne svetnike, ženske in moške, ki sestavljajo hierarhijo nebeških sil. Na stranskih pilastrih v bližini vrat so figurice devic, po pet na vsaki strani, ki poosebljajo »Prispodobo desetih devic«.

Na pilastru je še en Kristusov kip, ki portal deli na dve vrati. Obdaja ga dvanajst apostolov, po šest na vsaki strani. Ob njihovem vznožju, na podstavku portala, so vrline in slabosti predstavljene v majhnih medaljonih.

Številni kipi, ki so krasili portal Doomsday, so bili med revolucijo uničeni, nato pa jih je ponovno ustvarila Viollet-le-Duc, ki je zahodni fasadi vrnila prvotni videz.

Portal svete Device - Portail de la Vierge

Severni portal na levi strani zahodne fasade katedrale Notre Dame se imenuje Portal svete Device. Okrašena je s kipi iz 12. - 13. stoletja.

Na osrednjem pilastru je figura Madone in otroka. Timpanon prikazuje prizore Marijinega vnebovzetja in kronanja Device Marije.
Na eni od kiparskih kompozicij si lahko ogledate, kako je potekalo dokončanje Marijinega življenja na zemlji. Izraz "uspavanje" v krščanskem slovarju pomeni smrt. Mrtvi bodo zaspali, toda na zadnji dan jih bo Kristus prebudil za splošno vstajenje, tako kot ga je Gospod vstal na velikonočno jutro. Simbolizirajoč povezavo s Staro zavezo, je dvanajst apostolov sedelo ob posmrtni postelji Marije, ki je položila skrinjo zaveze, kjer so plošče zaveze, ki služijo kot vrsta svete Device, v kateri je beseda postala meso.

Druga zgodba prikazuje prizor kronanja Device po njenem vstajenju v nebesa. Slovesno sedi na kraljevem prestolu, sin Jezus pa jo blagoslovi, angel pa postavi krono na Marijino glavo.

Alegorične figure dvanajstih mesecev so postavljene na stranske pilastre, različni svetniki in angeli se nahajajo na arhivoltah.

Legende o katedrali Notre Dame

Za mnoge je Notre Dame univerzalna referenčna knjiga ezoterike. In nič ni presenetljivo v dejstvu, da je veličastna zgradba, ki ima dolgo zgodovino, kot pokrov, zavita v nešteto legend.

Legenda o kovaču

Legende o znameniti katedrali pozdravljajo Parižani in na tisoče turistov tik pred vrati. Izraz "prodati dušo hudiču" se ne uporablja v prenesenem, ampak v dobesednem pomenu besede, ko gre za mojstra, ki je skoval vrata za stolnico.

Tisoče let kasneje ljudje z veselim občudovanjem občudujejo čarobnost zapletenih modelov na vratih. Težko je verjeti, da bi tako popolno, nerazumljivo lepoto lahko ustvaril človek.

Na začetku 2. tisočletja je škof Maurice de Sully zamislil gradnjo veličastne stolnice, ki naj bi s svojo lepoto in veličino zasenčila vse, kar je obstajalo prej.

Prihodnja stolnica je dobila častno vlogo: postati duhovna trdnjava naroda in zadrževati prebivalstvo celega mesta. Pomembno poslanstvo je bilo zaupano kovaču - ustvariti vrata, ki bi se ujemala z lepoto in izdelavo veličastnosti postavljene stavbe.

Birskone je padel v tesnobne dvome. Naloga, ki se mu je postavila, se mu je zdela tako odgovorna, njegova lastna spretnost pa tako nezadostna, da je poklical na pomoč nadnaravne sile.

Sploh ni bilo jasno, kako je mojstru uspelo ustvariti to mojstrovino: ali je s kovanjem ali litjem ustvaril tako zapletene vzorce. Toda gospodar sam ni mogel odgovoriti.

Ko je prišel k sebi, je bil mračen, premišljen in ni zgovoren. Ko so vrata namestili in na njih pritrdili ključavnice, se je izkazalo, da jih nihče, vključno s kovačem, ne more odpreti. Ker sumijo, da je nekaj narobe, so gradove poškropili s sveto vodo in šele nato so vrata vstopili v tempelj osupljivih ministrov.

Briljantni mojster je kmalu izgubil govor in hitro odšel v grob. Nismo imeli časa, da bi od njega izvedeli skrivnost ustvarjanja vrat. Nekateri so logično domnevali, da mojster preprosto ne želi razkriti skrivnosti poklicne spretnosti.
Toda govorice in legende poročajo, da ni šlo brez dogovora s hudičem. Na takšen posel je bil kovač prisiljen skleniti: prodati svojo dušo v zameno za talent.

Kakor koli že, a nerazumljiva lepota glavnih vrat templja lahko resnično vzbudi dvom, da so nastala brez posredovanja zunajzemeljskih sil.

Legenda o žebljih svetega križa

Od štirih križnih žebljev, ki so bili uporabljeni pri križanju pri Kristusu, se dva hranijo v Franciji. Eden od žebljev je v sami Notre Dame. Drugi je v cerkvi Saint Siffredia, ki se nahaja v mestu Carpentras. Temu žeblju se pripisujejo vse vrste čudežev.

Čudežni žebelj je v Jeruzalemu našla mati bizantinskega cesarja Konstantina in ga prenesla v Rim. Helen, cesarjeva mati, pravoslavni kristjani po vsem svetu niso zaman častili: rešila je in ohranila številne svete relikvije, povezane z življenjem in smrtjo Jezusa in Matere Božje. Zlasti z njeno pomočjo je bil najden križ, na katerem je bil usmrčen Gospod.

Ker je verjela v čudežno moč križevega žeblja, je Elena naročila, naj iz tega zgradi nekaj za konja svojega sina. Verjela je, da bo moč, ki jo vsebuje žebelj, rešila cesarja na bojišču. Leta 313 je Konstantin, ko je zmagal nad Lucinijem, končal preganjanje kristjanov in se sam spreobrnil v krščanstvo.

Stoletja kasneje je bit končal v katedrali Carpentras. Žebelj iz te katedrale je bil mističen simbol in talisman mesta med vdorom kuge.

Bolni in hromi so bili ozdravljeni z dotikom, žebelj je pomagal izgnati demone iz obsedenih. Vatikan je uradno priznal primere medicinsko nepojasnjenih čudežnih ozdravitev.

Žebelj kljub svoji stoletni starosti ne oksidira in ne rjavi. Tudi poskusi pozlačevanja niso privedli do ničesar: pozlata je zaostajala za žebljem.

Vsi ti čudeži pa ne veljajo za nohte, shranjene v Notre Dame. Ta žebelj je že dolgo pokrit z rjo. Vendar pa rimska cerkev še vedno oporeka pristnosti francoske relikvije iz Carpentresa.

Legenda o vitezih

Ko je Nebukadnezar uničil prvi jeruzalemski tempelj, se je sled najbolj cenjenega judovskega relikvija - skrinje zaveze - izgubila. Kovčeg zaveze je bil v obliki skrinje in je bil iz masivnega zlata. Domnevno je vseboval božanska razodetja, ki osvetljujejo zakone vesolja.

V skrinji je bilo med drugim skrivnost "zlatega reza". "Zlata številka" 1, 618 v razmerju 1 je bila idealna za gradnjo arhitekturnih struktur, pri ustvarjanju kipov in slik. "Zlato število" je bilo ključ, ki je razkril božansko skrivnost harmonije vseh stvari.

Po nekaterih različicah je bil red vitezov templjar ​​vključen v odkritje zlate skrinje. Ko so prvi francoski templarji odšli na vzhod, da bi zaščitili romarje, ki so hodili v Sveto deželo, se pri tej nalogi niso ustavili.

Njihovo poslanstvo je vključevalo tudi iskanje dragocene skrinje. Govorice, da so skrinjo našli bodisi sami ali pa so jih templjarji dali skrivnim čuvajem relikvije, so se razširile po Franciji.

Vsekakor se je po vrnitvi v domovino začela gradnja katedrale v Chartresu. Namenjeno je bilo, da postane najbolj veličastna in skrivnostna katedrala na svetu.

Oltar - "sveto mesto" se nahaja med drugim in tretjim stebrom stolnice. Če odštevate 37 metrov od tega kraja, lahko najdete starodavni vodnjak Druidov (najnižja točka). In na isti razdalji od oltarja je najvišja točka stolnice - stolp glavnega stebra.

To mesto s pikami, ki se nahajajo simetrično na isti razdalji od glavnega svetišča, ima nekakšno čarobno moč. Tisti, ki so bili tam, bodo imeli neizbrisen vtis. Zdi se, da katedrala prenaša dvojno energijo na osebo.

Energija Zemlje se dviga z dna templja. Energija nebes se spušča od zgoraj. Človek prejme takšen del koncentrirane čiste energije, da se v trenutku spremeni tako fizično kot duhovno.

Legenda o nebesnem simbolu

Za prebivalca srednjega veka je bilo vse, kar je videl, le odsev zgornjega sveta, nevidnega za človeško oko. Zato je bila celotna arhitektura srednjega veka šifrirana v simbole. Ni lahko razbrati vse te simbolike geometrije, simetrije, matematike, astroloških simbolov, skritih v arhitekturi Notre Dame.

Njegovo osrednje okroglo vitražno okno (rozeta) prikazuje zodiakalna znamenja in zodiakalne simbole, izklesane iz kamna poleg figure Device Marije. Ta skladba je interpretirana kot simbol letnega zodiakalnega cikla.

Toda zodiakalni cikel se začne z znakom Bika, medtem ko se na vitražu začne z znakom Riba. In to ne ustreza zahodni, ampak hindujski astrologiji.

Če izhajamo iz grške tradicije, znamenje Rib ustreza Veneri. Toda ribe so bile tudi simbol Jezusa Kristusa. Grška beseda "ichthus" (riba) je v prvih črkah vsebovala stavek: "Jezus Kristus, Božji sin."

Galerija 28 judovskih kraljev prikazuje lunin cikel. Ampak - spet skrivnost Notre Dame: bilo je le 18 kraljev, medtem ko je lunin cikel 28 dni.

Legenda o zvonu

Zvonovi na stolpih stolnice imajo svoja imena in glasove. Najstarejša med njimi se imenuje Belle. Največja, Emmanuelle, tehta 13 ton.
Vsi zvonovi, razen zadnjega, zvonijo vsak dan zjutraj in zvečer. Emmanuela zaradi gravitacije ni tako enostavno zanihati. Zato se uporablja le ob najbolj slovesnih priložnostih.

Če pa verjamete legendam, je katedrala nekoč služila kot zatočišče za osebo, ki bi lahko z eno roko zibala to ogromno zgradbo. Ime mu je bilo Quasimodo, bil je zvonar Notre Dame.

Obstaja tudi lepa legenda, povezana z nastankom tega zvona. Ko so ga nekoč želeli uliti iz brona, so Parižanke, zaljubljene v Notre Dame, vrgle svoj zlati in srebrni nakit v staljeno bron. Zato glas zvona ni bil kos lepoti in jasnosti zvoka.

Legenda o filozofskem kamnu

Ezoteriki menijo, da je Notre Dame nekakšna zbirka okultnega znanja. Različni okultni raziskovalci so od začetka 17. stoletja poskušali razvozlati arhitekturo in simboliko stolnice.

Pravijo, da so stari alkimisti s svojim znanjem pomagali slavnim arhitektom stolnice. In nekje v geometriji stavbe je skrivnost filozofskega kamna. Vsakdo, ki to lahko razume v neštetih kiparskih profilih, bo lahko katero koli drugo snov spremenil v zlato.

In če lahko dešifrirate starodavno učenje, ki je po mnenju privržencev okultizma kodirano v freskah, potem lahko razumete vse skrivnosti vesolja in pridobite neomejeno moč nad svetom.

Cene vstopnic za stolp:

• Odrasli: 8,50 Evro
• Osebe od 18 do 25 let: 6,50 Evro

Vhod v katedralo: je brezplačen

Kako priti do tja

Naslov: 6 Parvis Notre -Dame - Pl. Jean-Paul II, Pariz 75004
Telefon: +33 1 42 34 56 10
Spletno mesto: notredamedeparis.fr
Podzemlje: Cité
Delovni čas: 8:00 - 18:45

Cena vstopnice

• Odrasli: 8,50 €
• Popust: 6,50 €

Posodobljeno: 16.04.2019

Kakšna združenja vam pridejo na misel, ko slišite »Notre Dame de Paris«?) Meni - katedrala, Pariz, Quasimodo, Belle in Slava Petkun)) Pravzaprav je za ta kraj veliko več združenj - navsezadnje je to glavna znamenitost Pariza, skupaj s slavnim Eifflovim stolpom!

Katedrala Notre dame- geografsko in duhovno "srce" Pariza, zgrajeno na zahodnem delu otoka Cité, na mestu, kjer je bil v 1. stoletju našega štetja starodavni rimski oltar, posvečen Jupitru. Med gotskimi cerkvami v Franciji katedrala Notre Dame izstopa po strogi veličini svojega videza. Z vidika lepote, razsežnosti in stopnje utelešenja ideje gotske umetnosti je ta stolnica edinstven pojav. Danes, če pogledamo njeno celostno in harmonično celoto, je nemogoče verjeti, da je bila katedrala v gradnji skoraj dvesto let, da je bila večkrat spremenjena in temeljito obnovljena.

Gradnja se je začela leta 1163 pod Ludvikom VII. Zgodovinarji se ne strinjajo, kdo je točno položil temeljni kamen stolnice - škof Maurice de Sully ali papež Aleksander III. Glavni oltar stolnice je bil posvečen maja 1182, do leta 1196 je bila ladja stavbe skoraj končana, dela so se nadaljevala le na glavni fasadi. Do leta 1250 je bila gradnja stolnice večinoma zaključena, leta 1315 pa tudi notranja dekoracija.

Gradnja zahodnega pedimenta z značilnima dvema stolpoma se je začela okoli leta 1200.

Glavna ustvarjalca Notre Dame sta dva arhitekta - Jean de Chelles, ki je delal od 1250 do 1265, in Pierre de Montreuil, ki je delal od 1250 do 1267.

Med gradnjo stolnice je pri njej sodelovalo veliko različnih arhitektov, kar dokazujejo zahodna stran in stolpi, ki se razlikujejo po slogu in višini. Stolpi so bili dokončani leta 1245, celotna stolnica pa leta 1345.

Močna in veličastna fasada je s pilastri razdeljena navpično na tri dele, galerije pa vodoravno na tri stopnje, spodnja stopnja pa ima tri globoke portale. Nad njimi je arkada (Galerija kraljev) z osemindvajsetimi kipi, ki predstavljajo kralje stare Judeje.

Katedrala s svojo veličastno notranjo dekoracijo že stoletja služi kot kraj kraljevskih porok, cesarskih kronanj in nacionalnih pogrebov. Leta 1302 so se prvič sestali generalne države, prvi francoski parlament.

Tu je zahvalno službo opravljal Charles VII, okronan v Reimsu. Stoletje in pol pozneje je bila poroka Henrika IV., Ki je bil kralj Navarre, in sestre francoskega kralja Margirite Valois.

Tako kot pri drugih gotskih templjih tudi tukaj ni stenskega poslikave, edini vir barve pa so številna vitražna okna visokih lancetnih oken.

V času Ludvika XIV., Konec 17. stoletja, je stolnica doživela velike spremembe: uničeni so bili grobovi in ​​vitraji.

Med Veliko francosko revolucijo, konec 18. stoletja, je eden od prvih Robespierrovih odlokov naznanil, da morajo Parižani, če ne želijo, da se "trdnjava mračnjaštva poruši", plačati podkupnino "za potrebe vseh revolucij, ki se bodo zgodile z našo pomočjo. v drugih državah ".

Katedrala je bila razglašena za tempelj uma.

Katedrala je bila vrnjena cerkvi in ​​ponovno posvečena leta 1802 pod Napoleonom.

Obnova se je začela leta 1841 pod vodstvom arhitekta Viollet-le-Duca. Ta priznani pariški restavrator je sodeloval tudi pri obnovi katedrale Amiens, trdnjave Carcassonne na jugu Francije in gotske cerkve Sainte-Chapelle. Obnova stavbe in skulptur, zamenjava polomljenih kipov in izgradnja znamenitega stolpa je trajala 23 let. Viollet-le-Duc je tudi zamislil galerijo himerov na fasadi stolnice. Kipi himere so nameščeni na zgornji ploščadi ob vznožju stolpov.

V istih letih so bile porušene stavbe v bližini katedrale, zaradi česar je pred njeno fasado nastal trenutni trg.

Eden od velikih relikvij krščanstva, trnova krona Jezusa Kristusa, se hrani v katedrali Notre Dame. Do leta 1063 so trnovo krono hranili na gori Sion v Jeruzalemu. Leta 1063 so ga prepeljali v palačo bizantinskih cesarjev v Carigradu. Leta 1204 so sveto relikvijo ujeli zahodnoevropski vitezi-križarji, ki so vdrli v Carigrad in oropali krščansko mesto. Pred tem tisoč let osvajalčeva noga ni stopila na kamenje po ulicah Carigrada. Pod udarci križarjev je Bizantinsko cesarstvo razpadlo na več delov. Konstantinopel se je znašel pod vladavino dinastije nekaterih deželnih knezov, ki so nenasitno ropali ostanke velike dediščine, ki so jo podedovali, a še vedno nenehno potrebujejo denar. Eden od njih - Baldwin II, je, da bi se rešil dolga, začel prodajati svete relikvije krščanstva. Posledično je trnova krona pripadla francoskemu kralju Ludviku IX. 18. avgusta 1239 jo je kralj prinesel Notre Dame de Paris... V letih 1243-1248 je bil v kraljevi palači na Ile de la Cité zgrajen Saint-Chapelle za shranjevanje trnove krone, ki je bila tu do francoske revolucije, ko so množice revolucionarno naravnanih državljanov, omamljenih s »svobodo, enakostjo«. in bratstvo, «je kapelico razbil na koščke. Trnova krona pa je bila rešena in leta 1809 je bila prenesena v hramo v katedralo Notre Dame, v kateri je ostala skoraj dve stoletji.

Katedrala razkriva dvojnost slogovnih vplivov: na eni strani so odmevi romanskega sloga Normandije z značilno močno in gosto enotnostjo, na drugi pa se uporabljajo inovativni arhitekturni dosežki gotskega sloga, ki dajejo stavbi lahkotnost in dajejo vtis preproste navpične strukture. Višina stolnice je 35 m, dolžina 130 m, širina 48 m, višina zvonikov 69 m, teža zvona Emmanuela v vzhodnem stolpu 13 ton, jezik 500 kg .

Glavna fasada katedrale ima tri vrata. Nad tremi lancetnimi portali vhodov so kiparske plošče z različnimi epizodami iz evangelija.

Nad osrednjim vhodom je podoba zadnje sodbe. Vsak sedem kipov podpira oboke vhoda. V središču je Kristus sodnik. Spodnji pokrov prikazuje mrtve, ki so vstali iz grobov. Prebudila sta jih dva angela s trobentami. Med mrtvimi - en kralj, en oče, bojevniki in ženske (simbolizira prisotnost vsega človeštva na zadnji sodbi). Na zgornjem timpanonu - Kristus in dva angela na obeh straneh.

Vrata so okrašena s ponarejenimi reliefi. Streha stolnice je narejena iz prekrivajočih se svinčenih plošč debeline 5 mm, celotna streha pa tehta 210 ton.

Zgornji del stolnice je okrašen s podobami gargojlov (štrleči konci tramov, okrašenih z obrazi fantastičnih bitij) in himerami (to so posamezni kipi fantastičnih bitij).

V srednjem veku pri stolnici ni bilo nobenih himerov. Po njihovem mnenju je vzorec srednjeveških gargojl izumil restavrator-arhitekt Viollet-le-Duc. Dokončalo jih je petnajst kiparjev pod vodstvom Geoffroya Deshometsa.

Hrastov, s svincem pokrit stolp stolnice je visok 96 metrov. Podnožje stolpa obdajajo štiri skupine bronastih kipov apostolov. Pred vsako skupino je žival, simbol evangelista: lev je simbol Marka, bik je Luka, orel je Janez, angel pa Matej. Vsi kipi gledajo na Pariz, razen sv. Tomaža, zavetnika arhitektov, ki se sooča s stolpom.

Večina vitraž je bila izdelanih sredi 19. stoletja. Glavno vitražno okno - vrtnica nad vhodom v katedralo - je delno pristno, ohranjeno iz srednjega veka (premer 9,6 metra). V središču je Mati božja, okoli - sezonsko podeželsko delo, znaki zodiaka, dostojanstvo in grehi. Dve stranski vrtnici na severni in južni fasadi stolnice v obeh transeptih sta premera 13 metrov (največja v Evropi). Med obnovo naj bi bila vitraža sprva bela, vendar je Prosper Mérimée vztrajal, da morajo biti podobna srednjeveškim.

Na žalost je med vitraži katedrale Notre Dame zelo malo pristnih. Skoraj vsi so poznejša dela, ki nadomeščajo vitraje, ki so bili v dolgi zgodovini zlomljeni in poškodovani. Le rožnato okno se je ohranilo nepoškodovano do danes. Toda ne samo vitraji, ampak tudi sama katedrala morda ne bi preživela do danes: med zidarji-voditelji francoske revolucije in med množico, ki so jo vodili, je cerkev Gospe vzbudila posebno jezo in od bahanalije s posebno močjo divjala v Parizu, je katedrala Notre-Dame trpela veliko bolj kot druge katedrale v Franciji. Močno poškodovana v letih revolucije je starodavna stavba propadla od konca 18. stoletja in v tistih letih, ko je Victor Hugo napisal svoj znameniti roman "Notre Dame Cathedral", je tempelj že grozil s popolnim uničenjem.

Znotraj stolnice transepti (prečne ladje), ki se sekajo z glavno vzdolžno, tvorijo križ v tlorisu, v Notre Dame pa so transepti nekoliko širši od same ladje. V središču dolge ladje je zaporedna vrsta kiparskih prizorov iz evangelija.

V kapelicah, ki se nahajajo na desni strani stolnice, so slike in skulpture različnih umetnikov, ki jih po stoletni tradiciji vsako leto prvi dan maja podarijo stolnici.

Lestenec (lestenec) stolnice je narejen iz posrebrenega brona po risbi Violleta Le Duca namesto tistega, ki se je stopil leta 1792. Na fotografiji - strop katedrala notre-dame

Prve velike orgle so bile postavljene v stolnico leta 1402. Za te namene so bile uporabljene stare orgle, postavljene v novo gotsko stavbo. Tak instrument ni mogel zveneti na velikem prostoru stolnice, zato je leta 1730 François-Henri Clicquot dokončal njegovo dokončanje. Instrument je sestavljen iz 46 registrov, ki se nahajajo v petih priročnikih. Med njegovo gradnjo je bila uporabljena večina cevi izvirnega inštrumenta, od katerih jih je 12 preživelo do danes. Orgle so dobile tudi sedanjo stavbo s fasado v slogu Ludvika XVI.

V letih 1864-67 je vodilni francoski graditelj orgel 19. stoletja Aristide Cavaye-Colle izvedel popolno prestrukturiranje orgel. Baročni inštrument je pridobil romantičen zvok, značilen za Cavaye-Coll. Število registrov se je povečalo na 86, mehanski trakt je bil opremljen z ročico Barker. César Franck in Camille Saint-Saens sta med številnimi drugimi skladatelji igrala na teh orglah. Položaj naslovnega organista katedrale Notre Dame, skupaj z organom katedrale sv. Sulpicija, velja za enega najprestižnejših v Franciji. Od leta 1900 do 1937 je to mesto zasedel Louis Vierne, pod katerim je bil instrument razširjen v letih 1902 in 1932, njegov trakt pa je nadomestil elektro-pnevmatski. Leta 1959 je konzolo Cavaye-Coll zamenjala tradicionalna ameriška konzola za orgle, trakt pa je postal popolnoma električen, za kar je bilo porabljenih več kot 700 km bakrenega kabla. Kompleksnost in arhaičnost take zasnove ter pogoste okvare pa so privedle do dejstva, da je bila pri naslednji rekonstrukciji orgel leta 1992 nadzor nad instrumentom računalniško podprt, bakreni kabel pa je bil zamenjan z optičnimi vlakni.

Orgle imajo trenutno 109 registrov in okoli 7800 pip, od tega približno 900 iz instrumenta Clicquot. Leta 1985 so bili imenovani štirje titularni organisti, od katerih vsak po tradiciji 18. stoletja tri mesece na leto opravlja službe.