1. Auf der Suche nach der Vergangenheit

Im Tal von Mexiko tauchten bereits 20.000 v. Chr. Jagd- und Fischerstämme auf. Um 5000 v. Halbnomadische Stämme begannen Mais anzubauen, Körbe zu flechten und Tontöpfe herzustellen. Im Jahr 1500 v Bauern lebten in Hütten aus ungebrannten Ziegeln. 300 Jahre später erschien die Zivilisation der Olmeken. Die Olmeken waren die ersten in der Kette der Zivilisationen in dieser Region.
Da sie das Rad nicht kannten und keine Pferde hatten, schufen die Einheimischen eine besondere Lebensweise, die im Aztekenreich die höchste Inkarnation erhielt. Die Olmeken erfanden Hieroglyphen und den Kalender, schufen ein Kommunikations- und Handelsnetz. Die erste große Zivilisation der Region wird in Skulpturen dargestellt.
Um 1000 n. Chr Die Herrschaft über die Region wurde von der Stadt Teotiu-akan erobert und hielt sie bis 750 n. Chr., als der größte Teil der Stadt von den Stämmen zerstört und niedergebrannt wurde. Neue Städte entstanden, darunter Tula, aber auch sie hörte um 1200 auf zu existieren.
Später kamen die Azteken, ein halbnomadischer Stamm der "Chichims", in das Tal von Mexiko. Auf ihren Wanderungen trugen sie ihren Gott Huitzilopochtli, dem sie Menschenopfer darbrachten. Der Legende nach befahl er ihnen, eine Stadt an der Stelle zu bauen, an der der Adler auf dem Kaktus landen würde. Dieses Zeichen erschien ihnen um 1325 auf einer sumpfigen Insel mitten im Tstskoko-See. Dort bauten die Azteken ihre Stadt Tenochtitlan.
Die Azteken hatten allen Grund, stolz auf sich zu sein. In weniger als 200 Jahren haben sie sich von einem Nomadenstamm zur höchsten Zivilisation entwickelt, was durch den aztekischen Kalender bestätigt wird, der 1790 unter dem zentralen Platz von Mexiko-Stadt entdeckt wurde. Dies ist nicht nur ein Kalender - er zeigt globale Ereignisse, sie zeigen nicht nur die Vergangenheit an, sondern auch, was das Universum in der Zukunft erwartet. Die Azteken glaubten, dass sie während der 5., letzten Ära lebten, die vorherigen 4 wurden durch einen Hurrikan, Vulkanfeuer und Platzregen zerstört. Sie datierten das Ende der Welt auf das Datum „4 – Bewegung“, aber für sie begann das Ende der Welt viel früher als erwartet – zusammen mit der Ankunft von Cortes im Jahr 1519.
Ein alter spanischer Soldat erinnerte sich an jenen Tag im Jahr 1519, als er zum ersten Mal die Gärten von Montezuma, dem Herrscher der Azteken, sah: „Wir betraten die Parks und den Garten, ein erstaunlicher Ort. Ich wurde nicht müde, die verschiedenen Bäume und die Düfte zu bemerken, die von jedem von ihnen ausströmten; Rosen und andere Blumen wuchsen dicht entlang der Wege, und es gab einen Teich mit frischem Wasser. Alles rundherum glänzte, alles war mit Steinmetzarbeiten und Gemälden von erstaunlicher Schönheit geschmückt. Es flogen auch viele Vögel verschiedener Rassen und Arten zum Teich. Ich habe nicht geglaubt, dass noch andere Länder wie dieses auf der Welt entdeckt werden könnten. Jetzt ist alles in Trümmern, zerstört und nichts hat überlebt“, schrieb Bernal Diaz del Castillo, ein Veteran, der an der Eroberung Mexikos teilnahm, voller Nostalgie und Sehnsucht.
Bis 1519 - dem 1. Jahr von Kamysh nach dem aztekischen Kalender - war der sumpfige Tezcoco-See mit einem dichten Netz von Gebäuden, prächtigen Tempeln, Palästen, Adelshäusern und öffentlichen Plätzen bedeckt. Um sie herum drängten sich zahlreiche Wohnungen von Handwerkern, Kaufleuten und Bauern. Tenochtitlan, wo etwa 200.000 Einwohner lebten, war das Zentrum eines riesigen Landes, über das die Azteken gnadenlos herrschten. Sie forderten von den eroberten Völkern Edelsteine, Kupfer und Gold, Tierhäute, Lebensmittelvorräte usw. Die Azteken forderten alljährlich Menschenopfer für den Regengott Tlaloc und den Kriegsgott Huitzilopochtli.
Bevor die Azteken die Herrscher des Tals von Mexiko wurden, erlitten sie fast ein Jahrhundert der Qual. Der Legende nach erhielten ihre Vorfahren einst einen göttlichen Befehl, ihre Heimat zu verlassen – die Insel, auf der sie ein himmlisches Leben führten. Dieser Ort hieß Aztlan. Nachdem die Azteken, d.h. "Menschen von Aztlan" kamen in ein dicht besiedeltes Tal und unterwarfen Dutzende von Stadtstaaten.
Mit sozialem Zusammenhalt, kriegerischen Fähigkeiten und der Fähigkeit, die Kultur anderer Völker zu akzeptieren, schufen die Azteken viel schneller eine Zivilisation, die jener ähnelte, die einige Jahrtausende zuvor in Mesopotamien und Ägypten blühte.
Tragisch für diese Zivilisation war ihr Untergang. Als Cortes im Februar 1519 Kuba verließ, wo er 8 Jahre verbrachte, war das Schicksal der Azteken bereits besiegelt. Diego Velasques, der Gouverneur von Kuba, ernannte Cortes, um eine Expedition zu leiten, um neues Land zu finden, mit dem Ziel, Sklaven und Schätze für Spanien zu extrahieren. Cortes segelte entlang der Küste von Yucatan, wandte sich dann nach Westen und landete in Veracruz. Hier erfuhr Cortes zum ersten Mal von sagenhaften Schätzen: Moptezuma schickte mehrere Gesandte zu den Spaniern und bot ihnen großzügige Geschenke, Gold. Dies veranlasste Cortes, mit 400 Soldaten von der tropischen Küste in die Berge zu ziehen, wo sie die Stadt Tlaxcal einnahmen, deren Soldaten sich anboten, sie zu den aztekischen Befestigungen zu führen.
Cortes erhielt Informationen von zwei Übersetzern - einer Inderin namens Marina, die eine der Maya-Sprachen (Nahuatl) sprach, und dem Spanier Jeronimo de Aguilar, der in Yucatan zerstört und aufgegriffen wurde. Marina ging als Kriegstrophäe in einem der Scharmützel mit den Indianern nach Cortes.
Moptezuma selbst hatte lange auf die Ankunft bewaffneter Männer aus dem Osten gewartet: Legenden sagten die Rückkehr von Quetzalcoatl voraus, der Generationen zuvor auf einem Floß verschlungener Schlangen aus Mexiko gesegelt war, aber versprach, zurückzukehren und den Thron zu besteigen. Nach dem aztekischen Kalender wurde das 1. Jahr von Kamysh am Tag seines zweiten Kommens vorhergesagt; Durch eine seltsame Wendung des Schicksals stellte sich heraus, dass dies das Jahr des Erscheinens von Cortes in Mexiko war. Fassungslos und verängstigt bereitete sich Moptezuma darauf vor, sich von seinem Reich zu trennen. Omen überzeugten ihn, dass er dazu bestimmt war, das Zeugnis der aztekischen Zivilisation zu sehen.
Tenochtitlan war ein beeindruckender Anblick: Städte und Türme auf dem Wasser, Dämme – gerade und eben – führten direkt in die Stadt. Ausländer kamen in die Hauptstadt. „Sie marschierten in Schlachtordnung wie Eroberer, und der Staub stieg hinter ihnen von der Straße auf, ihre Speere funkelten in der Sonne. Von Kopf bis Fuß in Eisen gekleidet, erschreckten sie jeden, der sie sah“, schrieb ein aztekischer Augenzeuge.
Unweit der Stadt trafen die spanischen Truppen auf das königliche Gefolge. Diener trugen Montezuma unter einem wunderbar reichen Baldachin aus grünen Federn mit komplizierten Gold- und Silbermustern und grünen Steinen, die zur Dekoration aufgehängt waren. Der große Montezuma war reich gekleidet, an seinen Füßen trugen goldene Sandalen, und der obere Teil der Kleidung war mit Edelsteinen geschmückt. Cortes stieg ab, begrüßte den Herrscher und überreichte ihm eine Perlenkette.
Als er die Stadt betrat, verlangte Cortes unter Todesstrafe von Moitezuma, am Standort der Spanier zu erscheinen.Tenochtitlan übertraf viele europäische Städte an Majestät, einschließlich Rom und Konstantinopel. Nur in London, Rom und Venedig lebten etwa 100.000 Einwohner, während Tenochtitlan 200.000 Einwohner hatte. Montezumas Palast war mit Gemälden, Flachreliefs, kostbaren Stoffen und Goldgegenständen geschmückt. Die Menagerie enthielt fast alle Arten zentralamerikanischer Tiere, einschließlich Tapire und Jaguare.
Die Spanier blieben sechs Monate in der Stadt. Cortes konnte König Karl V. von Spanien diese erstaunliche Stadt beschreiben. „Im Tal gibt es zwei Seen: Der eine ist frisch, der andere salzig. Von einem zum anderen sowie von der Stadt zu den Siedlungen an den Ufern der Seen können Sie mit dem Boot gelangen, ohne auf den Boden zu treten. Die Stadt hat 4 Eingänge, jeder mit einem künstlichen Damm. Die Hauptstraßen sind sehr breit und gerade. Viele breite Brücken: 10 Pferde können hintereinander passieren“, schrieb Cortes. Er bewunderte die Architektur von Tempeln und Wohngebäuden.
Cortes wurde von Träumen von Reichtum und Ruhm angezogen. Cortes versuchte, durch List und Täuschung die Macht über die Azteken zu erlangen: Er provozierte die Azteken nicht mit Montezuma. Er musste jedoch an die Küste zurückkehren. Der zeitweilige Kommandeur seiner Truppen in Tenochtitlan, Pedro de Alvarado, griff die unbewaffneten Azteken während ihres Urlaubs dreist an. Cortes, der mit Verstärkung eintraf, konnte den Ärger der Bevölkerung auch mit Hilfe von Montezuma nicht lindern: Er wurde gesteinigt. Er wurde getötet. Cortes verlor 800 Menschen und verließ die Stadt mit den Überlebenden. Aber nach 10 Monaten rächte sich Cortes an den Azteken und zerstörte zwei Drittel der Bevölkerung, und der Rest ergab sich.
Eine starke, reiche, sich schnell entwickelnde Zivilisation, die ihren Höhepunkt noch nicht erreicht hat, ist verschwunden. Cortes befahl, die Stadt zu verwüsten. Die Konquistadoren zertrümmerten Statuen, schlugen Türen und Fenster ein, zerstörten Tempel, raubten, verbrannten alles, was brannte. Hungersnot und Pocken beschleunigten den Tod der Hauptstadt.
Die Steine ​​der Stadt gingen an den Bau von Mexiko-Stadt. Die Spanier füllten die schönen Kanäle, die die Stadt zu einem amerikanischen Venedig machten, entwässerten die Seen und zerstörten die „chinampas“ – schwimmende Gärten, auf denen die Azteken Amaranth, Zucchini und Mais anbauten. Und die Kirche beendete die Arbeit: Die Tempel wurden zerstört, das Heidentum der Azteken wurde ausgerottet.
Tausend Jahre später wurden beim Bau der U-Bahn in Mexiko-Stadt majestätische Statuen entdeckt: der 168 Tonnen schwere Regengott Tla-loca und andere. 1862 wurde ein riesiger Kopf eines olmekischen Kriegers im Boden gefunden, später weitere Skulpturen

2. Aztekische Religion: Merkmale und Bedeutung

Cortes und seine Soldaten waren erstaunt über die Besonderheit der aztekischen Tempel: Die Schädel der Feinde wurden auf speziellen Ständern vor ihnen platziert. Zwei Konquistadoren, die sie zählten, nannten die Zahl: 136 000. Die aztekische Sucht war auch in etwas anderem zu finden: Die Stufen, die zur hohen Plattform der Großen Pyramide führten, wo die Herzen der Opfer herausgeschnitten wurden, waren mit Blut geschwärzt.
Der spanische Historiker Duran hinterließ unter Berufung auf die ihm von den Azteken zur Verfügung gestellten Informationen eine Beschreibung des Opfers. „In Erwartung der Opfer standen 6 Priester auf der Spitze der Pyramide, ihre Gesichter waren mit Ruß beschmiert und ihre struppigen und langen Haare waren mit Ledermilben zusammengebunden. Sie packten abwechselnd die Opfer, einen Priester an einem Bein, einen anderen am anderen, zwei weitere an den Händen. Dann wurde das Opfer auf einen Stein geworfen, wo ein fünfter auf sie sprang und das Joch um ihren Hals befestigte.
Der Oberpriester schnitt die Brust auf und entfernte das Herz mit erstaunlicher Geschicklichkeit. Ein warmes, dampfendes Herz wurde zur Sonne erhoben, und dieser Dampf war für ihn als Geschenk bestimmt. Dann wandte sich der Priester dem Idol zu und warf ihm das Herz ins Gesicht. Die Leiche wurde die Stufen hinuntergeschleudert."
1978 stießen Arbeiter beim Ausheben eines Grabens für ein neues Stromkabel in der Innenstadt von Mexiko-Stadt auf einen riesigen, flachen, runden Felsen in einer Tiefe von 6 Fuß. Nachdem sie den Stein von Schmutz und Erde befreit hatten, sahen sie einen schrecklich zerstückelten Körper einer Frau mit abgetrennten Armen, Beinen und Kopf, der in einen Kreis mit einem Durchmesser von 3 m eingeschrieben war. Die Frau trug nichts als Schmuck und eine grüne Schärpe mit einem menschlichen Schädel daran. Archäologen haben festgestellt, dass dies Coilshauka ist – die Schwester von Huitzilopochtli, der kriegerischen Sonnengottheit. Der Fund wurde dort entdeckt, wo früher der Tempel stand, das Hauptheiligtum der Azteken.
Einer der Hauptmythen der Azteken erzählt, wie Huitzilopochtli beschloss, sich an seiner Schwester Coilshauke, der Göttin des Mondes, zu rächen. Ihre Mutter, Coetlicue, brachte neben ihr noch 400 weitere Sterne zur Welt, woraufhin sie ein Keuschheitsgelübde ablegte. Einmal, als sie den Tempel auf dem Gipfel des heiligen Berges putzte, flog ein Federball zu ihr und imprägnierte sie. Die Kinder waren wütend und glaubten, ihre Mutter habe ein Gelübde gebrochen. Coilshawka brachte sie zusammen und sie beschlossen, ihre Mutter zu töten. Ein Kind lief jedoch weg und informierte den ungeborenen Huitzilopochtli über ihre Pläne. Als sie sich der Mutter näherten, sprang der Sonnengott in voller Rüstung aus dem Schoß der Mutter und hackte die rachsüchtige Schwester in Stücke, bevor er die anderen jagte. Teile ihres Körpers, mit Ausnahme ihres Kopfes, verstreute er über den ganzen Berg. Der Mythos stellt bildlich den Sieg des Tageslichts über Mond und Sterne dar. Der gefundene Stein hat diesen Mythos nicht nur eingefangen. Es wurde am Fuß der Treppe aufgestellt: Die Leichen der Opfer wurden darauf geworfen, als sie vom Opferstein geworfen wurden. Sie fielen in chaotischen Todesposen und trafen diesen Stein.
Konquistador Bernam Diaz del Castillo war Zeuge eines solchen Opfers und beschrieb das Schicksal seiner Kameraden, die von den Azteken gefangen genommen wurden. Von der Stelle, wo sich die spanischen Truppen zurückzogen, konnte man die Pyramide des großen Tempels sehen. Unter dem erschreckenden Dröhnen heiliger Trommeln, begleitet vom Heulen von Muscheln, Hörnern und trompetenartigen Instrumenten, sah Diaz zu, wie die Gefangenen gezwungen wurden, auf die Spitze zu klettern, um dort geopfert zu werden: „Als die Indianer sie auf eine kleine Plattform brachten die ihren verfluchten Idolen standen, sie setzten unserem Volk gefiederte Kopfbedeckungen auf und ließen sie vor Huitzilopochtli tanzen; Nachdem sie mit federähnlichen Gegenständen getanzt hatten, legten sie sie auf ziemlich schmale Steine, schnitten ihre Brust mit Steinmessern und zogen ihre schlagenden Herzen heraus, um sie ihren Idolen anzubieten, und die Körper wurden die Stufen hinuntergeworfen, wo indische Metzger waren die auf sie warteten, die ihnen Arme und Beine abschnitten und ihre Gesichter zusammen mit dem Bart häuteten, ihn ankleideten und ihn aufbewahrten, um ihn später bei den Feierlichkeiten zu verwenden, und sie aßen das Fleisch zusammen mit Pfeffer.
Keine andere Zivilisation brachte bei ihren Völkern einen solchen Wunsch nach militärischem Ruhm hervor wie die Azteken. Am ehrenhaftesten war der Tod im Kampf oder auf einem Opferstein. Opfer, Krieger, die im Kampf starben, Frauen, die während der Geburt starben – sie alle konnten auf die höchste Ehre im Jenseits hoffen; Alle anderen vier Jahre wanderten sie durch den Kerker, bevor sie die unterste Ebene des Landes der Toten erreichten, dem Herrn des Todes Geschenke machten und sich in Schatten verwandelten.
Die Azteken betrachteten das Leben als einen Kampf voller Leid und Blut. Dem Neugeborenen wurden symbolische Worte gesagt: „Dein Zuhause ist nicht hier, weil du ein Adler oder ein Jaguar bist - ein einsames Raubtier. Das ist nur dein Nest. Krieg ist dein Los. Du wirst der Sonne Speise und Trank geben“, sang die Hebamme. In solchen Bildern lernte das Kind Blut kennen. Und die Großmutter fuhr fort: "Vielleicht verdienst du den Tod durch ein Obsidianmesser." Zusammen mit der gespendeten Waffe wurde den Soldaten beim Abschied von der letzten Fahrt auf dem Schlachtfeld seine zuvor sorgfältig aufbewahrte Nabelschnur überreicht.
Religion war eine der Grundlagen der Militanz der Azteken. Der Kampf der Sonne mit dem Mond und den Sternen wiederholt sich jede Nacht, und deshalb müssen die Kräfte der Gottheit jeden Tag wiederhergestellt werden, und laut den Azteken ist menschliches Blut, das sie kostbares Wasser nannten, dafür am besten geeignet. Wissenschaftler haben berechnet, dass die Azteken im ganzen Reich etwa 20.000 Menschen geopfert haben: Wenn Huitzilopochtli die Schlacht verliert, dann ist das Leben dazu verdammt, im Dunkeln unterzugehen.
Um die blutrünstigen Götter zufrieden zu stellen, war ein ständiger Zustrom von Gefangenen auf dem Schlachtfeld erforderlich. Die Soldaten, die die Gefangenen auslieferten, erhielten besondere Abzeichen - Umhänge, Kopfbedeckungen. Wenn es auf Rechnung eines Kriegers vier Gefangene gab, trat er in die Reihen der Veteranen ein und konnte eine spezielle Frisur tragen.
Alle Jungen erhielten eine militärische Ausbildung. Im Alter von 10 Jahren schnitten sie ihre Haare ab und hinterließen eine Locke am Hinterkopf als Zeichen dafür, dass sie sich den Reihen der Krieger anschlossen. Ab dem 15. Lebensjahr nahmen sie an speziellen Treffen teil, bei denen Veteranen über Schlachten sprachen und angemessene Tänze und Gesänge lehrten. Der Trainingskurs beinhaltete körperliches Training: Sie wurden gezwungen, Holzstämme aus fernen Wäldern für das ewige Feuer zu tragen, das in den Tempeln brannte.
Zunächst musste der junge Mann nur den Schild des Kriegers tragen und den Kämpfen zusehen. Dann wurde eine Gruppe von 5 Personen angewiesen, den Feind lebend zu fangen. Der Gefangene wurde geopfert und der Leichnam wurde unter den jungen Männern für ein rituelles Mahl aufgeteilt. Der rechte Oberschenkel und der Oberkörper gingen an den Tapfersten, das zweite Mitglied der Abteilung bekam den linken Oberschenkel, den rechten Arm an den dritten und so weiter ...
Von da an kämpfte der Krieger allein. Der Zweck des Kampfes war es, mit dem Feind eins zu eins zu gehen und ihn gefangen zu nehmen und ihm so wenig Schaden wie möglich zuzufügen, sonst war er für den Opferritus nicht geeignet. Wer keinen Gefangenen machen konnte, galt als verächtlich.
Die Azteken versuchten nicht, die eroberten Völker zu erobern: Sie bauten keine Festungen und hinterließen keine Garnisonen hinter den feindlichen Linien. Nur die Angst ließ den Tribut kommen. Die Militärmaschinerie war störungsfrei. Die ganze Energie des Staates zielte darauf ab, die Militärmaschinerie zu steigern, denn die Azteken glaubten, dass die Götter bei der Erschaffung der Welt ihr Herz und ihr Blut der Sonne gaben, und deshalb müssen die Menschen auch ähnliche Opfer bringen, um die Welt zu erhalten bestellen.
Obwohl fast alle ihre Gottheiten regelmäßige Opfer forderten, brauchte sie der aztekische Schutzpatron Huitzilopochtli, der Gott des Krieges, am meisten. Doch nicht nur das Herz war ein heiliges Opfer. Während des Fruchtbarkeits- und Frühlingsfestes forderte auch der Gott Shile-Totek Opfer. Die Opfer wurden gehäutet und die feiernden Krieger trugen dieses schreckliche Gewand 20 Tage lang an sich.
Bei Ausgrabungen eines Tempels in Mexiko-Stadt wurde die sogenannte Halle der Ritter des Adlers gefunden - dies ist ein großer Raum mit zwei angrenzenden Kammern und durch Korridore mit dem Innenhof verbunden; In den Räumen gab es Bänke mit Reliefbildern von Kriegern und Schlangen.
Die aztekische Armee, in Schlachtordnung aufgereiht, war sowohl ein schöner als auch erschreckender Anblick. In Rüstung gekleidete Krieger (ein etwa 2 Finger dickes, in Salzlösung getränktes Stepphemd) ziehen über diesem wirksamen Schutz vor Pfeilen eine mit Federn verzierte Tunika an, die wie ein Rock herunterhängt, oder eine dichte Hülle aus dickem Stoff. Edle Krieger trugen Helme in Form von Raubtierköpfen. Alle Krieger hatten Schilde aus Schilf oder feuerfestem Holz, die mit Leder verstärkt und mit Federschmuck verziert waren.
Die Offiziere trugen Standarten, die als Kommunikations- und Kontrollmittel dienten, mit speziellen Gürteln fest auf dem Rücken gebunden.
Sie waren mit Pfeilen, Spießen, Keulen und Speeren bewaffnet. Die Azteken wandten eine Art Kampftaktik an und gewannen. Bis 1519 hatten sie 370 Stadtstaaten erobert. Als das Reich expandierte, spielten Opfer eine immer wichtigere Rolle. Wenn eine bestimmte Person für die Zunahme der Zahl der Getöteten verantwortlich gemacht werden kann, dann Glacaimel, Berater der drei Herrscher von Tenochtitlan. Während der ununterbrochenen Macht der Azteken an die Macht gekommen, verstärkte er bewusst den Huitzilopochtli-Kult und führte teuflische, grausame und schreckliche Opfer in den Brauch ein, um die Macht der Azteken über andere Völker zu vergrößern.
Glacaiml befahl einen besonders ungeheuerlichen Ritus, dessen Opferzahl so groß war, dass der Spanier Duran befürchtete, nicht der Lüge bezichtigt zu werden, obwohl er sich auf verlässliche Quellen berief. „Im Morgengrauen wurden die zu opfernden Gefangenen herausgenommen und in 4 Kolonnen aufgereiht“, sagt er. „Es dauerte 4 Tage, alle Opfer zu töten, und die Blutströme, die die Stufen hinunterflossen, waren so groß, dass sie, bis sie den Fuß erreichten, jeden erschrecken konnten.“
Der aztekische Kalender war voll von Festen, die jeweils von Opfergaben begleitet wurden, die entsetzlich grausam waren. Bei den Herbstfesten zu Ehren der Muttergöttin, der Schutzpatronin des Maises, dem Grundnahrungsmittel der Azteken, wurden Frauen geopfert. In einem heiligen Tanz wurden ihre Köpfe wie Maiskolben abgeschnitten.
Der junge Mann, der jährlich gewählt wurde, um Tezcatlipoca, das Oberhaupt des aztekischen Pantheons, zu repräsentieren, galt auch als Inkarnation der Gottheit. Das ganze Jahr über wurden ihm, in göttliche Gewänder gekleidet, die höchsten Ehren zuteil. Ein Jahr später wurde er geopfert und sofort ein neuer junger Mann ausgewählt.
Kinder wurden dem Regengott Tlaloc geopfert, sie wurden von ihren Eltern gekauft. Es gibt Aufzeichnungen über die Azteken, die nach Kindern mit zwei Haarlocken suchen, die an einem bestimmten Tag geboren wurden, und ihnen wird ein hoher Preis angeboten.
Der Gott des Feuers, Xiuhtecuhtli, wurde geopfert, indem er verbrannt, mit Drogen betäubt und ins Feuer geworfen wurde.
Einer der seltsamsten Bräuche war das Opfern der sogenannten gewaschenen Sklaven an die Götter. Diese Zeremonie wurde von Kaufleuten durchgeführt. Der Kaufmann kaufte eine Sklavin oder eine Sklavin, die zum Tanzen und Singen ausgebildet war. Er baute für diesen Sklaven einen speziellen Raum, in dem er später tanzen würde. Der Besitzer überreichte Kaufleuten und Soldaten, die ihre Sklaven bereits geopfert hatten, großzügige Geschenke und unternahm eine Pilgerfahrt. Als der Meister zurückkehrte, begann er ein prächtiges Fest, dessen Hauptfigur ein Sklave war, der in feine Kleidung gekleidet und mit Ornamenten behängt war. Dann wurde der Sklave entlang der Stufen des Großen Tempels zu den Priestern gebracht, sie schnitten seine Brust auf und nahmen ihm das Herz heraus. Die Leiche wurde dem Besitzer zurückgegeben, damit er sie zusammen mit Verwandten am festlichen Tisch kochen und essen konnte. So erhöhte der Kaufmann seinen sozialen Status und vervielfachte den Erfolg.
Kannibalismus unterlag strengen Regeln, da die Opfer göttlich wurden. Die Opfer nahmen den Tod kaltblütig in der Überzeugung hin, dass sie in der nächsten Welt geehrt würden.
Die blutrünstigen Götter halfen den Azteken jedoch nicht in ihrem entscheidenden Kampf mit den Eroberern. Fast 500 Jahre sind vergangen, seit das letzte Opfer auf dem Großen Tempel gebracht wurde.
Gleichzeitig war das Weltbild der Azteken pessimistisch: Alles, was die Götter den Menschen gegeben haben, können sie ihnen jederzeit wieder nehmen, besonders in Mexiko. Hier werden die Regenzeiten durch Trockenperioden ersetzt, in denen die gesamte Ernte absterben könnte. Die Azteken, die viele Jahre in der Wüste umherwanderten, erlebten alle Katastrophen der Dürre. Sie haben gelernt, dass sich die Welt in einem Zustand des instabilen Gleichgewichts befindet und dass schreckliche Katastrophen jeden Moment ausbrechen können. Um die Welt von Aufruhr zu befreien, behandelten sie die Götter regelmäßig mit Blut.
Als der Große Tempel ausgegraben wurde, fanden Archäologen immer mehr Beispiele für die außergewöhnliche Frömmigkeit der Azteken. Man fand einen Stein, auf dem die Opfergaben abgelegt wurden, und viele mannshohe Götter, die einst auf der Spitze des Großen Tempels standen.

3. Das Bedürfnis nach Schönheit

Das wahre Bild der Azteken kann jedoch nicht verstanden werden, wenn wir nur über die grausamen Riten sprechen, die im Großen Tempel durchgeführt werden. Nach dem aztekischen Weltbild dienen die toten Krieger 4 Jahre lang der Sonne, danach kehren ihre Seelen in Form von wunderschönen Kolibris, Pirolen oder Schmetterlingen auf die Erde zurück. Sie erscheinen auf der Erde, um den Saft der Blumen zu trinken. Einen größeren Widerspruch kann man sich kaum vorstellen: Das erschreckende Bild des aztekischen Kriegers ist ein Schmetterling.
Tatsache ist, dass die Azteken ihre Liebe zum Widerspruch mit einer tiefen Ehrfurcht vor der Schönheit sowohl in der Natur als auch in der Kunst ausbalancierten und ihren rebellischen Charakter mit ethischen Verhaltens- und Ordnungsnormen zurückhielten. Im Mittelpunkt stand dabei die Liebe zur Sprache. Azteken gelten als die geschicktesten Redner. Und das zu Recht: In privaten Gesprächen, bei öffentlichen Versammlungen erzählten die Azteken Legenden von Göttern, heldenhaften Vorfahren und Siegen. Von Gedichten bis hin zu Mythen gibt es viele Aufzeichnungen von Einheimischen, denen die Spanier das lateinische Alphabet beigebracht haben.
Der französische Gelehrte Jacques Soustelle, der sein Leben dem Studium der aztekischen Zivilisation widmete, stellt fest, dass „Orakelturniere“ sowohl unter Adligen als auch unter Bürgern üblich waren.
Poesie war die höchste Kunstform, die in allen gesellschaftlichen Kreisen praktiziert wurde. Einer der berühmtesten Komponisten war der Herrscher von Tezcoco, Nezahualcoyotl: Seine Gedichte wurden viele Jahrzehnte lang im ganzen Land gesungen. „Leidenschaftlich sehnt sich mein Herz nach Blumen. Wo finde ich so schöne Blumen, so schöne Lieder? Die Erde bringt nicht diejenigen zur Welt, die ich suche “, schrieb der Dichter.
Die aztekischen Herrscher hatten zwei Titel: „Herr des Volkes“ und „großer Redner“. Die Macht von Montezuma II beruhte wie seine Vorgänger auf militärischem Können und Redekunst.
Für die Bürger war das Handelszentrum der Stadt ein Ort, an dem sie die Rede üben konnten. In einem Brief an König Karl V. schrieb Cortes, dass die Stadt ein so großes Gebiet hat, wo jeden Tag 60.000 Menschen kommen, um etwas zu kaufen oder zu verkaufen, wo man absolut alles kaufen kann, was in diesem Land produziert wird. Cortes und seine Gefährten waren überrascht von der Ordnung, die auf dem Markt herrschte: Waren wurden an genau zugeteilten Orten nach Länge, Menge und niemals nach Gewicht verkauft. Geld existierte nicht, und einige Waren dienten als Tauschmittel (Kakaobohnen).
Die Azteken bauten „Gärten Eden“. So baute der Herrscher von Nezahualcoyotl 6 Meilen von der Hauptstadt entfernt ein Landgut von wunderbarer Schönheit. Gärten, die in Terrassen am Hang des Berges abfielen und von zahlreichen Teichen und Kanälen bewässert wurden. An wichtigen Stellen entlang der Straße befanden sich schöne Bäder, anscheinend zum Baden.
In der Kunst schätzten die Azteken neben religiösen und zeremoniellen Inhalten auch Klarheit und Realismus. Kunstwerke waren auch deshalb von großem Wert, weil die aztekische Gesellschaft kein Geld hatte. Was auch immer der Meister tat, er übermittelte daher treu, was ist. Wenn er eine Schildkröte machte, dann sah sie aus wie eine echte: mit einem ähnlichen Panzer, mit einem Kopf, der darunter hervorzustehen schien, mit Pfoten, die sich zu bewegen schienen. Meister machten Fische mit den kleinsten Schuppen.
Handwerker stellten gemusterte Gefäße für Pulque her, ein narkotisches Getränk, das aus der Maguey-Pflanze gewonnen und bei bestimmten Ritualen konsumiert wird.
Das Leben des durchschnittlichen Stadtbewohners wurde mit Arbeit verbracht. Die Frauen verbrachten den ganzen Tag damit, Stoffe zu spinnen und Getreide zu mahlen. Männer stellten Töpfe her, gerbten Leder, schnitzten Holz, bauten, behauene Steinblöcke.
Die Elite schmückte sich mit Halsketten, Ringen, Kämmen. Ohren wurden durchbohrt und Scheibenspulen wurden darin getragen, die Nase war mit goldenen Schmetterlingen geschmückt. Um all diese erstaunlichen Produkte herzustellen, verwendeten die Handwerker Wachsguss. Das Tonmodell wurde mit Wachs und dann mit Kohlepaste bedeckt, um eine Gussform herzustellen. Als die Form ausgehärtet war, wurde sie erhitzt und das Wachs floss heraus. Dann gossen sie Metall hinein, warteten, bis es abgekühlt war, und zerbrachen die Form.
Obwohl es vor 500 Jahren unzählige solcher Verzierungen gab, sind bis heute nur wenige erhalten geblieben. Die Spanier, von Profitgier gepackt, schmolzen sie zu Barren und schickten sie nach Hause.
Die Herrscher und Adligen des Mexikotals wetteiferten um die Geschicklichkeit ihrer Handwerker, die Mitglieder von Berufsverbänden waren. Diese Verbände legten jeweils eine Gebühr fest. Meister lebten in einem speziellen Gebiet der Hauptstadt, wohin sie aus dem ganzen Reich gebracht wurden.
Schlosser schufen Schmuck aus Gold und Silber, Kultgegenstände, stellten Kupfernadeln, Haken, Spiegel, Meißel und Äxte her. Steinmetze verwendeten Kupferwerkzeuge, Wasser und Schleifsand, um rohen Türkis, Obsidian, Amethyst, Karneol und Alabaster in exquisite Kunstwerke zu verwandeln. Die mit Federn arbeitenden Handwerker wurden am meisten geschätzt. Akribisch stimmten sie verschiedene Federn aufeinander ab – grüne Quetzale, purpurrote Aras, blaue Papageien – und schufen leuchtende Kopfbedeckungen, Tuniken, Schilde, Regenmäntel.
Musik begleitete jedes Fest der Azteken. Professionelle Sänger und Tänzer mussten an jeder Zeremonie teilnehmen; Sie wurden von Musikern auf verschiedenen Instrumenten begleitet – Flöten, Pfeifen, Muscheln, Rasseln aus Kürbissen und Stöcken, Gongs und Trommeln. Die Tänzer erhängten sich mit Muscheln, Knochen, Kupferglocken, und während des Tanzes rasselte das alles fröhlich.
Nach der Zeremonie blieben in der Regel viele zum Schlemmen in reichen Häusern; dort genossen sie Musik, lasen Gedichte; spezielle Entertainer im Dienste des Adels führten verschiedene Sketche auf. Gedichte wurden zum gemessenen Rhythmus der Trommeln und der Melodie der Flöte vorgelesen. Die Gäste sangen oft. Manche fingen an zu tanzen. Doch wer im Palast von Montezuma verstimmt war oder bei den Feierlichkeiten aus dem Takt geriet, ereilte ein trauriges Schicksal: Er wurde in Gewahrsam genommen und „er starb“, wie der Historiker Sahagún lapidar berichtet.
Die Köche von Montezuma bereiteten für ihn ein Abendessen mit 30 verschiedenen Gerichten zu. Wissen, natürlich konnte es sich nicht leisten. Bernardino de Sahagun berichtet, dass das aztekische Menü Molche mit gelben Paprikaschoten, Heuschrecken mit Salbei, Wildbret mit Chilischoten, Tomaten und Zucchini enthielt. Zu besonders feierlichen Anlässen bauten Bauern Truthähne an, Jäger hatten Beute - Fasane, Enten, Wildschweine, aber häufiger jagten sie Kaninchen, Krähen, Tauben. Die Seen lieferten Fische und Frösche. Die Hauptprodukte der damaligen Küche – Mais, Tomaten, Kartoffeln, Truthahn, Chilischoten – haben sich heute auf der ganzen Welt verbreitet. Termiteneier und Agavenwürmer gelten in Mexiko immer noch als Gourmet-Leckereien.
So beruhte die Größe und Macht der Azteken auf der täglichen Arbeit gewöhnlicher Menschen, die in Lehmhütten lebten, Felder bestellten, Kanäle gruben, Steine ​​schleiften, Boote aushöhlten und wunderschöne Dekorationen schufen.
Wenige Gegenstände aus ihrer Zivilisation sind uns überliefert. Die Azteken verbrannten die Toten und retteten sie nicht, wie andere Völker, in den Gräbern, daher sind uns weniger persönliche Gegenstände überliefert als aus anderen Kulturen. Dennoch haben Archäologen Wandmalereien, Werkzeuge, Waffen, Keramiken und Steinskulpturen erforscht. Anthropologen haben das Leben moderner Bauern studiert, die einige der Bräuche ihrer Vorfahren beibehalten. Schließlich sind die „Codes“ der Azteken mit wunderbaren Illustrationen erhalten geblieben.
Heute setzen Archäologen und Ethnographen geduldig Stück für Stück ein fragmentiertes Erbe zusammen, die Azteken kehren aus der Nichtexistenz zurück und nehmen ihren angemessenen Platz in der Geschichte der Zivilisationen ein.

Literatur
Alperovich M.S., Slezkii L.Yu. Geschichte Lateinamerikas: von der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. -M., 1991.
Azteken: ein Reich aus Blut und Größe // Enzyklopädie. Verschwundene Zivilisationen. — M.: Terra, 1997.
Geschichte Amerikas. -M., 1981.
Geschichte Lateinamerikas: In 2 Bänden, 1991-1992.

Themen zur Diskussion

1. Was ist die Besonderheit des historischen Weges der aztekischen Zivilisation?
2. Wie sieht der Alltag der Azteken aus?
   

» auf Yandex.Photos

Haben Sie bemerkt, wie Calendula-Früchte aussehen? Kleine Ringelblumen ... Dank dieser besonderen Fruchtform nennt man Ringelblumen. Eine alte Legende über die Herkunft dieses Namens ist erhalten geblieben. Ein Junge wurde in einer armen Familie geboren. Er wuchs krank und schwach auf, also nannten sie ihn nicht bei seinem Vornamen, sondern einfach bei Snake. Als der Junge aufwuchs, lernte er die Geheimnisse der Heilpflanzen kennen und lernte, Menschen mit ihrer Hilfe zu heilen. Aus allen umliegenden Dörfern kamen Kranke nach Zamorysh. Es gab jedoch einen bösen Mann, der den Ruhm des Arztes beneidete und beschloss, ihn zu töten. Einmal brachte er an einem Feiertag einen Becher Wein mit Gift nach Zamorysh. Er trank, und als er fühlte, dass er sterben würde, rief er die Leute und vermachte, dass sie nach dem Tod den Nagel von seiner linken Hand unter dem Fenster des Giftmischers vergraben sollten. Sie erfüllten seine Bitte. An diesem Ort wuchs eine Heilpflanze mit goldenen Blüten. In Erinnerung an einen guten Arzt nannten die Leute diese Blume Ringelblumen.

Was für seltsame Blumen
Unter dem Namen Marigolds?
So ähnlich wie Gänseblümchen -
Alle in orangefarbenen Hemden.
Aufgewachsen neben der Bank
Sonnenschmetterlinge.
Den ganzen Tag flattern sie im Garten,
Die Augen sind nachts geschlossen.
Am Morgen wird die Sonne scheinen
Und die Blumen werden lebendig.
Sie lachen den ganzen Tag.
Alle heißen Calendula.

Aber das ist ein beliebter Spitzname. Der wissenschaftliche Name dieser Sonnenblume ist Calendae (lat. - der erste Tag eines jeden Monats). Und was ist mit einem Kalender und einer Blume? Die Besonderheit der Pflanze besteht darin, dass alle Zyklen blühender Blütenstände (Knospung, Blüte, Fruchtbildung) ständig stattfinden und sich gegenseitig ersetzen, sodass Sie gleichzeitig Knospen, Blüten und Früchte am Busch sehen können. Anscheinend diente dies dazu, die Pflanze mit dem Beginn eines neuen Zyklus (Kalender) zu identifizieren.

Calendula wird oft als „Blume der Sonne“, als „Braut des Sommers“ bezeichnet. Es ist leicht zu erraten, warum. Die orangefarbenen Köpfe der Blume folgen der Sonne und zeigen ihre Position am Himmel an. Mit Nägeln wie mit einem Kompass können Sie die Himmelsrichtungen bestimmen: Ost-West. In der Sonne entfaltet die Calendula ihre Blütenblätter, im Schatten sammelt sie sich.

« » auf Yandex.Photos

Die ersten Christen nannten die Ringelblume „Mariengold“ und schmückten damit die Statuen der Mutter des Erlösers. Dies liegt höchstwahrscheinlich an der Tatsache, dass die Blume während des ihr gewidmeten Feiertags blühte, sowie an der ihm zugeschriebenen Fähigkeit, sich vor den Machenschaften des Teufels zu schützen.
Im alten Indien wurden Girlanden aus Calendula gewebt und mit Heiligenstatuen geschmückt. In Europa ist die Geschichte der Blume mit Legenden und Traditionen überwuchert. Calendula genoss im mittelalterlichen Frankreich eine besondere Liebe. Sie war die Lieblingsblume der Königin von Navarra, Margherita von Valois. Die Statue der Königin mit einer Ringelblume in den Händen, die im Jardin du Luxembourg in Paris steht, ist nicht nur zu einem Denkmal für eine Frau, sondern auch für eine Blume geworden.

Aber nicht nur für religiöse Zwecke wurde die Farbe der Ringelblume verwendet. Wie das Sprichwort sagt, wo Gott ist, ist Satan. Calendula galt als Symbol der Beständigkeit in der Liebe, deshalb schenkten die Bräutigame ihren Liebhabern Sträuße aus sonnigen Körben, diese Blumen schmückten Hochzeitsfeiern, und Mädchen flochten Ringelblumenkränze, mit denen sie sich an Geburtstagen oder Namenstagen schmückten. Und in der Liebeswahrsage ist dies eines der am häufigsten verwendeten Mittel des Liebeszaubers. Obwohl dies natürlich nicht von der Kirche gefördert wird. Zum Beispiel gibt es in Europa einen Glauben: Um die Treue eines Liebhabers zu erreichen, muss man die Erde von der Spur seines Fußes ausgraben, sie in einen Topf gießen und Ringelblumen darin säen.

Im Mittelalter galt Ringelblume in Europa als mächtige Hexerei. Wenn sich eine Frau nicht entscheiden konnte, welchen der beiden Bewerber für ihre Hand sie wählen sollte, wurde ihr geraten, getrocknete Blüten von Ringelblume, Majoran und Wermut zu nehmen, sie zu Pulver zu mahlen, mit Honig und trockenem Weißwein zu mischen und dann zu kochen. Danach den ganzen Körper mit der Mischung einreiben, sich ins Bett legen, dreimal sagen: „Hl. Lukas, Hl. Lukas, sei gnädig! Lass mich meinen zukünftigen Ehemann in meinem Traum sehen!“ Und dann wird die zweifelnde Braut im Traum von einem echten Bräutigam träumen.

Spanische Zauberer betrachteten Calendula als Talisman. Sie müssen eine Blume pflücken, wenn die Sonne im Zeichen der Jungfrau steht, und sie zusammen mit einem Wolfszahn in ein Lorbeerblatt wickeln. Anscheinend gab es damals so viele Wolfszähne wie Ringelblumen. Kein Defizit. Nun, für jeden, der eine solche Weissagung haben möchte, wird es ein großes Problem sein, diesen Zahn zu bekommen.

In Mexiko glauben sie, dass die Blütenblätter der Blume die Farbe des Blutes der Indianer angenommen haben, die von den spanischen Eroberern getötet wurden. Verständlich, denn die Konquistadoren inszenierten wegen des Goldes einen regelrechten Völkermord an der Bevölkerung. Und davor hielten die Azteken die Ringelblume für die Botschaft der Liebesgöttin Xochiquetzal. Durch diese Blume informierte sie die Menschen über den ewigen Kreislauf des Lebens: Blütenblätter - Samen - Knospen - Blütenblätter.

« » auf Yandex.Photos

Aber die alten Griechen übertrafen alle in der Mythenbildung. Es gibt viel Erfahrung in diesem Geschäft. Ich weiß nicht, ob es überhaupt eine Blume auf der Welt gibt, die nicht von ihren Legenden bedeckt ist? Vier Nymphen, verliebt in den Sonnengott Apollo, waren ständig eifersüchtig aufeinander, stritten und ordneten die Dinge. Es kam so weit, dass sie ihre Pflichten gegenüber der Schwester von Apollo, der Göttin Diana, nicht mehr erfüllten. Zur Strafe verwandelte sie sie in vier farblose und unattraktive Pflanzen, was Apollo sehr verärgerte. Mit seinen schönsten Strahlen malte er die Blumen mit solchen Farben, dass beim Anblick Freude auftauchte.

In dem Buch "The Lady's Companion" (XVI Jahrhundert) wurde Frauen geraten, als Mittel gegen schlechte Laune auf nüchternen Magen ein wenig Marmelade aus Ringelblumenblättern zu essen. Calendula wird seit langem als Gewürz verwendet. Es wurde der Safran des armen Mannes genannt und wurde verwendet, um nicht nur Suppen und Eintöpfen, sondern sogar Käse, Wein, Milchreis und reichhaltigem Gebäck eine elegante gelbliche Tönung zu verleihen. Mit seiner Hilfe gaben sie dem Essen einen herben Geschmack und ersetzten es durch ein teureres Gewürz - Safran. Heutzutage wird Calendula in den Mittelmeerländern und in Frankreich häufig verwendet, um Käse eine besondere Farbe zu verleihen. Der Farbstoff in den Blütenblättern von Calendula färbt Öle, Suppen, Fleischgerichte.

- eine Blume, die mit ihrer Schönheit Leidenschaft weckt und Sie zu verrückten Taten antreibt. Diese Blume war Zeuge der Opfer und brachte die Kaiserinnen zu Zornausbrüchen.

Lassen Sie uns schnell zum Bundesstaat New York auf Long Island vorspulen – hier spielte sich die Handlung von Scott Fitzgeralds unsterblichem Roman „Der große Gatsby" ab. Das Haus von William Coulfe befindet sich ebenfalls auf Long Island. Haus und seine wunderschönen Gärten mit der größten Sammlung von Dahlien darin Nordosten. Die Bedingung war eine - sie mussten verwendet werden, um gärtnerisches und landwirtschaftliches Wissen zu fördern.

Heute beherbergt das Anwesen von Coulfe die größte Sammlung von Dahlien an der Atlantikküste. Es befindet sich in den Paul Callahan Memorial Gardens. Paul Callahan ist ein renommierter Gärtner, der in den 1980er Jahren die Wiederbelebung der Dahlien auf dem Anwesen von Coulfe anführte. Er war immer Mitglied des Dahlienliebhabervereins, und nach seinem Tod leisteten der Verein selbst und die wunderschönen Blumengärten einen großen Beitrag zur Erhaltung dieser Blume. Heute werden die Gärten, die die Hauptattraktion dieser Orte sind, von Mitgliedern derselben Gesellschaft gepflegt - Liebhaber von Dahlien.

Gehen wir jetzt nach Mexiko. Mexiko ist ein Land mit reicher Kultur, gehüllt in Mysterien und Mysterien. Heute ist die Nationalblume Mexikos die Dahlie. Auf der ganzen Welt gilt sie als leuchtende, überraschend vielfältige und dynamische Blume. Die Azteken nannten die Dahlie eine Wasserpfeife. Die Blume erhielt diesen Namen für ihren hohlen Stiel. Baumähnliche Sorten dieser Pflanze wurden verwendet, um Wasser aus einem Fluss oder einer Quelle ins Haus zu bringen. Einige dieser Stängel erreichen eine Höhe von 6 Metern. Die Azteken waren erfahrene Bauern und Gärtner, aber gewöhnliche Menschen kultivierten Dahlien für weltlichere Zwecke. Ihre Wurzeln wurden an Nutztiere verfüttert, und das aus der Dahlienwurzel gewonnene Pulver diente als Medizin bei Erkrankungen der Blase.

Aber die Geschichte der Blume endet hier nicht. In der aztekischen Mythologie nimmt diese Blume als Teilnehmerin an wichtigen Zeremonien einen Ehrenplatz ein. Es ist für immer mit den blutigsten Riten in der Geschichte der Menschheit verbunden. Nach aztekischen Mythen brachte die Schlangenfrau den Kriegsgott zur Welt. Er wurde mit einer Krone mit einem Agavenblattschwert und einer roten Blume geboren. Die scharlachrote Dahlie gab ihm die Kraft zum Knurren und Blutdurst. Seitdem haben die Azteken diesem Kriegsgott hunderttausende Männer, Frauen und Kinder geopfert. Sie rissen ihre Herzen heraus und legten sie auf einen von Dahlien umgebenen Felsen. Diese blutige Geschichte endete für immer mit der Ankunft der ersten spanischen Entdecker, die die indigene Bevölkerung unterwarfen und begannen, den lokalen Boden nach Spanien zu exportieren. In dieser Erde befanden sich die Samen einer Vielzahl von Pflanzen, einschließlich Dahlien.

Dahliensamen wurden Ende des 18. Jahrhunderts nach Spanien gebracht. Die Blume wurde nach einem schwedischen Botaniker benannt. Die Spanier hofften, dass die Wurzeln dieser Pflanze gegessen werden könnten. Nach vielen Experimenten stellte sich jedoch heraus, dass sie essbar, aber nicht schmackhaft sind. 1804 begann eine Gartengesellschaft in Frankreich, Deutschland und Großbritannien, Dahlien zu fördern, und bald fegte das Dahlienfieber über ganz Europa.

Die berühmteste Geschichte dieser Serie kann der Fall der Kaiserin Josephine in Frankreich genannt werden. Sie liebte diese Blumen sehr, züchtete sie in ihrem Garten, wo die ganze Vielfalt an Blumen und Sorten von Dahlien präsentiert wurde. Sie bewachte sie eifersüchtig und wollte sie nur für sich behalten. Eines Nachts bestach eine unbekannte Dame den Gärtner der Kaiserin, um einige dieser verbotenen Pflanzen zu bekommen. Josephine entlarvte den Dieb, verwies die Dame aus Paris, entließ den Gärtner und zerstörte die gesamte Dahliensammlung.

Azteken. Kurzgeschichte

Die Azteken sind relativ späte Neuankömmlinge im Tal von Mexiko. Viele Jahrhunderte vor ihrem Erscheinen hatten hier bereits kultivierte Völker gelebt, das Land kultiviert, majestätische Gebäude errichtet, wunderbare Kunstwerke geschaffen. Aber als die spanischen Eroberer im Land auftauchten, waren nicht nur diese Völker selbst, sondern sogar die Erinnerung an sie fast vollständig verblasst.

Es ist heute bekannt, dass es bereits vor mehr als zweitausend Jahren an den Ufern des Texcoco-Sees und den Lagunen von Xochimilco, Chalco, Xaltokan und Sumpango eine Reihe von Siedlungen alter Bauern gab. Ihre Bewohner bauten Mais (Getreide) an - es war die Hauptnahrungsquelle - sowie Bohnen, Baumwolle und andere Pflanzen. Der große amerikanische Wissenschaftler L. Morgan hat in seinem klassischen Werk „Ancient Society“ gut über die Bedeutung des Maises für Indianerstämme gesprochen: ein Geschenk der Natur, das mehr als alle anderen Getreidesorten zusammen zum anfänglichen Fortschritt der Menschheit beigetragen hat.

Mächtige Regenwasserströme, die von den umliegenden Bergketten herabflossen, lagerten nach und nach eine fettige Sedimentschicht an den Ufern des Sees und der Lagunen ab. Sie waren reich an Mineraldünger. Diese Sedimente vermischten sich mit Küstenschlamm, der reich an verrotteten Pflanzenresten war, und bildeten einen außergewöhnlich fruchtbaren Boden. Dort, unter der heißen südlichen Sonne, reifte eine reiche Ernte, die der im Niltal angebauten nicht nachstand. Fleischnahrung lieferte die Jagd: An den mit Schilf bewachsenen Ufern gab es viele Vögel und Kleinwild, und auf den mit Wäldern bedeckten Bergen wurden sogar Rehe gefunden.

Amerika kannte im Gegensatz zu Europa und Asien keine Nutztiere - Pferde, Kühe, Schafe, Schweine. Die Ausnahmen sind der Haushund (einheimisch in Mexiko) und das Lama (einheimisch in Peru). Dies prägte den gesamten Entwicklungsverlauf der Produktivkräfte der Indianerstämme. Das Fehlen von Haustieren im mexikanischen Hochland zwang die Indianer, die Landwirtschaft intensiv zu entwickeln. Essbares Getreide wurde mit künstlicher Bewässerung angebaut. Da es keine Zugkraft gab, wurden alle Arbeiten von Hand erledigt. Nicht der Ackerbau, sondern der Gartenbau prägte daher über Jahrhunderte die Landwirtschaft Mittelamerikas.

Die Werkzeuge der alten Bauern waren nur Stein und Holz. Hirschknochen und Geweihe wurden häufig für verschiedene Handarbeiten verwendet. Das gebräuchlichste Material zur Herstellung von Werkzeugen war Obsidian, der im Mexico Valley so reich ist. Jedes Stück des Minerals fand eine Verwendung für sich. Daraus wurden Pfeilspitzen, Klingen für Messer, scharfe Rasiermesser, breite Platten für Schaber hergestellt. Erstarrte Lava war ein weiteres gängiges Material. Aus dieser rauen, porösen Substanz wurden Mühlsteine ​​und Reiben zum Zerkleinern von Maiskörnern hergestellt. Äxte wurden aus hartem Gestein hergestellt - Porphyr, Jade. Ihre Herstellung erforderte viel Zeit und harte Arbeit, weshalb sie bei Ausgrabungen selten gefunden werden.

Die Häuser der ältesten landwirtschaftlichen Bevölkerung Mexikos haben nicht überlebt. Offensichtlich wurden sie aus Weidengeflecht gebaut, das mit Lehm bedeckt war; das Dach war mit Stroh gedeckt. Natürlich konnten solche Gebäude unsere Zeit nicht überleben. Sie brachen schnell zusammen und hinterließen keine Spuren.

Während der Ausgrabungen wurden mehrere aus Muscheln hergestellte grobe Handwerksstücke von Wissenschaftlern sorgfältig untersucht. Es stellte sich heraus, dass die Muscheln, aus denen diese Dekorationen hergestellt wurden, nur an der Pazifikküste zu finden sind. Folglich engagierten sich die primitiven Kultivierenden des Tals von Mexiko im Handelsaustausch mit den abgelegenen südlichen Regionen. Die Stämme, die an der Pazifikküste lebten, lieferten ihnen solche Muscheln.

Die alten Mexikaner entwickelten einen Kult der Fruchtbarkeitsgöttin. Wir wissen nicht, wie die Fruchtbarkeitsgöttin in der Antike hieß, da wir kein einziges Wort aus der Sprache der Ureinwohner Mexikos kennen. Archäologen fanden oft auch Figuren, die einen sitzenden alten Mann mit gesenktem Kopf darstellen. Er hat Tassen auf dem Kopf und auf dem Rücken. Rußspuren und Rückstände harziger Substanzen an ihren Wänden deuten darauf hin, dass in diesen Schalen duftende Harze verbrannt wurden. Diese antike Gottheit verlor auch in den folgenden Jahrhunderten nicht an Bedeutung. Die Azteken kannten ihn unter dem Namen des „alten Gottes“. Manchmal wurde er "der Herr des Feuers" genannt. Er verkörperte die vulkanischen Kräfte, die sich von Zeit zu Zeit so heftig in Mittelamerika manifestieren.

Religiöse Zeremonien fanden oft nicht in Tempeln, sondern unter freiem Himmel statt. In der Nähe der modernen Stadt Cuicuilco entdeckten Archäologen neben den Überresten einer alten Siedlung einen massiven, ovalen Hügel aus Lehmziegeln. Die Höhe des Hügels erreicht eine beeindruckende Größe - 18 Meter. Seine Hänge sind mit großen Felsbrocken gesäumt. Es war möglich, die flache Spitze des Hügels entlang eines speziell eingerichteten breiten Hangs zu erklimmen. Aber es gab dort kein Gebäude. Oben war nur ein Altar. Während der religiösen Festtage versammelten sich die Menschen am Fuße des Hügels und betrachteten das Opfer, das eine reiche Ernte sichern sollte.

Es ist nicht bekannt, aus welchen Gründen diese alten Siedlungen von ihren Bewohnern verlassen wurden. Möglicherweise spielten dabei die Einwirkungen vulkanischer Kräfte eine gewisse Rolle. Ausgrabungen haben ergeben, dass mehrere Jahrhunderte vor Beginn unserer Ära ein starker Ausbruch des benachbarten Shitli-Vulkans stattgefunden hat. Geschmolzene Lava füllte ein riesiges Gebiet. Blumenfelder haben sich in eine karge Wüste verwandelt. Mehrere verlassene Dörfer wurden unter einer Schicht aus erhärteter Lava begraben.

Aber einer von ihnen, etwa 75 Kilometer von der Absturzstelle entfernt und vom Texcoco-See vor geschmolzener Lava geschützt, wurde nicht aufgegeben. In den Überlieferungen und Legenden der Azteken wird immer wieder das mysteriöse Volk der Tolteken erwähnt. Die Tolteken waren die älteste Bevölkerung des mexikanischen Tals. Ihnen wird die Entdeckung der Verwendung von Metallen zugeschrieben. Sie gelten als Pioniere der Architektur, Bildhauerei und Malerei. Und das Wort "Toltec" in der aztekischen Sprache bedeutet: "Erbauer", "Architekt". Die Tolteken, sagt die aztekische Legende, verdanken allen anderen mexikanischen Stämmen die Errungenschaften von Kultur und Kunst. Sie brachten ihnen bei, landwirtschaftliche Pflanzen zu kultivieren, solide Steingebäude zu bauen, Textilien herzustellen und Statuen und Reliefs zu schnitzen.

Archäologische Ausgrabungen im Tal von Mexiko haben dazu beigetragen, festzustellen, dass diese Legenden vage Echos echter historischer Ereignisse enthalten. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung begann sich Teotihuacan – so hieß die Siedlung, die die Lavaströme von Shitli überlebte – rasant zu entwickeln. Seine günstige Lage zog neue Siedler aus anderen Teilen des mexikanischen Plateaus an. In der modernen Wissenschaft ist es üblich, die Schöpfer dieser Stadt beim Namen des mysteriösen Volkes der aztekischen Legenden zu nennen - der Tolteken. In der Tat hatte die ursprüngliche und von der Bevölkerung Teotihuacans geschaffene Hochkultur einen großen Einfluss auf die kulturelle Entwicklung anderer alter mexikanischer Völker. Archäologen finden Spuren dieses Einflusses fast in ganz Mittelamerika.

In den III-VI Jahrhunderten. Die Einwohner von Teotihuacan vereinten alle wichtigen Siedlungen Zentralmexikos. Zu dieser Zeit hatten in der toltekischen Gesellschaft bedeutende Veränderungen stattgefunden. Als Ergebnis der Eigentumsschichtung erschienen die Reichen und die Armen. Die Reichen machten die Armen und die Stellung von sich abhängig und bemächtigten sich der Hauptstellen und der Stammesunion. Bei militärischen Auseinandersetzungen zwischen Stämmen wurden Gefangene gemacht. Sie wurden unter den angesehensten Kriegern im Kampf verteilt. Die Gefangenen wurden zu Sklaven gemacht, die für ihre Herren arbeiteten. Die Früchte ihrer Arbeit bereicherten den Adel weiter und vergrößerten den Besitzunterschied zwischen Arm und Reich.

Im IV Jahrhundert. Teotihuacan entwickelte sich von einer kleinen Siedlung zu einer großen Stadt. Sein Territorium betrug 750 Hektar. Die meisten Gebäude in dieser Stadt wurden aus Steinblöcken gebaut, die mit Kalkmörtel zusammengehalten wurden. Andere Häuser wurden aus Adobes, sonnengetrockneten Lehmziegeln, gebaut. Als der gigantische Gebäudekomplex der Hauptstadt der Tolteken eröffnet wurde, erkannten die Wissenschaftler, wie zu Recht die alten Völker Mexikos die Einwohner von Teotihuacan "Baumeister" nannten.

Die zwei interessantesten Denkmäler von Teotihuacan sind die Pyramiden der Sonne und des Mondes. Tatsächlich sind dies keine Pyramiden in dem Sinne, wie wir dieses Wort früher verstanden haben, als wir von den riesigen Gräbern der ägyptischen Pharaonen sprachen. Die Pyramiden Mittelamerikas sind gigantische Stufenbasen für Tempel, die sich auf ihrer flachen Spitze erheben. Nur in seltenen Fällen wurden Stammesführer oder Hohepriester in der Dicke der Pyramide begraben.

42 Meter überragte die Mondpyramide die Stadt. Auf seiner Spitze stand ein Tempel, der bis heute nicht erhalten ist - offensichtlich war er aus Holz gebaut. Noch majestätischer war die Sonnenpyramide, deren Höhe 65 Meter erreichte. Der aztekische Chronist sagte gut über diese beiden wunderbaren Denkmäler: "Sie (die Pyramiden der Sonne und des Mondes) sind wie Berge, und es ist unmöglich zu glauben, wenn jemand sagen würde, dass sie von Menschenhand gemacht wurden." Und jetzt macht die Sonnenpyramide einen unvergesslichen Eindruck. Wenn Sie herumgehen und die vier Seiten seiner Basis messen, erhalten Sie eine beeindruckende Zahl - etwa 240 Meter. Die Pyramide wird durch drei Terrassen in vier allmählich abnehmende Teile geteilt. Dieses gigantische Bauwerk wurde aus Millionen von Lehmziegeln gebaut. Dann wurden die Wände mit behauenen Steinen verkleidet und mit Gips bedeckt.

Die Tolteken waren nicht nur bemerkenswerte Architekten. Die Überreste der Freskenmalerei, die in den Gebäuden von Teotihuacan gefunden wurden, der majestätischen drei Meter hohen Statue der Wassergöttin, die bei Ausgrabungen entdeckt wurde, sprechen beredt von der hohen Kunstfertigkeit toltekischer Bildhauer und Künstler.

Fragmentarische und vage Berichte aus späteren aztekischen Quellen weisen darauf hin, dass Teotihuacan Mitte des 9. Jahrhunderts plötzlich von seinen Bewohnern verlassen wurde. Dies wurde durch archäologische Ausgrabungen auf dem Territorium einer Riesenstadt bestätigt. Die Gründe für die Abreise der Bewohner der Stadt sind noch unbekannt. Eine große Brandstelle, die in einem Teil von Teotihuacan gefunden wurde, lässt jedoch an ein schreckliches, verheerendes Feuer denken. Dieses Feuer könnte das Ergebnis eines Angriffs einiger feindlicher Stämme auf Teotihuacan oder eines großen Aufstands sein. Jedenfalls lag die riesige Stadt zum Zeitpunkt der spanischen Eroberung seit vielen Jahrhunderten in Trümmern. Zufällige Reisende, die es gelegentlich besuchten, schockiert von der Macht dieser Ruinen, nannten es Teotihuacan, was auf Aztekisch bedeutet: "der Wohnort der Götter".

Es ist sehr schwierig, die Ereignisse der nächsten drei oder vier Jahrhunderte zu verstehen, da es nur sehr wenige historische Dokumente zu dieser Zeit gibt. Es ist nur bekannt, dass halbwilde Nomadenstämme in das Tal von Mexiko einfallen und es zum Schauplatz eines erbitterten Kampfes wird. Die meisten dieser Stämme sprachen verwandte Sprachen. Moderne Forscher nennen diese Gruppe von Stämmen - Nahua, und ihre Sprache oder Gruppe von Sprachen - Nahuatl. Aztekisch gehört zur selben Sprachgruppe.

Die Nahua-Stämme fielen in das mexikanische Hochland ein, um die blühenden Städte und Dörfer der Bauern zu plündern. Aber nachdem sie das Gebiet erobert hatten, blieben sie normalerweise dort und wechselten allmählich zu einer sesshaften Lebensweise.

Der Stamm der Culua war der erste, der im Mexico Valley auftauchte. Laut Wissenschaftlern eroberten sie im XI Jahrhundert die Tolteken. Aber später fielen die Eroberer selbst stärkeren Neuankömmlingen zum Opfer - den Chichimeken oder "Wilden". Sie waren in Tierhäute gekleidet, was Anlass gab, ihnen den verächtlichen Namen "wild" zu geben.

Zum ersten Mal nach ihrem Erscheinen im Chichimec-Tal lebten sie am Ostufer der Shaltokan-Lagune. Sie beschäftigten sich hauptsächlich mit der Jagd. Dann zogen die Nomaden in den westlichen Teil des Tals und lernten dort nach und nach die Landwirtschaft und wechselten zu einer sesshaften Lebensweise. Ein weiterer Teil der Chichimeken siedelte in Texcoco, einer kleinen Siedlung am Ostufer des gleichnamigen Sees. In diesem Gebiet trafen sie auf Stämme, die aus dem Süden Mexikos mit einer hohen Kultur kamen. Die Verschmelzung dieser Stämme und der Chichimeken zu einem einzigen Volk – den Texcocanern – gab der Entwicklung der Stadt Texcoco einen starken Impuls.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts erschien eine neue Kraft in der Arena der Geschichte - der Stamm der Tepanek. Einige Jahrhunderte lang gelang es ihnen, alle Siedlungen des Tals von Mexiko zu erobern. So wurde nach mehreren Jahrhunderten von Invasionen und Kämpfen die gesamte Bevölkerung des Tals wieder, wie zur Zeit der Tolteken, unter einer einzigen Autorität vereint. Die Tepanecs in ihrem Kampf um eine führende Position im Tal wurden von einem kleinen Tenochki-Stamm unterstützt, der am Westufer des Texcoco-Sees in der Nähe von Chapultepec lebte.

Tenochki waren die Azteken. Mit diesem Namen nannten sie sich selbst und die benachbarten Stämme nannten sie die Azteken. So erscheint die erste Erwähnung der Herrscher des mexikanischen Tals erst im 14. Jahrhundert. zweihundert Jahre vor der spanischen Eroberung. Und sie werden als eine Art unbedeutender, kleiner Stamm erwähnt.

Jede Nation in der Antike hatte Legenden über ihre Herkunft und ihre Volkshelden. Auch bei den Azteken gab es Überlieferungen über die Herkunft ihres Volkes. Sie waren sich zum Beispiel bewusst, dass sie die Nachzügler aus dem Tal von Mexiko waren. „In der Antike, so heißt es, lebten die Azteken irgendwo sehr weit entfernt vom Tal, im Westen Mexikos. Sie besetzten eine Insel in der Mitte des Sees und überquerten auf leichten Pirogen das Ufer. Diese Insel hieß Astlan. Von diesem Wort stammt der Name des Volkes - der Azteken (genauer gesagt der Azteken - "Menschen aus Aztlan"). In einem alten aztekischen Manuskript sehen wir ein Bild dieser Insel mit einer Pyramide in der Mitte. In einer Berghöhle in der Nähe des Sees entdeckten die Azteken plötzlich eine Statue des Gottes Huitzilopochtli. Diese wunderbare Statue, so erzählt die Legende, hatte eine prophetische Gabe und gab weise Ratschläge. Deshalb begannen die Azteken, sie zu verehren. Auf Anraten von Huitzilopochtli verließen sie Astlán und machten sich auf den Weg, um mit acht anderen Stämmen zu wandern: den Chichimeken, den Tepaneken, den Culuas, den Tlaxcalanern und anderen.

Nachdem sie sich auf eine lange und gefährliche Reise begeben hatten, nahmen die Azteken die Statue von Huitzilopochtli mit und bestimmten auf ihren Rat hin ihre Route. Sie bewegten sich sehr langsam vorwärts und blieben manchmal für ein Jahr an jedem neuen Ort. In der Zwischenzeit suchten die fortgeschrittenen Einheiten weiter nach neuen, günstigeren Orten und eroberten sie, bestellten und säten die Felder. Als der gesamte Stamm am neuen Standort ankam, war die Maisernte bereits reif.

Weitere Ereignisse in verschiedenen Quellen sind unterschiedlich dargestellt. Sie nennen die geografisch vielfältigsten Gebiete, in die die von Astlang aufbrechenden Stämme auf ihren Wanderungen gefallen sein sollen. Einer Version zufolge erreichten sie sogar die Grenzen Guatemalas, kehrten aber um. Dann lebte diese ganze Gruppe von Stämmen lange Zeit in dem Gebiet namens "Sieben Höhlen". Allmählich begannen die Stämme, einer nach dem anderen, dieses Gebiet zu verlassen und in das Tal von Mexiko zu ziehen. Die Chichimecas gingen zuerst, dann die Tepanecs, Culua, Chalks und andere. Schließlich riet Huitzilopochtli den Azteken, ebenfalls zu gehen. Unter der Führung des Anführers Tenochcin oder Tenoch brachen sie von den "Sieben Höhlen" auf und erreichten nach langen Wanderungen das mexikanische Hochland. Nach dem Namen ihres Anführers Tenoch begannen die Azteken, sich Tenochs zu nennen, das heißt „das Volk von Tenoch“.

Archäologische Ausgrabungen und Forschungen von Wissenschaftlern haben gezeigt, dass in diesen Legenden der Azteken oder Tenochki Teilchen historischer Wahrheit stecken. Die Azteken tauchten später als alle anderen Nahua-Stämme im Tal von Mexiko auf. Davor waren sie ein kleiner Nomadenstamm, der in der Nähe eines der Seen im Westen Mexikos lebte. Ihre Wanderung von dort an die Ufer des Texcoco-Sees ist eine historische Tatsache. Es ist auch wahr, dass die meisten der in der aztekischen Legende erwähnten Stämme vor ihnen im Tal erschienen sind. Aber die Reihenfolge des Auftretens dieser Stämme ist verwirrt, und die Parkplätze und eine Reihe anderer Details gehören natürlich bereits zu rein legendären Legenden.

An neuen Orten angekommen, ließen sich die Tenochki am Westufer des Texcoco-Sees in Chapultepec nieder. Aufgrund der ständigen Probleme, die die Tenochki ihren Nachbarn bereiteten, schlossen sie sich jedoch bald zusammen und griffen die rastlosen Außerirdischen an. Die Zerstörung war vollständig. Der Anführer und der Großteil des Stammes wurden in das Gebiet von Culuacan gebracht und in Tisapan angesiedelt, einem Wüstenort, der, wie die Chroniken der Azteken sagen, nur von giftigen Schlangen und Insekten bewohnt wird. Die Stadt Kuluakan lag in der Nähe, und ihr Herrscher Koshkosh hatte jede Gelegenheit, die Taten der Tenochki zu beobachten. Einem kleinen Teil der Azteken gelang die Flucht mit dem Boot über den See. Sie suchten Zuflucht auf kleinen, tief liegenden Inseln. Doch nach einer Weile mussten sich die Culuacans ihren zuletzt geschlagenen Gegnern zuwenden. Koshkosh begann einen Krieg mit einem starken Stamm von Shochimilks und brauchte die Hilfe von Tenochki. Während der entscheidenden Schlacht ereignete sich eine interessante Episode, die in den aztekischen Chroniken ausführlich beschrieben wird. Tenochki kämpfte tapfer mit Shochimilki und nahm mehr als dreißig Menschen gefangen. Aber bevor sie die Gefangenen wie gewöhnlich nach hinten schickten, schnitten sie jedem von ihnen ein Ohr ab. Nach der Schlacht lobte der Herrscher von Culuakan seine Soldaten. Und über die Tenochka-Verbündeten sprach Koshkosh mit unverhohlener Verachtung: Sie hätten angeblich keine einzige Person gefangen genommen. Nachdem sie Koshkoshs Rede, die sie anstößig fand, ruhig zugehört hatten, fragte ihn der Tenochki: "Warum fehlt den meisten Gefangenen ein Ohr?" Nachdem die Azteken das Publikum mit dieser Frage verwirrt hatten, öffneten sie ihre Taschen und zeigten ihre "Kampftrophäen" - abgeschnittene Ohren. So wurde die Wahrheit wiederhergestellt und zum ersten Mal verbreitete sich im ganzen Land ein Gerücht über die tapferen und grausamen aztekischen Krieger.

Im Laufe des nächsten Jahrhunderts verbreitete sich dieser Ruhm zusammen mit den siegreichen Waffen der Azteken weit über das Tal hinaus. Die Völker fast ganz Mexikos fürchteten und hassten diesen beeindruckenden Namen. Dies war einer der Hauptgründe für den Sieg von Cortes, der Mexiko zu Beginn des 16. Jahrhunderts eroberte.

Die Azteken oder Tenochki waren nie gute Nachbarn für die Völker um sie herum. Sehr bald nach dem Sieg über die Shochimilks, der sie verherrlichte, beging sie ein schweres Vergehen gegenüber Koshkosh. Der wütende Herrscher von Kulua befahl seinen Soldaten, alle Tenochki zu töten. Auf der Flucht vor der Niederlage flohen sie zum See. Schließlich waren dort auf den Inseln ihre Verwandten. Auf einer dieser kleinen Inseln, nicht weit von der ersten aztekischen Siedlung – Tlatelolco – gründeten die Flüchtlinge eine neue Siedlung – Tenochtitlan. Nach den aztekischen Chroniken geschah dies im Jahr 1325, also etwas weniger als zweihundert Jahre vor der Ankunft der Spanier in Mexiko. Anschließend verschmolzen diese beiden Siedlungen zu einer großen Stadt. Vielmehr wurde Tlatelolco zu einem Vorort von Tenochtitlan.

Seine Gründung wurde von den Azteken demselben legendären Tenoch zugeschrieben. Daher der Name Tenochtitlan – „die Stadt von Tenocha“. Aber es gibt eine andere Erklärung in den Chroniken. Nachdem er auf die Insel gezogen war, sah der Tenochki einen großen Kaktus auf einer Küstenklippe, die von den Wellen des Sees umspült wurde. Darauf saß ein riesiger, wunderschöner Adler mit weit geöffneten Flügeln und blickte angestrengt in die aufgehende Sonne. Eine Schlange wand sich in ihren Klauen. Die Azteken nahmen das Erscheinen dieses Adlers als günstiges Omen, das ihnen von den Göttern herabgesandt wurde, und gründeten an diesem Ort eine Stadt. In Erinnerung an dieses Ereignis erhielt er den Namen Tenochtitlan (von den Wörtern "tetel" - Stein, Fels und "nochtli" - Kaktus). Es ist nicht bekannt, welche der Legenden genauer erklärt, wie der Name der größten Stadt Mexikos entstand. In jedem Fall ist das Bild eines Adlers, der mit einer Schlange im Schnabel auf einem Kaktus sitzt, das Staatswappen der modernen mexikanischen Republik, und seine höchste Ordnung heißt "Aguila Azteca", dh "Aztekischer Adler".

Als die Macht der Tepaneken im Tal von Mexiko zunahm, wurden die Azteken von ihnen abhängig. Sie zahlten einen großen Tribut und erlebten alle Arten von Unterdrückung, aber nachdem sie ein Bündnis mit anderen unterworfenen Stämmen eingegangen waren, stürzten sie das verhasste Joch. 1429 wurden die Tepanecs vollständig besiegt. Und die Bewohner von Tenochtitlan verwandelten sich von einem tributpflichtigen Untertanenstamm in freie Bewohner eines unabhängigen Stadtstaates, ein Mitglied des dreigliedrigen Bündnisses.

Die soziale Struktur der Azteken entsprach zunächst genau der aller anderen Indianerstämme Mittelamerikas. Eine Gruppe von Familien bildete eine Gattung, die durch einen gemeinsamen Ursprung vereint war (alle Mitglieder der Gattung hatten einen gemeinsamen Vorfahren). An der Spitze des Clans stand ein Ältester, der alle Angelegenheiten der Verwandten überwachte. Zwanzig Clans vereint in einem Stamm. Jeder Clan war in seinen Angelegenheiten völlig unabhängig, aber Angelegenheiten, die für das Leben des Stammes von Bedeutung waren, wurden vom Stammesrat entschieden, der aus Ältesten aller Clans bestand. Der Stamm wurde von zwei Häuptlingen geführt. Einer leitete militärische Operationen, der andere war für die inneren Angelegenheiten des Stammes und religiöse Riten zuständig. Beide Führer wurden von einem Rat seiner Mitglieder gewählt und waren ihm verantwortlich. Der Rat könnte jederzeit den einen oder anderen Führer absetzen, und sogar beide, andere an ihrer Stelle ernennen. So war die Struktur des Aztekenstammes zur Zeit seiner Migration in das mexikanische Hochland.

Das zum Sturz des Tepanec-Jochs zwischen Tenochtitlan, Texcoco und Tlakopap geschlossene Bündnis war zunächst ein Bündnis dreier schwächerer Stämme gegen einen starken. Jeder der Stämme - Mitglieder dieser Union - hatte die gleichen Rechte. Alle gemeinsamen Maßnahmen wurden nur durch Beschluss des Rates der drei Herrscher getroffen. Aufgrund der Größe der von den Bündnispartnern aufgestellten Streitkräfte wurde vereinbart, dass die gesamte Beute in fünf gleiche Teile geteilt wird. Die Azteken und Texcocaner sollten je zwei Anteile erhalten, die Bewohner von Tlacopan einen Anteil.

Nach dem Sieg über die Tepanecs begann sich die Situation schnell zu ändern. Der Dreibund wurde zur mächtigsten Kraft in ganz Mexiko. Die Azteken, die nach dem Sieg ein bedeutendes Gebiet am See erhielten, erwarben eine solide Basis für weitere Offensivoperationen. Die nach der Niederlage der Tepaneks eroberten neuen Länder wurden unter den prominentesten Kriegern verteilt. Die Besiegten wurden ihre Sklaven.

Dadurch bildete sich unter den Azteken eine ziemlich große Schicht von Reichen und Adligen, die sich nach neuen Eroberungen sehnten, um sich weiter zu bereichern. So tauchten unter den Tenochki wie einst unter den Tolteken Klassen auf - Sklaven und Sklavenhalter. Das Vorhandensein von Klassen mit unerbittlicher Regelmäßigkeit bringt die Bildung des Staates mit sich. Die Stammesverwaltungen wurden zu Staatsorganen. Die Macht des Heerführers nahm ungewöhnlich zu. Er wurde der eigentliche Herrscher des Stammes, und der Rat spielte bei ihm nur eine Nebenrolle. Jetzt kann der Rat nur noch beraten, aber nicht anordnen. Die Macht des obersten Führers beginnt vererbt zu werden. Das alte Wahlsystem ist für immer vorbei. Der zweite Anführer, der für Zivilangelegenheiten zuständig war, tritt in den Hintergrund. Jetzt leitet er nur noch religiöse Riten. Zur Zeit der Herrschaft des obersten Führers Itzcoatl, der 1428 an die Macht kam, war der Prozess der Umwandlung des Tenochk-Stammes in eine primitive Sklavengesellschaft weit genug fortgeschritten. Itzcoatl gehorchte den Wünschen der Elite der Sklavenhalter und begann einen Krieg mit den südlichen Nachbarn der Azteken – mächtige Shochimilks und Chalks – und sorgte dafür, dass sie seine überragende Macht anerkannten.

Der neue Reichtum, der durch diesen Krieg nach Tenochtitlan kam, ermöglichte es, die Stadt erheblich zu erweitern. Neben großen Häusern, die von reichen Kriegern gebaut wurden, wurde der Bau von Tempeln unternommen. Dämme werden gebaut, um die Insel mit dem Festland zu verbinden. Dank ihnen wurde die Verbindung von Tenochtitlan mit den ihm unterstellten Gebieten einfach, schnell und bequem.

Die Azteken hielten ihre Hauptstadt Tenochtitlan für uneinnehmbar, und das aus gutem Grund. Die riesige Stadt lag inmitten des riesigen Texcoco-Sees auf mehreren Inseln. Es war durch drei lange Dämme mit dem Land verbunden, die sich über viele Kilometer von Norden nach Süden und von Westen nach Osten erstreckten. Bei Gefahr konnte die Verbindung zum Land sofort unterbrochen werden: Dämme wurden an einigen Stellen durch Zugbrücken unterbrochen. Die Brücken zu entfernen bedeutete, die Hauptstadt von der Außenwelt zu isolieren. Ähnliche Brücken verbanden einige Straßen und Viertel der Stadt miteinander. Jeder von ihnen war wie eine Festung in der Festung, von allen Seiten von Wasser umgeben.

Die glänzenden Siege der aztekischen Krieger erfüllten sie mit einem Gefühl der Überlegenheit, großem Stolz und Selbstvertrauen. Es wurde unangenehm, sich an die alten Zeiten zu erinnern, als die Tenochki den Culuacacs und Tepanecs unterstellt waren. Daher wurden auf Befehl von Itzcoatl alle historischen Manuskripte verbrannt, „weil sie laut einem aztekischen Historiker von den Menschen nicht geschätzt wurden“.

Als Itzcoatl 1440 starb, wurde sein Sohn Montezuma I. mit dem Spitznamen „Der Zornige“ Herrscher der Tenochki. Wie sein Vorgänger führte Montezuma I ständige Kriege und baute das Herrschaftsgebiet von Tenochtitlan weiter aus. In seiner Regierungszeit gingen die aztekischen Truppen über das mexikanische Hochland hinaus und überfielen die Meeresküste, nachdem sie die Berge im Osten überquert hatten.

Die Texcoco-Truppen halfen den Azteken energisch. Das dritte Mitglied der Gewerkschaft - Tlakopan - wird nicht erwähnt. Vielleicht behielt er seine Unabhängigkeit, aber natürlich bekam er nichts mehr von der Beute, die im Krieg geplündert wurde. Die Hauptstadt der Azteken – Tenochtitlay – wuchs stetig weiter. Montezuma I baute ein Aquädukt, das von den Quellen in Chapultepec ins Stadtzentrum führte. Nun wurde Tenochtitlan in Hülle und Fülle mit Trinkwasser versorgt. Zum Schutz vor Überschwemmungen während der Winterregen wurde der östliche Stadtrand der aztekischen Hauptstadt mit einem großen Damm eingezäunt. Eine große Anzahl von Sklaven arbeitete an seinem Bau.

1451-1456. Das Tal von Mexiko erlitt eine große Katastrophe. Starke Stürme und Fröste zerstörten ständig die Ernte. Die dadurch einsetzende schwere Hungersnot verschärfte die Klassengegensätze in der aztekischen Gesellschaft. Die Armen, die keine Getreidevorräte hatten, wurden gezwungen, in die Knechtschaft der Reichen zu gehen. Für einen Sack Mais überließen sie sich und ihre Familienangehörigen der Schuldsklaverei. Die Kluft zwischen der sklavenhaltenden Elite von Tenochtitlan und der Basis des Volkes wurde noch größer.

Der Sohn von Montezuma I., Ashayacatl, der 1469 an die Macht kam, baute die Dominanz der Stadt Tenocha über andere Städte in Mexiko weiter aus. Die benachbarte Stadt Tlatelolco wurde untergeordnet, behielt bis dahin aber ihre Eigenständigkeit. Es war berühmt für seinen Handel, und sein Markt blieb der größte in Mexiko, selbst nachdem Tlatelolco tatsächlich ein Vorort von Tenochtitlan wurde.

Ashayacatl versuchte, die aztekischen Besitztümer im Westen zu verbreiten. Er unternahm einen Feldzug gegen die Tarasker, die auf dem Gebiet des modernen Staates Michoacán lebten. Aber hier wurden zum ersten Mal seit Jahrzehnten die Azteken besiegt. Dank dieses Sieges blieben die Tarasker unabhängig, bis sie von den Spaniern erobert wurden.

Unter Ashayacatla wurde Tenochtitlan mit einem neuen bemerkenswerten Monument geschmückt. Auf einem großen Huitzilopochtli gewidmeten Tempel wurde ein riesiger Kalenderstein mit einem Durchmesser von mehr als dreieinhalb Metern platziert. Geschickte aztekische Bildhauer haben darauf die gesamte Vorgeschichte der Welt, wie sie sie verstanden, ab dem Moment ihrer Entstehung dargestellt.

Die Tenochki glaubten, dass das Universum seit seiner Erschaffung vier Epochen oder Epochen durchlaufen hatte. Die erste, "Vier Ozelots" genannt, dauerte 4008 Lose und endete mit den Stämmen der Riesen - Kinameme, die damals die Erde bewohnten, wurden von Ozelots ausgerottet. Die zweite Ära - "Vier Winde", die 4010 Jahre dauerte, endete mit schrecklichen Wirbelstürmen und der Verwandlung von Menschen in Affen. Die nächste, dritte Ära – „Four Rains“ – verlief ebenfalls nicht gut; Am Ende wurde ihre Welt von einem verheerenden Feuer verschlungen. Schließlich endeten die "Vier Wasser" - die vierte Ära, die 5042 Jahre dauerte, mit einer Flut, bei der sich Menschen in Fische verwandelten. Die Ära, in der die Azteken selbst lebten, war bereits die fünfte in Folge und sollte mit einem schrecklichen Erdbeben enden.

Diese Ideen spiegelten Erinnerungen an Naturkatastrophen – Überschwemmungen, verheerende Wirbelstürme, schreckliche Erdbeben, Vulkanausbrüche – wider, unter denen die Einwohner Mexikos in der Antike litten. Auf dem Kalenderstein war die ganze Geschichte der Welt eingeschrieben. In der Mitte des Reliefs war ein Bild der Sonne. Um den zentralen Teil herum befanden sich konzentrische Kreise: zuerst ein Gürtel mit zwanzig Namen der Tage des aztekischen Kalenders, dann ein Kreis mit den Zeichen „Türkis“ und „Jade“, was die Wörter „Juwel“ und „Himmel“ bedeutet. Hinter diesem Gürtel erstreckten sich die Sonnenstrahlen und die Symbole der Sterne, und die äußere Grenze waren zwei große feurige Schlangen, die die Zeit symbolisierten. Dieses grandiose Denkmal mit einem Gewicht von über 20 Tonnen wurde im Steinbruchgebiet gehauen. Um ihn entlang der Dämme nach Tenochtitlan zu schleppen und zur Tempelpyramide zu erheben, schickten alle den Azteken unterworfenen Regionen ihre Leute. Nach der Eroberung Mexikos im Jahr 1521 warfen die Spanier einen Stein von der Spitze der Pyramide, weil sie befürchteten, dass die Indianer erneut dem Heidentum verfallen würden. Dieses bemerkenswerte Denkmal lag bis Ende des 18. Jahrhunderts im Boden, wo es zufällig entdeckt wurde. Derzeit nimmt er einen der am meisten geehrten Plätze im Nationalen Historischen Museum von Mexiko-Stadt ein.

Die Herrscher von Tenochtitlan, die Ashayacatl folgten – seine Brüder Tisok (der von 1479 bis 1486 regierte) und Ahuizotl (unter den Azteken folgte ihm nach dem Tod des Herrschers normalerweise nicht ein Sohn, sondern ein Bruder oder Neffe) – setzten die aggressive Politik ihrer Vorgänger fort. Unter ihnen verschob sich die Grenze des Aztekenstaates noch weiter nach Norden und Südosten.

Zahlreiche Feldzüge der Truppen von Tenochtitlan endeten stets mit Siegen und der Gefangennahme neuer Sklaven. Während eines Feldzugs im Norden von Oaxaca, der mit Hilfe von Texcoco durchgeführt wurde, nahmen die Tenochki (Azteken) mehr als zwanzigtausend Gefangene gefangen. Es ist merkwürdig festzustellen, dass die Rolle der Späher in diesen Kriegen oft von umherziehenden Kaufleuten gespielt wurde, die durch das Land reisten. Unter Ausnutzung des Immunitätsrechts tauschten sie nicht nur lokale Gegenstände gegen ausländische aus, sondern sammelten auch Informationen über die Streitkräfte des zukünftigen Feindes und berichteten, welche Tribute von ihm erhalten werden könnten. Aber Auizotl musste einen Feldzug mit einem anderen Ziel führen: Er musste ständig Aufstände in Fachgebieten befrieden. Die Tlaxcalans und die Einwohner von Cholula wollten sich der Herrschaft der Tenochki nicht unterwerfen.

Während der Regierungszeit von Ahuizotl wurde der von seinen Vorgängern begonnene Bau eines großen Tempels abgeschlossen. Außerdem wurde ein zweites Aquädukt gebaut, da das erste den Wasserbedarf der stark angewachsenen Bevölkerung von Tepochtitlán nicht mehr decken konnte.

1503 fiel die aztekische Hauptstadt einer Naturkatastrophe zum Opfer. Die Flut zerstörte einen Teil des Damms, eine Reihe von Gebäuden. Eine tödliche Bedrohung hing über der Stadt. Die gesamte Bevölkerung von Tenochtitlan beeilte sich, Löcher in den Dämmen zu schließen. Ich musste sogar die Tescocaner um Hilfe bitten. Während der Rettungsaktion wurde Auitzotl schwer am Kopf verletzt. Die Wunde erwies sich als tödlich. Er starb bald.

Nach seinem Tod kam der Sohn von Ashayacatl Montezuma II mit dem Spitznamen „der Jüngere“ an die Macht. Seine Versuche, Tlaxcala zu erobern, blieben erfolglos. Aber das Hauptanliegen von Montezuma II waren nicht mehr neue Eroberungen. Er versuchte, die den Azteken unterworfenen Stämme und Völker im Gehorsam zu halten. Zu diesem Zweck wurden mehr als einmal Strafexpeditionen und Feldzüge unternommen.

Als der Herrscher von Texcoco 1516 starb, bestimmte Montezuma II persönlich, wer ihm nachfolgen sollte. Mit der Meinung der Texcocaner wollte er nicht rechnen. In der Folge brach ein Aufstand aus, und die Gewerkschaft, die längst an Kraft verloren hatte, wurde endgültig aufgelöst. Dies war das letzte wichtige Ereignis in der "vorspanischen" Ära. 1517 erreichte die erste Expedition der spanischen Konquistadoren die Küste Mexikos. Zwei Jahre später landete eine Abteilung von Hernan Cortes an der Küste, die in den Jahren 1519-21. eroberte und zerstörte das Aztekenreich.

Die Landwirtschaft war das Rückgrat der aztekischen Wirtschaft. Ihre landwirtschaftliche Technik war primitiv. Das Hauptwerkzeug war ein Holzstab, der an einem Ende zugespitzt war. Manchmal hatten solche Stöcke eine leichte Erweiterung am scharfen Ende und ähnelten daher ein wenig unseren Schaufeln. Diese Stöcke wurden sowohl zum Lockern des Bodens als auch zum Säen verwendet, um kleine Löcher zu machen, in die dann die Körner geworfen wurden. In alten indischen Manuskripten sehen wir oft Bilder von Bauern mit einem solchen Stock, die mit der Aussaat beschäftigt sind.

Aber unter der heißen Sonne Mexikos wurde selbst eine so einfache Technik großzügig belohnt, wenn die Pflanzen nur genügend Feuchtigkeit erhielten, weshalb die Azteken häufig künstliche Bewässerung einsetzten. Der Name einer der Lagunen des mexikanischen Tals - Chalco (übersetzt ins Russische - "viele Kanäle") - weist direkt darauf hin.

Ein interessantes und eigentümliches Merkmal der aztekischen Landwirtschaft waren schwimmende Gemüsegärten, auf mexikanisch „chinampa“. Solche Gemüsegärten werden bis heute an den Lagunen von Chalco und Xochimilco angelegt. Damals war die Herstellung von "Chinampa" nicht einfach. Auf kleinen leichten Flößen, die aus Holzlatten und geflochtenem Schilf gebaut waren, wurde Schlick vom Grund des Sees aufgetragen. Dem Schlick wurde eine kleine Menge Erde zugesetzt. In dieser fruchtbaren, durch Wasserkontakt immer feuchten Mischung entwickelten sich die Pflanzen besonders schnell und üppig. Mehrere dieser zusammengebundenen Flöße wurden an Pfähle gebunden, die in den Grund des Sees gerammt wurden. Tenochtitlan, das auf einer kleinen Insel liegt und daher nicht über ausreichend Land verfügt, war von vielen schwimmenden Gemüsegärten umgeben. Auf ihnen wurden meist verschiedene Gartenpflanzen gezüchtet: Tomaten, Bohnen, Kürbisse, Paprika, Zucchini, Süßkartoffeln und allerlei Blumen. Die Azteken pflanzten sehr gerne Blumen. Nicht umsonst bedeutet die Lagune von Xochimilco, die reich an Chinampas war, übersetzt „Blumengarten“.

Die wichtigste landwirtschaftliche Nutzpflanze war jedoch bei den Azteken, wie bei allen anderen Indianerstämmen Mittelamerikas, Mais oder Mais. Von den Azteken oder anderen Stämmen Amerikas lernten die Europäer Kakao, Tabak, Tomaten, Sonnenblumen, verschiedene Bohnensorten, Kartoffeln, Kürbisse, Ananas, Vanille, Erdnüsse, Gummibäume, viele Heilpflanzen, Chinin, Strychnin, Kokain und schließlich viele schöne Zierpflanzen. : Dahlien, Begonien, Fuchsien, Kaktusfeigen, Calceolaria, verschiedene Orchideenarten. Kein Wunder, dass viele der Namen dieser Pflanzen indischen Sprachen entnommen sind, zum Beispiel "Schokolade" oder "Tomate" - verzerrte aztekische Wörter "chocolatl" und "tomatl". Keine der von den amerikanischen Indianern vor der Besiedlung des amerikanischen Kontinents durch Weiße kultivierten Pflanzen war weder in Europa noch in Asien oder Afrika bekannt. Die Vertrautheit mit und die Entwicklung dieser Pflanzen haben die Nahrungsressourcen der Alten Welt mehr als verdoppelt. Die aztekischen Bauern hatten auch zur Verfügung: Chia - eine Pflanze, aus deren Körnern Öl hergestellt und ein erfrischendes Getränk zubereitet wurde; Yamswurzeln - eine Pflanze mit essbaren stärkehaltigen Knollen; Camote ist eine Pflanze aus der Familie der Windengewächse, deren Wurzel gegessen wird. Aus Gebieten mit heißerem und feuchterem Klima importierten sie Kakaobohnen, Ananas und Vanille. Agave wurde im aztekischen Haushalt hauptsächlich wegen ihres Saftes verwendet. Daraus wurde durch Gärung ein starkes Getränk zubereitet - octli. Ein Glas Hundert kann einen Mann umhauen. Außerdem wurde Agave für andere Haushaltszwecke verwendet: Aus ihren Fasern wurden sehr starke Seile und grobe Stoffe für Taschen und zum Schneidern hergestellt. Allerdings trugen nur die Armen solche Kleidung. Die Wohlhabenderen stellten sich in Baumwollkleidung zur Schau. Auf Plantagen von Nopal-Kakteen züchteten die Azteken fleißig Cochineal, ein kleines Insekt, das einen hervorragenden Farbstoff für dunkelrote Stoffe lieferte.

Das Land der Azteken wurde von Menschen bebaut. Anfangs, als die aztekische Gesellschaft die Klassen noch nicht kannte, verteilte der Stammesrat das Land unter den Clans. Innerhalb des Clans wurde das Land proportional zur Anzahl der Esser zwischen den Familien aufgeteilt. Als das Familienoberhaupt starb, bestellten seine Söhne das Land. Hatte er keine Nachkommen oder besäte er seine Felder zwei Jahre lang nicht, ging das Grundstück an den neuen Besitzer über. Später, mit dem Aufkommen von Klassen in der aztekischen Gesellschaft, änderte sich die Situation. Es wurden spezielle Grundstücke für den Unterhalt des Herrschers des Stammes und der Priester bestimmt. Diese Ländereien wurden natürlich nicht von ihnen selbst bewirtschaftet, sondern von gewöhnlichen Stammesangehörigen und teilweise von Sklaven. Die Reichen und Adligen eroberten fruchtbarere und ausgedehntere Gebiete für sich. Die Armen konnten sich und ihre Familien nicht von den ihnen zugeteilten Grundstücken ernähren und wurden gezwungen, den Reichen in die Knechtschaft zu gehen.

Einem ausgewogenen, dynamischen Sunflower gelingt alles. Er geht methodisch an sein Ziel und bemüht sich, das Ergebnis zu erreichen. Umso bedeutender ist für ihn der Erfolg, der durch harte Arbeit dank seines Könnens und seiner kreativen Fähigkeiten erzielt wird.

Sonnenblume, die unglaubliche Attraktivität und Charme, Adel und innere Stärke besitzt, gewinnt leicht Herzen. Er umwirbt leidenschaftlich und erfinderisch, aber nachdem er einen Gipfel erobert hat, eilt er kopfüber zum nächsten.

Das zweite Jahrzehnt des Löwen wird von Menschen repräsentiert, die edel, gastfreundlich, fair, bereit und in der Lage sind, sich von der besten Seite zu zeigen.

Dies sind Liebhaber von Aufführungen und Zeremonien, die zum Befehlen neigen, in der Lage sind, Sex zu überwinden und die Hitze der Seele in die Kunst oder in die Schaffung starker materieller Sicherheit zu lenken. Sie sind eloquent, können oft zeichnen und rechnen. Im Leben und im Denken wissen sie alle unnötigen, alle nutzlosen Details zu entfernen. In der Kunst lieben sie den Klassizismus und lehnen den Barock ab. Sammeln Sie oft hervorragende Sammlungen. Wenn die Mittel es zulassen, haben Sie nichts dagegen, einen großzügigen Empfang zu veranstalten. Beim Erreichen des Lebenserfolgs der Lions des zweiten Jahrzehnts, insbesondere der vom 7. bis 12. August Geborenen, spielt eine angemessene Sexualerziehung in der Kindheit und Jugend eine große Rolle. Die Löwen des zweiten Jahrzehnts, die eine leidenschaftliche Seele und einen entwickelten Intellekt besitzen (besonders spürbar bei den am 4. bis 6. August Geborenen), stehen ständig vor einem Dilemma: Lassen Sie den Leidenschaften freien Lauf oder folgen Sie den Argumenten der Vernunft. In ihrem Unterbewusstsein sitzt eine starke sexuelle Anziehungskraft, die Romantik und den Wunsch, etwas subtile Gefühle in fleischliche Beziehungen zu bringen, nicht ausschließt. Wenn diese sexuelle Neigung nicht durch Bildung neutralisiert und in kreative Aktivität sublimiert wird, ist eine obsessive Sexsucht möglich.

Im Allgemeinen bringt das zweite Jahrzehnt des Löwen einen starken Charakter hervor. Diese Menschen sind mutig, mutig, energisch. Nichts macht ihnen Angst, sie begegnen jedem Hindernis mit Würde, bewusst, mit Würde. Die Löwen des zweiten Jahrzehnts sind Führungspersönlichkeiten, die die volle Verantwortung übernehmen und sich nicht vor Vorwürfen beugen, wenn etwas schief geht.

In der Liebe sind sie schüchtern und zurückhaltend: Es ist nicht leicht, sie dazu zu bringen, sich zu öffnen, ihren Schatz an Zärtlichkeit und Zuneigung zu öffnen, der sich hinter einer Fassade aus selbstbewusster Festigkeit und sogar Kühnheit verbirgt. Die Löwen des zweiten Jahrzehnts legen ihr Geld umsichtig an, lassen sich nicht von dubiosen Spekulationen verführen, sind aber nicht ohne Risikobereitschaft. Männer zeigen einen Hang zum Luxus, streben hartnäckig nach Reichtum, nutzen die geringste Gelegenheit, um ihre Ziele zu erreichen. Sie heiraten oft spät. Frauen sind schön, fair, korrekt. Sie sind nicht leicht zu reizen, aber wenn sie wütend sind, erreichen sie Grausamkeit.

Sonnenblume in der Sprache der Blumen Symbol für Optimismus, Spaß und Wohlstand . Der Liebhaber, der eine Sonnenblume überreicht, sagt: "Du bist ein Wunder!", "Ich habe noch nie jemanden wie dich getroffen", "Ich bin stolz, dass du bei mir bist."

Die Sonnenblume (Sonnenblume) gehört zur Familie der Asteraceae. Auf Latein - Helianthus. Helianthus kommt aus dem Griechischen: „Helios“ bedeutet „Sonne“ und „anthos“ wird mit Blume übersetzt.

Die Sonnenblume ist sonnig und fröhlich.

Diese Tiere sind hartnäckig und fleißig, nehmen Misserfolge schmerzlich wahr, finden aber schnell die Kraft in sich, um damit fertig zu werden und das Begonnene fortzusetzen.

Sie lieben es, wenn Gäste zu ihren Besitzern kommen, sie sind sehr gesellig und gastfreundlich, sogar eine Katze gibt ein Stück ihres Standortes preis, lässt sich streicheln und springt mit etwas Glück sogar auf die Knie. Der Hund wird sicherlich so mit dem Schwanz wedeln, dass er in der nächsten Sekunde entweder herunterfällt oder wie ein Helikopter abhebt.

Sonnenblumentiere sind in der Regel fruchtbar und haben oft große Würfe. Das sind wundervolle und fürsorgliche Mütter, sie bringen ihrem Nachwuchs alles bei, was sie selbst können.

Hunde sind hervorragende Wächter und nehmen ihre Pflichten sehr ernst.

Es gibt normalerweise keine Probleme mit der Fütterung, sie sind nicht launisch in der Nahrung und sie haben einen guten Appetit.

Sie lieben lange Spaziergänge bei warmem, sonnigem Wetter, Katzen bevorzugen Ausflüge aufs Land, wo sie ihre eigenen Herrinnen werden. Der Sommer ist die Lieblingszeit dieser Tiere.