)
Podzemí: Citovat nebo St-Michel RER: St-Michel
Pracovní doba: od 8:00 do 18:45 (do 19:15 v sobotu a v neděli)
Vchod: vstup do katedrály je zdarma. Ve věžích - 8 EUR pro dospělé, 5 EUR od 18 do 25 let, do 18 let zdarma.
Pozn .: Bezplatné komentované prohlídky katedrály v ruštině se konají každou středu ve 14:00
a v sobotu ve 14:30
Fotografie: výběr fotografií je k dispozici v sekci Fotogalerie
Místo: www.notredamedeparis.fr

V samém srdci Paříže, ve východní části Ile de la Cité, majestátně stojí perla francouzské gotické architektury - katedrála Notre -Dame de Paris - katedrála Notre Dame.

Vzhledem k tomu, že stavba, která trvala celkem asi dvě století, byla zahájena v roce 1163 biskupem Mauricem de Sully ve Svaté zemi, kde dříve byl umístěn kostel postavený Římany a poté křesťanská bazilika. Biskup de Sully strávil na stavbě katedrály významnou část svého majetku i svého života.

Po dokončení sloužila majestátní katedrála Notre Dame de Paris s nádhernou vnitřní výzdobou po staletí jako místo královských svateb, císařských korunovací a bohatých národních pohřbů.

Během francouzské revoluce v devadesátých letech 19. století Notre Dame de Paris, stejně jako většina ostatních náboženských a monarchických symbolů země, velmi utrpěla. Například kamenné sochy biblických králů Judeje, mylně považovaných za obrazy francouzských králů, byly doslova sťaty (řada prvků soch poškozených vandalismem byla nalezena až ve 20. století).

Obnova katedrály, která byla v mimořádně žalostném stavu, začala teprve v roce 1845 pod vedením architekta Eugena Violleta-le-Duca a trvala více než dvacet let. Během této doby architekt kromě obnovy původního vzhledu katedrály postavil gotickou věž a vytvořil galerii Chimera s úžasnými sochami a obrazy neexistujících ptáků, démonů a příšer.

Postavena v době, kdy většina obyvatel země nemohla být považována za vzdělanou, a historie náboženství byla předávána doslova ústně, Notre Dame de Paris uvádí na svých portálech, malbách a barvách epizody a události Bible skleněná okna. Zde neexistuje nástěnná malba, stejně jako v jiných gotických chrámech, a jediným zdrojem barev a barev jsou četná vitrážová okna vysokých lancetových oken. Světlo procházející těmito „skleněnými obrazy“ získalo tajemnou barvu, což u věřících vyvolávalo posvátnou úctu.

Věřící mají možnost uctívat svatyně. První pátek v měsíci a na Velký pátek katolického půstu jsou trnová koruna spolu s částečkou Pánova kříže a hřebíku z něj vynesena na bohoslužbu. Frontu pro svatyně je třeba vzít předem, před zahájením samotného obřadu, protože existuje mnoho lidí, kteří chtějí uctívat svatyně.

Každou neděli se můžete zdarma zúčastnit katolické mše a poslouchat největší varhany ve Francii. Katedrála je mimořádná také díky jedinečnému znění jejího šestitónového zvonu, ze kterého podle legendy Quasimodo vylil svou bolest.

Na dně nejkrásnějších vyhlídkových plošin v Paříži, umístěných v jižní věži katedrály, je od země odděleno 402 schodů. Pokud počasí nebo nálada nepřispívá k tak vysokému stoupání, vylezte na balkon 1. úrovně - Galerii Chimeras - pouhých 255 schodů po kamenném točitém schodišti.

Na náměstí na úpatí katedrály věnujte pozornost bronzové hvězdě „kilometr nula“ - od 17. století, počátek všech silnic ve Francii. Stejnou symbolickou značku najdete v Moskvě na malém „plácku“ mezi Manezhnaya a Red Square.

Neut-Dame de Paris, třetí nejoblíbenější turistická atrakce v Paříži, každoročně přiláká asi 12 milionů turistů.

Upozorňujeme, že otevírací doba věží a galerie chimér se liší od otevírací doby katedrály Notre Dame:

1. dubna - 30. září: od 10:00 do 18:30 (a v sobotu a v neděli v červnu, červenci a srpnu do 23:00)
1. října - 31. března: od 10:00 do 17:30
Vstup se zavírá 45 minut před zavřením

„Il est venu le temps des cathédrales“ ... píseň z muzikálu Notre-Dame de Paris, která se stala tak populární, přinesla slávu nejen účinkujícím, ale také probudila zájem celého světa o román od Victora Huga a do nejvelkolepější katedrály ve Francii, katedrály Notre Dame.

Katedrála oslavovaná Victorem Hugem ve stejnojmenném románu je považována za hlavní duchovní centrum Paříže a mnozí ji nazývají „srdcem“ města. Katedrála se tyčí nad Paříží a přitahuje nejen svou nádherou, ale také mnoha tajemstvími, o tajemstvích katedrály Notre Dame se vedou legendy.

Na místě nynější Notre Dame ve 4. století se nacházel kostel svatého Šebestiána a nedaleko od něj byl kostel Matky Boží. Ve století XII. Obě tyto budovy upadly do žalostného stavu a pařížský biskup Maurice de Sully se rozhodl na jejich místě postavit novou katedrálu, která podle jeho plánu měla svou vznešeností překonat všechny katedrály světa.

Stavba katedrály Notre Dame trvala téměř dvě století. Na jeho vzhledu pracovalo více než tucet slavných architektů, ale Jean de Chelles a Pierre de Montreuil nejvíce přispěli k vytvoření tolika tváří katedrály.

Délka katedrály je 130 metrů, výška věží je 69 metrů a kapacita je asi 9000 lidí.

Katedrála Notre Dame byla postavena na troskách římského chrámu zasvěceného Jupiteru. První kámen baziliky položil v roce 1163 papež Alexandr III.

Na stavbě se podílelo mnoho různých architektů, což dokazuje odlišný styl a výška západní fasády a věží.

Věže byly dokončeny v roce 1245 a celá katedrála v roce 1345. Gigantické rozměry katedrály byly bezkonkurenční až do poloviny 13. století, kdy začala výstavba katedrál v Remeši a Amiens.

Le Corbusier hovořil o západním průčelí katedrály Notre Dame jako o „čistém stvoření ducha“. Tyto dvě geometrické postavy - kruh a čtverec - symbolizují nekonečnost Boha a omezení prostoru, který vytvořil. Jejich soužití v liniích fasády ukazuje, jak Boží svět napadá svět vytvořený prostřednictvím tajemství Vtělení a Narození Krista.

Pod balustrádou se rozprostírá „galerie králů“, jejíž 28 soch představuje 28 generací židovských králů - předků Ježíše a Marie.

Západní fasáda Notre Dame má tři vchody, jejich lancetové portály jsou zdobeny sochařskými panely zobrazujícími různé epizody evangelia. Zde je stručně a expresivně řečeno a ztělesněna podstata křesťanství.

Na fotografii je centrální portál známý jako „Doomsday Portal“. Vstupní oblouky jsou podepřeny sedmi sochami na každé straně. Dole uprostřed jsou na překladu vyobrazeny mrtví, kteří vstali z hrobů, probuzeni dvěma anděly s trubkami. Nad nimi je scéna vážení duší mrtvých archandělem Michaelem. Podle toho jsou vyvolení vedeni do Ráje (po Kristově pravici) a zatracené jsou vedeni ďáblem do pekla, doleva. Dále na tympanonu je zobrazen Kristus Soudce a andělé. Ohyby klenby jsou plné obrazů andělů, patriarchů, proroků, mučedníků a panen.

Severní „Portál Panny Marie“ vypráví o Nanebevzetí Panny Marie, jejím vzestupu do Ráje a korunovaci na Královnu nebes.

Fasády katedrály Notre Dame jsou bohatě zdobeny sochami. Patří mezi nejlepší sochy středověku. Sochy nám vyprávějí příběh od pádu do posledního soudu.

Věž katedrály, na úpatí sochy apoštolů.

Jezdecká socha Karla Velikého před fasádou

Za katedrálou kašna panny

Výzdobě katedrály dominuje šedá, to je barva kamene, ze kterého jsou postaveny zdi. V katedrále je velmi málo oken a je zde spíše tma a pošmourno. Okna z barevného skla slouží jako jediný zdroj světla, ale světlo pronikající četnými vitrážemi plní chrám různými odstíny.

Kromě svíček je katedrála dodatečně osvětlena pomocí bronzových lustrů, ale světla stále není dost a chvíli trvá, než si oči zvyknou na pološeru vládnoucí uvnitř. Tato hra světla dává katedrála zvláštní okouzlující krásu a určité tajemství.

Majestátní interiér katedrály, její neuvěřitelné lodě a transept ohromí každého, kdo vstoupí! Severní dáma sloužila jako místo korunovace francouzských panovníků a požehnání křižáků. A 18. srpna 1572 právě zde došlo k sňatku Jindřicha Navarrského (budoucího krále Jindřicha IV.) A Markýzy z Valois, známého nám ze slavného románu Dumase „královny Margot“.

Mohutnost sloupů, na nichž spočívají špičaté klenby lodí, usnadňují vyřezávané hlavní města. Ornament, kterým jsou ozdobeny, připomíná listy stromů a slouží jako připomínka rajské zahrady.

Když stojíte zády ke vchodu, můžete se podívat na centrální loď, hlavní oltář ve středu se sochou Panny Marie Bolestné, stejně jako na křižovatku centrální lodi a transeptu katedrály - střední kříž, zvláště osvětlený a označený obrazem Panny Marie.

Nejprve cítíte jemnou vůni, kterou nelze s ničím zaměnit, a poté - když jste viděli obrovskou kytici královských lilií, která z ní vyzařuje, můžete vidět obraz Panny Marie - vlastní Notre Dame - tyčící se v hlubinách chrám. Toto dílo století XIV bylo do katedrály umístěno až v roce 1818, aby nahradilo sochu století XIII, zničeného během Velké francouzské revoluce. Tato Panna Maria, umístěná na svém historickém místě, je jedním z 37 obrazů Matky Boží v katedrále, která jí byla zasvěcena.

Temnotu špičatých kleneb Notre Dame rozjasňují jasná vitrážová okna, která zdobí nejen obrovská růžová okna severního a jižního portálu, ale také mnohonásobná okna umístěná pod potokem.

Díky těmto úžasně jasným a barevně bohatým obrázkům chrám přestává tlačit a držet svoji velikost, vitráže dodávají interiéru „lidskost“ a skrovné osvětlení katedrály se znovu rodí do tajemného soumraku. Před těmito světlými místy se nedobrovolně zastavíte a prohlížíte si obrázky, snažíte se zapamatovat si nebo rozpoznat ten či onen biblický příběh, který ilustruje vitrážové okno.

Rozetová okna samozřejmě také působí ohromným dojmem. Na obrázku je Severní růžice, vytvořená kolem roku 1250, která zachovává většinu původního skla. Uprostřed je zobrazena Panna Maria, která nese v lůně malého Ježíška, obklopená postavami ze Starého zákona. Obě rozety o průměru 13 m jsou považovány za mistrovská díla křesťanského umění.

Stejně jako u většiny katolických katedrál (na rozdíl od pravoslavných) má katedrála Notre Dame dvojitou galerii obklopující sbor a hlavní oltář. Číhá podél oltářní bariéry - vysoké přepážky oddělující sbor od hlavní lodi, což kněžím umožňovalo modlit se v míru a samotě a chránit se před hlučným shromážděním.

Ze strany galerie je oltářní bariéra zdobena polychromovanými basreliéfy, které se však v původní podobě dochovaly jen částečně. Tady na fotografii je basreliéf, na kterém můžete poznat Krista a jeho učedníky.

V katedrále je jedna z největších památek křesťanství - trnová koruna Ježíše Krista. Cestoval z Jeruzaléma do Konstantinopole. Do roku 1063 byl držen v Jeruzalémě, v roce 1063 byl převezen do Konstantinopole. Poté válečníci-křižáci zajali Byzanc.

Byzanc byla v pleněném stavu, místní knížata potřebovala peníze a beduín II. Začal prodávat relikvie. Trnovou korunu tedy koupil Ludvík IX.

V roce 1239 byla trnová koruna přivezena do Paříže. Na rozkaz Ludvíka byl umístěn do speciálně postavené kaple, kde zůstal až do francouzské revoluce. Během éry revoluce byla kaple zničena, ale koruna byla zachráněna a v roce 1809 byla umístěna v katedrále Notre Dame, kde zůstává dodnes.

Spolu s trnovou korunou v katedrále je také hřebík z kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus. Další hřebík je k vidění v katedrále města Carpentras. Další dva hřebíky jsou v Itálii.

Po dlouhou dobu jsou nehty sporem mezi historiky, kolik jich bylo tři nebo čtyři? Odpověď na tuto otázku se ale dodnes nenašla.

Notre Dame je opředeno legendami. Jedna z těchto legend je spojena s bránou před vchodem do katedrály. Jsou tak velkolepí, že je těžké uvěřit, že je mohl vytvořit člověk. Legenda praví, že jejich autorem byl kovář jménem Biscorne, který na rozkaz kánonu Notre Dame souhlasil s kováním brány hodné velikosti katedrály. Biscorne se bál neospravedlnit důvěru kánonu a rozhodl se obrátit o pomoc s ďáblem a slíbil, že dá svou duši za nádherné dílo.

Brány pro katedrálu byly skutečným mistrovským dílem, prolamované vazby byly kombinovány s tvarovanými zámky. Problém je ale v tom, že ani kovář nemohl otevřít zámky na bránách, nikomu se nepoddali, jen po pokropení svěcenou vodou ustoupili. Biscorne nedokázal vysvětlit, co se děje, oněměl a o několik dní později zemřel na neznámou nemoc. A vzal si s sebou do hrobu jedno z tajemství Notre Dame.

Nejvíce vzrušující a nezapomenutelnou událostí při návštěvě katedrály však byla procházka galerií chimér!

Při pohledu zvenčí na stěny katedrály zdola nahoru lze pouhým okem vidět příšery, netopýry, upíry a mytická stvoření vytesaná z kamene, která jako by vyskočila a plazila se ven ... Ve skutečnosti jde o tyto nic víc než konce trámů a stropů zakrytých tvářemi příšer. Zdá se to zcela nemyslitelné a neslučitelné s touto kombinací obrazů démonů se samotnou stavbou křesťanského chrámu. Podle křesťanské ikonografie je zde však vše logické a přirozené. Ve středověku lidé věřili, že jako děsí jako, a proto, abyste zahnali zlé duchy a Nečistého z chrámu, musíte toto samotné zlo vyobrazit na samotném chrámu. Tak se zde „usadila“ tato podivná stvoření. A buď střeží chrám, nebo z něj prchají, zachváceni hrůzou ...

Proč ale „zdobí“ stavbu chrámu? Jsou jen dekorativním prvkem, nebo jsou obdařeni některými mystickými schopnostmi?

Chiméry byly dlouho považovány za tiché strážce katedrály. Věřilo se, že v noci chiméry ožívají a obcházejí svůj majetek a pečlivě střeží klid budovy. Ve skutečnosti, jak pojali tvůrci katedrály, chiméry zosobňují lidský charakter a různé nálady: od melancholie po hněv, od úsměvu po slzy. Chiméry jsou tak „humanizované“, že začaly vypadat jako živé bytosti. A existuje legenda, že pokud se na ně za soumraku díváte velmi dlouho, pak „ožijí“. A pokud se vyfotíte vedle chiméry, pak na fotografii člověk vypadá jako kamenná socha.

V rozích každé zvonice jsou instalovány sochy chimér a chrličů-složitý vynález architekta Viollet-le-Duca, který od roku 1841 vedl restaurátorské práce v Notre Dame a který si přál vyzdobit budovu v této budově. způsobem, a zároveň vzbudit zájem a upozornit na něj veřejnost.

Toto je nejslavnější z chimér a je vidět hned u vchodu do galerie. Jako by se ztratila v myšlenkách, kontempluje život neustále se měnícího hlavního města z výšky ... Přiznám se, že kvůli tomuto záběru jsem částečně přišla do galerie, protože jsem takový obraz mnohokrát viděla, ale samozřejmě Chtěl jsem se o existenci takové postavy ujistit sám.

Všechny tyto neuvěřitelné příšery, zvířecí kříženci a fantastičtí ptáci sedící na římsách zvonic a „střeží“ starobylou budovu ... A tady, ještě víc než tam dole, jste ohromeni touto kombinací nesourodých na stejném místě - svatost a zlozvyk dobra a zla zde existují nezávisle na sobě a souběžně, - posvátné sídlo křesťanství a zlí duchové na jeho zvonicích ... A přesto - to vše tvoří jedinou stavbu chrámu, architektonický komplex , ke kterému je možná nejvhodnější přívlastek „zmrazená hudba“.

Ale chrliče Notre Dame se zde usadily již ve středověku. Ano, chrliče a chiméry nejsou totéž. Chrliče jsou v popularitě nižší než jejich „mladší sestry“. A věří se, že nejkrásnější chrliče jsou na úrovni létajících motýlů sboru. Pokud jsou chiméry ozdobným prvkem katedrály, pak chrliče měly úplně jiný účel.

Gargouille je z francouzštiny přeloženo jako žlab nebo svod. Monstra tedy nejsou nic jiného než odtokové potrubí, které odvádí proudy dešťové vody ze střechy a stěn katedrály.

Katedrála Notre Dame je tak rozmanitá a mnohostranná, že každoročně přitahuje obrovské množství turistů. Každou neděli se můžete zúčastnit katolické mše a slyšet největší varhany ve Francii, slyšet mimořádný zvuk šestitónového zvonu (právě pro tento zvon měl Quasimodo zvláštní lásku)

Pohledy na Paříž z výšky katedrály jsou úžasné! Na první pohled lze zachytit celé město. Na východě - Seina a moderní část města ...

A na západě - jeho historická část. Na Ile de la Cité můžete vidět kapli Saint-Chapelle a Palais de Justice, dále pak Louvre, čtvrť La Défense a Eiffelovu věž.

Když jste byli v galerii chimér 5-10 minut, nevíte, kam se podívat: buď na chrliče, nebo v Paříži, nebo na katedrálu, která se neuvěřitelně přiblížila, v těch koutech, které nejsou vidět odtud, zdola a ke kterému zde - co by kamenem dohodil!

Například-až do věže vysoké 90 m, navržené stejným Viollet-le-Duc místo malé věže, která byla zničena během revoluce ...

Nebo až k andělu, který ohlašuje Poslední den světa ...

Nebo krvelačným příšerám hltajícím jejich oběti ...

"Emmanuel" váží přes 13 tun a jeho jazyk je asi 500 kg. Zvon zvoní pouze v nejslavnostnějších dnech - o velkých katolických svátcích.

V celém vzhledu tohoto konkrétního chrámu je určitá mimořádná harmonie a harmonie. Objemné a pevné - na první pohled a mimořádná lehkost a vzdušnost - pokud se podíváte pozorně, nebo to obejdete a prozkoumáte ze všech stran.
Toto náměstí za katedrálou je jedním z nejvíce odlehlých a útulných zákoutí ve městě. Kousek odtud jsou přeplněné bulváry, doky říčních tramvají, stanice metra, hlučná náměstí, davy neklidných tří stovek útočících na samotnou katedrálu a další zajímavosti ostrova Site ... Ale tady je klid. Voda tiše šeptá ve fontáně, květinové záhony jsou voňavé, náhodní kolemjdoucí odpočívají ve stínu stromů ... A samotná katedrála je logickou dominantou tohoto místa, kam směřují oči každého, kdo tu je. pilíře a létající pilíře východní části katedrály. Je nepravděpodobné, že by Notre Dame byla tak monumentální a působivá, kdyby nebyla spolehlivě chráněna ze své nejzranitelnější a křehké strany - zezadu - tak nádhernou zahradou ... A čím více času zde strávíte, tím více zajímalo by vás: je to katedrála postavená uprostřed zahrady ..... nebo byla zahrada vysazena kolem katedrály, aby ji chránila a chránila před vším zlem a zvědavýma očima

Boží zahrada ~ Notre Dame de Paris

Boží zahrada ~ Notre Dame de Paris

Boží zahrada ~ Notre Dame de Paris

Boží zahrada ~ Notre Dame de Paris

Boží zahrada ~ Notre Dame de Paris

Boží zahrada ~ Notre Dame de Paris

Foto: Anna & Michal / Flickr.com

Katedrála Notre Dame je katolický kostel ve Francii. Patří k jedné z hlavních atrakcí Paříže.

Katedrála Notre Dame na mapě je geograficky umístěna na východě Fr. Cité, ve 4. okrsku, na území 1. křesťanské církve ve Francii. Stavba trvala od 1163 do 1345. Katedrála je vysoká 35 metrů. Zvonice jsou ve výšce 69 metrů.

V architektonické struktuře katedrály existují dva stylistické trendy. V první si lze všimnout podílu románského stylu s charakteristickou houževnatou a hutnou kombinací detailů a ve druhém si lze povšimnout neobvyklých úspěchů gotické architektury, které struktuře dodávají jednoduchost a vytvářejí pocit lehkosti. vertikální struktury.

Podle popisu moderních archeologů se na území Notre Dame de Paris nacházelo několik různých chrámů.
Stavba katedrály začala v době Ludvíka sedmého. Vědci mají na tuto skutečnost různé názory, kdo jako první položil základní kámen stavby Notre Dame. Podle některých popisů to byl Maurice deSully, podle jiných popisů - Alexander III.

Na jaře roku 1182 byl vysvěcen hlavní oltář katedrály, po 14 letech byla loď stavby prakticky dokončena. Po dalších 44 letech byla stavba jižní věže dokončena, zároveň bylo rozhodnuto myšlenku korunovat věže věžemi nevyužít.

Stavba Severní věže byla dokončena v roce 1250. Později byla dokončena také výzdoba interiéru. Stavba západní fasády začala v roce 1200.

Notre Dame se svými honosnými sály je po staletí místem královských sňatků, korunovačních a pohřebních služeb. V roce 1302 sloužila katedrála Notre Dame jako místo setkávání prvního parlamentu v zemi.

V katedrále Notre Dame sloužil modlitební bohoslužbu Karel sedmý. A po chvíli se zde konala svatební oslava Jindřicha IV. A sestry francouzského krále Margaréty. V době Ludvíka čtrnáctého prošla katedrála Notre Dame obtížnými změnami: byly zničeny hroby, vitráže.

Během Velké revoluce ve Francii revolucionáři řekli, že pokud si Francouzi nepřejí, aby byla Notre Dame zničena, jsou povinni vzdát hold potřebám všech revolučních hnutí, což se s jejich podřízením v jiných zemích stále děje. Katedrála Notre Dame byla prohlášena za Chrám rozumu.

Architektonické prvky katedrály

Hlavní myšlenky architektury katedrály patří architektům - Jean de Chelles, který na projektu pracoval 15 let, a Pierre de Montreuil, který na stavbě pracoval téměř 17 let.

Na stavbě Notre-Dame-de-Paris se podílelo mnoho různých architektů, o této skutečnosti svědčí vynikající a zajímavé stylistickým popisem a rozměry, západní fasádou budovy a věží. Stavba celé Notre Dame byla dokončena v roce 1345.

Katedrála Notre Dame v přední části je rozdělena sloupy a galeriemi, navíc ve spodní úrovni je několik portálů. Nad ním prochází Galerie králů s několika sochami, které podle popisu zosobňují starověké židovské vládce. Na dolním nadpraží jsou znázornění mrtví, kteří byli probuzeni anděly.

Mnoho epizod používá vizuální techniky a symboly, které jim pomáhají porozumět jako celku. Předpokládejme, že podle popisů v epizodě narození Krista je dítě umístěno nad Marií, což naznačuje jeho vyšší postavení, navíc leží na oltáři, což podle historiků naznačuje jeho budoucí obětní roli.

V architektuře Notre Dame není na stěnách žádný obraz a jako zdroj barev slouží řada vysokých okenních lancet z barevného skla. Dveře jsou zdobeny kovanými reliéfy. Střecha budovy je vyplněna překrývajícími se olověnými taškami, hmotnost celé střechy je zhruba dvě stě tun.

Obnova katedrály

Katedrála Panny Marie v Paříži se začala obnovovat v roce 1841 na návrh V. Huga, který na tuto problematiku upozornil širokou veřejnost ve svém díle, ve kterém podrobně popsal žalostný stav katedrály.

Na práci dohlížel architekt Viollet-le-Ducas několik let. Tento slavný francouzský architekt-restaurátor mimo jiné dohlížel na další restaurátorské práce (například na restaurování kostela gotické architektury Sainte-Chapelle).

Práce na restaurování katedrály a sochařských kompozic, nahrazení zničených soch a výstavbě věže trvaly ve skutečnosti více než 22 let. Tento restaurátor také zahrnoval myšlenku umístění chimér - bájných tvorů na katedrálu, přičemž jako vzor si vzal chrliče středověku.

Na horní úrovni na úpatí věží Notre Dame lze tedy pozorovat chrliče, což jsou starodávná mytická stvoření, a chiméry - jednotlivé sochy mýtických postav. Tyto sochy provedlo několik sochařů pod vedením J. Deshome.

Existuje zajímavé přesvědčení, že pokud se na ně díváte delší dobu ve tmě, „ožijí“. A pokud fotografujete zblízka s chimérou nebo fotografií vedle chrliče, pak se člověk na fotografii objeví jako zkamenělá socha.

Foto: Univerzitní knihovna Cornell / Flickr.com

Během restaurátorských prací měly být vitráže oken původně bílé, ale P. Mérimée důrazně doporučil, aby byly podobné středověkým.

Ve stejném časovém období byly zbořeny budovy, které k budově přiléhaly, v důsledku čehož se před fasádou katedrály vytvořilo současné náměstí.

Katedrála dnes

Notre Dame je bezesporu nejpopulárnější katedrálou v Evropě. Bylo o něm napsáno mnoho románů, popis chrámu lze nalézt v mnoha zdrojích a článcích, bylo natočeno několik dokumentů a bylo pořízeno obrovské množství fotografií.

Ve Francii k němu povedou všechny cesty - takto se rozhodli geografové v osmnáctém století. Katedrála Panny Marie v Paříži dnes přitahuje mnoho poutníků a ve skutečnosti může najednou ubytovat 9 tisíc lidí. Jedním z nejlepších výhledů na chrám pro dobré fotografie je pohled z nábřeží, pokud přejdete most přes Seinu.

Za prvé, Notre Dame láká svou architekturou. Zde chcete vše navštívit, zjistit, udělat nezapomenutelné fotografie. Výška věže chrámu je tedy 96 m.

Jeho základna je obklopena čtyřmi skupinami bronzových soch apoštolů. Před nimi jsou symboly zvířat. Každá socha míří do Paříže, jedinou výjimkou je St. Thomas, namířený směrem k věži.

Většina vitráží byla vyrobena v polovině devatenáctého století. Hlavní vitráže měří v průměru 9,6 m - růže nad vchodem do Notre Dame. Na severní a jižní fasádě má katedrála Notre Dame 2 boční růže.

Hlavní zvon nezazvoní často. Ostatní volají ráno a večer. Všechny zvony mají své vlastní jméno a různé hmotnosti: jeden o hmotnosti 1,765 tun; druhý - 1,158 tun; třetí - 0,813 tun; čtvrtý - 0,67 tuny.

Závěr

Uvnitř chrámu jsou příčné uličky, které se proplétají s hlavními podélnými uličkami a tvoří kříž. V kaplích, které se nacházejí na pravé straně Notre Dame, jsou obrazy a sochy od různých malířů, které podle dlouhodobých zvyklostí dostávají chrám každý rok na začátku května. Lustr chrámu je vyroben z bronzu, pokrytý stříbrem, podle návrhu francouzského architekta.

Katedrálu každoročně navštíví miliony cestujících, pořádají se bezplatné výlety, turistům je dovoleno fotografovat interiér katedrály. Zkoumání bohatství této atrakce lze kombinovat s bezplatnými návštěvami varhanních koncertů.

Tragédie celé Francie. V důsledku požáru se zřítila věž, hodiny a střecha budovy. Hasičům se podařilo zachránit obě zvonice katedrály, plameny se nedotkly hlavních svatyní: trnové koruny, tuniky svatého Ludvíka; zachránilo se několik obrazů. Podle hasičů bylo zdrojem vznícení lešení postavené v podkroví katedrály. Připomeňme, že restaurátorské práce začaly letos na jaře, bylo plánováno dokončení prací do roku 2022. Požár vypukl v 18:50 místního času 15. dubna, k 16. dubnu byl požár uhašen. Při záchranné akci byl zraněn jeden hasič.

Výsledky požáru

Francouzský prezident a jeho manželka dorazili na místo a slíbili, že relikvii zcela obnoví za pomoci „nejlepších talentů naší doby“. Existuje naděje na úplnou obnovu, protože katedrála byla důkladně prozkoumána, zachovaly se starověké kresby.

Podle předběžných odhadů bude škoda stát stovky milionů eur. Heritage Foundation dnes oznámila zahájení národní kampaně na získání finančních prostředků na obnovu katedrály, podle posledních údajů 240 lidí darovalo nadaci více než 6 tisíc eur.

Podle předběžných odhadů může obnova budovy trvat minimálně 10 let.

V tuto chvíli byli všichni obyvatelé evakuováni z ostrova Cite; z bezpečnostních důvodů je plavba podél Seiny v blízkosti ostrova zakázána.

Pařížská prokuratura vyšetřuje neúmyslné poškození způsobené požárem.

Katedrála Notre Dame - Notre -Dame de Paris

Každá země má objekty - asociace. V Paříži jsou podle mě dva - a katedrála Notre Dame. Navštívit Paříž a nevidět (alespoň!) Tato dvě mistrovská díla architektonického myšlení jsou skutečným zločinem.

Více než 14 milionů turistů ročně navštíví toto místo, které uchovává nevyřešená tajemství a mystická odhalení.

Místo „neuvěřitelné síly“ - tomu katedrálu říkají pařížští průvodci, kteří lidem přibližují její historii a architekturu. A legendy dodávají objektu tajemného ducha.

Fotografie katedrály

• Notre Dame je postaven na místě, kde ve starověku stály čtyři různé kostely: křesťanská farnost, merovejská bazilika, karolínský chrám a románská katedrála. Mimochodem, byly to ruiny poslední katedrály, které sloužily jako základ té současné.
• Stavba trvala 182 let (1163-1345). Po 19 letech stavebních prací se objevil hlavní oltář, který byl okamžitě vysvěcen, po dalších 14 letech byla stavba lodi dokončena. Poté pokračovala výstavba na území centrálního (západního) průčelí, které je bohatě zdobeno sochami a basreliéfy.
• Postavení západního průčelí a dvou věží trvalo 45 let (1200–1245). Rozdílné výšky věží jsou vysvětleny skutečností, že na stavbě pracovalo mnoho architektů, kteří smíchali dva styly - románský a gotický.
• V létě 1239 přinesl král Ludvík IX do chrámu hlavní svatyni a relikvii - trnovou korunu.
• Chrliče na vrcholu katedrály Notre Dame bývaly používány jako svody - nyní jsou jednou z ozdob budovy.
• Místo obvyklých nástěnných maleb zobrazujících světce jsou zde vysoká vitrážová okna, která jsou ozdobou katedrály i zdrojem světla. K oddělení prostor byla použita vitrážová okna, protože na konci stavby nebyla v katedrále poskytnuta ani jedna zeď. Místo zdí tu byly sloupy a oblouky.
• Po dokončení stavby byla katedrála hlavním duchovním krbem Francie - konaly se zde královské svatby, korunovace, pohřby a další důležité události v národním měřítku. Navzdory důležité roli katedrály v životě země její zdi přijímaly i prosté občany, kteří dostali pomoc.
• Bohatí důvěřovali zdím katedrály a přinesli všechny své poklady do úschovy. Tak se ve zdech chrámu vytvořila pokladnice.
• Během francouzské revoluce chtěli jakobíni katedrálu zničit, ale obyvatelům se ji podařilo zachránit - shromáždili peníze na podporu rebelů a převedli je na novou vládu. Navzdory dohodě revolucionáři svůj slib plně nedodrželi - zvony byly roztaveny na děla, náhrobky na kulky, sochy židovských králů sťaty. Budova katedrály sloužila jako sklad vína - v tomto období ztratila Notre Dame svůj význam. Katolická církev byla duchovenstvu vrácena až v roce 1802.
• Díky slavnému románu Victora Huga „Notre Dame de Paris“ (1831), kam se spisovatel vydal probudit mezi lidmi lásku k francouzské architektuře, začala v roce 1841 obnova katedrály. Na horní plošině před věžemi se objevila slavná galerie chimér. Sochaři vytvářeli obrazy mýtických tvorů, které ztělesňovaly charakter člověka a rozmanitost jeho nálady. Restaurování trvalo 23 let, během nichž mohli restaurátoři nahradit všechny rozbité sochy, postavit vysokou věž a obnovit vitráže. Budovy, které sousedily s katedrálou, byly odstraněny, kvůli čemuž se před hlavním vchodem objevilo náměstí.
• V roce 2013 bylo na počest 850. výročí katedrály odlito 9 nových zvonů. Rekonstrukcí prošly také největší kostelní varhany ve Francii, které se zde objevily na počátku 15. století. Nyní je nástroj plně počítačový, zatímco tělo je vyrobeno ve stylu Ludvíka XVI.
• Dnes je Notre-Dame-de-Paris fungující církev: neustále se zde konají bohoslužby, během nichž se používají moderní video efekty. Zvony lze slyšet zvonit denně v 8:00 a 19:00.
• Spolu s věřícími jsou do katedrály vpouštěni i turisté. Všichni návštěvníci mají jedinečnou příležitost prohlédnout si posvátné relikvie i cenné věci, které se v katedrále za její dlouhou historii nahromadily.

• (cena: 25,00 €, 3 hodiny)
• (cena: 45,00 €, 3 hodiny)
• (cena: 219,00 €, 5 hodin)

památky

Zde najdete podrobnější informace o objektech katedrály. Tyto informace budou užitečné pro obecné informace.

Apsida - Chevet

Z Embankment Tournelle můžete vidět apsidu s opěrnými oblouky a šedozelenou klenbou. Nachází se ve východní části chati, symbolizující východ slunce Vzkříšení.

Strana apsidy tradičně slouží ke shromažďování vnitřních rytmických proudů a nejvyšší božské energie vesmíru.

Díky speciálnímu designu je vytvořen dojem přítomnosti Boha mezi lidmi. Po restaurování katedrály byly oblouky nahrazeny projektem Jean Ravi. Dnes velikost oblouků dosahuje 15 metrů.

Z jižní strany je vidět, jak vypadala katedrála v 19. století. Dříve zde byl arcibiskupský palác, který byl během nepokojů v roce 1831 zbořen spolu s pokladnicí a sakristií. Bylo rozhodnuto palác neobnovit.

Kaple rytířů Božího hrobu - Chapelle des Chevaliers du Saint -Sépulcre

V srdci katedrály je kaple Rytířů Božího hrobu, která byla slavnostně otevřena 6. března 2009. Ceremonii předsedal monsignor Toile, latinský patriarcha z Jeruzaléma. Obnova kaple byla provedena podle přání kardinála Lustigera a jeho nástupce kardinála Ven-Troise.

Uvnitř těchto zdí, v moderním relikviáři z červeného skla, leží ten nejvzácnější poklad - Kristova trnová koruna zabalená do purpurového roucha. Posvátná koruna je svazek propletených trnitých větví bez trnů, které byly v dávných dobách rozebrány v různých chrámech a klášterech a do kterých bylo navíc vetkáno několik větví aromatické rostliny ziziphus.

Je uzavřen v krystalovém prstenu se zlatým nastavením. Nelze s jistotou říci, že Kristova koruna je pravá, ale první zmínka o ní je doložena ve 4. století.

Svatá koruna je většinou uložena ve speciálním depozitáři a není zobrazena. Pro uctívání věřících se slavnostně koná každý pátek během Velkého postu a na Velký pátek. Obřadu se účastní rytíři Božího hrobu.

Za relikviářem je na oltáři socha Sedmibolestné Panny Marie, která drží v rukou hřebíky a korunu, která zranila nohy, ruce a hlavu jejího syna.

Kaple svatých darů - Chapelle du Saint -Sacrement

Vedle kaple rytířů Božího hrobu je v ose lodi další neobvyklá kaple. Jmenuje se Kaple svatých darů a je zasvěcena matce Ježíše Krista, která se často nachází v kostelech Michelangelovy éry.

Jeho stavba začala v roce 1296 z iniciativy pařížského biskupa Simona Matthiase de Bouchera. Tato kaple je také známá jako Sedmibolestná Panna Maria. Slouží k meditaci a posvátným modlitbám posvátného tajemství.

Na pravé stěně můžete vidět starou fresku ze 14. století, která zobrazuje dívku přijímající její duši za přítomnosti svatého Denise a svatého Nikese, který je patronem kaple.

Na oltáři kaple, korunovaném sochou Panny Marie, jsou po celý den vystaveny svaté dary, tedy chléb, který se stal tělem Kristovým, symbolizujícím přítomnost samotného Boha. Uctívání nebo uctívání svatých darů je v tradicích katolické církve rozšířené. Lidé sem přicházejí jednotlivě nebo ve skupinách, aby tiše rozjímali o Bohu, zůstali před ním, mentálně s ním hovořili v klidu a míru, odpoutaní od každodenního shonu.

Pietà - Pietà

V hlubinách chrámu, na nejvýraznějším místě centrální lodi, je oltář. Za ní se na krátké vzdálenosti objevuje slavná „Pieta“ - sochařská kompozice Nicolase Custu. Na jeho úpatí je vytesaný podstavec od Françoise Girardona.

Uprostřed je vyobrazena Panna Maria, která drží v náručí svého mrtvého syna, kterého právě sundali z kříže. Pohled Matky Boží nesměřuje k neživému tělu Ježíše, ale k nebi. Její tvář vyjadřuje smutek a zároveň naději na vzkříšení Krista, slíbené jí shora. Po stranách Panny Marie jsou sochy dvou panovníků: pravého - Ludvíka XIII. (Sochař Nicolas Couste) a levého - Ludvíka XIV. (Sochař Antoine Kuazevox).

Současně král Ludvík XIII. Jakoby nabízel matce Krista svou korunu a žezlo a jeho syn Ludvík XIV. Se modlil. Tento neobvyklý soubor je obklopen šesti bronzovými anděly, kteří drží v rukou symboly Kristova umučení: trnovou korunu, hřebíky, houbu s octem, bič, štiku a tabulku INRI (Ježíš Nazaretský, král Židé).

Pozoruhodné je také pozadí vzhledu soch. Louis XIII, toužící po dlouho očekávaném narození svého budoucího dědice, slíbil, že oltář a Pietu ozdobí, pokud mu Pán pošle syna. Jeho sen se splnil v roce 1638 narozením Ludvíka XIV., Ale o 5 let později král zemřel, aniž by plně splnil svůj slib. Jeho nástupci se podařilo realizovat otcovu vůli až o 60 let později, kdy v důsledku rozsáhlé rekonstrukce gotický sloh vystřídalo baroko.

Ambulantní klinika - Déambulatoire

V církevní terminologii „ambulance“ označuje půlkruhovou procházku podél oltářní apsidy, což je konec centrální lodi. Vypadá to jako pokračování bočních lodí, které do sebe plynule přecházejí.

V katedrále Notre Dame je dvojitá ambulance rozdělena kolonádou a má přístup k vnějším apsidovým kapličkám (kapličkám). Je jich pět a vyzařují kolem oltářní římsy a tvoří „korunu kaplí“. Všechny jsou zasvěceny různým svatým a jsou vyzdobeny nádhernými sochami a vitrážemi, což jsou skutečná umělecká díla. Obsahují také mauzoleum, hrobky a náhrobky mnoha významných náboženských osobností a dalších známých osobností. Například poblíž východní zdi původní apsidové kaple zasvěcené svatému Guillaumeovi (Williamovi) je mauzoleum hraběte Henri Claude d'Arcourt (1704-1769), který sloužil jako generálporučík v královské armádě. Sochařská kompozice zobrazuje zesnulého hraběte, který, když slyšel výkřiky své klečící manželky u rakve, vstal a vysvobozen z roucha natáhl ruce k oddané manželce.

Za zády zesnulého je ale samotná Smrt s přesýpacími hodinami v ruce, která ukazuje hraběnce, že přišla její hodina. Celý obraz hraběnky vyjadřuje vášnivou touhu okamžitě se znovu setkat se svým milovaným manželem.

Tento architektonický soubor byl postaven na konci XIII - počátku XIV století. V průběhu rozsáhlé obnovy, kterou v 19. století vedl slavný pařížský architekt Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc, byl celý ambulantní prostor vyzdoben originálními nástěnnými malbami, které byly znovu vytvořeny s úžasnou historickou přesností. Proto zde vládne neobvykle duchovní a nadšená atmosféra.

Oltář - Choeur

Uprostřed centrální lodi je neobvyklý středověký oltář. Na obou jeho stranách jsou vytesané výjevy otištěné do kamene, nazývané oltářní bariéra. Objevilo se v katedrále ve XIV století, kdy mistr, pravděpodobně Jean Ravi, vytesal z kamene elegantní přepážku, která izoluje sbor (sbor) od hlavní lodi. Scény z evangelia v sochařském představení jsou důsledně zobrazeny na bariéře. Všechny obrazy jsou vyrobeny v polychromovaných barvách. V polovině 19. století zde také probíhaly restaurátorské práce pod vedením Viollet-le-Duc, poté bylo obnoveno barevné schéma.

Za oltářem jsou na významném stupínku dlouhá lancetová okna lemovaná vitrážovými okny 19. století, nahrazující původní ztracené mozaiky 13. století.

Přestavba sboru byla koncipována ještě za vlády Ludvíka XIII. Jako pocta Panně Marii, která dala Francii v roce 1638 dlouho očekávaného dědice Ludvíka XIV. Od tohoto období, každoročně 15. srpna, na Nanebevzetí Panny Marie - hlavní církevní svátek zasvěcený Marii - průvod slavnostně pluje pařížskými ulicemi, jako připomínka „královského slibu“. Pět let po narození syna Ludvíka XIII. Na smrtelné posteli odkázal svému nástupci, aby dokončil všechny renovace oltáře.

Restaurátorské práce byly dokončeny v roce 1723. To trvalo tři čtvrtě století. Horní řady pak byly korunovány dřevěnými plastikami, které zobrazovaly výjevy ze života Panny Marie.

Severní část bariéry - Clôture du choeur nord

Oltářní bariéra, vytvořená na konci 13. století, pokrývá 14 scén z bible, živě vypráví o narození a životě Ježíše Krista, s výjimkou tragických událostí, které se staly po poslední večeři - uvěznění, soud, bičování a ukřižování Krista. Biblické scény jsou zobrazovány postupně.

Děj začíná neposkvrněným setkáním Panny Marie se spravedlivou Alžbětou, poté následuje Narození Krista a dobrá zpráva pro pastýře, mudrci nabízejí své dary. Následuje obrázek zabíjení dětí a útěku do Egypta.

Jsou vybrány scény z Kristova života, jako je setkání malého Ježíška s moudrým starším Simeonem v jeruzalémském chrámu, příběhy o tom, jak byl mladý Ježíš v chrámu mezi mudrci a mezi židovskými učiteli, křest a svatba v Káně Galilejské. Poslední epizody jsou vstup Pána do Jeruzaléma, poslední večeře a mytí nohou učedníkům v Getsemanské zahradě.

Tři sochaři pracovali na těchto sochařských skladbách půl století - Pierre de Chelles, Jean Ravi a Jean Le Boutuyler. Většina scén má spolehlivý časový sled, ověřený ve čtyřech evangeliích. Barevné schéma oltářní bariéry bylo obnoveno během restaurování 19. století.

Jižní část bariéry - Clôture du choeur sud

Oltářní zeď pochází z počátku XIV století. Skládá se z devíti biblických scén popisujících vystoupení Ježíše Krista po vzkříšení z mrtvých. Každý biblický příběh na jižní straně je od následujícího jasně oddělen svislou čarou.

• Setkání Krista a Marie Magdalény.
• Vzhled Krista manželkám nesoucím Myrhu.
• Setkání Krista s apoštoly Janem a Petrem.
• Setkání Krista s učedníky na cestě do Emauz.
• Večer se zjevil Kristus jedenácti apoštolům.
• Zjevení Krista apoštolovi Tomášovi.

• Setkání Krista s učedníky u jezera Tiberias.
• Zjevení Krista jedenácti apoštolům na hoře v Galileji.
• Setkání Krista s apoštoly v Jeruzalémě je posledním jevem, který vyvrcholí Kristovým vystoupáním do nebe.

Od roku 1300 do 1350 pracovali Pierre de Chelles, Jean Ravi a Jean Le Boutuyler na vytvoření této jedinečné sochařské skupiny. Barevné schéma bylo následně aktualizováno restaurátory Viollet-le-Duc v 19. století.

Pokladnice Trésor

Temple Treasury se nachází v malé vedlejší budově. Najdete zde zajímavou sbírku starých zlatých a stříbrných předmětů, církevní náčiní, oděvy kněží, starodávné rukopisy a další posvátné památky ze 13. až 21. století. Zvláště cenné jsou však trnová koruna Ježíše Krista a palatinský relikviářový kříž, kde je v dolní části pod sklem hřebík a v horní části je sedm částic životodárného kříže. Zlatá deska v řečtině říká, že původně tyto relikvie patřily byzantskému císaři Michaelu Comnenovi z 12. století.

Některé poklady jsou veřejnosti představeny první pátek každého měsíce, každý pátek velkého postu a na svatý týden.

Sbírka relikvií katedrály Notre Dame se začala sbírat od samého počátku a na konci 18. století byla chrámová pokladnice považována za jednu z nejvelkolepějších v Evropě. Během francouzské revoluce byly některé poklady vydrancovány, ale na úsvitu Concordatu byla sbírka přestavěna a doplněna relikviemi z pokladnice Sainte-Chapelle.

Úložiště bylo opět poškozeno během nepokojů v letech 1830 a 1831 a bylo obnoveno v polovině 19. století podle projektu Viollet-le Duc. Ale navzdory všem obtížím si pokladnice zachovala svůj původní účel pro ukládání cenných předmětů používaných v liturgii.

Červené dveře - Porte Rouge

Tento skromný vchod na severní straně sboru se díky zářivé barvě jeho dveří nazývá „Červené dveře“. Byl postaven pod vedením architekta Pierra de Montreuila ve druhé polovině 13. století a sloužil jako přímý průchod mezi ambity a katedrálou. Červené dveře spojovaly klášter, kde žili kanovníci a choralisté, s Notre Dame de Paris. V roce 2012 byla tato brána přestavěna z iniciativy společnosti na ochranu historických památek Ile-de-France.

Na tympanonu nad dveřmi je scéna Kristova požehnání Panně Marii, zatímco anděl jí na hlavu pokládá královskou korunu. Na vrcholu je Saint-Marseille, pařížský biskup v 5. století. Jeho ostatky jsou považovány za jednu z nejvzácnějších svatyní katedrály a spočívají na vrcholu katedrálních sborů před zraky všech farníků.

Vlevo nad dveřmi je sousoší o tom, jak biskup provádí obřad křtu a svatého přijímání - dvě nejdůležitější svátosti pro křesťany všech vyznání. Na pravé straně sedí na kazatelně a káže. Jeho tvář vyjadřuje duchovní vítězství nad ďáblem.

Socha Notre Dame - Vierge à l'Enfant "Notre Dame de Paris"

Na jihovýchodním pilíři příčné lodi nebo příčné lodi, napravo od hlavního oltáře, můžete vidět sochu Panny Marie s dítětem v náručí. Říká se jí Panna Maria Pařížská. Socha byla přivezena v 19. století z kaple Saint-Aignan na Ile de la Cité.

Toto je nejslavnější a nejuznávanější sochařský obraz Panny Marie z 27 takových soch vystavených v Notre Dame. Období jeho vzniku sahá do XIV století. Instalován v roce 1855 místo starověké sochy zázračné Černé panny, která během let revoluce beze stopy zmizela.

Ze sochy vychází namodralé světlo a z velkého množství bílých lilií, kterými je ozdobena Panna Marie, vyzařuje úžasná vůně. To vše je uspořádáno jako znak nejhlubšího uctívání.

Transept - Transept

V církevní architektuře je „transept“ příčná loď u kostelů postavených ve formě kříže nebo baziliky, která protíná centrální podélnou loď v pravém úhlu. Extrémní hranice transeptu tvoří apsidy, které přesahují hlavní část budovy, transept vyčnívá 2 metry. Výškově se shodují s hlavní lodí, ale transept se liší tím, že se skládá ze čtyř úrovní.

Příčná loď byla postavena v roce 1258. Zde se nacházejí takové významné památky, jako jsou jižní a severní vitrážové růžové okno, socha Notre Dame a dítěte, portál svatého Štěpána a portál „Červené brány“, stejně jako hlavní oltář. V jedné z větví příčné lodi můžete obdivovat dvě ženské postavy patronů Francie - svatou Janu z Arku a svatou Terezu, patronku malého Ježíška, a také sochu svatého Dionýsa od Nicolase Cousteho. Mnoho soch bylo znovu vytvořeno již v 19. století.

Kousek od sochy Panny Marie je tabule, která informuje, že v této katedrále proběhl slavný soud, který Jeanne D'Arc osvobodil. Malá bronzová destička v podlaze informuje, že slavný básník Paul Claudel zde v roce 1886 přijal katolickou víru.

Jižní okenní růžice - Rose sud

Na jižní fasádě příčné lodi je obrovské vitrážové okno ve tvaru růže o průměru 13 metrů. Původně byl instalován ve 13. století. Některá část vitráže se dochovala dodnes v původní podobě, zbylé části byly vyměněny při restaurátorských pracích prováděných v 18. a 19. století.

Samotná růžice se skládá z 84 fragmentů vitráží, které jsou rozloženy ve formě čtyř kruhů: 24 medailonů, 12 medailonů, 4dílné a 3dílné panely. Je známo, že během rekonstrukce, která proběhla v 19. století, Viollet-le-Duc otočil jižní růžici o 15 stupňů, aby ji upevnil na pevnou svislou osu. Z tohoto důvodu mnoho fragmentů není na svých původních místech a nyní není snadné určit, která část okna byla původně obsazena tou či onou scénou.

Růžice z barevného skla zobrazuje Ježíše Krista obklopeného apoštoly a dalšími svatými, mučedníky a moudrými pannami uctívanými ve Francii.

Ve čtvrtém kruhu je na různých fragmentech vyobrazeno dvacet andělů, kteří drží v rukou věnce, svíčky a kadidelnice, a také události z Nového a Starého zákona.

Třetí kruh nás zve k seznámení s devíti výjevy ze života svatého Matěje, které jsou datovány do poslední čtvrtiny 12. století a dodnes jsou perfektně zachovány.

V centrálním medailonu se nezachoval původní fragment vitráže, proto jej Viollet-le-Duc nahradil obrazem druhého Kristova příchodu: do úst Spasitele je vložen meč, symbolizující Boží slovo, který má oddělit pravdu od lži. U nohou Krista leží Kniha života a kolem ní symboly čtyř evangelistů: anděl, orel, lev, tele.

Dva spodní rohové prvky vypovídají o sestupu do pekla a Kristově vzkříšení.

Růže spočívá na jakémsi pásu 16 lancetových vitráží, spolu s nimiž celková výška vitrážového okna dosahuje 19 metrů. Tyto úzké desky zobrazují proroky. Byl vytvořen v roce 1861 umělcem Alfredem Gerentem pod vedením Viollet-le-Duc.

Portál Saint Stephen - Portail Saint -Etienne

Na jižní straně příčné lodi, obrácené k nábřeží Seiny směrem k Latinské čtvrti, je portál, který byl vysvěcen na jméno mučedníka svatého Štěpána. Postavili ji ve 13. století architekti Jean de Chelle a Pierre de Montreuil. V minulosti tato pasáž vedla k pobytu biskupa, nástupce svatého mučedníka Denise.

Hlavní ozdobou portálu je tympanon, který zobrazuje kamenné epizody života a mučednictví svatého Štěpána, stejně jako výjevy ze života studentů pařížské univerzity. Svatý Štěpán byl patronem první pařížské katedrály.

Při zkoumání sochařské kompozice zprava doleva a nahoru lze vidět, jak svatý Štěpán kázal před židovskými úřady a lidem a později se objevil před soudem, byl ukamenován, pohřben a požehnán Kristem. Pozoruhodná je scéna, ve které dva duchovní nosí po tradiční bohoslužbě modlitební knihu a posvěcenou vodu. Slouží to jako důkaz, že stejné svaté tradice byly v průběhu času dodržovány.

Severní okenní růžice - Rose nord

Na levé straně hlavního oltáře, na severní fasádě příčné lodi, je úžasně krásné vitrážové růžové okno. Lze jej nazvat skutečným vrcholným gotickým mistrovským dílem 13. století. Na rozdíl od jižního vývodu zůstalo toto vitrážové okno prakticky neporušené, protože 85% mozaik tvoří originální umělecká díla středověkých řemeslníků.

Severní růžové okno se nachází ve výšce 21 metrů a jeho průměr je 13 metrů. Předmětná kompozice zobrazuje Pannu s dítětem obklopenou postavami ze Starého zákona. Ve střední části růžice z barevného skla je Panna Maria s novorozeným Ježíšem v náručí a kolem ní jsou medailonky s vyobrazením soudců, proroků, králů a velekněží.

Převaha šeříkových a fialových odstínů v barevné paletě mozaikových prvků symbolizuje dlouhou, úzkostnou noc v očekávání narození Mesiáše.

Složení severní růžice je ve zvláštním pohybu: fragmenty vitráže nejsou uspořádány podle přísných svislých a vodorovných čar, což vytváří obraz rotujícího kola. Okno růže na severním transeptu osvětlené slunečními paprsky rozjasňuje tmavé stěny lodi a naplňuje vnitřek chrámu božským světlem.

Portál „Červená brána“ - Portail du Cloître

Portál na severní straně příčné lodi se nazývá „Červená brána“. Dříve sloužil jako brána do ambitu umístěného vedle katedrály Notre Dame.

Centrální pilíř portálu zobrazuje Pannu matku - autentickou sochu 13. století. Původně tu bylo od okamžiku svého vzniku, ale dítě bylo bohužel zničeno. Virgin of the Portal, připomínající slavnou sochu Notre Dame ze 14. století instalovanou uvnitř katedrály, je stále královštější a majestátnější.

Na tympanonu nad bránou je sochařská scéna o korunovaci Marie za přítomnosti svatého krále Ludvíka IX. A královny Markéty z Provence. Nahoře jsou scény z dětství Ježíše Krista: Vánoce, jeho vystoupení v chrámu, zabíjení dětí a útěk do Egypta.

Archivolty ukazují epizody zázraků, které se staly svatým Theophilosům a Marseilles. V jedné ze scén vytahuje svatý Marcel ďábla v podobě draka z těla mrtvého hříšníka. Další ukazuje božskou sílu Marie, obsaženou v jejím synovi-zachránci. Působivý příběh je o tom, jak Theophilus poté, co prodal svou duši ďáblu, aby si zajistil místo biskupova nástupce, později činil pokání a začal se modlit k Panně. A porušila tuto smlouvu, čímž zachránila Theophila z ďáblova objetí. V nejvyšší části nad portálem je biskup, který vypráví příběh pro povzbuzení věřících.

V Clunyově muzeu jsou vystaveny oddělené části původních soch, které tyto brány zdobily - postavy mudrců a ctností.

Hlavní oltář - principál Autel

U vchodu do sboru je vyvýšená liturgická platforma s moderním bronzovým oltářem, který na ni umístili francouzští sochaři Jean a Sebastian Touré. K jeho vysvěcení došlo v roce 1989.

Po vzoru katedrály v Chartres jsou po stranách hlavního oltáře postavy čtyř biblických proroků - Izaiáše, Jeremiáše, Ezechiela a Daniela.

Vepředu jsou čtyři evangelisté - Matthew, Mark, Luke a John. Tato sochařská skupina, jak ji pojali tvůrci, symbolizuje spojení mezi Starým a Novým zákonem.

Od Druhého koncilu ve Vatikánu se mše sloužila poblíž vchodu do sboru, přičemž kněz stál tváří v tvář farníkům, jako to papež vždy dělal v kostele svatého Petra v Římě.

Boční uličky - Bas -côtés

Katedrála Notre Dame, v architektonickém smyslu, je bazilika s galeriemi a dvojitými bočními uličkami, které jsou v polovině rozděleny podélnými řadami obřích sloupů. Tyto další řady pilířů přeměňují trojlodní baziliku na pětlodní. Díky této vlastnosti je katedrála mnohem hodnotnější architektonickou památkou. Ve středověku se gotické katedrály s dvojitými bočními loděmi často nestavěly, do otvorů arkád se jednoduše zavěšovaly gobelíny.

Po stranách lodí je sedm kaplí, od čtvrté do desáté lodi. Tyto kaple obsahují obrazy a sochy na náboženská témata, které byly vytvořeny na objednávku nejlepších mistrů Francie. Jsou prezentovány jako dárek katedrále každý rok první květnový den, podle staleté tradice spojené s pařížskými klenotníky. A v jedné z kaplí můžete vidět historický model, který jasně ukazuje postup stavby katedrály Notre Dame.

Nef - Nef

Centrální loď je podlouhlá místnost o deseti polích, ohraničená na obou podélných stranách řadou sloupů, které ji oddělují od bočních lodí. Klenby lodi jsou 33 metrů vysoké a 12 metrů široké.

Výška hlavní lodi katedrály Notre Dame má tři úrovně:

• Ve spodní vrstvě jsou kulaté, leštěné sloupy s velkými písmeny ve formě propracovaných věnců z akantových listů.
• Ve druhé vrstvě jsou klenuté otvory, oddělené od sebe tenkými sloupky.
• Na obou stranách třetího patra byly uspořádány řady podlouhlých lancetových oken, nezbytných pro pronikání denního světla.

Díky tomu je dobře viditelný strop, vybudovaný v podobě šestilisté kamenné klenby.

Vnitřek lodi se zdá být mnohem větší než v běžném farním kostele. Tvůrci katedrály se tedy pokusili znovu vytvořit obraz nebeského Jeruzaléma, který je podrobně popsán v Bibli. Architektonické prvky gotického stylu dodávají interiéru propracovanost a půvab a vytvářejí pocit dotýkání se nebes, což v románské architektuře dřívějšího období nebylo vždy vlastní.

Po obou stranách lodi jsou ve sboru vytesané dřevěné lavice z počátku 18. století, které zobrazují výjevy ze života Panny Marie. Byly vyrobeny speciálně jako pocta, ve jménu královského slibu Ludvíka XIII.

Každý den se zde schází velké množství farníků na bohoslužby. V katedrále vládne tajemný soumrak. V průběhu rozsáhlé obnovy byla pro lepší osvětlení dodatečně provedena nová okna v bočních stěnách lodi.

Grand Organ - Grand orgue

Pod západním růžovým oknem jsou instalovány slavné varhany katedrály Notre Dame. Nejsou to jen největší varhany ve Francii, ale také jeden z největších hudebních nástrojů na světě. Varhany se dnes skládají ze 109 rejstříků a asi 7800 píšťal.

Varhany byly poprvé instalovány v katedrále v roce 1402. Byla pro ni speciálně navržena nová budova v gotickém stylu. Protože tento nástroj nemohl zcela zaplnit celý obrovský prostor katedrály, dokončil v roce 1730 François-Henri Clicquot jeho dokončení. Varhany zároveň získaly své současné tělo ve stylu Ludvíka XVI. V 60. letech 19. století slavný francouzský stavitel varhan 19. století Aristide Cavaye-Colle provedl jeho kompletní rekonstrukci a barokní nástroj získal neobvyklý romantický zvuk. Následně velké varhany několikrát prošly různými rekonstrukcemi a výměnami, ale v roce 1992 bylo ovládání nástroje počítačové a byl k němu připojen kabel z optických vláken.

Mnoho slavných jmen provázelo po staletí tento orgán, včetně Perotiny, vynálezce polyfonní hudby ze 13. století, Campra, Daken, Armand-Louis Couperin, Cesar Franck, Camille Saint-Saens a v poslední době Louis Vierna a Pierre Cochero. Pozice titulárního varhaníka katedrály Notre Dame je považována za jednu z nejprestižnějších ve Francii.

Zvuky velkých varhan můžete poslouchat zcela zdarma každý týden během nedělní mše.

Okno Rose West - Rose ouest

Západní růžové okno je centrální vitráž v Notre Dame de Paris. Byla vytvořena v roce 1220 a je nejstarší rozetou v katedrále. Růžice z barevného skla vypadá obrovská, ale její průměr je pouze 9,6 metru, což z této mozaiky činí nejmenší ze tří rozet katedrály.

Harmonicky umístěný ve středu západního průčelí se skládá ze tří kruhů kolem centrálního medailonu zobrazujícího Matku Boží a malého Ježíška. V prvním pásu ze středu je dvanáct „menších“ proroků, následovaných 12 zemědělskými pracemi podle ročních období, což odpovídá 12 znakům zvěrokruhu.

V horním kruhu na medailonech je ukázáno, jak se dvanáct ctností v podobě válečníků vyzbrojených kopími staví proti dvanácti neřestem.

Dodnes se většina původních fragmentů mozaiky západního okna nedochovala a samotná vitráž byla Viollet-le-Duc v 19. století téměř úplně změněna. Rovněž nebude možné plně prozkoumat vývod na okně, protože je částečně zakryt velkým orgánem.

Západní fasáda - Façade occidentale

Stavba této fasády začala za vlády biskupa Ed de Sullyho v roce 1200 jako třetí architekt, který pracoval na stavbě katedrály. V této práci pokračovali jeho nástupci, zejména Guillaume d'Auvergne, a po roce 1220 ve stavbě pokračoval čtvrtý architekt. Severní věž byla dokončena v roce 1240 a Jižní věž v roce 1250.

Západní fasáda je ztělesněním vznešenosti, jednoduchosti a harmonie. Jeho síla a síla je založena na vztahu mezi svislými a vodorovnými čarami. Čtyři mohutné pilíře se řítí k vrcholům věží a zvedají je do nebe. Jejich symbolický význam je, že tento chrám je zasvěcen Bohu. A zdá se, že dva široké horizontální pruhy vracejí stavbu zpět do naší smrtelné země, což dokazuje, že tato katedrála také patří lidem.

Impozantní jsou také rozměry západního průčelí: 41 metrů široké, 43 metrů až k patě věží, 63 metrů až k vrcholu věží.

Ve středu, vedle Galerie Panny Marie, je velká růže o průměru 9,6 metru, vytvořená v roce 1225, která tvoří svatozář nad hlavou sochy Panny Marie s Dítětem, která je obklopena dvěma anděly . Na obou stranách kamenné růže jsou instalovány sochy Adama a Evy, které nám připomínají prvotní hřích. Byly sem dodány z iniciativy Viollet-le-Duc v 19. století.

Pod balustrádou je široký horizontální vlys zvaný Galerie králů. Zde je zobrazeno 28 postav židovských králů, předků Krista. Výška každé postavy je více než tři metry. Tato sochařská kompozice naznačuje, že Marie byla smrtelná žena, představitelka lidské rasy, a porodila Ježíše, který byl mužem i Bohem. Během revoluce v roce 1793 byly kamenné figury sťaty, takže je restaurátoři 19. století museli obnovit. Většina původních přeživších hlav králů je nyní vystavena ve středověkém muzeu v Cluny.

Ve spodní úrovni fasády jsou tři velké portály, které se od sebe výrazně liší. Centrální portál je známý jako Doomsday Portal a je vyšší a širší než ostatní. Napravo od něj je Portál svaté Anny a nalevo Portál Panny Marie. Křídla brány jsou vyzdobena úžasným kovaným vzorem a přední část portálů je vyzdobena obrazem mnoha postav. Na pilířích jsou 4 sochy: na jižní straně - postava jáhna svatého Štěpána, na severní straně - biskupa ze Saint -Denis a po stranách centrálního portálu dvě alegorie - synagoga a kostel.

Portál Svaté Anny - Portail Sainte -Anne

Jižní ulička na pravé straně západního průčelí se nazývá Portál svaté Anny, byla matkou Panny Marie. Patří do století XIII a je nejranější mezi ostatními portály.

Na tympanonu, v jeho horní části, je vyobrazena Madona Maesta, usazená na trůnu pod baldachýnem. Na různých stranách toho byli andělé a stavitelé chrámu - biskup Maurice de Sully a klečící král Ludvík VII. Tyto sochy byly vytvořeny pro kostel Panny Marie, který byl dříve umístěn na místě katedrály, a poté byly přeneseny na portál. Ve spodní části tympanonu jsou vyobrazeny výjevy ze života Joachima a Anny.

Na centrálním pilíři portálu mezi dveřmi je socha svatého Marseille, pařížského biskupa v 5. století. Saint Marseille byl předchůdcem Saint Genevieve. Před revolucí byly tyto dvě postavy mezi věřícími Pařížanů velmi uctívány. Jsou známí svou odvážnou, vynalézavou a efektivní charitativní činností. Navíc, jako všichni skuteční bojovníci za spravedlnost, byli to vysoce duchovní jednotlivci, kteří posvátně zachovávali všechny svátosti a modlitby.

Portál Doomsday - Portail du Jugement

Tento portál byl postaven v letech 1220-1230. Nachází se ve středu západní fasády, která zaujme nádherným sochařským designem. Zde je uveden Poslední soud, jak je popsán v Matoušově evangeliu.

Ve středu tympanonu je Kristus zobrazen sedící na trůnu ve slávě, na obou jeho stranách jsou andělé s nástroji umučení a klečící postavy Jana Křtitele a Panny Marie, kteří se modlí za hříšníky. Město nebes - Nový Jeruzalém je zobrazeno pod postavou Krista. Napravo od ní jsou postavy spravedlivých v čele s archandělem Michaelem se závažím pro lidské duše v rukou. Na druhé straně - ďáblové berou hříšníky do Pekla. Scéna Vzkříšení je zobrazena na samém dně tympanonu.

Archivolty zobrazují různé světce, ženy a muže, kteří tvoří hierarchii Nebeských sil. Na bočních pilastrech poblíž bran jsou figurky panen, pět na každé straně, zosobňující „Podobenství o deseti pannách“.

Na pilastru rozdělujícím portál na dvě brány je další socha Krista. Je obklopen dvanácti apoštoly, po šesti na každé straně. Na jejich úpatí jsou na portálovém podstavci v malých medailoncích zastoupeny ctnosti a neřesti.

Mnoho soch, které zdobily portál Doomsday, bylo během revoluce zničeno a následně obnoveno Viollet-le-Duc, který vrátil západní fasádě její původní vzhled.

Portál Panny Marie - Portail de la Vierge

Severní portál na levé straně západního průčelí katedrály Notre Dame se nazývá Portál Panny Marie. Je vyzdoben sochami z 12. - 13. století.

Na centrálním pilastru je postava Madony s dítětem. Tympanon zobrazuje scény Nanebevzetí a Korunovace Panny Marie.
Na jedné ze sochařských skladeb můžete vidět, jak proběhlo dovršení Mariina života na zemi. Pojem „spánek“ v křesťanském slovníku znamená smrt. Mrtví usnou, ale poslední den je Kristus probudí k všeobecnému vzkříšení, stejně jako ho vzkřísil Pán o velikonočním ránu. Symbolizující spojení se Starým zákonem, dvanáct apoštolů sedělo na smrtelné posteli Marie, která položila archu smlouvy, kde jsou umístěny desky smlouvy, které slouží jako předobraz Svaté Panny, v níž se slovo stalo maso.

Další dějová linka zobrazuje scénu korunovace Panny Marie po jejím vzkříšení do nebe. Slavnostně usedá na královský trůn a syn Ježíš jí žehná, zatímco anděl nasazuje korunu Marii na hlavu.

Na postranní pilastry jsou umístěny alegorické postavy dvanácti měsíců a na archivoltech různí svatí a andělé.

Legendy katedrály Notre Dame

Pro mnohé je Notre Dame univerzální příručkou esoteriky. A není nic překvapivého na tom, že majestátní stavba, která má dlouhou historii, jako rubáš, je opředena nesčetnými legendami.

Legenda o kováři

Legendy o slavné katedrále vítají Pařížané a tisíce turistů přímo u brány. Výraz „prodat duši ďáblu“ se nepoužívá v přeneseném smyslu, ale v doslovném smyslu slova, pokud jde o pána, který koval brány pro katedrálu.

O tisíce let později lidé s radostným obdivem obdivují kouzlo složitých návrhů na branách. Je těžké uvěřit, že tak dokonalou, nepochopitelnou krásu mohl vytvořit muž.

Na začátku 2. tisíciletí plánoval biskup Maurice de Sully stavbu grandiózní katedrály, která měla svou krásou a vznešeností zastínit vše, co dříve existovalo.

Budoucí katedrále byla přidělena čestná role: stát se duchovní pevností národa a pojmout populaci celého města. Kováři bylo svěřeno důležité poslání - vytvořit bránu, která by odpovídala kráse a řemeslnému zpracování velikosti stavěné budovy.

Birskone upadl do úzkostlivých pochybností. Úkol, který před ním stál, mu připadal tak zodpovědný a jeho vlastní schopnosti natolik nedostatečné, že zavolal pomoc nadpřirozených sil.

Nebylo ani jasné, jak se mistrovi podařilo vytvořit toto mistrovské dílo: zda kováním nebo litím vytvořil tak složité prolamované vzory. Ale sám pán nemohl odpovědět.

Když přišel, byl ponurý, přemýšlivý a nemluvil. Když byly brány nainstalovány a byly na nich upevněny zámky, ukázalo se, že je nikdo, včetně kováře, nemůže otevřít. S podezřením, že je něco špatně, byly zámky pokropeny svěcenou vodou a teprve poté byly brány vpuštěny do chrámu užaslých ministrů.

Sám génius brzy ztratil řeč a rychle odešel do hrobu. Neměli jsme čas od něj zjistit tajemství vytvoření brány. Někteří logicky předpokládali, že pán prostě nechtěl odhalit tajemství profesionálních dovedností.
Ale pověsti a legendy hlásily, že došlo k dohodě s ďáblem. Právě k takovému obchodu byl kovář nucen učinit: prodat svou duši výměnou za talent.

Ať je to jak chce, ale nepochopitelná krása hlavní brány chrámu může skutečně vzbuzovat pochybnosti, že byly vytvořeny bez jakéhokoli zásahu mimozemských sil.

Legenda o hřebících svatého kříže

Ze čtyř křížových hřebů, které byly použity při ukřižování Krista, jsou dva drženy ve Francii. Jeden z hřebíků je v samotném Notre Dame. Druhý je v kostele Saint Siffredia, který se nachází ve městě Carpentras. Právě tomuto hřebíku se připisují nejrůznější zázraky.

Zázračný hřeb našel v Jeruzalémě matka byzantského císaře Konstantina a byl převezen do Říma. Helen, matka císaře, není marně uctívána pravoslavnými křesťany po celém světě: zachránila a uchovala mnoho svatých relikvií spojených se životem a smrtí Ježíše a Matky Boží. Zejména s její pomocí byl nalezen kříž, na kterém byl Pán popraven.

Elena věřila v zázračnou sílu hřebíku kříže a nařídila, aby se z toho trochu postavilo pro koně jejího syna. Věřila, že síla obsažená v hřebu zachrání císaře na bojišti. V roce 313 Konstantin, který vyhrál vítězství nad Luciniem, ukončil pronásledování křesťanů a sám konvertoval ke křesťanství.

O století později bit skončil v katedrále Carpentras. Hřebík z této katedrály byl mystickým symbolem a talismanem města během invaze moru.

Nemocní a zmrzačení byli uzdraveni dotykem, hřebík pomohl vyhnat démony z posedlých. Vatikán oficiálně uznal případy lékařsky nevysvětlitelných zázračných uzdravení.

Hřebík navzdory svému staletému stáří neoxiduje ani nerezaví. Ani pokusy o pozlacení nevedly k ničemu: pozlacení zaostávalo za hřebík.

Všechny tyto zázraky ale neplatí pro hřebík uložený v Notre Dame. Tento hřebík je již dlouho pokrytý rzí. Pravost francouzské relikvie z Carpentras je však římskou církví stále sporná.

Legenda o rytířích

Po zničení 1. jeruzalémského chrámu Nabuchodonozorem byla stopa nejuctívanější relikvie Židů - Archy úmluvy - ztracena. Archa smlouvy měla tvar rakve a byla vyrobena z pevného zlata. Údajně obsahoval božská zjevení, která osvětlovala vesmírné zákony.

Rakev mimo jiné obsahovala tajemství „zlatého řezu“. „Zlaté číslo“ 1, 618 v poměru k 1 bylo ideální pro stavbu architektonických struktur, při tvorbě soch a obrazů. „Zlaté číslo“ bylo klíčem, který odhalil božské tajemství harmonie všech věcí.

Podle některých verzí byl templářský řád považován za účastníka objevu zlaté rakve. Když se první francouzští templáři vydali na východ, aby chránili poutníky směřující do Svaté země, nezastavili se u tohoto úkolu.

Součástí jejich mise bylo také hledání vzácné hrudi. Zvěsti o tom, že rakev našli buď oni, nebo ji dali templáři tajní strážci památky, se rozšířily po celé Francii.

Každopádně po jejich návratu do vlasti začala stavba katedrály v Chartres. Bylo předurčeno stát se nejvelkolepější a nejzáhadnější katedrálou na světě.

Oltář - „svaté místo“ se nachází mezi druhým a třetím sloupem katedrály. Pokud odpočítáváte 37 metrů od tohoto místa, můžete najít starověkou studnu druidů (nejnižší bod). A ve stejné vzdálenosti od oltáře je nejvyšší bod katedrály - věž hlavního sloupu.

Toto místo s tečkami umístěnými symetricky ve stejné vzdálenosti od hlavní svatyně má nějakou magickou sílu. Ti, kteří tam byli, budou působit nesmazatelným dojmem. Zdá se, že katedrála přenáší na osobu dvojitou energii.

Energie Země stoupá ze dna chrámu. Energie nebes sestupuje shora. Člověk dostane takovou část koncentrované čisté energie, že se okamžitě promění, fyzicky i duchovně.

Legenda o symbolu nebe

Pro obyvatele středověku bylo vše, co viděl, jen odrazem horního světa, lidským okem neviditelného. Celá architektura středověku byla proto zašifrována do symbolů. Není snadné přijít na všechny tyto symboliky geometrie, symetrie, matematiky, astrologických symbolů ukrytých v architektuře Notre Dame.

Jeho centrální kulaté vitrážové okno (rozeta) zobrazuje znamení zvěrokruhu a symboly zvěrokruhu vytesané z kamene vedle postavy Panny Marie. Tato kompozice je interpretována jako symbol ročního cyklu zvěrokruhu.

Cyklus zvěrokruhu ale začíná znamením Býka, zatímco na vitráži začíná znamením Ryb. A to neodpovídá západní, ale hindské astrologii.

Znamení Ryb odpovídá Venuši, pokud vycházíme z řeckých tradic. Ryba však byla také symbolem Ježíše Krista. Řecké slovo „ichthus“ (ryba) v prvních písmenech obsahovalo frázi: „Ježíš Kristus, Boží syn“.

Galerie 28 židovských králů reprodukuje lunární cyklus. Ale - opět tajemství Notre Dame: bylo jen 18 králů, zatímco lunární cyklus se skládá z 28 dnů.

Legenda o zvonu

Zvony na věžích katedrály mají svá vlastní jména a hlasy. Nejstarší z nich se jmenuje Belle. A největší, Emmanuelle, váží 13 tun.
Všechny zvony, kromě posledního, zvoní denně ráno a večer. Emmanuelle díky své gravitaci není tak snadné se houpat. Proto se používá pouze při nejslavnostnějších příležitostech.

Ale pokud věříte legendám, pak katedrála kdysi sloužila jako útočiště pro osobu, která by tuto obrovskou strukturu mohla sama rozkývat. Jmenoval se Quasimodo, byl zvonařem Notre Dame.

Se vznikem tohoto zvonu souvisí i krásná legenda. Když ji najednou chtěli odlévat z bronzu, pařížské ženy zamilované do Notre Dame hodily do roztaveného bronzu své zlaté a stříbrné šperky. Proto byl hlas zvonu bezkonkurenční v kráse a čistotě zvuku.

Legenda o Kameni mudrců

Esoterici považují Notre Dame za jakousi sbírku okultních znalostí. Různí okultní badatelé se od počátku 17. století snaží rozluštit architekturu a symboliku katedrály.

Říká se, že starověcí alchymisté svými znalostmi pomáhali slavným architektům katedrály. A někde v geometrii budovy je tajemství kamene mudrců. Každý, kdo to dokáže zjistit v nesčetných sochařských výliscích, bude schopen proměnit jakoukoli jinou látku ve zlato.

A pokud dokážete rozluštit starověké učení, které je podle stoupenců okultismu zakódováno ve freskách, pak dokážete pochopit všechna tajemství vesmíru a získat neomezenou moc nad světem.

Ceny vstupenek na věž:

• Dospělý: 8,50 Euro
• Osoby od 18 do 25 let: 6,50 Euro

Vstup do katedrály: je zdarma

Jak se tam dostat

Adresa: 6 Parvis Notre -Dame - Pl. Jean-Paul II, Paříž 75004
Telefon: +33 1 42 34 56 10
Místo: notredamedeparis.fr
Podzemí: Uvést
Pracovní doba: 8:00 - 18:45

Ceny lístků

• Dospělí: 8,50 EUR
• Sleva: 6,50 €

Aktualizováno: 16.04.2019

Jaké asociace vás napadnou, když slyšíte „Notre Dame de Paris“?) Mně - katedrála, Paříž, Quasimodo, Belle a Slava Petkun)) Ve skutečnosti existuje pro toto místo mnohem více asociací - koneckonců toto je hlavní atrakcí Paříže spolu se slavnou Eiffelovkou!

Katedrála Notre-Dame- geografické a duchovní „srdce“ Paříže, vybudované v západní části Ile de la Cité, na místě, kde v 1. století n. l. stál starověký římský oltář zasvěcený Jupiteru. Mezi gotickými kostely ve Francii vyniká katedrála Notre Dame přísnou vznešeností svého vzhledu. Z hlediska krásy, proporcí a míry, do jaké je ztělesněna myšlenka gotického umění, je tato katedrála unikátním fenoménem. Dnes při pohledu na její integrální a harmonický celek nelze věřit, že se katedrála stavěla téměř dvě stě let, že byla opakovaně měněna a důkladně restaurována.

Stavba začala v roce 1163 za francouzského Ludvíka VII. Historici se neshodují v tom, kdo přesně položil základní kámen katedrály - biskup Maurice de Sully nebo papež Alexander III. Hlavní oltář katedrály byl vysvěcen v květnu 1182, do roku 1196 byla loď budovy téměř dokončena, práce pokračovaly pouze na hlavním průčelí. Do roku 1250 byla stavba katedrály většinou dokončena a v roce 1315 byla dokončena také výzdoba interiéru.

Stavba západního štítu s charakteristickými dvěma věžemi začala kolem roku 1200.

Hlavními tvůrci Notre Dame jsou dva architekti - Jean de Chelles, který pracoval v letech 1250 až 1265, a Pierre de Montreuil, který pracoval v letech 1250 až 1267.

Během stavby katedrály se na ní podílelo mnoho různých architektů, o čemž svědčí západní strana a věže lišící se stylem i výškou. Věže byly dokončeny v roce 1245 a celá katedrála v roce 1345.

Silná a majestátní fasáda je svisle rozdělena na tři části pilastry a horizontálně na tři úrovně galeriemi, zatímco spodní vrstva má zase tři hluboké portály. Nad nimi je arkáda (Galerie králů) s dvaceti osmi sochami představujícími krále starověké Judeje.

Katedrála s nádhernou vnitřní výzdobou slouží po staletí jako místo královských svateb, císařských korunovací a národních pohřbů. V roce 1302 se poprvé setkal generální stát, první francouzský parlament.

Zde sloužil děkovnou bohoslužbu Karel VII., Korunovaný v Remeši. A o století a půl později se konala svatba Jindřicha IV., Krále Navarra, a sestry francouzského krále Margirite Valoise.

Stejně jako u ostatních gotických chrámů zde není nástěnná malba a jediným zdrojem barev jsou četné vitráže vysokých lancetových oken.

V době Ludvíka XIV., Na konci 17. století, katedrála prošla velkými změnami: hroby a vitráže byly zničeny.

Během Velké francouzské revoluce, na konci 18. století, jeden z prvních Robespierrových dekretů oznámil, že pokud si Pařížané nepřejí, aby byla „zbořena pevnost tmářství“, pak musí úmluvě zaplatit úplatek „za potřeby všech revolucí, které se stanou s naší pomocí. v jiných zemích “.

Katedrála byla prohlášena za Chrám mysli.

Katedrála byla vrácena do kostela a znovu vysvěcena v roce 1802 za Napoleona.

Obnova začala v roce 1841 pod vedením architekta Viollet-le-Duc. Tento renomovaný pařížský restaurátor se podílel také na obnově katedrály Amiens, pevnosti Carcassonne na jihu Francie a gotického kostela Sainte-Chapelle. Obnova budovy a soch, výměna rozbitých soch a stavba slavné věže trvaly 23 let. Viollet-le-Duc také pojal myšlenku galerie chimér na fasádě katedrály. Sochy chiméry jsou instalovány na horní plošině na úpatí věží.

Ve stejných letech byly zbořeny budovy sousedící s katedrálou, v důsledku čehož se před jeho fasádou vytvořilo současné náměstí.

V katedrále Notre Dame je uložena jedna z velkých památek křesťanství, trnová koruna Ježíše Krista. Do roku 1063 byla trnová koruna držena na hoře Sion v Jeruzalémě. V roce 1063 byl převezen do paláce byzantských císařů v Konstantinopoli. V roce 1204 byla posvátná relikvie zajata západoevropskými rytíři-křižáky, kteří vnikli do Konstantinopole a vyplenili křesťanské město. Předtím tisíc let noha dobyvatele nevkročila na kameny ulic Konstantinopole. Pod údery křižáků se Byzantská říše rozpadla na několik částí. Konstantinopol se ocitla pod vládou dynastie některých provinčních knížat, která neukojitelně vyplenila zbytky velkého dědictví, které zdědila, ale stále neustále potřebovala peníze. Jeden z nich - Baldwin II, aby se dostal z dluhů, začal prodávat posvátné památky křesťanství. V důsledku toho se trnová koruna dostala k francouzskému králi Ludvíku IX. 18. srpna 1239 jej král přivedl do Notre Dame de Paris... V letech 1243-1248 byla v královském paláci na Ile de la Cité postavena Saint-Chapelle, kde byla uložena trnová koruna, která zde byla až do francouzské revoluce, kdy se davy občanů revolučně smýšlejících opojeny „svobodou, rovností“ a bratrství, “rozbil kapli na kusy. Trnová koruna však byla zachráněna a v roce 1809 byla přenesena do úschovy do katedrály Notre Dame, ve které setrvala téměř dvě století.

Katedrála odhaluje dualitu stylistických vlivů: na jedné straně jsou ozvěny románského stylu Normandie s jeho charakteristickou silnou a hustou jednotou a na druhé straně se používají inovativní architektonické úspěchy gotického stylu, které dávají budově lehkost a budí dojem jednoduché svislé struktury. Výška katedrály je 35 m, délka je 130 m, šířka je 48 m, výška zvonic je 69 m, hmotnost zvonu Emmanuel ve východní věži je 13 tun, její jazyk je 500 kg .

Hlavní průčelí katedrály má tři dveře. Nad třemi lancetovými portály vchodů jsou sochařské panely s různými epizodami z evangelia.

Nad centrálním vchodem je obraz posledního soudu. Sedm soch podepírá oblouky vchodu. Uprostřed je soudce Kristus. Spodní překlad zobrazuje mrtvé, kteří vstali z hrobů. Probudili je dva andělé s trubkami. Mezi mrtvými - jeden král, jeden otec, válečníci a ženy (symbolizuje přítomnost celého lidstva při posledním soudu). Na horním tympanonu - Kristus a dva andělé na obou stranách.

Dveře jsou zdobeny kovanými reliéfy. Střecha katedrály je vyrobena z překrývajících se olověných tašek o tloušťce 5 mm a celá střecha váží 210 tun.

Horní část katedrály je vyzdobena obrazy chrličů (vyčnívající konce trámů zdobených tvářemi fantastických tvorů) a chimér (jedná se o jednotlivé sochy fantastických tvorů).

Ve středověku nebyly v katedrále žádné chiméry. Když je vezmeme jako model, vzali středověké chrliče, vynalezl je restaurátor-architekt Viollet-le-Duc. Dokončilo je patnáct sochařů vedených Geoffroyem Deshometsem.

Dubová, olovnatá věž katedrály je vysoká 96 metrů. Základna věže je obklopena čtyřmi skupinami bronzových soch apoštolů. Před každou skupinou je zvíře, symbol evangelisty: lev je symbolem Marka, býk je Luke, orel je John a anděl je Matthew. Všechny sochy se dívají na Paříž, kromě St. Thomas, patron architektů, který stojí před věží.

Většina vitráží byla vyrobena v polovině 19. století. Hlavní vitrážové okno - růže nad vchodem do katedrály - je částečně pravé, dochované ze středověku (průměr 9,6 metru). Ve středu je Matka Boží, kolem - sezónní venkovská práce, znamení zvěrokruhu, důstojnost a hříchy. Dvě boční růže na severním a jižním průčelí katedrály v obou transeptech mají průměr 13 metrů (největší v Evropě). Během restaurování měla být vitráže zpočátku bílá, ale Prosper Mérimée trvala na tom, aby byly podobné středověkým.

Bohužel mezi vitrážemi v katedrále Notre Dame je jen velmi málo těch pravých. Téměř všechny z nich jsou pozdější práce, nahrazující vitráže, které byly rozbité a poškozené po dlouhou historii. Pouze okno růže přežilo neporušené dodnes. Ale nejen vitrážová okna, ale samotná katedrála dodnes možná nepřežila: mezi zednáři-vůdci francouzské revoluce a davem, který vedli, vzbudila Církev Panny Marie zvláštní hněv, a protože Bacchanalia zuřila se zvláštní silou v Paříži utrpěla katedrála Notre-Dame mnohem více než jiné katedrály ve Francii. Starověká budova, která byla v letech revoluce značně poškozena, od konce 18. století chátrala a v těch letech, kdy Victor Hugo napsal svůj slavný román „Katedrála Notre Dame“, už chrámu hrozilo úplné zničení.

Uvnitř katedrály tvoří transepty (příčné lodě), protínající se s hlavní podélnou, půdorysný kříž, ale v Notre Dame jsou transepty poněkud širší než samotná loď. Uprostřed dlouhé lodi je sekvenční řada sochařských scén z evangelia.

V kaplích umístěných na pravé straně katedrály jsou obrazy a sochy různých umělců, které jsou podle staleté tradice každoročně první květnový den katedrále prezentovány.

Lustr (lustr) katedrály je vyroben ze stříbřeného bronzu po kresbě Viollet Le Duc místo toho, který byl roztaven v roce 1792. Na fotografii - strop Katedrála Notre-Dame

V roce 1402 byly v katedrále instalovány první velké varhany. K těmto účelům byly použity staré varhany, umístěné v nové gotické budově. Takový nástroj nemohl ozvučit obrovský prostor katedrály, a tak v roce 1730 François-Henri Clicquot dokončil jeho dokončení. Přístroj se skládal ze 46 registrů umístěných na pěti manuálech. Při jeho stavbě byla použita většina trubek původního nástroje, z nichž 12 se zachovalo dodnes. Varhany také získaly svoji současnou stavbu s fasádou ve stylu Ludvíka XVI.

V letech 1864-67 provedl přední francouzský stavitel varhan 19. století Aristide Cavaye-Colle kompletní restrukturalizaci varhan. Barokní nástroj získal romantický zvuk typický pro Cavaye-Colle. Počet registrů byl zvýšen na 86, mechanický trakt byl vybaven pákou Barker. César Franck a Camille Saint-Saens hráli na těchto varhanách, mezi řadou dalších skladatelů. Pozice titulárního varhaníka katedrály Notre Dame je spolu s pozicí varhaníka katedrály svatého Sulpiciuse považována za jednu z nejprestižnějších ve Francii. V letech 1900 až 1937 obsadil tento post Louis Vierne, pod kterým byl v letech 1902 a 1932 nástroj rozšířen a jeho trakt byl nahrazen elektropneumatickým. V roce 1959 byla konzole Cavaye-Coll nahrazena tradiční americkou varhanní konzolí a traktát se stal plně elektrickým, k čemuž bylo použito více než 700 km měděného kabelu. Složitost a archaismus takového designu a také časté poruchy vedly k tomu, že při další rekonstrukci varhan v roce 1992 bylo ovládání nástroje počítačové a měděný kabel byl nahrazen optickým vláknem.

Varhany mají v současné době 109 rejstříků a asi 7800 píšťal, z nichž asi 900 pochází z nástroje Clicquot. V roce 1985 byli jmenováni čtyři titulární varhaníci najednou, z nichž každý podle tradice 18. století provádí bohoslužby tři měsíce v roce.