Der Deutsche Ritterorden oder die Bruderschaft der Deutschen Kirche St. Maria von Jerusalem entstand im Februar 1191. Kriegermönche, die ein Keuschheits-, Gehorsams- und Armutsgelübde ablegten, wurden sehr schnell zu einer echten Kraft, mit der jeder in Europa rechnete. Diese Organisation verband den Geist und die Kampftraditionen der Templer mit den karitativen Aktivitäten der Hospitaliter und war gleichzeitig der Dirigent der von Westeuropa verfolgten aggressiven Politik im Osten. Der Artikel widmet sich der Geschichte des Deutschen Ordens: dem Ursprung, der Entwicklung, dem Tod und dem Erbe, das durch die Jahrhunderte gegangen ist.

Die Stellung der Christen im Heiligen Land während des Dritten Kreuzzugs

Die Kreuzzüge ins Heilige Land wurden zum fruchtbaren Boden für die Entstehung der ersten geistlichen Ritterorden. Sie wurden zur Verkörperung des mittelalterlichen religiösen Geistes, der Stimmung der europäischen Gesellschaft, die bestrebt war, christliche Heiligtümer und Glaubensbrüder vor der Aggression des Islam zu schützen. Einerseits war es ein Zwang, alle Reserven zu bündeln, andererseits nutzte die römisch-katholische Kirche dies geschickt aus, um den eigenen Einfluss zu stärken.

Die Geschichte des Deutschen Ordens reicht bis in die Zeit des Dritten Kreuzzugs (1189-1192) zurück. Die Situation für Christen war damals äußerst schwierig: Sie wurden aus Jerusalem vertrieben. Nur die Stadt Tyrus im Fürstentum Antiochien überlebte. Konrad von Montferrat, der dort regierte, hielt den Ansturm der Muslime erfolgreich zurück, aber seine Kräfte schwanden. Die Situation änderte sich durch die aus Europa eintreffenden Verstärkungen, deren Zusammensetzung sehr bunt war: Krieger, Pilger, Kaufleute, Handwerker und viele unverständliche Menschen, die im Mittelalter jeder Armee folgten.

Erster Auftritt des deutschsprachigen Rittertums im Heiligen Land

Auf der Südseite der vom Golf von Haifa umspülten Halbinsel befand sich damals die Hafenstadt Acre. Dank seines hervorragenden Schutzes konnte der Hafen bei nahezu jedem Wetter entladen und laden. Dieser Leckerbissen konnte von den demütigen „Kriegern des Herrn“ nicht unbemerkt bleiben. Baron Guy de Lusignan unternahm einen verzweifelten Versuch, die Stadt zu belagern, obwohl die verteidigende Garnison seine Streitkräfte mehrmals übertraf.

Die größte Prüfung und das größte Unglück während aller mittelalterlichen Kriege war jedoch der Mangel an Medizin. Unhygienische Bedingungen, eine riesige Konzentration von Menschen an einem Ort waren hervorragende Bedingungen für die Entwicklung verschiedener Krankheiten wie Typhus. Die Ritter des Deutschen Ordens, die Johanniter und die Templer bekämpften diese Geißel so gut sie konnten. Armenhäuser wurden zum einzigen Ort, an dem Hilfe durch die Streitkräfte der Pilger geleistet wurde, die so versuchten, für ihre Taten in den Himmel zu gelangen. Unter ihnen waren Vertreter der Kaufmannskreise Bremens und Lübecks. Ihre ursprüngliche Aufgabe war es, eine deutschsprachige Ritterbruderschaft zu gründen, um Kranken und Verletzten zu helfen.

Für die Zukunft wurde die Möglichkeit erwogen, eine Art Militärorganisation aufzubauen, um ihre Handelsoperationen zu schützen und zu unterstützen. Dies geschah, um nicht länger von den Tempelrittern abhängig zu sein, die einen großen Einfluss in der Region hatten.

Der Sohn des ertrunkenen römischen Kaisers Friedrich Barbarossa reagierte wohlwollend auf diese Idee und unterstützte zunächst die Errichtung von Armenhäusern. Dies erklärt die Tatsache, dass die Ritter des Deutschen Ordens ausgezeichnete Beziehungen zum Heiligen Römischen Reich hatten. Sehr oft fungierten sie sogar als Vermittler zwischen ihren Herrschern und den Oberhäuptern der römisch-katholischen Kirche. Mit solch umfassender Unterstützung tat die 1198 gegründete Bruderschaft der Deutschen Kirche St. Maria zu Jerusalem alles, um das hohe Vertrauen zu rechtfertigen.

Bald erwarb die Organisation der Ritter des Deutschen Ordens wie ihre Kollegen große Landbesitzungen nicht nur im Heiligen Land, sondern hauptsächlich in Europa. Dort konzentrierten sich die wichtigsten und kampfbereitesten Kräfte der Bruderschaft.

Struktur des Deutschen Ordens

Die Provinzen (komturii) des Ordens befanden sich auf dem Territorium von Livland, Apulien, Teutonia, Österreich, Preußen, Armenien und Rumänien. Die Chroniken erwähnen sieben große Provinzen, aber es gab auch kleinere Besitzungen.

Jede Position und jeder Titel in der Reihenfolge war wählbar. Sogar das Oberhaupt des Ordens, der Grand Grandmaster, wurde gewählt und musste sich mit 5 Grandgebitern (Great Lords) beraten. Jeder dieser 5 ständigen Berater war für eine bestimmte Richtung im Orden verantwortlich:

1. Grand Komtur (die rechte Hand des Ordensoberhauptes und seines Quartiermeisters).
2. Oberster Marschall.
3. Oberster Hospitalier (leitete alle Krankenhäuser der Organisation).
4. Quartiermeister.
5. Schatzmeister.

Die Kontrolle einer bestimmten Provinz wurde von der Land Komtur durchgeführt. Er war auch verpflichtet, sich zu beraten, aber schon mit dem Kapitel. Auch der Kommandant der Festungsbesatzung (Castellan) traf diese oder jene Entscheidung im Hinblick auf die Meinung der ihm unterstellten Soldaten.

Nach den Chroniken zeichneten sich die Deutschen Ritter nicht durch Disziplin aus. Für dieselben Templer waren die Befehle viel strenger. Trotzdem hat die Organisation die ihr übertragenen Aufgaben zunächst recht effektiv bewältigt.

Zusammensetzung der Organisation

Die Mitglieder der ritterlichen Bruderschaft wurden in Kategorien eingeteilt, von denen jede bestimmte Funktionen hatte. Ganz oben standen, wie damals üblich, Ritterbrüder. Dies sind die Nachkommen von Adelsfamilien, die die Elite der Truppen des Ordens bildeten. Etwas niedriger in dieser Struktur waren die Priesterbruder, die den zeremoniellen, weltanschaulichen Teil des Ordensdienstes organisierten. Darüber hinaus waren sie auch in verschiedenen Wissenschaften tätig und vielleicht die am besten ausgebildeten Mitglieder der Gemeinschaft.

Bürgerliche, die sowohl im Militär- als auch im Kirchendienst tätig waren, wurden andere Brüder genannt.

Die Ritter des Deutschen Ordens zogen auch Laien in ihre Reihen, die nicht an feierliche Gelübde gebunden waren, aber dennoch erhebliche Vorteile brachten. Sie wurden durch zwei Hauptkategorien vertreten: Halbbrüder und Vertraute. Vertraute sind großzügige Spender aus den wohlhabendsten Schichten der Bevölkerung. Und Halbbrüder waren an verschiedenen wirtschaftlichen Aktivitäten beteiligt.

Ritterschlag des Deutschen Ordens

Es gab eine bestimmte Auswahl für alle Kandidaten, die sich der Bewegung der "Befreier" des Heiligen Grabes anschließen wollten. Sie erfolgte auf der Grundlage eines Gesprächs, bei dem wichtige Details der Biographie geklärt wurden. Bevor mit den Fragen begonnen wird, warnt das Kapitel vor einem Leben voller Entbehrungen. Das ist Dienst an einer höheren Idee bis zum Ende des Lebens.

Erst danach musste sichergestellt werden, dass der Neuankömmling zuvor nicht in einem anderen Orden war, keine Frau hatte und keine Schulden hatte. Er selbst ist niemandes Gläubiger, und wenn doch, dann hat er diese heikle Frage vergeben oder bereits erledigt. Hunderitter des Deutschen Ordens dulden keine Geldgier.

Das Vorhandensein einer schweren Krankheit war ein erhebliches Hindernis. Darüber hinaus war es notwendig, völlige persönliche Freiheit zu haben. Alles Geheimnisvolle wird früher oder später klar. Wenn unangenehme Tatsachen der Täuschung aufgedeckt wurden, wurde ein solches Mitglied der Bruderschaft trotz ihrer Verdienste ausgewiesen.

Bei der Weihe an die Ritter des Deutschen Ordens wurde ein heiliger Eid abgelegt, bis zum Tod Keuschheit, Gehorsam und Armut zu wahren. Fasten, Gebete, kriegerische Taten, harte körperliche Arbeit sollten von nun an Körper und Geist auf dem Weg zum Platz im Paradies zähmen. Trotz dieser harten Bedingungen wollten immer mehr Menschen Teil des „Heeres Christi“ werden, um sein Wort mit Feuer und Schwert in die Länder der Heiden zu tragen.

Religiöser Fanatismus in den unreifen Köpfen der Menge, die nicht unabhängig denken und leben will, wird von verschiedenen Arten von Predigern geschickt geschürt. Im Mittelalter war der romantische Heiligenschein um Räuber, Vergewaltiger und Mörder und gleichzeitig auch „Verteidiger des christlichen Glaubens“ so blendend, dass viele junge Männer aus den vornehmsten und angesehensten Familien der damaligen Zeit nicht zögerten, den Weg zu wählen eines Kriegermönchs.

Der jungfräuliche Ritter des Deutschen Ordens konnte nur im Gebet Trost finden und in der Hoffnung, dass seine Seele früher oder später in den Himmel eilen würde.

Aussehen und Symbolik

Auf weißem Hintergrund - eines der hellsten und bekanntesten Symbole des Ordens. So ist es in der Populärkultur üblich, den Germanen darzustellen. Allerdings hatten nicht alle Mitglieder dieser Gemeinschaft das Recht, ein solches Kleidungsstück zu tragen. Für jede Hierarchiestufe definierte das Reglement die Symbolik klar. Sie spiegelte sich in Wappen, Gewändern wider.

Das Wappen des Ordensoberhauptes betonte seine Vasallenzugehörigkeit zum deutschen Kaiser. Ein weiteres gelbes Kreuz mit Schild und Adler wurde über ein schwarzes Kreuz mit gelbem Rand gelegt. Die Frage der Heraldik anderer Hierarchen verursacht viele Kontroversen und Meinungsverschiedenheiten. Es ist jedoch sicher bekannt, dass die Führung kleinerer Verwaltungseinheiten spezielle Zauberstäbe hatte, die ihre Oberhoheit und das Recht, Gerichte zu halten, anzeigten.

Nur Bruderritter durften weiße Mäntel mit schwarzen Kreuzen tragen. Für alle anderen Kategorien von Rittern des Deutschen Ordens waren die Gewänder graue Mäntel mit einem T-förmigen Kreuz. Dies erstreckte sich auch auf Söldnerkommandanten.

Askese

Sogar Bernhard von Clairvaux, der geistliche Führer und einer der ideologischen Inspiratoren der Kreuzzüge, zog eine klare Grenze zwischen den Mönchsrittern und dem Alltäglichen. Ihm zufolge stand die traditionelle Ritterlichkeit auf der Seite des Teufels. Üppige Turniere, Luxus – all dies entfremdete sie vom Herrn. Ein wahrer christlicher Krieger ist schmutzig, hat einen langen Bart und lange Haare, verachtet weltliches Getue und konzentriert sich darauf, eine heilige Pflicht zu erfüllen. Beim Zubettgehen zogen die Brüder ihre Kleider und Stiefel nicht aus. Kein Wunder also, dass Fleckfieber und Deutschordensritter seit jeher Hand in Hand gehen.

Fast das gesamte "kulturelle" Europa hat jedoch lange Zeit, auch nach den Kreuzzügen, die Regeln der elementaren Hygiene vernachlässigt. Und als Strafe - mehrschichtige Ausbrüche von Pest und Pocken, die den größten Teil der Bevölkerung vernichteten.

Bernhard von Clairvaux, der einen großen Einfluss auf die Gesellschaft hatte (sogar das Papsttum hörte auf seine Meinung), setzte seine Ideen mühelos durch, die die Gemüter lange Zeit erregten. Bei der Beschreibung des Lebens eines Ritters des Deutschen Ordens im 13. Jahrhundert sollte erwähnt werden, dass trotz des hohen Ranges in der Hierarchie der Organisation jedes seiner Mitglieder das Recht hatte, nur einen bestimmten Satz persönlicher Gegenstände zu besitzen. Dazu gehörten: ein Paar Hemden und zwei Paar Stiefel, eine Matratze, ein Wappenrock, ein Messer. Es gab keine Schlösser an den Truhen. Das Tragen von Pelz war verboten.

Es war verboten, ihre Wappen zu tragen und sich bei Jagden und Turnieren mit ihrer Herkunft zu rühmen. Die einzige erlaubte Freizeitbeschäftigung war das Holzschnitzen.

Es gab verschiedene Strafen für Verstöße gegen die Regeln. Eines davon war „das Gewand auszuziehen und auf dem Boden zu essen“. Bis zur Aufhebung der Strafe hatte der schuldige Ritter kein Recht, mit anderen Brüdern an einem gemeinsamen Tisch zu sitzen. Zu einer solchen Bestrafung wurde am häufigsten bei schwerwiegenden Verstößen im Wahlkampf gegriffen. Zum Beispiel Störungen.

Rüstung

Die Basis der durchgehenden Schutzausrüstung des Ritters des Deutschen Ordens war ein Kettenhemd mit langen Ärmeln. Daran war eine Kettenhemdhaube befestigt. Darunter trugen sie einen gesteppten Gambizon oder Kaftan. Eine gesteppte Mütze bedeckte den Kopf über dem Kettenhemd. Auf die aufgeführte Uniform wurde eine Granate gelegt. Deutsche und italienische Schmiede widmeten dem Thema Rüstungsmodernisierung große Aufmerksamkeit (ihre englischen und französischen Kollegen zeigten keine solche Beweglichkeit). Das Ergebnis war eine deutliche Erhöhung der Plattenpanzerung. Seine Brust- und Rückenteile waren an den Schultern verbunden und hatten eine Schnürung an den Seiten.

War der Brustpanzer bis etwa Mitte des 14. Jahrhunderts relativ klein, um die Brust zu schützen, so wurde dieses Versehen später korrigiert. Der Bauch war nun auch bedeckt.

Experimente mit Stahl, Mangel an qualifiziertem Personal, eine Kombination aus deutschem und italienischem Stil im Waffengeschäft führten dazu, dass "weißer" Stahl zum Hauptmaterial für die Herstellung solcher Geräte wurde.

Der Beinschutz bestand normalerweise aus Kettenhemdstrümpfen und stählernen Knieschützern. Sie wurden auf Oberschenkelpolstern getragen. Außerdem gab es Leggings aus einer einzigen Platte. Die Sporen der Ritter waren besetzt und vergoldet.

Rüstung

Die Uniform und Bewaffnung der Ritter des Deutschen Ordens zeichneten sich durch hervorragende Effizienz aus. Es gab einen Einfluss nicht nur der besten Traditionen des Westens, sondern auch des Ostens. Wenn wir das Thema der damaligen Kleinwaffen ansprechen, ergeben sich nach den erhaltenen Dokumenten, die die Eigenschaften und den Typ des Spannmechanismus detailliert beschreiben, einige Schlussfolgerungen:

• gewöhnliche, Gewehr- und Komposit-Armbrüste stachen heraus;
• Schusswaffen wurden mit Begeisterung gemeistert;
• Teil dieser Art von Waffen hatte der Orden die Möglichkeit, unabhängig herzustellen.

Schwerter galten als edlere Waffen, aber einige der Oberhäupter der katholischen Kirche verfluchten Armbrüste. Es stimmt, nur wenige Leute haben darauf geachtet. Im Krieg sind alle Mittel gut.

Die beliebtesten Nahkampfmittel galten als Streitäxte und Hämmer. Nach einem Aufenthalt in Palästina wurde dort die Form der Axtklinge entlehnt. Sie konnten die Panzerung leicht durchbrechen. Das Schwert konnte sich solcher Eigenschaften nicht rühmen.

Traditionen bekämpfen

Die Ritter des Deutschen Ordens unterschieden sich in ihrer Disziplin positiv von den Laienrittern. Die Ordensurkunde regelte alles, nicht nur im Kampf. Normalerweise wurde der Ritter von mehreren seiner Knappen mit marschierenden Pferden begleitet, die nicht an Feindseligkeiten teilnahmen. Das Streitross wurde nur im Kampf eingesetzt, aber selbst mit ein paar Ersatztieren legten Krieger meist lange Strecken zu Fuß zurück. Es war strengstens verboten, ohne Befehl auf ein Pferd zu steigen oder eine Rüstung anzulegen.

In militärischen Angelegenheiten waren die Germanen pragmatisch. Traditionelle Ritterlichkeit auf dem Schlachtfeld könnte leicht einen Streit um das Recht auslösen, als Erster anzugreifen, um den Namen mit Ruhm zu bedecken. Selbst im Kampf könnten sie das System leicht brechen oder ohne Erlaubnis ein Signal geben. Und dies ist ein direkter Weg zur Niederlage. Bei den Germanen wurden solche Vergehen mit dem Tode bestraft.

Ihre Kampfformation wurde in drei Linien durchgeführt. Die Reserve wurde in die dritte Reihe gestellt. Schwere Ritter traten in den Vordergrund. Dahinter, in Form eines langgestreckten Vierecks, reihten sich gewöhnlich Reiter und Hilfstruppen ein. Die Ordnungsinfanterie schloss die Formation.

Eine solche Verteilung der Kräfte hatte einen gewissen Sinn: Ein schwerer Keil verletzte die Kampfformationen des Feindes, und die weniger kampfbereiten Einheiten, die ihm folgten, erledigten den taumelnden Feind der Ritterlichkeit.

Schlacht bei Grunwald

Am meisten ärgerte der Deutsche Orden die Polen und Litvins. Sie waren seine Hauptfeinde. Obwohl sie zahlenmäßig überlegen waren, verstanden Jagiello und Vitovt, dass der Sieg in dieser Schlacht an denjenigen gehen würde, dessen Moral stärker war. Daher hatten sie es trotz des unzufriedenen Geflüsters ihrer eifrigsten Krieger nicht eilig, sich in die Schlacht einzumischen.

Bevor die Germanen auf dem Schlachtfeld auftauchten, legten sie im Regen eine riesige Strecke zurück und ließen sich im Schutz ihrer Artillerie im Freien nieder, wo sie vor Hitze schmachteten. Und ihre Gegner flüchteten in den Schatten des Waldes und hatten es trotz der Feigheitsvorwürfe nicht eilig zu gehen.

Die Schlacht begann mit dem Schlachtruf „Litauen“ und die litvinische Kavallerie zerstörte die Kanonen. Kompetente Konstruktion ermöglichte es, mit minimalen Verlusten zu den Germanen zu gelangen. Dies säte Panik in den Reihen der deutschen Infanterie und dann den Tod, aber vor seiner eigenen Kavallerie - Großmeister Ulrich von Jungingen verschonte niemanden in der Hitze des Gefechts. Die leichte Kavallerie der Litvins erfüllte ihre Aufgabe: Die Kanonen wurden zerstört und die schwere Kavallerie der Germanen trat vorzeitig dem Steuerhaus bei. Aber es gab Verluste auf Seiten der vereinten Kräfte. Die tatarische Kavallerie rannte, ohne sich umzusehen.

Polen und Ritter prallten in einer grausamen Hütte aufeinander. Die Litvins lockten derweil die Kreuzritter in die Wälder, wo bereits ein Hinterhalt auf sie wartete. Während dieser ganzen Zeit widersetzten sich die Polen und Soldaten aus Smolensk mutig der damals besten Armee Europas. Die Rückkehr der Litvins hob die Moral der Polen. Und dann wurde die Reserve beider Seiten in die Schlacht eingeführt. Auch die Bauern der Litwiner und Polen eilten in dieser schweren Stunde zu Hilfe. Auch der Große Großmeister beteiligte sich an diesem grausamen, gnadenlosen Geplänkel, bei dem ihm sein Untergang widerfuhr.

Die Vorfahren der Polen, Weißrussen, Russen, Ukrainer, Tataren, Tschechen und vieler anderer Völker hielten die treuen Hunde des Vatikans auf. Heutzutage kann man nur noch ein Foto eines Ritters des Deutschen Ordens sehen oder das jährliche Fest der Schlacht bei Grunwald besuchen - ein weiterer gemeinsamer Sieg, der die Schicksale verschiedener Völker vereinte.

Kurzer historischer Abriss

© Guy Stair Sainty
© Übersetzung aus dem Englischen und Ergänzungen von Yu.Veremeev

Von einem Übersetzer. Für uns in Russland ist der Deutsche Orden eindeutig mit deutschen Rittern, Kreuzfahrern, Deutschland, der deutschen Osterweiterung, der Schlacht des Prinzen Alexander Newski auf dem Peipussee mit Ritterhunden und den aggressiven Bestrebungen der Preußen gegen Russland verbunden. Der Deutsche Orden ist für uns eine Art Synonym für Deutschland. Dies ist jedoch nicht ganz richtig. Der Orden und Deutschland sind weit davon entfernt, dasselbe zu sein. In dem historischen Essay, den Guy Steyr Santi dem Leser anbietet, übersetzt aus dem Englischen mit Ergänzungen des Übersetzers, wird die Geschichte des Deutschen Ordens von seinen Anfängen bis heute nachgezeichnet. Ja Ja! Der Orden besteht noch heute.

Der Übersetzer gibt an einigen Stellen Erklärungen zu Momenten, die dem russischen Leser wenig bekannt sind, und versehen den Text mit Illustrationen, Ergänzungen und Korrekturen aus anderen historischen Quellen.

Einige Erläuterungen und Hinweise werden vor dem Beginn des Textes des Essays gegeben. Außerdem stieß der Übersetzer auf gewisse Schwierigkeiten bei der Übersetzung von Eigennamen, Orts- und Siedlungsnamen, Burgen. Tatsache ist, dass diese Namen in Englisch, Deutsch, Russisch und Polnisch sehr unterschiedlich sind. Daher werden Namen und Titel nach Möglichkeit in Übersetzung und in der Originalsprache (Englisch) oder Deutsch, Polnisch angegeben.

Zunächst einmal zum Namen dieser Organisation.
Offizieller Name in Latein (weil diese Organisation als katholische religiöse Organisation gegründet wurde und Latein die offizielle Sprache der katholischen Kirche ist) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Zweiter offizieller Name in Latein Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem
Auf Russisch -
Auf Deutsch lautet der vollständige Name Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
- die erste Version des abgekürzten Namens in deutscher Sprache - Der Teutschen Orden
- eine gängige Variante im Deutschen - Der Deutsche Orden.
Auf Englisch - Der Deutschordensorden der Heiligen Maria in Jerusalem.
Auf Französisch - de L "Ordre Teutonique unserer de Sainte Marie de Jerusalem.
Auf Tschechisch und Polnisch - Orden Teutonicus.

Die höchsten Führer des Ordens trugen unter verschiedenen Umständen und zu verschiedenen Zeiten die folgenden Namen (Titel):
Meister. Es wird ins Russische übersetzt als "Meister", "Führer", "Kopf". In der russischen Geschichtsliteratur wird üblicherweise der Begriff „Meister“ verwendet.
Großer Meister. Es wird ins Russische übersetzt als "großer Meister", "großer Meister", "oberster Führer", "oberster Führer". In der russischen Geschichtsliteratur wird das deutsche Wort selbst meist in der russischen Transkription „Grandmaster“ oder „Grand Master“ verwendet.
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Dieser lange Titel lässt sich übersetzen mit „Verwalter des Hauptmagistrats in Preußen, Meister des Deutschen Ordens in den Deutschen und kontrollierten Ländern (Regionen)“.
Hoch- und Deutschmeister. Kann übersetzt werden als „Oberster Meister und Meister von Deutschland“
Hochmeister. Kann ins Russische als "Grand Master" übersetzt werden, wird aber häufiger in Transkriptionen als "Hochmeister" verwendet

Andere hochrangige Führer im Orden:
Kommandant. Im Russischen wird der Begriff "Kommandant" verwendet, obwohl die Essenz dieses Wortes "Kommandant", "Kommandant" bedeutet.
Kapitularien. Es wird nicht ins Russische übersetzt, sondern als "Capitulier" transkribiert. Die Essenz des Titels ist der Kopf des Kapitels (Sitzungen, Konferenzen, Kommissionen).
Rathsgebietiger. Kann mit „Ratsmitglied“ übersetzt werden.
Deutscherrenmeister. Es wird nicht ins Russische übersetzt. Bedeutet in etwa „Obermeister von Deutschland“.
Ballettmeister. Es kann ins Russische als "Herr des Nachlasses (Besitz)" übersetzt werden.

Weitere Titel in deutscher Sprache:
Fürst. Es wird ins Russische mit "Prinz" übersetzt, aber das Wort "Herzog" wird oft verwendet, um sich auf ausländische Titel dieses Ranges zu beziehen.
Kurfürst. Es wird ins Russische mit "Großherzog" übersetzt, aber die Wörter "Erzherzog", "Kurfürst" werden auch in der russischen historischen Literatur verwendet.
König. König.
Herzog. Herzog
Erzherzog. Erzherzog

Motto des Deutschen Ordens: "Helfen-Wehren-Heilen"(Helfen-Schützen-Heilen)

Die höchsten Führer des Ordens (dem Verfasser des Essays und dem Übersetzer bekannt):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rheinland)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Hermann Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Hermann von Salza (Meißen)
5. 1239-9.4.1241 Konrad Landgraf von Thüringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartmann von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Konrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Gottfried von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Braunschweig
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludwig König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zöllner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Konrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Konrad von Jungingen
26. 1407 - 15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Rußdorf
30. 1441-1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsess von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Fürst Friedrich Sachsisch (Prinz Friedrich von Sachsen)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 - 16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16.12.1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Fürstenberg
41. 1559 - 5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Erzherzog Maximilian)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Erzherzog Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Erzherzog Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Erzherzog Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Österreich-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923-? Monsignore Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland

Teil I

Vorläufer des Ordens war ein Krankenhaus, das zwischen 1120 und 1128 von deutschen Pilgern und Kreuzrittern gegründet, aber nach dem Fall Jerusalems 1187 während des Zweiten Kreuzzugs zerstört wurde.

Mit der Ankunft der Ritter des Dritten Kreuzzugs (1190-1193) zwei Jahre später, von denen viele Deutsche waren, wurde in der Nähe der syrischen Festung Saint Jean d'Acre (Acre) ein neues Krankenhaus für Soldaten errichtet, die während des Kreuzzugs verwundet wurden Belagerung (ca. Übersetzer - die Festung in der russischen historischen Literatur heißt Acre, Acre, auf Englisch Acre. Sie wurde 1191 von den Rittern eingenommen. Das Krankenhaus wurde auf dem Land des Heiligen Nikolaus aus Brettern und Segeln von Schiffen gebaut, die transportierten Teilnehmer am Feldzug ins Heilige Land und Kanoniker Wurhard (Anmerkung des Übersetzers.) Obwohl dieses Krankenhaus keine Verbindung zu einem früheren Krankenhaus hatte, könnte sein Beispiel sie dazu inspiriert haben, die christliche Herrschaft in Jerusalem wiederherzustellen. Sie nahmen den Namen der Stadt an als Teil ihres Namens, zusammen mit Unserer Lieben Frau Maria, die sie später als die Ritter betrachteten, proklamierten die Heilige Elisabeth von Ungarn nach ihrer Heiligsprechung im Jahr 1235 und im Brauch vieler Ritter Sie proklamierten auch den Heiligen Johannes als ihren Schutzpatron, als Schutzpatron des Adels und der Ritterschaft.

Die neue Institution mit dem Status eines geistlichen Ordens wurde von einem der deutschen Ritterführer, Prinz Friedrich von Schwaben (Fürst Friedrich von Schwaben) genehmigt. 19. November 1190, und nach der Eroberung der Festung von Acre fanden die Gründer des Krankenhauses einen festen Platz in der Stadt.

Einer anderen Version zufolge gründeten Kaufleute aus Lübeck und Bremen während des 3. Kreuzzugs, als Akkon von den Rittern belagert wurde, ein Feldlazarett. Herzog Friedrich von Schwaben wandelte das Hospital in einen geistlichen Orden um, an dessen Spitze der Kaplan Konrad stand. Der Orden unterstand dem Ortsbischof und war ein Zweig des Johanniterordens.

Papst Clemens III. genehmigte den Orden durch seine päpstliche Bulle vom 6. Februar 1191 als „fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae“.

5. März 1196 Im Tempel von Acre wurde eine Zeremonie abgehalten, um den Orden in einen geistlichen und ritterlichen Orden umzuwandeln.

An der Zeremonie nahmen die Meister der Hospitaliers und der Templer sowie der weltliche und der Klerus von Jerusalem teil. Papst Innozenz III. bestätigte dieses Ereignis mit einer Bulle vom 19. Februar 1199 und definierte die Aufgaben des Ordens: den Schutz der deutschen Ritter, die Behandlung der Kranken, den Kampf gegen die Feinde der katholischen Kirche. Der Orden unterstand dem Papst und dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

In wenigen Jahren entwickelte sich der Orden zu einer religiösen Streitmacht, vergleichbar mit dem Orden der Hospitaliter und dem Orden der Tempelritter (Anm. d. Übers. - letzterer ist auch als Orden des Heiligen Tempels oder der Templer bekannt), wenn auch zunächst untergeordnet an den Meister des Krankenhauses (Der Meister des Lazarettes). Diese Vorlage wurde durch eine Bulle von Papst Gregor IX. vom 12. Januar 1240 unter dem Titel "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon" bestätigt. Der germanische Charakter dieses neuen Spitalordens und sein Schutz durch den deutschen Kaiser und die deutschen Herzöge ermöglichten es ihm, seine faktische Unabhängigkeit vom Johanniterorden allmählich zu behaupten. Der erste kaiserliche Erlass kam vom deutschen König Otto IV., der den Orden am 10. Mai 1213 unter seinen Schutz nahm, und fast unmittelbar darauf folgte die weitere Bestätigung durch König Friedrich II. von Jerusalem am 5. September 1214. Diese kaiserlichen Bestätigungen stärkten die Unabhängigkeit des Deutschen Ordens von den Johannitern. Mitte des 14. Jahrhunderts wurde diese Unabhängigkeit vom Heiligen Stuhl bestätigt.

Ungefähr vierzig Ritter wurden bei seiner Gründung von König Friedrich von Schwaben von Jerusalem (Friedrich von Schwaben) in den neuen Orden aufgenommen, der im Auftrag des Papstes und Kaisers ihren ersten Meister auswählte. (Aus dem Übersetzer. In der Abbildung das Wappen von der Ordensmeister). Die Ritter der neuen Bruderschaft mussten deutschen Blutes sein (obwohl diese Regel nicht immer eingehalten wurde), was für Kreuzfahrerorden mit Sitz im Heiligen Land ungewöhnlich war. Sie wurden aus Personen der Adelsklasse ausgewählt, obwohl diese letzte Verpflichtung formal nicht in der ursprünglichen Regel enthalten war. Ihre Uniform war ein blauer Mantel (Umhang) mit einem schwarzen lateinischen Kreuz, das über einer weißen Tunika getragen wurde, die vom Patriarchen von Jerusalem anerkannt und 1211 vom Papst bestätigt wurde. (Aus dem Übersetzer.- Auf der Abbildung ist ein lateinisches Kreuz zu sehen, das von den Rittern des Deutschen Ordens auf Mänteln getragen wird)

Die Wellen deutscher Ritter und Pilger, die am dritten Kreuzzug teilnahmen, brachten als Neuankömmlinge beträchtlichen Reichtum in das neue Deutsche Krankenhaus. Dies ermöglichte es den Rittern, das Joscelin-Anwesen zu kaufen und bald die Festung Montfort (verloren 1271) zu bauen, eine Rivalin der großen Festung Krak des Chevaliers. Nicht so zahlreich im Heiligen Land im Vergleich zu den Templern, übten die Deutschen Ritter jedoch große Macht aus.

Erster Meister des Ordens Heinrich von Walpot (gest. 1200) stammte aus dem Rheinland. Er verfasste 1199 die ersten Ordensstatuten, die von Papst Innozenz III. in der Bulle „Sacrosancta romana“ vom 19. Februar 1199 genehmigt wurden. Sie teilten die Mitglieder in zwei Klassen ein: Ritter und Priester, die drei klösterliche Gelübde ablegen mussten – Armut, Zölibat und Gehorsam – sowie das Versprechen, den Kranken zu helfen und gegen Ungläubige zu kämpfen. Anders als die Ritter, die seit Beginn des 13. Jahrhunderts den „Altadel“ nachweisen mussten, waren die Priester von dieser Pflicht befreit. Ihre Aufgabe war es, die heilige Messe und andere Gottesdienste zu feiern, den Rittern und Kranken in Krankenhäusern die Kommunion zu spenden und ihnen als Sanitäter in den Krieg zu folgen. Ordenspriester konnten keine Meister, Kommandeure oder Vizekommandanten in Litauen oder Preußen werden (d. h. dort, wo Feindseligkeiten ausgetragen wurden. Ungefährer Übersetzer), konnten aber Kommandeure in Deutschland werden. Später wurde diesen beiden Rängen eine dritte Klasse hinzugefügt - Servicepersonal (Sergeants oder Graumantler), das ähnliche Kleidung trug, aber einen graueren Farbton als reines Blau und nur drei Teile eines Kreuzes auf seiner Kleidung hatte, um anzuzeigen, dass dies nicht der Fall war Vollmitglieder Bruderschaft.

Die Ritter lebten zusammen in Schlafzimmern auf einfachen Betten, aßen gemeinsam im Speisesaal, hatten nicht mehr als genug Geld. Ihre Kleidung und Rüstung waren ähnlich einfach, aber praktisch, sie schufteten täglich, trainierten für den Kampf, kümmerten sich um ihre Ausrüstung und arbeiteten mit ihren Pferden. Der Meister - der Titel des Großmeisters tauchte später auf - wurde wie im Johanniterorden gewählt, und wie in anderen Orden waren seine Rechte auf Ritter beschränkt. Der Stellvertreter des Meisters, der (Ober-)Kommandant, dem die Priester unterstellt waren, leitete den Orden in seiner Abwesenheit. Der Marschall (Häuptling), ebenfalls dem Magister unterstellt, war der Oberbefehlshaber der Ritter und einfachen Truppen und dafür verantwortlich, dass sie ordnungsgemäß ausgerüstet waren. Der Hospitalier (Chef) war für die Kranken und Verwundeten zuständig, der Tuchmacher für Gebäude und Kleidung, der Schatzmeister verwaltete das Vermögen und die Finanzen. Jeder dieser letzten Führer wurde für kurze Zeit gewählt und wechselte jährlich.Als sich der Orden in ganz Europa ausbreitete, wurde es notwendig, Provinzmeister für Deutschland, Preußen und später Livland mit ihren jeweiligen Oberführern zu ernennen.

Auf Valpota folgte Otto von Kerpen aus Bremen und der dritte Herman Bart aus Holstein, was darauf hindeutet, dass die Ordensritter aus ganz Deutschland stammten. Der bedeutendste frühe Meister war der vierte, Hermann von Salza (1209-1239) bei Meißen, der durch seine diplomatischen Maßnahmen das Ansehen des Ordens erheblich steigerte. Seine Vermittlung in Konflikten zwischen dem Papst und dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches verschaffte dem Orden die Schirmherrschaft beider, erhöhte die Zahl der Ritter und verschaffte ihm Reichtum und Besitz. Während seiner Regierungszeit erhielt der Orden nicht weniger als zweiunddreißig päpstliche Bestätigungen oder Privilegien und nicht weniger als dreizehn kaiserliche Bestätigungen. Der Einfluss von Meister Salz erstreckte sich von Slowenien (damals Steiermark) über Sachsen (Thüringen), Hessen, Franken, Bayern und Tirol mit Schlössern in Prag und Wien. Es gab auch Besitzungen nahe der Grenze des Byzantinischen Reiches, in Griechenland und im heutigen Rumänien. Zum Zeitpunkt seines Todes erstreckte sich der Einfluss des Ordens von den Niederlanden im Norden in den Westen des Heiligen Römischen Reiches, im Südwesten nach Frankreich, in die Schweiz, weiter im Süden nach Spanien und Sizilien und im Osten nach Preußen. Salz erhielt vom König von Jerusalem ein goldenes Kreuz als Zeichen seiner Überlegenheit, nach der herausragenden Leistung der Ritter bei der Belagerung von Damiette im Jahr 1219.

Durch kaiserlichen Erlass vom 23. Januar 1214 erhielten der Großmeister und seine Vertreter die Rechte des kaiserlichen Hofes; als Besitzer unmittelbarer Lehen genossen sie ab 1226/27 einen Sitz im Reichsrat in fürstlichem Rang. Der fürstliche Rang wurde später dem Herrn von Deutschland und nach dem Verlust Preußens dem Herrn von Livland verliehen.

Die Präsenz des Ordens im mittelalterlichen Europa ermöglichte es ihm, eine bedeutende Rolle bei lokalen politischen Ereignissen zu spielen. Trotz der Beschränkung auf die Zugehörigkeit zum deutschen Adel breitete sich die deutsche Herrschaft unter den deutschen Königen Heinrich VI. Sizilien wurde von den Sarazenen regiert, bis es von der normannischen Dynastie von Hauteville erobert wurde, aber mit dem Zusammenbruch dieser Dynastie kam es unter die Herrschaft der germanischen Herzöge.

Das erste teutonische Krankenhaus des Heiligen Thomas in Sizilien wurde 1197 vom deutschen Kaiser Heinrich VI. bestätigt, und im selben Jahr gewährten Kaiser und Kaiserin dem Antrag der Ritter, die Kirche Santa Trinita in Palermo zu besitzen.

Der Deutsche Orden ließ sich 1211 zunächst in Osteuropa nieder nachdem König Andreas von Ungarn die Ritter eingeladen hatte, sich an der Grenze Siebenbürgens niederzulassen. Die kriegerischen Hunnen (Pechenegs), die auch das Byzantinische Reich im Süden heimsuchten, waren eine ständige Bedrohung, und die Ungarn hofften, dass die Ritter ihnen Unterstützung leisten würden. König Andrew gewährte ihnen beträchtliche Autonomie in den Ländern für die christliche Missionsarbeit, aber er fand ihre übermäßigen Forderungen nach größerer Unabhängigkeit nicht akzeptabel und forderte 1225, dass die Ritter seine Ländereien verlassen sollten.

1217 kündigte Papst Honorius III (Honorius III) einen Kreuzzug gegen die preußischen Heiden an. Die Ländereien des polnischen Prinzen Konrad von Masowien wurden von diesen Barbaren erobert und er bat 1225 in seiner verzweifelten Not den Deutschen Ritterorden, ihm zu Hilfe zu kommen. Er versprach dem Meister den Besitz der Städte Culm (Kulm) und Dobrzin (Dobrin), die der Meister Salza unter der Bedingung annahm, dass die Ritter alle vom Orden eroberten Gebiete der Preußen behalten könnten.

Vom Kaiser des Heiligen Römischen Reiches den Ordensmeistern verliehen, verlieh der königliche Rang 1226/27 in der „Goldenen Bulle“ den Rittern die Souveränität über alle Ländereien, die sie eroberten und als direkte Lehen des Reiches festlegten.

1230 baute der Orden die Burg Neshava auf Kulmland, wo 100 Ritter untergebracht waren, die begannen, die preußischen Stämme anzugreifen. In den Jahren 1231 - 1242 wurden 40 Steinburgen gebaut. In der Nähe der Burgen (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) wurden deutsche Städte gebildet - Mitglieder der Hanse. Bis 1283 eroberte der Orden mit Hilfe deutscher, polnischer und anderer Feudalherren die Ländereien der Preußen, Jotvings und Westlitauen und besetzte Gebiete bis zum Neman. Allein der Krieg zur Vertreibung der heidnischen Stämme aus Preußen dauerte fünfzig Jahre. Der Krieg begann mit einer Kreuzritterabteilung, angeführt von Landmeister Hermann von Balk. 1230 ließ sich die Abteilung in der masurischen Burg Neshava und ihrer Umgebung nieder. 1231 überquerten die Ritter das rechte Weichselufer und brachen den Widerstand des preußischen Pemeden-Stammes, bauten die Burgen Thorn (Torun) (1231) und Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) und befestigten sie bis 1234 sich auf Kulmland. Von dort aus begann der Orden, die benachbarten preußischen Länder anzugreifen. Die Kreuzritter versuchten im Sommer, das besetzte Gebiet zu ruinieren, die Preußen auf offenem Feld zu besiegen, ihre Burgen zu besetzen und zu zerstören sowie an strategisch wichtigen Orten eigene zu errichten. Als der Winter nahte, kehrten die Ritter nach Hause zurück und ließen ihre Garnisonen in den gebauten Burgen zurück. Die preußischen Stämme verteidigten sich einzeln, manchmal vereint (während der Aufstände von 1242 - 1249 und 1260 - 1274), aber es gelang ihnen nie, sich von der Macht des Ordens zu befreien. In den Jahren 1233 - 1237 eroberten die Kreuzfahrer das Land der Pamedener, 1237 die Pagudener. 1238 besetzten sie die preußische Festung Honeda und errichteten an ihrer Stelle die Burg Balgu (Balga). In der Nähe wurde 1240 das vereinigte Heer der Warm-, Notang- und Barther Preußen geschlagen. 1241 erkannten die Preußen dieser Länder die Autorität des Deutschen Ordens an.

Der neue Feldzug der Ritter wurde durch den Aufstand der Preußen in den Jahren 1242 - 1249 verursacht. Der Aufstand erfolgte aufgrund von Verstößen des Ordens gegen die Vereinbarung, wonach Vertreter der Preußen das Recht hatten, an der Führung der Angelegenheiten von Preußen teilzunehmen die Länder. Die Aufständischen schlossen ein Bündnis mit dem ostpommerschen Fürsten Sventopelk. Die Alliierten befreiten einen Teil von Bartia, Notangia, Pagudia, verwüsteten das Kulm-Land, konnten aber die Burgen Thorn, Kulm, Reden nicht einnehmen. Nach mehreren Niederlagen schloss Sventopelk einen Waffenstillstand mit dem Orden. Am 15. Juni 1243 besiegten die Aufständischen die Kreuzritter an der Osa (einem Nebenfluss der Weichsel). Etwa 400 Soldaten starben, darunter der Marschall. Auf dem Konzil von 1245 in Lyon forderten Vertreter der Aufständischen, dass die katholische Kirche die Unterstützung des Ordens einstellen solle. Die Kirche hörte ihnen jedoch nicht zu, und bereits 1247 traf ein riesiges Heer von Rittern verschiedener Orden in Preußen ein. Auf Wunsch des Papstes schloss Sventopelk am 24. November 1248 Frieden mit dem Orden.

Am 7. Februar 1249 schlossen der Orden (vertreten durch den stellvertretenden Großmeister Heinrich von Wiede) und die preußischen Aufständischen in der Burg Christburg einen Vertrag. Mit Zustimmung des Papstes fungierte der Archidiakon von Lezhsky Yakov als Vermittler. Der Vertrag besagte, dass der Papst von Rom den zum Christentum konvertierten Preußen Freiheit und das Recht, Priester zu sein, gewähren würde. Getaufte preußische Feudalherren konnten Ritter werden. Getaufte Preußen erhielten das Recht, ihr bewegliches und unbewegliches Vermögen zu erben, zu erwerben, zu verändern und zu vererben. Es war möglich, Immobilien nur an seinesgleichen zu verkaufen - Preußen, Deutsche, Pommern, nur war es notwendig, dem Orden ein Pfand zu hinterlassen, damit der Verkäufer nicht zu den Heiden oder anderen Feinden des Ordens davonlief. Wenn ein Preuße keine Erben hatte, ging sein Land in den Besitz des Ordens oder des Feudalherren über, auf dessen Land er lebte. Die Preußen erhielten das Klage- und Angeklagtenrecht. Nur eine kirchliche Ehe galt als legale Ehe, und nur eine aus dieser Ehe geborene Person konnte Erbe werden. Pamedens versprach 1249, 13 katholische Kirchen zu bauen, Varmas – 6, Notangs – 3. Sie versprachen auch, jeder Kirche 8 Ubs Land zur Verfügung zu stellen, den Zehnten zu zahlen und ihre Landsleute innerhalb eines Monats zu taufen. Eltern, die ein Kind nicht getauft hatten, sollte ihr Vermögen eingezogen werden, ungetaufte Erwachsene sollten aus Orten vertrieben werden, an denen Christen leben. Die Preußen versprachen, keine Verträge gegen den Orden abzuschließen und sich an allen seinen Feldzügen zu beteiligen. Die Rechte und Freiheiten der Preußen sollten bestehen bleiben, bis die Preußen ihre Pflichten verletzten.

Nach der Niederschlagung des Aufstands griffen die Kreuzritter die Preußen weiter an. Auch der preußische Aufstand von 1260 - 1274 wurde niedergeschlagen. Obwohl die Preußen am 30. November die Kreuzritter bei Kryukai besiegten (54 Ritter starben), wurde bis 1252 - 1253 der Widerstand der Warm-, Notang- und Barther Preußen gebrochen. In den Jahren 1252 - 1253 begannen die Kreuzritter, die Sembi anzugreifen.

Der größte Feldzug gegen sie unter dem Kommando von Přemysl II. Otakar fand 1255 statt. Während des Feldzugs bauten die Ritter auf dem Gelände der sembischen Stadt Tvankste (Tvangeste) die Festung Königsberg, um die sich bald die Stadt entwickelte.

Bis 1257 wurden alle Ländereien der Sembi erobert, zehn Jahre später ganz Preußen. Bald brach der Große Preußische Aufstand aus, die Kriege mit Westlitauen gingen weiter. Die Stärkung der Macht des Ordens in Nordosteuropa dauerte hundertsechzig Jahre bis zum Beginn der polnisch-litauischen Intervention. Dieser Kreuzzug war für die Nationen sehr kostspielig und kostete Tausende von Rittern und Soldaten das Leben.

Der Zusammenschluss des Deutschen Ordens mit den Rittern des Schwertes (oder Rittern Christi, wie sie manchmal genannt wurden) im Jahr 1237 war von großer Bedeutung. Die Ritter des Schwertes waren zahlenmäßig kleiner, aber sie waren eher eine militärische Bruderschaft, die 1202 in Livland gegründet wurde. Gründer des Schwertordens ist Bischof von Riga Albert von Appeldern. Der offizielle Name des Ordens lautet „Brüder der Ritterschaft Christi“ (Fratres militiae Christi). Der Orden richtete sich nach den Gesetzen der Tempelritter. Die Mitglieder des Ordens wurden in Ritter, Priester und Angestellte eingeteilt. Die Ritter stammten meist aus Familien kleiner Feudalherren (meistens aus Sachsen). Ihre Uniform ist ein weißer Umhang mit rotem Kreuz und Schwert. Die Angestellten (Knappen, Handwerker, Diener, Boten) stammten von freien Leuten und Bürgern. Das Oberhaupt des Ordens war der Meister, die wichtigsten Angelegenheiten des Ordens wurden vom Kapitel entschieden. Erster Ordensmeister war Winno von Rohrbach (1202 - 1208), zweiter und letzter war Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). In den besetzten Gebieten bauten die Schwertkämpfer Burgen. Die Burg war das Zentrum der Verwaltungsabteilung - Kastelaturen. Durch eine Vereinbarung von 1207 blieben 2/3 der besetzten Länder unter der Autorität des Ordens, der Rest wurde den Bischöfen von Riga, Ezel, Derpt und Kurland übertragen.

Sie waren ursprünglich dem Erzbischof von Riga unterstellt, wurden aber mit der Vereinigung von Livland und Estland, die sie als souveräne Staaten regierten, ziemlich unabhängig. Die verheerende Niederlage, die sie in der Schlacht bei Sauler (Saule) am 22. September 1236 erlitten, als sie etwa ein Drittel ihrer Ritter, einschließlich ihres Meisters, verloren, brachte sie in eine unsichere Lage.

Die Überreste der Schwertträger wurden 1237 dem Deutschen Orden angegliedert, und sein Zweig in Livland wurde Livländischer Orden genannt. Die offizielle Bezeichnung lautet Marienorden des Deutschen Hauses in Livland (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livland). Manchmal werden die Ritter des livländischen Ordens livländische Kreuzritter genannt. Zunächst war der Livländische Orden eng mit dem Zentrum in Preußen verbunden. Die Assoziierung mit dem Deutschen Orden sicherte ihr Überleben und sie hatten fortan den Status einer halbautonomen Region. Der neue Meister von Livland ist nun Provinzialmeister des Deutschen Ordens geworden, und die vereinigten Ritter haben die Ordensinsignien des Deutschen Ordens angenommen.

Die frühesten livländischen Ritter kamen hauptsächlich aus Süddeutschland. Aber nach dem Beitritt zum Deutschen Orden kamen die Livländischen Ritter zunehmend aus Gebieten, in denen der Deutsche Orden eine bedeutende Präsenz hatte, hauptsächlich aus Westfalen. Tatsächlich gab es keine Ritter aus einheimischen Familien, und die meisten Ritter, die im Osten dienten, verbrachten dort mehrere Jahre, bevor sie zu den Burgen des Ordens in Deutschland, Preußen oder vor dem Verlust von Acre in Palästina zurückkehrten. Erst ab der Mitte des 14. Jahrhunderts wurde es üblich, einen Meister von Livland zu ernennen, als die Herrschaft des Deutschen Ordens fester und der Dienst dort weniger beschwerlich wurde. Mitte des 15. Jahrhunderts begann jedoch innerhalb des Livländischen Ordens ein Kampf zwischen Anhängern des Deutschen Ordens (sog. Rheinpartei) und Anhängern der Unabhängigkeit (Westfälische Partei). Mit dem Sieg der Westfälischen Partei wurde der Livländische Orden praktisch unabhängig vom Deutschen Orden.

Meister Salza starb nach diesen Feldzügen und wurde in Barletta in Apulien begraben; und sein kurzlebiger Nachfolger, Conrad Landgraf von Thüringen, befehligten die Ritter in Preußen und starben drei Monate später, nachdem er in der Schlacht bei Walstadt (9. April 1241) nach nur einem Jahr als Meister entsetzliche Wunden erlitten hatte.

Die Herrschaft des fünften Meisters war nur von kurzer Dauer, aber sein Nachfolger Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) führte den Orden sehr erfolgreich, nachdem er 1245 vom Kaiser des Heiligen Römischen Reiches die Bestätigung über den Besitz von Livland (Livland), Kurland (Kurland) erhalten hatte ) und Samogitia (Samogitia). Unter Meister Hohenlohe erhielten die Ritter eine Reihe von Privilegien, die die Herrschaft und monopolistische Nutzung der Besitztümer in Preußen regelten.

Er baute auch die Ordensburg Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), die Ordenshauptstadt in Westpreußen, die er mit einem Kollegen 1219 für den Orden eroberte. Gemäß einer Urkunde vom 20. August 1250 stellte der heilige Ludwig IX. von Frankreich vier goldene "Fleurs Lys" zur Verfügung, die an jedem Ende des Meisterkreuzes angebracht werden sollten.

Unter dem achten Meister Popon von Osterna (1253-1262) stärkte der Orden seine Herrschaft in Preußen erheblich und errichtete die Herrschaft über Sambia (Sambia). Der Prozess der Umsiedlung von Bauern aus Deutschland nach Preußen beschleunigte sich, nachdem der Orden eine harmonischere Verwaltungsaufteilung seiner Ländereien geschaffen und für jede Verwaltungseinheit feudale Verwalter aus dem Kreis der Ritter ernannt hatte.

Unter dem nächsten Meister, Annon von Sangershausen (1262–1274), wurden die Privilegien des Ordens von Kaiser Rudolf von Habsburg (Habsburg) bestätigt, und außerdem wurde den Rittern vom Papst erlaubt, ihre Besitztümer und ihr Eigentum nach dem Ende zu behalten ihres Dienstes. Dies war ein wichtiges Privileg, da es die Wiederauffüllung der Ländereien durch sesshafte Ritter sicherstellte, die zuvor ihr Eigentum aufgrund ihrer Gelübde nicht veräußern konnten. Sie durften auch direkt am Handel teilnehmen, der zuvor durch ihr Armutsgelübde verboten war. Durch ein weiteres Privileg erhielten sie 1263 ein wertvolles Monopol des Getreidehandels in Preußen.

Der Orden hielt sich nicht an den Frieden von Christburg mit den Preußen. Dies provozierte einen Aufstand, der am 20. September 1260 begann. Er breitete sich schnell auf alle preußischen Länder mit Ausnahme von Pamedia aus. Der Aufstand wurde von lokalen Führern angeführt: in Bartia - Divonis Lokis, in Pagudia - Auktuma, in Sembia - Glandas, in Warmia - Glapas war der Anführer von Notangia Herkus Mantas der prominenteste. In den Jahren 1260 - 1264 lag die Initiative in den Händen der Rebellen: Sie zündeten deutsche Güter, Kirchen und Ordensburgen an. Am 22. Januar 1261 besiegten die Truppen von Herkus Mantas das Ordensheer bei Königsberg. Die Rebellen besetzten eine Reihe kleiner Burgen, konnten aber die strategisch wichtigen Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing nicht erobern. Im Sommer 1262 griffen die litauischen Truppen von Treneta und Švarnas Masowien - ein Verbündeter des Ordens - und das Kulm-Land und Pamedia an, die unter der Herrschaft des Ordens blieben. Im Frühjahr 1262 besiegte Herkus Mantas die Kreuzfahrer in der Nähe von Lyubava. Seit 1263 erhielten die Aufstände keine Hilfe mehr aus Litauen, da dort Vernichtungskriege begannen. Aber ab 1265 erhielt der Orden Hilfe aus Deutschland - viele Ritter gingen, um die Kreuzfahrer zu schützen. Bis 1270 unterdrückte der Orden einen Aufstand in Sembia, wo ein Teil der preußischen Feudalherren auf die Seite der Kreuzritter überging. 1271 besiegten die Barts und Pageduns die Armee des Ordens in der Nähe des Zirguna-Flusses (12 Ritter und 500 Soldaten wurden abgeschlachtet). 1272 - 1273 plünderten die Jotvingi unter dem Kommando von Skomantas das Kulmland. Erschöpft von einem langen Aufstand konnten die Preußen den täglich aufgefüllten Soldaten des Ordens nicht mehr widerstehen. Am längsten, bis 1274, fand der Aufstand in Pagudia statt.

Gegen Ende des 13. Jahrhunderts wird der Deutsche Orden mit der Eroberung eines kompakt gelegenen großen Territoriums Preußens tatsächlich ein Staat, obwohl seine riesigen Besitzungen darüber hinaus in ganz Europa existieren.

Nach dem Tod des zehnten Meisters Hartmann von Heldrungen im Jahr 1283 war der Orden in Preußen fest etabliert und hatte eine große Anzahl von Untertanen unter den neubekehrten Christen. Die Ritter zogen nach Osten und bauten viele Burgen und Festungen, die gute Garnisonen und Wartung erforderten. Dies wurde zu einer zunehmend belastenden Belastung für die Zivilbevölkerung (meistens Bauern), die Menschen brauchte, um ihre Felder und Farmen zu bearbeiten. Zahlreiche Aufgaben (Bau und Unterhalt von Burgen) lenkten junge Menschen von der Arbeit vor Ort ab. Ihre Teilnahme als Fußsoldaten an zahlreichen Ritterzügen führte zu katastrophalen Verlusten in der einfachen Bevölkerung. Dies führte zu häufigen Aufständen gegen die Herrschaft der Ritter. Für die Aufstände machten die Ritter die Litauer zu Sklaven oder unterwarfen sie schrecklichen Hinrichtungen. Die Versklavung heidnischer Gefangener durch Ritter galt als vollkommen akzeptabel, weil. Nichtchristen wurden keine Rechte zuerkannt. Diese Sklaven wurden dann verwendet, um die lokale Arbeitskraft zu ergänzen, und oft wurden deutsche Bauern als Gefangene bezahlt, anstatt für Arbeit, Soldatendienst oder Landvergabe zu bezahlen. Durch die Versklavung der litauischen Gefangenen erhielten sie viele notwendige körperliche Arbeiter, aber mit der Annahme des Christentums ging diese Gelegenheit verloren, freie Arbeitskräfte aufzufüllen, und der Orden konnte die Soldaten nicht mehr für ihren Dienst und die Bauern für ihre Lebensmittelversorgung bezahlen.

Während die Deutschen Ritter ihre Hauptrolle bei der Christianisierung Nordosteuropas spielten, schenkten sie den südöstlichen Grenzen wenig Aufmerksamkeit. Im zweiten Viertel des dreizehnten Jahrhunderts sah sich Europa dem Schrecken der Bedrohung durch eine mongolische Invasion gegenüber. Ihre Expansion nach Westen von ihrer kargen Heimat zwischen China und Russland war schrecklich für diejenigen, die sich ihnen in den Weg stellten. Sie hatten keinen Respekt vor den Zivilisten, die schrecklich unter ihnen litten. Sie zerstörten Städte, verschleppten Vieh, töteten Männer und vergewaltigten oder töteten Frauen. 1240 belagerten und zerstörten sie die prächtige Stadt Kiew, die Hauptstadt der Ukraine, und rückten von dort nach Polen und Ungarn vor. Die Deutschen Ritter konnten diesem Kampf nicht die gebührende Aufmerksamkeit schenken, selbst als der Orden 1260 im Bündnis mit dem russischen Großherzog Alexander Newski beschloss, die Horden der Mongolen zu besiegen. Leider bedeutete ihre Herrschaft in Osteuropa überall, dass die Ritter oft gezwungen waren, sich mit Aufständen in ihren eigenen Ländern, insbesondere in Preußen, auseinanderzusetzen. Jedes Mal, wenn ein Kreuzzug gegen die Mongolen ausgerufen wurde, mussten die Ritter zurückkehren, um ihre eigenen Gebiete vor interner Rebellion oder litauischer Verfolgung zu verteidigen.

Zusammen mit anderen Kreuzfahrern und christlichen Königreichen erlitten die Ritter des Ordens während des nächsten Kreuzzugs im Heiligen Land im Jahr 1265 in der Schlacht von Sepet (Sephet) große Verluste bei der Verteidigung des Klosters Montfort. Selbst nachdem sie mit den Templern und Hospitalitern Frieden geschlossen hatten – mit denen sie sich im vorangegangenen halben Jahrhundert oft gestritten hatten – verbesserte sich die Situation des Ordens nicht.

1291, nach dem Verlust der Festung Acre, die bis dahin als Hauptstadt des Ordens gelten konnte, zogen sich die Ritter zunächst auf die Insel Zypern und dann nach Venedig zurück, wo sie eine kleine Gruppe italienischer Ritter rekrutierten ihre Kommandantur von Santa Trinita (Santa Trinita), die vorübergehend bis zum 1309-Jahr die Haupthauptstadt des Ordens wurde. Dann zog die Hochmeisterresidenz auf die 1219 erbaute Burg Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) in Westpreußen. 2/3 der Ländereien wurden in Kommandeure aufgeteilt, 1/3 unterstand den Bischöfen von Kulm, Pamed, Semb und Varma. Ihr Meister Conrad von Feuchtwangen, zuvor Provinzialmeister in Preußen und Livland, befand sich glücklicherweise bei seiner Wahl in Akkon und konnte seinen Ritterkollegen seine allgemeinen Fähigkeiten im Kampf gegen die Barbaren Preußens demonstrieren. Diese Bemühungen erwiesen sich als unzureichend. Er verband sie mit seinen Wanderungen und verbrachte seine späteren Jahre damit, den Streit zwischen den Provinzherren zu unterdrücken, die die Teilungen späterer Jahre angeordnet hatten.

Nach seinem Tod im Jahr 1297 wurde der Orden von Gottfried von Hohenlohe geführt, dessen Herrschaft durch Streitigkeiten unter seinen Untergebenen beeinträchtigt wurde, während sich der Kampf gegen die Heiden bis nach Litauen ausdehnte.

Um das Christentum zu verbreiten, begann der Orden seit 1283, Litauen anzugreifen. Er versuchte, Samogitia und die Länder in der Nähe des Memel zu erobern, um Preußen und Livland zu verbinden. Die Hochburgen des Ordens waren die am Neman gelegenen Burgen Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg und Jürgenburg. Bis Anfang des 14. Jahrhunderts. Beide Seiten organisierten kleine Angriffe aufeinander. Die größten Schlachten waren die Schlacht von Medininka (1320) und die Verteidigung der Stadt Pilenai (1336).

Am 27. Juli 1320 fand die Schlacht bei Medinica statt. Das Ordensheer bestand aus 40 Rittern, der Memelgarnison und den besiegten Preußen. Marschall Heinrich Plock befehligte die Armee. Die Armee griff die Länder von Medininkian an und ein Teil der Kreuzritter zog aus, um die Umgebung zu plündern. Zu diesem Zeitpunkt trafen die Samogitianer unerwartet die wichtigsten feindlichen Streitkräfte. Der Marschall starb, 29 Ritter, viele Preußen. Der Orden griff die Länder von Medininkian nicht an, bis der Waffenstillstand mit Gediminas in den Jahren 1324 - 1328 geschlossen wurde.

Verteidigung der Stadt Pilenai. Im Februar 1336 verteidigten sich die Litauer in der Burg Pilėnai gegen die Kreuzfahrer und ihre Verbündeten. Pilenai wird oft mit der Punsk-Siedlung identifiziert, aber höchstwahrscheinlich lag sie im Unterlauf des Neman. Am 24. Februar umzingelten die Kreuzfahrer und ihre Verbündeten Pilėnai. Die Armee wurde von Großmeister Dietrich von Altenburg kommandiert. Laut der Chronik der Kreuzritter befanden sich 4.000 Menschen in der Burg, angeführt von Prinz Margiris, als ein Feuer ausbrach. Wenige Tage später konnten sich die Verteidiger der Burgen nicht mehr wehren. Sie machten ein Feuer, warfen ihr ganzes Eigentum dorthin, töteten dann die Kinder, die Kranken und die Verwundeten, warfen sie ins Feuer und starben selbst. Margiris erstach sich im Keller, nachdem er zuvor seine Frau erstochen hatte. Das Schloss brannte nieder. Die Kreuzritter und ihre Verbündeten kehrten nach Preußen zurück.

Der Orden griff auch Polen an. 1308 - 1309 wurde Ostpommern mit Danzig erobert, 1329 - Dobzhinsky-Ländereien, 1332 - Kujawien. 1328 übergab der Livländische Orden Memel und seine Umgebung an die Germanen. Der Kreuzzug zur Christianisierung Osteuropas wurde von einigen lokalen Herrschern erschwert, insbesondere den polnischen Königen, die die Macht des Ordens fürchteten, und 1325 schloss Polen ein direktes Bündnis mit dem heidnischen Großherzog von Litauen Gediminas (Guedemine).

1343 gab der Orden gemäß dem Vertrag von Kalisz die besetzten Länder an Polen zurück (mit Ausnahme von Pommern) und konzentrierte alle seine Kräfte auf den Kampf gegen Litauen. 1346 erwarb der Orden Nordestland von Dänemark und übertrug es an den Livländischen Orden. Glücklicherweise waren Polen und der Orden 1343 gleich stark, und während die Litauer mit allen ihnen zur Verfügung stehenden Kräften den Kampf gegen den Orden wieder aufnahmen, waren die Ritter bereit.

Am 2. Februar 1348 fand in der Nähe des Flusses Streva eine Schlacht zwischen den Kreuzfahrern und den Litauern statt. Die Armee des Ordens (die Zahl der Krieger liegt laut verschiedenen Quellen zwischen 800 und 40.000 Menschen) unter dem Kommando von Großmarschall Siegfried von Dachenfeld fiel am 24. Januar in Aukshtaitija ein und plünderte es. Als die Kreuzfahrer zurückkehrten, wurden sie von den Litauern angegriffen. Mit einem schnellen Gegenangriff zwang die Armee des Ordens die Litauer zum Rückzug entlang des eisbedeckten Flusses Streva. Viele Litauer starben. Nach einem erfolglosen Feldzug in Litauen im Jahr 1345 hob dieser Sieg die Moral der Kreuzfahrer.

Mitte des 14. Jahrhunderts erreichte der Orden seine größte Stärke. während der Regierungszeit von Winrich von Kniprode (1351 - 1382). Der Orden machte etwa 70 große Feldzüge von Preußen nach Litauen und etwa 30 von Livland. 1362 zerstörte seine Armee die Burg von Kaunas und griff 1365 zum ersten Mal die litauische Hauptstadt Vilnius an.

In den Jahren 1360 - 1380 wurden jedes Jahr große Feldzüge gegen Litauen durchgeführt. Die litauische Armee führte in den Jahren 1345 - 1377 etwa 40 Vergeltungskampagnen durch. Einer von ihnen endete mit einer Schlacht bei Rudava (Rudai, Rudau) in Sambia (Sambia) am 17. Februar 1370, als die kommandierte litauische Armee unter dem Kommando von Algirdas und Kestutis die Burg von Rudau (Eule Melnikov, 18 km nördlich von Kaliningrad). Am nächsten Tag näherte sich das Heer des Deutschen Ordens unter dem Kommando von Großmeister Winrich von Kniprode der Burg. Nach den Chroniken der Kreuzritter wurden die Litauer völlig besiegt (die Zahl der Todesopfer reicht von 1.000 bis 3.500 Menschen). Der litauische Großherzog Olgerd mit siebzigtausend Litauern, Samogiten, Russen und Tataren wurde in dieser Schlacht vollständig besiegt. Die Zahl der toten Kreuzritter wird mit 176 bis 300 angegeben, 26 Ritter starben zusammen mit Großmarschall Heinrich von Schindekopf und zwei Feldherren. Einige Historiker glauben zwar, dass die Litauer gewonnen haben, da die Chronik über den Verlauf der Schlacht schweigt und prominente Kreuzfahrer in der Schlacht starben. Anderen Quellen zufolge verlor Algirdas zusammen mit seiner Standarte mehr als elftausend Tote, während der Orden sechsundzwanzig Kommandeure, zweihundert Ritter und mehrere tausend Soldaten verlor.

Nach dem Tod des litauischen Prinzen Algirdas (1377) entfachte der Orden einen Krieg zwischen seinem Erben Jogaila und Kestutis mit seinem Sohn Vytautas (Vytautas) um den Fürstenthron. Der Orden unterstützte entweder Vytautas oder Jagiello, griff Litauen 1383-1394 besonders stark an und fiel 1390 in Vilnius ein. Für den Frieden mit dem Orden verzichteten 1382 Jagiello und 1384 Vytautas auf Westlitauen und Zanemanya. Der Orden wurde noch stärker und besetzte 1398 (bis 1411) die Insel Gotland und 1402 - 1455 New Mark. Sie zerstörten nach und nach die vom Großherzog von Litauen regierten Gebiete und nahmen sie unter ihre eigene Kontrolle.

1385 schlossen Litauen und Polen den Vertrag von Kreva gegen den Orden, der das Kräfteverhältnis in der Region zugunsten des Ordens veränderte. 1386 heiratete Olgerds Erbe, Jagiello (Jagellon), Hedwig (Jadwiga), Erbin von Polen, nahm den Namen Wladislav (Vladislav) an und christianisierte die Litauer, wodurch die beiden königlichen Mächte vereint wurden. Nach der Taufe Litauens (Aukštaitija) im Jahr 1387 verlor der Orden die formelle Grundlage für einen Angriff auf Litauen.

Am 12. Oktober 1398 schlossen Großherzog Vytautas und Großmeister Konrad von Jungingen auf der Insel Saline (an der Mündung des Nevezhis) den Vertrag von Saline. Vytautas wollte ruhig russische Länder erobern, was ihm bereits gelang, einen Teil der Schwarzmeerküste zu erobern. Außerdem erkannte er die Oberhoheit Polens nicht an und fürchtete den Thronprätendenten Shvitrigaila, der Hilfe beim Orden suchte. Als Gegenleistung dafür, dass der Orden sie nicht unterstützte, gab Vytautas ihm Samogitia bis Nevėžys und die Hälfte von Suduva. Der Vertrag wurde 1409 - 1410 außer Kraft gesetzt.

1401 vertrieben die rebellischen Samogitier die deutschen Ritter aus ihren Ländern, und der Orden begann erneut, Litauen anzugreifen. 1403 verbot Papst Banifacius IX. dem Orden, mit Litauen zu kämpfen.

Am 23. Mai 1404 schloss der polnische König Jagiello, der litauische Großherzog Vytautas, mit dem Großmeister Konrad von Jungingen auf der Weichselinsel in der Nähe der Burg Racionzhek einen Vertrag. Er beendete den Krieg von 1401 - 1403 zwischen dem Orden und Litauen. Polen erhielt das Recht, das Dobzhinsky-Land zurückzugeben, die Grenze zu Litauen blieb dieselbe wie nach dem Vertrag von Salina. Der Orden gab Ansprüche auf die litauischen Länder und Nowgorod auf. Während der Flaute in den Kriegen mit dem Orden eroberte Litauen immer mehr russische Länder (im Juli 1404 eroberte Vytautas Smolensk).

Polen war jetzt auf dem Höhepunkt seiner Macht. Das Christentum war in Osteuropa fest verankert, was die Existenz des Deutschen Ordens bedrohte. Mit der Christianisierung dieses Teils Europas ging die Bedeutung der missionarischen Tätigkeit des Ordens verloren. (Aus dem Übersetzer. - Ereignisse an den Grenzen der Besitztümer des Ordens und Polens Ende des vierzehnten - Anfang des fünfzehnten Jahrhunderts werden im Roman von G. Senkevich "Die Kreuzfahrer" gut beschrieben).

Nach der Vereinigung von Litauen und Polen verlor der Deutsche Orden bald die Unterstützung der Kirche und der benachbarten Herzogtümer. Konflikte mit dem Erzbischof von Riga verschlechterten die Beziehungen zur Kirche in der ersten Hälfte des Jahrhunderts. Dieser Streit verschärfte sich, als die Mission des Ordens, Nichtjuden zu taufen, erschöpft war.

Die Transformation der litauischen Herrschaft war die letzte Unterstützung für den Papst, der den Rittern befahl, eine Einigung zu erzielen. Die Streitigkeiten zwischen den Rittern und dem neuen polnisch-litauischen Bündnis nahmen zu, die Ritter fanden sich jedoch sogar in einen Krieg zwischen zwei anderen christlichen Staaten, Dänemark und Schweden, verwickelt.

Ein provisorischer Frieden, der 1404 zugunsten des Ordens unterzeichnet wurde, führte zum Verkauf der Städte Dobrzin und Ziotor durch den polnischen König, aber obwohl der Reichtum des Ordens nie größer war, war dies sein letzter Erfolg. Seit 1404 regierte der Orden gemäß dem Vertrag von Rationz zusammen mit Polen und Litauen Samogitia.

Der Orden kontrollierte nun allein ein riesiges Gebiet mit zwei Millionen einhundertvierzigtausend Einwohnern Preußens, aber sie waren von vielen sogar deutschen Herzogshäusern beleidigt, und er hatte Angst vor seinen Nachbarn, als der polnische Staat zentralisierter wurde und einen bequemen Zugang suchte an die Ostsee. Der Orden wandte sich hilfesuchend an Deutschland und den Kaiser von Österreich, und Konflikte waren unvermeidlich.

1409 empörten sich die Samogitier. Der Aufstand diente als Vorwand für einen neuen entscheidenden Krieg (1409 - 1410) mit Litauen und Polen. Litauen und Polen waren befestigt und bereit, den Kampf wieder aufzunehmen. Trotz Interventionen der Könige von Böhmen und Ungarn konnte Jagellon (Wladislav) eine riesige Streitmacht von etwa 160.000 Mann aufstellen. Dazu gehörten Russen, Samogiter, Ungarn, schlesische und tschechische Söldner sowie die Streitkräfte des Herzogs von Mecklenburg und des Herzogs von Pommern (auch Herzog von Stettin, das eine gemeinsame Grenze mit dem Orden hatte). Die Ritter waren mit nur 83.000 Mann zwei zu eins unterlegen. Trotzdem fand am 15. Juli 1410 die Schlacht bei Tanenberg (Schlacht bei Grunwald) statt. Zu Beginn der Schlacht waren die Ritter erfolgreich und zerstörten den rechten Flügel der litauischen Streitkräfte, wurden jedoch allmählich zurückgedrängt. Als ihr tapferer Großmeister Ulrich von Jungingen im Zentrum des Kampfes niedergeschlagen wurde und an Brust und Rücken starb, war der Kampf verloren. Zusätzlich zu ihrem Anführer verloren sie zweihundert Ritter und etwa vierzigtausend Soldaten, darunter den Oberbefehlshaber Conrad von Liechtenstein, Marschall Friedrich von Wallenrod und viele Kommandeure und Offiziere, während Polen sechzigtausend Tote verlor. Der Orden verlor die sog. Der Große Krieg in der Schlacht bei Grunwald. Der Frieden von Torun und der Frieden von Meln verpflichteten den Orden, Samogitia und einen Teil der Ländereien der Jotvings (Zanemanye) an Litauen zurückzugeben.

Der Orden hätte vollständig zerstört werden können, wenn nicht Schwerz' Kommandant Heinrich (Reuss) von Plauen gewesen wäre, der zur Verteidigung Pommerns geschickt wurde und nun schnell zurückkehrte, um die Verteidigung in Marienburg zu unterstützen. Er wurde schnell zum Vize-Großmeister gewählt und die Festung gerettet.

Plauen wurde nun zum Großmeister gewählt und schloss am 1. Februar 1411 in Torun einen Vertrag mit dem König von Polen, der ein Jahr später durch eine päpstliche Bulle ratifiziert wurde. Das Abkommen gab den Parteien alle ihre Gebiete zurück, mit der Bedingung, dass Samogitia (Samogitia) zu Lebzeiten vom König von Polen und seinem Cousin Vytautas (Witold), dem Großherzog von Litauen (heute ein polnischer Vasall), regiert würde sie würden den Rittern zurückgegeben werden. Es war auch erforderlich, dass beide Seiten versuchen, ihre verbliebenen Heiden zum Christentum zu bekehren.

Leider weigerte sich der polnische König sofort, sein Versprechen zu erfüllen, die Gefangenen des Ordens freizulassen - deren Zahl die von den Rittern gefangenen überstieg - und forderte ein riesiges Lösegeld von 50.000 Gulden. Dies deutete auf eine weitere Verschlechterung der Beziehung hin; Polen versuchte, die ritterliche Bedrohung seiner Grenzen zu beseitigen.

Am 27. September 1422 wurde in der Nähe des Melnsees im Lager litauischer und polnischer Truppen nach dem erfolglosen Krieg von 1422 um den Orden ein Friedensvertrag zwischen Litauen und Polen einerseits und dem Deutschen Orden andererseits geschlossen. Während der Hussitenbewegung in der Tschechischen Republik konnte Kaiser Zygmant dem Orden nicht helfen, und die Verbündeten zwangen ihn, einem Friedensvertrag zuzustimmen. Der Orden verließ schließlich Zanemanya, Samogitia, Neshavsky-Ländereien und Pommern. Im Besitz des Ordens befanden sich die Ländereien am rechten Ufer des Neman, das Memelgebiet, die polnische Küste, die Ländereien Kulm und Mikhalavskaya. Am 30. März 1423 bestätigte Zygmant das Abkommen, im Gegenzug verpflichteten sich Polen und Litauen, die Hussiten nicht zu unterstützen. Dieser Vertrag beendete die Kriege des Ordens mit Litauen. Aber das Abkommen, das am 7. Juni 1424 in Kraft trat, befriedigte keine Seite: Litauen verlor westlitauische Ländereien, der Deutsche und der Livländische Orden teilten das Gebiet zwischen Palanga und Sventoji auf. Diese Grenzen blieben bis zum Vertrag von Versailles im Jahr 1919 bestehen.

Zahlreiche Verhandlungen und Vereinbarungen führten zu keinem Kompromiss, während viel kleinere Konflikte die Territorien des Ordens allmählich reduzierten. Der Orden wurde durch den Streit unter den Mitgliedern der polnischen Königsfamilie darüber, wer in Litauen regieren sollte, ein wenig erleichtert, aber dieses Problem wurde zwischen ihnen nach vier Jahren im Jahr 1434 gelöst.

Wladislav III., der im selben Jahr die Nachfolge antrat, bestieg 1440 den ungarischen Thron und wurde zur dominierenden Macht in der Region.

Kasimir IV., der 1444 König wurde, machte einen seiner Söhne zu seinem Erben und kaufte den Thron von Böhmen (Böhmen) für einen anderen. Das große Problem, mit dem das polnische Königshaus konfrontiert war und das schließlich zur Machtbegrenzung der Monarchie des 18. Jahrhunderts führte, bestand darin, das Gleichgewicht zwischen den großen Magnaten mit ihren enormen Privilegien zu halten; was sie versprechen müssen, um ihre Loyalität sicherzustellen. Diese inhärente Schwäche wurde von den Rittern geschickt ausgenutzt und verzögerte ihre mögliche Niederlage.

Erfolglose Kriege (mit Litauen und Polen 1414, 1422, mit Polen und der Tschechischen Republik 1431 - 1433) lösten eine politische und wirtschaftliche Krise aus, verschärften die Widersprüche zwischen Ordensmitgliedern einerseits, weltlichen Feudalherren und Bürgern andererseits unzufrieden mit steigenden Steuern und wollte sich mit anderen an der Regierung beteiligen. 1440 wurde der Preußische Bund gegründet – eine Organisation von weltlichen Rittern und Bürgern, die gegen die Macht des Ordens kämpften. Im Februar 1454 organisierte die Union einen Aufstand und verkündete, dass alle preußischen Länder fortan unter der Schirmherrschaft des polnischen Königs Kasimir stehen würden. Inzwischen rebellierten die Preußen selbst gegen die Autorität des Ordens, und 1454 brach der Krieg erneut aus. Es war ein Konflikt, den die Ritter ohne Unterstützung von außen nicht auslöschen konnten.

Der Dreizehnjährige Krieg des Ordens mit Polen begann. Mit der Schwächung des Deutschen Ordens nach der Schlacht bei Gruwald verstärkte sich der Wunsch der Städte und Kleinritter Pommerns und Preußens, die Macht des Ordens zu stürzen. Die Streitkräfte der Preußischen Union eroberten innerhalb weniger Wochen die wichtigsten Städte und Burgen Preußens und Pommerns. Der Ausbruch des Krieges nahm jedoch einen langwierigen Charakter an. Der Orden nutzte geschickt die finanziellen Schwierigkeiten des polnischen Königs, erhielt Unterstützung von Dänemark, das die Ansiedlung Polens an der Ostsee fürchtete. Trotz hartnäckigem Widerstand wurde der Orden besiegt. Der Krieg endete mit dem Frieden von Torun. Der Friede zwischen Kasimir IV. und Großmeister Ludwig von Erlichshausen wurde am 19. Oktober 1466 in Thorn geschlossen.

Dadurch verlor der Orden Hinterpommern mit Danzig, Kulmland, Mirienburg, Elbing, Ermland – sie zogen nach Polen. 1466 wurde die Hauptstadt nach Königsberg verlegt. In diesem Krieg erklärte Litauen die Neutralität und verpasste die Chance, den Rest der litauischen und preußischen Länder zu befreien. Schließlich einigten sich die Ritter gemäß dem Vertrag in Torun (Torun) vom 19. Oktober 1466 zwischen dem Orden und Polen darauf, den Polen Kulm (Chlumets)), ihren ersten Besitz in Preußen, zusammen mit dem östlichen Teil Preußens zu geben. Michalow (Michalow), Pommern (Pommern) (einschließlich Hafen Danzig (Danzig)) und die Hauptstadt des Ordens der Festung Marienburg (Marienburg).

Seit Oktober 1466 wird der Deutsche Orden als Staat ein Vasall der polnischen Krone.

1470 erkannte sich Großmeister Heinrich von Richtenberg als Vasall des polnischen Königs an.

Nach dem Verlust von Marienburg zieht die Ordenshauptstadt nach Schloss Königsberg in Ostpreußen. Obwohl sie etwa sechzig Städte und Festungen behielten, musste der Großmeister den polnischen König als seinen Lehnsherrn und sich selbst als Vasallen anerkennen, obwohl der Großmeister gleichzeitig den Titel eines Kaisers, nominellen Oberherrn von Preußen und Fürsten des österreichischen Reiches trug . Der Großmeister wurde als Fürst und Mitglied des Königlichen Rats von Polen anerkannt. Der Großmeister bestätigte die päpstliche Autorität in geistlichen Angelegenheiten, erreichte aber die Bedingung, dass kein Teil der Vereinbarung vom Papst annulliert werden könne, was seither gegen das katholische Kirchenrecht verstoße. Ordensgemeinschaften sind dem Heiligen Stuhl unterstellt. Die Macht der Ritter war nun in Lebensgefahr.

Die nächsten vier Großmeister, 31. bis 34. in Folge, konnten erneute Konflikte mit Polen nicht verhindern, obwohl einige der zuvor verlorenen Gebiete zurückgewonnen wurden, und wählten 1498 Prinz Friedrich von Sachsen, den dritten Sohn von Sachsen Albrecht der Tapfere, Herzog von Sachsen, dessen älterer Bruder Georg die Schwester des Königs von Polen geheiratet hatte. Mit der Wahl des Thrones eines der größten deutschen Königshäuser hofften die Ritter, ihre Position durch Verhandlungen zu behaupten, insbesondere über die umstrittene Frage, ob sie sich als Vasallen des polnischen Staates betrachten sollten.

Der neue Großmeister ersuchte den kaiserlichen Hof, der entschied, dass der polnische König die freie Machtausübung des Großmeisters in Preußen nicht beeinträchtigen dürfe. Friedrichs Taktik wurde durch den häufigen Wechsel der polnischen Könige (es gab drei) zwischen 1498 und seinem Tod im Jahr 1510 unterstützt.

Die Wahl eines Prinzen aus einer großen königlichen Familie war so erfolgreich, dass die Ritter beschlossen, sie zu wiederholen. Diesmal erwies sich ihre Wahl als katastrophaler Fehler. Am 13. Februar 1511 wählten sie den Markgrafen Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Wie sein Vorgänger weigerte sich Albert, dem polnischen König Sigismund (Sigismund) zu gehorchen, wurde jedoch von Kaiser Maximilian von Österreich zurechtgewiesen, der im Vertrag von 1515 mit Sigismund forderte, dass der Orden die Vereinbarungen von 1467 einhalten sollte. Albert weigerte sich immer noch, Sigismund zu gehorchen, und unterzeichnete stattdessen einen Vertrag über gegenseitigen Schutz mit Zar Wassili III. Von Russland. Als Gegenleistung für die Ausgabe von Neumarck an Brandenburg für die Summe von 40.000 Gulden konnte Albert auch die Unterstützung des Joachim-Nachlasses garantieren. Gemäß dem Vertrag von Torun vom 7. April 1521 stimmte er zu, dass die Frage der Autorität Polens über den Orden einem Schiedsverfahren unterzogen würde, aber Ereignisse, die durch Luthers Ketzerei verursacht wurden, störten den Prozess und er fand nie statt. Der Wunsch des Ordens, sich von der polnischen Oberhoheit zu befreien, wurde besiegt (aus diesem Grund fand der Krieg von 1521 - 1522 statt).

Martin Luthers Infragestellung der etablierten geistlichen Ordnung führte zu einem weiteren Verlust an militärischer und politischer Macht des Ordens. Luther forderte am 28. März 1523 die Ritter auf, ihre Eide zu brechen und Frauen zu nehmen. Der Bischof von Sambia, der die Verwaltungsposten des Regenten und Oberkanzlers von Preußen bekleidete, war der erste, der seine Eide aufgab und am Weihnachtstag 1523 eine Predigt hielt, in der er die Ritter aufforderte, es ihm nachzumachen. An Ostern feierte er einen neuen Ritus, der dem katholischen Glauben, in dem er erzogen und zum Hirten ordiniert wurde, großen Schaden zufügte. Großmeister Albrecht von Hohenzollern hielt sich zunächst zurück, entschloß sich aber im Juli 1524 zum Verzicht auf seine Gelübde, heiratete und erhob Preußen mit seiner Regentschaft zum Herzogtum.

Im Juli 1524 löst sich der Deutsche Orden unter Großmeister Markgraf Albrecht von Hohenzollern von Brandenburg als Staat auf, bleibt aber eine mächtige religiöse und weltliche Organisation mit großem Besitz. Der Orden verliert seinen wichtigsten Besitz – Preußen und die Ritter sind gezwungen, diese Länder für immer zu verlassen.

(Aus dem Übersetzer. - Wie ähnlich ist es dem, was in der UdSSR Ende der achtziger - Anfang der neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts geschah. Die Spitzenführer der Kommunistischen Partei, die die Wächter und Verteidiger der kommunistischen Ideologie sein sollten, waren die ersten, die es verrieten, sowohl aus Eigeninteresse als auch ihre persönlichen Autoritäten zerstörten den Staat)

Nach dem Krakauer Abkommen vom 10. April 1525 konvertierte Albrecht zum Luthertum und schwor dem polnischen König Sigismund dem Alten die Treue, der ihn als Herzog von Preußen mit dem Recht der direkten oder gemeinsamen Erbfolge anerkennte. Livland blieb unter der Herrschaft von Meister Walther von Plettenberg, der als Fürst des Heiligen Römischen Reiches anerkannt wurde, vorübergehend unabhängig.

Der neue Deutschlandmeister nahm nun den Titel eines Deutschordensmeisters in Deutschland und Italien an. Bereits als Fürst des Österreichischen Reiches und Deutscher Meister errichtete er die Ordenshauptstadt Mergentheim in Württemberg, wo sie bis zum Untergang des Heiligen Römischen Reiches verblieb.

Vom Alter geschwächt, hielt er sich nicht mehr an der Macht und trat zurück, so dass am 16. Dezember 1526 Walther von Cronberg zurückblieb, der die Ämter des Ordensoberhauptes mit dem Amt des deutschen Meisters verband. Nun wurde er vom Kaiser des Heiligen Römischen Reiches approbiert, allerdings mit dem Titel „Meister des Deutschen Ordens in Deutschland und in Italien, Pro-Administratoren des Großmagisteriums“ mit der Auflage, dass alle Kommandeure des Ordens und der Meister von Livland ausgestellt wurden ihm Respekt und Gehorsam als Großmeister des Ordens. Dieser Titel auf Deutsch wurde später geändert in: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", was bis 1834 der Titel des Ordensoberhauptes blieb.

Auf dem Kongress von 1529 legte Cronberg den Sitz des Meisters von Deutschland nieder und rückte im Dienstalter vor, um die Position des Großmeisters zu erhalten, nach dem Erzbischof von Salzburg und vor dem Bischof von Bamberg (Bamberg).

Am 26. Juli 1530 wurde Cronberg in einer feierlichen Zeremonie offiziell in die Würde des Kaisers von Preußen erhoben, um die Hohenzollern direkt um die Macht herauszufordern, aber dies hatte wenig tatsächliche Wirkung.

Der Orden empfing weiterhin Priester und Nonnen, die sich als fleißige und humane Amtsträger erwiesen, aber die religiösen Mitglieder waren wirklich von den Laien und Rittern getrennt, die nicht verpflichtet waren, in den Klöstern des Ordens zu leben. Der Orden verlor nicht alle seine protestantischen Mitglieder oder Besitztümer, jedoch änderte sich an einigen Stellen in seinen Pfarreien die Kirchenbezeichnung. In Livland blieb Meister von Plettenberg zwar der katholischen Kirche treu, konnte sich aber 1525 der Duldung der reformierten Kirchen nicht widersetzen. Der Orden wurde so zu einer dreikonfessionellen (katholischen, lutherischen, calvinistischen) Institution mit einem Obersten Magistrat und Hauptämtern, die vom katholischen Adel unterstützt wurden. Lutherische und calvinistische Ritter erhielten im Westfälischen Frieden von 1648 gleiche Rechte mit Sitz und Stimme in der Generalversammlung. Nur der protestantische Bezirk Utrecht erklärte 1637 seine volle Unabhängigkeit.

Ein Vorschlag von 1545, die Deutschen Ritter mit den Rittern des Johanniterordens zu vereinen, wurde nicht angenommen. In der Zwischenzeit konzentrierten sich die diplomatischen Hauptbemühungen des Ordens auf die Wiederherstellung ihrer Staatlichkeit in Preußen, ein Projekt, das immer noch nicht verwirklicht wurde. Livland wurde weiterhin von den Rittern regiert, aber ihre Herrschaft war aufgrund der Einkreisung durch Russland und Polen schwach.

1558 wurde Gotthard Kettler zum Hilfsmeister und 1559 nach dem Rücktritt des Meisters von Fürstenberg zum Meister gewählt. Wieder einmal traf der Orden unwissentlich eine unglückliche Entscheidung. Als tüchtiger Soldat trat Kettler 1560 heimlich zum lutherischen Glauben über. Im folgenden Jahr wurde er nach Verhandlungen hinter den Kulissen vom polnischen König mit Vertrag vom 28. November 1561 als Herzog von Kurland und Semigalla (Courland und Semigalla) mit Erbrecht anerkannt. Dieser Staat umfasste alle Gebiete, die früher von den Rittern zwischen dem Fluss Dwina, der Ostsee, Samogitia und Litauen regiert wurden. Damit endete die Existenz des Ordens im Norden Osteuropas.

Am 5. März 1562 sandte Kettler einen Gesandten, um dem König von Österreich die Insignien seiner Würde als Meister von Livland, darunter ein Kreuz und ein großes Siegel, zurückzugeben, mit der Absicht, dem König die Titel und Privilegien des Deutschen Ordens zu übertragen , die Schlüssel von Riga und sogar seine ritterliche Rüstung als Beweis für seinen Verzicht auf den Titel eines Großmeisters des Ordens.

(Vom Übersetzer.- Somit ist der Orden seit 1562 eher eine österreichische als eine deutsche Organisation.)

1589 übertrug der vierzigste Großmeister, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595), die Herrschaft ohne förmliche Abdankung an seinen Stellvertreter, Erzherzog Maximilian von Österreich. Diese Übertragung wurde von dessen Bruder, dem Kaiser von Österreich, am 18. August 1591 ratifiziert, und Maximilian war nun berechtigt, den Ordensmitgliedern und Mönchen Treueeide abzulegen. Zur Verfügung des österreichischen Kaisers stellten die Ritter dann 63.000 Gulden, einhundertfünfzig Pferde und hundert Fußsoldaten zusammen mit Rittern aus jeder Provinz des Ordens, um die Türken zu bekämpfen, die durch Südosteuropa wüteten. Dies war natürlich nur ein kleiner Bruchteil dessen, was sie in der Vergangenheit hätten aufbringen können, aber die territorialen Verluste des vorigen Jahrhunderts hatten sie ernsthaft verarmt und die Zahl der Ritter und Priester erheblich verringert. Der Orden war nun fest mit dem österreichischen Königshaus Habsburg vereint, und nach Maximilian war ab 1619 Erzherzog Karl der Herr. In den verbleibenden Jahren vor dem Fall des österreichischen Kaiserreichs gab es elf Großmeister, darunter vier Erzherzöge, drei Prinzen des Hauses Bayern und ein Prinz von Lothringen (Bruder von Kaiser Franz I. von Frankreich).

Während die militärische Stärke des Ordens nur ein Schatten seiner früheren Stärke, Bekanntheit und Position seiner Großmeister war, war die Mitgliedschaft im Orden ein Beweis für das hohe Ansehen unter den königlichen Häusern. Zu dieser Zeit schlossen strengere Regeln den Nachschub von Angehörigen des niederen Adels aus.

Am 27. Februar 1606 gab Großmeister Maximilian dem Orden neue Statuten, die den Orden bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts regeln sollten. Sie umfassten zwei Teile. Der erste Teil enthielt Regeln in neunzehn Kapiteln, die religiöse Pflichten, Gemeinschaft, Feiertage, Bräuche, Dienst an kranken Kollegen, das Verhalten der Ordenspriester und die Regelung ihrer Pflichten sowie die Beziehungen zwischen den Mitgliedern aufführten. Der zweite Teil, in fünfzehn Kapiteln, war den Zeremonien für die Bewaffnung und den Empfang der Ritter und den Verpflichtungen gewidmet, die Ungläubigen an der ungarischen Grenze und anderswo zu bekämpfen, dem Verhalten jeder Körperschaft, der Verwaltung, den Bestattungsriten der tote Mitglieder, einschließlich des Großmeisters selbst, die Wahl seines Nachfolgers und die Umstände, unter denen der Ritter den Orden verlassen konnte. Die Charta stellte die Hauptmission des Ordens gegen die Heiden wieder her und stellte seine spirituelle Bedeutung für die katholischen Mitglieder wieder her.

Leider wurde das Konzept des christlichen Kreuzzugs im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts von den Großmächten aufgegeben. Nachdem der Orden seine historische Mission und die meisten seiner militärischen Funktionen verloren hatte, verfiel er und war nun damit beschäftigt, sein Regiment im Dienst der Erzherzöge von Österreich, der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, zu versorgen und Ritter und Priester unterzubringen.

Die Napoleonischen Kriege erwiesen sich für den Orden als katastrophal, wie sie es für jede traditionelle katholische Institution waren. Durch den Friedensvertrag von Luneville vom 9. Februar 1801 und das Abkommen von Amiens vom 25. März 1802 wurden seine linksrheinischen Besitzungen mit einem Jahreseinkommen von 395.604 Gulden unter den benachbarten deutschen Monarchen aufgeteilt. Als Entschädigung erhielt der Orden Bischöfe, Klöster und Klöster in Vorarlberg in Österreichisch-Schwaben sowie Nonnenklöster in Augsburg und Konstanz. Dessen Großmeister, Erzherzog Carl-Ludwig, trat sein Amt ohne Eid an, brachte aber dennoch seine Rechte in den Orden ein. Der Orden erhielt eine neunte Stimme im Rat der Fürsten des Heiligen Römischen Reiches, obwohl nie ein Vorschlag gemacht wurde, den Titel des Großmeisters durch den des Kurfürsten zu ersetzen, und die Korruption des Heiligen Römischen Reiches diesen Titel bald nominell machte.

Am 30. Juni 1804 überließ Karl-Ludwig den Oberrichter seinem Gehilfen Erzherzog Anton (Anton), der diesen Titel lediglich zu einem Ehrentitel machte.

Durch Artikel XII des Preßburger Abkommens vom 26. Dezember 1805 zwischen Österreich und Frankreich gingen alle Güter des Obermagistrats der Stadt Mergentheim sowie alle Ordenstitel und -rechte in das Eigentum des österreichischen Kaiserhauses über.

Der neue Großmeister, Erzherzog Anton, war der Sohn des österreichischen Kaisers Leopold II. (Leopold II.) und der Bruder von Franz I. (Franz I.) von Österreich und bereits zum Erzbischof von Münster (Munster) und Erzbischof von Köln gewählt worden. Am 17. Februar 1806 bestätigte Kaiser Franz I. Bruder Antons Titel als Hochmeister des Deutschen Ordens und bestätigte damit das Ergebnis des Pressburger Abkommens, bis dieser Titel zur erblichen Würde wird. Gleichzeitig erlegte er einem Teil des Bundes einige Beschränkungen zum Nachteil des Ordens auf. Die im Vertrag von Pressburg anerkannte souveräne Stellung des Ordens beschränkte sich darauf, dass jeder Fürst des österreichischen Kaiserhauses, der in Zukunft den Titel eines Hochmeisters führen würde, dem Kaiser von Österreich voll unterstellt wäre. Es wurde kein Versuch unternommen, den Heiligen Stuhl zu konsultieren, und diese Entscheidung war eine Verletzung des katholischen Kirchenrechts. In der Zwischenzeit kostete die Gründung des Rheinbundes am 12. Juli 1806 den Orden den Verlust mehrerer weiterer Komtureien, die unterschiedlich an die Könige von Bayern und Württemberg sowie an den Großherzog von Baden vergeben wurden.

Gemäß dem Dekret Napoleons vom 24. April 1809 wurde der Orden in den Gebieten der Eidgenossenschaft aufgelöst und Mergentheim als Entschädigung für die Verluste seiner Adligen, Anhänger Napoleons, an den König von Württemberg übertragen. Die einzigen erhaltenen Besitztümer des Ordens waren diejenigen, die sich auf dem Gebiet Österreichs befanden. Dies waren drei dem Oberbefehlshaber zugewiesene Befehlshaber und acht weitere Befehlshaber, ein Kloster, der Besitz von Etsch und den Bergen. Die Kommandantur Frankfurt in Sachsen (Sachsenhausen) wurde beibehalten. In Österreichisch-Schlesien blieben zwei Komtureien und einige Distrikte erhalten, jedoch ging die Namslauer Komturei in Schlesisch-Preußen verloren, die am 12. Trotz Aufforderungen des Ordens zur Durchsetzung des Preßburger Vertrages weigerte sich der Wiener Kongress von 1815, etwas zurückzugeben, was der Orden in den letzten zwanzig Jahren verloren hatte.

Die Entscheidung über den Orden verzögerte sich bis zum 20. Februar 1826, als der österreichische Kaiser Franz Metternich bat, zu entscheiden, ob die Autonomie des Ordens innerhalb des österreichischen Staates wiederhergestellt werden sollte.

Zu diesem Zeitpunkt umfasste der Orden neben dem Großmeister nur noch vier Ritter. Der Orden brauchte dringend eine Erneuerung, sonst würde er verschwinden. Gemäß dem Dekret vom 8. März 1834 gab der österreichische Kaiser den Deutschen Rittern alle Rechte zurück, die sie nach dem Pressburger Abkommen hatten, und hob die Beschränkung dieser Rechte auf, die gemäß dem Dekret vom 17. Februar 1806 auferlegt worden waren . Der Orden wurde zu einer „Autonomen, Religiösen und Militärischen Anstalt“ unter der Schirmherrschaft des österreichischen Kaisers erklärt, mit dem Erzherzog als „Hoch- und Deutschmeister“ und dem Status „unmittelbares Lehen der österreichischen und Reich". Außerdem war Erzherzog Anton der souveräne Herrscher des Ordens, und seine Erben mussten die Erlaubnis des Kaisers für die Souveränität einholen.

Der Orden hatte nun eine Klasse von Rittern, die ihre ritterliche Abstammung in sechzehn Generationen ausschließlich deutscher oder österreichischer Staaten nachweisen konnten, in der Folge wurde die Anforderung in den letzten zweihundert Jahren auf vier Generationen reduziert und es war obligatorisch, katholisch zu sein.

Diese Klasse wurde in Hauptkommandanten (durch die Reform vom 24. April 1872 abgeschafft), Oberkapitulare (Capitularies), Kommandanten und Ritter unterteilt. Es wurde angenommen, dass Ritter dem Oberhaupt des Ordens religiös untergeordnet waren, während die Statuten, die ihr Verhalten regelten, auf denen von 1606 basierten und ritterliche Symbole und alte Zeremonien wieder herstellten, von denen viele dem Untergang geweiht waren.

Nach einer weiteren Reform vom 13. Juli 1865 konnte jeder, der eine adelige deutsche Herkunft nachweisen konnte, in die Reihe der Ehrenritter aufgenommen werden und trug ein leicht modifiziertes Kreuz. Die Hauptkommandantur des Ordens sollte den Oberbefehlshaber des Ordensbezirks Österreich, den Oberbefehlshaber Etsch und Gebirge, den Oberbefehlshaber und den Oberkapitular (Kapitular) des Bezirksgestalters Franken (Franken) umfassen. und der Hauptkapitular des Kreisformmeisters von Westfalen, mit dem Recht des Großmeisters, die Zahl der Hauptkapitelle nach eigenem Ermessen zu erhöhen.

Eine weitere Einschränkung hätte dem Kaiserhaus Österreich die Pflicht auferlegt, einen Großmeister zu wählen (bzw. einen Stellvertreter zu ernennen) und, falls es keine Erzherzöge unter den Mitgliedern des Hauses gab, den dem Kaiserhaus am nächsten stehenden Fürsten zu wählen . Obwohl es dem Kaiser von Österreich nicht gelang, den Orden gegen Napoleon zu verteidigen, war die Wiederherstellung einer gewissen Unabhängigkeit des Ordens zweifellos sein Verdienst. Kaiser Franz starb am 3. März 1835 und Großmeister einen Monat später, am 3. April.

Zum Großmeister wählte der Orden Erzherzog Maximilian von Österreich-Este (1782-1863), Bruder des Herzogs von Modena. Maximilian wurde 1801 Ordensmitglied und 1804 ordentliches Ordensmitglied. Der neue Kaiser von Österreich (Ferdinand I.), Ferdinand I., erließ ein Dekret vom 16. Juli 1839, in dem er die von seinem Vater gewährten Privilegien, die Orden und Statuten von 1606 bestätigte, die dem Status des Ordens als österreichisches Lehen nicht widersprachen .

Ein weiteres kaiserliches Patent vom 38. Juni 1840 definierte den Orden als "unabhängiges religiöses Institut der Ritterlichkeit" und als "direktes kaiserliches Lehen", für das der österreichische Kaiser oberster Führer und Beschützer ist. Der Orden erhielt die freie Kontrolle über seine eigenen Ländereien und Finanzen, unabhängig von politischer Kontrolle, und während die Ritter als religiöse Persönlichkeiten angesehen wurden, blieben die früheren Dokumente, die das Recht der Ritter auf ihre Ländereien und ihr Eigentum bestätigten, gültig. Ihr Vermögen konnte durch Erbschaft vermehrt werden, aber Geschenke, die sie über dreihundert Gulden erhielten, mussten vom Großmeister genehmigt werden. Wenn ein Ritter starb, ohne ein Testament zu hinterlassen, wurde sein Eigentum vom Orden geerbt.

Die Priester des Ordens sollten nicht allein sein, aber sie mussten von ihren Verwandten getrennt leben.1855, mehr als zweihundert Jahre nach dem Verschwinden der Nonnenklöster des Ordens, wurde die Position des Ordenshospitaliers wiederhergestellt und Die Organisation der Schwestern des Deutschen Ordens und der Hochmeister stellten den Schwestern mehrere Gebäude auf eigene Kosten zur Verfügung.

Zuversichtlich, die Rechte des Ordens außerhalb Österreichs und insbesondere in Frankfurt wiederherzustellen, wurden sie nun von Ordensbrüdern und -schwestern besetzt. Nachdem die Ritter ihre militärischen Funktionen verloren hatten, obwohl die Ritter berechtigt waren, Militäruniformen zu tragen, spezialisierte sich der Orden nun auf eine religiöse, humanitäre und philanthropische Mission im Geiste des „brüderlichen Bewusstseins“ und beschäftigte sich mit der Evakuierung und Behandlung von Verwundeten und Kranken in den Kriegen 1850-1851 und 1859 (mit Italien), 1864 und 1866 (mit Preußen) und im Weltkrieg 1914-18. Die von Erzherzog Maximilian durchgeführten Reformen dienten der Wiederbelebung der geistlichen Macht des Ordens, der während seiner 28-jährigen Regentschaft etwa 54 Priester erhielt.

(Von einem Übersetzer. So verlor der Orden nach dem Verlust Preußens Mitte des 16. Jahrhunderts allmählich seine Streitkräfte und die Funktion einer militärisch-religiösen Organisation und wurde Mitte des 19. Jahrhunderts schließlich zu einer religiöse und medizinische Organisation. Ritterlichkeit und militärische Attribute blieben einfach als Tribut an Tradition und historisches Gedächtnis.)

Viele alte, auseinanderfallende Ordensformationen wurden restauriert und die Wiener Ordenskirchen brachten viele wertvolle Reliquien und religiöse Wunder hervor. Bis zu seinem Tod im Jahr 1863 hatte Großmeister Maximilian mehr als 800.000 Gulden zur Unterstützung von Schwestern, Krankenhäusern und Schulen und 370.000 an die Ordenspriester verschenkt.

Um den Anfragen nach Diensten des Ordens gerecht werden zu können, wurde sein nächster Leiter mit dem Titel eines Hoch- und Deutschmeisters, Erzherzog Wilhelm (1863-1894), (seit 1846 in den Orden eingetreten), eingeführt durch Dekret vom 26. März 1871 a Sonderkategorie "Ritter und Damen der Jungfrau Maria". Diese Ritter und Damen waren keine ordentlichen Mitglieder des Ordens, hatten aber das Recht, eine der Varianten des Ordenskreuzes zu tragen. Diese Kategorie war ursprünglich auf die katholischen Adligen der beiden Monarchien beschränkt, wurde aber durch Dekret vom 20. November 1880 auf Katholiken aller Nationalitäten ausgedehnt. Mit einer Bulle vom 14. Juli 1871 bestätigte Papst Pius IX. die alten Statuten und Regeln sowie neue Reformen. In einem päpstlichen Schreiben vom 16. März 1886 billigte Papst Leo XIII. die vom Großmeister ausgearbeiteten Ritusreformen, die dann am 7. Mai 1886 von der Generalversammlung des Ordens gebilligt und im Mai vom österreichischen Kaiser sanktioniert wurden 23.

Sie enthüllten die vollen Tugenden des Ordens denen, die einfache Eide ablegten, indem sie die Kategorie der feierlichen Eide für die Zukunft annullierten, aber nicht die feierlichen Eide derer, die diese Verpflichtung bereits abgelegt hatten. Dies bedeutete, dass die Ritter zwar noch Armuts-, Gehorsams- und Hilfegelübde ablegen mussten, aber den Orden verlassen und, wenn sie wollten, nach dem Verlassen des Ordens heiraten konnten. Diese Bedingung erstreckte sich nicht auf die Priester des Ordens, deren Mitgliedschaft unbefristet war.

1886 wurde der Orden von einem Führer mit dem Titel "Hoch- und Deutschmeister", Ratsgebietiger, drei Hauptkapitularen (Capitularies) geleitet. Der Orden bestand aus achtzehn Vollrittern, vier Mitglieder waren in einfachen Eid, ein Novize, einundzwanzig Ehrenritter, mehr als eintausenddreihundert Ritter der Jungfrau Maria, zweiundsiebzig Priester, von denen die meisten feierlich geschworen hatten, und zweihundertsechzehn Schwestern.

In den letzten zwei Dritteln des 19. Jahrhunderts und im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts verstärkte der Orden seine aktive Rolle im österreichischen Raum, insbesondere in Österreichisch-Schlesien und Tirol. Mit Schulen und Krankenhäusern unter seiner Obhut, die von den Einheimischen unterhalten wurden, erwarb sich der Orden während des Krieges eine privilegierte Stellung innerhalb der beiden Monarchien (Deutschland und Österreich). Der Erste Weltkrieg, in dem sich der Orden besonders hervorgetan hat, führte zum Untergang der österreichischen Monarchie und zum Verlust der führenden Rolle des Adels in Österreich. Die Feindseligkeit gegenüber dem Königshaus Habsburg seitens der neuen republikanischen Regime in Österreich, Ungarn und der Tschechoslowakei führte zu Feindseligkeiten gegenüber allem, was mit diesem Haus zu tun hatte; einschließlich der Bestellung. Die Bedrohung durch den Bolschewismus und den wachsenden Antikatholizismus führte zur Zerstörung jeder Organisation, die als antidemokratisch angesehen werden konnte, was eine Gefahr für den Orden darstellte. Der Erhalt des Ordens in seiner alten Form war nicht mehr möglich und die Besitztümer des Ordens, die als dynastisches Eigentum des Königshauses wahrgenommen wurden, drohten von den rachsüchtigen republikanischen Staaten beschlagnahmt zu werden.

Nach katholischem Kirchenrecht war der Orden jedoch als eigenständige religiöse Institution selbstständig und konnte nicht als Teil des habsburgischen Erbes angesehen werden. Der letzte Großmeister des Hauses Habsburg, Erzherzog Eugen (gestorben 1954), der nun mit allen Mitgliedern der Dynastie ins Exil gezwungen wurde, musste 1923 gehen und dem Papst seinen Rücktritt erklären.

Vor seinem Rücktritt berief er eine Generalversammlung in Wien ein, um einen neuen Leiter zu wählen, und auf seinen Vorschlag wurde Kardinal Norbert Klein (Monsignore Norbert Klein), Priester des Ordens und Bischof in der Stadt Brünn (Brunn, Brünn) gewählt ein Stellvertreter.

Die österreichische Regierung und Vertreter des Ordens konnten nun Verhandlungen aufnehmen und glücklicherweise setzte sich das Verständnis durch, dass der Orden in erster Linie eine religiöse Institution sei, auch wenn einige Vertreter der Kirche immer noch gegen den Orden waren. Das Papsttum wurde nun von Pater Hilarion Felder gehalten, der Beschwerden gegen den Orden innerhalb der Kirche untersuchen konnte.

Das Argument, dass der Orden ursprünglich als Krankenstation gegründet wurde und daher Teil des Malteserordens sein sollte, wurde zurückgewiesen und die Untersuchung zugunsten des Deutschen Ordens entschieden, dass er unabhängig verwaltet werden könne. Jetzt gespeichert als Mary's Hospital Religiöse Organisation in Jerusalem Er akzeptierte die päpstliche Sanktion der neuen Regierung am 27. November 1929.

Die neue Regierung stellte ihn als vollständig religiösen Priester- und Nonnenorden wieder her, an dessen Spitze der „Hoch- und Deutschmeister“ stand, der notwendigerweise ein Priester mit dem Titel und Dienstalter eines Abtes mit dem Recht auf eine Purpurmütze sein musste . Dies ermöglichte es, seine Unabhängigkeit von den örtlichen Behörden zu wahren und direkt vom Heiligen Stuhl abhängig zu sein.

Der Orden wurde nun in drei Kategorien eingeteilt – Brüder, Schwestern und Gemeindemitglieder. Die Brüder werden in zwei Kategorien eingeteilt - 1) Bruderpriester und Brudersekretäre, die nach einer dreijährigen Probezeit einen Lebenseid ablegen, und 2) Novizen, die sich an die Regeln halten und sechs Jahre lang einfache Eide ablegen. Nach einer Probezeit von fünf Jahren legen die Schwestern die ewigen Gelübde ab. Katholische Priester und Gemeindemitglieder, die dem Orden auf Anfrage dienen und gut arbeiten – sie werden in zwei Kategorien eingeteilt. Die ersten davon sind die Ehrenritter, es gibt nur sehr wenige von ihnen (damals neun, darunter der letzte Kardinal Franz König und der letzte Landesfürst Franz Joseph II. von Liechtenstein, Erzbischof Bruno Heim und Herzog Maximilian von Bayern), die einen prominenten Rang haben gesellschaftliche Stellung überhaupt und muss vor dem Orden große Verdienste haben. Die zweite davon sind etwa 150 Anbeter der Jungfrau Maria und müssen neben dem Katholikendienst dem Orden im Allgemeinen dienen, einschließlich finanzieller Verpflichtungen.

Die Folgen der Reformation und schließlich die ausschließliche Beschränkung der Zugehörigkeit zur katholischen Kirche brachten den Orden unter österreichischer Kontrolle in Ordnung.

Aber die militärischen Traditionen des Ordens spiegelten sich in Preußen mit der 1813 eingeführten Verleihung (des Ordens) "Eisernes Kreuz" wider, dessen Aussehen das Symbol des Ordens widerspiegelte. Preußen eignete sich die Geschichte des Deutschen Ordens als Quelle preußischer Militärtraditionen an, obwohl es dieser ausschließlich protestantische Staat war, der den alten christlichen Orden zerstörte.

Diese Tradition wurde durch die Nationalsozialisten weiter pervertiert, die sich nach der Besetzung Österreichs am 6. September 1938 das Recht anmaßten, als Erben des Ordens zu gelten. Als sie im folgenden Jahr die Tschechoslowakei eroberten, eigneten sie sich auch dort die Besitztümer des Ordens an, obwohl die Krankenhäuser und Gebäude des Ordens in Jugoslawien und Südtirol erhalten blieben. Die Nazis, angeregt durch Himmlers Fantasien, die deutsche Militärelite wiederzubeleben, versuchten dann, ihren eigenen "Deutschen Orden" als höchste Manifestation des Geistes des Dritten Reiches neu zu erschaffen. Es umfasste zehn Männer, angeführt von Reinhard Heydrich, und mehrere der berüchtigteren Nazi-Verbrecher. Es versteht sich von selbst, dass diese Organisation nichts mit dem Deutschen Orden zu tun hatte, obwohl sie sich dessen Namen aneignete. Gleichzeitig mit der Verfolgung der Ordenspriester verfolgten sie auch die Nachkommen jener preußischen Familien, die einst Ritter des Ordens gewesen waren (viele von ihnen kämpften gegen Hitler).

Die Besitzungen des Ordens in Österreich wurden nach dem Krieg zurückgegeben, allerdings wurde erst 1947 das Ordensauflösungsdekret förmlich aufgehoben. Der Orden wurde in der Tschechoslowakei nicht wiederhergestellt, aber in Deutschland erheblich wiederbelebt.

Sie hat ihren Sitz in Wien behalten und besteht, obwohl sie vom Abt als Hochmeister geleitet wird, hauptsächlich aus Schwestern; Das ist einzigartig unter den katholischen Ordensgemeinschaften - die Schwestern sind unter der Autorität einer Kirche vereint, die Teil eines anderen Teils ist.

Der Orden unterhält mit seinen Nonnen nur ein Vollkrankenhaus in Friesach in Kärnten (Österreich) und ein Pflegeheim in Köln, ist aber dennoch in weiteren Krankenhäusern und Pflegeheimen in Bad Mergenthem, Regensburg und Nürnberg vertreten.

Der aktuelle Hochmeister, gewählt nach dem Rücktritt des 85-jährigen Ildefons Pauler Mitte 1988, ist der hochwürdigste Dr. Arnold Wieland (geb. 1940) (Arnold Wieland), zuvor Leiter der Italienischen Brüder.

Der Orden verteilt sich auf die Regionen Österreich (mit dreizehn Priestern und Brüdern und zweiundfünfzig Schwestern), Italien (mit siebenunddreißig Priestern und Brüdern und neunzig Schwestern), Slowenien (mit acht Priestern und Brüdern und dreiunddreißig Schwestern), Deutschland (mit vierzehn Priestern und Brüdern und einhundertfünfundvierzig Schwestern) und früher in (Mähren-Böhmen) Mähren-Böhmen (ehemalige Tschechoslowakei). Der Orden gliedert sich in drei (Besitz-) Vogtei – Deutschland, Österreich und Südtirol, und zwei Komtureien – Rom und Altenbiesen (Belgien).

Der Marienbruderschaft Deutschland unter der Leitung von Deutschherrenmeister Anton Jaumann gehören rund 380 Mitglieder an, die sieben Komtureien (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhein und Main, Rhein und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), 65 im Besitz Österreichs unter dem Balleimeister Dr. Karl Blach, 45 im Besitz Tirols unter dem Balleimeister Dr. Otmar Parteli und vierzehn im Kommando von Am Inn und Hohen Rhein. Und fünfundzwanzig Mitglieder in der italienischen Commandery Tiberiam. Es gibt eine Handvoll St. Mary's Mitglieder außerhalb von Deutschland, Österreich und Italien. Sie hat jetzt weniger als zwanzig Mitglieder in den Vereinigten Staaten. Das Symbol des Ordens ist ein lateinisches Kreuz in schwarzer Emaille mit weißem Emailrand, bedeckt (für die Ehrenritter) mit einem Helm mit schwarzen und weißen Federn oder (für Mitglieder der Gesellschaft von St. Mary) mit einem einfachen Rundschreiben Dekoration einer schwarz-weißen Schärpe.

Quellen

1 Guy Stair Sainty. DER DEUTSCHE ORDEN DER HEILIGEN MARIA IN JERUSALEM (Website www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Heraldische Sammlung des FPS Russlands. Moskau. Rand. 1998
3. W. Birjukow. Das Bernsteinzimmer. Mythen und Realität. Moskau. Verlag "Planet". 1992
4. Verzeichnis - Kaliningrad. Kaliningrader Buchverlag. 1983
5. Webseite "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Ein kleiner Kreis wohlhabender Deutscher mit dem Ziel, kranken und armen Pilgern deutscher Herkunft materielle Hilfe zu leisten. Aus einem kleinen Kreis wuchs schnell eine ganze Gesellschaft heran, deren Mitglieder man Brüder von St. Maria des Deutschen.

Der Deutsche Orden musste sich Russland in seinen aggressiven Bestrebungen stellen; Alexander Newski besiegte seine Truppen auf dem Eis des Peipussees. Ein Aufstand brach aus. Die Lage des Deutschen Ordens war prekär, zumal die Christen zu diesem Zeitpunkt aus der Gefangenschaft erlöst worden waren und die Besitztümer des Ordens beanspruchten; aber der Papst unterstützte den Befehl, und Christian starb bald.

Die Position der Bestellung war kritisch. Vergeblich baten die Päpste Urban IV. und Clemens IV. den Orden um Hilfe: In Deutschland herrschte Anarchie. Zwar brach Ottokar auf Drängen des Papstes zu einem Kreuzzug auf, um „das in Preußen aufgestiegene Ungeheuer des einstigen Götzendienstes zu besiegen“; aber seine Kampagne war erfolglos.

Viele Burgen und Städte wurden gegründet, Elbing, Marienwerder [Kwidzyn], Marienburg, Goldingen [Kuldiga], Vindava [Ventspils], Mitava [Jelgava] usw. Viele deutsche Kolonisten wurden hinzugezogen, die sich teils auf dem Boden, teils in den Städten ansiedelten; Städte erhielten das Selbstverwaltungsrecht (Magdeburg, Lübeck); auch viele deutsche Adlige kamen an; Die lokale Bevölkerung wurde zu Leibeigenen gemacht und schrecklich behandelt - sie wurde geächtet.

Der Krieg dauerte tatsächlich etwa 55 Jahre - von bis. Zu Beginn des XIV Jahrhunderts. Preußen war eine echte deutsche Provinz; selbst das linke Weichselufer war in der Hand des Deutschen Ordens, und hier stand die blühende Stadt.

Der Deutsche Orden gab seine Eroberungspolitik auf Kosten Litauens und Polens nicht auf, aber die Nachbarn des Ordens schlossen sich ihrerseits zusammen. Zwischen dem Orden und Litauen und dann Polen begann ein langfristiger verheerender Krieg.

Quellen

• Christentum: Enzyklopädisches Wörterbuch: in 3 Bänden: Große Russische Enzyklopädie, 1995.

Nach anderen Quellen - im Jahr 1198.

Der Deutsche Orden wurde wie andere geistliche und ritterliche Orden gegründet, um gegen Muslime und Heiden zu kämpfen. Ende des 12. Jahrhunderts, als der Deutsche Orden entstand, waren die Heiden in Osteuropa die baltischen und finno-ugrischen Stämme auf dem Territorium des heutigen Litauens, Lettlands, Estlands, Finnlands, der russischen Region Kaliningrad, teilweise Polens und Weißrusslands .

Preußenkreuzzug (ins Baltikum)

Wiederherstellung der Ordnung

Der Deutsche Orden wurde 1834 wiederhergestellt. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde der Orden auf Druck der Nationalsozialisten sogar liquidiert. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Deutsche Orden wiederhergestellt und wirkt bis heute.

Alle Macht im Deutschen Orden gehörte den "Brüdern" - Hunderten der mächtigsten und berühmtesten Ritter.

Kapital der Bestellung

Obwohl die Deutschordensritterkönige fast seit der Gründung des Ordens in Europa tätig waren, blieb ihre offizielle Residenz lange Zeit in Palästina. Es war Montfort Castle, das in den späten 1220er Jahren im Norden des modernen Staates Israel erbaut wurde. Aber 1271 wurde Montfort vom Sultan von Ägypten und Syrien, Baibars, eingenommen und die Residenz der Germanen nach Venedig verlegt. Seit 1309 wurde die Festungsstadt Marienburg (die heutige polnische Stadt Malbork) zur Hauptstadt des Deutschen Ordens.

Bilder (Fotos, Zeichnungen)

• Germanen

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  Jan Matejko. Kreuzritter und Mönche

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  Jan Matejko. Polnische Ritterschaft

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  Von links nach rechts: König von Polen Kasimir III. der Große, Königin von Polen Jadwiga, König von Polen Vladislav II. Jagiello. Zeichnung von Jan Matejko

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  Jan Matejko. Polnische und litauische Soldaten

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  Jan Matejko. Krieger Polens und ON

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  Jan Matejko. Tycoons

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  Mittelalterliches Osteuropa

• 

  Besteigung Jagiellos auf den polnischen Thron (1387). Fragment des Gemäldes der Kathedrale in Krakau. 15. Jahrhundert

• 

  Schlacht der Kreuzfahrer mit den Litvins. Fragment eines Gemäldes aus dem 16. Jahrhundert

• 

  Union von Krevo im Jahr 1385

• 

  Denkmal für Andrei Polotsky in Polozk

• 

von lat. Teutonicus - deutsch) ist ein religiöser Orden, der Ende des 12. Jahrhunderts gegründet wurde.

Motto des Deutschen Ordens:

Deutsch Helfen - Wehren - Heilen" ("Helfen - Schützen - Heilen")

Gründung des Ordens

Erste Version

Eine neue Institution mit dem Status eines geistlichen Ordens wurde von einem der deutschen Ritterführer, Prinz Friedrich von Schwaben (Erster Friedrich von Schwaben) am 19. November 1190 und nach der Einnahme der Festung Akkon, den Gründern, genehmigt des Krankenhauses fand ihr einen festen Platz in der Stadt.

Zweite Fassung

Während des 3. Kreuzzuges, als Akkon von den Rittern belagert wurde, gründeten Kaufleute aus Lübeck und Bremen ein Lazarett. Herzog Friedrich von Schwaben wandelte das Hospital in einen geistlichen Orden um, an dessen Spitze der Kaplan Konrad stand. Der Orden unterstand dem Ortsbischof und war ein Zweig des Johanniterordens.

Papst Clemens III. bestätigte den Orden durch seine päpstliche Bulle vom 6. Februar 1191 als „fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae“ (Bruderschaft der Deutschen Kirche St. Maria von Jerusalem).

Am 5. März 1196 fand im Tempel von Acre die Zeremonie der Umwandlung des Ordens in einen geistlich-ritterlichen Orden statt. An der Zeremonie nahmen die Meister der Hospitaliers und der Templer sowie der weltliche und der Klerus von Jerusalem teil. Papst Innozenz III. bestätigte dieses Ereignis mit einer Bulle vom 19. Februar 1199 und definierte die Aufgaben des Ordens: den Schutz der deutschen Ritter, die Behandlung der Kranken, den Kampf gegen die Feinde der katholischen Kirche. Der Orden unterstand dem Papst und dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

Auftragsname

Offiziell hieß der Orden auf Latein:

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae

* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem (Zweitname)

Im Deutschen wurden auch zwei Varianten verwendet:

* vollständiger Name - Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem

* und abgekürzt - Der Deutsche Orden

In der russischen Geschichtsschreibung wurde der Orden Deutscher Orden oder Deutscher Orden genannt.

Auftragsstruktur

Großmeister

Die oberste Macht im Orden lag bei den Großmeistern (deutsch: Hochmeister). Die Charta des Deutschen Ordens überträgt (anders als die Charta des Benediktinerordens, auf die sie zurückgeht) keine uneingeschränkte Macht in die Hände des Großmeisters. Seine Macht war immer auf das Generalkapitel beschränkt. Bei der Erfüllung seiner Pflichten war der Großmeister auf die Versammlung aller Ordensbrüder angewiesen. Mit der Expansion des Ordens wird die Macht des Großmeisters jedoch stark gestärkt, da er das Generalkapitel nicht oft einberufen kann. Tatsächlich war das Verhältnis zwischen dem Meister und dem Kapitel eher durch Rechtsgewohnheiten bestimmt. Das Eingreifen des Kapitels war in Krisensituationen notwendig, die manchmal zum Rücktritt der Großmeister aus dem Amt führten.

Landmeister

Landmeister ist die nächste Position in der Struktur des Ordens. Der Landmeister war der Stellvertreter des Großmeisters und beaufsichtigte kleinere Verwaltungseinheiten - Balleys. Insgesamt gab es im Deutschen Orden drei Arten von Landmeistern:

* Deutscher Landmeister (deutscher Deutschmeister) - zum ersten Mal erschienen deutsche Landmeister im Jahr 1218. Ab dem 11. Dezember 1381 erstreckt sich ihre Macht auf die italienischen Besitzungen des Ordens. 1494 verlieh Kaiser Karl V. den deutschen Landmeistern den Status von Reichsfürsten.

* Landmeister in Preußen (deutsch: Landmeister von Preußen) - das Amt wurde 1229 mit Beginn der Eroberung Preußens durch den Orden eingerichtet. Erster Landmeister war Hermann von Balk, der maßgeblich zur Eroberung Preußens beitrug. Mehrere Burgen wurden durch seine Bemühungen gegründet, viele Feldzüge wurden in den preußischen Ländern durchgeführt. Während des gesamten 13. Jahrhunderts bestand die Hauptaufgabe der Landherren darin, die ständigen Aufstände der Preußen und den Krieg mit den Litauern zu unterdrücken. Im 14. Jahrhundert ging die "Pflicht", ständige Feldzüge in Litauen zu führen, vollständig auf die Ordensmarschälle über. Die Stellung bestand bis 1324. Nach der Verlegung der Ordenshauptstadt 1309 nach Marienburg verschwand die Notwendigkeit eines besonderen „stellvertretenden“ Hochmeisters in Preußen. Von 1309 bis 1317 blieb das Amt unbesetzt. Von 1317 bis 1324 war Friedrich von Wildenberg der letzte Landmeister.

* Landmeister in Livland

Landkomtur

Wörtlich übersetzt als "Landkommandant". Leitete die Balley des Ordens.

Die niedrigste offizielle Einheit in der Struktur des Ordens. Komtur führte das Komturstvo zusammen in der Convention - einem Treffen der Ritter dieses Komturstvo. Die dem Kommandanten unterstellten Ritter hießen Treuhänder (dt. Pfleger) oder Vogts (dt. V?gte) und konnten verschiedene „Fachrichtungen“ haben und entsprechend diesen beispielsweise bezeichnet werden: Fischmeister (dt. Fischmeister) oder Förster (Deutscher Waldmeister) .

Hauptoffiziere des Ordens

Außerdem gab es im Orden fünf Beamte, mit denen sich der Großmeister beraten sollte:

Weliki Komtur

Großkomtur (deutsch: Großkomture) - war der stellvertretende Großmeister, vertrat den Orden während seiner Abwesenheit (Krankheit, Rücktritt, vorzeitiger Tod), führte andere Aufgaben des Großmeisters aus.

Ordensmarschall (deutsch Marschalle oder deutscher Oberstmarschall) - zu seinen Hauptaufgaben gehörte die Leitung der militärischen Operationen des Ordens. Die meiste Zeit verbrachte er entweder auf Feldzügen oder in Königsberg, dem Stützpunkt für das Sammeln von Ordensbrüdern für Feldzüge gegen Litauen. Er war die zweite Person des Ordens in Schlachten nach dem Großmeister.

Oberster Hospitalier

Der Oberste Hospitalier (deutsch: Spitler) – in den ersten Jahren nach der Gründung des Ordens leitete er die Spitäler und Hospitäler des Ordens. Nach der Eroberung Preußens war seine Residenz Elbing.

Oberster Quartiermeister

Der Oberste Quartiermeister (deutsch: Trapiere) - zu seinen Aufgaben gehörte die Versorgung der Ordensbrüder mit allem, was zum zivilen Leben notwendig war: Kleidung, Lebensmittel und andere Haushaltsgegenstände. Nach der Eroberung Preußens war seine Residenz Schloss Christburg.

Hauptschatzmeister

Hauptschatzmeister (deutsch Trapiere) - beaufsichtigte die Finanzoperationen des Ordens und war für die finanziellen Ressourcen des Ordens verantwortlich.

Andere Positionen

*Kommandant. Im Russischen wird der Begriff "Kommandant" verwendet, obwohl die Essenz dieses Wortes "Kommandant", "Kommandant" bedeutet.

* Kapitularien. Es wird nicht ins Russische übersetzt, sondern als "Capitulier" transkribiert. Die Essenz des Titels ist der Kopf des Kapitels (Sitzungen, Konferenzen, Kommissionen).

* Rathsgebietiger. Kann mit „Ratsmitglied“ übersetzt werden.

* Deutscher Meister. Es wird nicht ins Russische übersetzt. Bedeutet in etwa „Obermeister von Deutschland“.

* Ballettmeister. Es kann ins Russische als "Herr des Nachlasses (Besitz)" übersetzt werden.

Geschichte des Ordens

Beginn der Zulassung in Osteuropa

Zu dieser Zeit wurde der Einfluss und Reichtum des Deutschen Ordens von vielen Mächten bemerkt, die unter dem Banner des "Kampfes gegen die Heiden" mit den gegnerischen Gruppen fertig werden wollten. Großen Einfluss hatte das damalige Oberhaupt der Germanen, Hermann von Salza (1209-1239), der über bedeutende Besitztümer verfügte und zu einem prominenten Vermittler des Papstes wurde. 1211 lud König Andreas II. von Ungarn (Andras) die Ritter ein, im Kampf gegen die militanten Hunnen (Pechenegs) zu helfen. Die Germanen ließen sich an der Grenze zu Siebenbürgen nieder und erhielten eine beträchtliche Autonomie. Übertriebene Forderungen nach mehr Unabhängigkeit veranlassten den König jedoch 1225, von den Rittern das Verlassen seiner Ländereien zu verlangen.

Der Kampf gegen die preußischen Heiden

In der Zwischenzeit (1217) kündigte Papst Honorius III. einen Feldzug gegen die preußischen Heiden an, die die Ländereien des polnischen Prinzen Konrad I. von Masowien erobert hatten. 1225 bat der Fürst den Deutschen Orden um Hilfe und versprach ihnen den Besitz der Städte Kulm und Dobryn sowie die Erhaltung der besetzten Gebiete für sie. Die Deutschen Ritter kamen 1232 nach Polen und ließen sich am rechten Ufer der Weichsel nieder. Hier wurde die erste Festung gebaut, aus der die Stadt Torun entstand. Beim Umzug nach Norden wurden die Städte Chełmno und Kwidzyn gegründet. Die Taktik der Ritter war dieselbe: Nach der Unterdrückung des örtlichen heidnischen Oberhauptes wurde die Bevölkerung gewaltsam zum Christentum konvertiert. An dieser Stelle wurde eine Burg errichtet, um die herum die ankommenden Deutschen begannen, das Land aktiv zu nutzen.

Einfluss erweitern

Trotz der aktiven Aktionen des Ordens in Europa befand sich sein offizieller Sitz (zusammen mit dem Großmeister) in der Levante. 1220 kauft der Orden einen Teil des Landes in Obergaliläa und baut die Festung Starkenberg (Montfort). Hier befanden sich das Archiv des Ordens und die Schatzkammer. Erst 1271, nach der Einnahme der Festung durch Baybars, den Anführer der Mamluken, verlegte die Residenz des Ordens nach Venedig. 1309 wurde die Stadt Marienburg zur Hauptstadt des Deutschen Ordens (deutsch: „Marienburg“; polnischer Name – Malbork). Allmählich fiel ganz Preußen unter die Herrschaft des Deutschen Ordens. 1237 fusionierte der Deutsche Orden mit den Überresten der Militärbruderschaft der Ritter des Schwertes (Christusritter) und erlangte dadurch die Macht in Livland. Während des Angriffsfeldzugs gegen Danzig (1308) unter der Parole „Jesu Christo Salvator Mundi“ (Jesus Christus der Retter der Welt) wurde fast die gesamte polnische Bevölkerung (etwa 10.000 Einwohner) vernichtet, deutsche Siedler kamen in die besetzten Länder. Auf die gleiche Zeit datiert die Erwerbung Hinterpommerns, die von großer Bedeutung war: Die Beschlagnahme verfolgte keine religiösen Ziele mehr. So wird der Orden Ende des 13. Jahrhunderts tatsächlich zum Staat. Mitte des 13. Jahrhunderts kam es zu einer Spaltung der Kirche, und der Orden führte eine aktive Offensive nach Osten, um die alte deutsche Idee zu unterstützen, die Slawen zu vertreiben [Quelle?] [Neutralität? ] "Drang nach Osten". Im Laufe der Zeit entstanden in den baltischen Staaten zwei weitere ähnliche Ritterorganisationen - der Schwertorden und der Livländische Orden.

Beziehungen zu den russischen Fürstentümern und dem Großherzogtum Litauen

Die Eroberung der Esten führte zu einem Zusammenstoß zwischen dem Orden und Nowgorod. Der erste Konflikt fand 1210 statt, und 1224 eroberten die Germanen einen strategisch wichtigen Punkt der Nowgoroder - die Stadt Tartu (Yuriev, Derpt). Die Konfrontation ging um Einflusssphären, aber in den 1240er Jahren. Es bestand die reale Gefahr eines koordinierten Angriffs aller westlichen Streitkräfte auf die eigentlichen russischen Länder, die durch die mongolische Invasion geschwächt waren. Ende August 1240 fiel der Orden, nachdem er die deutschen Kreuzfahrer der baltischen Staaten, die dänischen Ritter aus Reval und die Unterstützung der päpstlichen Kurie um sich versammelt hatte, in die Pskower Länder ein und eroberte Isborsk. Ein Versuch der Pskower Miliz, die Festung zurückzuerobern, scheiterte. Die Ritter belagerten Pskow selbst und eroberten es bald, indem sie den Verrat unter den Belagerten ausnutzten. Zwei deutsche Vogts wurden in die Stadt gepflanzt. Außerdem fielen die Ritter in das Fürstentum Nowgorod ein und bauten eine Festung in Koporye. Alexander Newski kam in Novgorod an und befreite 1241 Koporye mit einem schnellen Überfall. Danach kehrte er nach Nowgorod zurück, wo er den Winter verbrachte und auf die Ankunft von Verstärkung aus Wladimir wartete. Im März befreite die vereinigte Armee Pskow. Die Entscheidungsschlacht fand am 5. April 1242 auf dem Peipussee statt. Es endete mit einer vernichtenden Niederlage für die Ritter. Der Orden wurde zum Frieden gezwungen, wonach die Kreuzfahrer auf ihre Ansprüche auf russisches Land verzichteten.

Ein weiteres russisches Fürstentum, das sich dem Orden gegenübersah, war Galizien-Wolyn. 1236 stoppte Prinz Daniil Romanovich in der Schlacht von Drogochin die Expansion der Ritter nach Südostrussland. Gegenstand des Streits in dieser Region waren die Ländereien von Yatvingian. 1254 schlossen der Vizemeister des Deutschen Ordens in Preußen, Burchard von Hornhausen, Daniel und der mazowische Prinz Zemovit in Rachenzha ein Dreierbündnis zur Eroberung der Jotwinger.

Das Großherzogtum Litauen und die russischen Länder (hauptsächlich belarussische Fürstentümer), die Teil davon wurden, waren dem massivsten Angriff des Ordens ausgesetzt. Der Kampf mit dem Orden wurde von einem Zeitgenossen von Alexander Newski, dem litauischen Prinzen Mindovg, begonnen. Er fügte den Rittern in der Schlacht von Saul (Shauliai) im Jahr 1236 und in der Schlacht am Durbe-See (1260) zwei vernichtende Niederlagen zu. Unter den Nachfolgern von Mindovg, den Fürsten Gediminas und Olgerd, wurde das Großherzogtum Litauen und Russland zum größten Staat Europas, war aber weiterhin heftigen Angriffen ausgesetzt.

Im 14. Jahrhundert führte der Orden über hundert Feldzüge innerhalb der Grenzen Litauens durch. Die Situation begann sich erst ab 1386 zu verbessern, als der litauische Prinz Jagiello zum Katholizismus konvertierte und sich mit dem polnischen Thronfolger verlobte. Dies markierte den Beginn der Annäherung zwischen Litauen und Polen (die sogenannte "Personalunion" - beide Staaten hatten einen Herrscher).

Ablehnung des Ordens

Der Orden geriet ab 1410 in Schwierigkeiten, als die vereinten polnisch-litauischen Truppen (unter Beteiligung russischer Regimenter) der Armee des Ordens in der Schlacht bei Grunwald eine vernichtende Niederlage zufügten. Mehr als zweihundert Ritter und ihr Anführer starben. Der Deutsche Orden verlor seinen Ruf als unbesiegbares Heer. Die slawische Armee wurde vom polnischen König Jagiello und seinem Cousin, dem litauischen Großherzog Vitovt, kommandiert. Zur Armee gehörten auch Tschechen (hier verlor Jan Zizka sein erstes Auge) und die tatarische Garde des litauischen Fürsten.

1411 zahlte der Orden nach einer zweimonatigen, erfolglosen Belagerung von Marienburg eine Entschädigung an das Großherzogtum Litauen. Ein Friedensvertrag wurde unterzeichnet, aber von Zeit zu Zeit kam es zu kleineren Scharmützeln. Um sich zu reformieren, organisierte der Heilige Römische Kaiser Friedrich III. den Preußischen Staatenbund. Dies provozierte in der Folge einen dreizehnjährigen Krieg, aus dem Polen als Sieger hervorging. 1466 musste sich der Deutsche Orden als Vasall des polnischen Königs anerkennen.

Der endgültige Machtverlust erfolgte 1525, als der Hochmeister des Deutschen Ordens, der „Großkurfürst“ von Brandenburg, Albrecht Hohenzollern, zum Protestantismus konvertierte, als Hochmeister zurücktrat und die Säkularisierung der preußischen Länder – des zu ihnen gehörenden Hauptgebietes – verkündete der Deutsche Orden. Möglich wurde ein solcher Schritt mit Zustimmung des polnischen Königs und durch die Vermittlung Martin Luthers, des Urhebers dieses Plans. Das neu gegründete Herzogtum Preußen wurde der erste protestantische Staat in Europa, blieb aber weiterhin ein Vasall des katholischen Polens. Der Orden wurde 1809 während der Napoleonischen Kriege aufgelöst. Die Besitztümer und Gebiete, die unter der Herrschaft des Ordens blieben, wurden an die Vasallen und Verbündeten Napoleons übertragen. Erst während des Ersten Weltkriegs wurde der Deutsche Orden neu organisiert.

Prätendenten für das Erbe des Ordens

Orden und Preußen

Preußen beanspruchte, obwohl es ein protestantischer Staat war, den geistigen Nachfolger des Ordens, insbesondere in militärischer Hinsicht.

1813 wurde in Preußen der Orden des Eisernen Kreuzes gegründet, dessen Erscheinungsbild das Symbol des Ordens widerspiegelte. An preußischen Schulen wurde die Geschichte des Ordens gelehrt.

Der Orden und die Nazis

Die Nazis sahen sich als Nachfolger des Ordens, insbesondere auf dem Gebiet der Geopolitik. Die Lehre des Ordens „Angriff auf den Osten“ wurde von der Führung vollständig übernommen.

Die Nazis beanspruchten auch das materielle Eigentum des Ordens. Nach dem Anschluss Österreichs am 6. September 1938 wurden die verbliebenen Besitzungen des Ordens zugunsten Deutschlands verstaatlicht. Dasselbe geschah nach der Eroberung der Tschechoslowakei im Jahr 1939. Lediglich die Krankenhäuser und Bauten des Ordens in Jugoslawien und Südtirol behielten ihre Eigenständigkeit.

Es gab auch den Versuch, inspiriert von Heinrich Himmler, eine Art eigenen "Deutschen Orden" zu gründen, um die deutsche Militärelite wiederzubeleben. Dieser „Auftrag“ umfasste zehn Personen, angeführt von Reinhard Heydrich.

Gleichzeitig verfolgten die Nazis die Priester dieses Ordens sowie die Nachkommen jener preußischen Familien, deren Wurzeln auf die Ritter des Ordens zurückgingen. Einige dieser Nachkommen, wie von der Schulenburg, schlossen sich der Anti-Hitler-Opposition an.

Wiederherstellung des Ordens. Bestellen Sie heute

Die Wiederherstellung des Ordens erfolgte 1834 mit Hilfe des österreichischen Kaisers Franz I. Der neue Orden wurde politischer und militärischer Ambitionen beraubt und konzentrierte seine Bemühungen auf Wohltätigkeit, Krankenhilfe usw.

Während der Zeit der nationalsozialistischen Verfolgung des Ordens wurden seine Aktivitäten sogar eingeschränkt.

Nach Kriegsende wurden die von den Nationalsozialisten annektierten österreichischen Besitzungen an den Orden zurückgegeben.

1947 wurde das Dekret über die Auflösung des Ordens formell aufgehoben.

Die Ordnung wurde in der sozialistischen Tschechoslowakei nicht wiederhergestellt, aber in Österreich und Deutschland wiederbelebt. Nach dem Zusammenbruch des Sowjetblocks entstanden Zweige des Ordens in der Tschechischen Republik (in Mähren und Böhmen), Slowenien und einigen anderen europäischen Ländern. Es gibt auch eine kleine (weniger als zwanzig Personen) Gemeinschaft von Mitgliedern des Ordens in den USA.

Die Residenz des Großmeisters befindet sich nach wie vor in Wien. Es gibt auch die Schatzkammer des Ordens und eine Bibliothek, in der historische Archive, etwa 1000 alte Siegel und andere Dokumente aufbewahrt werden. Der Orden wird von einem Abt-Hochmeister geleitet, obwohl der Orden selbst hauptsächlich aus Schwestern besteht.

Der Orden gliedert sich in drei Besitzungen – Deutschland, Österreich und Südtirol, und zwei Komtureien – Rom und Altenbysen (Belgien).

Der Orden versorgt mit seinen Nonnen vollumfänglich ein Krankenhaus in der Stadt Friesach in Kärnten (Österreich) und ein privates Sanatorium in Köln. Die Schwestern des Ordens arbeiten auch in anderen Krankenhäusern und Pflegeheimen in Bad Mergengem, Regensburg und Nürnberg.

Moderne Symbole des Ordens

Das Symbol des Ordens ist ein lateinisches Kreuz in schwarzer Emaille mit weißem Emailrand, bedeckt (für die Ehrenritter) mit einem Helm mit schwarzen und weißen Federn oder (für Mitglieder der Gesellschaft von St. Mary) mit einem einfachen Rundschreiben Dekoration aus schwarz-weißer Schärpe.

Informationsquellen

* Hartmut Bockmann, Der Deutsche Orden: Zwölf Kapitel aus seiner Geschichte, trans. mit ihm. V. I. Matuzova. Moskau: Ladomir, 2004 ISBN 5-86218-450-3 ISBN 978-5-86218-450-1

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