उन्हें करमज़िन के नाम से जुड़े साहित्यिक आंदोलन की शुरुआत से चिह्नित किया गया था। यह कोई क्रांति नहीं थी। अठारहवीं शताब्दी की भावना लंबे समय तक जीवित रही, और नए आंदोलन ने काफी हद तक इस भावना की पुष्टि की। साहित्यिक भाषा का सुधार, इसकी सबसे महत्वपूर्ण और ध्यान देने योग्य विशेषता, पीटर और लोमोनोसोव के यूरोपीयकरण और धर्मनिरपेक्षता के साथ सुधारों की सीधी निरंतरता थी। लेकिन चूंकि यूरोप खुद पिछले समय में बदल गया है, यूरोपीयकरण की नई लहर अपने साथ नए विचार और नए स्वाद - संवेदनशीलता लेकर आई है रिचर्डसनऔर रूसो और क्लासिकवाद के खिलाफ विद्रोह के पहले संकेत।

निकोले मिखाइलोविच करमज़िन

हालाँकि, मुख्य मुद्दा भाषा का सवाल था। करमज़िन का लक्ष्य साहित्यिक रूसी भाषा को पुरानी चर्च भाषाओं की तरह कम करना था - स्लाव और लैटिन, और फ्रेंच की तरह, शिक्षित समाज और धर्मनिरपेक्ष विज्ञान की नई भाषा। उन्होंने लोमोनोसोव द्वारा शुरू किए गए भारी जर्मन-लैटिन वाक्य-विन्यास को एक अधिक सुरुचिपूर्ण फ्रांसीसी शैली के साथ बदल दिया। सैकड़ों स्लाव शब्दों को फेंकते हुए, करमज़िन ने कई गैलिसिज़्म पेश किए - फ्रांसीसी शब्दों से सटीक अनुवाद और एक नई संवेदनशीलता या विज्ञान की उपलब्धियों से जुड़ी अवधारणाएं। सुधार एक सफलता थी और अधिकांश लेखकों द्वारा तुरंत स्वीकार कर लिया गया था। लेकिन किसी को भी यह नहीं सोचना चाहिए कि इससे भाषा को केवल एक ही फायदा हुआ है। उसने साहित्यिक रूसी को बोलचाल के करीब नहीं लाया, उसने बस एक विदेशी नमूने को दूसरे के साथ बदल दिया। उसने लिखित और बोली जाने वाली भाषा के बीच की खाई को भी चौड़ा किया, क्योंकि वास्तव में उसने लोमोनोसोव डिवीजन को तीन शैलियों में हटा दिया, उन्हें एक मध्य में मिला दिया और व्यवहार में निम्न को त्याग दिया।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन। वीडियो व्याख्यान

यह संदेहास्पद है कि क्या इतने सारे स्लाव पर्यायवाची शब्दों के बहिष्कार से भाषा को उतना ही लाभ हुआ है जितना कि माना जाता है: उन्होंने स्वाद और विविधता को जोड़ा। अपने सुधार के साथ, करमज़िन ने शिक्षित वर्गों और लोगों के साथ-साथ नए और पुराने रूस के बीच की खाई को चौड़ा करने में मदद की। सुधार अलोकतांत्रिक था (और इसमें यह 18वीं शताब्दी का एक सच्चा उत्पाद था) और राष्ट्र-विरोधी (इसमें भी, और इससे भी अधिक)। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या कहते हैं, वह जीत गई और शास्त्रीय कविता के युग की शुरुआत में तेजी आई। करमज़िन भाषा का सर्वोच्च औचित्य यह है कि यह पुश्किन की भाषा बन गई।

करमज़िन आंदोलन का एक अन्य पहलू एक नई संवेदनशीलता का उदय था। यह भावुक रोमांस के धीमे अंतःक्षेपण और फ्रीमेसन के भावनात्मक पवित्रतावाद द्वारा तैयार किया गया था। लेकिन भावनाओं का पंथ, भावनात्मक आवेगों की आज्ञाकारिता, मनुष्य की प्राकृतिक दया की अभिव्यक्ति के रूप में पुण्य की अवधारणा - यह सब सबसे पहले करमज़िन को खुले तौर पर प्रचारित करने के लिए शुरू किया गया था।

सार

विषय पर साहित्य के लिए:

एन एम करमज़िन का रूसी भाषा और साहित्य के विकास में योगदान।

पूरा हुआ:

चेक किया गया:

मैं।परिचय।

द्वितीय. मुख्य हिस्सा

2.1

करमज़िन की जीवनी

2.2

करमज़िन - लेखक

1) करमज़िन का विश्वदृष्टि

2) करमज़िन और क्लासिकिस्ट

3) करमज़िन - सुधारक

4) करमज़िन के मुख्य गद्य कार्यों का संक्षिप्त विवरण

2.3

करमज़िन - कवि 1) करमज़िन की कविता की ख़ासियत 2) करमज़िन के कार्यों की ख़ासियत

3) करमज़िन - संवेदनशील कविता के संस्थापक

2.4.

करमज़िन - रूसी साहित्यिक भाषा के सुधारक

1) "तीन शांत" लोमोनोसोवानोव आवश्यकताओं के सिद्धांत की असंगति

2) करमज़िन का सुधार 3) करमज़िन और शिशकोव के बीच विरोधाभास

III. निष्कर्ष।

चतुर्थ ग्रंथ सूची।

मैं।परिचय।

आप हमारे साहित्य में जो कुछ भी देखते हैं - सब कुछ करमज़िन द्वारा शुरू किया गया था: पत्रकारिता, आलोचना, एक कहानी, एक उपन्यास, एक ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, इतिहास का अध्ययन।

वी.जी. बेलिंस्की।

अठारहवीं शताब्दी के अंतिम दशकों में, रूस में एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति, भावुकता, धीरे-धीरे उभर रही थी। व्यज़ेम्स्की ने "बुनियादी और रोज़मर्रा की एक सुंदर छवि" की ओर इशारा किया। क्लासिकवाद के विपरीत, भावुकतावादियों ने भावनाओं के पंथ की घोषणा की, तर्क नहीं, उन्होंने आम आदमी, उसकी प्राकृतिक शुरुआत की मुक्ति और सुधार का महिमामंडन किया। भावुकता के कार्यों का नायक एक वीर व्यक्ति नहीं है, बल्कि केवल अपनी समृद्ध आंतरिक दुनिया, विभिन्न अनुभवों और आत्म-सम्मान वाला व्यक्ति है। महान भावुकतावादियों का मुख्य लक्ष्य समाज की नजर में सामान्य मानवीय गरिमा को बहाल करना है एक दास का, अपने आध्यात्मिक धन को प्रकट करने के लिए, परिवार और नागरिक गुणों को चित्रित करने के लिए।

भावुकता की पसंदीदा विधाएं हैं शोकगीत, संदेश, उपन्यास उपन्यास (पत्रों में उपन्यास), डायरी, यात्रा, कहानी। महाकाव्य कथा नाटक के प्रभुत्व की जगह ले रही है। शब्दांश संवेदनशील, मधुर, जोरदार भावनात्मक हो जाता है। भावुकता के पहले और सबसे बड़े प्रतिनिधि निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन थे।

द्वितीय. मुख्य हिस्सा।

2.1 करमज़िन की जीवनी।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन (1766-1826) का जन्म 1 दिसंबर को सिम्बीर्स्क प्रांत के मिखाइलोव्का गाँव में एक जमींदार के परिवार में हुआ था। घर में अच्छी शिक्षा प्राप्त की। 14 साल की उम्र में, उन्होंने मॉस्को के निजी बोर्डिंग स्कूल के प्रोफेसर शाडेन में पढ़ना शुरू किया। 1873 में इससे स्नातक होने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग में प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में आए, जहां उन्होंने अपनी "मॉस्को पत्रिका" आई। दिमित्रीव के युवा कवि और भविष्य के कर्मचारी से मुलाकात की। उसी समय उन्होंने एस. गेस्नर के "वुडन लेग" का अपना पहला अनुवाद प्रकाशित किया। 1784 में दूसरे लेफ्टिनेंट के पद से सेवानिवृत्त होने के बाद, वह मॉस्को चले गए, जहां वे एन। नोविकोव द्वारा प्रकाशित पत्रिका "चिल्ड्रन रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक बन गए, और फ्रीमेसन के करीब बन गए। धार्मिक और नैतिक कार्यों के अनुवाद में लगे हुए हैं। 1787 से वह नियमित रूप से थॉमसन के मौसम, झानलिस के गांव शाम, शेक्सपियर की त्रासदी जूलियस सीज़र, लेसिंग की त्रासदी एमिलिया गैलोटी के अपने अनुवाद प्रकाशित करते हैं।

1789 में, करमज़िन की पहली मूल कहानी, "यूजीन एंड जूलिया", "चिल्ड्रन रीडिंग ..." पत्रिका में छपी। वसंत ऋतु में वह यूरोप की यात्रा पर जाता है: वह जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस का दौरा करता है, जहां उसने क्रांतिकारी सरकार की गतिविधियों का अवलोकन किया। जून 1790 में वह फ्रांस से इंग्लैंड चले गए।

गिरावट में वह मास्को लौटता है और जल्द ही मासिक "मॉस्को जर्नल" का प्रकाशन शुरू करता है, जिसमें "रूसी यात्री के पत्र", "लियोडोर", "गरीब लिज़ा", "नतालिया, बोयर्सकाया बेटी" की कहानियों का एक बड़ा हिस्सा प्रकाशित हुआ। ", "फ्लोर सिलिन", निबंध, कहानियां, महत्वपूर्ण लेख और कविता। पत्रिका में सहयोग करने के लिए करमज़िन ने आई। दिमित्रीव, ए। पेट्रोव, एम। खेरास्कोव, जी। डेरज़ाविन, लवोव, नेलेडिंस्की-मेलेत्स्की और अन्य को आकर्षित किया। करमज़िन के लेखों ने एक नई साहित्यिक दिशा की पुष्टि की - भावुकता। 1970 के दशक में, करमज़िन ने पहला रूसी पंचांग - अगलाया और एओनिड्स प्रकाशित किया। 1793 तब आया जब फ्रांसीसी क्रांति के तीसरे चरण में जैकोबिन तानाशाही की स्थापना हुई, जिसने करमज़िन को अपनी क्रूरता से झकझोर दिया। तानाशाही ने मानव जाति के लिए संभावना के बारे में संदेह पैदा किया। समृद्धि प्राप्त करने के लिए। उन्होंने क्रांति की निंदा की। निराशा और भाग्यवाद का दर्शन उनकी नई रचनाओं में व्याप्त है: कहानियाँ "बोर्नहोम आइलैंड" (1793), "सिएरा-मोरेना" (1795), कविताएँ: "मेलानचोली", "ए.ए. प्लेशचेव को संदेश" और अन्य।

1790 के दशक के मध्य तक, करमज़िन को रूसी भावुकता के प्रमुख के रूप में पहचाना जाने लगा, जिसने रूसी साहित्य में एक नया पृष्ठ खोला। वह वी। ज़ुकोवस्की, के। बट्युशकोव, युवा पुश्किन के लिए एक निर्विवाद अधिकार थे।

1802-03 में, करमज़िन ने वेस्टनिकयूरोपी पत्रिका प्रकाशित की, जिसमें साहित्य और राजनीति का बोलबाला था। करमज़िन के क्रिटिकल आर्टिकल्स में एक नए सौंदर्य कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की गई, जिसने राष्ट्रीय स्तर पर रूसी साहित्य की स्थापना में योगदान दिया। करमज़िन ने इतिहास में रूसी संस्कृति की मौलिकता की कुंजी देखी। उनके विचारों का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "मार्था द पोसाडनित्सा" कहानी थी। अपने राजनीतिक लेखों में, करमज़िन ने शिक्षा की भूमिका की ओर इशारा करते हुए सरकार को सिफारिशें कीं।

ज़ार अलेक्जेंडर I को प्रभावित करने की कोशिश करते हुए, करमज़िन ने उन्हें परेशान करते हुए "प्राचीन और नए रूस पर नोट" (1811) सौंप दिया। 1819 में, उन्होंने एक नया नोट प्रस्तुत किया - "द ओपिनियन ऑफ़ ए रशियन सिटीजन", जिसने ज़ार के और भी अधिक असंतोष को जगाया। हालांकि, करमज़िन ने प्रबुद्ध निरंकुशता के उद्धार में अपना विश्वास नहीं छोड़ा और डिसमब्रिस्ट विद्रोह की निंदा की। हालांकि, करमज़िन कलाकार को अभी भी युवा लेखकों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया जाता था, जिन्होंने अपने राजनीतिक विश्वासों को भी साझा नहीं किया था।

1803 में, एम। मुरावियोव की मध्यस्थता के माध्यम से, करमज़िन ने अदालत के इतिहासकार की आधिकारिक उपाधि प्राप्त की। 1804 में, उन्होंने "रूसी राज्य का इतिहास" बनाना शुरू किया, जिस पर उन्होंने अंत तक काम किया, लेकिन पूरा नहीं किया। 1818 में, करमज़िन की सबसे बड़ी वैज्ञानिक और सांस्कृतिक उपलब्धि "इतिहास" के पहले 8 खंड प्रकाशित हुए थे। 1821 में, 9वीं प्रकाशित हुई थी, जो इवान द टेरिबल के शासनकाल को समर्पित थी, और 18245 में - 10 वीं और 11 वीं, फ्योडोर इयोनोविच और बोरिस गोडुनोव के बारे में। मृत्यु ने 12वें खंड पर काम बाधित कर दिया। यह 22 मई (3 जून, नई शैली), 1826 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था।

2.2. करमज़िन एक लेखक हैं।

1) करमज़िन का विश्वदृष्टि।

सदी की शुरुआत के बाद से, करमज़िन को पौराणिक कथाओं में साहित्यिक निवास द्वारा दृढ़ता से निर्धारित किया गया है। यह कभी-कभी प्रकाशित होता था, लेकिन खुद को पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि शैक्षिक उद्देश्यों के लिए। दूसरी ओर, पाठक का दृढ़ विश्वास है कि करमज़िन को लेने की कोई आवश्यकता नहीं है, और भी अधिक क्योंकि बहुत संक्षिप्त नोट "रूढ़िवादी" शब्द के बिना नहीं जाता है। करमज़िन पवित्र रूप से मनुष्य और उसकी पूर्णता, तर्क और ज्ञान में विश्वास करते थे: "मेरी विचारशील और संवेदनशील शक्ति को नष्ट कर दें, इससे पहले कि मैं यह मानता हूं कि यह दुनिया लुटेरों और खलनायकों की गुफा है, पुण्य दुनिया पर एक विदेशी पौधा है, ज्ञान एक तेज खंजर है एक हत्यारे के हाथ में"।

करमज़िन ने रूसी पाठक के लिए शेक्सपियर खोला, जूलियस सीज़र का अनुवाद किया, जिसे उन्होंने 1787 में एक उत्साही परिचय के साथ युवा अत्याचारी मूड के समय में प्रकाशित किया - इस तिथि को अंग्रेजी त्रासदी के कार्यों के जुलूस में प्रारंभिक तिथि के रूप में गिना जा सकता है। रूस।

करमज़िन की दुनिया एक चलने वाली आत्मा की दुनिया है, जो निरंतर गति में है, जिसने पूर्व-पुश्किन युग की सामग्री को बनाने वाली हर चीज को अवशोषित कर लिया है। साहित्यिक और आध्यात्मिक सामग्री के साथ युग की हवा को संतृप्त करने के लिए किसी ने इतना कुछ नहीं किया, जैसे करमज़िन, जिन्होंने कई पूर्व-पुश्किन सड़कों को पार किया।

इसके अलावा, एक विशाल ऐतिहासिक खिड़की पर, युग की आध्यात्मिक सामग्री को व्यक्त करते हुए, करमज़िन के सिल्हूट को देखना चाहिए, जब एक सदी ने दूसरी को रास्ता दिया, और महान लेखक को अंतिम और पहले की भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था। अंतिम रूप देने वाले के रूप में - रूसी भावुकता के "स्कूल के प्रमुख" - वे 18 वीं शताब्दी के अंतिम लेखक थे; एक प्रारंभिक साहित्यिक क्षेत्र के रूप में - ऐतिहासिक गद्य, रूसी साहित्यिक भाषा के एक ट्रांसफॉर्मर के रूप में - वह निस्संदेह पहला - एक अस्थायी अर्थ में - 19 वीं शताब्दी का एक लेखक बन गया, जिसने घरेलू साहित्य को विश्व क्षेत्र तक पहुंच प्रदान की। जर्मन, फ्रेंच और अंग्रेजी साहित्य में सबसे पहले करमज़िन का नाम सामने आया।

2) करमज़िन और क्लासिकिस्ट।

क्लासिकिस्टों ने दुनिया को "प्रतिभा के प्रभामंडल" में देखा। करमज़िन ने एक आदमी को ड्रेसिंग गाउन में, खुद के साथ अकेले, युवा और बुढ़ापे को "मध्यम आयु" को वरीयता देते हुए देखने की दिशा में एक कदम उठाया।

करमज़िन साहित्य में तब आए जब क्लासिकवाद को अपनी पहली हार का सामना करना पड़ा: 1890 के दशक में डेरझाविन को परंपराओं और नियमों की पूर्ण अवहेलना के बावजूद पहले से ही सबसे महान रूसी कवि के रूप में मान्यता दी गई थी। क्लासिकवाद के लिए अगला झटका करमज़िन द्वारा निपटा गया था। सिद्धांतकार, रूसी महान साहित्यिक संस्कृति के सुधारक, करमज़िन ने क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र की नींव के खिलाफ हथियार उठाए। उनकी गतिविधि का मार्ग "प्राकृतिक, अलंकृत प्रकृति" के चित्रण का आह्वान था; पात्रों और जुनून के बारे में क्लासिकवाद के सम्मेलनों से बंधे नहीं "सच्ची भावनाओं" के चित्रण के लिए; छोटी-छोटी चीजों और रोजमर्रा के विवरणों के चित्रण के लिए एक आह्वान, जिसमें न तो वीरता थी, न ही उदात्तता, न ही विशिष्टता, लेकिन जिसमें "अनदेखे सुंदरियां जो स्वप्निल और मामूली आनंद की विशेषता थीं" एक नए, निष्पक्ष रूप से प्रकट हुईं। हालांकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि "प्राकृतिक प्रकृति", "सच्ची भावनाएं" और "अगोचर विवरण" के प्रति चौकसता ने करमज़िन को एक यथार्थवादी में बदल दिया, जिसने दुनिया को उसकी सभी वास्तविक विविधता में प्रदर्शित करने की मांग की। करमज़िन के महान भावुकतावाद से जुड़े विश्वदृष्टि, क्लासिकवाद से जुड़े विश्वदृष्टि की तरह, दुनिया और मनुष्य के बारे में केवल सीमित और बड़े पैमाने पर विकृत विचार थे।

3) करमज़िन एक सुधारक हैं।

करमज़िन, यदि हम उनकी गतिविधियों को समग्र रूप से मानते हैं, रूसी कुलीन वर्ग के व्यापक स्तर के प्रतिनिधि थे। करमज़िन की सभी सुधार गतिविधियाँ बड़प्पन के हितों से मिलीं और सबसे बढ़कर, रूसी संस्कृति का यूरोपीयकरण।

करमज़िन, भावुकता के दर्शन और सिद्धांत का पालन करते हुए, दुनिया के अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण की उत्पत्ति के उत्पाद में लेखक के व्यक्तित्व के विशिष्ट वजन का एहसास करता है। वह अपने कार्यों में चित्रित वास्तविकता और लेखक के बीच एक नया संबंध प्रदान करता है: व्यक्तिगत धारणा, व्यक्तिगत भावना। करमज़िन ने जिस कालखंड का निर्माण किया, उसमें लेखक की उपस्थिति का आभास हुआ। यह लेखक की उपस्थिति थी जिसने करमज़िन के गद्य को उपन्यास और क्लासिकवाद के उपन्यास की तुलना में पूरी तरह से नया बना दिया। अपनी कहानी "नतालिया, द बोयर्स डॉटर" के उदाहरण पर करमज़िन द्वारा अक्सर उपयोग की जाने वाली कलात्मक तकनीकों पर विचार करें।

कहानी "नतालिया, द बोयर्स डॉटर" की शैलीगत विशेषताएं इस काम की सामग्री, वैचारिक अभिविन्यास, इसकी छवियों की प्रणाली और शैली की मौलिकता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। कहानी समग्र रूप से करमज़िन के काल्पनिक गद्य में निहित शैली की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। करमज़िन की रचनात्मक पद्धति की व्यक्तिपरकता, पाठक पर उनके कार्यों के भावनात्मक प्रभाव में लेखक की बढ़ी हुई दिलचस्पी उनमें परिधि, तुलना, आत्मसात आदि की बहुतायत निर्धारित करती है।

विभिन्न कलात्मक तकनीकों में से, सबसे पहले, सभी ट्रॉप्स, जो लेखक को किसी वस्तु, घटना के साथ अपने व्यक्तिगत संबंध को व्यक्त करने के लिए महान अवसर प्रदान करते हैं (अर्थात यह दिखाने के लिए कि लेखक किस प्रभाव का अनुभव कर रहा है, या किसी ने उस पर कैसा प्रभाव डाला है) वस्तु या घटना की तुलना की जा सकती है)। "नतालिया, बॉयर की बेटी" और पैराफ्रेश में प्रयुक्त, आमतौर पर भावुकतावादियों की कविताओं की विशेषता है। इसलिए, यह कहने के बजाय कि बोयार मैटवे बूढ़ा था, मृत्यु के करीब, - करमज़िन लिखते हैं: "पहले से ही दिल की एक शांत धड़कन जीवन की शाम की शुरुआत और रात के दृष्टिकोण की शुरुआत करती है।" बोयार की पत्नी मैटवे की मृत्यु नहीं हुई, बल्कि एक "नींद का सपना" था। सर्दी "ठंड की रानी" है, और इसी तरह।

कथावाचक विशेषणों में मिलते हैं जो सामान्य भाषण में ऐसे नहीं होते हैं: "आप क्या कर रहे हैं, लापरवाह!"

विशेषणों के प्रयोग में करमज़िन मुख्यतः दो प्रकार से प्रयुक्त होता है। विशेषणों की एक पंक्ति को विषय के आंतरिक, "मनोवैज्ञानिक" पक्ष को उजागर करना चाहिए, इस धारणा को ध्यान में रखते हुए कि विषय सीधे लेखक के "दिल" (और, इसलिए, पाठक के "दिल") पर बनाता है। इस श्रृंखला के विशेषण वास्तविक सामग्री से रहित प्रतीत होते हैं। इस तरह के प्रसंग भावुकतावादी लेखकों के चित्रात्मक साधनों की प्रणाली में एक विशिष्ट घटना है। और उपन्यास "कोमल पहाड़ों की चोटी", "प्रिय भूत", "मीठे सपने" से मिलते हैं, बॉयर मैटवे के पास "एक साफ हाथ और एक शुद्ध दिल" है, नतालिया "उदास" हो जाती है। यह उत्सुक है कि करमज़िन समान आदतों को विभिन्न विषयों और अवधारणाओं पर लागू करता है: "क्रूर! (उसने सोचा)। क्रूर! " - यह विशेषण अलेक्सी को संदर्भित करता है, और कुछ पंक्तियों के बाद करमज़िन ने ठंढ को "क्रूर" कहा।

करमज़िन अपने द्वारा बनाई गई वस्तुओं और चित्रों को पुनर्जीवित करने के लिए, पाठक की दृश्य धारणा को प्रभावित करने के लिए, "उनके द्वारा वर्णित वस्तुओं को चमकने, प्रकाश करने, चमकने के लिए अन्य कई उपसंहारों का उपयोग करता है। इस तरह वह सजावटी पेंटिंग बनाता है।

इन प्रकार के विशेषणों के अलावा, करमज़िन के पास एक और प्रकार का विशेषण है, जो बहुत कम आम है। विशेषणों की इस "श्रृंखला" के माध्यम से, करमज़िन ने श्रवण पक्ष से कथित छापों को व्यक्त किया, जब उनके द्वारा उत्पादित अभिव्यक्ति के संदर्भ में कुछ गुणवत्ता को कान द्वारा कथित अवधारणाओं के साथ समान किया जा सकता है। "चंद्रमा उतर गया है ... और वोबॉयर द्वार चांदी की अंगूठी के साथ बज उठा।"; यहां आप चांदी के बजने को स्पष्ट रूप से सुन सकते हैं - यह विशेषण "चांदी" का मुख्य कार्य है, न कि यह इंगित करने में कि अंगूठी किस सामग्री से बनी है।

कई बार "नतालिया, द बोयर्स डॉटर" में करमज़िन के कई कार्यों की विशेषताएँ हैं। उनका कार्य कहानी को अधिक भावनात्मक चरित्र देना और कहानी में लेखक और पाठकों के बीच घनिष्ठ संचार का एक तत्व पेश करना है, जो पाठक को काम में चित्रित घटनाओं को अधिक आत्मविश्वास के साथ व्यवहार करने के लिए बाध्य करता है।

करमज़िन के बाकी गद्य की तरह कहानी "नतालिया, द बोयर्स डॉटर", अपनी महान मधुरता से प्रतिष्ठित है, जो काव्य भाषण के गोदाम की याद दिलाती है। करमज़िन गद्य की मधुरता मुख्य रूप से लयबद्ध संगठन और भाषण सामग्री की संगीतमयता (दोहराव, व्युत्क्रम, विस्मयादिबोधक, डैक्टिलिक अंत, आदि की उपस्थिति) द्वारा प्राप्त की जाती है।

करमज़िन के गद्य कार्यों की निकटता ने उनमें काव्यात्मक वाक्यांशविज्ञान का व्यापक उपयोग किया। काव्य शैलियों के वाक्यांशवैज्ञानिक साधनों को गद्य में स्थानांतरित करने से करमज़िन के गद्य कार्यों का कलात्मक और काव्यात्मक स्वाद पैदा होता है।

4) करमज़िन के मुख्य गद्य कार्यों का संक्षिप्त विवरण।

करमज़िन की मुख्य गद्य रचनाएँ "लियोडोर", "यूजीन और जूलिया", "जूलिया", "द नाइट ऑफ अवर टाइम" हैं, जिसमें करमज़िन ने रूसी महान जीवन का चित्रण किया है। नेक भावुकतावादियों का मुख्य लक्ष्य समाज की नज़र में सर्फ़ की रौंदी हुई मानवीय गरिमा को बहाल करना, उसके आध्यात्मिक धन को प्रकट करना, परिवार और नागरिक गुणों को चित्रित करना है। किसान जीवन से करमज़िन की कहानियों में समान विशेषताएं पाई जा सकती हैं - "गरीब लिज़ा" (1792) और "फ्रोल सिलिन, एक गुणी व्यक्ति" (1791)। लेखक की रुचियों की सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक अभिव्यक्ति उनकी कहानी "नतालिया, द बोयर्स डॉटर" थी, जिसकी विशेषताएं ऊपर दी गई हैं। कभी-कभी करमज़िन पूरी तरह से शानदार, परी-कथा के समय में अपनी कल्पना के साथ छोड़ देता है और परियों की कहानियों का निर्माण करता है, उदाहरण के लिए, "द डीप फ़ॉरेस्ट" (1794) और "बोर्नहोम आइलैंड।" न केवल संवेदनशील, बल्कि लेखक के उदात्त रहस्यमय अनुभव और इसलिए इसे एक भावुक रोमांटिक कहानी कहा जाना चाहिए।

रूसी साहित्य के इतिहास में करमज़िन की वास्तविक भूमिका को सही ढंग से बहाल करने के लिए, करमज़िन की कलम के तहत सभी रूसी साहित्यिक शैली के आमूल परिवर्तन के बारे में मौजूदा किंवदंती को दूर करना आवश्यक है; अठारहवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही और पहली तिमाही में रूसी समाज में तीव्र सामाजिक संघर्ष के संबंध में रूसी साहित्य के विकास, उसकी दिशाओं और उसकी शैलियों की संपूर्णता, चौड़ाई और सभी आंतरिक अंतर्विरोधों की जांच करना आवश्यक है। 19वीं सदी के।

करमज़िन की शैली, उनके साहित्यिक उत्पादन, रूपों और उनकी साहित्यिक-कलात्मक और पत्रकारिता गतिविधि के प्रकारों पर सांख्यिकीय रूप से विचार करना असंभव है, एक एकल, तुरंत परिभाषित प्रणाली के रूप में जो किसी भी विरोधाभास और आंदोलन को नहीं जानता था। करमज़िन का काम रूसी साहित्य के विकास के चालीस से अधिक वर्षों को कवर करता है - मूलीशेव से डिसमब्रिज़्म के पतन तक, खेरसकोवाडो से पुश्किन की प्रतिभा के पूर्ण फूल तक।

करमज़िन की कहानियाँ रूसी भावुकता की सर्वश्रेष्ठ कलात्मक उपलब्धियों से संबंधित हैं। उन्होंने अपने समय के रूसी साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने वास्तव में ऐतिहासिक रुचि को लंबे समय तक बनाए रखा।

2.2. करमज़िन एक कवि हैं।

1) करमज़िन की कविता की विशेषताएं।

व्यापक पाठकों के लिए, करमज़िन को गद्य लेखक और इतिहासकार, पुअर लिज़ा और रूसी राज्य के इतिहास के लेखक के रूप में जाना जाता है। इस बीच, करमज़िन एक कवि भी थे, जो इस क्षेत्र में भी अपना नया शब्द कहने में कामयाब रहे। काव्य कार्यों में वे एक भावुकतावादी बने हुए हैं, लेकिन उन्होंने रूसी पूर्व-रोमांटिकवाद के अन्य पहलुओं को भी प्रतिबिंबित किया है। अपने काव्य कैरियर की शुरुआत में, करमज़िन ने कार्यक्रम कविता कविता (1787) लिखी। हालांकि, क्लासिकिस्ट लेखकों के विपरीत, करमज़िन एक राज्य नहीं, बल्कि कविता का एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत उद्देश्य है, जो उनके शब्दों में, "... हमेशा निर्दोष, शुद्ध आत्माओं के लिए एक खुशी रही है।" विश्व साहित्य के इतिहास को देखते हुए, करमज़िन ने अपनी सदियों पुरानी विरासत का पुनर्मूल्यांकन किया ...

करमज़िन रूसी कविता की शैली रचना का विस्तार करना चाहता है। वह पहले रूसी गाथागीत का मालिक है, जो बाद में रोमांटिक ज़ुकोवस्की के काम में अग्रणी शैली बन गया। गाथागीत "काउंट गिनीनो" मूरिश कैद से एक बहादुर शूरवीर के भागने के बारे में एक पुराने स्पेनिश रोमांस का अनुवाद है। इसका जर्मन से चार पैरों वाले कोरिया द्वारा अनुवाद किया गया था। यह आकार बाद में ज़ुकोवस्की द्वारा "रोमांस" के बारे में चुना जाएगा साइड और पुश्किन गाथागीतों में "दुनिया में एक गरीब शूरवीर रहते थे" और "रोड्रिग"। करमज़िन का दूसरा गाथागीत - "रायसा" - कहानी "गरीब लिज़ा" की सामग्री के समान है। उसकी नायिका - एक लड़की, अपनी प्रेमिका से धोखा, समुद्र की गहराई में अपना जीवन समाप्त करती है। प्रकृति के वर्णन में, उस समय लोकप्रिय ओसियन की उदास कविता के प्रभाव को महसूस किया जा सकता है: "अंधेरे में एक तूफान भड़क उठा रात की; // आकाश में एक दुर्जेय किरण चमक उठी।"

करमज़िन की कविता प्रकृति के पंथ द्वारा क्लासिकिस्टों की कविता से अलग है। उसके प्रति आकर्षण गहरा अंतरंग है और कई मामलों में जीवनी विशेषताओं द्वारा चिह्नित किया जाता है। "वोल्गा" कविता में, करमज़िन महान रूसी नदी की महिमा करने वाले पहले रूसी कवि थे। यह काम बचपन के प्रत्यक्ष छापों के आधार पर बनाया गया था। प्रकृति को समर्पित कार्यों की श्रेणी में "वर्षा के लिए प्रार्थना" शामिल है, जो भयानक शुष्क वर्षों में से एक में बनाई गई है, साथ ही साथ "टू द नाइटिंगेल" और "ऑटम" कविताएं भी शामिल हैं।

करमज़िन ने "मेलानचोली" कविता में मनोदशा की कविता की पुष्टि की है। कवि ने उन्हें मानव आत्मा की एक निश्चित रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई स्थिति का उल्लेख किया है - खुशी, उदासी, और इसके रंगों, "अतिप्रवाह", एक भावना से दूसरी भावना में संक्रमण के लिए।

करमज़िन के लिए, एक उदासी की प्रतिष्ठा दृढ़ता से स्थापित हुई थी। इस बीच, दुखद मकसद उनकी कविता का केवल एक पहलू है। उनके गीतों में, हंसमुख महाकाव्य उद्देश्यों के लिए भी जगह थी, जिसके परिणामस्वरूप करमज़िन को पहले से ही "हल्की कविता" के संस्थापकों में से एक माना जा सकता है। इन भावनाओं का आधार आत्मज्ञान था, जो मानव को भोग के अधिकार की घोषणा करता था, जो उसे प्रकृति द्वारा ही दिया गया था। कवियों की अनाक्रोंटिक कविताओं में, उत्सवों का महिमामंडन करते हुए, "मीरा घंटा", "इस्तीफा", "टू लीला", "इनकॉन्स्टेंसी" जैसे काम शामिल हैं।

करमज़िन छोटे रूपों के स्वामी हैं। उनकी एकमात्र कविता "इल्या मुरोमेट्स", जिसे उन्होंने उपशीर्षक में "एक वीर कथा" कहा, अधूरा रह गया। करमज़िन के अनुभव को सफल नहीं माना जा सकता। किसान के बेटे इल्या मुरोमेट्स को एक वीर परिष्कृत शूरवीर में बदल दिया गया है। फिर भी, लोक कला के प्रति कवि की बहुत अपील, उसके आधार पर एक राष्ट्रीय परी-कथा महाकाव्य बनाने की मंशा बहुत सांकेतिक है। करमज़िन से एक साहित्यिक और व्यक्तिगत प्रकृति के गीतात्मक विषयांतरों से परिपूर्ण वर्णन का एक तरीका भी है।

2) करमज़िन के कार्यों की विशेषताएं।

शास्त्रीय कविता से करमज़िन का विकर्षण उनके कार्यों की कलात्मक मौलिकता में परिलक्षित होता था। उन्होंने उन्हें शर्मीले क्लासिकिस्टिक रूपों से मुक्त करने और उन्हें एक आराम से बोलचाल के भाषण के करीब लाने का प्रयास किया। करमज़िन ने न तो एक और न ही व्यंग्य लिखा। उनकी पसंदीदा विधाएं थीं संदेश, गाथागीत, गीत, गीत ध्यान। उनकी अधिकांश कविताओं में छंद नहीं हैं या वे चौपाइयों में लिखी गई हैं। तुकबंदी, एक नियम के रूप में, आदेशित नहीं है, जो लेखक के भाषण को एक आराम चरित्र देता है। यह I.I के मैत्रीपूर्ण संदेशों के लिए विशेष रूप से सच है। दिमित्रीव, ए.ए. प्लेशचेव। कई मामलों में, करमज़िन तुकबंदी कविता को संदर्भित करता है, जिसे मूलीशेव ने "जर्नी ..." में भी वकालत की थी। इस तरह से उनके दोनों गाथागीत लिखे गए थे, कविताएँ "शरद ऋतु", "कब्रिस्तान", "सॉन्ग" कहानी "बोर्नहोम द्वीप", कई अनाकर्षक कविताएँ। आयंबिक टेट्रामीटर की रिपोर्ट करने से इनकार किए बिना, करमज़िन, इसके साथ, अक्सर कोरिया टेट्रामीटर का उपयोग करता है, जिसे कवि ने आयंबिक की तुलना में अधिक राष्ट्रीय रूप माना।

3) करमज़िन संवेदनशील कविता के संस्थापक हैं।

कविता में, करमज़िन का सुधार दिमित्रीव द्वारा किया गया था, और बाद के बाद - अरज़ामास कवियों द्वारा। इस तरह से पुश्किन के समकालीनों ने ऐतिहासिक दृष्टिकोण से इस प्रक्रिया की कल्पना की थी। करमज़िन "संवेदनशील कविता" के पूर्वज हैं, "हृदय कल्पना" की कविता, प्रकृति के आध्यात्मिककरण की कविता - प्राकृतिक दर्शन। डेरज़्विन की कविता के विपरीत, जो अपनी प्रवृत्तियों में यथार्थवादी है, करमज़िन की कविता ने उधार के उद्देश्यों के बावजूद, महान रोमांस की ओर अग्रसर किया है प्राचीन साहित्य और आंशिक रूप से कविता के क्षेत्र में संरक्षित ... करमज़िन रूसी भाषा में एक गाथागीत और रोमांस के रूप में स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे, और जटिल आयामों को स्थापित करते थे। कविताओं में, करमज़िन तक रूसी कविता में कोरिया लगभग अज्ञात था। डैक्टाइलिक श्लोक के संयोजन का भी उपयोग नहीं किया गया था। करमज़िन से पहले, सफेद कविता का भी बहुत कम उपयोग होता था, जिसका उल्लेख करमज़िन करता है, शायद जर्मन साहित्य के प्रभाव में। नए आयामों और नई लय के लिए करमज़िन की खोज नई सामग्री को मूर्त रूप देने की उसी इच्छा की बात करती है।

करमज़िन की कविता का मुख्य चरित्र, इसका मुख्य कार्य व्यक्तिपरक और मनोवैज्ञानिक गीत बनाना है, लघु काव्य सूत्रों में आत्मा के सूक्ष्मतम मूड को पकड़ना है। सैम करमज़िन ने कवि के कार्य को निम्नलिखित तरीके से तैयार किया: "वह अपने दिल की हर बात का सही ढंग से अनुवाद एक ऐसी भाषा में करता है जो हमारे लिए स्पष्ट है, // सूक्ष्म भावनाओं के लिए शब्द ढूंढता है।" कवि का काम "अलग-अलग भावनाओं के रंग, सहमत होने की सोच नहीं" ("प्रोमेथियस") व्यक्त करना है।

करमज़िन के गीतों में, प्रकृति की भावना पर काफी ध्यान दिया जाता है, मनोवैज्ञानिक रूप से समझा जाता है; इसमें प्रकृति को उसके साथ रहने वाले व्यक्ति की भावनाओं से आध्यात्मिक किया जाता है, और स्वयं-मनुष्य इसके साथ विलीन हो जाता है।

गीतात्मक तरीके से करमज़िन ज़ुकोवस्की के भविष्य के रूमानियत की भविष्यवाणी करता है। दूसरी ओर, करमज़िन ने अपनी कविता में 18 वीं शताब्दी के जर्मन और अंग्रेजी साहित्य के अनुभव का इस्तेमाल किया। बाद में, करमज़िन फ्रांसीसी कविता में लौट आए, जो उस समय भावुक पूर्व-रोमांटिक तत्वों से संतृप्त थी।

फ्रेंच के अनुभव के साथ, करमज़िन की काव्य "ट्रिफ़ल्स" में रुचि, मजाकिया और सुंदर काव्यात्मक ट्रिंकेट, जैसे "कामदेव की प्रतिमा पर शिलालेख", चित्रों के लिए कविताएँ, मैड्रिगल जुड़े हुए हैं। उनमें, वह लोगों के बीच संबंधों की सूक्ष्मता, सूक्ष्मता को व्यक्त करने की कोशिश करता है, कभी-कभी चार छंदों में फिट होने के लिए, दो छंदों में एक त्वरित, क्षणभंगुर मनोदशा, एक टिमटिमाता विचार, एक छवि। इसके विपरीत, रूसी कविता की मीट्रिक अभिव्यक्ति को अद्यतन और विस्तारित करने पर करमज़िन का काम जर्मन कविता के अनुभव से जुड़ा हुआ है। मूलीशेव की तरह, वह आयंबिक के "प्रभुत्व" से असंतुष्ट है। वह खुद कोरिया की खेती करता है, तीन-अक्षरों के अनुपात में लिखता है, और विशेष रूप से सफेद कविता को लागू करता है जो जर्मनी में व्यापक हो गया है। विभिन्न आकारों, परिचित व्यंजन से मुक्ति ने प्रत्येक कविता के व्यक्तिगत गीतात्मक कार्य के अनुसार कविता की बहुत ध्वनि के वैयक्तिकरण में योगदान दिया होगा। करमज़िन की काव्य रचनात्मकता ने नई शैलियों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पीए व्यज़ेम्स्की ने अपने लेख में करमज़िन की कविताओं (1867) के बारे में लिखा है: "उनके साथ प्रकृति के प्रति प्रेम की भावना, विचारों और छापों के कोमल उतार-चढ़ाव की कविता का जन्म हुआ, एक शब्द में, कविता आंतरिक, आत्मीय है ... एक भावना थी और नए काव्य रूपों का ज्ञान।"

करमज़िन की नवीनता - काव्य विषय का विस्तार करने में, अपनी असीम और अथक जटिलता में - फिर लगभग सौ वर्षों से अधिक समय तक प्रतिक्रिया व्यक्त की। वह श्वेत कविता का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, साहसपूर्वक गलत तुकबंदी में बदल गए, उनकी कविता लगातार "कलात्मक नाटक" में निहित थी।

करमज़िन की कविताओं के केंद्र में सद्भाव है, जो कविता की आत्मा है। उनका यह अंदाज कुछ सट्टा था।

2.4. करमज़िन - रूसी साहित्यिक भाषा के सुधारक

1) "तीन शांत" लोमोनोसोव नई आवश्यकताओं के सिद्धांत की असंगति।

करमज़िन के काम ने रूसी साहित्यिक भाषा के आगे विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक "नया शब्दांश" बनाते हुए, करमज़िन लोमोनोसोव की "तीन शांति" से, अपने ओड्स और प्रशंसनीय भाषणों से पीछे हटते हैं। लोमोनोसोव द्वारा किए गए साहित्यिक भाषा के सुधार ने प्राचीन से नए साहित्य में संक्रमण काल ​​​​के कार्यों को पूरा किया, जब चर्च स्लाववाद के उपयोग को पूरी तरह से त्यागने के लिए अभी भी समय से पहले था। "तीन शांति" के सिद्धांत ने अक्सर लेखकों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया, क्योंकि उन्हें भारी, पुरानी स्लाव अभिव्यक्तियों का उपयोग करना पड़ता था, जहां बोली जाने वाली भाषा में उन्हें पहले से ही अन्य, नरम, सुंदर लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। दरअसल, कैथरीन के तहत शुरू हुई भाषा का विकास जारी रहा। ऐसे कई विदेशी शब्द प्रयोग में आए जो स्लाव भाषा में सटीक अनुवाद में मौजूद नहीं थे। इसे सांस्कृतिक, बुद्धिमान जीवन की नई आवश्यकताओं द्वारा समझाया जा सकता है।

2) करमज़िन का सुधार।

लोमोनोसोव द्वारा प्रस्तावित "थ्री कैलम्स" जीवंत बोली जाने वाली भाषा पर नहीं, बल्कि एक सैद्धांतिक लेखक के मजाकिया विचार पर आधारित थे। दूसरी ओर, करमज़िन ने साहित्यिक भाषा को बोली जाने वाली भाषा के करीब लाने का फैसला किया। इसलिए, उनके मुख्य लक्ष्यों में से एक चर्च स्लाववाद से साहित्य की और मुक्ति थी। पंचांग की दूसरी पुस्तक "आओनिडा" की प्रस्तावना में उन्होंने लिखा: "शब्दों की गड़गड़ाहट केवल हमें बहरा करती है और हमारे दिलों तक कभी नहीं पहुँचती।"

"नए शब्दांश" की दूसरी विशेषता वाक्य रचना का सरलीकरण था। करमज़िन ने लंबी अवधि से इनकार कर दिया "रूसी लेखकों के पंथियन" में उन्होंने निर्णायक रूप से कहा: "लोमोनोसोव का गद्य आम तौर पर हमारे लिए एक मॉडल के रूप में काम नहीं कर सकता है: उनकी लंबी अवधि थकाऊ होती है, शब्दों की व्यवस्था हमेशा विचारों के प्रवाह के अनुरूप नहीं होती है।" लोमोनोसोव के विपरीत, करमज़िन ने छोटे, आसानी से समझने योग्य वाक्यों में लिखने का प्रयास किया।

करमज़िन की तीसरी योग्यता रूसी भाषा को कई सफल नवशास्त्रों के साथ समृद्ध करना था, जो मुख्य शब्दावली में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। "करमज़िन," बेलिंस्की ने लिखा, "रूसी साहित्य को नए विचारों के क्षेत्र में पेश किया, और भाषा का परिवर्तन पहले से ही इस मामले का एक आवश्यक परिणाम था।" करमज़िन द्वारा प्रस्तावित नवाचारों में से हमारे समय में "उद्योग", "विकास", "शोधन", "फोकस", "स्पर्श", "मनोरंजक", "मानवता", "सार्वजनिक", "आम तौर पर उपयोगी" जैसे शब्दों को व्यापक रूप से जाना जाता है। "," प्रभाव "और कई अन्य। नवविज्ञान का निर्माण करते हुए, करमज़िन ने मुख्य रूप से फ्रांसीसी शब्दों का पता लगाने की विधि का उपयोग किया: "दिलचस्प" से "दिलचस्प", "परिष्कृत" से "राफिन", "विकास" से "विकास", "स्पर्श" से "टचेंट"।

हम जानते हैं कि पीटर द ग्रेट युग में भी, रूसी भाषा में बहुत सारे विदेशी शब्द सामने आए थे, लेकिन उन्होंने ज्यादातर उन शब्दों को बदल दिया जो पहले से ही स्लाव भाषा में मौजूद थे और उनकी आवश्यकता नहीं थी; इसके अलावा, इन शब्दों को एक असंसाधित रूप में लिया गया था, और इसलिए बहुत भारी और अजीब थे ("किले" के बजाय "किले", "विजय" के बजाय "विक्टोरिया", आदि)। करमज़िन, इसके विपरीत, देने की कोशिश की विदेशी शब्द एक रूसी अंत, उन्हें रूसी व्याकरण की आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना, उदाहरण के लिए, "गंभीर", "नैतिक", "सौंदर्य", "दर्शक", "सद्भाव", "उत्साह"।

3) करमज़िन और शिशकोव के बीच विरोधाभास।

करमज़िन के समकालीन अधिकांश युवा लेखकों ने उनके परिवर्तनों को स्वीकार किया और उनका अनुसरण किया। लेकिन उनके सभी समकालीन उनके साथ सहमत नहीं थे, कई लोग उनके नवाचारों को स्वीकार नहीं करना चाहते थे और यह करमज़िन नहीं था जो एक खतरनाक और हानिकारक सुधारक के रूप में उभरा। करमज़िन के ऐसे विरोधियों के सिर पर उस समय के प्रसिद्ध राजनेता शिशकोव थे।

शिशकोव एक उत्साही देशभक्त थे, लेकिन वह एक भाषाशास्त्री नहीं थे, इसलिए करमज़िन पर उनके हमलों को दार्शनिक रूप से प्रमाणित नहीं किया गया था और वे नैतिक, देशभक्ति और कभी-कभी राजनीतिक प्रकृति के भी थे। शिशकोव ने करमज़िन पर राष्ट्र विरोधी दिशा में, खतरनाक जानबूझकर सोच में और यहां तक ​​​​कि खराब शिष्टाचार में अपनी मूल भाषा को खराब करने का आरोप लगाया। करमज़िन के खिलाफ निर्देशित अपने निबंध "रूसी भाषा के पुराने नए शब्दांश पर प्रवचन" में, शिशकोव कहते हैं: "भाषा लोगों की आत्मा है, नैतिकता का दर्पण है, ज्ञान का एक सच्चा संकेतक है, कर्मों का एक निरंतर गवाह है। जहाँ हृदय में आस्था नहीं, वहाँ भाषा में पवित्रता नहीं। जहाँ पितृभूमि के प्रति प्रेम नहीं, वहाँ भाषा घरेलू भावनाओं को व्यक्त नहीं करती है।"

शिशकोव कहना चाहते थे कि केवल विशुद्ध रूप से स्लाव शब्द ही पवित्र भावनाओं, पितृभूमि के लिए प्रेम की भावनाओं को व्यक्त कर सकते हैं। विदेशी शब्द, उनकी राय में, भाषा को समृद्ध करने के बजाय विकृत करते हैं: - "प्राचीन स्लाव भाषा, कई बोलियों का पिता, रूसी भाषा की जड़ और शुरुआत है, जो आत्मनिर्भर और समृद्ध थी," उसे इसकी आवश्यकता नहीं थी फ्रांसीसी शब्दों से समृद्ध होने के लिए शिशकोव पुराने स्लाव में पहले से स्थापित विदेशी अभिव्यक्तियों को बदलने का सुझाव देते हैं; उदाहरण के लिए, "अभिनेता" को "अभिनेता", "वीरता" - "अच्छे दिल", "दर्शक" - "श्रोता", "समीक्षा" - "पुस्तकों का विचार" आदि के साथ प्रतिस्थापित करना।

रूसी भाषा के लिए शिशकोव के उत्साही प्रेम को कोई स्वीकार नहीं कर सकता है; कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि सभी विदेशी भाषाओं, विशेष रूप से फ्रेंच के साथ आकर्षण रूस में बहुत दूर चला गया है और इस तथ्य को जन्म दिया है कि आम किसान भाषा भाषा से बहुत अलग होने लगी है। सांस्कृतिक वर्गों के; लेकिन यह स्वीकार करना भी असंभव है कि भाषा के प्राकृतिक विकास को रोकना असंभव था; शिशकोव द्वारा प्रस्तावित पहले से ही पुराने भावों का उपयोग करने के लिए जबरन वापस लौटना असंभव था, जैसे: "ज़ेन", "यूबो", "इल्क", "याको" और अन्य।

करमज़िन ने शिशकोव के आरोपों का जवाब भी नहीं दिया, यह जानते हुए कि वह हमेशा विशेष रूप से पवित्र और देशभक्ति की भावनाओं से निर्देशित थे (शिशकोव की तरह!), लेकिन वे एक-दूसरे को नहीं समझ सकते! उनके अनुयायी करमज़िन के लिए जिम्मेदार थे।

1811 में शिशकोव ने "रूसी धर्मशास्त्री के प्रेमियों की बातचीत" समाज की स्थापना की, जिसके सदस्य डेरझाविन, क्रायलोव, खवोस्तोव, प्रिंस थे। शखोव्सकोय और अन्य। समाज का लक्ष्य पुरानी परंपराओं को बनाए रखना और नई साहित्यिक धाराओं के खिलाफ लड़ना था। एक कॉमेडी में, शखोव्सकोय ने करमज़िन का उपहास किया। करमज़िन के लिए, उसके दोस्त नाराज थे। उन्होंने भी, एक साहित्यिक समाज बनाया, और उनकी चंचल बैठकों में रूसी शब्द के शौकीनों की बातचीत के सत्रों का उपहास और पैरोडी किया। इस प्रकार प्रसिद्ध "अरज़मास" का उदय हुआ, जिसका संघर्ष "वार्तालाप ..." के साथ आंशिक रूप से 18 वीं शताब्दी के फ्रांस में संघर्ष जैसा दिखता है। अर्ज़मास में ज़ुकोवस्की, व्यज़ेम्स्की, बट्युशकोव, पुश्किन जैसे प्रसिद्ध लोग शामिल थे। 1818 में अरज़ामा का अस्तित्व समाप्त हो गया।

III. निष्कर्ष।

समकालीनों ने उनकी तुलना पीटर द ग्रेट से की। यह, निश्चित रूप से, एक रूपक है, उन शानदार काव्य सिमुलेशन में से एक है जिसके लिए लोमोनोसोव और डेरझाविन का युग इतना उदार था। हालाँकि, करमज़िन का पूरा जीवन, उनके शानदार उपक्रम और उपलब्धियाँ, जिनका रूसी संस्कृति के विकास पर जबरदस्त प्रभाव था, वास्तव में बेहद सामान्य थे, जिन्हें सबसे साहसी ऐतिहासिक उपमाओं द्वारा पूरी तरह से स्वीकार किया गया था।

चतुर्थ। ग्रंथ सूची।

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प्रसिद्ध लेखक निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन ने साहित्यिक भाषा का विकास जारी रखा, जो उनके पूर्ववर्तियों द्वारा शुरू किया गया था, और उन्हें भाषा के नए सिद्धांतों के सिद्धांतकार के रूप में भी जाना जाता है, जिसे "नया शब्दांश" कहा जाता है। कई इतिहासकार और साहित्यिक विद्वान इसे आधुनिक साहित्यिक बोली की शुरुआत मानते हैं। हम इस लेख में करमज़िन के भाषा सुधार के सिद्धांतों के बारे में बात करेंगे।

भाषा और समाज

सब कुछ महान की तरह, करमज़िन के विचारों की भी आलोचना की गई, इसलिए उनकी गतिविधियों का आकलन अस्पष्ट है। दार्शनिक एन। ए। लावरोव्स्की ने लिखा है कि कोई भी करमज़िन को भाषा के सुधारक के रूप में नहीं बोल सकता है, क्योंकि उसने कुछ भी नया नहीं पेश किया, लेकिन केवल वही दोहराता है जो उसके पूर्ववर्तियों - फोनविज़िन, नोविकोव, क्रायलोव द्वारा हासिल किया गया था।

इसके विपरीत, जाने-माने भाषाशास्त्री वाईके ग्रोट ने लिखा है कि करमज़िन के लिए धन्यवाद, रूसी भाषा में "शुद्ध, शानदार" गद्य दिखाई दिया और यह करमज़िन था जिसने भाषा को "निर्णायक दिशा" दी, जिसमें यह "जारी है" विकसित करने के लिए।"

बेलिंस्की ने लिखा है कि साहित्य में एक "नया युग" आया था, जिसका अर्थ है करमज़िन का भाषा सुधार। 10 वीं कक्षा में, वे न केवल इस अद्भुत लेखक के काम से परिचित होते हैं, बल्कि भावुकता पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसे निकोलाई मिखाइलोविच द्वारा अनुमोदित किया गया था।

करमज़िन और उनके अनुयायी, जिनके बीच युवा वी। ए। ज़ुकोवस्की, एम। एन। मुरावियोव, ए। ई। इस्माइलोव, एन। ए। लवोव, आई। आई। दिमित्रीव, ने भाषा के लिए एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण का पालन किया और तर्क दिया: "भाषा - सामाजिक घटना", और पर्यावरण के विकास के साथ परिवर्तन जिसमें यह कार्य करता है।

करमज़िन ने "नए शब्दांश" को फ्रांसीसी भाषा के मानदंडों के लिए उन्मुख किया। उन्होंने तर्क दिया कि एक महान समाज में उन्हें उसी तरह लिखना चाहिए जैसा वे कहते हैं। साहित्यिक भाषा का प्रसार करना आवश्यक है, क्योंकि रईसों ने ज्यादातर फ्रेंच या स्थानीय भाषा में संवाद किया। इन दो कार्यों ने करमज़िन के भाषा सुधार का सार निर्धारित किया।

भाषा सुधार की आवश्यकता

एक "नया शब्द" बनाते समय, करमज़िन ने लोमोनोसोव के "तीन शांति", उनके ओड्स और प्रशंसनीय भाषणों से शुरुआत की। लोमोनोसोव द्वारा किए गए सुधार प्राचीन से नए साहित्य में संक्रमण काल ​​​​की आवश्यकताओं को पूरा करते थे। तब चर्च स्लाववाद से छुटकारा पाना अभी भी समय से पहले था। लोमोनोसोव के "तीन शांत" ने अक्सर लेखकों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया, जिन्हें पुरानी अभिव्यक्तियों का उपयोग करना पड़ा जहां उन्हें पहले से ही नए, अधिक सुरुचिपूर्ण और कोमल, बोलचाल की अभिव्यक्तियों से बदल दिया गया था।

शिशकोविस्ट और करमज़िनिस्ट

18 वीं शताब्दी के अंत में, डेरझाविन के साहित्यिक सैलून का दौरा ए.एस. शिशकोव, ए.ए. शखोवस्की, डी.आई. खवोस्तोव ने किया था। वे क्लासिकिज्म के समर्थक थे, जो करमज़िन के भाषा सुधार के विपरीत था। शिशकोव को इस समाज के सिद्धांतकार के रूप में जाना जाता था, और उनके समर्थकों को "शिशकोविस्ट" कहा जाने लगा। प्रचारक एएस शिशकोव इतने प्रतिक्रियावादी थे कि उन्होंने "क्रांति" शब्द का भी विरोध किया।

"रूसी भाषा की जय हो कि उसके पास इसके समकक्ष एक शब्द भी नहीं है," उन्होंने कहा।

निरंकुशता और चर्च के रक्षक के रूप में कार्य करते हुए, शिशकोव "विदेशी संस्कृति" के विरोधी थे। वह पश्चिमी भाषण के वर्चस्व के खिलाफ थे और मूल रूप से रूसी नमूनों से शब्दों की रचना करते थे। इस स्थिति ने उन्हें करमज़िन के भाषा सुधार के सिद्धांतों को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। शिशकोव, वास्तव में, अप्रचलित लोमोनोसोव "तीन शांत" को पुनर्जीवित किया।

उनके समर्थकों ने "नए शब्द" के समर्थकों का मजाक उड़ाया। उदाहरण के लिए, कॉमेडियन शाखोव्सकोय। अपने हास्य में, समकालीनों ने ज़ुकोवस्की, करमज़िन, इस्माइलोव में निर्देशित बार्ब्स को देखा। इसने शिशकोव के समर्थकों और करमज़िन के अनुयायियों के बीच संघर्ष को तेज कर दिया। उत्तरार्द्ध, बंपर पर मजाक करना चाहते थे, यहां तक ​​​​कि कथित तौर पर उनके लेखकत्व के एक वाक्यांश की रचना की: "गीली जूतों में गुलबियों के अपमान के लिए सूचियों से अच्छाई आ रही है और एक छींटे के साथ।" आधुनिक भाषा में यह इस तरह लगता है: "एक सुंदर आदमी सर्कस से थिएटर तक गैलोश में और एक छतरी के साथ बुलेवार्ड के साथ चलता है।"

पुराने स्लाववाद के साथ नीचे

करमज़िन ने साहित्यिक और बोली जाने वाली भाषाओं को एक साथ लाने का फैसला किया। उनके मुख्य लक्ष्यों में से एक चर्च स्लाववाद से साहित्य की मुक्ति थी। उन्होंने लिखा है कि शब्द "हमें बहरा कर देते हैं", लेकिन "दिल" तक कभी नहीं पहुंचते। हालाँकि, पुराने स्लाववाद को पूरी तरह से छोड़ना असंभव हो गया, क्योंकि उनके नुकसान से साहित्यिक भाषा को भारी नुकसान हो सकता है।

इसे संक्षेप में कहें तो, करमज़िन के भाषा सुधार में निम्नलिखित शामिल थे: पुरानी स्लाववाद अवांछनीय हैं: कोलिको, यूबो, अबी, पोंज़े, आदि। करमज़िन ने कहा कि "करने के लिए" के बजाय बातचीत में "प्रतिबद्ध" कहना असंभव है। "मुझे लगता है कि जीवन की मिठास महसूस हो रही है," इज़वेद ने कहा। लेकिन कोई यह नहीं कहेगा कि, करमज़िन ने तर्क दिया, विशेष रूप से एक युवा लड़की। और, इसके अलावा, कोई भी "कोलिको" शब्द नहीं लिखेगा।

"वेस्टनिक एवरोपी", जिसका संपादक करमज़िन था, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कविता में भी प्रकाशित हुआ: "पोन्ज़े, पुण्य से, क्योंकि वे बुराई के प्रकाश में पर्याप्त कर रहे हैं।"

पुराने स्लाववाद की अनुमति है, जो:

• एक काव्यात्मक चरित्र किया ("आकाश में खटखटाया");
• कलात्मक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता था ("यदि उस पर कोई फल नहीं हैं");
• अमूर्त संज्ञा होने के कारण, वे एक नए संदर्भ में अर्थ बदल सकेंगे ("महान गायक यहां भी रहे हैं, लेकिन उनकी रचनाएं सदियों से दफन हैं");
• ऐतिहासिक शैलीकरण के साधन के रूप में कार्य करें ("मैंने अपनी गरिमा को त्याग दिया और अपने दिन भगवान को समर्पित कार्यों में बिताए")।

छोटे वाक्यों के लिए एक कविता

करमज़िन के भाषाई सुधार का दूसरा नियम शैलीगत निर्माणों का सरलीकरण था। लोमोनोसोव का गद्य एक मॉडल के रूप में काम नहीं कर सकता, उन्होंने कहा, क्योंकि उनके लंबे वाक्य थकाऊ हैं और शब्दों की व्यवस्था "विचारों के प्रवाह" के अनुरूप नहीं है। इसके विपरीत, करमज़िन ने स्वयं छोटे वाक्यों में लिखा।

पुराने स्लाव संघों कोलिको, पाकी, अन्य जैसे, याको, आदि को संघ के शब्दों जैसे, कब, से, क्योंकि, कौन, कहाँ, क्या द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। वह एक नए शब्द क्रम का उपयोग करता है जो अधिक स्वाभाविक है और व्यक्ति की विचारधारा के अनुरूप है।

"नए शब्दांश" की "सुंदरता" उन निर्माणों द्वारा बनाई गई थी जो उनके रूप और संरचना में वाक्यांशगत संयोजनों के करीब थे (सूरज दिन की चमक थी, पहाड़ के निवास में जाने के लिए - मृत्यु, गायन बार्ड - कवि)। करमज़िन अपने कार्यों में अक्सर इस या उस लेखक को उद्धृत करते हैं, और विदेशी भाषाओं में अंश सम्मिलित करते हैं।

विवट, नवविज्ञान

करमज़िन के भाषाई सुधार का तीसरा सिद्धांत भाषा को नवविज्ञान से समृद्ध करना था जो मुख्य शब्दावली में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। पीटर के युग में भी, कई विदेशी शब्द दिखाई दिए, लेकिन उन्हें उन शब्दों से बदल दिया गया जो स्लाव भाषा में मौजूद थे, और अपने कच्चे रूप में वे धारणा के लिए बहुत कठिन थे ("फोर्टिया" एक किला है, "विक्टोरिया" एक जीत है) . करमज़िन ने व्याकरण (सौंदर्य, श्रोता, गंभीर, उत्साह) की आवश्यकताओं के अनुसार विदेशी शब्दों को अंत दिया।

नए शब्द

पाठ में नई अभिव्यक्तियों और शब्दों का परिचय देते हुए, करमज़िन ने अक्सर उन्हें बिना अनुवाद के छोड़ दिया, यह सुनिश्चित करते हुए कि एक विदेशी शब्द रूसी की तुलना में बहुत अधिक सुरुचिपूर्ण है। वह अक्सर "प्रकृति" - "प्रकृति", "घटना" के बजाय "घटना" के बजाय पाया।

समय के साथ, उन्होंने अपने विचारों को संशोधित किया और "रूसी यात्री के पत्रों में" रूसी शब्दों के साथ विदेशी शब्दों को बदल दिया: एक यात्रा के लिए "यात्रा", एक मार्ग के लिए "टुकड़ा", "इशारा" - क्रियाएं।

करमज़िन ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि रूसी भाषा में भावनाओं और विचारों के अधिक सूक्ष्म रंगों को व्यक्त करने में सक्षम शब्द हों। भाषा सुधार पर काम करते हुए, करमज़िन (उनके सिद्धांतों का सारांश ऊपर है) और उनके समर्थकों ने कलात्मक, पत्रकारिता, वैज्ञानिक भाषण में कई शब्द पेश किए:

• उधार शब्द (पोस्टर, बॉउडर, संकट, आदि)।
• सिमेंटिक और मॉर्फोलॉजिकल ट्रेसिंग पेपर (झुकाव, विभाजन, स्थान, आदि)।
• स्वयं करमज़िन द्वारा रचित शब्द (प्रेम, स्पर्श, समाज, उद्योग, भविष्य, आदि), लेकिन इनमें से कुछ शब्द रूसी (शिशु, वास्तविक) में जड़ नहीं लेते थे।

भाषा की "सौंदर्य" और "सुखदता"

भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करते समय "सुखदता" पैदा करने वाले शब्दों को वरीयता देते हुए, करमज़िनिस्ट अक्सर कम प्रत्यय (बेरेज़ोक, चरवाहा लड़का, पक्षी, पथ, गांव, आदि) का इस्तेमाल करते थे। उसी "सुखदता" के लिए उन्होंने ऐसे शब्द पेश किए जो "सौंदर्य" (कर्ल, लिली, टर्टलडॉव, फूल, आदि) बनाते हैं।

करमज़िनिस्टों के अनुसार, "सुखदता" उन परिभाषाओं द्वारा बनाई गई है, जो विभिन्न संज्ञाओं के संयोजन में, विभिन्न शब्दार्थ रंगों (कोमल सॉनेट, कोमल ध्वनि, कोमल गाल, कोमल कात्या, आदि) प्राप्त करते हैं। कथाओं को एक उत्कृष्ट स्वर देने के लिए, उन्होंने व्यापक रूप से यूरोपीय कलाकारों, प्राचीन देवताओं, पश्चिमी यूरोपीय और प्राचीन साहित्य के नायकों के उचित नामों का इस्तेमाल किया।

यह करमज़िन का भाषा सुधार है। भावुकता की धरती से निकलकर वह एक आदर्श अवतार बन गईं। करमज़िन एक प्रतिभाशाली लेखक थे, और उनकी "नई शैली" को सभी ने साहित्यिक भाषा के उदाहरण के रूप में माना था। उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, उनके सुधार का उत्साह के साथ स्वागत किया गया और भाषा के प्रति जनता में रुचि पैदा हुई।

रूसी संस्कृति के लिए करमज़िन की सबसे बड़ी सेवाओं में से एक रूसी साहित्यिक भाषा का उनका सुधार है। पुश्किन के लिए रूसी भाषण तैयार करने के रास्ते में, करमज़िन सबसे प्रमुख शख्सियतों में से एक थे। समकालीनों ने उनमें भाषा के उन रूपों के निर्माता को भी देखा जो ज़ुकोवस्की, बट्युशकोव और फिर पुश्किन को विरासत में मिले, कुछ हद तक उनके द्वारा किए गए तख्तापलट के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।

करमज़िन भाषा सुधार उनके पूर्ववर्तियों के प्रयासों से तैयार किया गया था। लेकिन करमज़िन की उत्कृष्ट भाषाई प्रतिभा उन्हें इस संबंध में अपने समय के लेखकों में से अलग करती है, और यह वह था जिसने रूसी शैली के नवीनीकरण के लिए प्रवृत्तियों को सबसे स्पष्ट रूप से मूर्त रूप दिया, जिसकी आवश्यकता देर के सभी उन्नत साहित्य द्वारा महसूस की गई थी 18 वीं सदी। करमज़िन खुद साहित्य में आने के बाद, उस भाषा से असंतुष्ट थे, जिसमें किताबें लिखी जाती थीं। भाषा में सुधार का कार्य उनके सामने काफी जानबूझकर और तत्काल उत्पन्न हुआ। 1798 में, करमज़िन ने दिमित्रीव को लिखा: "जब तक मैं अपने स्वयं के ट्रिंकेट नहीं देता, मैं अन्य लोगों के गीतों के संग्रह के साथ जनता की सेवा करना चाहता हूं, जो एक सामान्य रूसी में नहीं लिखा गया है, जो कि काफी गंदा शब्दांश नहीं है" (18. आठवीं। 1798)। करमज़िन ने महसूस किया कि एक लेखक के रूप में खुद के सामने रखे गए नए कार्यों को पुरानी भाषा के रूपों में शामिल नहीं किया जा सकता है, जो कि लचीला, हल्का और सुरुचिपूर्ण नहीं था। उन्होंने 18 वीं शताब्दी के "उच्च शांत" साहित्य के चर्च स्लावोनिक अभिविन्यास का विरोध किया, इसमें एक तरफ, एक प्रतिक्रियावादी चर्च-सामंती प्रवृत्ति और पश्चिमी भाषाई संस्कृति से प्रांतीय अलगाव, दूसरी तरफ, नागरिकवाद का मार्ग , उसके लिए बहुत कट्टरपंथी (मूलीशेव में स्लाववाद के उपयोग का प्रकार)। मोस्कोवस्की ज़ुर्नल के लेखों में, उन्होंने कुछ लेखकों के "स्लाव ज्ञान" की निंदा की। वह दिमित्रीव में भी स्लाववाद की निंदा करता है, जिसे वह 17 अगस्त, 1793 को मैत्रीपूर्ण तरीके से लिखता है: "उंगलियांतथा मैं कुचल दूंगाकिसी प्रकार की दुष्ट क्रिया उत्पन्न करते हैं।"

एक नई साहित्यिक शैली बनाने का निर्णय लेने के बाद, करमज़िन लोक, जीवंत, यथार्थवादी भाषण के स्रोत की ओर मुड़ना नहीं चाहते थे। उनके जैविक लोकतंत्रवाद, वास्तविक, अलंकृत वास्तविकता के साथ उनके गहरे संबंध ने उन्हें डरा दिया। बेलिंस्की ने कहा: "शायद, करमज़िन ने लिखने की कोशिश की, जैसा कि वे कहते हैं। उन्होंने रूसी भाषा के मुहावरों के साथ त्रुटि का तिरस्कार किया, आम लोगों की भाषा नहीं सुनी और अपने मूल स्रोतों का बिल्कुल भी अध्ययन नहीं किया। ”

करमज़िन के लिए दुनिया का सौंदर्यीकरण वास्तविकता से कला के आवरण, सौंदर्य के आवरण का आविष्कार करने का एक तरीका था, न कि वास्तविकता से ही। करमज़िन की सुंदर रूप से प्यारी भाषा, गोल और सौंदर्यपूर्ण परिधि से परिपूर्ण, शब्दों के भावनात्मक पैटर्न के साथ चीजों का नामकरण करने के लिए उनके लिए सरल और "असभ्य" की जगह, इस अर्थ में बेहद अभिव्यंजक है। "हैप्पी डोरमेन! - वे एक रूसी यात्री के पत्रों में कहते हैं, - क्या आप हर दिन, हर घंटे, अपनी खुशी के लिए, एक आकर्षक प्रकृति की बाहों में जीवित रहने के लिए, भ्रातृ मिलन के लाभकारी कानूनों के तहत, नैतिकता की सादगी में और एक भगवान की सेवा करने के लिए स्वर्ग का शुक्रिया अदा करते हैं। ? आपका पूरा जीवन, निश्चित रूप से, एक सुखद सपना है, और सबसे घातक तीर नम्रता से आपके सीने में उड़ना चाहिए, अत्याचारी जुनून से परेशान नहीं होना चाहिए। ” करमज़िन सीधे स्विस की स्वतंत्रता के बारे में नहीं बोलना पसंद करते हैं, लेकिन वर्णनात्मक रूप से, नरम, कि वे एक भगवान की सेवा करते हैं, सीधे मौत के बारे में नहीं, भयानक मौत के बारे में, लेकिन कृपापूर्वक, अमूर्त और सौंदर्यपूर्ण रूप से घातक तीर के बारे में, नम्रता से छाती में उड़ते हुए।

22 जून, 1793 को दिमित्रीव को लिखे एक पत्र में, करमज़िन ने अपने एक मित्र की कविताओं के बारे में लिखा:

"पक्षीमत बदलो, भगवान के लिए मत बदलो! अन्यथा आपके सलाहकार भले ही अच्छे हों, लेकिन इसमें वे गलत हैं। नाम छोटा पक्षीमेरे लिए यह बहुत सुखद है क्योंकि मैंने उसे खुले मैदान में दयालु ग्रामीणों से सुना है। यह हमारी आत्मा में दो मिलनसार विचारों को उत्तेजित करता है: आज़ादीतथा ग्रामीण सादगी।आपकी कहानी के स्वर के लिए इससे बेहतर कोई शब्द नहीं है। चिड़िया,लगभग हमेशा एक पिंजरे जैसा दिखता है, इसलिए कैद। पंखबहुत अस्पष्ट कुछ है; इस शब्द को सुनकर, आप अभी भी नहीं जानते कि यह किस बारे में बात कर रहा है: एक शुतुरमुर्ग या एक हमिंगबर्ड।

जो हमें एक बुरा विचार नहीं देता वह कम नहीं है। एक आदमी कहता है: छोटा पक्षीतथा लोग:पहला सुखद है, दूसरा घृणित है। पहले शब्द में, मैं एक लाल गर्मी के दिन की कल्पना करता हूं, एक फूलदार घास के मैदान में एक हरा पेड़, एक चिड़िया का घोंसला, एक फड़फड़ाता हुआ रॉबिन या योद्धा, और एक मृत किसान जो शांत आनंद के साथ प्रकृति को देखता है और कहता है: यहाँ घोंसला है, यहाँ छोटी चिड़िया है!दूसरे शब्द में, मेरे विचारों को एक मोटा आदमी दिखाई देता है, जो एक अभद्र तरीके से खरोंचता है या अपनी गीली मूंछों को अपनी आस्तीन से पोंछता है, यह कहते हुए: आह यार! क्या क्वास है!मुझे यह स्वीकार करना होगा कि हमारी आत्मा के लिए यहाँ कुछ भी दिलचस्प नहीं है! तो, मेरे प्रिय और, क्या यह इसके बजाय संभव है प्रेमीदूसरे शब्द का प्रयोग करें?"

एक साधारण शब्द के डर को और अधिक स्पष्ट और स्पष्ट रूप से तैयार करना मुश्किल है, जिसके पीछे एक शत्रुतापूर्ण वर्ग वास्तविकता है, और एक महान सैलून की प्रस्तुति में सौंदर्यपूर्ण, सुखद, सुरुचिपूर्ण शब्द की लत है।

प्रतिक्रियावादी शिशकोव, जो कंधे से कटना पसंद करते थे, खुले तौर पर और स्पष्ट रूप से अपने सीधे विश्वास पर जोर देते थे, करमज़िन और उनके छात्रों को व्यक्त करने के तरीके और उनकी सौंदर्यवादी चालाकी से नाराज थे। उन्होंने घोषणा की कि यह कहने के बजाय: "जब यात्रा मेरी आत्मा की आवश्यकता बन गई है", किसी को सीधे कहना चाहिए: "जब मुझे यात्रा करना पसंद था"; उत्तम सूत्र के बजाय: "ग्रामीण ओराडों की मोटी भीड़ फिरौनिड्स के सरीसृपों के स्वार्थी गिरोहों के साथ मिलती है," उन्होंने निम्नलिखित वाक्यांश का प्रस्ताव दिया: "जिप्सी गांव की लड़कियों की ओर आ रही हैं।" इस संबंध में शिशकोव सही थे। लेकिन उसे करमज़िन की भाषा में और कुछ भी मूल्यवान नहीं लगा। अपनी शैली के सुधार में, करमज़िन एक यूरोपीय, एक पश्चिमी भी थे, जिन्होंने पश्चिमी संस्कृति की उपलब्धियों के साथ रूसी भाषण को संतृप्त करने का प्रयास किया, इसके अलावा, एक उन्नत संस्कृति। करमज़िन के एक शिष्य और क्षमाप्रार्थी, मकारोव ने पश्चिमी समानता का हवाला देते हुए अपनी भाषा के बारे में लिखा; "फोकेट और मिराब्यू ने लोगों या उनके एजेंटों की ओर से एक भाषा में बात की कि कोई भी, अगर वह जानता है कि समाज में कैसे बोल सकता है, लेकिन हम लोमोनोसोव की भाषा नहीं बोल सकते हैं, भले ही हम कर सकें ।" करमज़िन के साथ तुलना के लिए नामों की पसंद यहाँ विशेषता है - ये संसदीय वक्ता और क्रांतिकारी ट्रिब्यून के नाम हैं।

अपनी शैली का निर्माण करते हुए, करमज़िन ने फ्रांसीसी वाक्यांश निर्माण और फ्रेंच शब्दार्थ का प्रचुर उपयोग किया। पहले तो उन्होंने जानबूझकर विदेशियों की नकल की, उनके करीब आने को पाप नहीं माना।करमज़िन की भाषा में, शोधकर्ताओं ने फ्रांसीसी मूल के तत्वों की काफी संख्या स्थापित की है। 1790 के दशक की शुरुआत में उनके कार्यों में कई बर्बरताएँ हैं। लेकिन उनके लिए उनकी मौजूदगी ही जरूरी नहीं है, वह मौलिक नहीं है। बेशक, उसे "प्रकृति" के बजाय "प्रकृति" या "घटना" के बजाय "प्रकृति" कहना अधिक सुंदर लगता है। लेकिन बाद में, वह अपने शुरुआती कार्यों के बाद के संस्करणों में रूसी शब्दों की जगह, कई बर्बरता से आसानी से छुटकारा पाता है। इस प्रकार, एक रूसी यात्री के पत्रों में, नवीनतम संस्करणों में वह बदलता है: खुद को पेश करने की सिफारिश करने के लिए, इशारों - कार्रवाई, नैतिक - नैतिक, राष्ट्र - लोग, समारोह - गंभीरता, आदि। "इतिहास के इतिहास" में बर्बरता लगभग गायब हो जाती है रूसी राज्य", जहां करमज़िन लौटे और भाषण के स्लावीकरण के तत्वों के लिए, और इसके कुछ जागरूक संग्रह के लिए।

यह व्यक्तिगत बर्बरता की बात नहीं थी क्योंकि रूसी भाषा को फ्रांसीसी भाषा में पहले से ही व्यक्त की गई अवधारणाओं और रंगों की एक भीड़ की अभिव्यक्ति के लिए अनुकूलित करने की इच्छा थी, या उनके समान; इसे एक नई, अधिक परिष्कृत संस्कृति की अभिव्यक्ति के अनुकूल बनाने के लिए, और सबसे बढ़कर मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में। करमज़िन ने 1818 में लिखा था: "हम विदेशियों की नकल नहीं करना चाहते, लेकिन जैसा वे लिखते हैं वैसा ही हम लिखते हैं, क्योंकि हम जैसे रहते हैं वैसे ही जीते हैं, हम जो पढ़ते हैं उसे पढ़ते हैं, हमारे पास बुद्धि और स्वाद के समान मॉडल हैं।"

इस आधार पर, करमज़िन महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने में सफल रहे। उन्होंने भाषा का हल्कापन, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, लचीलेपन से हासिल किया। उन्होंने साहित्यिक भाषा को कुलीन समाज के जीवंत बोलचाल की भाषा के करीब लाने का प्रयास किया। उन्होंने भाषा के उच्चारण, उसकी हल्की और सुखद ध्वनि के लिए प्रयास किया। उन्होंने अपनी बनाई शैली को पाठकों और लेखकों दोनों के लिए व्यापक रूप से उपलब्ध कराया। उन्होंने मौलिक रूप से रूसी वाक्य रचना को संशोधित किया, साहित्यिक भाषण की शाब्दिक रचना को संशोधित किया, और नए वाक्यांशविज्ञान के नमूने विकसित किए। एक वाक्यांश के तत्वों के बीच एक प्राकृतिक संबंध बनाने के लिए काम करते हुए उन्होंने सफलतापूर्वक बोझिल निर्माणों का मुकाबला किया। वह "इस अवधि के भीतर विभिन्न वाक्यात्मक आंकड़ों के जटिल और पैटर्न वाले, लेकिन आसानी से दिखाई देने वाले रूपों को विकसित करता है।" उन्होंने पुरानी शब्दावली गिट्टी को त्याग दिया, और इसके स्थान पर कई नए शब्द और वाक्यांश पेश किए।

करमज़िन का शब्द-निर्माण बेहद सफल रहा, क्योंकि उन्होंने हमेशा पश्चिमी भाषाओं से नई अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए आवश्यक शब्दों को नहीं लिया। उन्होंने रूसी शब्दों को फिर से बनाया, कभी-कभी तथाकथित अनुरेखण के सिद्धांत के अनुसार, अनुवाद करना, उदाहरण के लिए, एक शब्दार्थ समान निर्माण में एक फ्रांसीसी शब्द, कभी-कभी बिना पश्चिमी पैटर्न के शब्द बनाना। इसलिए, उदाहरण के लिए, करमज़िन ने नए शब्द पेश किए: सार्वजनिक, सभी-स्थानीय, सुधार, मानवीय, आम तौर पर उपयोगी, उद्योग, प्रेम, आदि। ये और अन्य शब्द व्यवस्थित रूप से रूसी भाषा में प्रवेश करते हैं। कई पुराने शब्दों के लिए, करमज़िन ने नए अर्थ, अर्थ के नए रंग दिए, जिससे भाषा की अर्थपूर्ण, अभिव्यंजक क्षमताओं का विस्तार हुआ: उदाहरण के लिए, उन्होंने शब्दों के अर्थों का विस्तार किया: छवि (जैसा कि काव्य रचनात्मकता पर लागू होता है), आवश्यकता, विकास , सूक्ष्मताएं, दृष्टिकोण, स्थिति और कई अन्य।

फिर भी, करमज़िन पुश्किन के साथ हुए महान कार्य को पूरा करने में असमर्थ थे। उन्होंने उस यथार्थवादी, जीवंत, पूर्ण लोक भाषा का निर्माण नहीं किया जिसने भविष्य में रूसी भाषण के विकास का आधार बनाया, वह रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माता नहीं थे; केवल पुश्किन ही वह थे। करमज़िन को पुश्किन की भाषाई रचना के पूर्ववर्तियों में से केवल एक बनना तय था। वह लोगों के भाषण से बहुत अलग थे। उन्होंने लिखित भाषण को बोलचाल के भाषण के करीब लाया, और यह उनकी महान योग्यता है, लेकिन बोलचाल की भाषा का उनका आदर्श बहुत संकीर्ण था; यह कुलीन बुद्धिजीवियों का भाषण था, अब और नहीं। वह वास्तविक भाषाई यथार्थवाद की खोज के लिए बहुत अलग था।

पुश्किन ने भाषा का आविष्कार नहीं किया; उन्होंने इसे लोगों से लिया और क्रिस्टलीकृत किया, लोक भाषण के कौशल और प्रवृत्तियों को सामान्य किया। इसके विपरीत, करमज़िन ने खुद को धर्मनिरपेक्ष, बौद्धिक भाषण के पूर्वकल्पित आदर्श पर आधारित भाषा बनाने का कार्य निर्धारित किया; वह भाषा के नए रूपों का आविष्कार करना चाहता था और उन्हें मौखिक भाषण पर थोपना चाहता था। उन्होंने इसे सूक्ष्मता से, प्रतिभाशाली रूप से किया, उनके पास एक अच्छी भाषाई प्रवृत्ति थी; लेकिन भाषण निर्माण का उनका सिद्धांत व्यक्तिपरक था और सिद्धांत रूप में, गलत था, क्योंकि उन्होंने लोक परंपराओं की उपेक्षा की थी।

लेख में "रूस में इतनी कम कॉपीराइट प्रतिभाएँ क्यों हैं," करमज़िन ने लिखा: "लेखक के लिए एक रूसी उम्मीदवार, किताबों से असंतुष्ट, उन्हें भाषा को बेहतर ढंग से सीखने के लिए उन्हें बंद करना चाहिए और अपने आसपास की बातचीत को सुनना चाहिए। यहाँ एक नया दुर्भाग्य है: हमारे सबसे अच्छे घरों में वे अधिक फ्रेंच बोलते हैं! लेखक के पास करने के लिए क्या बचा है? सोचें, भाव लिखें, शब्दों के सर्वोत्तम विकल्प का अनुमान लगाएं; पुराने को एक नया अर्थ देने के लिए, उन्हें एक नए संबंध में पेश करने के लिए, लेकिन इतनी कुशलता से कि पाठकों को धोखा दे और उनसे अभिव्यक्ति की विलक्षणता को छिपाए! ठीक है क्योंकि करमज़िन के लिए "सर्वश्रेष्ठ घरों" के भाषण के अलावा भाषण का कोई अन्य सामाजिक तत्व नहीं है, उसे "रचना" और "धोखा देना" चाहिए। इसलिए उनका आदर्श भाषा की "सुखदता", उसकी कृपा, "महान" स्वाद है। दूसरी ओर: करमज़िन के संपूर्ण विश्वदृष्टि की विषयवस्तु भाषा के प्रति उनके दृष्टिकोण में, और उनकी कमियों में, और उनकी उपलब्धियों में व्यक्त की गई थी।

करमज़िन ने लोमोनोसोव द्वारा शुरू की गई तीन शैलियों में विभाजन को व्यावहारिक रूप से रद्द कर दिया। उन्होंने सभी लिखित भाषणों के लिए एक एकल, चिकना, सुंदर और हल्का शब्दांश विकसित किया। वह ठीक उसी तरह से एक शब्दांश के अर्थ में प्रेम की एक रोमांटिक कहानी, और एक रेस्तरां में मेज पर बातचीत के बारे में "लेटर्स ऑफ ए रशियन ट्रैवलर", और उच्चतम नैतिकता पर एक प्रवचन, और दिमित्री को एक निजी पत्र लिखता है। , और एक पत्रिका में एक विज्ञापन, और एक राजनीतिक लेख। यह उनकी व्यक्तिगत भाषा है, उनके व्यक्तिपरक व्यक्तित्व की भाषा है, उनकी समझ में एक सुसंस्कृत व्यक्ति की भाषा है। वास्तव में, करमज़िन के लिए यह इतना दिलचस्प नहीं है कि क्या कहा जा रहा है, कितना दिलचस्प है वक्ता, उसकी मनोवैज्ञानिक दुनिया, उसकी मनोदशा, उसका आंतरिक वास्तविकता से तलाकशुदा। उनके कार्यों के लेखक-नायक का यह आंतरिक सार हमेशा एक जैसा होता है, चाहे वह कुछ भी लिखता हो।

करमज़िन का गद्य काव्य होने का प्रयास करता है। एक मनोवैज्ञानिक विषय के प्रकटीकरण के साथ मेलोडी और लय इसके संगठन में एक आवश्यक भूमिका निभाते हैं। करमज़िन का शब्द-निर्माण, भाषा के सभी तत्वों में उनका नवाचार मुख्य रूप से एक मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास है। वह नए शब्दों और वाक्यांशों की तलाश कर रहा है, उद्देश्य दुनिया के अधिक सटीक चित्रण के लिए नहीं, बल्कि रिश्तों और भावनाओं को चित्रित करने के लिए अनुभवों और उनके रंगों के अधिक सूक्ष्म चित्रण के लिए। फिर, यहाँ हम देखते हैं, एक ओर, कला और भाषा के कार्य का संकुचन, दूसरी ओर, इस क्षेत्र में उनकी क्षमताओं का गहरा और विस्तार, इसके अलावा, एक अत्यंत महत्वपूर्ण क्षेत्र में। करमज़िन द्वारा पेश किए गए नए शब्दों की एक महत्वपूर्ण संख्या और शब्दों के नए अर्थ ठीक इसी मनोवैज्ञानिक क्षेत्र से संबंधित हैं; "दिलचस्प" - मौद्रिक हित के अर्थ में नहीं, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अर्थ में (फ्रांसीसी रुचि से), "स्पर्श करने के लिए", "स्पर्श" फिर से उसी अर्थ में (कैल्क। फ्रेंच टचेंट से), "प्रभाव" किसी पर (शिशकोव का मानना ​​​​था कि प्रभावित करना, यानी किसी चीज में केवल तरल डालना), "नैतिक" (फ्रांसीसी नैतिक से), "प्यार में पड़ना", "परिष्कृत" (फ्रांसीसी रैफिन से), "विकास" (शिशकोव का मानना ​​​​था कि "अवधारणाएं विकसित" कहने के बजाय, यह कहना बेहतर है: "अवधारणाएं वनस्पति"), "आत्मा की आवश्यकता", "मनोरंजक", "विचार-विमर्श", "छाया", "निष्क्रिय भूमिका", "सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण" आदि, - ऐसे सभी भाव, नई और नई शैली के लिए विशिष्ट, मनोविज्ञान, भावनाओं, आत्मा की दुनिया को व्यक्त करने वाले भाषण के क्षेत्र को ठीक से समृद्ध करते हैं।

सभी समकालीनों ने रूसी साहित्य और साहित्यिक भाषा पर करमज़िन के व्यापक प्रभाव को पहचाना; इस प्रभाव को लाभकारी माना जाना चाहिए। लेकिन करमज़िन के भाषा सुधार ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य और रूसी भाषा के सामने आने वाली समस्याओं को समाप्त नहीं किया। करमज़िन के पास, उसने क्रायलोव की भाषा के लिए नए रास्ते खोले; लोक तत्व ने उनकी दंतकथाओं के माध्यम से काव्य में प्रवेश किया। पहले भी, फोंविज़िन, डेरज़ाविन, व्यंग्यकार (वही क्रायलोव और अन्य) ने लोक भाषण के झरनों की ओर रुख किया। करमज़िन के बगल में, उनके अलावा, आंशिक रूप से उनके खिलाफ, उन्होंने पुश्किन भाषा भी तैयार की, और उन्होंने पुश्किन को एक अनमोल विरासत छोड़ दी, जिसका उन्होंने अपनी भाषा के काम में पूरी तरह से उपयोग किया।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन(दिसंबर 1, 1766, परिवार की संपत्ति ज़नामेंस्कॉय, कज़ान प्रांत का सिम्बीर्स्क जिला (अन्य स्रोतों के अनुसार - मिखाइलोव्का (अब प्रीब्राज़ेन्का), बुज़ुलुक जिला, कज़ान प्रांत का गाँव) - 22 मई, 1826, सेंट रूसी स्टर्न।

इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद सदस्य (1818), इंपीरियल रूसी अकादमी (1818) के पूर्ण सदस्य। "रूसी राज्य का इतिहास" के निर्माता (खंड 1-12, 1803-1826) - रूस के इतिहास पर पहले सामान्यीकरण कार्यों में से एक। "मॉस्को जर्नल" (1791-1792) और "यूरोप के बुलेटिन" (1802-1803) के संपादक।

करमज़िन इतिहास में रूसी भाषा के एक महान सुधारक के रूप में नीचे चला गया। उनका शब्दांश गोलिश तरीके से हल्का है, लेकिन सीधे उधार लेने के बजाय करमज़िन ने "छाप" और "प्रभाव", "प्यार में पड़ना", "स्पर्श" और "मनोरंजक" जैसे शब्दों का पता लगाने के साथ भाषा को समृद्ध किया। यह वह था जिसने "उद्योग", "एकाग्रता", "नैतिक", "सौंदर्य", "युग", "दृश्य", "सद्भाव", "आपदा", "भविष्य" शब्दों को रोजमर्रा की जिंदगी में पेश किया।

जीवनी

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन का जन्म 1 दिसंबर (12), 1766 को सिम्बीर्स्क के पास हुआ था। वह अपने पिता, सेवानिवृत्त कप्तान मिखाइल येगोरोविच करमज़िन (1724-1783), एक मध्यम वर्ग के सिम्बीर्स्क रईस, तातार मुर्ज़ा कारा-मुर्ज़ा के वंशज की संपत्ति में पले-बढ़े। घर बैठे शिक्षा ग्रहण की। 1778 में उन्हें मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर I. M. Shaden के बोर्डिंग स्कूल में भेजा गया। उसी समय 1781-1782 में विश्वविद्यालय में आईजी श्वार्ट्ज के व्याख्यान में भाग लिया।

कैरियर प्रारंभ

1783 में, अपने पिता के आग्रह पर, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के प्रीब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में सेवा में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही सेवानिवृत्त हो गए। पहला साहित्यिक प्रयोग सैन्य सेवा के समय का है। अपने इस्तीफे के बाद, वह कुछ समय के लिए सिम्बीर्स्क और फिर मास्को में रहे। सिम्बीर्स्क में अपने प्रवास के दौरान, वह "गोल्डन क्राउन" के मेसोनिक लॉज में शामिल हो गए, और चार साल (1785-1789) के लिए मास्को पहुंचने के बाद "फ्रेंडली साइंटिफिक सोसाइटी" के सदस्य थे।

मॉस्को में, करमज़िन ने लेखकों और लेखकों से मुलाकात की: एन। आई। नोविकोव, ए। एम। कुतुज़ोव, ए। ए। पेट्रोव, ने बच्चों के लिए पहली रूसी पत्रिका के प्रकाशन में भाग लिया - "दिल और दिमाग के लिए बच्चों का पढ़ना।"

यूरोप की यात्रा

1789-1790 में उन्होंने यूरोप की यात्रा की, जिसके दौरान उन्होंने कोनिग्सबर्ग में इम्मानुएल कांट का दौरा किया, जो महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान पेरिस में थे। इस यात्रा के परिणामस्वरूप, प्रसिद्ध "रूसी यात्री के पत्र" लिखे गए, जिसके प्रकाशन ने तुरंत करमज़िन को एक प्रसिद्ध लेखक बना दिया। कुछ भाषाशास्त्रियों का मानना ​​है कि आधुनिक रूसी साहित्य इसी पुस्तक से मिलता है। जैसा कि हो सकता है, रूसी "यात्रा" के साहित्य में करमज़िन वास्तव में अग्रणी बन गए - जल्दी से नकल करने वाले और योग्य उत्तराधिकारी (, एन। ए। बेस्टुज़ेव,) दोनों को ढूंढ रहे थे। तब से, करमज़िन को रूस में मुख्य साहित्यिक हस्तियों में से एक माना जाता है।

रूस में वापसी और जीवन

यूरोप की यात्रा से लौटने पर, करमज़िन मास्को में बस गए और एक पेशेवर लेखक और पत्रकार के रूप में अपना करियर शुरू किया, "मॉस्को जर्नल" 1791-1792 (पहली रूसी साहित्यिक पत्रिका, जिसमें करमज़िन के अन्य कार्यों के बीच, प्रकाशित करना शुरू किया) , "गरीब लिज़ा" कहानी दिखाई दी, फिर कई संग्रह और पंचांग प्रकाशित किए: अगलाया, एओनिड्स, विदेशी साहित्य का पंथ, माई ट्रिंकेट, जिसने भावुकता को रूस में मुख्य साहित्यिक आंदोलन और करमज़िन को इसके मान्यता प्राप्त नेता बना दिया।

सम्राट अलेक्जेंडर I ने 31 अक्टूबर, 1803 के एक व्यक्तिगत डिक्री द्वारा निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन को इतिहासकार की उपाधि प्रदान की; एक ही समय में रैंक में 2 हजार रूबल जोड़े गए। वार्षिक वेतन। करमज़िन की मृत्यु के बाद रूस में इतिहासकार के पद का नवीनीकरण नहीं किया गया था।

19 वीं शताब्दी की शुरुआत से, करमज़िन धीरे-धीरे कल्पना से दूर हो गए, और 1804 से, अलेक्जेंडर I द्वारा इतिहासकार के पद पर नियुक्त किए जाने के बाद, उन्होंने "एक इतिहासकार के रूप में अपना मुंडन लेते हुए" सभी साहित्यिक कार्यों को रोक दिया। 1811 में, उन्होंने "अपने राजनीतिक और नागरिक संबंधों में प्राचीन और नए रूस पर एक नोट" लिखा, जो सम्राट के उदार सुधारों से असंतुष्ट समाज के रूढ़िवादी तबके के विचारों को दर्शाता है। अपने कार्य के रूप में, करमज़िन यह साबित करने के लिए निकल पड़े कि देश में कोई सुधार करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

"अपने राजनीतिक और नागरिक संबंधों में प्राचीन और नए रूस पर एक नोट" ने रूसी इतिहास पर निकोलाई मिखाइलोविच के बाद के विशाल काम के लिए रेखाचित्रों की भूमिका निभाई। फरवरी 1818 में, करमज़िन ने बिक्री के लिए रूसी राज्य के इतिहास के पहले आठ खंड जारी किए, जिनमें से तीन हजारवें संचलन को एक महीने के भीतर बेच दिया गया था। बाद के वर्षों में, "इतिहास" के तीन और खंड प्रकाशित हुए, मुख्य यूरोपीय भाषाओं में इसके कई अनुवाद दिखाई दिए। रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के कवरेज ने करमज़िन को दरबार और ज़ार के करीब लाया, जिन्होंने उसे ज़ारसोकेय सेलो में अपने पास बसाया। करमज़िन के राजनीतिक विचार धीरे-धीरे विकसित हुए, और अपने जीवन के अंत तक वे पूर्ण राजशाही के कट्टर समर्थक थे। अधूरा खंड बारहवीं उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था।

22 मई (3 जून) 1826 को सेंट पीटर्सबर्ग में करमज़िन की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु 14 दिसंबर, 1825 को प्राप्त एक ठंड का परिणाम थी। इस दिन, करमज़िन सीनेट स्क्वायर में थे।

अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के तिखविन कब्रिस्तान में दफन।

करमज़िन - लेखक

11 खंडों में एन.एम. करमज़िन के एकत्रित कार्य। 1803-1815 में मास्को पुस्तक प्रकाशक सेलिवानोव्स्की के प्रिंटिंग हाउस में छपा था।

"साहित्य पर करमज़िन के प्रभाव की तुलना समाज पर कैथरीन के प्रभाव से की जा सकती है: उन्होंने साहित्य को मानवीय बनाया," ए। आई। हर्ज़ेन ने लिखा।

भावुकता

करमज़िन (1791-1792) द्वारा एक रूसी यात्री के पत्र के प्रकाशन और कहानी गरीब लिज़ा (1792; अलग संस्करण 1796) ने रूस में भावुकता के युग की शुरुआत की।

"मानव स्वभाव" के प्रमुख भावुकतावाद ने भावना की घोषणा की, न कि कारण, जिसने इसे क्लासिकवाद से अलग किया। भावुकतावाद का मानना ​​​​था कि मानव गतिविधि का आदर्श दुनिया का "तर्कसंगत" पुनर्गठन नहीं था, बल्कि "प्राकृतिक" भावनाओं की रिहाई और सुधार था। उसका नायक अधिक व्यक्तिगत है, उसकी आंतरिक दुनिया सहानुभूति रखने की क्षमता से समृद्ध है, जो उसके आसपास हो रहा है उसके प्रति उत्तरदायी है।

इन कृतियों का प्रकाशन उस समय के पाठकों के बीच एक बड़ी सफलता थी, "गरीब लिज़ा" ने कई नकलें कीं। करमज़िन की भावुकता का रूसी साहित्य के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा: वह अन्य बातों के अलावा, ज़ुकोवस्की के रूमानियत और पुश्किन के काम पर आधारित था।

करमज़िन की कविता

करमज़िन की कविता, जो यूरोपीय भावुकता की मुख्यधारा में विकसित हुई, अपने समय की पारंपरिक कविता से मौलिक रूप से अलग थी, जिसे ओड्स पर लाया गया था। सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित अंतर थे:

करमज़िन को बाहरी, भौतिक दुनिया में नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया में दिलचस्पी है। उनकी कविताएँ "दिल की भाषा में" बोलती हैं, मन की नहीं। करमज़िन की कविता का उद्देश्य "सादा जीवन" है, और इसका वर्णन करने के लिए वह सरल काव्य रूपों का उपयोग करता है - खराब तुकबंदी, अपने पूर्ववर्तियों की कविता में इतने लोकप्रिय रूपकों और अन्य ट्रॉप्स की प्रचुरता से बचा जाता है।

करमज़िन की कविताओं के बीच एक और अंतर यह है कि दुनिया उनके लिए मौलिक रूप से अनजान है, कवि एक ही विषय पर विभिन्न दृष्टिकोणों की उपस्थिति को पहचानता है।

करमज़िन की भाषा में सुधार

करमज़िन के गद्य और कविता का रूसी साहित्यिक भाषा के विकास पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। करमज़िन ने चर्च स्लावोनिक शब्दावली और व्याकरण के उपयोग को जानबूझकर छोड़ दिया, अपने कार्यों की भाषा को अपने युग की रोजमर्रा की भाषा में लाया और एक मॉडल के रूप में फ्रांसीसी भाषा के व्याकरण और वाक्यविन्यास का उपयोग किया।

करमज़िन ने रूसी भाषा में कई नए शब्द पेश किए - जैसे कि नवविज्ञान ("दान", "प्यार में पड़ना", "मुक्त-विचार", "आकर्षण", "जिम्मेदारी", "संदेह", "उद्योग", "परिष्कार", " प्रथम श्रेणी", "मानव") और बर्बरता ("फुटपाथ", "कोचमैन")। वह ई अक्षर का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे।

करमज़िन द्वारा प्रस्तावित भाषा परिवर्तन ने 1810 के दशक में तीव्र विवाद को जन्म दिया। लेखक एएस शिशकोव ने 1811 में "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" समाज की स्थापना की, जिसका उद्देश्य "पुरानी" भाषा को बढ़ावा देना था, साथ ही साथ करमज़िन, ज़ुकोवस्की और उनके अनुयायियों की आलोचना करना था। जवाब में, 1815 में, साहित्यिक समाज "अरज़मास" का गठन किया गया, जिसने "वार्तालाप" के लेखकों का मज़ाक उड़ाया और उनके कार्यों की पैरोडी की। नई पीढ़ी के कई कवि समाज के सदस्य बन गए हैं, जिनमें बट्युशकोव, व्यज़ेम्स्की, डेविडोव, ज़ुकोवस्की, पुश्किन शामिल हैं। "बेसेडा" पर "अरज़मास" की साहित्यिक जीत ने करमज़िन द्वारा शुरू किए गए भाषा परिवर्तनों की जीत को समेकित किया।

इसके बावजूद, बाद में करमज़िन और शिशकोव के बीच एक संबंध था, और बाद की सहायता के लिए धन्यवाद, करमज़िन को 1818 में रूसी अकादमी का सदस्य चुना गया था।

करमज़िन - इतिहासकार

करमज़िन ने 1790 के दशक के मध्य में इतिहास में रुचि विकसित की। उन्होंने एक ऐतिहासिक विषय पर एक कहानी लिखी - "मार्था द पोसाडनित्सा, या द कॉन्क्वेस्ट ऑफ नोवगोरोड" (1803 में प्रकाशित)। उसी वर्ष, अलेक्जेंडर I के फरमान से, उन्हें इतिहासकार के पद पर नियुक्त किया गया था, और अपने जीवन के अंत तक वे "रूसी राज्य का इतिहास" लिख रहे थे, व्यावहारिक रूप से एक पत्रकार और लेखक की गतिविधियों को रोक रहे थे।

"इतिहास" करमज़िन रूस के इतिहास का पहला विवरण नहीं था, इससे पहले वी। एन। तातिशचेव और एम। एम। शचरबातोव के काम थे। लेकिन यह करमज़िन था जिसने रूस के इतिहास को आम शिक्षित जनता के लिए खोल दिया। ए. पुश्किन के अनुसार, "हर कोई, यहां तक ​​कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं भी, अपनी पितृभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, जो पहले उनके लिए अज्ञात थी। वह उनके लिए एक नई खोज थी। प्राचीन रूस, ऐसा लग रहा था, करमज़िन द्वारा पाया गया था, जैसा कि अमेरिका कोलंबस द्वारा पाया गया था। " इस काम ने नकल और विरोध की लहर भी पैदा की (उदाहरण के लिए, "रूसी लोगों का इतिहास" एन। ए। पोलेवॉय द्वारा)

अपने काम में, करमज़िन ने एक इतिहासकार की तुलना में एक लेखक के रूप में अधिक काम किया - ऐतिहासिक तथ्यों का वर्णन करते हुए, उन्होंने भाषा की सुंदरता की परवाह की, कम से कम उनके द्वारा वर्णित घटनाओं से कोई निष्कर्ष निकालने की कोशिश की। फिर भी, उनकी टिप्पणियां, जिनमें पांडुलिपियों के कई उद्धरण शामिल हैं, अधिकांश भाग के लिए करमज़िन द्वारा प्रकाशित, उच्च वैज्ञानिक मूल्य के हैं। इनमें से कुछ पांडुलिपियां अब मौजूद नहीं हैं।

करमज़िन ने स्मारकों के संगठन और रूसी इतिहास के उत्कृष्ट आंकड़ों के लिए स्मारकों के निर्माण की शुरुआत की, विशेष रूप से, केएम मिनिन और डीएम पॉज़र्स्की रेड स्क्वायर पर (1818)।

एन एम करमज़िन ने 16वीं शताब्दी की पांडुलिपि में अफानसी निकितिन की यात्रा तीन समुद्रों में खोजी और इसे 1821 में प्रकाशित किया। उन्होंने लिखा: "अब तक, भूगोलवेत्ताओं को यह नहीं पता था कि भारत की सबसे पुरानी वर्णित यूरोपीय यात्राओं में से एक का सम्मान जॉन शताब्दी के रूस का है ... यह (यात्रा) साबित करता है कि 15 वीं शताब्दी में रूस के पास अपने टैवर्नियर और चारडिनिस थे। , कम प्रबुद्ध, लेकिन उतना ही साहसी और साहसी; कि भारतीयों ने इसके बारे में पुर्तगाल, हॉलैंड, इंग्लैंड से पहले सुना। जबकि वास्को डी गामा ने केवल अफ्रीका से हिंदुस्तान का रास्ता खोजने की संभावना के बारे में सोचा था, हमारा टवर पहले से ही मालाबार के किनारे एक व्यापारी था ... "

करमज़िन - अनुवादक

1792-1793 में एन एम करमज़िन ने भारतीय साहित्य के एक उल्लेखनीय स्मारक (अंग्रेजी से) का अनुवाद किया - नाटक "शकुंतला", जिसके लेखक कालिदास हैं। अनुवाद के परिचय में उन्होंने लिखा:

"रचनात्मक भावना न केवल यूरोप में बसती है; वह ब्रह्मांड का नागरिक है। आदमी हर जगह एक आदमी है; हर जगह उसके पास एक संवेदनशील हृदय है, और उसकी कल्पना के दर्पण में वह स्वर्ग और पृथ्वी को समाहित करता है। हर जगह, नटुरा उनके गुरु हैं और उनके सुखों का मुख्य स्रोत हैं। मुझे यह बहुत स्पष्ट रूप से महसूस हुआ जब मैंने 1900 साल पहले भारतीय भाषा में लिखे गए नाटक सकोंताला, एशियाई कवि कालिदास को पढ़ा, और हाल ही में बंगाली न्यायाधीश विलियम जोन्स द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया ... "