डोनबास में शांति - मिथक या वास्तविकता? यदि आप जानना चाहते हैं कि इसकी कल्पना किस लिए की गई थी, तो देखें कि इसका क्या कारण था। दुनिया विचारों से चलती है। लेकिन जो भौतिक नहीं है, मूर्त नहीं है, उसके लिए लोग क्यों मरें, पीड़ित हों और अपना घर छोड़ दें? हमारी मातृभूमि की भूमि पश्चिमी और पूर्वी दुनिया के बीच का केंद्र है। और इसलिए भगवान ने खुद को सामंजस्यपूर्ण रूप से संयोजित करने का आदेश दिया: 1) तर्कसंगत और तर्कहीन; 2) पश्चिमी और पूर्वी मूल्य, रोजमर्रा की जिंदगी; 3) भौतिक और आध्यात्मिक ... और जब एक तरफ पूर्वाग्रह शुरू होता है, तो, संतुलन के नियम के अनुसार, सब कुछ अपने विपरीत हो जाता है। और हमारे समाज में "झूल" होगा या संतुलन (अपने स्वयं के मार्ग पर चलना) - यह आप और मुझ पर निर्भर करता है। हमारे पास व्यवहार का एक अच्छी तरह से स्थापित मॉडल है: "मेरी झोपड़ी किनारे पर है ..."। और टीवी और इंटरनेट के लिए धन्यवाद - हम किसी का जीवन जीते हैं, लेकिन अपना नहीं। काम घर। और शाम और सप्ताहांत में - एक ज़ोंबी बॉक्स और इंटरनेट पर एक आभासी खेत। लेकिन वास्तव में, सब कुछ यथावत रहता है, और केवल दृश्य और टिनसेल बदल जाता है। हम इतनी बुरी तरह से क्यों जीते हैं? और सब कुछ सरल है, अगर आग नहीं जलती है, तो वह आग नहीं है। तो हम आपके साथ हैं। हम भौतिक जीवन की चरम सीमा, आध्यात्मिकता के अभाव में बहुत दूर चले गए हैं। हम भूल गए हैं कि हम सूर्य और चंद्रमा के नीचे हमेशा के लिए नहीं रहेंगे। हर चीज का अपना समय होता है, अपना समय होता है। प्यारे देशवासियो, अब हमारा काम यह समझना है, पूरे दिल से समझना है कि हम में से प्रत्येक वह दिव्य चिंगारी है, जो सर्वशक्तिमान का एक हिस्सा है। और साथ में हम लाइफ नामक एक ही स्कूल में हैं। और अपनी आध्यात्मिक प्रकृति को साकार करते हुए - हमें अपनी दुनिया के निर्माण के लिए एक बहुत बड़ा संसाधन मिलता है! हमारे ग्रह पर सभी लोगों के पास जीवित रहने के लिए अपना रास्ता, अपना ज्ञान है। अपनी छाप छोड़ो और अपने वंश का विस्तार करो। यहूदियों के पास यहूदी धर्म है, चीनियों के पास ताओ है, अरबों के पास मुसलमान हैं, आदि। ... यूरोप के सबसे अधिक लोग, स्लाव, का भी अपना मूल विश्वास, अपना रास्ता और अपनी नियति है। यह वैदिक (प्राकृतिक) रूढ़िवादी है। प्रकृति, तत्वों, स्वर्गीय पिंडों की वंदना। सूर्य की पूजा करने वाले हमारे पूर्वजों ने उसमें भगवान को देखा था। जिसके पास एक आत्मा, एक आत्मा और एक प्रकट शरीर है। सूरज एक प्यार करने वाला पिता है, एक बिल्ली। सारी मानवता को उसकी रोशनी और गर्मी देता है। और लगातार हमें देने के बदले में कुछ भी नहीं चाहिए। यह हमारे लिए उनके निस्वार्थ और बेदाग प्रेम की अभिव्यक्ति है। लेख के मुख्य प्रश्न का उत्तर देना - डोनबास में शांति एक स्पष्ट वास्तविकता है। जिसके लिए हम सभी निर्देशित और तैयार हैं। विश्व वैश्वीकरण की स्थितियां हमें उन समुदायों में एकजुट होने के लिए प्रेरित करती हैं जो उच्च और सूक्ष्म मूल्यों से एकजुट होंगे। जैसे आध्यात्मिक मार्ग, साझा संस्कृति और परंपराएं। आप देख सकते हैं कि कैसे मेगासिटीज में, उदाहरण के लिए, यहूदी या अर्मेनियाई समुदायों में एकजुट होते हैं, मंदिरों और सभास्थलों का निर्माण करते हैं। एक दूसरे का समर्थन। जैसा कि वे कहते हैं भाई के लिए भाई। और इसमें हमें एक उदाहरण लेने की जरूरत है। अब एक बहुस्तरीय, "मल्टी-मूव" गेम खेला जा रहा है। और राज्यों का भविष्य एक "कॉर्पोरेट-सांप्रदायिक" प्रणाली है, यदि आप इसे कह सकते हैं। निश्चित रूप से होने वाली दुनिया! लेकिन यह हमारे लिए कैसा होगा यह पूरी तरह से आप और मुझ पर ही निर्भर करता है। हम आज्ञा का पालन करेंगे, अधिक संगठित प्रणालियों, समुदायों के लिए काम करेंगे। या हम स्वयं ही वह कोर बन जाएंगे जिसके चारों ओर रहना सभी के लिए आरामदायक होगा। मैं अथक रूप से दोहराऊंगा कि स्लाव वेरा, हमारे प्रिय वेरा। यह हमारे और हमारी आने वाली पीढ़ियों के लिए सामंजस्यपूर्ण ढंग से जीने के लिए ज्ञान का आधार है, ज्ञान का प्रकाश है। इसलिए, अब मैं सभी स्लावों से एक-दूसरे का समर्थन करने का आग्रह करता हूं, चाहे कुछ भी हो। आप जहां भी हों आम जमीन खोजें। सभी स्तरों पर बातचीत करें: आध्यात्मिक, सामाजिक, व्यावसायिक, कार्य, सांस्कृतिक, आदि। यही होगी हमारी असली दुनिया! 02/12/2018 मिरोस्लाव बुटेनको

हमने आधुनिक यूक्रेन के चर्च और धर्मनिरपेक्ष जीवन में होने वाली प्रक्रियाओं के बारे में हमारे दृष्टिकोण को बताने के अनुरोध के साथ, डोनेट्स्क और मारियुपोल के मेट्रोपॉलिटन, हॉर्लिव्का सूबा, हिलारियन के गवर्नर की ओर रुख किया। व्लादिका हिलारियन कृपया सहमत हुए और आज हम अपने पाठकों को यूक्रेन के सबसे बड़े सूबा के नेता के साथ एक साक्षात्कार की पेशकश करते हैं।

- आपकी महिमा! आप खनन क्षेत्र के महानगर हैं, आज आपके झुंड को क्या समस्याएँ हैं?

डोनेट्स्क और होर्लिव्का सूबा डोनेट्स्क क्षेत्र के भीतर स्थित हैं, जिसका क्षेत्र और इतिहास भारी उद्योग और खानों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, आज, खनन क्षेत्र के बारे में बोलते हुए, कोई भी इसकी समस्याओं का उल्लेख नहीं कर सकता है। और क्षेत्र की समस्याएं हमारे झुंड की समस्याएं हैं। लोगों को देखकर, मैं देखता हूं कि वे उत्तेजित, बेचैन हैं। यह चिंता भविष्य को लेकर अनिश्चितता के कारण है। प्रदेश और उसके बाहर इनोवेशन को लेकर लोग काफी चिंतित हैं। श्रमिक नौकरियों की समस्याओं, बढ़ती कीमतों और किराए के बारे में चिंतित हैं, जिसका अर्थ है कि वे हमारे सूबा के विश्वासियों के लिए भी प्रासंगिक हैं।
दूसरी समस्या विशिष्ट है। डोनेट्स्क विभाग में मेरे आगमन के बाद से, हमने न्यूनतम कार्यक्रम पूरा किया है - सभी बड़े शहरों में छोटे मानक मंदिर बनाए गए थे। थोड़े समय में स्थापित, उन्होंने लोगों को एक पूर्ण प्रार्थना और धार्मिक जीवन में भाग लेने का अवसर दिया, और बड़े पैमाने पर दीर्घकालिक निर्माण में पैरिश नहीं फंस गए। परिणाम यह हुआ कि भक्तों की संख्या में वृद्धि हुई। दूसरा नियोजित चरण अधिकतम कार्यक्रम है - बड़े, विशाल मंदिरों का निर्माण जो कि बड़ी संख्या में पारिशियनों को समायोजित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, डोनेट्स्क में, होली ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल, सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया के चर्च में होली ट्रिनिटी कैथेड्रल इस तरह से बनाया जा रहा है, फिर गुफाओं के सेंट अगापिट, क्रीमिया के सेंट ल्यूक, और जल्द ही।
बेशक, पैरिश स्कूलों में पादरियों के स्तर और शिक्षण के लिए पैरिशियन की आवश्यकताएं भी बढ़ गईं। तो, भगवान की मदद से हम इन समस्याओं को भी हल कर रहे हैं।

- क्या एक औद्योगिक क्षेत्र में देहाती मंत्रालय की विशिष्टता है?

हमारे क्षेत्र की विशिष्टता ऐसी है कि अधिकांश जनसंख्या शहरों में रहती है। हमारा क्षेत्र भी बहुराष्ट्रीय है: रूसी, यूक्रेनियन, यूनानी - कुल मिलाकर 100 से अधिक राष्ट्रीयताएँ। अधिकांश समय लोग सबसे कठिन परिस्थितियों में काम करते हैं, और "पाइप और कचरे के ढेर की भूमि" में पारिस्थितिक स्थिति भी वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है। यह सब हमें खानों और विनिर्माण संयंत्रों के क्षेत्र में मंदिर और प्रार्थना कक्ष खोलने के लिए प्रेरित करता है। पुजारी उन 40 हजार खनिकों के लिए प्रार्थना करते हैं जो हर दिन भूमिगत होते हैं। ये मजबूत चरित्र और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले लोग होते हैं, इसलिए इनके साथ संवाद खुला और सच्चा होना चाहिए। डोनबास के लोग विशिष्ट हैं और दुर्भाग्य से, चर्च की शिक्षाओं के विपरीत, अपराधों को माफ करना बहुत मुश्किल है। यहां तक ​​​​कि विश्वासियों के बीच, पादरी और सामान्य दोनों, रूढ़िवादी और चर्च की विहितता के मामलों में हस्तक्षेप करने के किसी भी प्रयास को बहुत दर्दनाक माना जाता है।

ऐसा माना जाता है कि शहरी युवाओं को ग्रामीण लोगों के विपरीत, इस धर्म में शामिल होना मुश्किल लगता है। आप उसे मंदिर तक जाने का रास्ता खोजने में कैसे मदद कर सकते हैं?

यहां मैं आपसे असहमत हूं - शहर की स्थितियों में, सच्चाई और न्याय की तलाश में युवा लोग इंजील प्रचार के प्रति अधिक ग्रहणशील हो जाते हैं। यह शहरी परिस्थितियों में है कि रूढ़िवादी युवा समाज और रहने वाले कमरे का निर्माण संभव है। उदाहरण के लिए, यह पहला वर्ष नहीं है कि डोनेट्स्क नेशनल यूनिवर्सिटी के भाषाशास्त्र संकाय के आधार पर गठित एक छात्र समाज "पेर्सवेट", डोनेट्स्क में काम कर रहा है। शहर में एक रूढ़िवादी पुस्तकालय और इसके साथ आयोजित एक रूढ़िवादी बैठक कक्ष भी है। आज, डोनेट्स्क सूबा, साथ ही पूरे रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक गतिविधि के सबसे प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में से एक, युवा लोगों के साथ काम करना है, जो इस क्षेत्र के ऐसे शहरों में आध्यात्मिक केंद्रों की विस्तारित गतिविधियों के लिए धन्यवाद का एहसास होता है गोरलोव्का, क्रास्नोर्मेयस्क, मारियुपोल, मेकेवका, क्रामटोरस्क और आदि। इस दिशा में, हम मुख्य रूप से डोनबास के युवाओं के बीच पादरियों की सक्रिय आध्यात्मिक और शैक्षिक गतिविधियों के कारण ध्यान देने योग्य परिणाम प्राप्त करने में कामयाब रहे हैं। सभी प्रकार की बैठकें, क्रिसमस की छुट्टियों के चौकों पर उत्सव, मास्लेनित्सा, ईस्टर, पेशेवर छुट्टियां - यह लोगों के लिए चर्च से बाहर निकलने का एक तरीका है। युवा लोगों के बीच मिशन, और न केवल उन्हें, स्थानीय टीवी चैनलों पर प्रचार के माध्यम से किया जाता है, और विशेष रूप से कीवन रस टीवी चैनल के लिए धन्यवाद। कारखाने और अस्पताल चर्चों का निर्माण, मैं युवा वातावरण में मिशन का भी उल्लेख करूंगा।

आपका सूबा अपने पुनरुद्धार कार्यक्रमों के लिए जाना जाता है। अतीत में, पुनर्जीवित पवित्र डॉर्मिशन Svyatogorsk मठ को Lavra का दर्जा प्राप्त था। डोनेट्स्क का राजसी गिरजाघर बनाया जा रहा है। सूबा की दीर्घकालिक योजनाएँ क्या हैं?

- दरअसल, वर्तमान में डोनेट्स्क और होर्लिव्का सूबा में 500 रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से आधे से अधिक विशिष्ट हैं। डोनबास के 6 मठों में लगभग 500 निवासियों ने अपने प्रार्थना कारनामों को अंजाम दिया, जिनमें से पवित्र शयनगृह शिवतोगोर्स्क लावरा अपने महत्व में खड़ा है। यह प्राचीन मठ, रूढ़िवादी यूक्रेन के मुख्य मंदिरों में से एक, वर्तमान में व्यापक आध्यात्मिक, शैक्षिक, सामाजिक और धर्मार्थ गतिविधियों का संचालन करता है और डोनबास और पूर्वी यूक्रेन के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र है। इस तथ्य के कारण कि यूक्रेन, रूस और बेलारूस के हजारों तीर्थयात्रियों द्वारा मासिक Svyatogorsk Lavra का दौरा किया जाता है, यहां एक विशेष भ्रमण ब्यूरो पहले ही बनाया जा चुका है। तीर्थयात्रियों के लिए एक विशेष केंद्र खोलने की योजना है, जिसमें बच्चों के लिए चर्च और उनकी जन्मभूमि के इतिहास पर बातचीत होगी, और एक रूढ़िवादी वीडियो व्याख्यान कक्ष भी होगा।
जहां तक ​​हमारी भविष्य की योजनाओं की बात है, दीर्घावधि में - पादरियों के लिए योग्य उम्मीदवारों की तैयारी के लिए एक धार्मिक स्कूल खोलना। वर्तमान में, इस सबसे महत्वपूर्ण मामले के कार्यान्वयन के लिए एक भौतिक आधार बनाने का काम चल रहा है। डोनेट्स्क में सेंट पेंटेलिमोन चर्च में बच्चों के साथ कक्षाओं के लिए एक खेल परिसर बनाना एक दिलचस्प विचार है। जिम, स्विमिंग पूल और कोर्ट के निर्माण के लिए एक परियोजना पहले ही विकसित की जा चुकी है। मुझे लगता है, भगवान की मदद से, डोनेट्स्क के बच्चे जल्द ही अपने शारीरिक स्वास्थ्य में सुधार करने और विश्वास में शामिल होने में सक्षम होंगे।

आपने एक से अधिक बार कहा है कि आप देश के सबसे नास्तिक क्षेत्रों में से एक को रूढ़िवादी के गढ़ में बदल देंगे। क्या आपने ऐसा करने का प्रबंधन किया?

- बेशक, भगवान की मदद से हम बहुत कुछ हासिल करने में कामयाब रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि नास्तिक शासन के प्रभुत्व की 70 वीं वर्षगांठ एक निशान के बिना नहीं गुजर सकती, लोगों के दिलों में विश्वास की लौ नहीं बुझी है, और आज हमारे चर्च प्रार्थना करने वालों से भरे हुए हैं, जिनकी संख्या है हर साल बढ़ रहा है। उदाहरण के लिए, 1996 से आज तक की अवधि में, पंजीकृत समुदायों की संख्या तीन गुना से अधिक हो गई है।
अन्य क्षेत्रों के विपरीत जहां रूढ़िवादी विश्वास ने इस तरह के भयंकर उत्पीड़न का अनुभव नहीं किया, डोनबास में चर्चों और विश्वासियों दोनों का एक जानबूझकर और व्यवस्थित विनाश किया गया था। 1996 तक, डोनेट्स्क में एक भी विशिष्ट चर्च नहीं था, और गिरजाघर एक प्रार्थना घर में स्थित था। आजकल, क्षेत्रीय केंद्र को 30 विशिष्ट रूढ़िवादी चर्चों से सजाया गया है, और डोनेट्स्क के केंद्र को राजसी पवित्र परिवर्तन कैथेड्रल के साथ ताज पहनाया गया है।
कई जनमत सर्वेक्षणों के आंकड़े स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि 74% आबादी खुद को रूढ़िवादी चर्च में शामिल मानती है, और उनमें से 98% विहित यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च में हैं।

हालाँकि, यह ज्ञात है कि विद्वान आपको अकेला नहीं छोड़ते हैं। विद्वतापूर्ण मीडिया ने बहिष्कृत मिखाइल डेनिसेंको की डोनेट्स्क की लगभग विजयी यात्रा के बारे में बताया। क्या ये सच है?

वास्तव में, तथाकथित के समुदायों। इस क्षेत्र में कई "कीवान पितृसत्ता" नहीं हैं, लेकिन वे आक्रामक और बेशर्मी से यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के प्रतीकों और अधिकार का उपयोग कर रहे हैं, समानांतर नामों के साथ संगठन बना रहे हैं, समाज में भ्रम और असंतुलन का परिचय दे रहे हैं। उदाहरण के लिए, विद्वानों ने अपने "Svyatogorsk मठ" को पंजीकृत किया, जिसमें केवल कुछ ही लोग मुख्य रूप से दान एकत्र करने के लिए पत्र भेजने में लगे हुए हैं, आदि।
मिखाइल डेनिसेंको का डोनेट्स्क आगमन एक सुविचारित पीआर अभियान था और मीडिया में व्यापक रूप से विज्ञापित किया गया था। वास्तव में, यह एक दयनीय दृश्य था। पादरी और सामान्य जन, झूठे कुलपति "फिलारेट" के आगमन के बारे में जानने के बाद, उनके साथ 1999 की तुलना में अलग व्यवहार करते थे। पिछली बार, डोनबास की अपनी यात्रा के दौरान, विश्वासियों ने उसे एक "उच्च" लहर में उठाया, जिसके बारे में पूरी दुनिया जानती थी, और अगर हमारे लोगों के लिए नहीं, तो कोई भी फिलाट की यात्रा के बारे में नहीं जानता होगा। इस बार हमने झूठे कुलपति की छवि नहीं बनाई और विश्वासियों से बिन बुलाए मेहमान की यात्रा पर किसी भी तरह से प्रतिक्रिया न करने का आह्वान किया। हमारी ओर से, पैरिशियन और पादरियों ने अधिकारियों से अपील करने के लिए खुद को सीमित कर लिया कि वे अभिशाप से न मिलें। प्रभाव बेहतर निकला - फिलाट, जो केवल घोटालों और साज़िशों के बिना नहीं रह सकता, ने खुद को सूचना अलगाव में पाया। और "कीव और ऑल रूस-यूक्रेन के पैट्रिआर्क" के आगमन के बारे में विद्वतापूर्ण और सांप्रदायिक मीडिया क्या रिपोर्ट करता है - इसलिए इसके लिए उन्हें पैसा मिलता है और इसे काम करना चाहिए।

मीडिया ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट के प्रतिनिधियों के बयानों पर उन क्षेत्रों पर दावों के बारे में बताया जो कभी 1686 तक कीव मेट्रोपोलिस का हिस्सा थे। इस मामले पर आपकी क्या राय है?

17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों के संदर्भ में हम किस क्षेत्रीय दावों के बारे में बात कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, डोनेट्स्क सूबा - यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख सूबाओं में से एक - ऐतिहासिक रूप से तीन भागों से बना था। दक्षिण और पूर्व कभी डॉन सेना का हिस्सा थे, उत्तरी भाग - रूस के कुर्स्क, बेलगोरोड और खार्कोव सूबा में। और पश्चिमी क्षेत्र का केवल एक महत्वहीन हिस्सा कीव महानगर के येकातेरिनोस्लाव सूबा का था। इस संबंध में, एक वाजिब सवाल उठता है: हमारे सूबा के किस हिस्से के "इतिहासकार" दूसरे स्थानीय चर्च के अधीनस्थ होने का दावा करते हैं?
मुझे लगता है कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट के प्रतिनिधियों को अपने बयानों में अधिक सावधान रहना चाहिए और याद रखना चाहिए कि इतिहास को फिर से नहीं लिखा जा सकता है। हम ऐसे कई उदाहरण जानते हैं जब सीमाओं को फिर से आकार देने और ऐतिहासिक तथ्यों की स्वतंत्र व्याख्या से कुछ भी अच्छा नहीं हुआ।

यह ज्ञात है कि इस क्षेत्र के निवासियों के भारी बहुमत ने राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के लिए मतदान किया जो जीत नहीं पाए। क्या इसने इस क्षेत्र में चर्च-राज्य संबंधों को प्रभावित किया है?

अच्छा, आपको क्या लगता है, डोनेट्स्क लोगों को अपने साथी देशवासियों के लिए नहीं तो किसके लिए वोट देना चाहिए? सभी को धर्म की स्वतंत्रता और पसंद की स्वतंत्रता का अधिकार है। हमारे पास एक यूक्रेन है और लोगों ने अपनी पसंद बना ली है, और अब, पूरे यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च की तरह, डोनबास के विश्वासी राज्य में एकता और शांति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। दुर्भाग्य से, वर्तमान सरकार हमेशा डोनेट्स्क क्षेत्र की बारीकियों, इसके निवासियों की मानसिकता और आत्म-जागरूकता को ध्यान में नहीं रखती है। जहां तक ​​चर्च-राज्य संबंधों का संबंध है, इस संबंध में हम अभी तक कोई गिरावट महसूस नहीं करते हैं।

- सूबा और स्थानीय अधिकारियों के नेताओं के बीच संबंध कैसे विकसित हो रहे हैं?

हमने डोनेट्स्क क्षेत्र के वर्तमान गवर्नर वादिम प्रोकोफिविच चुप्रुन के साथ अच्छे संबंध विकसित किए हैं। उन्होंने मुझे और धर्मप्रांत परिषद के प्रतिनिधियों का स्वागत किया और एक रचनात्मक बातचीत हुई। उन्होंने गांव में शिवतोगोर्स्क लावरा और सेंट बेसिल मठ का भी दौरा किया। निकोलस्कॉय, चर्च के जीवन में लगातार रुचि रखते हैं, हम आपसी अभिवादन का आदान-प्रदान करते हैं।
वास्तव में, डोनबास में जैसे, स्थानीय सरकार नहीं बदली है। शहरी आबादी की प्रधानता के कारण, शहर के महापौर और स्थानीय पार्षद अभी भी वही हैं। यहां तक ​​कि क्षेत्रीय राज्य प्रशासन के प्रमुखों में भी कुछ ही बदलाव हैं, और इसलिए सभी परिचित चेहरे अपने क्षेत्र के पेशेवर हैं, जिनके साथ हमारे अच्छे संबंध हैं।

यूक्रेन के राष्ट्रपति और प्रधान मंत्री ने चर्च से सड़क पर रहने वाले बच्चों की समस्या को हल करने में मदद करने की अपील की। इस दिशा में चर्च वास्तव में क्या करता है और क्या कर सकता है?

हमने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के निर्देशों की प्रतीक्षा नहीं की - हमारे पास अपने पड़ोसियों के लिए प्यार के बारे में भगवान की आज्ञा है। यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च डोनबास के निवासियों के आध्यात्मिक जीवन के विकास में महत्वपूर्ण योगदान देता है: खनिक और अस्पताल चर्च बनाए जा रहे हैं, रविवार स्कूल काम कर रहे हैं, बच्चों और युवाओं के लिए अवकाश गतिविधियों का आयोजन किया जाता है। चिकित्सा और सुधारात्मक संस्थानों के साथ घनिष्ठ संपर्क और सहयोग स्थापित किया गया है - अस्पतालों और जेलों में मंदिर और प्रार्थना कक्ष स्थापित किए गए हैं, और सक्रिय सामाजिक और धर्मार्थ गतिविधियाँ की जा रही हैं। प्रत्येक पल्ली में, अपनी क्षमता के अनुसार, वे छुट्टियों के लिए जरूरतमंद लोगों के लिए उपहार और कपड़े एकत्र करते हैं। उदाहरण के लिए, मेकेयेवका शहर में सेंट सेराफिम चर्च में, लगभग 200 धर्मार्थ रात्रिभोज साप्ताहिक आयोजित किए जाते हैं।
आज, वाइटाज़ चैरिटी फाउंडेशन के प्रयासों के लिए धन्यवाद, गोरलोव्का में बेघर बच्चों की देखभाल की जा रही है। Krasnoarmeysk का नादेज़्दा चैरिटेबल फाउंडेशन बच्चों को रूढ़िवादी शिक्षा केंद्र में कक्षाओं के लिए आकर्षित करता है। इसके साथ में। सेंट वासिलिव्स्की मठ में निकोलस्कॉय, बुजुर्गों और बेघरों के लिए एक आश्रय खुला है; सड़क के बच्चों को यहां देखभाल और ध्यान मिलता है। पिछले साल, रविवार के स्कूलों के विद्यार्थियों ने रूढ़िवादी बच्चों के शिविर में विश्राम किया था। इस वर्ष गांव के स्पुतनिक कैंप में 200 बच्चे मनोरंजन का आयोजन कर रहे हैं। क्रिनिचो और अन्य 200 बच्चे वेसना गांव में विश्राम करेंगे। नोवोपेत्रोव्का (आज़ोव सागर पर)। खेल परिसर का निर्माण, जिसका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है, बच्चों के अवकाश को व्यवस्थित करना भी संभव बनाएगा।
सामान्य तौर पर, बेघर बच्चों की समस्या जटिल होती है और इसके लिए एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। मुझे लगता है कि हमें विशेष आयोग बनाने चाहिए, जिसमें शिक्षकों और शिक्षकों के अलावा, रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि भी शामिल होंगे।

राष्ट्रपति 1 सितंबर को माध्यमिक विद्यालयों में एक नया विषय "नैतिकता की आस्था" पेश करने की पहल के साथ आए। आपकी राय में, इस पाठ्यक्रम का क्या प्रतिनिधित्व करना चाहिए और इसे किसे पढ़ना चाहिए?

विषय का नाम बल्कि अस्पष्ट है, और न केवल चर्च के प्रतिनिधि, बल्कि स्वयं शिक्षक भी इस अनिश्चितता से भ्रमित हैं। शिक्षा के जिला विभाग वास्तव में यह नहीं जानते हैं कि कीव नेतृत्व किस प्रकार का मानक प्रस्तावित कर रहा है।
मेरा मानना ​​है कि किसी भी अकादमिक विषय का उद्देश्य युवाओं को धार्मिक मूल्यों से परिचित कराना है, उन परंपराओं को ध्यान में रखना चाहिए, जिस सांस्कृतिक आधार पर लोग बने थे। यूक्रेन के लिए, रूढ़िवादी एक ऐसी संस्कृति बनाने वाली शक्ति बन गई है। इस पल को आप किसी भी सूरत में नजरअंदाज नहीं कर सकते। जल्दबाजी और जल्दबाजी में किसी प्रकार का अमूर्त सार्वभौमिक-समकालिक विषय बनाने का प्रयास, जिसमें बच्चों को "सब कुछ और विशेष रूप से कुछ भी नहीं" के बारे में बताया जाएगा, जिससे किसी भी नैतिक मानदंडों का उल्लंघन होगा। मुझे लगता है, भ्रम से बचने के लिए, धर्मनिरपेक्ष स्कूल और चर्च को संयुक्त रूप से कार्यक्रम और "ईसाई नैतिकता" विषय के शिक्षकों को तैयार करना चाहिए। पिछले साल, डोनेट्स्क नेशनल यूनिवर्सिटी में, हमने "आध्यात्मिक संस्कृति विभाग" खोला, जो राज्य डिप्लोमा के साथ समान प्रोफ़ाइल के विशेषज्ञ तैयार करता है। पैरिश स्कूल के शिक्षकों का भी इस क्षेत्र में सकारात्मक ट्रैक रिकॉर्ड है।

आप रूढ़िवादी पत्रिका ज़िवॉय रोडनिक के संपादक हैं, जिसे यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च की सर्वश्रेष्ठ चर्च पत्रिका के रूप में मान्यता दी गई थी। रूढ़िवादी पत्रकार आज किन समस्याओं पर काम कर रहे हैं, कौन सी प्रकाशन परियोजनाएँ लागू की जा रही हैं?

हमारे सूबा में, हम कई प्रकाशन परियोजनाओं को बनाने और विकसित करने में कामयाब रहे, दोनों प्रिंट और इंटरनेट संस्करण, जो पाठकों के चर्च जाने की उम्र और डिग्री को ध्यान में रखना संभव बनाते हैं। डोनबास के रूढ़िवादी बच्चों के लिए, रंगीन पत्रिकाएँ "जॉय मोया" और "गोलुबका" प्रकाशित की जाती हैं। सूबा के समाचार और इतिहास आधिकारिक समाचार पत्र "डोनबास ऑर्थोडॉक्स" में परिलक्षित होता है। रूढ़िवादी वार्ताकार "लिविंग स्प्रिंग" को बुद्धिजीवियों और चर्च के रास्ते में सभी को संबोधित किया जाता है। इस प्रकाशन में, धर्मपरायण भक्तों के जीवन को एक विशेष स्थान दिया गया है - हमारे समकालीन, जिन्होंने विश्वास के पराक्रम से हमें कुल नास्तिकता के कठिन वर्षों में मसीह में जीवन की संभावना दिखाई। संपादक डोनबास के दमित रूढ़िवादी पुजारियों की याद में एक किताब बनाने के लिए एक निश्चित खोज कार्य कर रहे हैं। अब प्रकाशन के लिए डोनेट्स्क क्षेत्र के रूढ़िवादी चर्चों के बारे में एक पुस्तिका तैयार की जा रही है।

- डोनबास में रूढ़िवादी चर्च के जीवन में हाल ही में क्या दिलचस्प बातें हुई हैं?

मई में, विशेष रूप से उल्लेखनीय घटनाएं स्लाव संस्कृति और लेखन के चतुर्थ महोत्सव के साथ-साथ पहले बच्चों के महोत्सव "रेड ईस्टर" और डोनेट्स्क सूबा द्वारा "रूढ़िवादी यूक्रेन" प्रदर्शनी, सरकारी एजेंसियों और सार्वजनिक संगठनों के साथ मिलकर आयोजित की गईं। अब डोनेट्स्क हाउस ऑफ कल्चरल वर्कर्स में, हमारे मौलवी, आर्कप्रीस्ट निकोलाई कातालनिकोव के कार्यों की एक फोटो प्रदर्शनी हो रही है।

हमने देखा कि कितने लाख लोगों ने यूक्रेनी फुटबॉल चैंपियनशिप के विजेता शाख्तर डोनेट्स्क को बधाई दी। एक और डोनेट्स्क क्लब - मेटालर्ग ने तीसरा स्थान हासिल किया। डोनेट्स्क देश की फुटबॉल राजधानी बन गया है। चर्च को खेल और प्रशंसकों दोनों को कैसे देखना चाहिए?

वसंत का अंत और गर्मियों की शुरुआत फुटबॉल प्रशंसकों के लिए एक तरह की छुट्टी बन गई है। शेखर और मेटालर्ग दोनों डोनबास के खेल सम्मान की रक्षा करते हैं, और मैं व्यक्तिगत रूप से यूक्रेनी चैम्पियनशिप में अपने खिलाड़ियों की जीत के लिए खुश हूं। अच्छा फ़ुटबॉल देखना सुखद, अच्छा और स्वस्थ, एथलेटिक जीवन शैली का नेतृत्व करना, बुरी आदतों से लड़ना है।
मैंने व्यक्तिगत रूप से टीवी पर शाख्तर का सम्मान देखा और यहां तक ​​कि सैकड़ों हजारों लोगों को चौकों में इकट्ठा होते देख कर मैं भी प्रभावित हुआ। यह डोनेट्स्क क्षेत्र के निवासियों की एकता की गवाही देता है। मैंने सोचा - हम भी, "बहुत कुछ हैं - और हमारी मदद नहीं की जा सकती!" एक खेल भावना में, बिल्कुल।

- क्या आप खेल क्लबों, प्रतियोगिताओं को प्रायोजित करते हैं, क्या पल्ली में खेल वर्ग हैं?

डोनेट्स्क मजबूत लोगों का शहर है। यहां वे खेलों से प्यार करते हैं और इस पर विशेष ध्यान देते हैं। हमारे चर्चों के पैरिशियनों में एथलीट हैं। प्रतियोगिता से पहले, पूरे प्रतिनिधिमंडल मंदिर में आते हैं और पूजा-अर्चना करते हैं। ओलंपिक समिति के वर्तमान अध्यक्ष, सर्गेई बुबका, चर्च के लिए कोई अजनबी नहीं हैं। और Svyatogorsk Lavra के उद्घाटन में कई प्रसिद्ध एथलीट थे, उदाहरण के लिए, जिमनास्ट लीलिया पॉडकोपेवा। पिछले साल, डोनेट्स्क इंस्टीट्यूट ऑफ फिजिकल कल्चर एंड स्पोर्ट्स में रूढ़िवादी चर्च की भागीदारी के साथ एक संयुक्त सम्मेलन आयोजित किया गया था।

- गुरुजी! रूढ़िवादी बिशप को आज सबसे ज्यादा क्या चिंता है?

एक रूढ़िवादी बिशप के रूप में मुझे सबसे ज्यादा चिंता किसी प्रकार की अस्वस्थ प्रवृत्ति है - हर बार जब राष्ट्रपति बदलते हैं, तो हर कोई चर्च के मामलों में हस्तक्षेप करने की कोशिश करता है, स्वीकारोक्ति को समेटना शुरू कर देता है। यह राज्य के मुखिया का मुख्य कार्य नहीं है। चर्च मामलों को निपटाने के लिए एक पदानुक्रम, सिद्धांत और चर्च अनुशासन है। एक अनावश्यक उपद्रव शुरू होता है: “कोई किसी को पहचानता है, कोई किसी को नहीं पहचानता है। और अगर हम पहचाने जाते हैं, तो हम बाकी दिखाएंगे ”। यदि वे चर्च के आंतरिक मामलों में सम्मान और गैर-हस्तक्षेप की घोषणा करते हैं, तो उन्हें हस्तक्षेप न करने दें। आप जानते हैं, पिछले कुछ वर्षों में, पश्चिम और पूर्व दोनों देशों के लोगों ने अपनी इकबालिया संबद्धता पर पहले ही फैसला कर लिया है। इस मामले में एक तरह की स्थिरता है। चर्च हमेशा समाज के जीवन और व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक व्यक्ति का मूल बना रहता है। यह समझना आवश्यक है कि यदि कोई कार्यकर्ता किसी तरह भौतिक कठिनाइयों, असफल सुधारों या नेतृत्व परिवर्तन से बच जाता है, तो आंतरिक शांति का टूटना और उसके धर्म पर अतिक्रमण - सबसे कीमती चीज जो एक व्यक्ति के पास होती है - को बहुत दर्दनाक माना जाता है। चर्च के प्रति एक गैर-विचारित नीति केवल कष्टप्रद है और इसके अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं।

समय आएगा, अगर भगवान चाहें, तो एक स्थानीय चर्च और एकता होगी, और अब अधिकारियों को लोगों को चर्च और यूक्रेन की भलाई के लिए शांति से काम करने का मौका दें।

वासिली अनिसिमोव द्वारा साक्षात्कार

आध्यात्मिक डोनबास

कभी-कभी किसी व्यक्ति के जीवन में ऐसा क्षण आता है जब आप घमंड के बोझ को उतारना चाहते हैं और किसी ऐसी चीज के संपर्क में आना चाहते हैं जो सांसारिक चमक के नियंत्रण से परे हो। ऐसे समय में वे तीर्थ यात्रा पर जाते थे। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, "मार्क्स-लेनिन के एकमात्र सच्चे सिद्धांत" के माफी मांगने वालों द्वारा आध्यात्मिकता की किसी भी अभिव्यक्ति को परिश्रमपूर्वक नष्ट कर दिया गया था। लोग अभी भी जीवित हैं जो ख्रुश्चेव के "अंतिम पुजारी" को दिखाने के वादों को याद करते हैं। लेकिन क्रान्ति के फटे-फटे साथी भूल गए हैं कि ईश्वर का उपहास नहीं किया जा सकता! और इसलिए हम देखते हैं कि कैसे थियोमिस्ट गुमनामी में फीके पड़ जाते हैं, और घंटी का टोल फिर से रूस पर तैरता है। और लोग फिर से मंदिरों तक पहुंचे, यह महसूस करते हुए कि हम अकेले रोटी से जीवित नहीं हैं। यह अच्छा है जब एथोस या दिवेवो जैसे पवित्र स्थानों की तीर्थ यात्रा पर जाने का अवसर मिलता है, लेकिन फिर भी हर कोई ऐसा नहीं कर सकता है। जिनके पास पर्याप्त समय या ताकत नहीं है, जिन्हें अभी तक वित्त की अनुमति नहीं है ... लेकिन हमारे पास डोनबास में असली मोती भी हैं जो सभी के लिए उपलब्ध हैं। Svyatogorsk Lavra के बारे में लंबे समय तक बात करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन शायद हर कोई निकोलस्कॉय गांव में मठ के बारे में नहीं जानता है। लेकिन सिर्फ डेढ़ घंटे में, एक बस शहर की हलचल से किसी भी डोनेट्स्क निवासी को एक वास्तविक स्वर्ग में स्थानांतरित कर सकती है। श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए रविवार को रेलवे स्टेशन से सुबह साढ़े पांच बजे एक बस सीधे मठ के लिए निकलती है। यह उस पर था कि मैं सड़क से टकराया। रास्ते में, हम कई बार रुकते हैं और तीर्थयात्रियों के छोटे-छोटे समूहों को पूर्व-व्यवस्थित स्थानों पर ले जाते हैं, इसलिए शहर से बाहर निकलने पर बस में पहले से ही भीड़ होती है। लगभग दो घंटे में हम निकोलस्कॉय पहुँच जाते हैं।

नदी गांव को दो भागों में बांटती है। क्रांति से पहले, विपरीत तटों पर मध्य रूस के अप्रवासियों द्वारा स्थापित दो गाँव थे। इसके बाद, वे एक में विलीन हो गए। 1912-1913 में, किसानों ने सेंट बेसिल और निकोलस द वंडरवर्कर को समर्पित दो पत्थर के चर्च बनाए। तदनुसार, गांवों का नाम वासिलीवका और निकोलस्कोए रखा गया। रूस में अन्य जगहों की तरह, किसान चर्चों की सजावट में कंजूसी नहीं करते थे। लेकिन बोल्शेविक शासन के वर्षों ने वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों को विनाश के कगार पर ला दिया। 1934 में कोम्सोमोल सदस्यों द्वारा फ़ाइनेस आइकोस्टेसिस को तोड़ा गया, मूल्य की हर चीज़ लूट ली गई। जब एक हजार नौ सौ छियासीवें वर्ष में फादर जोसिमा सेवा करने के लिए निकोलसकोए पहुंचे, तो उन्हें पूरी तरह से उजाड़ दिया गया। सेंट बेसिल चर्च के आस-पास कूड़ा-करकट बंजर भूमि थी। छत में छेद थे, और सर्दियों के महीनों के दौरान भीतरी दीवारों को एक उंगली-मोटी बर्फ की परत से ढक दिया गया था। आज हम जो भी वैभव देखते हैं, वह कुछ ही वर्षों में स्कीमा-आर्चिमैंड्राइट ज़ोसिमा के प्रयासों के माध्यम से बनाया गया था। उनके आगमन से मंदिर को एक नया जीवन मिला। और न केवल निकोलस्कॉय में गिरजाघर को पुजारी के प्रयासों से पुनर्जीवित किया गया था। उनकी भागीदारी और सहायता से, डोनबास में लगभग एक दर्जन चर्च बनाए गए या पुनर्जीवित किए गए। बड़े ने हमेशा रूढ़िवादी संस्कृति की प्राचीन परंपराओं को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। इसलिए, उनकी पहल पर और 1997 में उनकी व्यक्तिगत भागीदारी के साथ, बर्फ के छेद में सामूहिक तैराकी के साथ प्रभु की एपिफेनी की दावत पर कार्लोव्का पर जलाशय को पवित्र करने की परंपरा को पुनर्जीवित किया गया था।

बड़े को हमेशा सही शब्द मिलते थे, हर किसी से बात करना जानते थे, चाहे वह बच्चा हो या बूढ़ा, साधारण कार्यकर्ता या प्रोफेसर, "अपनी भाषा" में। और इसलिए पूरे देश से लोग सलाह के लिए निकोलस्कॉय आए। बहुतों को फादर जोसिमा से उनके सवालों के जवाब मिले, और उनकी प्रार्थना से बीमारियाँ दूर हुईं। हमारी पितृभूमि के इतिहास के कठिन समय में, निकोलस्कॉय के बुजुर्ग हजारों डोनेट्स्क निवासियों के लिए एक नैतिक समर्थन बन गए। डॉक्टरों, शिक्षकों, प्रोफेसरों, जनरलों, लोगों के प्रतिनियुक्ति और राजनेताओं ने प्रार्थना समर्थन के लिए, अच्छी और बुद्धिमान सलाह के लिए स्कीमा-आर्चिमैंड्राइट ज़ोसिमा की तीर्थ यात्रा की।

मठ की ओर जाने वाला मार्ग हमें पवित्र द्वार की ओर ले जाता है, जो हमारी समझ में एक द्वार नहीं है, बल्कि एक पूरी दो मंजिला परिसर है, जहां एक घंटी टॉवर के साथ एक चर्च के लिए भी जगह थी। ऐसे द्वार मंदिरों का यात्रियों द्वारा कीवन रस के दिनों में स्वागत किया गया था। थोड़ा आगे, परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा मठ की यात्रा की स्मृति में एक वंदना क्रॉस बनाया गया है।

मठ की सबसे पुरानी इमारत वासिलिव्स्की मंदिर है। इसके पत्थरों से सुंदर पुरातनता निकलती है। मानो आप खुद को गोल्डन रिंग के शहरों में किंवदंतियों से ढके हुए पाते हैं, न कि डोनेट्स्क भूमि पर। मंदिर में महत्वपूर्ण संख्या में मंदिर हैं। ये संतों के अवशेषों के कण, और चमत्कारी चिह्न, और दीवार चित्रों की चमत्कारिक सुंदरता हैं। यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि मंदिर में खड़े होकर आप एक पैर के साथ स्वर्ग में हैं। लेकिन वासिलिव्स्की मंदिर में सांसारिक इतिहास के लिए भी जगह थी। इसमें प्रवेश करके वेदी पर जाकर प्रार्थना करने वाला व्यक्ति संसार के इतिहास को नए सिरे से जीने लगता है। पहली सदी के संत और शहीद, जो दरवाजे पर मिलते हैं, हमारी खूनी बीसवीं सदी में प्रवेश करने की तैयारी कर रहे हैं। हमारे मूल देश का एक सदी से भी अधिक का इतिहास हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। अंतिम सम्राट अपने परिवार से घिरा हुआ है। यहां, जैसे कि आने वालों को आशीर्वाद देना चाहते हैं, क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन की जीवित आंखें आइकन से दिखती हैं। ज़ार-शहीद का भाग्य सभी को पता है, लेकिन जॉन ऑफ क्रोनस्टेड के आइकन के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। इसे क्रांति से पहले भी कैनवास पर चित्रित किया गया था, और सोवियत काल में, जब उसकी मालकिन, एक नन को गोली मार दी गई थी, तो गोलियों में से एक ने छवि को मारा, इसे खून से छिड़का।

यह मठ के कई चिह्नों पर अधिक विस्तार से रहने योग्य है जिनका एक विशेष इतिहास है। उदाहरण के लिए, बोल्शेविकों के तहत, भगवान की माँ के चमत्कारी आइकन द हियरिंग हियरिंग को कार्ड टेबल में बदल दिया गया था। अब यह, भाइयों द्वारा बहाल किया गया, चर्च में एक सम्मानजनक स्थान लेता है। इसके साथ निम्नलिखित मामला जुड़ा हुआ है: इस आइकन के सामने प्रार्थना सेवा के बाद, सूखा बंद हो गया। जॉन ऑफ क्रोनस्टेड का एक आइकन भी है, जिसे संत के जीवन के दौरान चित्रित किया गया है। फिर नास्तिक शासन द्वारा प्रताड़ित किए गए रूसी संतों के चेहरों पर निगाह पड़ती है। सोलोवेट्स्की द्वीप समूह से एक पत्थर भी है, जो हजारों रूसी लोगों के लिए गोलगोथा बन गया। लेकिन सदियों पहले ही नहीं आस्था के लिए शहादत के कारनामे किए गए। एक उदाहरण येवगेनी रोडियोनोव की तस्वीर है, जिसे जॉन द वॉरियर के आइकन में फादर जोसिमा के आशीर्वाद के साथ डाला गया था, जो क्रॉस को हटाने से इनकार करने के लिए चेचन्या में आतंकवादियों के हाथों मारे गए थे।

इसलिए रूसी भूमि नायकों से दुर्लभ नहीं होती है। जब, प्रार्थना के बाद, कोई व्यक्ति मंदिर छोड़ने वाला होता है, तो उसकी निगाह अंतिम निर्णय के चित्र पर पड़ती है, जो वास्तविक रूप से अधिक चित्रित और निकास के ऊपर स्थित होता है। तस्वीर दिल दहला देने वाली है, सोचने पर मजबूर कर देती है. इसके अलावा, कुछ पापियों की छवियां यूक्रेन के नागरिकों से परिचित हैं। यह एनाथेमेटाइज्ड विद्वतापूर्ण डेनिसेंको के बारे में है, जिसे फिलारेट के नाम से जाना जाता है। रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, ऐसा पाप जो इस झूठे चरवाहे ने किया था, वह धोया नहीं जाता है, और इसलिए वह अपने दिनों को यहूदा इस्करियोती के रूप में समाप्त कर देगा। अब लगभग किसी को भी याद नहीं है कि चर्च की उथल-पुथल के बीच फादर जोसिमा, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के तत्कालीन प्राइमेट, मेट्रोपॉलिटन फिलाट (डेनिसेंको) द्वारा उकसाया गया था, उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने दृढ़ता से और दृढ़ता से चर्च की एकता का बचाव किया और फिलाट की निंदा की। बतिुष्का ने खुले तौर पर घोषणा की कि फिलरेट पितृसत्ता बनना चाहता है - इसलिए वह अलग हो गया। अक्सर, अपने उपदेशों के दौरान, फादर जोसिमा ने उन लोगों की निंदा की, जिन्हें वे चर्च के दुश्मन मानते थे। फ़िलाटाइट्स, ऑटोसेफ़लिस्ट और संप्रदायवादी विशेष रूप से उससे पीड़ित थे। हुआ यूं कि पुजारी ने लापरवाह रूढ़िवादी पुजारियों को भी डांटा। वह आम तौर पर काफी सीधा था, और इसलिए उसने खुद को बहुत से शुभचिंतक बना लिया। बुजुर्गों के कई विचारों को "राजनीतिक रूप से गलत" माना जाता था और वे आधुनिक राजनीतिक वास्तविकताओं में फिट नहीं होते थे।

प्रारंभ में, स्कीमा-आर्चिमैंड्राइट ज़ोसिमा ने उन सभी को भेजा जो पहले से मौजूद मठों में मठवासी प्रतिज्ञा लेने की इच्छा रखते थे। 1998 में, तीव्र गुर्दे की विफलता वाले पुजारी को गहन देखभाल में भर्ती कराया गया था। इस गंभीर स्थिति में, उन्होंने अनुभव किया जिसे आमतौर पर "नैदानिक ​​​​मृत्यु" कहा जाता है। जैसा कि स्वयं बुजुर्ग ने याद किया, उन्होंने स्वर्गीय निवासों को देखा, स्वर्गदूतों को इसकी सुंदरता में अवर्णनीय गायन सुना। दूसरी दुनिया से लौटने के बाद, फादर जोसिमा ने एक मठ बनाने की शुरुआत की।

मठ लगातार बनाया जा रहा है, और हाल ही में मॉस्को क्रेमलिन में इसी नाम के मंदिर की वास्तुकला को दोहराते हुए, इसमें अस्सेप्शन कैथेड्रल बनाया गया था। मंदिर अपने आकार में हड़ताली है: इसकी ऊंचाई लगभग साठ मीटर है, और सुनहरे गुंबद, अच्छे मौसम में प्रकाशस्तंभ की तरह, लगभग तीस किलोमीटर तक दिखाई देते हैं। जैसा कि कई रूसी गिरिजाघरों में, धारणा की इमारत में दो चर्च हैं: ऊपरी एक, जहां दीवारों को चित्रित किया जा रहा है, और निचला एक, जिसमें सेवाएं आयोजित की जा रही हैं। पैरिशियनों की सुविधा के लिए, गिरजाघर के चारों ओर बेंचों के साथ एक ढकी हुई गैलरी बनाई गई है, जहाँ आप सेवा की प्रतीक्षा करते हुए बैठ सकते हैं। वृद्ध का मकबरा गिरजाघर के बगल में स्थित है। यह देखते हुए कि लोग उसे एक श्रृंखला में कैसे देखते हैं, आप समझते हैं कि लोक मार्ग फादर जोसिमा तक नहीं बढ़ता है। हर साल 29 अगस्त को उनकी पुण्यतिथि पर मठ में हजारों पुजारी के आध्यात्मिक बच्चे आते हैं। यह विश्वास करना कठिन है कि फादर जोसिमा हमारे बीच नहीं हैं। बड़े के कई आध्यात्मिक बच्चों ने उसे सपने में देखा। जैसा कि जीवन में, वह निर्देश देता है, सलाह देता है, सांत्वना देता है। सबसे महत्वपूर्ण सबक जो पुजारी ने अपने झुंड को सिखाया वह यह है कि सबसे बड़ा आनंद भगवान के साथ रहने का आनंद है, एक ऐसा आनंद जो दुख, पीड़ा या मृत्यु से दूर नहीं होगा। उन्होंने इसे अपने जीवन के साथ सिखाया, उन्होंने अपनी मृत्यु के साथ सिखाया।

फादर ज़ोसिमा ने अपने बच्चों को एक आध्यात्मिक वसीयतनामा छोड़ दिया, जो कहता है: "अज़, पापी स्कीमा-आर्किमैंड्राइट ज़ोसिमा, दो मठों के संस्थापक: अनुमान वासिलिव्स्की मठ और धारणा निकोलेवस्की कॉन्वेंट, मैं अपनी अंतिम इच्छा छोड़ देता हूं।

और मेरी मृत्यु के बाद, पवित्र और शाश्वत, अंतिम सांस तक, सभी इच्छाओं, उन पवित्र परंपराओं, मठ चार्टर में भाइयों और बहनों द्वारा दर्ज की गई सेवाओं की विशेषता, उन्हें सबसे छोटे विवरण में संरक्षित करना और किसी भी विचलन की अनुमति नहीं देना .

रूसी रूढ़िवादी चर्च और मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता का सख्ती से पालन करें।

मॉस्को से यूक्रेन की वापसी की स्थिति में, जो भी ऑटोसेफली - कानूनविहीन या "कानूनी", कीव के महानगर के साथ संचार स्वचालित रूप से बाधित हो जाता है।

मौजूदा मठों से, फिर दया का घर बनाने के लिए, जो दया के पवित्र नियमों को पूरा करेगा - लोगों को उनके दफनाने से पहले सेवा करना, और मठ की यह आज्ञा हमेशा के लिए पूरी होनी चाहिए। किसी भी खतरे और शाप को न पहचानें, क्योंकि वे विहित और कानूनविहीन नहीं हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों के लिए मजबूती से खड़े रहें।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की एकता से दूर होने के मामले में, सत्तारूढ़ बिशप मौजूद नहीं है, मठों को मॉस्को और ऑल रूस के सबसे पवित्र कुलपति के ओमोफोरियन के तहत, स्टॉरोपेगिक प्रशासन में स्थानांतरित कर दिया जाता है। मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूं और आशा करता हूं कि परम पावन पितृसत्ता मना नहीं करेंगे और उन्हें अपने ओमोफोरियन के तहत स्वीकार करेंगे। यदि यह संभव नहीं है, तो यूक्रेन और रूस की एकता के उज्ज्वल भविष्य के समय की आड़ में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वालम मठ के समान, मठ स्वतंत्र मठाधीश प्रबंधन के तहत गुजरेंगे, जो मुझे गहरा विश्वास है , अनिवार्य रूप से आएगा, जिसके साथ मैं अनंत काल के लिए निकलूंगा ...

अनन्त जीवन में प्रस्थान करते हुए, मैं आपसे अंतिम शब्द कहता हूं, प्रिय भाइयों, बहनों और हमारे मठ में प्रार्थना करने वाले सभी: रूसी रूढ़िवादी चर्च को पकड़ो - इसमें मोक्ष है।

मैं सभी को गंभीर क्षमा से देता हूं, भगवान आपको क्षमा करें और उनकी महान और समृद्ध दया पर दया करें। जो कोई भी मेरे पास आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए आया, पवित्र मठ को पकड़ो - भाई और बहन आपकी मदद करेंगे और मोक्ष के मार्ग पर जोर देंगे ...

मैं आपसे अंतिम चुंबन से पहले मेरे ताबूत में इस वसीयतनामा को पढ़ने और सभी को देने के लिए कहता हूं।

मैं कब्र से, बेदम और बेदम, शांति, प्रेम और ईश्वर का आशीर्वाद दे रहा हूं।

शियार्चिमंड्राइट ज़ोसीमा।"

शेखरस्क शहर के प्रशासन के शिक्षा विभाग के I-III स्तर नंबर 1 के खनिकों का माध्यमिक विद्यालय

मैक्रोस्फीयर 1 "डोनबास मेरी मातृभूमि है"

माइक्रोस्फीयर "मैं डोनबास का निवासी हूं"

सामग्री ओ वी सिवाक द्वारा तैयार की गई थी।

विषय 1. डोनबास की संस्कृति में लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों का प्रतिबिंब।

उद्देश्य: हमारे क्षेत्र के लेखकों की साहित्यिक विरासत के बारे में हाई स्कूल के छात्रों के ज्ञान को गहरा करना।

• 1) छात्रों को डोनेट्स्क क्षेत्र की साहित्यिक विरासत के अध्ययन और विश्लेषण से परिचित कराना;
• 2) निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करना, अपनी बात पर बहस करना;
• 3) युवा पीढ़ी की बौद्धिक और आध्यात्मिक-नैतिक, देशभक्तिपूर्ण शिक्षा।

शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन का रूप: मिनी-परियोजनाओं की रक्षा।

अपेक्षित परिणाम: हाई स्कूल के छात्रों के नैतिक और नैतिक पदों का समेकन।

पाठ में और पाठ की तैयारी के दौरान, छात्रों में स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, जानकारी खोजने और उनसे मुख्य बात निर्धारित करने का कौशल विकसित होता है।

1-2 सप्ताह में छात्रों के साथ एक शोध प्रकृति के प्रारंभिक कार्य को व्यवस्थित करने की सलाह दी जाती है।

पाठ में काम के रूप - व्यक्तिगत विषयों पर संदेशों के साथ छात्र प्रस्तुतियाँ, बातचीत, कार्यों का अभिव्यंजक पढ़ना (दिल से), कविताओं का विश्लेषण, सवालों के जवाब, रचनात्मक कार्य।

पाठ के लिए प्रारंभिक कार्य के चरण:

1. छात्रों के काम के विषय तैयार किए गए थे, जिस रूप में पाठ का संचालन करना वांछनीय था, वह निर्धारित किया गया था।

चर्चा के बाद, यह निर्णय लिया गया कि पाठ प्रस्तुतियों का उपयोग करके छात्रों के रचनात्मक कार्यों की प्रस्तुति के रूप में आयोजित किया जाएगा। छात्रों के अनुरोध पर रचनात्मक समूहों का गठन किया गया, उनकी रुचियों और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए, समूहों में नेताओं की योजना बनाई गई जो समूह के काम की योजना और नियंत्रण करने में सक्षम होंगे।

• 2. प्रत्येक समूह में, सूचना के स्रोतों का चयन किया गया और उन पर चर्चा की गई, समूह में कार्य योजना और छात्रों के स्वतंत्र कार्य पर चर्चा की गई।
• 3. अनुसंधान कार्य समूहों में (स्वतंत्र और सामूहिक रूप से), चयनित, व्यवस्थित, प्राप्त जानकारी, कला के कार्यों, स्थानीय इतिहास सामग्री का विश्लेषण किया गया।
• 4. अपनी परियोजनाओं का बचाव करने के लिए तैयार किए गए समूह, प्रस्तुतियों पर काम करते थे।
• 5. कार्य का अंतिम परिणाम - सबक मिनी-प्रोजेक्ट डिफेंस (जीवनी अनुसंधान, कार्यों का संक्षिप्त विश्लेषण, समीक्षा) के रूप में किया जाता है।

पाठ प्रक्रिया:

1. प्रेरणा।

"डोनबास रहता है! सायरन एक सायरन भेजता है

इस्पात खनिकों की मित्रता सुसमाचार।

डोनबास को कभी घुटनों पर नहीं लाया गया

और कोई नहीं दे सकता।

पी. मर्सीलेस "

पाठ के एपिग्राफ के साथ काम करना: छात्र सुनते हैं, विषय का निर्धारण करते हैं, विचार - पाठ के विषय का रास्ता।

2. पाठ की संगठनात्मक शुरुआत:

अपेक्षित परिणामों का संयुक्त सूत्रीकरण

समस्या का निरूपण:

हमने डोनबास के लेखकों के जीवन और कार्य के बारे में क्या सीखा? कला के कार्यों में आध्यात्मिक मूल्य लोगों के जीवन से कैसे संबंधित हैं?

शिक्षक की परिचयात्मक टिप्पणी: स्वाभाविक रूप से, डोनबास जैसा क्षेत्र साहित्य में अपना प्रतिबिंब नहीं पा सका। एक दुर्जेय और शक्तिशाली भूमि ने कई लेखकों का ध्यान आकर्षित किया। इस प्रकार, अलेक्जेंडर कुप्रिन ने कहानी "मोलोक" और निबंधों की एक श्रृंखला को युज़ोवस्की संयंत्र को समर्पित किया। 1892 में विकेंटी वीरसेव ने "विदाउट ए रोड" कहानी लिखी, जिसमें उन्होंने खनिक के जीवन और काम करने की परिस्थितियों का वर्णन किया। कॉन्स्टेंटिन पास्टोव्स्की ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी "द बुक ऑफ लाइफ" में लिखा है। बेचैन युवा ”ने युज़ोवका की अपनी यात्रा का वर्णन किया और ऑपरेटिंग होटल“ ग्रेट ब्रिटेन ” को एक पूरा अध्याय समर्पित किया। हालांकि, ये सभी लेखक नवागंतुक थे, खनन क्षेत्र के मेहमान थे।

इस क्षेत्र में अपने लेखक अपेक्षाकृत देर से आए, क्योंकि इस क्षेत्र के युवाओं और इसके औद्योगिक चरित्र ने यहां साहित्यिक प्रतिभाओं के उद्भव और विकास में कोई योगदान नहीं दिया। उन्नीसवीं शताब्दी के डोनबास लोगों के पास मानवीय समस्याओं के लिए समय नहीं था, इसलिए डोनबास साहित्य का जन्म केवल पिछली शताब्दी में हुआ था, हालाँकि पहले से ही 1923 में साहित्यिक पत्रिका ज़ाबॉय यहाँ दिखाई देने लगी थी, जो मूल रूप से ऑल- रूसी कोचेगारका अखबार।

1937 में, "ओल्ड युज़ोवका" प्रकाशित हुआ - क्षेत्र के इतिहास को समर्पित पहली पुस्तक, जिसे इल्या गोरोश (गोनिमोव) ने लिखा था। लेखक ने एक कवर के तहत, साहित्यिक संसाधित कहानियों और पुराने युज़ोव श्रमिकों की कहानियों, ऐतिहासिक जानकारी एकत्र की, और परिणामस्वरूप, एक औद्योगिक केंद्र के जन्म के बारे में एक अच्छी कहानी सामने आई।

पहली सोवियत पंचवर्षीय योजनाओं में, इस क्षेत्र को अपना पहला वास्तविक लेखक - बोरिस गोर्बतोव मिला, जो पेट्रोमैरिएव्स्की खदान (पेरवोमाइस्क) का मूल निवासी था। उनकी पहली कहानी "द फेड एंड द हंग्री" 1922 में प्रकाशित हुई, फिर कई और कहानियाँ और उपन्यास सामने आए। एक दशक बाद, बोरिस लियोन्टीविच को पहले से ही सोवियत संघ के सर्वश्रेष्ठ लेखकों और पटकथा लेखकों में से एक माना जाता था। गोर्बतोव की लिपियों के अनुसार, "इट वाज़ इन डोनबास" (1945), "द अनकॉनक्वेर्ड" (1945), "डोनेट्स्क माइनर्स" (1950) जैसी लोकप्रिय फिल्मों की शूटिंग की गई थी। दो बार वह स्टालिन पुरस्कार के विजेता बने।

युद्ध के दौरान, गोरबातोव ने एक युद्ध संवाददाता के रूप में काम किया, और कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव ने अपने "लेटर्स टू ए कॉमरेड" को युद्ध के वर्षों के दौरान पत्रकारिता का शिखर कहा। 1951 में, गोरबातोव द्वारा परिकल्पित बड़े पैमाने के उपन्यास डोनबास का पहला खंड प्रकाशित हुआ, जो डोनबास में 1930 के दशक की घटनाओं को समर्पित था। दुर्भाग्य से, 1954 में बोरिस गोर्बतोव की मृत्यु हो गई, और डोनबास अधूरा रह गया।

गोर्बतोव के साथ, पहले डोनेट्स्क लेखक की प्रशंसा का दावा युज़ोवका के मूल निवासी लियोनिद झारिकोव द्वारा किया जा सकता है, जो त्रयी "द स्टोरी ऑफ़ ए स्टर्न फ्रेंड" - "रेड सेबर्स" - "द फेट ऑफ़ इलुशा बारबानोव" के लिए प्रसिद्ध हो गया। , जो क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान डोनबास में होता है।

तब डोनबास ने देश को कई और लेखक दिए, जो, हालांकि, प्रसिद्धि में बोरिस गोर्बातोव से आगे नहीं बढ़ सके। हालाँकि, आइए उनके नाम याद रखें। वे विक्टर शुटोव, लियोनिद लिखोदेव, पावेल बैदेबुरा, वादिम प्यूनोव, अलेक्जेंडर चेपिज़नी थे ...

पहले वास्तव में प्रसिद्ध डोनबास कवि पावेल मर्सिलेस (इवानोव) थे। क्रांति से पहले, उन्होंने खानों में दस साल तक काम किया, फिर बोल्शेविकों के पक्ष में गृह युद्ध में सक्रिय रूप से भाग लिया। 1924 में, उनकी पहली कविताएँ गोरलोव्का अखबार "कोचेगरका" में प्रकाशित हुईं। खनिक बार्ड का काम पाठकों के साथ प्रतिध्वनित हुआ, और पूर्व खनिक सक्रिय रूप से साहित्यिक गतिविधियों में लगे रहे। नतीजतन, उनकी कविताओं की पूरी किताबें सामने आईं, जिनमें से कई डोनबास और उसके लोगों को समर्पित थीं।

आज, जो लोग कविता में रुचि नहीं रखते हैं, वे भी उनकी पंक्तियों से परिचित हैं "डोनबास को कभी घुटनों पर नहीं लाया गया, और किसी को भी नहीं दिया गया", जो डोनबास मानसिकता की सर्वोत्कृष्टता बन गए हैं।

डोनबास के एक अन्य प्रसिद्ध कवि व्लादिमीर सोसुरा थे, जिनका जन्म देबाल्टसेवो में हुआ था। मर्सीलेस की तरह, वह गृहयुद्ध में एक भागीदार था, लेकिन दोनों अनरोविट्स और रेड्स के लिए लड़ने में कामयाब रहे, जिसने उन्हें 1920 में कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होने से नहीं रोका। जल्द ही कवि ने डोनबास को छोड़ दिया, सोवियत यूक्रेन की राजधानी, खार्कोव शहर में चले गए। अपने काम के लिए, सोसुरा ने यूक्रेनी भाषा को चुना, जिसने वास्तव में, उसे एक डोनबास कवि से एक यूक्रेनी में बदल दिया। हालांकि, इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि वह राष्ट्रवादी नहीं थे, और यूक्रेन के लिए उनका प्यार सोवियत विचारों के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया था।

दुर्भाग्य से, आज इस प्रतिभाशाली गीतकार के काम का यूक्रेनी राष्ट्रवादियों द्वारा "निजीकरण" किया गया है, जिन्होंने कवि की विरासत से बड़ी संख्या में कम्युनिस्ट पार्टी और व्यक्तिगत रूप से कॉमरेड स्टालिन को समर्पित कविताओं को फेंक दिया है। लेकिन सोवियत यूक्रेन के बाद के स्कूलों के अनिवार्य पाठ्यक्रम में "यूक्रेन से प्यार करने के लिए!" कविता शामिल है।

हम डोनबास के एक बार प्रसिद्ध कवि, निकोलाई एंटिसफेरोव का भी उल्लेख करेंगे, जो अपने मूल मेकेयेवका से मास्को को जीतने के लिए गए थे, जिसमें वे सफल हुए। अधिग्रहित पूंजी की स्थिति के बावजूद, वह अपनी छोटी मातृभूमि को नहीं भूले और खनिकों के बारे में कई कविताएँ लिखीं। दुर्भाग्य से, 1964 में उनकी मृत्यु हो गई, केवल 34 वर्ष जीवित रहने के बाद, उन्होंने अपनी प्रतिभा को पूरी तरह से प्रकट नहीं किया।

बड़े पैमाने पर, हमारे क्षेत्र में लेखक और कवि बीसवीं शताब्दी के अंत तक ही प्रकट होने लगे, जब इस क्षेत्र के निवासियों की दूसरी या तीसरी पीढ़ी ने वयस्कता में प्रवेश किया। एक नियम के रूप में, ये तकनीकी बुद्धिजीवियों या एक विकसित शिक्षा प्रणाली के कर्मचारी, व्यापक दृष्टिकोण वाले लोग और बड़ी मात्रा में ज्ञान के प्रतिनिधि थे।

सच है, उनमें से ज्यादातर प्रसिद्ध नहीं हुए, क्योंकि टीवी और कंप्यूटर के आगमन के साथ ही समाज में पढ़ना कम हो गया है। अब कविता संग्रह के संस्करणों से रॉयल्टी पर रहना अवास्तविक है, ताकि कई होनहार लेखक जो सोवियत काल में सितारे बन गए हों, साहित्यिक गतिविधियों को एक साधारण शौक में बदल रहे हैं, जिसके लिए समय बचे हुए सिद्धांत के अनुसार तैयार किया गया है।

हालाँकि मिरोस्लाव रुडेंको, मैक्सिम गाज़िज़ोव या आर्टेम ओलखिन का जन्म तीस साल पहले हुआ था, लेकिन उनकी किताबें बेस्टसेलर हो सकती हैं। हालाँकि, इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में, कविता की उतनी माँग नहीं है, जितनी एक सदी पहले थी।

लेकिन अब पूरे सीआईएस में, सर्वश्रेष्ठ लेखकों की रेटिंग में शीर्ष पदों पर डोनेट्स्क विज्ञान कथा लेखकों का विश्वास है। फ्योडोर बेरेज़िन, ग्लीब गुसाकोव और व्लादिस्लाव रुसानोव की पुस्तकें सक्रिय रूप से प्रकाशित और पुनर्प्रकाशित हैं, और वे मिन्स्क से व्लादिवोस्तोक तक की दुकानों में पाई जा सकती हैं।

अपने मूल लुहान्स्क क्षेत्र की सीमाओं से बहुत दूर, प्रशंसित उपन्यास "द एज ऑफ द स्टिलबोर्न" के लेखक ग्लीब बोब्रोव ज्ञात हो गए। मार्मिक पुस्तक 2008 में प्रकाशित हुई थी और यूक्रेन में भविष्य के गृहयुद्ध के लिए समर्पित थी। पांच साल बाद, यह पता चला कि यह डायस्टोपिया एक वास्तविक भविष्यवाणी बन गई।

• 3. पाठ का मुख्य भाग (मिनी-प्रोजेक्ट्स के अनुमानित विषय)
• 1. मिनी-प्रोजेक्ट लेखक और अन्य सांस्कृतिक कार्यकर्ता और हमारा क्षेत्र।

हमारे क्षेत्र में प्रसिद्ध लेखकों और कवियों का प्रवास। उनसे जुड़ी यादगार जगहें। उनके यहां रहने की परिस्थितियां। डोनबास को समर्पित साहित्यिक कार्य, उनकी विषय वस्तु और कलात्मक मौलिकता। मैं एक। बुनिन, वी.एम. गार्शिन, इलफ़ और पेट्रोव, ए.वी. कोल्टसोव, वी.जी. कोरोलेंको, ए.आई. कुप्रिन, वी.वी. मायाकोवस्की, ए.पी. चेखव, वी.वी. वीरसेव, ए.एम. गोर्की, के.जी. पास्टोव्स्की, ए.एस. सेराफिमोविच, एस.एन. डोनबास के बारे में सर्गेव-त्सेन्स्की।

कक्षा को असाइनमेंट: प्रेजेंटेशन को सुनें। विशेषज्ञ समूह मिनी-प्रोजेक्ट के लेखकों का आकलन करता है।

2. मिनी-प्रोजेक्ट डोनबास का साहित्यिक नक्शा।

हमारे क्षेत्र का साहित्यिक जीवन। साहित्यिक संघ, मंडल। "येकातेरिनोस्लाव्स्की गुबर्न्स्की वेदोमोस्ती" डोनबास में पहला मुद्रित संस्करण है। पहले डोनेट्स्क प्रेस के प्रकाशन: डोनेट्स्क स्लोवो, डोनेट्स्क ट्रुथ, सेवर्नी डोनेट्स, बखमुत्स्की कूरियर, वेस्टनिक मारियुपोल, गुडोक, ज़ाबॉय, मेकेव्स्की राबोची, डोनबास, कोचेगरका ... लेखकों और साहित्यिक मंडलियों की पहली ऑल-डोनेट्स्क कांग्रेस (1933)। समकालीन स्थानीय समाचार पत्रों में "साहित्यिक पृष्ठ"। स्थानीय साहित्यिक संग्रहालय, उनकी गतिविधियाँ।

कक्षा को असाइनमेंट: देखो, सुनो, समूहों में चर्चा करो, स्पीकर से 2-3 प्रश्न पूछें।

योजना पर विशेषज्ञ समूह मिनी-प्रोजेक्ट, पूछे गए प्रश्नों और उत्तरों का मूल्यांकन करता है।

3. मिनी-प्रोजेक्ट समकालीन डोनेट्स्क कवि और खनन कार्य के बारे में लेखक।

कविताओं और अंशों को पढ़ने और चर्चा के साथ रचनात्मकता की समीक्षा। परंपरा और नवाचार। खनन के बारे में पावेल मर्सीलेस। लियोनिद झारिकोव और उनकी "द टेल ऑफ़ ए स्टर्न फ्रेंड"। बोरिस गोर्बतोव "यूथ ऑफ द फादर्स"। इल्या गोनिमोव "ओल्ड युज़ोव्का"। वासिली गोरीनोव "माइनर्स मॉर्निंग"। वादिम पेउनोव की साहित्यिक विरासत। इवान कोस्त्र्या "डोनबास पर विचार"। विक्टर शुटोव "माइनर्स लिरिक"। निकोले एंटिसिफिरोव "द नोबलमैन"। खनन कार्य के बारे में आधुनिक डोनेट्स्क कवि (एस। फेसेंको "एट द ट्रंक", एन। कोवालेव "माइनर्स कैरेक्टर", एन। बुगीर "माइन", ओ। येगॉर्टसेवा "चेंज", आई। नेचिपोरुक "दहनशील पत्थर", आदि)

कविताओं का अभिव्यंजक पाठ, गद्य के अंश। कक्षा को असाइनमेंट: सुनी गई सिंकवाइन के आधार पर रचना करें।

विशेषज्ञ समूह सेवारत समूह और परिणामी सिंकवाइन का मूल्यांकन करता है।

4. मिनी-प्रोजेक्ट महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में डोनबास के लेखक और कवि

कवि-साथी देशवासी - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागी (बोरिस कोटोव, लियोन्टी किर्याकोव, व्लादिमीर ट्रूखानोव और अन्य)। व्लादिमीर कलिनिचेंको के कविता संग्रह "हार्ट का फोनोग्राम", अनातोली सफोनोव की कविता "मियस" और विक्टर शुटोव की कहानी "डेथ लुक इन द फेस" में अच्छाई और बुराई का विषय। निकोलाई रयबाल्को का जीवन और कार्य। लरिसा चर्काशिना और उनकी कहानी "इन अवर सिटी"।

5. मिनी-प्रोजेक्ट कवियों और लेखकों के कार्यों में डोनबास की प्रकृति का विषय।

बोरिस बेलाश की कविता में देशी डोनबास। नतालिया खटकिना के गीत। मिखाइल रतीशचेव और उनकी जन्मभूमि के उनके काव्य चित्र। डोनबास की प्रकृति के बारे में वासिली गोरीनोव। स्टानिस्लाव ज़ुकोवस्की की कविता। मिखाइल फ्रोलोव "डोनेट्स्क प्राइमरी"। व्लादिमीर ट्रूखानोव। रचनात्मकता के जीवन पर निबंध। कविताओं का विश्लेषण "होरफ्रॉस्ट", "नीले समुद्र के किनारे एक लड़का रहता था", "सारस आकाश में बदल रहे हैं", "अस्पताल। टार्टरी। सर्दी "," उनके पास कोई कब्रिस्तान या क्रॉस नहीं है। "

6. मिनी-प्रोजेक्ट डोनबास आज कैसे रहता है?

समानांतर वास्तविकताओं के निर्माता: डोनेट्स्क फंतासी प्रेमी क्लब। फ्योडोर बेरेज़िन और उनका शानदार उपन्यास "एशेज"। विटाली ज़बिर्को और उनकी विज्ञान कथा कहानी "द वॉचडॉग ऑफ़ द कॉर्पोरेशन।" व्लादिस्लाव रुसानोव "ड्रेगन के विजेता"।

Irene Rozdobudko की रचनात्मकता। I. Rozdobudko के कार्यों के आधार पर स्क्रीन अनुकूलन।

डोनबास के आधुनिक कवि। एलेक्सी वेलेरिविच शेपेटचुक। "एलेगी", "रोस्किस", "हू बिलीव्स इन गॉड", "लेटर्स ऑफ फेयरी इयर्स", "व्हाट ए सोल्जर ड्रीम्स", "ए गर्ल ड्रॉ द सी", "द सी", "बाय द सी", आदि। एनएन . की कविता नोवोसेलोवा। गीत कार्यों का विश्लेषण: "एक पुराना गीत", "सर्फ के किनारे पर सरपट दौड़ते घोड़े", "अकेलेपन ने घर पर दस्तक दी", "क्रीमिया", "मौन का मिनट", "सब कुछ शुरू होता है ..."। अलेक्जेंडर ग्रोसोव, एलेना मोरोज़ोवा, ल्यूडमिला बुराटिन्स्काया, अलेक्जेंडर लैनिन, विक्टर सेमिन, तमारा सेमिना के गीत।

• 4। निष्कर्ष
• 5. प्रतिबिंब

नगर शिक्षण संस्थान
"डोनेट्स्क का स्कूल नंबर 30"
सिस्टम-सामान्यीकरण मॉड्यूल का विकास "डोनेट्स्क लेखकों और कवियों के कार्यों में डोनबास के लोगों के आध्यात्मिक मूल्य"
(कार्यक्रम "डोनबास नागरिकता का पाठ")
मतवेन्को अन्ना बोरिसोव्ना
उच्चतम श्रेणी के जीव विज्ञान शिक्षक
शिक्षक-पद्धतिविज्ञानी
डोनेट्स्क 2016
पाठ मकसद:
शैक्षिक: उच्च विद्यालय के छात्रों को हमारे क्षेत्र के लेखकों और कवियों की साहित्यिक विरासत से परिचित कराना, नागरिक कविता की शैली से संबंधित कार्यों के उदाहरण का उपयोग करना। विकासशील: छात्रों की सामाजिक, संचार और बहुसांस्कृतिक क्षमता विकसित करना।
शैक्षिक: हाई स्कूल के छात्रों के नैतिक और नैतिक पदों की स्थापना को बढ़ावा देना, देशभक्ति की भावनाओं को बढ़ावा देना और अपने देश के भाग्य के लिए नागरिक जिम्मेदारी।
पाठ के उद्देश्य: डोनेट्स्क क्षेत्र के लेखकों और कवियों के कार्यों पर विचार करें, अपने काम में अपनी जन्मभूमि की प्रकृति के लिए प्यार के उद्देश्यों को खोजें, इसकी सुंदरता की प्रशंसा करें, लोगों के इतिहास का सम्मान करें, उच्चतम आध्यात्मिक मूल्यों को व्यक्त करें, मातृभूमि की रक्षा करने का आह्वान किया।
पाठ के दौरान, छात्रों के संदेशों (मिनी-प्रोजेक्ट्स) और तकनीकी शिक्षण सहायता का उपयोग किया जाता है: एक कंप्यूटर, एक मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, जिसकी मदद से वीडियो फाइलें और एक आईसीटी प्रस्तुति "डॉनबास के कवि और लेखक" का प्रदर्शन किया जाता है।
विषय।
1. संगठनात्मक क्षण, जिसके दौरान पाठ के लक्ष्यों और उद्देश्यों को छात्रों को बताया जाता है और उपयोगी रचनात्मक कार्य के लिए एक अभिविन्यास दिया जाता है। साक्षात्कार-संवाद के दौरान, छात्र याद करते हैं कि मैक्रोस्फीयर 1 "डोनबास मेरी मातृभूमि है" की सामग्री का अध्ययन करते समय उन्होंने किन विषयों पर विचार किया।
2. शिक्षक छात्रों को यह याद रखने के लिए कहता है कि डोनबास के क्षेत्र में कितनी राष्ट्रीयताएँ रहती हैं (सही उत्तर 133 है)। यह ध्यान दिया जाता है कि शब्द के निर्माता - लेखक और कवि - हर समय लोगों की आकांक्षाओं, विचारों, मूल्यों के प्रवक्ता थे। डोनबास की भूमि हमेशा साहित्यिक प्रतिभाओं के साथ उदार रही है। बीसवीं शताब्दी में डोनबास का महिमामंडन करने वाले लेखकों और कवियों की सूची: पावेल इवानोव (छद्म नाम - मर्सीलेस "), प्रसिद्ध पंक्तियों के लेखक:" डोनबास को अपने घुटनों पर नहीं लाया गया है, और यह किसी को नहीं दिया गया है! "; गीतकार, येनाकीवो के मूल निवासी, मिखाइल प्लायत्सकोवस्की। वह उन कविताओं के लेखक हैं जिनके लिए सोवियत संघ में सबसे लोकप्रिय गीत लिखे गए थे: "माँ की आँखें", "लाडा", "आपके घर की छत के नीचे।" ये गीत आज गाए जाते हैं। इवान सर्गेइविच कोस्त्यारी ने प्रसिद्ध "डुमास ऑफ डोनबास" बनाया, जहां किंवदंतियों, खान की कहानियों को आपस में जोड़ा गया था, और वास्तविक तथ्य थे। कवि और गद्य लेखक विक्टर शुटोव, लेनिनग्राद के रक्षक और डोनेट्स्क के मानद नागरिक, ने डोनेट्स्क और डोनबास के बारे में कई गीतों के लिए गीत बनाए: "ब्लू वेस्ट का शहर", "माइनर्स लिरिक", "पसंदीदा डोनबास", "सौर-मोगिला" . उन्होंने डोनेट्स्क भूमिगत श्रमिकों के बारे में लिखा। "डेथ लुक इन द फेस", "ऑर्डिनरी अंडरग्राउंड" किताबें इसके लिए समर्पित हैं। आपको क्या लगता है कि इन सभी लेखकों के कार्यों में किन आध्यात्मिक मूल्यों की बात की गई है?
दुर्भाग्य से, एक पाठ के ढांचे के भीतर डोनेट्स्क भूमि के सभी लेखकों और कवियों के बारे में बताना असंभव है। आप हमारे पुस्तकालय में उनमें से कुछ की पुस्तकों से परिचित हो सकते हैं, उन्हें प्रदर्शनी में प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन मैं आपको डोनबास के मूल निवासी एक सोवियत कवि के बारे में और बताना चाहूंगा। यह कठिन भाग्य और महान साहस का व्यक्ति है - निकोलाई रयबाल्को।
निकोलाई रयबाल्को की जीवनी और उनकी कविता के बारे में एक मिनी संदेश सुना:
डोनेट्स्क क्षेत्र
डार्क-स्किन वाली डोनेट्स्क भूमि,
आपके पास एक चमकदार नज़र है।
गैर सूर्यास्त बिजली
धधक रहे हैं
सूर्यास्त की तरह।
गहरे रंग की डोनेट्स्क भूमि -
आउटफिट पर निकले सितारे,
और, सूरज की तरह, सोने का पानी चढ़ा
आपका सांसारिक
आपका गर्म खजाना।
गहरे रंग की डोनेट्स्क भूमि -
ब्लश दूरी।
यह आपके ओवन से बहता है,
स्टील की गर्म नसें।
गहरे रंग की डोनेट्स्क भूमि -
बगीचे सफेद उबल रहे हैं।
मैं सोता हूँ और सो नहीं सकता
अपनी नदी के पानी से।
गहरे रंग की डोनेट्स्क भूमि -
सुनहरी आँखों से।
आपके साथ प्यार में पड़ना आसान नहीं है
आप प्यार करना बंद नहीं कर सकते।
निकोलाई रयबाल्को की एक कविता की चर्चा हो रही है।
3. आज डोनेट्स्क भूमि में अद्भुत कवि हैं। उनमें से एक कवि अन्ना रेव्याकिना हैं। उनकी संक्षिप्त जीवनी आपके ध्यान में प्रस्तुत की गई है।
हम अन्ना रेव्याकिना के काम से परिचित होने में सक्षम होंगे, वस्तुतः उनकी रचनात्मक शाम में भाग लेंगे, जहाँ लेखक स्वयं कविता पढ़ता है।
अन्ना रेव्याकिना
मेरा शहर, मेरा शहर। वह जहां बचपन से समुद्र अनुपस्थित है, और स्टेपी हर जगह है - एम्बर के साथ असंभव रूप से लाल, एक शाश्वत भोर की तरह, एक मॉनिटर पर एक तस्वीर की तरह, एक पिता के युवाओं की तरह एक एल्बम में पैक किया गया। जब तुम पत्थर को छूते हो, जब तुम खून पर बनी अंधेरी धरती को छूते हो, तो पीछे मत हटो। यदि आप यहां पैदा हुए थे, तो यह कोई संयोग नहीं था कि आप एक काले पत्थर के शहर में पैदा हुए थे जो पृथ्वी के अंत में खड़ा है। और यहाँ से समुंदर के किनारे पर जाने के लिए दो सौ रिव्निया एक अच्छी तरह से खराब सड़क के साथ, है ना - एक परिचित सनक? लेकिन आप यहाँ पैदा हुए थे, जिसका अर्थ है, भोले मत बनो, यह स्टेपी आपका निजी समुद्र है, आपका जंगली समुद्र तट है। अपक्षयित त्वचा के नीचे, पलकों के नीचे, हाइपोकॉन्ड्रिअम में, समुद्र ऐसे छींटे मारता है जैसे कि वह जीवित हो - एम्बर निखर उठती है। यह समुद्र तुम्हारी स्वतंत्रता, तुम्हारा घर, तुम्हारा किनारा, तुम्हारा संरक्षक, तुम्हारा इतिहास और दुख है। आप जानते हैं, भगवान, यह खुशी की बात है कि खिड़की से समुद्र के किनारे स्टेपी को उबालते हुए देखने की प्रथा है, और बादल तैरते हैं - एक तिहरा फांक की तरह है, और इसलिए मैं प्रत्येक बादल को देखना चाहता हूं ... प्रत्येक पत्थर के नीचे उज्ज्वल सूरज प्रकाश के साथ खेलता है, एक किरण को अपवर्तित करता है, इसलिए रोटी आप निकटतम, अपने, भरोसेमंद व्यक्ति के साथ अपवर्तित करते हैं, जो आपको बिंदु और अल्पविराम तक जानता है ... उसके साथ जिसने एक बार समुद्र को अपनी त्वचा से महसूस किया , समुद्रहीनता पर अन्य अर्थ, विभिन्न हवाएं, एक अलग तल। मेरा शहर। होना। आपका स्वागत है। सतर्क। माई स्टेपी ब्लैक-स्टोन सिटी डू।
(लिंक: https://www.youtube.com/watch?v=uQno2B1pyds; वीडियो देखने के बाद, कविता की सामग्री पर चर्चा की जाती है)।
4. एक और अद्भुत डोनेट्स्क कवयित्री लियाना मुसातोवा हैं। उसकी इस तरह की पंक्तियाँ हैं:
लियाना मुसातोवा
*** मैं स्लाव के परदादाओं की भूमि के माध्यम से समय में यात्रा करता हूं। उनके बुतपरस्त जनजाति से हम ईसाइयों के विश्वास में चढ़े। उनसे - अंतहीन जुताई का प्यार, दक्षिणी जड़ी बूटियों के तीखे जलसेक के लिए, के लिए शाम ढलती है याचोंट और ओक के जंगलों के बीच पक्षियों के गायन के लिए। उनमें से - हम में वीरता और साहस, और एक धर्मी लड़ाई में धैर्य, प्यार और वफादार शादी और किनारे पर रसातल पर एक इशारा।
इस कविता से हम कौन से आध्यात्मिक मूल्य सीख सकते हैं?
(विकल्प - एक जीवनी पर विचार किया जाता है और मेकेयेवका कवयित्री इरीना गोर्बन की एक कविता का पाठ किया जाता है: इरिना गोर्बन
डोनबास के बाहरी इलाके में सो नहीं रहे हैं ...
मैं तुम्हारी ओर नहीं मुड़ूंगा, ठीक है भगवान। वही हो जो शाम और आधी रात को होता है। जड़ी-बूटियों को तेरे आँसुओं के लिए तरसने दो, तुम्हारी मदद नहीं आएगी, चाहे तुम कितनी भी प्रार्थना कर लो। ऊपर से, केवल "ग्रैड्स" गड़गड़ाहट कर सकते हैं, - ऑफ-सीजन में, उनके लिए सड़क खुली है। ऐसी सड़क से मैं ही खुश नहीं हूं: न तो ड्राइव करें और न ही इसे अपने हाथ से छुएं। मैं बिना धोए फुटपाथों पर घूमता हूं, दिल मेरे सीने से चिड़िया की तरह टूट जाता है। या तो रूह, या रास्ते खोदे जाते हैं... सिर्फ याद में ही इबादत रखी जाती है। अच्छा भगवान, यह शहर मेरी परी है, टेरीकॉन निर्दोष नेटसुके हैं। बुमेरांग पता मेल द्वारा उड़ान भरते हैं, डोनेट्स्क के क्षेत्रों से लौटते हैं। 2016) 4. डोनेट्स्क कवि व्लादिमीर स्कोबत्सोव का काम बहुत दिलचस्प है।
जीवनी के संक्षिप्त तथ्य बताए जाते हैं, एक कविता सुनाई जाती है:
व्लादिमीर स्कोबत्सोव
मेरा स्वर्ग
मेरा स्वर्ग, मेरी भूमि। इस कठोर भूमि पर वे भाले तोड़ते हैं, उनके माथे तोड़ते हैं। मैं उनके प्यार और खून, श्रम और इच्छा, शब्द और भाग्य से बनाया गया था। उनका भाग्य एक आसान सड़क नहीं है, वह उस पर चला गया, क्रॉल नहीं किया और हवा नहीं दी। उसके चेहरे में उसने शैतान और भगवान को देखा, वह उनके सामने चिल्लाया या चिल्लाया नहीं। बदनामी, बेची गई, धोखा दिया गया था ... मुसीबत का सामना करना, किनारे पर मौत के करीब, उसने कभी अपनी मां और मातृभूमि को नहीं बुलाया पड़ोसी। वह सीधा है, जिद्दी है, वह दृढ़ है, आलस्य बर्दाश्त नहीं करता है, वह हमेशा दांतों में पीटता है, उसने किसी को अपने घुटनों पर नहीं रखा, क्योंकि वह कभी खुद नहीं होगा।
प्रसिद्ध रूसी कवयित्री युन्ना मोरित्ज़ ने कविता को अनजाने में महसूस किया, व्लादिमीर स्कोबत्सोव को डोनबास के महान ऑर्फ़ियस कहा। डोनेट्स्क पीपुल्स रिपब्लिक के अन्य कवियों और लेखकों की तरह, वह हमेशा अपनी नागरिक स्थिति को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। और वह अपने काम में दोस्ती और आपसी सहायता के बारे में, सौहार्द की भावना के बारे में, अंतरराष्ट्रीय एकजुटता के बारे में बहुत कुछ बोलता है। यह उनके सबसे प्रसिद्ध गीतों में से एक में गाया जाता है - "प्रेरित"। हमारे गणतंत्र को रूसी लोगों की भाईचारे की सहायता के लिए समर्पित पंक्तियाँ हैं: "थके हुए मागी मानवीय काफिले ले जा रहे हैं।" क्या ये भावनाएँ - भाईचारा, भाईचारा पारस्परिक सहायता - आध्यात्मिक मूल्य हैं?
5. डोनबास के युवा निवासी भी इसके काव्यात्मक गुल्लक में योगदान कर सकते हैं, अपने जीवन की दृष्टि, अपने विचारों और भावनाओं को काव्य पंक्तियों में व्यक्त कर सकते हैं। यह हमारे स्कूल निकिता फ्लिगिलिंस्की के 8 वीं कक्षा बी के छात्र के उदाहरण से साबित होता है। पिछले साल निकिता ने रिपब्लिकन प्रतियोगिता "विथ लव फॉर द डोनेट्स्क रिपब्लिक" में दूसरा स्थान हासिल किया। हमने निकिता को अपने पाठ में आमंत्रित किया। आइए उनसे उनकी कविताएं पढ़ने के लिए कहें:
लोग, विश्वास में परमेश्वर की ओर मुड़ें!
मेरी आत्मा के लिए प्रार्थना करें
और बगीचे, स्कूल जाने वाले बच्चों के बारे में,
ताकि हर कोई शांति और अच्छाई से रहे!
ताकि आंसुओं और भय के बच्चों को पता न चले
और "मृत्यु" या "युद्ध" शब्द नहीं सुने ...
आपकी प्रार्थना सुनी जाए,
ताकि स्वर्ग से हमें सुरक्षा मिले!
बच्चों के लिए माताओं से प्रार्थना करें
हम अपने माता-पिता के बारे में हैं,
क्योंकि दुनिया में किसी और से ज्यादा
हम आपके साथ एक दूसरे को महत्व देते हैं!
प्रभु हम सबकी रक्षा करें
और हमें आने वाले साल देता है
मोमबत्ती को जलने न दें
हर किसी के लिए मुझे सुनने के लिए!
(विकल्प - डोनेट्स्क विज्ञान कथा लेखक, कवि व्लादिस्लाव रुसानोव की जीवनी सुनी जाती है और एक वीडियो क्लिप दिखाई जाती है जहां वह अपनी कविता पढ़ता है "न तो ग्रीक है और न ही यहूदी।" *** न तो ग्रीक है और न ही यहूदी, और सड़कें हैं मंदिर के लिए खोपड़ियों के साथ पक्का कर रहे हैं। मैं कहाँ? हाँ संकीर्ण। अब भाग्य एक रेखा से चिह्नित है और एक किरच से घायल है। या तो एक चाची, या एक सौतेली माँ के रूप में, यूक्रेन, जो मुझ पर नशे में है, एक चाबुक के साथ, जिंजरब्रेड के साथ पाउंड, एक उदार हाथ से अंक देता है। निराशा, हम अजीब संकेतों के साथ एक चक्र बनाते हैं। ज़हर। लेकिन यह आध्यात्मिक सिद्धांत की प्राथमिकता, जातीय संघर्ष की अनुपस्थिति, मार्ग के चुनाव से पहले सभी की समानता, साथ ही इस पसंद के परिणामों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की घोषणा करता है।
लिंक: https://www.youtube.com/watch?v=C_ofbg25m7o)।
7. निःसंदेह मानव जीवन और संसार- ये मूल्य आध्यात्मिक मूल्यों के पदानुक्रम में सर्वोच्च हैं! और मैं अब एक बार फिर उन सभी आध्यात्मिक मूल्यों को सूचीबद्ध करने का प्रस्ताव करता हूं जो आपने आज डोनबास के लेखकों और कवियों के कार्यों में पाए हैं। और लेखकों द्वारा अपने कार्यों में व्यक्त की गई मुख्य भावनाएँ क्या हैं? (उत्तर मातृभूमि के लिए प्रेम है - डोनबास की भूमि और गहरी देशभक्ति की भावना)।
आज आप जितने भी काव्य कृतियों से मिले हैं, वे सभी एक ही शैली के हैं - नागरिक गीत। हमारा नया विषय नागरिकता के मुद्दों को समर्पित होगा। इसलिए, अपना होमवर्क लिखें: "नागरिक", "नागरिकता", "नागरिक स्थिति" की परिभाषा खोजें।
पाठ समाप्त करने के विकल्प
1) और पाठ के अंत में, मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं: इतिहास एक सर्पिल में विकसित होता है। इसलिए, हमारे पाठ के अंत में, मैं चाहता हूं कि आप कवि के छंदों के लिए एक गीत सुनें, जिसके काम के बारे में हमने पाठ की शुरुआत में बात की थी। यह गीत पहली बार 40 साल से भी पहले प्रस्तुत किया गया था, लेकिन अब यह विशेष प्रासंगिकता प्राप्त कर रहा है:
मैं ऐसे समय में रहता था
मैं ऐसे समय में रहता था, ऐसे दिनों में, ऐसी तारीखों पर! .. युद्ध, बिना मूंछ के, मुझे समय सीमा से पहले सेना में बुलाया, और रेड-स्टार पर मुझे सौ तोपें निशाना बना रही थीं, शायद। ऐसे समय - मेरे हाथ काम से जल गए, पृथ्वी ने मुझे सोने के दाने के साथ भुगतान किया, पसीने की लवणता के लिए भुगतान किया। मेरे गाल के साथ गतिशीलता से चिपके हुए, मैंने एक चमत्कार को पूरा करते हुए सुना। मानव परिपक्वता के पंखों पर, लोगों ने गहराई में प्रवेश किया मैं ऐसे समय में रहता था, कि मेरा सिर घूम रहा था: मेरा ग्रह और युद्ध एक कदम अलग खड़ा था। मैं पूरी पृथ्वी को देख सकता था और एक सतर्क दिन और एक तारों वाली रात के साथ। और मैं स्नेही और दुर्जेय था - मैं रहता था ऐसे समय में।
(लिंक: https://www.youtube.com/watch?v=5diagWO_NHY) मैं आपको शुभकामनाएं देना चाहता हूं कि कई सालों में, निकोलाई रयबाल्को की तरह, आप गर्व से अपने बच्चों, पोते और परपोते से कह सकते हैं: "मैं रहता था ऐसे समय में!"
2) डोनेट्स्क के बारे में वीडियो देखना। लक्ष्य प्रेम और प्रशंसा के योग्य गृहनगर की सुंदरता दिखाना है।
(लिंक:. Https://www.youtube.com/watch?v=NzSbybBkbFM) 3) मिखाइल प्लायत्सकोवस्की "स्माइल" की कविताओं के गीत के साथ एक ऑडियो या वीडियो फ़ाइल सुनना। लक्ष्य एक डोनेट्स्क कवि के छंद के लिए एक गीत के कोरल प्रदर्शन के दौरान एक सकारात्मक मनोदशा और सौहार्द की भावना के बारे में जागरूकता पैदा करना है। (लिंक: https://www.youtube.com/watch?v=NBLssEOTER8)।