skinhead (z anglického skinhead - oholená hlava) - zvláštní trend v módě, který vznikl v důsledku vzniku stejnojmenné subkultury mezi londýnskou dělnickou mládeží v 60. letech dvacátého století a poté se rozšířil do celého světa. Úzce spojený s hudebními styly jako ska, reggae a street punk (jinak Oi!). Někteří představitelé této subkultury vyrostli z prostředí, jiní zažili výrazný vliv západoindických rudných bojů.

Zpočátku bylo toto hnutí proslulé svou apolitičností a bylo zaměřeno pouze na módu, hudbu a určitý životní styl. Postupem času se však část skinheadů začala angažovat v politice a přidala se k různým extrémním směrům, levicovým i pravicovým, v důsledku čehož se neonacistická a anarchistická hnutí oddělila od tradičních skinheadů, kteří zůstali věrní svým ideálům.

Příběh

Na konci 50. let dvacátého století zachvátil Spojené království skutečný ekonomický boom, který přes všechna existující omezení výrazně zvýšil příjmovou úroveň mladých lidí z dělnického prostředí. Někteří z mladých raději utratili všechny peníze za nové oblečení, pro které dostali přezdívku - móda. Jejich subkultura se vyznačovala zvláštním závazkem k módě, hudbě a koloběžkám. Právě mody, respektive jejich odnož, tzv. hard mody, jako první nosily pracovní nebo armádní boty, rovné nebo sta-prestové, s knoflíky a podvazky. Na rozdíl od svých „rafinovanějších“ protějšků tyto mody zdůrazňovaly svou příslušnost k dělnické třídě se zvláštní hrdostí, stříhaly si vlasy mnohem kratší a neměly odpor k boji. Tvrdá móda se nakonec kolem roku 1968 vyvinula v samostatné hnutí a zhruba ve stejné době dostala novou přezdívku - skinheads.

Skinheadi si stále zachovali některé rysy předchozích modů, ale byli značně ovlivněni stylem ore-boys – imigrantů z Jamajky, kteří se usadili v Anglii. Spolu se svým chováním a některými stylovými prvky si skinheadi vypůjčili lásku ke ska, rocksteady a ranému reggae. Poslední jmenovaný byl v tomto prostředí tak populární, že prodejci dokonce začali ke slovu reggae přidávat předponu „skinhead“, aby zvýšili rekordní prodeje.

Subkultura skinheads se nakonec zformovala v roce 1969. Do této doby se skinheadi stali tak populární, že kapela Slade si dokonce vzala jejich vzhled za příklad pro svou pódiovou image. Skinheadi byli ještě oblíbenější v románech Richarda Allena Skinhead a Skinhead Escapes, které obsahovaly značné množství sexuálních scén a rvaček.

Počátkem 70. let však dřívější obliba skinheadů začala klesat. Mnoho představitelů tohoto směru přešlo do jiných skupin a začalo si říkat novým způsobem: semišové, smoothies nebo bootboys. Do módy se vrátily staré trendy, které byly kdysi charakteristické pro mody, jako jsou kalhoty, obleky, kalhoty a svetry.

Koncem 70. let se subkultura skinheads opět vzkřísila díky nastupujícímu punkovému hnutí. Přibližně ve stejné době, poprvé v historii existence této subkultury, se některé skinheadské skupiny zapojily do politiky a začaly se držet krajně pravicových směrů, jako je Národní fronta (National Front) a Britské hnutí (Britské hnutí). ).

Od roku 1979 se počet skinheadů výrazně zvýšil. Jednou z oblíbených činností těchto mladých lidí byly zápasy na fotbalových zápasech. Navzdory tomu však mezi nimi stále byli tací, kteří se řídili dřívějším stylem. Tak či onak takové chování přitáhlo širokou pozornost médií. Skinheadi se jako kdysi ve své době a módě stali novou hrozbou pro společnost.

Subkultura skinheadů nakonec přesáhla hranice Británie a kontinentální Evropy, objevila se v Austrálii a USA, ale se svými lokálními specifiky.

Styl

Tradiční skinheadi vycházejí ze stylu původní subkultury, která vznikla v 60. letech 20. století.

Hnutí skinheadů Oi! bylo silně ovlivněno punkovou kulturou 70. let, takže jejich podoba je poněkud odlišná. Obvykle mají kratší vlasy, vyšší boty a těsnější džíny. Tetování mezi skinheady se stalo populární přinejmenším od „obrody“ hnutí v 70. letech. V 80. letech 20. století jste ve Velké Británii mohli dokonce najít skinheady s tetováním na čele nebo obličeji, i když tato praxe již není tak běžná. Američtí skinheadi se raději drželi hardcore stylu a to je jeden z jejich teritoriálních rysů.

• Vlasy

Většina skinheadů si stříhá vlasy břitvou č. 2 (někdy č. 3). Účes se tedy ukázal jako krátký a úhledný, ale hlava se nezdála úplně holá. Postupem času se však délka vlasů zkracovala a v 80. letech si někteří zástupci holili vlasy „do čistoty“. Kníry a vousy nebývají mezi skinheady zvykem, ale mimořádně oblíbené jsou kotlety, na které se vždy pečlivě dbalo.

Pokud jde o dívky, v 60. letech většina z nich pokračovala v modovém stylu, ale počínaje 80. lety se stal obzvláště populární účes Chelsea, kdy byly vlasy na vrcholu oholeny velmi krátce, takže zadní část zůstala whisky a ofina dlouhá. Některé dívky preferovaly punkovější verzi a nechaly dlouhé jen ofiny a whisky.

• Oblečení a doplňky

Za prvé, skinheadi byli vždy známí svými košilemi na knoflíky s krátkým nebo dlouhým rukávem a polokošilemi. Oblíbené značky jsou Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior nebo Jaytex. Oblíbené jsou také košile nebo Everlast, košile s límečkem na knoflíky, svetry s výstřihem do V a podobně. bundy bez rukávů, stejně jako kardigany a trička. Někteří skinheadi orientovaní na Oi! nebo hardcore scéna nosila obyčejné bílé košile. Tento styl byl obzvláště běžný v Severní Americe. Nejoblíbenějšími bundami byly harringtonky, bomber bundy, džínové bundy (obvykle modré, někdy zdobené světlými skvrnami s odbarvovačem), dunk bundy, crombie kabáty, parky a mnoho dalšího. Tradiční skinheadi někdy nosili kostýmy vyrobené ze speciální látky (třpytivý materiál podobný mahairu, který se třpytil barvou v závislosti na úhlu a světle).

Mnoho skinheadů preferovalo sta-prestové kalhoty nebo džíny, většinou značky, popř. Obvykle byly nohy vyhrnuté, aby zdůraznily krásu vysokých bot nebo otevřené, pokud se v té době na nohách nosily mokasíny nebo brogue. Někdy byly džíny zdobeny také skvrnami od bělidla. Tento styl byl obzvláště populární mezi Oi! skinheadi.

Dívky nosily přibližně stejně a kromě síťovaných punčoch nebo kostýmků s krátkými sukněmi se ¾ rukávy.

Většina skinheadů nosila podvazky, ne více než jeden palec široké.Širší podvazky mohou být spojovány s krajně pravicovým neofašistickým skinheadským křídlem White power. Tradičně jsou podvazky vzadu překřížené, nicméně některé Oi! orientovaní skinheadi to nedělají. Tradiční skinheadi nosí černé nebo bílé podvazky, někdy zdobené svislými pruhy. Kvůli barvě tohoto doplňku skinheadi často určují skupinu, do které se jeho majitel považuje.

Nejčastější pokrývkou hlavy mezi skinheady byly: , vepřová čepice, plstěné čepice, čepice, vlněné zimní čepice (bez střapce). Kuželky byly méně častou možností. Upřednostňovali je především sithedové a fanoušci kultovního filmu Mechanický pomeranč.

Tradiční skinheadi také často nosili hedvábí v náprsní kapse svého crombie kabátu nebo kapse obleku ve svém oblíbeném duhovém materiálu. Často byl tento kus látky vybrán v kontrastní barvě. Někdy se omotal kolem malého kousku kartonu, aby vypadal jako úhledně složený kapesník. Mezi skinheady bylo zvykem volit barvy, které odpovídaly jejich oblíbenému fotbalovému klubu. Někdy se kolem krku, zápěstí nebo poutka omotávaly vlněné nebo hedvábné šátky se symboly jejich oblíbeného týmu.

Někteří syudheads nosili hole, a proto dostali další přezdívku brolly boys (z anglického brolly - deštník).

• Obuv

Zpočátku skinheadi nosili jednoduché vojenské boty z armádních zásob. Později se v tomto prostředí prosadily pracovní boty Dr. Kuny, zejména třešeň. Jejich skinheadi vyleštěné do lesku a vždy se ujistěte, že vaše oblíbené boty vypadají elegantně. Navíc skinheadi nosili brogues, mokasíny a nízké Dr. Martens. Během 60. let dvacátého století Dr. Kuny s ocelovými plášti skrytými pod kůží, což se ukázalo jako velmi vhodné v pouličních bojích. V posledních letech skinheadi přešli k jiným značkám obuvi jako Solovair nebo Tredair jako Dr. Martens se přestaly vyrábět v Anglii. Postupně mezi skinheady přišly do módy sportovní boty značek nebo Gola, ve kterých bylo pohodlné navštěvovat fotbalové zápasy.

Dívky většinou nosily stejné boty jako chlapci a k ​​tomu ještě tzv. vábničky. Grafters byla dlouho preferovanou značkou pro tento model, ale dnes Dr. Martens a Solovair.

Skinheadi nějakou dobu raději nosili boty obarvené v barvách jejich oblíbeného klubu, ale postupem času začala mít barva bot, stejně jako podvazků, symbolický význam.

Jejich činy společnost po celém světě odsuzuje. Jsou obávaní a opovrhovaní, nazýváni „vrahy demokracie“ a „nacistickými parchanty“. Jsou souzeni a uvězněni za vraždy. Bylo o nich vytvořeno mnoho programů a bylo napsáno nespočet knih. Skinheadi - kdo to jsou? Pokusme se porozumět podrobně.

Historie skinheadů

Nejprve si řekněme jednu věc. Skinheadi jsou subkultura. Ano, ano, stejná subkultura jako punkové hnutí, goths, emo a tak dále. Nepleťte si ale „kůže“ se všemi ostatními. Subkultura skinheadů se radikálně liší od jakékoli jiné kultury ovlivněné hudbou. Všechno to začalo samozřejmě v Anglii, ve starém dobrém Londýně. Což není překvapivé – klidní a arogantní Angličané jsou pověstní svou schopností zakládat divoká a násilná hnutí mládeže. Možná je jen unavilo být ztuhlý a studený? Kdo ví. Ale to není důležité. Hnutí skinheads (skinheads, leather heads - anglicky) tedy začalo v 60. letech 20. století v chudých dělnických čtvrtích. A pochází z velmi populárního hnutí mods (modernistických, nebo, jak se jim také říkalo, frajeři), hnutí teddy boys (a v ruštině gopniků) a fotbalových chuligánů. Nosili těžké stavební boty, těžké dockerské bundy - donky, armádní trička a džíny s podvazky. Nepřipomíná vám to nic? Zcela správně, styl oblečení moderní kůže se formoval na úsvitu hnutí. Byl to typický oděv londýnského dříče, který si vydělával na chleba tvrdou fyzickou prací. Vyholená hlava, klasický charakteristický znak kůže, sloužila jako ochrana před přebytečnou špínou a prachem hromadícím se na docích a také před škodlivým hmyzem, jako jsou vši. Obecně se hlavy často neholily, ale pouze ořezávaly pod „ježkem“. Přezdívka „skinhead“ byla v té době urážlivá, ponižující, jak se těžce říkalo.

První skins respektovali (!) černochy a mulaty. Není divu, že mezi tehdejšími dělníky bylo mnoho přistěhovalců. Skiny a návštěvníci z Jamajky měli společné názory, poslouchali stejnou hudbu, zejména reggae a ska. Proud fotbalových chuligánů měl velmi velký vliv na pohyb kůže. V mnoha ohledech mu za skiny vděčily bombarďáky, které umožňovaly snadno vyklouznout protivníkovi z rukou při pouliční rvačce, vyholená hlava, díky které nebylo možné tyrana popadnout vlasy. Kožená mládež měla samozřejmě velké problémy s policií. Do hnutí se zapojili chlapci i dívky. Nebylo by zbytečné poznamenat, že stejně jako všichni fotbaloví fanoušci, i skinheadi rádi trávili čas v hospodě nad sklenkou pěny.

Ale čas plyne, lidé dospívají a první vlna skinů začátkem 70. let začala slábnout. Skinheadi začali zakládat rodiny a pomalu zapomínali na svůj dřívější násilnický způsob života. Nic však nezůstane bez povšimnutí a Anglie už nyní exploduje s vlnou divoké a agresivní hudby – punk rocku. Tento styl se ideálně hodil pro dělnickou mládež, která hledala pro svůj pohyb tvrdší hudbu. Objevil se pouliční punk – skvělé řešení pro skiny, které lehkou rukou jednoho anglického čmáranice novin dostaly název „Oi!“. Styl byl odlišný od punku – byly to klasické kytarové riffy překryté na výrazně slyšitelnou baskytaru a bicí linku. Refrény byly jako křik fanoušků na tribunách (ahoj chuligáni!). S hudbou přišly i doplňky k oblečení - skins druhé vlny začali častěji nosit armádní trička. To vše bylo cizí starým skinům, kteří reptali na mládež 70. let pro jejich hudbu a oblečení. V té době mezi skinheady první vlny vládl slogan „zůstaň věrný 69.“. Předpokládá se, že v roce 1969 došlo k vrcholu popularity hnutí skinheads. Anglická mládež se tedy začala stále více zajímat o punkovou hudbu a dělnická třída získala své vlastní hnutí. Vzhledem k tomu, že skins již měli svůj vlastní hudební styl a styl oblékání, jejich názory se obrátily k politice. Mnoho skinheadů začalo podporovat boj pravicových stran, splývajících s britským neofašismem, jiní hájili myšlenky levice, prosazovali dělnickou třídu a myšlenky komunismu. V podstatě levice byla skins první vlny, kteří se stavěli proti rasismu. Existovaly i apolitické skupiny, které preferovaly vlastní subkulturní politiku.

Impulsem pro rozvoj nacistického hnutí skinheads, tedy skinů, jak vypadají nyní, byl přechod punkové kapely Skrewdriver od street punku přímo ke skinheadské hudbě. Byla to první pouliční punková kapela, která veřejně deklarovala své neonacistické názory. Vystupovali proti komunismu a sympatizovali s Národní frontou. Koncem 70. let pravicové hnutí zesílilo a v ulicích Londýna se objevil rasistický skinhead. To bylo potřeba vidět! Všechna média bila na poplach, anglická společnost, která se ještě nevzpamatovala z druhé světové války, hleděla s hrůzou na každého skinheada, viděla ho jako fašistu. Mylnou představu o „rasistické“ povaze každého skinu posílila Národní fronta a skupina Skrewdriver. Politici dovedně zalévali kůže termíny fašismus a rasismus. Takové akce měly svůj výsledek – se skinheady se začalo zacházet extrémně negativně.

Konečně v polovině 90. let se formovala třetí vlna skinheadů. 17-18 - letní pankáči oholí své mohawky a připojí se k řadám skins. Ve většině zemí Evropy a Západu se oživují staré skinheadské myšlenky a formují se klasické skinheadské skupiny. Nyní je to v podstatě směs klasických fotbalových chuligánů a hardcore punkových skinů. V Rusku je bohužel 99 procent skinheadů zastánce neonacistických názorů. Moderní ruská společnost pevně věří, že každý skinhead je rasista.

Historie skinheadů

Styl oblečení skinhead

Jak v davu vyčlenit zástupce konkrétní subkultury? Samozřejmě podle jeho (jejího) oblečení. Skinheadi nejsou výjimkou. Jejich vybavení a oblečení se liší od běžné módy a z velké části jsou jednotné. Zvažte celkový vzhled moderní pleti. Omezme se na ruské skinheady jako trend, který známe nejvíce - vzhled ruské kůže je téměř stejný jako ta západní, rozdíl je pouze v nacistických symbolech používaných našimi skiny.

Takže oblečení. „Uniforma“ skinheadů je převzata ze samých počátků hnutí, konkrétně od dělníků londýnského přístavu. Jedná se o těžké boty, maskáčové kalhoty a trička. Klasický vzhled kůže je černý „bomber“ (široká těžká bunda), modré nebo černé džíny s vyhrnutými kalhotami, podvazky a černé „boty“. Přirozeně vyholená hlava. Ideální obuví na kůži jsou tzv. brusky (Grinders boots). Nejsou však levné, a tak se omezují především na vojenské boty. Samostatnou záležitostí v outfitu pleti jsou tkaničky. Podle barvy tkaniček můžete určit její příslušnost k určité pohybové skupině. Například bílé tkaničky nosí ti, kteří zabili nebo se podíleli na vraždě „neruské“ osoby, červené tkaničky nosí antifa a hnědé tkaničky neonacisté. Můžete samozřejmě nosit tkaničky jakékoli barvy, aniž byste patřili k té či oné skupině, ale v tomto případě je lepší nepadnout do oka kůží, které ctí tradice. Obecně platí, že skinheadské oblečení je velmi praktické – pomáhá se chránit v boji a výrazně ztěžuje údery. Ke stejnému účelu slouží atributy - kovové řetězy, karabiny a tak dále. Některé skiny jako německé křížové nášivky, hákové kříže a podobně. Je pravda, že se používají velmi zřídka, protože v tomto případě se kůže stává snadnou kořistí pro policii, která odhaluje její ultrapravicové názory.

Mnoho skinheadů miluje tetování. Obvykle se aplikují na zakryté části těla, které nejsou na ulici pod bundou vidět, protože z nich lze snadno rozpoznat zastánce pohybu. Téma tetování je většinou monotónní - jedná se o politická krajně pravicová hesla, symboly svastiky, německé a keltské kříže, obrázky samotných kůží v různých pózách, různé nápisy jako „Skinhead“, „White Power“, „Working class“ , „Národní fronta“ a tak dále. Kvůli takovým tetováním jsou skinheadi často obtěžováni a zneužíváni orgány činnými v trestním řízení, protože přímo křičí o nacistické víře, takže někteří dávají přednost použití méně zjevných obrázků, jako jsou pohanští bohové, zbraně, zvířata a tak dále. Písmenné šifry jsou často vypichovány, například "88", "14/88", "18". Číslo zde označuje pořadové číslo písmene v latinské abecedě, tedy 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 není písmenná šifra, to je 14 slov hesla Bílého boje, které formuloval jeden z ideologů hnutí skinheads David Lane, který doživotně sedí v uzavřeném americkém vězení: „musíme zajistit existence našich lidí a budoucnost bílých dětí“ („musíme chránit přítomnost našich lidí a budoucnost našich bílých dětí“). Často se vyskytují dvojité runy v bleskovém "zig" (SS), runě "otal" a dalších runových kombinacích.

Takový je styl moderního skinheada. Samozřejmě byste neměli předpokládat, že je to typické pro každého - mnoho skinů se dnes obléká jako většina obyčejných lidí, protože je obtížnější je takto identifikovat. Oblečení Authentic Skin je poctou tradicím hnutí.

Styl oblečení skinhead

Ideologie skinheadů

Zde se dostáváme k hlavnímu bodu. Ideologie hnutí skinheads. Vzhledem k tomu, že propaganda nacistických skinheadů a ideologie rasové nadřazenosti udělaly své, je dnes na internetu těžké najít ideologii pravých, „klasických“ skinů. Pokusme se tento nedostatek napravit a otevřít čtenáři oči skutečnému stavu věcí. Pro přehlednost rozdělíme hnutí kůže na tři hlavní trendy – klasické skinheady, nacistické skinheady a červené skinheady.

Jít. Klasičtí skinheadi. Stáli u zrodu celého hnutí, proto jsou váženými veterány. Jejich ideologií je opozice prosté dělnické třídy vůči buržoazii, opozice mladých lidí vůči jejich rodičům. Jde o odmítnutí moci nad chudými a zákazy rodičů. To je hrdost na prosté těžce pracující a nenávist k bohatým. Klasické skiny jsou apolitické. Pijí pivo a milují fotbal, což je kývnutí fotbalovým chuligánům, kteří měli velký vliv na proud. Bez pořádného boje se neobejde ani jeden klasický skinhead – opět je patrný vliv chuligánů. Víc se k tomuto proudu vlastně říct nedá. Milují ska hudbu, reggae, Oi! atd.

nacistické kůže. A tady je něco k zastavení: rasističtí skinheadi jsou metlou moderní společnosti. Neustále domlouvají rvačky, bití cizích občanů, protesty. Jsou zatčeni, odsouzeni, uvězněni, ale zůstávají věrni svým ideálům. Myšlenka je jednoduchá – nadřazenost bílé rasy a očista země od mimozemských živlů. Skinheadi, kteří využívají nepřátelství veřejnosti vůči cizincům, často rekrutují do svých řad působivý počet mladých lidí. V Rusku je nacistické hnutí skinheads neuvěřitelně populární. V poslední době dochází k tomu, že cizinci se prostě bojí být v zemi a raději žijí tam, kde problém nacismu není tak akutní. Na jednu stranu se ideologie nacistů zdá krutá a nelidská. Jednání skinů nachází v moderní společnosti obrovský ohlas – jsou nenáviděni, opovrhováni, snaží se je chytit a potrestat. Zabíjet lidi rozhodně není to nejlepší. Na druhou stranu si nelze nevšimnout, že akce skinheadů se projevila - cizinci se v zemi necítí tak svobodně jako dříve. Objektivně lze říci, že skinheadi jsou způsobem, jak chránit společnost před příliš drzými imigranty. Pravda, je škoda, že zabíjení černochů a dalších občanů je často neodůvodněné a nemá charakter odplaty, která by se dala vysvětlit. Akcie ruských skinů jsou většinou útokem na nevinné černé studenty, podnikatele a tak dále.

Nacistické skiny se dělí na dvě skupiny – jde o obyčejné skiny a ideologické vůdce. První se účastní rvaček a akcí, hrají výkonnou roli. Ti se zabývají politickou stránkou problému, prosazují ve společnosti myšlenky nacismu, plánují akce a tak dále. Jejich sférou je boj o moc v zemi. Teoreticky by vítězství takových vůdců na politické scéně mělo znamenat mírové, politické urovnání problému rostoucího počtu imigrantů. Souhlasíte, vlastenectví není nikomu z nás cizí a nechceme se jednoho krásného dne probudit v zemi, která již není naše. Mnoho skinheadů následuje straight edge (rovný okraj z angličtiny - „clear line“, zkráceně sXe), to znamená, že vedou zdravý životní styl. Takové chování samozřejmě zušlechťuje kůži, tak hojně zalévanou blátem moderními médii a politiky. Jak se ale chovat k nacionalistům je diskutabilní, v jejich hnutí jsou pozitivní i negativní stránky. Rozhodnutí musí udělat každý sám za sebe.

A nakonec antifa. Červené kůže, červenokožky, jak se jim také říká. Na každou akci přichází reakce, jak říkával strýc Newton. Stoupenci rudého hnutí vystupují proti rasovým předsudkům a prosazují levicové názory – komunismus, třídní boj, „továrny na dělníky“ a tak dále. Existují dvě antifa hnutí: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) a R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Kromě „levých“ pohledů má antifa ještě jednu funkci. Nenávidí skiny a provádějí akce zaměřené na jejich potlačení. Boje mezi skinheady a antifa dnes nejsou nic neobvyklého. A opět je kontroverzní otázkou, jak zacházet s antifašisty s moderním člověkem. Na jednu stranu je odpor k rasovému zabíjení samozřejmě dobrý. Na druhou stranu bojovat metodami nepřítele je nesmyslná. Dá se říci, že antifa vytváří tolik problémů, jako skinheadi. Navíc boj Rudokožců je podobný otevření „druhé fronty“ za druhé světové války – pozdní a neúčinné. Skinheadi mají čas odrazit antifa útoky a plánovat své vlastní rasistické akce. Boj proti nelegálním aktivitám by měly vést orgány činné v trestním řízení, nikoli skupina mladých lidí, kteří jsou agresivní jako nacisté.

To jsou směry pohybu kůže. Je v nich obrovské množství nuancí a o každé záležitosti se můžete donekonečna hádat.

Ideologie skinheadů

Závěr

Hákový kříž na rukávu, vyholená lebka, efektní barety, černý bomber a hrozivý pohled. skinhead? Jak nyní chápeme, stereotyp. Hnutí skinheads zpočátku prosazovalo koncepty, které byly v přímém protikladu k moderním nacistům. Přesto se nacističtí skinheadi vyvíjeli jako nezávislé hnutí a získávali vlastní hudbu a názory, stanovené každou subkulturou. Otázka jejich postoje je samozřejmě diskutabilní. Ale jejich jednání je nepopiratelně nezákonné a neetické. Je možné, že skiny v blízké budoucnosti změní způsob boje proti mimozemským živlům. Pokud jde o Rusko, moderní společnost většinou vyjadřuje negativní postoj k ruským skinheadům. To jim nebrání v tom, aby prakticky beztrestně prováděli své činy s cílem zničit a ponížit „nebílé“ rasy.

A teď, když jste si přečetli tento článek, vás požádám o odpověď na jednu otázku. Takže, co si teď myslíš, kdo jsou skinheadi: neonacisté, nebo obyčejná náctiletá subkultura?

Velmi často na ulicích potkáte mladé lidi, kteří si říkají skinheadi. Slovo "skinhead" lze rozdělit na dva anglické "skin head" a překládá se jako "oholená hlava". Ve srovnání s jinými neformálními hnutími mají zástupci této subkultury nejsložitější a nejrozvinutější ideologii.

Moderní mladí lidé bohužel ztratili pravý cíl, který zakladatelé této kultury nesli. A v současnosti většina skinheadů zastává silné rasistické názory, často posedlí fašismem a nacionalismem. I když existují i ​​skupiny, které se hlásí k mírumilovnější, antifašistické ideologii.

Zde je seznam existujících směrů tohoto trendu:

• tradiční skinheadi – objevili se v reakci na odchylky od původní skinové kultury, zakladatelé tohoto trendu jdou příkladem. Tradiční skinheadi poslouchají hudbu ve stylu ska, reggae, rocksteady (všechny ostatní směry preferují rock a patriotickou hudbu);
• OSTRÝ. - Skinhead Against Racial Prejudices - tento směr proti rasovým předsudkům;
• VYRÁŽKA. - Red & Anarchist Skinheads - tito představitelé podporují myšlenky socialismu, komunismu a anarchismu;
• NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (také nazývaní pravicoví skinheadi) - hlásají nacionálně socialistické myšlenky, pravicové a ultrapravicové názory na politiku a jiné hodnoty;
• Straight edge skinheads - sXe skinheads - lidé, kteří věří, že špatné návyky jako alkohol, kouření a drogová závislost jsou špatné. Tato skupina je zaměřena na zdravý životní styl.

Jak vypadají skinheadi?

1. Charakteristické znaky skinheadů:

• "keltský kříž" (obraz kříže umístěného v kruhu);
• klasická německá svastika;
• lebka a kosti.

2. Oblečení skinheads. Přednost se dává vojenskému stylu "vojenský" - vše pro to, aby bylo pohodlné se pohybovat. Boty jsou také zpravidla armádní boty se silnou podrážkou. Jelikož jsme se začali bavit o botách, podotýkám, že barva tkaniček nemá malý význam. Pomocí tkaniček můžete určit příslušnost k určitému směru.

3. Účesy skinheadů. Jak asi tušíte, jedná se o hladce oholenou hlavu, ale povolen je pouze velmi krátký sestřih.

4. Tetování skinheadů. Téma tetování je velmi rozmanité. Mohou to být jak nápisy a zkratky, tak i běžné vzory. Někteří si na tělo dávali tetování v podobě fašistického hákového kříže nebo jakékoli jiné kresby s rasisticko-nacistickou tématikou.

Ideologie skinheadů

Většina skinheadů jsou rasisté a nacionalisté a odtud je již vše, co následuje, jejich hlavní ideologií: láska k představitelům jejich národa, jejich kultuře a nenávist ke zbytku.

No a nakonec odpovím na otázku "jak se stát skinheadem?". Pokud je vám v duchu blízká ideologie skinů, pak si klidně změňte image a hledejte přátele, jako jste vy. Nikdy nezapomeňte, že všechny vaše činy musí být legální.

Často vidíme gangy hrdlořezů s oholenou hlavou, jak rozhazují paže v římském pozdravu a z plných plic křičí „Sláva Rusku“. Dlouhodobě se k nim formuje negativní postoj. Sami se nesnaží rozptýlit obavy obyvatel města. Mladým lidem se líbí, že se jich společnost bojí a opovrhuje jimi.

Moderní skinheadi dávno zapomněli na své kořeny. Jsou ztotožňováni s neofašisty. Společnost se nesnaží najít východisko z této situace. Jednoduše izoluje ty nejzuřivější a zbytek odmítá. A nikdo se nechce dívat na kořen problému. Moderní nacionalistické hnutí kupodivu nemá nic společného s první vlnou skinheadů. Pravděpodobně by byli sami skinheadi velmi překvapeni, kdyby zjistili, kde a za jakých okolností jejich hnutí vzniklo. První skinheadi se objevili ve Velké Británii, kterou zavalila vlna emigrantů z Jamajky. Černoši s sebou přinesli nový styl. V hudbě, v oblečení, v životním stylu. Mladí Britové snadno přijali jejich zvyky. První skinheadi pocházeli z chudých dělnických čtvrtí. Pracovali v docích, skladech nebo továrnách. Po večerech se oblékli do drahých kostýmů od Freda Perryho, Bena Shermana, Lonsdalea a chodili do tanečních. V tehdejších klubech znělo ska - hudba černochů. A nikdo se nepokusil dokázat sousedovi nadřazenost své rasy. Zároveň se objevili první „hard-mods“ (hard-mod) nebo „skinheadi“, kteří vytvořili okruh fotbalových fanoušků. Anglie je ve fotbalové horečce. Byla to éra vzniku prvních firem, které zahrnovaly obyvatele určité oblasti. Tvořily základní postuláty kultury fotbalového násilí. Aby nepřítel během boje nemohl uchopit vlasy, ostříhali si vlasy velmi krátce. Ale ne všichni skinheadi byli skinheadi. Pracovníci v docích si zpočátku kvůli základní hygieně holili vlasy, aby nenasbírali blechy a vši. Na začátku své kariéry byl i legendární Bob Marley skinhead, nosil „ježka“, oblékal se do vojenských bot a maskáčových kalhot. Mezi skinheady bylo mnoho dívek. Nosili krátké vlasy, košile a džíny, často se prali s policií a rádi popíjeli pivo na ulicích. V polovině 80. let byla Británie pokryta vlnou punk rocku. Zlé písně, vzpurné smýšlení. Byli rádi vyvrženci. Mnoho skinheadů si již nepamatovalo „ska“, jamajské bratry a radikálně nacionalistické myšlenky pronikly i mezi ně. Je smutné, že politici využili novou generaci pro své vlastní účely. Levice a pravice našly přístup k mladým a naštvaným lidem po celém světě a vštěpují jim své nápady. Levice i pravice jim aktivně vsázely vlastní ideologii. Političtí technologové kompetentně využívali nezralé mysli, které zapomněly na zásady formulované „klasickými skinheady“: být patriotem své země; práce; studie; nebuď rasista. Ani jedna skupina skinheadů v 60. a na počátku 70. let nevyznávala myšlenky neofašismu. Docházelo k typickému nahrazování pojmů, což hrálo do karet určitým silám. Mnoho obyčejných lidí upřednostňuje myšlení v klišé a přijímá hotové obrazy. Nikdo se nesnaží pochopit, že subkultura není zločinecká skupina, stejně jako zločinecká skupina nemůže být základem subkultury. Problém drsné povahy skinheadů se řeší. Stejně jako jakýkoli jiný projev radikalismu jej nelze řešit výhradně u soudů a věznic. Každé porušení společenských norem by bezesporu mělo být trestáno v plném rozsahu. Ale v každé civilizované společnosti existuje něco jako presumpce neviny a ne každý skinhead je a priori zločinec. V rozhovoru, který před několika lety poskytl jeden z generálů ministerstva vnitra, bylo řečeno: „Taktika a metody jednání skinheadů se změnily. Přešli na taktiku, jak tomu říkáme, „bodové údery. V samotném hnutí existuje mnoho odrůd – nacistické skiny, soukromé skiny a další. Jediné, co je spojuje, je podněcování etnické nenávisti voláním po násilí.“ Na území naší země žije podle oficiálních údajů více než 20 000 skinheadů. Neustále je „zpracovávají“ zástupci radikálních organizací, za nimiž stojí lidé, kteří se snaží ve státě zasít semínko nestability a etnických neshod. Úrodnou půdou, ve které vyrůstá mladá generace skinheadů, je prostředí fotbalových chuligánů. Násilí na stadionech přitahuje lidi ze všech společenských vrstev. Ale většina chuligánů přichází na stadion z dysfunkčních rodin a chudých čtvrtí. Fotbal je jejich jediným odbytištěm. O děti, které jsou zvyklé na násilí ze školní lavice, stát nestojí. V boji proti radikálům stojí za to myslet na mladou generaci, která chce žít důstojně.

Autor pokračuje v sérii publikací, které mají upozornit na některé problémy spojené se studiem fenoménu ovládání mysli. Ve svém posledním článku „Psychologické charakteristiky členů destruktivních a teroristických (radikálních) skupin“ autor došel k závěru, že pro hlubší vědeckou analýzu fenoménu ovládání mysli stojí za to odkázat na činnost „destruktivních organizací“ aktivity skupin (minispolečností), jako jsou antiglobalisté, radikální ekologové, teroristé, kriminální, některé „herní“ komunity atd. Studium aktivit těchto subjektů v souhrnu pomůže lépe porozumět podstatě radikalismu a nárůstu používání technik reformy myšlení (kontroly mysli) ve společnosti.

Aktivity „destruktivních organizací“ v ruské společnosti a ve světě nejsou dosud dostatečně zohledněny v kontextu radikálních asociálních skupin. Radikalismus ve všech svých podobách a projevech, ve svém rozsahu a intenzitě, ve své krutosti se dnes stal jedním z nejakutnějších a aktuálních problémů států. Jedním z aspektů tohoto problému jsou podle autora nepochybně „omylné představy“ o úloze skupin mládeže v destabilizaci moderní společnosti. Autor se pokusí zamyslet nad aktivitami radikálních představitelů „subkultur mládeže“ z různých úhlů pohledu.

Na rozdíl od mínění většiny obyvatel nejsou moderní subkultury, zejména ty mládežnické, amorfními a monotónními jevy, ale jsou aktivními „ohnisky odporu“ vůči moderní společnosti s její křesťanskou morálkou. Tato „horká místa“ představují různé typy úniku z „vnucené“ kultury a sama o sobě nejsou ani špatná, ani dobrá. Zvláštnost subkultur v Rusku je vyjádřena ve skutečnosti, že většina „subkultur mládeže“, a v tomto článku je především zvažujeme, je vypůjčena ze západní kultury a nejsou historicky zavedenými „centry“ subkultury v naší zemi.

Paradoxem je, že čím více se snažíme globalizaci bránit, tím více se do ní integrujeme. Nechceme se stát součástí globálního a ztratit své „národní“ výhody, ale zároveň aktivně zavádíme do společnosti mezinárodní (mezinárodní) systém subkultur, jejichž skutečným posláním („ve své nejčistší podobě“) je sloužit jako protiváha nebo zpomalení globalizace. „Skinheadi“, „neonacisti“, „rudí“, „anarchisté“, „antiglobalisté“, „rapperové“ – to vše jsou představitelé evropské a americké kultury.

Vítejte v globalizaci.

Velké mylné představy o kulturním hnutí skinheads

1. Skinheadi jsou hnutím spojeným s fašismem
2. Skinheadi jsou zločinecká skupina a není tam žádná kultura
3. Problém "násilí" skinheadů je neřešitelný

V našem článku se pokusíme tyto mylné představy vyvrátit, za což budeme uvažovat současný stav „radikálních center“.

Důkaz, že mezi klasickým skinheadským hnutím a „neofašistickými“ organizacemi, které je napodobují, není nic společného, ​​kromě některých prvků oblečení, budeme zvažovat níže („tři vlny klasické skinheadské kultury“).

Historie: tři vlny klasické skinheadské kultury

První vlna. Dalo by se říci, že „skinheadi“ konce 60. let byli produktem „mod kultury“, která byla pěstována pod vlivem jamajské kultury, kterou do Anglie přinesli přistěhovalí rudeboyové. „Mods“ (mods) není jen hudební styl, ale také určitý pohyb, životní styl a způsob oblékání, generovaný náctiletou kulturou Británie na počátku 60. let. Věčná konfrontace mezi „otci a syny“ se s novým elánem rozhořela s příchodem rokenrolu (polovina 50. let): mladá generace Američanů, která přijala svou hudbu, své idoly a svou módu, se začala realizovat jako nezávislá společenská vrstva, která se nechtěla řídit zákony dospělých a snažila se o sebeurčení. Angličtí teenageři chtěli také poslouchat a hrát rhythm and blues a rokenrol. Tak se zrodilo módní hnutí. Británie byla v 60. letech zasažena zejména ekonomickými problémy způsobenými poválečnou krizí: bylo nutné obnovit průmysl a byly potřeba zničené domy, dělníci a zaměstnanci, ale lidí nebylo dost. To nutilo náctileté i z dobrých rodin získat práci, častěji na úřadech a úřadech (úřednice, písařky atd.). Mladí Britové, kteří získali svůj osobní příjem, si mohli kupovat oblečení, utrácet peníze za zábavu. „Modové“ se oblékali velmi úhledně, obvykle měli na sobě drahé obleky. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - tyto oděvní a obuvnické společnosti byly mezi "mody" velmi oblíbené.

Tak se zrodila móda Teddy Boys. Chlapci nosí manšestrové bundy s velkými klopami, kožené kravaty, kalhoty s klopami, boty s vlnitou podrážkou; účesy - podlouhlé, s vlasy rámující obličej. Dívky nosily sukně nad kolena a svetry se slepým krkem, dlouhé a rovné vlasy. Kvůli této vášni (dobře se oblékat) byli často obviňováni ze zrady dělnické třídy, protože. „Modové“ se společensky příliš nelišili od mládeže dělnické třídy, ale utráceli velké množství peněz za oblečení. Módní dívky milovaly silný make-up a jemnou rtěnku. Koloběžky (motorové skútry) se staly oblíbenou zábavou. Zároveň se Teddy Boys vyznačovali velmi chuligánskou povahou: tvořili gangy, které jezdily na skútrech, bojovaly s rockery (kteří řídili motorky), rozbíjeli výlohy a děsili obyvatele města.

Mimochodem, na rozdíl od rockerů, tehdejší populární kultury mládeže, „mods“ měli ve svých řadách zástupce obou pohlaví. Kromě civilního oblečení se „móda“ dala poznat podle koloběžky (Scooter). Mnozí, kteří na nich jezdili, si říkali „Scooterist“. Koloběžky lze také považovat za produkt „mod kultury“. Obvykle zdobili koloběžky zrcadly a jinými velkolepými věcmi. Také fotbaloví fanoušci ("chuligáni"), kteří také vyšli z "mods", měli také rádi koloběžky. Být „mod“ znamenalo mít vše nové a originální, co v danou chvíli existovalo, vyčnívat z řady. Celý Londýn zaplavily skútry.

Hudba byla méně důležitou součástí hnutí než móda a chování. V podstatě „mod bands“ začaly kopírováním amerických rytmických a bluesových standardů a vytvářením vlastního hudebního materiálu ve stejném duchu. Mods hráli rhythm and blues a rokenrol rychleji, tvrději a špinavěji než jejich předchůdci. V roce 1968 modní hnutí téměř vymřelo a přerodilo se do jiných hnutí.

Již na počátku 60. let se objevili tzv. Rudies - mladí imigranti z Jamajky, kteří pracovali v málo placených zaměstnáních (obchody, bary, doky, továrny). Měli svou vlastní módu. A hlavně jejich vlastní hudba – „ska“, kterou měli Angličané také rádi. Zároveň se rozjel i pohyb „modů“.

Ve stejné době se objevili první „hard-mods“ (hard-mod) nebo „skinheadi“. Každou sobotu tito noví progresivní mladíci chodili na stadiony fandit svým oblíbeným týmům. Smrtící podpora fotbalových týmů často vedla k rvačkám mezi nepřátelskými fanoušky, což vedlo k legendárnímu britskému „fotbalovému násilí“. Vzhledem k tomu, že zástupci „tvrdého režimu“ (hard-mod) se často účastnili rvaček, začali si holit hlavy, aby v boji nepřítel nemohl použít chňapku za vlasy. Stojí za zmínku, že „skinheadi“ se okamžitě neoddělili od „modů“: vše se stalo postupně.

Ne všichni si říkali „skinheadi“ (skinheadi). Byla tam jména jako „herberts“ (z Herbert Street v Glasgow (Velká Británie)), „pouliční děti“ (to znamená „děti ulic“), „spy kids“ (přibližný překlad je „lovci“), „arašídy“ (pak jsou tu „drtiče ořechů“; tento název dostaly pro rachot svých koloběžek) a další.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení většina „skinheadů“ po celém světě nikdy nebyla „oholena“ nebo „skinhead“. Ti, kteří pracovali v říčních docích, měli na hlavě krátký „střih“ a stříhali si vlasy jen proto, aby se chránili před prachem, špínou a vší. Z tohoto důvodu je „skinhead“ v polovině šedesátých let hanlivá přezdívka, něco jako „rohatý“. Neříkali si tak. Byli tak vyhubovaní.

Když padla noc, oblékli se „skinheadi“ do toho nejlepšího, co si mohli dovolit (obvykle levný pánský oblek) a odešli do tanečních sálů. Zde tančili za zvuků nové hudby, kterou do Anglie přinesli jamajští přistěhovalci. Této hudbě bylo připisováno mnoho jmen, včetně: „ska“ (později nazývané „ska první vlny“), „jamajské blues“, „blue beat“, „rocksteady“ a „reggae“.

Mimochodem, o "ryudiz-skinech". Kdysi dávno, než se přidal k „reggae“, byl velmi mladý Bob Marley skinhead. Bob Marley měl na sobě vysoké bojové boty, maskování a čistý střih.

První „skinheadi“ později začali preferovat americké oblečení „Levi Jeans“ a „Alpha Flight Jackets“ a úzké podvazky (šle) s botami „Doc Marten“. S rozmachem fotbalového chuligánství se začaly používat tmavě zelené Alpha Flight Jackets (také nazývané MA1, Flight Jacket nebo Bomber Jacket), které umožňovaly snadno vyklouznout z rukou protivníků. Takto se oblékali ve fotbalových dnech a na koncertech i na ulici nosili obyčejná saka, často džíny, černé podvazky a černé tkaničky. Toto zpřísnění stylu oblékání výrazně ovlivnilo zájem dělnické třídy o „skinheady“.

Skinheadi milovali pivo, na rozdíl od modů pijících amfetaminy a surovců kouřících marihuanu. „Skinheadské dívky“ se oblékaly jako chlapci, ostříhaly si vlasy a také měly spoustu problémů a problémů s policií a dalšími mládežnickými skupinami. Rudigers, Skinhead Girls a Mod Girls nosili minisukně, které byly v té době velmi populární a byly považovány za šokující pro konzervativní rodiče.

Na počátku 70. let „skinheadi“ nabírali na síle ve srovnání s jinými subkulturními hnutími mládeže. „Skinheadi“ první vlny dospívali: stále méně se objevovali na ulici, zakládali rodiny, usazovali se, vychovávali děti, ale stále zůstali věrní svým kořenům.

Druhá vlna pohybu kůže byl poznamenán vzestupem „punk rocku“ ve Velké Británii. „Punk rock“ vybuchl strnulou a chladnou Anglii. "Punk rock" vypadal divoce, drsně, agresivně. Děsil hospodyňky, ctihodné občany a další pány. Ale pracující mládež hledala a chtěla tvrdší a rychlejší zvuk pro svou kulturu. Navíc se z „punk rocku“ stala jen studentská rebelská hudba, vysokoškolská hudba. A výsledná syntéza jasného, ​​rychlého a drsného zvuku se stala "streetpunk" (pouliční punk), později nazývaný Sun novinář Gary Bushell jako "Oi!". Byl to „punk“, ale byl to „punk“, orientovaný na dělnickou třídu. Protože kořeny "Oi!" hudba byla v dělnické třídě, média se k této hudební odnoži stavěla negativně, samotný přechod na „punk rock“, jako hudbu střední třídy, vítali. Zvuk "Oi!" se liší od punku: jednoduché kytarové melodie jsou překryty výrazně slyšitelnou linkou baskytary a bicích a jsou doprovázeny refrény podobnými výkřikům fotbalových tribun. Spolu s „street punkem“ ožilo hnutí „skinheadů“. V „punku“ se začaly zakořeňovat rysy jako tvrdost a hrdost na dělnickou třídu. V podstatě druhá vlna „skinheadů“ nevěděla nic o dědictví a jejich kořenech, „módách“, „ska“, „rudeboys“.

Staří "skinheadi" neustále kritizovali a nadávali novému růstu za inovace. Například skins z '69 stále nosili Ben Sherman, Fred Perry a noví skins z '79 většinou nosili modré džíny Levi, pracovní boty, podvazky a americké pilotní bundy. Říkali si „Bald Punks“. Během 70. let došlo u klasických "skinheadů" k mnoha změnám. Móda přešla od sepraného stylu k lepšímu oblečení, než jaké si mohli dovolit dělníci – „modré límečky“. V 70. letech se mezi skinheady objevil „vojenský“ styl oblečení. Další "kůže" byly silně ovlivněny "diskotékou" sedmdesátých let: "učesaly se", nazouvaly šmrncovní kalhoty a kozačky ve stylu 70. let.

Se vznikem vlastních hudebních skupin mezi „skinheady“ se jejich politické představy začaly přiklánět k boji pravicových a levicových stran, ba dokonce k apolitičnosti. Politické pravicové skupiny se přikláněly ke vztahům s Národní frontou (neofašisté v Anglii) a měly podobné myšlenky. Levicové skupiny se řídily bojem dělnické třídy, využívaly komunistickou politiku. Apolitické skupiny se často vyhýbaly oběma stranám, protože si chtěly zvolit vlastní subkulturní politiku.

Skupina představitelů punkového hnutí vytvořila kolektiv „Skrewdriver“ („Screwdriver“), který do značné míry ovlivnil „street punk“ a po čase se přetransformoval do „skinheadské skupiny“. Skrewdriver se stali první kapelou, která své neonacistické názory seznámila s kulturou skinheadů koncertem pod heslem „Rock Against Communism“. Sympatizujíce s Národní frontou, zaujali rasistický postoj a začali vytvářet pravé křídlo subkultury „hnutí skinheads“.

„Skinheadi“ 69. modelu naopak zůstali na antirasistických pozicích, jako většina „skin“ těch let měli rádi „reggae“ a „ska“. Navštěvovali „barevné diskotéky“, ale stále jim říkali „černí“ – „darkies“. Podporovali ideály dělnické třídy a levicových politiků. Anglie si pamatovala ještě druhou světovou válku, a proto bylo pro každého vlasteneckého občana považováno za čest zůstat na pozicích antirasismu.

Koncem 70. let se do hnutí skinheads infiltrovaly Národní fronta a Britská nacionálně socialistická strana. V té době už byli „skinheadi“ silnou generací. Národní fronta se rozhodla, že „skinheadi“ poslouží jako vynikající zdroj nových členů a zlepší její pověst a image. Mládež byla rekrutována jako pouliční vojáci Národní fronty. „Rasistický skinhead“ se objevil v „show“ Donahuue (v Anglii populární show). Byl to šok a rána pro celé „hnutí skinheads.“ Společně s médii byl mýtus „rasistických skinheadů“ nafouknut Národní fronta a Skrewdriver "("šroubovák"). Společnost díky chybné propagandě viděla každého "skinheada" rasistu. U nás jsou tyto důsledky zvláště patrné. Většina novinářů, úředníků Ministerstva vnitra Ruské federace a obyčejní lidé posilují mylnou představu, že „skinheadi“ jsou neonacisté a rasisté.

Špatná pověst hrála do karet jen pravicovým stranám. Mnoho mladých neonacistů, kteří byli vždy daleko od dělnické třídy a „kultury skinheadů“, si začali říkat „skinheadi“. Do kultury „skinheadů“ tak začal pronikat „nacismus“.

V USA byly „kůže“ ještě vzdálenější od svých kořenů a tíhly k počínající vlně „tvrdého jádra“, která vznikla v New Yorku. "Street punk" pro Anglii byl podobný "hardcore" v USA. Například "skins" z počátku 80. let nevěděli téměř nic a neslyšeli o "ska" nebo "Oi!". Ale stejně jako jejich kolegové v Anglii nosili pracovní boty, džíny a tento styl oblečení si vypůjčili od pankáčů. Hardcore Skins byli silnější a násilnější než jejich současníci Punk Skins v Anglii. V trestních oznámeních se mihly častěji než v devětašedesátém. Strany, stejně jako Národní fronta, vytvořily image „pěšáků“ (stormtrooperů) ze „skinheadů“.

V 80. letech neměl nikdo rád „skinheady“ pro jejich agresivitu, společnost je považovala za radikály a chuligány. Ale až do nešťastného rozhovoru v populární show je nikdo nenazval rasisty.

Subkultura „skinheadů“ se rozšířila do všech zemí světa. Každý z nich si udržuje nezávislou historii cílů skinheadů, jejich hodnot a příběhu jejich původu. Definice „skinheada“ se v jednotlivých zemích liší.

V polovině 80. let Evropou otřásla těžká krize, kterou lze považovat za důsledek „krize 70. let“, která vypukla dříve v Americe. Vlády hrály studenou válku; uzavřeny podniky; nebyly peníze a životní úroveň stále více klesala. To se odrazilo i v hudbě: 84leté kapely začaly skládat horší písně než ty, které zněly předtím. Hudební subkultura odrážela náladu ve společnosti – napětí a nedůvěru k vládám a jejich politice.

Politici různých států provedli úspěšnou kampaň, aby „reklamovali“ „skinheadská zvěrstva“ mezi obyvatelstvem Evropy, o jejich fašistické „podstatě“ a tak dále. Tím se postoj společnosti k hnutí „skinheadů“ změnil na velmi negativní a hnutí začalo ubývat. V očích měšťanů se „neonacistické“ organizace stále více spojují s hnutím „skinheadů“. To pokračovalo až do konce 80.

Koncem 80. let a dodnes začala nová velká manifestace „tradičních“ skinheadských hodnot 60. let. Stalo se to v Anglii, Americe a většině Evropy. To znamenalo novou konfrontaci mezi klasickými (tradičními) a netradičními (neofašistickými, anarchistickými a komunistickými) skiny.

Třetí vlnou byli skinheadi poloviny 90. let. V "hnutí skinheadů" se objevila známka "občanské války". Mnoho z těch, kteří se stali „skinheady“ před více než 15 lety, se začalo objevovat na ulici, aby se podíleli na rozvoji „kultury skinheadů“. 17-18letí "pankáči" si začali holit hlavy, zbavili se "Irokézů" a "hromady odpadků".

Moderní „skinheadi“ Evropy a Západu jsou směsí „hard-mod/rudeboys“ (hard mods/rudeboys) konce 60. let a „punk/hard-core“ (punk/hardcore) skinů počátku 80. let. Jejich hudební vkus sahá od „reggae“ po moderní „hardcore“, stejně jako „ska“, „rocksteady“, „rockabilly“, „punk“, „Oi!“. Někdo poslouchá jen "reggae", někdo jen "Oh!" nebo "punk". Samozřejmě se zajímají o své kořeny, kulturu „mods“, „scooters“ atd., ale přesto je to pro většinu skinheadů konce 90. let příklad z historie.

U nás se situace momentálně vyvíjí následovně: máme málo "červených skinů" (komunistických), SHARP skinů, klasických (tradičních) skinů. V Rusku se slovo „bonhead“ téměř nikdy nepoužívá. "Bonehead" (kostní hlava) je termín používaný klasickými a jinými skiny pro označení jakýchkoli "bylo-skinheadů", kteří zastávají rasistické nebo neofašistické názory. Pojem „skinhead“ je v Rusku v 99 případech ze 100 spojen s neonacismem a rasismem
.
Pro referenci:

1. SHARP-skins jsou "skinheadi proti rasovým předsudkům" (SkinHeads Against Racial Prejudice), objevili se v New Yorku (USA) koncem 80. let. Hnutí, která sdílejí ideologii „skinheadů proti rasovým předsudkům“, jsou SCAR, SPAR, RASH, HARP a další. Existují čínská, havajská, japonská hnutí z jiných zemí, jejichž ideologie je podobná SHARP skinům. Měli na sobě "S.H.A.R.P." s trojskou helmou – stejnou oranžovou plackou, kterou před třiceti lety umístili na své desky Trojan Records. Sharps byli hrdí na to, že oheň zapálený skinheady v roce 1969 hoří v jejich srdcích.

2. "Redskins" nebo "RASH" - "Skinheadi proti nacismu a síle kapitálu" nebo "Red and Anarchist Skinheads". Objevili se nezávisle na „ostých“ pár let po nich. RASH jsou levicoví, nemají žádnou národnost, jsou proti rasové čistotě a podporují každého, kdo potřebuje jejich podporu. Už jejich název napovídá, že jsou anarchisté – chtějí svobodu jednání pro každého a každého a snaží se eliminovat jakýkoli tlak na lidi.

Uvážíme-li schematicky historii „hnutí skinheads“, pak můžeme dojít k závěru, že neofašistické organizace, které využívají prvky kultury „hnutí skinheads“, takové z definice nejsou.

Současné hnutí za kulturu skinheads se rozvíjelo ve třech fázích, o kterých jsme hovořili výše, bylo nuceno zůstat nepolitickým (apolitickým) a nerasistickým hnutím. Tato pozice však vedla ke vzniku dvou „twinheads“, které využívají prvky klasické (tradiční) „kultury skinheadů“, ale nejsou jimi.

Hnutí rudých skinheadů je skupina organizací zastupujících různé politické a sociální skupiny, s různými cíli, ale mající jeden společný a důležitý cíl – zničení hnutí bonhead. Ještě před 15 lety se dalo hnutí „rudých skinheadů“ popsat jako radikální křídlo klasického „hnutí skinheads“. Během této doby však „rudé hnutí“ zašlo příliš daleko od apolitičnosti a každým rokem se více a více sbližuje s mládežnickými organizacemi komunistického a anarchistického přesvědčení. Zástupci „rudých“ kritizují představitele klasického (tradičního) „hnutí skinheads“ za jejich apatii.

Hnutí bonheadů je uměle vytvořená neofašistická organizace z konce 60. let. Toto hnutí s prvky módy skinheadského hnutí se během posledních desetiletí proměnilo v aktivní radikální křídlo neonacistických a rasistických organizací. Momentálně kromě běžných módních prvků „boneheads“ a „skinheads“ nemá společného prakticky nic.

Za zmínku stojí, že hnutí klasických (tradičních) skinheadů prosazuje apolitičnost, nejsou rasistickými organizacemi a více se transformují do své počáteční fáze - do neformálního hudebního hnutí s vlastními atributy, kulturou chování a konzumu. Nicméně „klasičtí skinheadi“ jsou i nadále vyznavači určitých hodnot:

Musíte být patriotem své země;
- Musíš pracovat;
- musíš studovat;
- nemůžete být rasista;

Mylná představa #1 „Skinheadi jsou hnutí spojené s fašismem“

Jak jsme zjistili, po prozkoumání historie vzniku a vývoje subkultury „skinheadů“ nemá „hnutí skinheads“ nic společného s neonacistickými hnutími a neofašistickými organizacemi.

S jistotou lze říci, že „skinheadi“ se stali obětí politických intrik na konci 70. let, kdy neofašistické strany úspěšně využívaly popularity hnutí mezi mladými lidmi ke zvýšení počtu svých stoupenců. „Tradicionalisté“ se stali obětí své absolutní apolitičnosti a nedokázali pohotově reagovat na politickou provokaci správně v potřebnou chvíli. Tato situace se opakovala na konci 80. let, kdy státní politici evropských zemí zahájili kampaň proti „hnutí skinheads“ jako viníkovi všech problémů. Stojí za zmínku, že jde o standardní politické nástroje, které se v politice velmi často používají k tomu, aby odvedly pozornost voličů od otázky "Kam jdou naše daně?" otázku „Kdo nese vinu za všechny problémy?“.

„Hnutí skinheadů“, které bude nadále apolitickou a mládeží subkulturou, bude médii a občany neustále považováno za součást neofašismu.

Abychom vyvrátili mylnou představu, že „skinheadi jsou zločinecká skupina a není tam žádná kultura“, podívejme se na hudbu, módu a tetování ve všech hnutích, o kterých se v tomto článku mluví.

Hudba

Tímto směrem se nebudeme do hloubky zabývat, protože. Mluvili jsme o tom v předchozí části našeho článku. Zde jsou rozdíly v hudebních preferencích „bonheadů“ a „skinheadů“.

Z tabulky je vidět, že pro tyto dvě věty neexistují žádné společné hudební preference. Nemá smysl konkrétně uvažovat o hudební kultuře „hnutí skinheads“, protože naše práce sleduje jiné cíle.

Móda

Nedílnou součástí skinheadského oblečení jsou „podvazky“. Podvazky nosili „tvrdí mods“ již v polovině 60. let spolu s vysokými botami a zkrácenými džínami, ještě předtím, než se zrodila přezdívka „skinhead“ (skinhead). Takové oblečení se nazývalo „styl dělnické třídy“. Přítomnost podvazků vždy znamenala příslušnost k dělnické třídě.

Dělníci a dělníci v říčních docích se takto oblékali již na počátku 20. století. Aby košile o nic nechytala, byly potřeba podvazky. Slovo „šle“ je z angličtiny přeloženo jako „spojovací materiál“ a ve vztahu k oděvu se dá přeložit jako „konstrukční spojovací materiál“.

Většina „skinheadů“ první vlny se zabývala těžkou manuální prací. Čím dále, tím více se vzdalovali „vždy novým a sofistikovaným oděvům“, které nosili jejich předchůdci – „módě“. Ti, kteří na docích pracovali s ručními navijáky, potřebovali odolné a pohodlné oblečení, které by jim mohlo zajistit především bezpečnost. Boty se silnou ocelovou špičkou dokázaly ochránit nohy před padajícími krabicemi nebo jinými těžkými předměty, šle přitiskly oblečení k tělu a nedaly jí možnost se o nic zachytit nebo dostat se do šroubovacích sestav navijáku. Džíny nebo jednoduché plátěné kalhoty z pevné látky měly silné dvojité švy a nakonec košile a sako měly vycpávky na ramenou, které chránily dělníky před deštěm a vlhkým mořským větrem.

Názvy pro oblečení jsou nápadné, například kabátu nebo bundě s překrytím na ramenou se říkalo „oslí bunda“. Slovo „osel“ se překládá jako „naviják“ a spojení těchto slov znamená „naviják“. Tenké podvazky se jako obvykle nenazývaly „podvazky“, ale „šle“ – toto slovo mělo další významy „držáky“ a „konstrukční spojovací prvky“. Boty se nazývaly „boty“, nikoli „boty“ a tak dále. Skinheadi nosí jednobarevné podvazky bez vzoru, obvykle černé nebo tmavě červené, pestrobarevné podvazky jsou méně časté. Jsou vždy tenké, ne více než dva prsty široké, složené dohromady. Je dobré, když mají lesklé zámky a krokodýly.

Podle způsobu zapínání podvazků na zádech existují dvě varianty - X a Y. Podvazky v 60. letech vypadaly jako "X", dnes je běžnější "Y". Ale na tom nezáleží: někdo nosí X a někdo Y. Někdy přimějí X změnit se na Y tím, že si poblíž připevní stužky na zádech.

Poprvé byl podrobný popis oblečení tradičních skinheadů poskytnut časopisy Hard as Nails a Zoot ve Skotsku. Upozornili čtenáře na skutečnost, že skinheadi se vždy oblékali jinak. Měli různé oblečení na ulici a na víkendy. Při vzájemném setkání někdy nechápali, s kým mají co do činění, rozdíly byly tak silné. Ale nebylo na tom nic divného – žádní dva lidé nejsou stejní. A žádní dva skinheadi nejsou stejní.

Jiné skinheadské oblečení, pocházející z dob mods, je určeno k tomu, abyste zašli na koncert nebo udělali dobrý dojem. Jedná se o anglický oblek, ke kterému můžete nosit všechny stejné boty a podvazky a ke kterému je v chladném počasí vyžadován dlouhý kabát. Někdy se na hlavě nosí klobouk, jako ten, který nosili Rudie Boys.

V různých dobách se skinheadi smáli sami sobě tím, že kreslili opice v košilích Bena Shermana a botách Doctora Martense, modrých pracovních džínách a podvazcích. Snažili se tak ukázat, že nejde jen o oblečení. Ve vaší hlavě musí být něco jiného.

Komunita skinheadů miluje tetování, ale existuje omezený počet obrázků na toto téma. Zde jsou ty nejběžnější.

Tetování létající vlaštovky znamená svobodu. Často tam jsou vavřínové věnce slávy a zářící nápisy "Oi!" - takové kresby znamenají hodně pro ty, kdo je nosí. Někdy jsou reprodukovány kresby dobře známé jiným skinheadům nebo obaly desek.

Zde je další příklad: toto je legenda o ukřižování Krista, zobrazená tímto způsobem. Znamená utrpení, jeho původní význam je „ukřižován kapitalismem“. Tato kresba odráží přesvědčení první vlny skinheadů.

Jeho pokračováním je "kůže" vstávající z hrobu, na kameni, nad kterým je nápis "Oi!" nebo vavřínový věnec slávy. Tato kresba znamená, že neexistuje žádná smrt a že tradice nebude nikdy zastavena.

Rodištěm těchto dvou kreseb je Skotsko, město Edinburgh. Ve středověku tam byly rozšířeny katolické „mýty“ o strašidlech a duších, stejně jako nyní o skinheadech. Obyvatelé si byli natolik jisti svou existencí, že hroby dokonce zakryli kamennými deskami. Ve dvacátém století, kdy bylo pokrytectví jasné, se tyto kresby objevily.

Citát: „Zabit modernitou se vrátí“ je protestem proti katolické morálce, kde vše řídí vnější síly: dobrý bůh, hůl od mrkve a peníze. Proti světu, ve kterém vám od začátku nikdo nic nedluží. A kde o vás nikdo nestojí. To platí pouze pro tradiční skinheady a záleží jen na některých z nás. Zpravidla o tom neradi mluvíme. A teď o tom nemluvme." .

Většina skinheadů má negativní vztah k patchům. Demonstrovat svou příslušnost k hnutí pruhy je považováno za neslušné. Citát: „Většina z nás nášivky nepotřebuje – pokud jste si vědomi své příslušnosti k nám a víte, jak se oblékat, váš vzhled bude více než dost. Třpytivé kozačky, vyhrnuté džíny, kostkovaná košile a podvazky – co může být na světě lepšího než takové oblečení? Proč dokonce pruhy?

Hnutí Bonhead přijalo některé z módních prvků hnutí skinheads, jako jsou boty, džíny, podvazky, účesy a bundy (obvykle kožené). V hnutí bonheadů jsou navíc vítány různé pruhy s nacistickými hákovými kříži atd. (rýže.)

Bonheadi mají k tetování velmi obsedantní vztah, zpravidla se je snaží dělat hodně a mají agresivní fašistickou povahu. Neonacisté mají definici „nepřítele“ z hlediska módy (oblečení a stylu), který musí být zničen. Podle tohoto schématu je nutné hledat a ničit „nepřítele rasy“. Hnutí tradičních „skinheadů“ takový „portrét“ nikdy nemělo a nejspíš ani nebude. Mezi „rudými skinheady“ je takovým „nepřítelem“ „kostnatec“.

Tradičním nápojem "kultury skinheadů" je "pivo" ("ale"), použití silných nápojů není vítáno.

Дввении «бхэхэ» н существует какой-либо культуры употребитот ~ у у ~ Ruský „kostnatec“ nejraději používá pravý slovanský nápoj – vodku.

Mylná představa č. 2 „Skinheadi jsou zločinecká skupina a není tam žádná kultura“

Zvažte koncepty kultury a subkultury. Subkultůra- systém hodnot, vzorců chování, životního stylu jakékoli sociální skupiny, která je samostatnou celistvou formací v rámci dominantní kultury.

kultura- soubor materiálních a duchovních hodnot, životních představ, vzorců chování, norem, metod a technik lidské činnosti:

Odrážející určitou úroveň historického vývoje společnosti a člověka;
vtělené do předmětu, hmotných nosičů a přenášené na další generace

Všimněte si, že hnutí skinheads má všechny nezbytné subkulturní prvky. Subkulturu nelze nazvat zločineckou skupinou, stejně jako nelze nazvat činnost zločinecké skupiny projevem subkultury. Hnutí bonhead je také subkulturou mládeže, ale s hnutím skinheads nemá nic společného, ​​kromě podvazků, bot a účesů.

Situace je děsivá, když stovky trestných činů páchají „bonheadi“ a pro ně existují všechny potřebné články ve správním a trestním zákoníku Ruské federace a orgány činné v trestním řízení krčí rameny a říkají: „Tak to jsou skinheadi - co můžeme udělat ?!".

O odpovědnosti státu vůči občanům lze polemizovat velmi dlouho, ale pouze stát má monopolní právo použít sílu (násilí) k ochraně občanů. Když úředníci odmítají plnit své povinnosti a nabízejí občanům, aby se s jejich problémy vypořádali sami (aniž by porušovali zákony), podnítí to vlnu mýtů a obav z nemožnosti vyřešit problém „vzpoury kůží“. Vždyť když nemůže stát, co může dělat občan? Každý má právo se bát..... A je to děsivé. Po nějaké době tento problém zesílí a zkomplikují filištínské mýty a obavy.

Zkusme se zamyslet nad bludem č. 3 "Problém řádění skinheadů je nemožné vyřešit."

Mylná představa č. 3 "Problém" řádění "skinheadů je nemožné vyřešit"

Souhlasíme s tím, že problém rostoucího radikalismu a nezákonného chování nelze vyřešit. Navíc je nemožné rozhodnout: pokud nic neděláte a nechápete, čemu čelíte. Pokusme se analyzovat, čemu čelíme a co lze udělat.

Zkusme se na problém podívat z různých úhlů pohledu. Citujme představitele Ministerstva vnitra Ruské federace (//News.ru, 4. února 2003). „Taktika a metody jejich [bonheadských] akcí se změnily. Skinheadi přešli na taktiku, jak tomu říkáme, „bodové údery“. Podle zástupce GUUR nemají skinheadi jedinou organizaci. „V samotném hnutí je mnoho druhů – nacistické skiny, soukromé skiny a další. Jediné, co je spojuje, je podněcování etnické nenávisti voláním po násilí.“

„V Rusku je 15 000 až 20 000 skinheadů. Hnutí zahrnuje nesourodé skupiny, jejichž počty kolísají. Podle ministerstva vnitra je tedy v regionu hlavního města asi 5000 aktivních účastníků tohoto hnutí a asi 100 lídrů různých úrovní. V Petrohradě je na preventivním seznamu asi 3000 skinheadů a 17 neofašistických organizací. ...Různá média jim v tom podle něj poskytují značnou podporu. A agitace zpravidla působí na 13-17leté. Ministerstvo vnitra proto podle Komarova soustředí svou práci „ne na vyvedení maximálního počtu extremistů k trestní odpovědnosti“, ale na operativní a preventivní činnost. Zejména loni v listopadu byl potlačen pokus neofašistů o uspořádání kongresu k narozeninám organizátora hnutí skinheads Iana Stuarta, kterého se chtělo zúčastnit asi 400 lidí.

Podle RIA Novosti celkem v roce 2002 podle čl. 282 Trestního zákoníku Ruské federace (podněcování k etnické, rasové nebo náboženské nenávisti), bylo zahájeno 71 trestních řízení, 31 z nich bylo posláno k soudu, 16 osob již bylo potrestáno.“

Podívejme se na některá fakta. Zde jsou názvy knih a příruček „Chuliganský styl boje z ruky do ruky“, „Používejte, co je po ruce“, „Bojujte, jak to je“ atd. To vše jsou podrobné návody, jak vést pouliční rvačky, jak používat improvizované prostředky, jak způsobit maximální zranění a mnoho dalšího. Tyto příručky jsou studovány a intenzivně studovány. Tyto průvodce jsou volně prodejné. Uveďme několik příkladů jako příklad: „Měli byste nosit břitvu, abyste se nezranili ... ... je lepší, když je čepel upevněna přiléhavými kusy oblečení ... ... sejmutí zbraně nemělo by to trvat dlouho...“.

„...Údery břitvy podél jejich trajektorie připomínají údery pěstí.... ... oči, kůže na čele (silně krvácí - oslepne), krk, velké tepny paží a nohou, žaludek .... ... svaly pobřišnice, často pokryté silnou vrstvou tuku, prorazí silným kruhovým úderem ... ... pro žiletku nejsou nezranitelná místa ... ... ale hojí se pomalu, na rozdíl od ran způsobených tupou zbraní...“.

„Naražení hlavy do obličeje je mnohem nebezpečnější než předchozí údery – rychle a na blízko je téměř neodolatelné. ... provést hod s nohou v břiše ... ... udržet nepřítele ve vzdálenosti vhodné pro takový útok ... “.

Neofašistické skupiny tyto rady studují a neustále praktikují. Zobecníme-li zkušenosti s vytvářením radikálních skupin, např. blackshirts v Německu, brownshirts v Itálii 30. let a skupiny moderní mládeže, najdeme mnoho stejných znaků. V procesu přeměny obyčejných lidí na „bouřliváky“ ve 30. letech i v současnosti má přeměna mladých lidí v členy organizovaných zločineckých gangů mnoho společného.

Podle Liftona konceptu „doubling“ je nejlepším způsobem, jak upevnit nový vzor chování, uvést jej do praxe a nabrat nové členy. Na základě toho lze s velkou jistotou předpokládat, že každým rokem je neofašistické hnutí jednotnější a koordinovanější, stejně jako roste počet útoků a zločinů proti „rasovým nepřátelům“. Dokazují to statistiky Ministerstva vnitra Ruské federace a lidskoprávních organizací.

Stojí za zmínku, že „bonheadi“ a „červení skinheadi“ aktivně bojují o důležitý zdroj k doplnění svých řad. Fotbaloví fanoušci, většinou mladí lidé, jsou tím nejlepším zdrojem pro doplnění řad své skupiny. Téměř ve všech velkých fotbalových zápasech probíhají dobře naplánované a připravené akce – bití a napadání fanoušků druhého týmu. Možná si někdo řekne, že autor zveličuje problematiku fotbalových rvaček, ale jak pak vysvětlit, že každým rokem na fotbalových zápasech přibývá pořádkových sil (včetně pořádkové policie)?! Jak vysvětlit fakt, že fanoušky druhého týmu vyvážejí speciální autobusy za doprovodu zvýšené policejní ochrany?! "Bezpečnostní opatření," řeknete a budete mít pravdu.

Mohu namítnout, že pouze ochranou a umožněním činnosti zločineckých skupin mládeže pod rouškou určitých subkultur stát prohlubuje problém růstu radikalismu v subkulturách mládeže.

Fotbalové masakry jsou fenoménem posledních let a dříve tento problém neexistoval. Co dělají úředníci špatně? Co umožňuje, aby problém nabral větší měřítko? Nepochopení a boj ne se zdrojem problému, ale s důsledky. V současné době se používají metody klamání společnosti. Je nám nabídnuta nová značka zla – „skinheadi“, což přirovnává k nevyléčitelné nemoci, jako je „AIDS“.

Autor si v tomto článku dal za cíl vysvětlit značku „skinheads“ nikoli z pozice, z níž nám ji nabízejí úředníci a mnohá média, ale z pozice subkultury mládeže, která s bezprávím přímo nesouvisí. být spáchán. „Skinheads“ je subkultura mládeže, která vznikla jako protest proti veřejné morálce a která je zaměřena na její hodnoty. Podotýkám – na občanských hodnotách, mezi kterými jednou nebude místo pro rasovou nesnášenlivost.

Problémem je nedostatečná kontrola existence ilegálních radikálních, často zločineckých skupin, které si říkají „árijští skinheadi“, ale ve skutečnosti jde o neonacistické skupiny. Možná by úředníci Ministerstva vnitra Ruské federace měli věnovat pozornost zásadě „spravedlnosti a nezvratnosti trestu“ a možná v blízké budoucnosti naše země přestane bít lidi jiné, odlišné kultury.

S nadějí v nejlepší

Veršinin Michail Valerijevič
Psycholog, výstupní poradce
[e-mail chráněný]
09.01.2004

Autor zveřejněním tohoto článku nesleduje komerční účely, ale jedná výhradně v rámci vědeckého bádání, vyjadřování subjektivního názoru bez účelu diskreditace uvedených právnických (fyzických) osob a uvádění vědomě nepravdivých výsledků. Autor nesleduje cíl popularizace svých myšlenek ve světle důsledků teroristických činů, které se staly v Rusku a ve světě.

Poznámka. Autor: J. Lifton je americký psycholog, který ve své knize Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide rozvinul koncept zdvojení osobnosti. Tento výzkum vedl k přesnějšímu pochopení toho, jak se lidé duševně i fyzicky zdraví, vzdělaní a idealisté mohou rychle stát fanatiky hnutí, jejichž celá ideologie a aktivity přímo odporují jejich původním pohledům na svět. Takto prudká a hluboká resocializace osobnosti je výsledkem specifické adaptivní reakce v podmínkách extrémního skupinového tlaku a manipulace se základními lidskými potřebami. Lifton to nazval „zdvojnásobením“. Zdvojení spočívá v rozdělení systému vlastního „já“ na dva samostatně fungující celky. K oddělení dochází proto, že v určitém okamžiku je člen skupiny konfrontován se skutečností, že jeho nové chování je neslučitelné s předskupinovým já. Chování požadované a odměňované totalitní skupinou je natolik odlišné od „starého já“, že obvyklé psychické obrany (racionalizace, represe atd.) k životnímu fungování nestačí. Všechny myšlenky, přesvědčení, činy, pocity a role spojené s pobytem v destruktivním kultu jsou organizovány do nezávislého systému, částečného „já“, který je plně v souladu s požadavky této skupiny, ale to se neděje svobodnou volbou. jedince, ale jako instinktivní reakce sebezáchovy v téměř neúnosných - psychologicky - podmínkách. Nové částečné „já“ působí jako celek „já“, odstraňuje vnitřní psychologické konflikty.