चर्च वास्तुकला: सबसे पहले, इसे तुरंत निर्धारित किया जाना चाहिए - चर्च वास्तुकला नागरिक वास्तुकला से काफी भिन्न है, दोनों शैली और कार्यात्मक दृष्टि से। चर्च में सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ छिपे हुए हैं, इसमें अन्य कार्य हैं और संरचनात्मक तत्व... एक चर्च-प्रकार की संरचना को केवल स्थानिक और शैलीगत विचारों पर ध्यान केंद्रित करके नहीं बनाया जा सकता है। नागरिक वास्तुकला के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम अनुसरण कर सकते हैं कि लोग अपने आवास क्षेत्रों को कैसे सुसज्जित करते हैं, लेकिन चर्च की वास्तुकला कई शताब्दियों में मनुष्य के भगवान के लिए कांटेदार मार्ग को दर्शाती है। फिर भी, ऐतिहासिक दृष्टि से, मंदिर की वास्तुकला धर्मनिरपेक्षता में बहुत अधिक भिन्न नहीं थी - अक्सर केवल एक अधिक स्पष्ट बाहरी में, साथ ही साथ बाहर से अभिविन्यास में; लेकिन सामान्य तौर पर, इसके शैलीगत सिद्धांत प्रमुख शैली के ढांचे में फिट होते हैं, और कभी-कभी इसके विकास की दिशा निर्धारित करते हैं। मंदिर की वास्तुकला आज धीरे-धीरे सावधानीपूर्वक अध्ययन का विषय बन रही है, यहां तक ​​कि चर्च परियोजनाओं के लिए मानक और मानदंड भी उभर रहे हैं। इन मानदंडों के आधार पर, आधुनिक चर्च कैथेड्रल, पैरिश चर्च, मठवासी चर्चों के साथ-साथ मंदिरों-स्मारकों, मंदिरों-कब्रों, हाउस चर्चों और संस्थानों में विभाजन का संकेत देते हैं। इसके अलावा, चर्च की इमारतों को उनकी विशालता, प्रचलित निर्माण सामग्री और अंतरिक्ष-नियोजन डिजाइन के सिद्धांतों के अनुसार प्रकारों में विभाजित किया गया है। चर्च वास्तुकला को स्थान के प्रकार के अनुसार भी वर्गीकृत किया जाता है; शहरों में, चर्चों को अक्सर इंट्रा-क्वार्टर (आवासीय विकास के क्षेत्र में) में विभाजित किया जाता है, जो एक परिवहन केंद्र में स्थित होता है (अक्सर एक वर्ग या बड़ी सड़क पर) ), और सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परिसर (मठ या किसी अन्य पल्ली परिसर के क्षेत्र में) आधुनिक मंदिर निर्माण में कुछ विशेषताएं शामिल हैं: - मंदिरों के निर्माण के लिए एक आरक्षित क्षेत्र की कमी - चर्चों की एक महत्वपूर्ण संख्या के निर्माण की आवश्यकता और नए विकास के क्षेत्रों सहित मंदिर - धन की कमी - अधिकांश भाग के लिए, व्यक्तिगत चर्चों का नहीं, बल्कि कई मंदिर परिसरों का निर्माण आज, एक मंदिर के निर्माण के लिए, एक आधुनिक वास्तुकार को ध्यान में रखना चाहिए और निरीक्षण करना चाहिए बुनियादी मानकीकृत नियम, अर्थात्: पूर्व में वेदी के साथ पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ चर्च की ओरिएंटेशन, एक क्रॉस के साथ मंदिर की अपरिहार्य शादी, वेदी को मंदिर के उस हिस्से से अलग करना जहां उपासक स्थित हैं। वास्तुकला, सबसे पहले, आत्मा का प्रतिबिंब है आधुनिक समाजइमारत के बाहर। हमारे समाज की वैचारिक सोच के पास अपने स्वयं के विश्वदृष्टि का ठोस रूप से स्थापित ढांचा नहीं है, या यों कहें, यह बहुत ही विविध है, जो मंदिर की वास्तुकला में परिलक्षित होता है। चर्च वास्तुकला की कुछ शैलियों के बारे में बात करना मुश्किल है, क्योंकि शैली, सबसे पहले, वह है जो खुद को प्रदर्शित करती है विभिन्न प्रकारसख्त सिद्धांतों के अनुसार कला और विकसित होती है, लेकिन कुछ शैलीगत प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। अधिकांश नए चर्चों को रेट्रो शैली में निष्पादित किया गया था, विशेष रूप से, पुराने रूसी, जबकि लकड़ी के चर्चों में शैली का इस्तेमाल किया गया था शुद्ध फ़ॉर्म(एक उदाहरण के रूप में - मेदवेदकोवो में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी चर्च), और पत्थर में - आधुनिक रुझानों के साथ (सेंट जॉर्ज चर्च ऑन पोकलोन्नाया हिल) कुछ चर्च 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर रूसी कला की शैली के करीब हैं (उदाहरण के लिए, डेनिलोव मठ का स्मारक चैपल)। कुछ चर्च क्लासिकिस्ट शैली (अरबट स्क्वायर पर चर्च ऑफ बोरिस और ग्लीब) में बनाए गए थे। इसके अलावा, चर्च वास्तुकला में पश्चिमी आधुनिकतावाद लोकप्रिय हो रहा है, और व्यक्तिगत आर्किटेक्ट कुछ बिल्कुल नया बनाने की कोशिश कर रहे हैं। यह सब अच्छी तरह से मौजूद हो सकता है, लेकिन कई कारकों को ध्यान में रखते हुए। सबसे पहले, अतीत से तकनीकों और तत्वों को उधार लेते हुए, आपको उनकी नकल नहीं करनी चाहिए, क्योंकि प्रत्येक ऐतिहासिक शैली अपने समय की एक निश्चित विचारधारा को मानती है। किसी भी शैली का आधुनिकीकरण किया जाना चाहिए और वर्तमान काल की परिस्थितियों के अनुकूल होना चाहिए। दूसरे, इस मामले में वास्तुकला के सार्वभौमिकरण के बारे में बात करना असंभव है। मंदिर का एक विशेष सामाजिक उद्देश्य है, इसलिए इसकी कार्यक्षमता हजारों वर्षों में विकसित एक संकेत-प्रतीकात्मक प्रणाली के आधार पर बनाई गई है, जो बाइबिल के विचार और ब्रह्मांड को दर्शाती है। इसलिए मंदिर को अनिवार्य रूप से स्पष्ट चर्च सिद्धांतों के अनुसार डिजाइन किया जाना चाहिए, क्योंकि प्रत्येक चर्च स्वयं पवित्र आत्मा का भंडार है।

नील नदी ने प्राचीन मिस्र को न केवल भौगोलिक दृष्टि से, बल्कि वास्तुकला की दृष्टि से भी विभाजित किया था।

नदी के पूर्वी तट पर मंदिर, आवासीय और प्रशासनिक भवन बनाए गए थे। दफन और अंतिम संस्कार की इमारतें - पश्चिम में।

प्राचीन मिस्र के मंदिरों की विशिष्ट विशेषताएं

मिस्र के मंदिरों को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया था:

स्थलीयकर्णक और लक्सर के स्थापत्य परिसर इन खुली हवा में बने मंदिरों के उत्कृष्ट उदाहरण हैं;

चट्टान का।इन इमारतों को चट्टानों में काट दिया गया था। केवल मुखौटा उजागर किया गया था। अबू सिंबल में रामसेस द्वितीय का मंदिर एक चट्टान का प्रकार है;

आधा चट्टान।ये ऐसे मंदिर हैं जो पहले दो प्रकारों की विशेषताओं को जोड़ सकते हैं। राजाओं की घाटी में रानी हत्शेपसट का मंदिर आंशिक रूप से बाहर और आंशिक रूप से चट्टान में है।

प्राचीन मिस्र का मंदिर योजना में सममित था। यह स्फिंक्स के एवेन्यू के साथ शुरू हुआ, जिसके कारण तोरण (ग्रीक से - द्वार, ट्रेपोजॉइडल टॉवर) थे, जिसके सामने देवताओं और फिरौन की मूर्तियाँ थीं। एक ओबिलिस्क भी था - एक भौतिक सनबीम।

इस तत्व के लेखकत्व को पारंपरिक रूप से मिस्रवासियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। तोरणों को पीछे छोड़कर, आगंतुक स्तंभों से घिरे आंगन में प्रवेश करता है - पेरिस्टाइल। इसके पीछे एक हाइपोस्टाइल खड़ा है - एक स्तंभित हॉल, जो छत के अंतराल के माध्यम से गिरने वाली सूर्य की किरणों से प्रकाशित होता है।

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यहां तक ​​​​कि छोटे कमरे भी हाइपोस्टाइल के पीछे स्थित हो सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप, अभयारण्य का नेतृत्व किया गया। जितना आगे मंदिर में, उतने ही कम लोग वहां पहुंच सकते थे।

अभयारण्य केवल महायाजकों और फिरौन के लिए ही सुलभ था। मंदिरों के लिए पारंपरिक निर्माण सामग्री पत्थर है।

कर्णकी में मंदिर परिसर

कर्णक के मंदिर को मिस्र का मुख्य अभयारण्य माना जाता था। यह पारंपरिक रूप से नील नदी के पूर्वी तट पर स्थित है और भगवान अमोन-रा को समर्पित है। यह इमारत आकार में एक छोटे से शहर (1.5 किमी गुणा 700 मीटर) जैसी दिखती है।

मंदिर का निर्माण 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। एन.एस. परिसर के निर्माण में एक से अधिक फिरौन का हाथ था। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के मंदिर बनाए और निर्माण के पैमाने का विस्तार किया। उत्कृष्ट स्थापत्य इमारतें रामसेस I, II, III, थुटमोस I और III के मंदिर और टॉलेमिक राजवंश के फिरौन हैं।

परिसर में तीन भाग होते हैं और योजना में टी अक्षर से मिलता जुलता है। मंदिर के प्रवेश द्वार को 43 मीटर ऊंचे तोरण द्वारा बनाया गया है, जो एक विशाल आयताकार आंगन को खोलता है जो पेपिरस जैसे स्तंभों से सुसज्जित है। यह आंगन एक और तोरण के साथ समाप्त होता है जो आगंतुक को हाइपोस्टाइल हॉल में प्रवेश देता है।

कई स्तंभों के बीच, आप 23 मीटर की ऊंचाई के साथ एक उपनिवेश के साथ सुसज्जित केंद्रीय मार्ग देख सकते हैं। यह मिस्र का सबसे ऊंचा हॉल है, जिसकी छत पक्षों के सापेक्ष केंद्र में उगती है।

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हॉल में बने हुए किनारे के माध्यम से प्रकाश गिरता है और चित्रित दीवारों और स्तंभों पर खेलता है। हॉल के अंत में एक नया तोरण है, जिसके पीछे एक नया आंगन है। हॉल की इस प्रणाली ने पवित्र कक्ष की ओर अग्रसर किया जहां भगवान की मूर्ति रखी गई थी।

दक्षिण की ओर से मंदिर से सटी एक झील है, जिसके किनारे पर काफी आकार के ग्रेनाइट से बनी स्कारब बीटल है। एक बार कर्णक अभयारण्य स्फिंक्स के रास्ते से लक्सर में मंदिर से जुड़ा हुआ था। लेकिन अब यह नष्ट हो गया है, कुछ स्फिंक्स समय से अछूते रह गए हैं। वे कर्णक परिसर के करीब स्थित हैं। ये मेढ़ों के सिर वाले शेरों की लंबी मूर्तियाँ हैं।

अबू सिंबल में मंदिर परिसर

इस मंदिर को भी फिरौन रामसेस द्वितीय ने 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनवाया था। एन.एस. इमारत रॉक मंदिरों के प्रकार से संबंधित है। प्रवेश द्वार पर, फिरौन का संरक्षण करने वाले देवताओं की विशाल मूर्तियाँ हैं: आमोन, रा और पट्टा। उनके बगल में फिरौन खुद बैठे हुए हैं। दिलचस्प बात यह है कि फिरौन ने तीनों देवताओं को अपना रूप दिया। उनके बगल में उनकी पत्नी, नेफ़रतारी, उनके बच्चों के साथ हैं।

यह चट्टानी मंदिर चार हॉल का एक परिसर है। वे धीरे-धीरे कम हो रहे हैं। पहले वाले को छोड़कर, उन तक पहुंच सीमित थी। आखिरी कमरा केवल फिरौन के लिए ही सुलभ था।

चतुर्थ शताब्दी में उत्पीड़न की समाप्ति और रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने से मंदिर वास्तुकला के विकास में एक नया चरण आया। बाहरी, और फिर पश्चिमी - रोमन और पूर्वी - बीजान्टिन में रोमन साम्राज्य के आध्यात्मिक विभाजन ने चर्च कला के विकास को प्रभावित किया। पश्चिमी चर्च में, सबसे व्यापक बेसिलिका है।

V-VIII सदियों में पूर्वी चर्च में। बीजान्टिन शैली मंदिरों के निर्माण और सभी चर्च कला और पूजा में विकसित हुई। यहां चर्च के आध्यात्मिक और बाहरी जीवन की नींव रखी गई थी, तब से इसे रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्चों के प्रकार

में मंदिर परम्परावादी चर्चकई प्रकार, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च सिद्धांत के अनुरूप था।

1. रूप में मंदिर पार करना एक संकेत के रूप में बनाया गया था कि क्रॉस ऑफ क्राइस्ट चर्च की नींव है, क्रॉस ने मानव जाति को शैतान की शक्ति से मुक्त कर दिया है, क्रॉस पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग के प्रवेश द्वार को खोलता है।

2. आकार में मंदिर वृत्त(एक चक्र जिसका न तो आदि है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता की बात करता है, मसीह के वचन के अनुसार दुनिया में इसकी हिंसात्मकता

3. आकार में मंदिर आठ नुकीला ताराबेथलहम के तारे का प्रतीक है, जिसने मागी को उस स्थान तक पहुँचाया जहाँ मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड भविष्य के युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है। मानव जाति के सांसारिक इतिहास की अवधि सात बड़ी अवधियों में गिना जाता है - सदियों, और आठवां ईश्वर के राज्य में अनंत काल है, आने वाली सदी का जीवन।

4. आकार में मंदिर समुंद्री जहाज... एक जहाज के आकार में मंदिर सबसे प्राचीन प्रकार के मंदिर हैं, जो लाक्षणिक रूप से इस विचार को व्यक्त करते हैं कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को जीवन की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य की ओर ले जाता है।

5. मिश्रित मंदिर : पर दिखावटक्रूसिफ़ॉर्म, लेकिन अंदर, क्रॉस के केंद्र में, बाहरी आकार में गोल, या आयताकार, और अंदर, मध्य भाग में, गोल।

एक वृत्त के आकार में एक मंदिर का आरेख

जहाज के रूप में मंदिर की योजना

क्रूसिफ़ॉर्म प्रकार। सर्पुखोव गेट के पीछे चर्च ऑफ द एसेंशन। मास्को

क्रॉस के आकार में बने मंदिर का आरेख

क्रूसिफ़ॉर्म प्रकार। वरवरका पर बारबरा का चर्च। मास्को।

क्रूसिफ़ॉर्म आकार। चर्च ऑफ सेंट निकोलस द वंडरवर्कर

रोटुंडा। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरास का स्मोलेंस्क चर्च

एक वृत्त के आकार में एक मंदिर का आरेख

रोटुंडा। वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर का चर्च

रोटुंडा। जॉय ऑफ़ ऑल हू सॉरो चर्च ऑर्डिनका पर। मास्को

आठ-बिंदु वाले तारे के रूप में मंदिर के चित्र

जहाज का प्रकार। Uglich . में रक्त पर दिमित्री का चर्च

जहाज के रूप में मंदिर की योजना

जहाज का प्रकार। मंदिर जीवन देने वाली ट्रिनिटीस्पैरो हिल्स पर। मास्को

बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला

V-VIII सदियों में पूर्वी चर्च में। बनाया मंदिरों के निर्माण में बीजान्टिन शैलीऔर सभी चर्च कला और पूजा में। यहां चर्च के आध्यात्मिक और बाहरी जीवन की नींव रखी गई थी, तब से इसे रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में मंदिर अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च के सिद्धांत के अनुरूप था। सभी प्रकार के मंदिरों में, वेदी हमेशा शेष मंदिर से अलग होती थी; मंदिर दो बने रहे - और अधिक बार तीन-भाग। बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला में प्रमुख विशेषता एक आयताकार मंदिर बनी हुई है जिसमें पूर्व में विस्तारित वेदी एपिस के गोलाकार फलाव के साथ, एक छत वाली छत के साथ, एक घुमावदार छत के साथ, जिसे स्तंभों, या स्तंभों के साथ मेहराब की एक प्रणाली द्वारा समर्थित किया गया था। उच्च उप-गुंबद स्थान, जो प्रलय में एक मंदिर के आंतरिक दृश्य जैसा दिखता है।

केवल गुंबद के बीच में, जहां प्रलय में प्राकृतिक प्रकाश का स्रोत था, उन्होंने दुनिया में आने वाले सच्चे प्रकाश - प्रभु यीशु मसीह को चित्रित करना शुरू किया। बेशक, प्रलय के साथ बीजान्टिन मंदिरों की समानता केवल सबसे आम है, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च के जमीन-आधारित मंदिरों को अतुलनीय भव्यता और अधिक बाहरी और आंतरिक विवरण द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

कभी-कभी उन पर क्रॉस के साथ कई गोलाकार गुंबदों का प्रभुत्व होता है। एक रूढ़िवादी चर्च को निश्चित रूप से गुंबद पर या सभी गुंबदों पर एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, अगर उनमें से कई हैं, एक विजयी संकेत के रूप में और एक गवाही के रूप में कि चर्च, सभी सृजन की तरह, मोक्ष के लिए चुना गया, भगवान के राज्य में प्रवेश करता है धन्यवाद उद्धारकर्ता मसीह के छुटकारे के कार्य के लिए। बीजान्टियम में रस के बपतिस्मा के समय तक, एक प्रकार का क्रॉस-गुंबददार चर्च का गठन किया गया था, जो संश्लेषण में एकजुट होकर रूढ़िवादी वास्तुकला के विकास की सभी पिछली दिशाओं की उपलब्धियों को एकजुट करता था।

बीजान्टिन मंदिर

बीजान्टिन मंदिर योजना

सेंट के कैथेड्रल। वेनिस में टिकट

बीजान्टिन मंदिर

इस्तांबुल में क्रॉस-गुंबददार मंदिर

इटली में गैला प्लासीडिया का मकबरा

बीजान्टिन मंदिर योजना

सेंट के कैथेड्रल। वेनिस में टिकट

कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) में सेंट सोफिया का मंदिर

सेंट के चर्च का इंटीरियर। कॉन्स्टेंटिनोपल में सोफिया

चर्च भगवान की पवित्र मां(दशमांश)। कीव

प्राचीन रूस के क्रॉस-गुंबददार मंदिर

एक ईसाई मंदिर का स्थापत्य प्रकार, बीजान्टियम में और ईसाई पूर्व के देशों में V-VIII सदियों में बना। 9वीं शताब्दी से बीजान्टियम की वास्तुकला में प्रमुख बन गया और ईसाई देशों द्वारा रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड के सेंट सोफिया और व्लादिमीर के अनुमान कैथेड्रल जैसे प्रसिद्ध रूसी चर्च जानबूझकर कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया कैथेड्रल की समानता में बनाए गए थे।

पुरानी रूसी वास्तुकला का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से चर्च की इमारतों द्वारा किया जाता है, जिनमें से क्रॉस-गुंबददार चर्च एक प्रमुख स्थान रखते हैं। रूस में, इस प्रकार के सभी प्रकार व्यापक नहीं हुए हैं, लेकिन इमारतें अलग अवधिऔर प्राचीन रूस के विभिन्न शहर और रियासतें क्रॉस-डोमेड चर्च की अपनी मूल व्याख्याएं बनाती हैं।

क्रॉस-गुंबददार मंदिर की स्थापत्य संरचना आसानी से दिखाई देने वाली स्पष्टता से रहित है, जो कि बेसिलिका की विशेषता थी। इस तरह की वास्तुकला ने प्राचीन रूसी व्यक्ति की चेतना के परिवर्तन में योगदान दिया, जिससे वह ब्रह्मांड के गहन चिंतन की ओर अग्रसर हुआ।

बीजान्टिन चर्चों की सामान्य और बुनियादी स्थापत्य सुविधाओं को संरक्षित करते हुए, रूसी चर्चों में कई विशिष्ट और विशिष्ट विशेषताएं हैं। रूढ़िवादी रूस में कई विशिष्ट स्थापत्य शैली विकसित हुई हैं। उनमें से, सबसे पहले, वह शैली है जो बीजान्टिन के सबसे करीब है। यह प्रतिलसिक प्रकार सफेद पत्थर आयताकार मंदिर , या यहां तक ​​कि मूल रूप से वर्गाकार, लेकिन अर्धवृत्ताकार एपिस के साथ एक वेदी के हिस्से के साथ, एक छत पर एक या एक से अधिक गुंबदों के साथ। गुंबदों को ढंकने के गोलाकार बीजान्टिन रूप को हेलमेट की तरह से बदल दिया गया था।

छोटे मंदिरों के बीच में चार स्तंभ हैं जो छत को सहारा देते हैं और चार प्रचारकों के प्रतीक हैं, चार कार्डिनल बिंदु। कैथेड्रल चर्च के मध्य भाग में बारह या अधिक स्तंभ हो सकते हैं। उसी समय, उनके बीच प्रतिच्छेद करने वाले स्थान वाले स्तंभ क्रॉस के चिन्ह बनाते हैं और मंदिर को उसके प्रतीकात्मक भागों में विभाजित करने में मदद करते हैं।

पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर और उनके उत्तराधिकारी, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़, ने रूस को ईसाई धर्म के सार्वभौमिक जीव में व्यवस्थित रूप से शामिल करने का प्रयास किया। चर्च की सही सोफिया छवि के सामने विश्वासियों को रखते हुए, उन्होंने जिन चर्चों को खड़ा किया, उन्होंने इस उद्देश्य की पूर्ति की। पहले से ही पहले रूसी चर्च आध्यात्मिक रूप से चर्च के ईश्वर-मानव स्वभाव के लिए मसीह में पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संबंध की गवाही देते हैं।

नोवगोरोडी में सेंट सोफिया कैथेड्रल

व्लादिमीर में दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल

सेंट जॉन द बैपटिस्ट का क्रॉस-डोम चर्च। केर्च 10वीं सदी

नोवगोरोडी में सेंट सोफिया कैथेड्रल

व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल सोबोव

मॉस्को क्रेमलिन का अनुमान कैथेड्रल

वेलिकि नोवगोरोड में उद्धारकर्ता के परिवर्तन का चर्च

रूसी लकड़ी की वास्तुकला

रूस में XV-XVII सदियों में, मंदिरों के निर्माण की एक शैली जो बीजान्टिन शैली से काफी अलग थी, ने आकार लिया।

आयताकार आयताकार दिखाई देते हैं, लेकिन निश्चित रूप से पूर्व में अर्धवृत्ताकार एपिस के साथ, सर्दियों और गर्मियों के चर्चों के साथ एक-कहानी और दो मंजिला मंदिर, कभी-कभी सफेद पत्थर, अक्सर ढके हुए पोर्च और ढकी हुई मेहराबदार दीर्घाओं के साथ ईंट - सभी दीवारों के चारों ओर गुलबी, एक के साथ गेबल, चार-ढलान और गढ़ी हुई छतें, जिस पर वे पोपियों, या बल्बों के रूप में एक या एक से अधिक उभरे हुए गुंबदों को दिखाते हैं।

मंदिर की दीवारों को सुंदर सजावट से सजाया गया है और खिड़कियों को पत्थर या टाइलों से बनी सुंदर नक्काशी से सजाया गया है। मंदिर के बगल में या मंदिर के साथ, शीर्ष पर एक क्रॉस के साथ एक उच्च कूल्हे वाला घंटाघर इसके वेस्टिबुल के ऊपर बनाया गया है।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला ने एक विशेष शैली हासिल कर ली है। निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी के गुणों ने भी इस शैली की विशेषताओं को निर्धारित किया। आयताकार बोर्ड और बीम से एक चिकना गुंबद बनाना मुश्किल है। इसलिए, लकड़ी के मंदिरों में, उसके बजाय, एक नुकीले आकार का तंबू होता है। इसके अलावा, उन्होंने पूरे चर्च को एक तम्बू का रूप देना शुरू कर दिया। तो लकड़ी के मंदिर एक विशाल नुकीले लकड़ी के शंकु के रूप में दुनिया को दिखाई दिए। कभी-कभी मंदिर की छत को लकड़ी के कई गुंबदों के रूप में व्यवस्थित किया जाता था, जिसमें क्रॉस शंक्वाकार ऊपर की ओर उठते थे (उदाहरण के लिए, किज़ी चर्चयार्ड पर प्रसिद्ध मंदिर)।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन (1764) ओ. किझी।

केम में धारणा कैथेड्रल। 1711 जी.

सेंट निकोलस का चर्च। मास्को

चर्च ऑफ़ द ट्रांसफ़िगरेशन (1714) किज़ी आइलैंड

तीन संतों के सम्मान में चैपल। किझी द्वीप।

पत्थर से बने चर्च

लकड़ी के मंदिरों के रूपों ने पत्थर (ईंट) के निर्माण को प्रभावित किया।

उन्होंने विशाल टावरों (खंभे) के सदृश पत्थरों से बने जटिल छत वाले चर्चों का निर्माण शुरू किया। पत्थर की छिपी हुई छत की वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि को मॉस्को में इंटरसेशन कैथेड्रल माना जाता है, जिसे सेंट बेसिल द धन्य के कैथेड्रल के रूप में जाना जाता है, - 16 वीं शताब्दी की एक जटिल, जटिल, बहु-सज्जित संरचना।

योजना के केंद्र में, गिरजाघर सूली पर चढ़ा हुआ है। क्रॉस मध्य, पांचवें के आसपास स्थित चार मुख्य चर्चों से बना है। मध्य चर्च वर्गाकार है, चार भुजाएँ अष्टकोणीय हैं। कैथेड्रल में शंकु के आकार के स्तंभों के रूप में नौ मंदिर हैं, जो सामान्य रूपरेखा में एक विशाल रंगीन तम्बू बनाते हैं।

रूसी वास्तुकला में तंबू लंबे समय तक नहीं टिके: 17 वीं शताब्दी के मध्य में। चर्च के अधिकारियों ने हिप्प्ड-रूफ चर्चों के निर्माण पर रोक लगा दी, क्योंकि वे पारंपरिक एक-गुंबददार और पांच-गुंबददार आयताकार (जहाज) चर्चों से काफी भिन्न थे।

16 वीं -17 वीं शताब्दी की हिप-रूफ वास्तुकला, पारंपरिक रूसी लकड़ी की वास्तुकला में अपनी उत्पत्ति लेते हुए, रूसी वास्तुकला की एक अनूठी दिशा है, जिसका अन्य देशों और लोगों की कला में कोई एनालॉग नहीं है।

गोरोदन्या गांव में क्राइस्ट के पुनरुत्थान का पत्थर के तम्बू की छत वाला चर्च।

सेंट बेसिल चर्च

मंदिर "मेरे दुखों को शांत करो"। सेराटोव

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन

हमारे समय में मंदिर निर्माण का तेजी से विकास, इसकी सकारात्मक शुरुआत के अलावा, नकारात्मक पक्ष भी है। सबसे पहले, यह खड़ी चर्च भवनों की वास्तुकला की चिंता करता है। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब वास्तु समाधान दाता या मंदिर के मठाधीश के स्वाद पर निर्भर करते हैं, जिन्हें मंदिर वास्तुकला के क्षेत्र में आवश्यक ज्ञान नहीं होता है।

आधुनिक चर्च वास्तुकला की स्थिति

आधुनिक चर्च वास्तुकला की समस्या पर पेशेवर वास्तुकारों की राय बहुत अलग है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि परंपरा, 1917 के बाद बाधित, आज उस क्षण से शुरू होनी चाहिए जब इसे रोकने के लिए मजबूर किया गया था - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की आर्ट नोव्यू शैली से, अतीत की स्थापत्य शैली के आधुनिक कैकोफनी के विपरीत, आर्किटेक्ट्स द्वारा चुनी गई या ग्राहकों को उनके व्यक्तिगत स्वाद के अनुसार। अन्य आधुनिक धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला की भावना में नवाचार और प्रयोग का स्वागत करते हैं और पुरानी और पुरानी परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

इस प्रकार, रूस में रूढ़िवादी चर्चों की वास्तुकला की वर्तमान स्थिति को संतोषजनक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि खोज के लिए सही दिशानिर्देश खो गए हैं। वास्तु समाधानअतीत के अनुभव के आकलन के लिए आधुनिक मंदिर और मानदंड, जिनका उपयोग अक्सर निम्नलिखित परंपरा की आड़ में किया जाता है।

कई लोगों के लिए, रूढ़िवादी चर्च निर्माण की परंपराओं के आवश्यक ज्ञान को "नमूनों", शैलीकरण के विचारहीन प्रजनन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और परंपरा से हमारा मतलब घरेलू चर्च निर्माण की किसी भी अवधि से है। राष्ट्रीय पहचान, एक नियम के रूप में, पारंपरिक तकनीकों, रूपों, मंदिरों की बाहरी सजावट के तत्वों की नकल में व्यक्त की जाती है।

20 वीं -20 वीं शताब्दी के राष्ट्रीय इतिहास में, पहले से ही रूढ़िवादी चर्च भवन की उत्पत्ति पर लौटने का प्रयास किया गया था, जिसने 20 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी-बीजान्टिन शैली का उदय किया, और शुरुआत में 20 वीं शताब्दी, नव-रूसी शैली। लेकिन ये वही "शैलियाँ" थीं, जो केवल पश्चिमी यूरोपीय पर नहीं, बल्कि बीजान्टिन और पुराने रूसी नमूनों पर आधारित थीं। ऐतिहासिक जड़ों की ओर इस तरह के मोड़ की सामान्य सकारात्मक दिशा के बावजूद, अभी भी केवल "नमूने" जैसे, उनकी शैलीगत विशेषताओं और विवरणों ने समर्थन के रूप में कार्य किया। परिणाम अनुकरणीय कार्य था, जिसका वास्तुशिल्प समाधान "नमूनों" के ज्ञान के स्तर और उनकी व्याख्या में व्यावसायिकता की डिग्री द्वारा निर्धारित किया गया था।

आधुनिक अभ्यास में, हम प्रक्षेपित मंदिर की "आत्मा" में सार में प्रवेश किए बिना विविध विरासत की पूरी विविधता से "नमूने" को पुन: पेश करने के प्रयासों की एक ही तस्वीर देखते हैं, जिसमें आधुनिक वास्तुकार-मंदिर-निर्माता, के रूप में एक नियम, का कोई संबंध नहीं है, या उसके पास इस पर्याप्त शिक्षा का अभाव है।

चर्चों की इमारतें, जो रूढ़िवादी में, प्रतीक की तरह, विश्वासियों के लिए पवित्र हैं, उनके डिजाइन के लिए वास्तुकारों के सतही दृष्टिकोण के साथ, अनुग्रह की वह ऊर्जा नहीं हो सकती है, जो निश्चित रूप से, हमारे द्वारा निर्मित कई प्राचीन रूसी चर्चों पर विचार करते समय महसूस होती है। मंदिर के मंदिर के लिए विनम्रता, प्रार्थना और श्रद्धा की स्थिति में आत्मा-असर वाले पूर्वजों। इस विनम्र, पश्चाताप की भावना, मंदिर के निर्माण में भगवान की मदद भेजने के लिए उत्कट प्रार्थना के साथ संयुक्त - भगवान का घर, पवित्र आत्मा की कृपा को आकर्षित करता है, जिसके साथ मंदिर बनाया गया था और जो इसमें मौजूद है इस दिन।

प्रत्येक रूढ़िवादी चर्च का निर्माण मनुष्य और ईश्वर के बीच सह-निर्माण की प्रक्रिया है। एक रूढ़िवादी चर्च भगवान की मदद से उन लोगों द्वारा बनाया जाना चाहिए जिनकी रचनात्मकता, व्यक्तिगत तपस्वी, प्रार्थना और पेशेवर अनुभव के आधार पर, रूढ़िवादी चर्च की आध्यात्मिक परंपरा और अनुभव के अनुरूप है, और बनाई गई छवियां और प्रतीक स्वर्गीय में शामिल हैं प्रोटोटाइप - भगवान का राज्य। लेकिन अगर मंदिर को चर्च के लोगों द्वारा केवल वास्तुकला के इतिहास पर पाठ्यपुस्तकों में मंदिरों की तस्वीरों को देखकर नहीं बनाया गया है, जिसे इन पाठ्यपुस्तकों में केवल "वास्तुकला के स्मारक" माना जाता है, तो मंदिर कितना भी "सही" क्यों न हो आधुनिक डिजाइन आवश्यकताओं से जुड़े आवश्यक सुधारों से इस तरह के "नमूने" से ईमानदारी से नकल की गई, तो सच्ची आध्यात्मिक सुंदरता की तलाश में विश्वास करने वाला दिल निश्चित रूप से प्रतिस्थापन महसूस करेगा।

केवल औपचारिक मानदंडों के आधार पर आज क्या बनाया जा रहा है, इसका निष्पक्ष मूल्यांकन करना बेहद मुश्किल है। बहुत से लोग जो नास्तिकता के वर्षों के दौरान अक्सर कठोर हृदय से मंदिर आते हैं, शायद, मंदिर में जो हो रहा है और जो वे अपने सामने देखते हैं, उसके बीच विसंगति के बारे में तेज विचार नहीं है। जो लोग अभी तक पूरी तरह से चर्च के जीवन में शामिल नहीं हुए हैं, जैसे संगीत के लिए अविकसित कान वाले लोग, इन झूठे नोटों को तुरंत महसूस नहीं करेंगे। आंखों से परिचित विवरण और अक्सर भव्यता की आड़ में अलंकरणों की एक बहुतायत अप्रशिक्षित आध्यात्मिक दृष्टि पर हावी हो सकती है और यहां तक ​​​​कि कुछ हद तक धर्मनिरपेक्ष आंख को भी प्रसन्न कर सकती है, बिना मन को दुखी किए। आध्यात्मिक सौन्दर्य का स्थान सांसारिक सौन्दर्य या सौन्दर्यवाद ने ले लिया होगा।

हमें यह महसूस करने की आवश्यकता है कि हमें इस बारे में नहीं सोचना चाहिए कि "परंपरा" को कैसे जारी रखा जाए, जिसे वास्तुशिल्प सिद्धांतकारों के दृष्टिकोण से समझा जाए, या एक सांसारिक निर्माण करें सुंदर मंदिर, लेकिन चर्च के सामने आने वाले कार्यों को कैसे हल किया जाए, जो स्थापत्य शैली में किसी भी बदलाव के बावजूद नहीं बदलते हैं। मंदिर वास्तुकला चर्च कला के प्रकारों में से एक है जिसे चर्च के जीवन में व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया है और इसे इसके उद्देश्यों की पूर्ति के लिए डिज़ाइन किया गया है।

रूढ़िवादी चर्च वास्तुकला की मूल बातें

1. परंपरा

रूढ़िवादी हठधर्मिता और पूजा के संस्कार की अपरिवर्तनीयता एक रूढ़िवादी चर्च की वास्तुकला की मौलिक अपरिवर्तनीयता को निर्धारित करती है। रूढ़िवादी का आधार ईसाई धर्म की शिक्षाओं का संरक्षण है, जो पारिस्थितिक परिषदों में निहित है। तदनुसार, एक रूढ़िवादी चर्च की वास्तुकला, स्थापत्य रूपों के प्रतीकवाद के साथ इस अपरिवर्तनीय को दर्शाती है ईसाई शिक्षण, अपने मूल में अत्यंत स्थिर और पारंपरिक है। इसी समय, मंदिरों के स्थापत्य समाधानों की विविधता इसके कार्यात्मक उपयोग (कैथेड्रल, पैरिश चर्च, स्मारक मंदिर, आदि), क्षमता, साथ ही प्राथमिकताओं के आधार पर उपयोग किए जाने वाले तत्वों और विवरणों की परिवर्तनशीलता द्वारा निर्धारित की जाती है। युग का। मंदिर की स्थापत्य कला में कुछ अंतर देखे गए विभिन्न देशरूढ़िवादी रूढ़िवादी निर्धारित कर रहे हैं वातावरण की परिस्थितियाँ, विकास की ऐतिहासिक परिस्थितियाँ, राष्ट्रीय प्राथमिकताएँ और राष्ट्रीय परंपराएँ राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं से जुड़ी हैं। हालांकि, ये सभी मतभेद रूढ़िवादी चर्च के स्थापत्य रूप के आधार को प्रभावित नहीं करते हैं, क्योंकि किसी भी देश में और किसी भी युग में रूढ़िवादी की हठधर्मिता और जिस दिव्य सेवा के लिए मंदिर बनाया जा रहा है, वह अपरिवर्तित रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च वास्तुकला में, इसके मूल में, "सार्वभौमिक रूढ़िवादी" को छोड़कर कोई भी "वास्तुशिल्प शैली" या "राष्ट्रीय दिशा" नहीं होनी चाहिए।

आधुनिक युग में हुई धर्मनिरपेक्ष संरचनाओं की शैली के साथ मंदिर की वास्तुकला का तालमेल, चर्च की धर्मनिरपेक्षता की नकारात्मक प्रक्रियाओं के संबंध में चर्च कला में धर्मनिरपेक्ष सिद्धांत के प्रवेश से जुड़ा था। इसने पूरी तरह से चर्च कला की आलंकारिक संरचना के कमजोर पड़ने को प्रभावित किया, जिसमें मंदिर की वास्तुकला भी शामिल है, इसका पवित्र उद्देश्य स्वर्गीय प्रोटोटाइप की अभिव्यक्ति होना है। उस समय मंदिर की वास्तुकला ने शुद्ध कला में बदलकर मंदिर की अंतरतम सामग्री को व्यक्त करने की क्षमता खो दी थी। कुछ समय पहले तक, चर्चों को इस तरह से माना जाता था - स्थापत्य स्मारकों के रूप में, न कि भगवान के घर के रूप में, जो "इस दुनिया का नहीं" है, न कि एक मंदिर के रूप में, जो रूढ़िवादी के लिए स्वाभाविक है।

रूढ़िवाद पारंपरिक दृष्टिकोण का एक अभिन्न अंग है, और यह घटना नकारात्मक नहीं है, बल्कि किसी भी नवाचार के लिए एक बहुत ही सावधान आध्यात्मिक दृष्टिकोण है। चर्च द्वारा नवाचारों को कभी भी अस्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन उन पर बहुत अधिक आवश्यकताएं लगाई जाती हैं: उन्हें दैवीय रूप से प्रकट किया जाना चाहिए। इसलिए, एक विहित परंपरा है, अर्थात्, चर्च द्वारा अपने हठधर्मी शिक्षण के अनुरूप अपनाए गए मॉडल का पालन करना। मंदिर निर्माण की विहित परंपरा में उपयोग किए गए नमूने आर्किटेक्ट के लिए यह कल्पना करने के लिए आवश्यक हैं कि क्या और कैसे करना है, लेकिन उनका केवल एक शैक्षणिक अर्थ है - रचनात्मकता के लिए जगह छोड़ना, सिखाना और याद दिलाना।

आज, "कैनोनिकिटी" का अर्थ अक्सर कुछ अनिवार्य नियमों की यांत्रिक पूर्ति है जो एक वास्तुकार की रचनात्मक गतिविधि को बाधित करता है, हालांकि चर्च में मंदिर वास्तुकला के लिए अनिवार्य आवश्यकताओं के एक सेट के रूप में कभी भी "कैनन" नहीं रहा है। पुरातनता के कलाकारों ने परंपरा को कभी भी एक बार और सभी के लिए निश्चित नहीं माना और केवल शाब्दिक दोहराव के अधीन किया। मंदिर की इमारत में जो नया दिखाई दिया, उसने इसे मौलिक रूप से नहीं बदला, इससे इनकार नहीं किया कि पहले क्या था, लेकिन पिछले एक को विकसित किया। चर्च कला में सभी नए शब्द क्रांतिकारी नहीं हैं, बल्कि क्रमिक हैं।

1. कार्यक्षमता

कार्यक्षमता का अर्थ है:

प्रार्थना के लिए चर्च के सदस्यों के लिए सभा स्थल का स्थापत्य संगठन, ईश्वर के वचन को सुनना, यूचरिस्ट और अन्य संस्कारों का जश्न मनाना, पूजा के संस्कार में एकजुट होना।

सभी आवश्यक सहायक परिसरदैवीय सेवाओं (पैनोमार्क, बलिदान, चर्च की दुकान) और लोगों के ठहरने (ड्रेसिंग रूम, आदि) से संबंधित;

अनुपालन तकनीकी आवश्यकताएंमंदिर में लोगों के ठहरने और मंदिर के निर्माण के संचालन (सूक्ष्म जलवायु, ध्वनिक, विश्वसनीयता और स्थायित्व) से जुड़े;

इष्टतम इंजीनियरिंग और निर्माण समाधानों का उपयोग करके चरणों में निर्माण सहित चर्च भवनों और संरचनाओं के निर्माण और संचालन की क्षमता, बाहरी और आंतरिक सजावट के आवश्यक और पर्याप्त उपयोग।

मंदिर की वास्तुकला, मंदिर के स्थान को व्यवस्थित करके, पूजा, सामूहिक प्रार्थना, और साथ ही, वास्तुशिल्प रूपों के प्रतीकवाद के माध्यम से, यह समझने में मदद करनी चाहिए कि एक व्यक्ति भगवान के वचन में क्या सुनता है।

1. प्रतीकों

छवि और प्रोटोटाइप के बीच संबंध के चर्च सिद्धांत के अनुसार, मंदिर के स्थापत्य चित्र और प्रतीक, जब विहित परंपरा के ढांचे के भीतर किए जाते हैं, स्वर्गीय जीवन के प्रोटोटाइप को प्रतिबिंबित कर सकते हैं और उन्हें संलग्न कर सकते हैं। मंदिर का प्रतीकवाद विश्वासियों को भविष्य के स्वर्ग के राज्य की शुरुआत के रूप में मंदिर का सार समझाता है, उनके सामने इस राज्य की छवि रखता है, दृश्य का उपयोग करता है स्थापत्य रूपऔर सचित्र सजावट के माध्यम से अदृश्य, स्वर्गीय, दिव्य की छवि को हमारी इंद्रियों के लिए सुलभ बनाने के लिए।

एक रूढ़िवादी चर्च चर्च के हठधर्मी शिक्षण का एक आलंकारिक अवतार है, रूढ़िवादी के सार की एक दृश्य अभिव्यक्ति, छवियों, पत्थरों और पेंट्स में इंजील उपदेश, आध्यात्मिक ज्ञान का एक स्कूल; स्वयं ईश्वर की एक प्रतीकात्मक छवि, रूपांतरित ब्रह्मांड का प्रतीक, स्वर्गीय दुनिया, ईश्वर का राज्य और स्वर्ग मनुष्य को लौटा, दृश्य और अदृश्य दुनिया, पृथ्वी और स्वर्ग, सांसारिक चर्च और स्वर्गीय चर्च की एकता।

मंदिर का रूप और संरचना इसकी सामग्री से जुड़ी हुई है, जो दैवीय प्रतीकों से भरी हुई है जो चर्च की सच्चाइयों को प्रकट करती है, जिससे स्वर्गीय प्रोटोटाइप की ओर अग्रसर होता है। इसलिए, उन्हें मनमाने ढंग से नहीं बदला जा सकता है।

1. सौंदर्य

रूढ़िवादी चर्च पृथ्वी पर सबसे सुंदर का केंद्र बिंदु है। यह खूबसूरती से दिव्य यूचरिस्ट और सभी संस्कारों के उत्सव के योग्य स्थान के रूप में सुशोभित है, भगवान की सुंदरता और महिमा की छवि में, भगवान के सांसारिक घर, उनके स्वर्गीय राज्य की सुंदरता और महिमा। सभी प्रकार की चर्च कला और सर्वोत्तम संभव सामग्री के उपयोग के साथ एक संश्लेषण में वास्तुशिल्प संरचना के माध्यम से वैभव प्राप्त किया जाता है।

एक रूढ़िवादी चर्च की स्थापत्य संरचना के निर्माण के मुख्य सिद्धांत हैं:

प्रभुत्व आंतरिक स्थानमंदिर, बाहरी स्वरूप पर इसका आंतरिक भाग;

दो अक्षों के सामंजस्यपूर्ण संतुलन पर आंतरिक स्थान का निर्माण: क्षैतिज (पश्चिम - पूर्व) और ऊर्ध्वाधर (पृथ्वी - आकाश);

गुंबद की जगह के प्रभुत्व के साथ इंटीरियर की पदानुक्रमित संरचना।

आध्यात्मिक सौंदर्य, जिसे हम वैभव कहते हैं, एक प्रतिबिंब है, स्वर्गीय दुनिया की सुंदरता का प्रतिबिंब है। ईश्वर से आने वाली आध्यात्मिक सुंदरता को सांसारिक सुंदरता से अलग करना चाहिए। ईश्वर के साथ "तालमेल" में स्वर्गीय सुंदरता और सह-निर्माण की दृष्टि ने हमारे पूर्वजों के लिए मंदिरों का निर्माण करना संभव बना दिया, जिनकी सुंदरता और भव्यता स्वर्ग के योग्य थी। प्राचीन रूसी चर्चों के स्थापत्य समाधानों में, स्वर्ग के राज्य की अलौकिक सुंदरता के आदर्श को प्रतिबिंबित करने की इच्छा स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। मंदिर की वास्तुकला मुख्य रूप से भागों और संपूर्ण के आनुपातिक पत्राचार पर बनाई गई थी, और सजावटी तत्वों ने एक माध्यमिक भूमिका निभाई।

मंदिर का उच्च उद्देश्य मंदिर के निर्माण को अधिकतम जिम्मेदारी के साथ मंदिर के निर्माण को मानने के लिए बाध्य करता है, आधुनिक भवन अभ्यास के सभी सर्वोत्तम साधनों का उपयोग करने के लिए, सभी साधनों से सर्वोत्तम कलात्मक अभिव्यक्ति, हालांकि, इस कार्य को प्रत्येक विशिष्ट मामले में अपने तरीके से हल किया जाना चाहिए, उद्धारकर्ता के शब्दों को याद करते हुए कीमती और दिल से लाए गए दो घुन के बारे में। यदि चर्च कला के काम चर्च में बनाए जाते हैं, तो उन्हें उसी पर बनाया जाना चाहिए उच्चतम स्तर, जो केवल दी गई शर्तों में बोधगम्य है।

1. एक आधुनिक रूढ़िवादी चर्च की वास्तुकला के क्षेत्र में

आधुनिक मंदिर निर्माताओं के लिए संदर्भ बिंदु चर्च कला के मौलिक मानदंडों की वापसी होना चाहिए - मंदिर वास्तुकला के विशिष्ट साधनों की सहायता से चर्च के कार्यों का समाधान। किसी मंदिर की वास्तुकला के मूल्यांकन के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड यह होना चाहिए कि उसकी वास्तुकला उस अर्थ को व्यक्त करने के लिए कितनी कार्य करती है जो उसमें भगवान द्वारा रखी गई थी। मंदिर की वास्तुकला को एक कला के रूप में नहीं, बल्कि अन्य प्रकार की चर्च रचनात्मकता की तरह, एक तपस्वी अनुशासन के रूप में देखा जाना चाहिए।

एक रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए आधुनिक वास्तुशिल्प समाधान की तलाश में, मंदिर निर्माण के क्षेत्र में संपूर्ण पूर्वी ईसाई विरासत का उपयोग किया जाना चाहिए, केवल राष्ट्रीय परंपरा तक ही सीमित नहीं होना चाहिए। लेकिन इन नमूनों को नकल के लिए नहीं, बल्कि एक रूढ़िवादी चर्च के सार में घुसने के लिए काम करना चाहिए।

मंदिर का निर्माण करते समय, एक पूर्ण मंदिर परिसर को व्यवस्थित करना आवश्यक है जो चर्च की सभी आधुनिक बहुपक्षीय गतिविधियों को प्रदान करता है: धार्मिक, सामाजिक, शैक्षिक, मिशनरी।

ईंट और लकड़ी सहित प्राकृतिक उत्पत्ति के आधार पर निर्माण सामग्री को प्राथमिकता दी जानी चाहिए, जिसका एक विशेष धार्मिक तर्क है। कृत्रिम निर्माण सामग्री जो प्राकृतिक लोगों को प्रतिस्थापित करती है, साथ ही साथ जिनमें कोई नहीं है शारीरिक श्रमव्यक्ति, इसका उपयोग न करने की सलाह दी जाती है।

1. चर्च द्वारा किए गए निर्णयों के क्षेत्र में

चर्च की आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाले विभिन्न क्षमताओं के मंदिरों और चैपल की "अनुकरणीय" किफायती परियोजनाओं का विकास।

पेशेवर वास्तुकारों-मंदिर निर्माणकर्ताओं के मंदिर निर्माण के लिए धर्मप्रांतीय संरचनाओं के कार्य में भागीदारी। डायोकेसन वास्तुकार के कार्यालय की स्थापना। चर्च की आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा नहीं करने वाले नए मंदिरों के निर्माण को रोकने के लिए स्थानीय वास्तुकला अधिकारियों के साथ बातचीत।

मंदिर निर्माण और चर्च कला के मुद्दों पर चर्च प्रकाशनों में प्रकाशन, मंदिरों की नई परियोजनाओं सहित उनके स्थापत्य और कलात्मक गुणों और दोषों के विश्लेषण के साथ, जैसा कि पूर्व-क्रांतिकारी रूस के अभ्यास में था।

1. वास्तुकार-मंदिर-निर्माताओं की रचनात्मकता के क्षेत्र में

वास्तुकार-निर्माता को चाहिए:

चर्च की आवश्यकताओं को समझने के लिए, अर्थात वास्तुकला के माध्यम से मंदिर की पवित्र सामग्री को व्यक्त करने के लिए, मंदिर के कार्यात्मक आधार को जानने के लिए, रूढ़िवादी पूजा के उद्देश्य की बारीकियों के अनुसार एक योजना संगठन विकसित करने के लिए मंदिर (पल्ली, स्मारक, गिरजाघर, आदि);

एक पवित्र कार्य के रूप में एक तीर्थ मंदिर के निर्माण के प्रति सचेत रवैया रखें, के करीब चर्च अध्यादेश, चर्च के वातावरण में की जाने वाली हर चीज की तरह। यह समझ वास्तुकार-मंदिर-निर्माता के जीवन और कार्य के तरीके के अनुरूप होनी चाहिए, रूढ़िवादी चर्च के जीवन में उनकी भागीदारी;

सार्वभौमिक रूढ़िवादी की परंपराओं की पूर्णता का गहरा ज्ञान, हमारे पूर्ववर्तियों द्वारा बनाई गई सभी बेहतरीन की विरासत, जिनकी भावना चर्च की भावना के करीब थी, जिसके परिणामस्वरूप मंदिरों की आवश्यकताओं को पूरा किया जा रहा था चर्च, उसकी आत्मा के संवाहक थे;

उच्चतम व्यावसायिकता रखते हैं, अपने काम में आधुनिक निर्माण प्रौद्योगिकियों के साथ पारंपरिक समाधानों को जोड़ते हैं।

मिखाइल केसलेर

एब्सिडा (एपीएस)- वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन बहुभुज भी होता है; एक अर्ध-गुंबद (शंख) से ढका हुआ। एप्स के अंदर एक वेदी रखी गई थी।

वेदी(लाट से। "अल्टा आरा" - ऊँची वेदी) - इसके पूर्वी भाग में ईसाई मंदिर का मुख्य भाग। एक रूढ़िवादी चर्च में, इसे एक वेदी विभाजन या एक आइकोस्टेसिस द्वारा अलग किया जाता है। वेदी में एक सिंहासन था - मुख्य ईसाई संस्कार - यूचरिस्ट के प्रदर्शन के लिए एक उन्नयन। मुड़ी हुई वेदी- एक आइकन जिसमें कई फोल्डिंग बोर्ड होते हैं जो दोनों तरफ पेंटिंग से ढके होते हैं (डिप्टिच, ट्रिप्टिच, पॉलीप्टिक)।

वेदी बाधा- एक निचली दीवार या उपनिवेश, रूढ़िवादी चर्चों (चतुर्थ शताब्दी से) में मंदिर की वेदी से बाड़ लगाना।

मंच- (ग्रीक से) - मंदिर के केंद्र में एक ऊंचाई, जहां से उपदेश दिए गए थे, सुसमाचार पढ़ा गया था। एक नियम के रूप में, यह एक छत (सिबोरियम) ले जाने वाले स्तंभों से घिरा हुआ था।

आर्केचर बेल्ट- सजावटी मेहराब की एक पंक्ति के रूप में दीवार की सजावट।

फ्लाइंग ब्यूटेन- एक खुला अर्ध-आर्क मंदिर के नितंबों पर दबाव संचारित करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

अलिंद- बंद आंगन, जहां बाकी परिसर जाते हैं।

अटारी- (ग्रीक से। एटिकोस - अटारी) - स्थापत्य संरचना का ताज पहने हुए कंगनी के ऊपर एक दीवार। अक्सर राहत या शिलालेख से सजाया जाता है। प्राचीन वास्तुकला में, यह आमतौर पर एक विजयी मेहराब को पूरा करता है।

बासीलीक- एक आयताकार इमारत, स्तंभों (खंभे) द्वारा कई अनुदैर्ध्य दीर्घाओं (नौकाओं) में विभाजित।

ड्रम- बेलनाकार या बहुफलकीय सबसे ऊपर का हिस्सामंदिर का, जिसके ऊपर एक गुंबद बनाया जा रहा है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।

लाइट ड्रम- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है। अध्याय - एक ड्रम और एक क्रॉस के साथ एक गुंबद, मंदिर की इमारत का ताज।

नहाने की जगाह- बपतिस्मा। योजना में एक छोटा, केंद्रित भवन, गोलाकार या अष्टकोणीय।

रंगीन कांच- कांच पर पेंटिंग, रंगीन कांच या अन्य सामग्री से बना एक आभूषण जो प्रकाश संचारित करता है।

रत्न- एक नक्काशीदार पत्थर जिसमें गहराई (इंटेग्लियो) या उत्तल (कैमियो) छवि होती है।

डॉन जॉन- मध्ययुगीन महल का मुख्य टॉवर।

डेकोनिकी- वेदी के दक्षिण में एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी में एक कमरा।

वेदी- वेदी के उत्तर में एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी में एक कमरा।

घंटाघर- मंदिर की दीवार पर बनी एक संरचना या उसके बगल में स्थापित एक संरचना जिसमें लटकी हुई घंटियाँ हैं। घंटाघर के प्रकार: दीवार के आकार का - उद्घाटन के साथ दीवार के रूप में, स्तंभ के आकार का - एक बहुआयामी के साथ टॉवर संरचनाएं (एक नियम के रूप में, रूसी वास्तुकला में, - अष्टकोणीय, कम अक्सर - नौ-तरफा) घंटियों के लिए उद्घाटन के साथ आधार ऊपरी स्तर में। निचले स्तरों में अक्सर एक वार्ड-प्रकार होता है - एक आयताकार आयतन जिसमें एक ढका हुआ मेहराबदार आर्केड होता है, जिसके समर्थन दीवारों की परिधि के साथ स्थित होते हैं।

ज़कोमार- (अन्य रूस से। मच्छर- तिजोरी) - एक दीवार के एक खंड का एक अर्धवृत्ताकार या कील वाला अंत जो एक आसन्न आंतरिक बेलनाकार (बॉक्स, क्रॉस) तिजोरी को कवर करता है।

महल का पत्थर- वह पत्थर जो तिजोरी या धनुषाकार उद्घाटन को समाप्त करता है।

घंटाघर- पश्चिमी यूरोपीय वास्तुकला में, एक मुक्त खड़ा चार-तरफा या गोल घंटी टॉवर।

कैनन- समग्रता सख्ती से है स्थापित नियम, इस प्रकार की कला के कार्यों के लिए भूखंडों, अनुपातों, रचनाओं, ड्राइंग, रंग के मुख्य सेट को परिभाषित करना।

कॉन्ट्राफोर्स- एक ऊर्ध्वाधर विशाल दीवार फलाव जो मुख्य सहायक संरचना को मजबूत करता है।

शंख- एक वानर के ऊपर एक अर्ध-गुंबद, एक आला। अक्सर एक खोल के रूप में बनाया जाता है।

क्रॉस-गुंबददार चर्च- बीजान्टिन रूढ़िवादी चर्च का विहित प्रकार। यह एक छोटा बेसिलिका था, जिसे गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था, और, अपोस्टोलिक फरमानों के अनुसार, पूर्व की ओर वेदी के साथ सामना करना पड़ रहा था।

घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य आयतन।

गुंबद- गोलार्द्ध के रूप में ढंका हुआ, एक उलटा कटोरा, आदि।

धार-फार – लकड़ी की छत की टाइलें, मंदिर के सिर, बैरल और अन्य शीर्षों को ढकने के लिए उपयोग किया जाता है।

बल्ब- प्याज जैसा दिखने वाला चर्च चैप्टर।

कंधे की हड्डी- एक पायलस्टर के समान दीवार का एक ऊर्ध्वाधर सपाट और संकरा किनारा, लेकिन बिना आधार और पूंजी के।

ल्यूमिनारियम- एक प्रारंभिक ईसाई चर्च की छत में एक छेद।

शहीद- शहीद की कब्र के ऊपर एक प्रकार का प्रारंभिक ईसाई स्मारक चर्च।

मौज़ेक- मध्य युग में स्मारकीय पेंटिंग की एक लोकप्रिय किस्म। छवि रंगीन कांच के टुकड़ों से बनाई गई है - स्माल्ट, प्राकृतिक पत्थर। स्माल्ट और स्टोन के टुकड़े हैं अनियमित आकार, उन पर प्रकाश बार-बार अपवर्तित होता है और विभिन्न कोणों पर परावर्तित होता है, जिससे एक जादुई झिलमिलाती चमक पैदा होती है जो मंदिर के अर्ध-अंधेरे में कांपती है।

नाओसो- बीजान्टिन क्रॉस-गुंबददार चर्च का मध्य भाग, मुख्य गुंबद के साथ ताज पहनाया गया।

नारटेक्स- मंदिर के पश्चिमी किनारे पर एक एनेक्स, जो इमारत को अधिक लम्बी आयताकार आकार देता है। इसे मंदिर के मध्य भाग - नाओस - से एक दीवार से अलग किया गया था धनुषाकार उद्घाटनप्रत्येक नौसेना के लिए अग्रणी।

रिबो- गॉथिक वाल्टों में एक धनुषाकार पसली।

नैव- (ग्रीक "नेउस" से - एक जहाज) - एक लम्बा कमरा, एक चर्च की इमारत के इंटीरियर का एक हिस्सा, स्तंभों या स्तंभों की एक पंक्ति द्वारा एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों से सीमित।

बरामदा- रूढ़िवादी चर्च के प्रवेश द्वार के सामने एक पोर्च और एक छोटा सा क्षेत्र (आमतौर पर ढका हुआ)।

पिलास्टर(स्कैपुला) - दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।

पोडकलेट – निचली मंजिलइमारत।

नियंत्रण- ईंटों की एक सजावटी पट्टी को किनारे की सतह पर एक कोण पर रखा जाता है। एक आरी का आकार है।

जलयात्रा- गोलाकार त्रिभुज के रूप में गुंबद संरचना का एक तत्व। मुख्य गुंबद पाल पर टिकी हुई है।

इमारत का बंद- सपाट ईंट (आमतौर पर 40x30x3 सेमी), निर्माण सामग्री और मंदिरों की बाहरी सजावट का एक तत्व।

द्वार- भवन का सजावटी रूप से सजाया गया द्वार।

बरामदा- स्तंभों या स्तंभों पर गैलरी, आमतौर पर भवन के प्रवेश द्वार के सामने।

पार्श्व-वेदी- चर्च के मुख्य भवन से जुड़ा एक छोटा मंदिर, जिसकी वेदी में अपना सिंहासन है और जो किसी संत या अवकाश को समर्पित है।

बरामदा- प्रवेश द्वार पर रूढ़िवादी चर्चों का पश्चिमी भाग, जहां, संविधि के अनुसार, दैवीय सेवाओं और सेवाओं के कुछ हिस्से (विश्वासघात, लिथियम, आदि) किए जाते हैं। मंदिर का यह हिस्सा पुराने नियम के दरबार से मेल खाता है तम्बू गली से वेस्टिबुल के प्रवेश द्वार को एक पोर्च के रूप में व्यवस्थित किया गया है - सामने एक मंच प्रवेश द्वार, जिसके लिए कई कदम आगे बढ़ते हैं।

सैक्रिस्टी- वेदी में जगह या ईसाई चर्च में पुजारियों के पूजा-पाठ के लिए अलग कमरा।

जंग- तराशा हुआ पत्थर, जिसके सामने का भाग मोटे तौर पर गोल छोड़ दिया गया था। जंग पत्थर की प्राकृतिक बनावट की नकल करता है, दीवार की विशेष ताकत और वजन का आभास कराता है।

निष्कासन- बड़े पत्थरों की चिनाई की नकल करते हुए, दीवार के प्लास्टर की सतह का सजावटी उपचार।

सेरेडोक्रेस्टी- ट्रान्ससेप्ट के साथ क्रॉस-गुंबददार चर्च की केंद्रीय गुफा का चौराहा।

घास- तिजोरी के नीचे गुफा का स्थान।

अनुप्रस्थ भाग- क्रॉस-गुंबददार चर्च की अनुप्रस्थ गुफा।

चायख़ाना- मंदिर का एक हिस्सा, चर्च के पश्चिमी किनारे पर एक निचला एनेक्स, जो प्रचार, सार्वजनिक सभाओं के लिए जगह के रूप में कार्य करता था।

फ्रेस्को- ("फ्रेस्को" - ताजा) - नम, ताजा प्लास्टर पर पानी के पेंट के साथ स्मारकीय पेंटिंग की एक तकनीक। प्राइमर और फिक्सिंग (बाइंडर) पदार्थ एक टुकड़ा (नींबू) हैं, इसलिए पेंट छील नहीं जाते हैं।

फ्रेस्को तकनीक प्राचीन काल से जानी जाती है। हालांकि, प्राचीन फ्रेस्को की सतह को गर्म मोम (मोम पेंट के साथ पेंटिंग के साथ फ्रेस्को का मिश्रण - मटमैला) के साथ पॉलिश किया गया था। मुख्य कठिनाईफ्रेस्को पेंटिंग यह है कि कलाकार को उसी दिन काम शुरू करना और खत्म करना चाहिए, जब तक कि कच्चा चूना सूख न जाए। यदि सुधार की आवश्यकता है, तो आपको चूने की परत के संबंधित भाग को काटने और एक नया लगाने की आवश्यकता है। फ्रेस्को तकनीक के लिए एक आत्मविश्वास से भरे हाथ, त्वरित कार्य और इसके हर हिस्से में पूरी रचना का पूरी तरह से स्पष्ट विचार की आवश्यकता होती है।

मकान का कोना- भवन, पोर्टिको, कोलोनेड के मुखौटे का पूरा (त्रिकोणीय या अर्धवृत्ताकार), पक्षों पर दो छत ढलानों और आधार पर एक कंगनी द्वारा सीमित।

गायक मंडलियों- एक खुली दीर्घा, पश्चिम की ओर से मंदिर के दूसरे तल में एक बालकनी (या पूर्व को छोड़कर सभी ओर से)। इसमें गायकों के साथ-साथ (कैथोलिक चर्चों में) अंग रखा गया था।

तंबू- एक टॉवर, मंदिर या घंटी टॉवर का एक उच्च चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिड कवर, जो 17 वीं शताब्दी तक रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था।

उड़ना- दीवार में आयताकार अवसाद।

सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।