Stěny

Shrnutí zprávy o cestovateli Afanasy Nikitin. Nikitin Afanasy

Na jaře roku 1468 Afanasy Nikitin, obchodník z Tveru se středními příjmy, vybavil dvě lodě a zamířil podél Volhy ke Kaspickému moři obchodovat se svými krajany. Na prodej bylo přivedeno drahé zboží, včetně „měkkého odpadu“ - kožešin, které byly ceněny na trzích Dolní Volhy a Severního Kavkazu.

2 Nižnij Novgorod

Poté, co prošel vodou kolem Klyazmy, Ugliče a Kostromy, Afanasy Nikitin dosáhl Nižního Novgorodu. Tam se jeho karavana musela z bezpečnostních důvodů připojit k jiné karavaně vedené Vasilijem Papinem, moskevským velvyslancem. Ale karavany se minuly - Papin už šel na jih, když Afanasy dorazil do Nižního Novgorodu.

Nikitin musel počkat, až tatarský velvyslanec Chasanbek dorazí z Moskvy, a s ním a dalšími obchodníky odjet do Astrachaně o 2 týdny později, než bylo plánováno.

3 Astrachaň

Lodě bezpečně minuly Kazaň a několik dalších tatarských osad. Těsně před příjezdem do Astrachaně ale karavanu vykradli místní lupiči – šlo o astrachánské Tatary v čele s chánem Kasimem, který se nenechal zahanbit ani přítomností svého krajana Khasanbeka. Lupiči od obchodníků sebrali veškeré zboží nakoupené na úvěr. Obchodní výprava byla přerušena, Afanasy Nikitin ztratil dvě ze čtyř lodí.

Dvě zbývající lodě zamířily do Derbentu, zastihla je bouře v Kaspickém moři a byly vyhozeny na břeh. Návrat do vlasti bez peněz a zboží hrozil obchodníkům dluhy a hanbou.

Pak se Afanasy rozhodl zlepšit své záležitosti tím, že se zapojí do zprostředkovatelského obchodu. Tak začala slavná cesta Afanasyho Nikitina, kterou popsal v cestopisných poznámkách nazvaných „Walking through Three Seas“.

4 Persie

Nikitin šel přes Baku do Persie, do oblasti zvané Mazanderan, poté překročil hory a přesunul se dále na jih. Cestoval beze spěchu, na dlouhou dobu se zastavoval ve vesnicích a věnoval se nejen obchodu, ale také studiu místních jazyků. Na jaře roku 1469, „čtyři týdny před Velikonocemi“, dorazil do Hormuzu, velkého přístavního města na křižovatce obchodních cest z Egypta, Malé Asie (Turecka), Číny a Indie. Hormuzské zboží znali již v Rusku, proslulé byly zejména hormuzské perly.

Když se Afanasy Nikitin dozvěděl, že koně, kteří tam nebyli chováni, byli vyváženi z Hormuzu do indických měst, koupil arabského hřebce a doufal, že jej bude dobře prodávat v Indii. V dubnu 1469 nastoupil na loď směřující do indického města Chaul.

5 Přílet do Indie

Plavba trvala 6 týdnů. Indie udělala na obchodníka silný dojem. Nezapomínaje na obchodní záležitosti, kvůli kterým sem ve skutečnosti přijel, začal se cestovatel zajímat o etnografický výzkum a podrobně zaznamenával, co viděl ve svých denících. Indie se v jeho poznámkách objevuje jako nádherná země, kde všechno není jako v Rusku, „a lidé chodí všichni černí a nazí“. V Chaulu nebylo možné hřebce výhodně prodat a odešel do vnitrozemí.

6 Junnar

Athanasius navštívil malé město na horním toku řeky Sina a pak šel do Junnaru. Proti vlastní vůli jsem musel zůstat v pevnosti Junnar. „Junnar Khan“ vzal hřebce od Nikitina, když se dozvěděl, že obchodník není nevěřící, ale mimozemšťan ze vzdálené Rusi, a stanovil pro nevěřícího podmínku: buď konvertuje na islámskou víru, nebo nejenže bude koně nedostane, ale bude také prodán do otroctví. Khan mu dal 4 dny na rozmyšlenou. Bylo to na den Spasova, na půst Nanebevzetí Panny Marie. „Pán Bůh se slitoval nad svým poctivým svátkem, nenechal mě, hříšníka, na své milosti, nedal mi zahynout v Junnaru mezi bezvěrci. V předvečer Spasova dne dorazil pokladník Mohammed, Chorasáňan, a já jsem ho zbil čelem, aby pro mě pracoval. A šel do města k Asad Khanovi a požádal mě, aby mě nepřevedli na svou víru, a vzal mého hřebce od chána zpátky.“

Během 2 měsíců strávených v Junnaru Nikitin studoval zemědělské aktivity místních obyvatel. Viděl, že v Indii orají a sejí pšenici, rýži a hrách v období dešťů. Popisuje také místní vinařství, které využívá jako surovinu kokosové ořechy.

7 Bidar

Po Junnarovi Athanasius navštívil město Alland, kde se konal velký veletrh. Obchodník zde zamýšlel prodat svého arabského koně, ale opět to nevyšlo. Teprve v roce 1471 se Afanasymu Nikitinovi podařilo koně prodat, a i to bez většího užitku pro sebe. Stalo se to ve městě Bidar, kde se cestovatel zastavil, když čekal na období dešťů. „Bidar je hlavní město Gundustan of Besermen. Město je velké a je v něm hodně lidí. Sultán je mladý, má dvacet let – vládnou bojaři a vládnou Chorasané a všichni Chorasané bojují,“ tak Afanasy popsal toto město.

Obchodník strávil v Bidaru 4 měsíce. „A až do postní doby jsem žil tady v Bidaru a potkal jsem mnoho hinduistů. Odhalil jsem jim svou víru, řekl jsem, že nejsem Besermen, ale křesťan Ježíšovy víry, a jmenoval jsem se Athanasius a mé jméno Besermen bylo Khoja Yusuf Khorasani. A hinduisté přede mnou nic netajili, ani o jídle, ani o obchodu, ani o modlitbách, ani o jiných věcech, a své ženy v domě neschovávali.“ Mnoho záznamů v Nikitinových denících se týká otázek indického náboženství.

8 Parvat

V lednu 1472 dorazil Afanasy Nikitin do města Parvat, posvátného místa na břehu řeky Krišny, kam přijížděli věřící z celé Indie na každoroční svátky zasvěcené bohu Šivovi. Afanasy Nikitin si ve svých denících poznamenává, že toto místo má pro indické bráhmany stejný význam jako Jeruzalém pro křesťany.

Nikitin strávil téměř šest měsíců v jednom z měst „diamantové“ provincie Raichur, kde se rozhodl vrátit do své vlasti. Za celou dobu, co Afanasy cestoval po Indii, nikdy nenašel produkt vhodný k prodeji v Rusku. Tyto cesty mu nepřinesly žádné zvláštní obchodní výhody.

9 Cesta zpět

Na zpáteční cestě z Indie se Afanasy Nikitin rozhodl navštívit východní pobřeží Afriky. Podle záznamů v jeho denících se v etiopských zemích jen stěží vyhnul loupeži a vyplatil lupiče rýží a chlebem. Poté se vrátil do města Hormuz a přesunul se na sever přes válkou zničený Írán. Prošel městy Shiraz, Kashan, Erzincan a dorazil do Trabzonu, tureckého města na jižním pobřeží Černého moře. Tam byl vzat do vazby tureckými úřady jako íránský špión a zbaven veškerého zbývajícího majetku.

10 Kavárna

Afanasy si musel na čestné slovo půjčit peníze na cestu na Krym, kde se hodlal setkat s krajanskými obchodníky a s jejich pomocí splatit své dluhy. Do Kafa (Feodosia) se dostal až na podzim roku 1474. Nikitin v tomto městě přezimoval, dopsal si poznámky o své cestě a na jaře se vydal podél Dněpru zpět do Ruska.

, Obchodník

Nikitin Afanasy (zemřel v roce 1475) - Tverský obchodník, cestovatel, první Evropan, který navštívil Indii (čtvrt století předtím, než Vasco da Gama otevřel cestu do této země), autor knihy Walking the Three Seas.

Rok narození A. Nikitina není znám. Informace o tom, co přimělo tohoto obchodníka podniknout na konci 60. let 14. století riskantní a dlouhou cestu na východ ke třem mořím: Kaspickému, Arabskému a Černému, jsou také extrémně vzácné. Popsal to ve svých poznámkách s názvem Walking over the Three Seas.

A šel jsem do Derbentu a z Derbentu do Baku... Busurmanští psi mi lhali, říkali, že je tam spousta všeho našeho zboží, ale ukázalo se, že pro naši půdu není nic, všechno zboží bylo bílá pro busurmanskou zemi, pepř a barvy byly levné, ale cla jsou vysoká a na moři je spousta lupičů.

Nikitin Afanasy

Není známo ani přesné datum zahájení cesty. V 19. stol I.I. Sreznevsky jej datoval mezi roky 1466–1472, moderní ruští historici (V.B. Perkhavko, L.S. Semenov) věří, že přesné datum je 1468–1474. Podle jejich údajů v létě 1468 z Tveru po Volze vyrazila karavana několika lodí sdružujících ruské obchodníky. Zkušený kupec Nikitin předtím nejednou navštívil vzdálené země - Byzanc, Moldavsko, Litvu, Krym - a se v pořádku vrátil domů se zámořským zbožím. Tato cesta také začala hladce: Afanasy obdržel dopis od velkovévody z Tveru Michaila Borisoviče, který měl v úmyslu rozšířit široký obchod v oblasti moderní Astrachaň (tato zpráva dala některým historikům důvod, aby viděli tverského obchodníka jako tajného diplomata, špióna). pro tverského prince, ale neexistují o tom žádné listinné důkazy).

V Nižním Novgorodu se měl Nikitin z bezpečnostních důvodů připojit k ruské ambasádě Vasilije Papina, ale už se vydal na jih a obchodní karavana ho nenašla. Nikitin počkal na návrat tatarského velvyslance Shirvan Hasan-bek z Moskvy a vyrazil s ním a dalšími obchodníky o dva týdny později, než bylo plánováno. V blízkosti samotného Astrachaně byla karavana ambasád a obchodních lodí oloupena místními lupiči - astrachánskými Tatary, aniž by vzali v úvahu, že jedna z lodí plula „jedna z nich“ a navíc velvyslanec. Odebrali obchodníkům veškeré zboží zakoupené na úvěr: návrat na Rus bez zboží a bez peněz hrozil dluhovou dírou. Afanasyho soudruzi a on sám, podle jeho slov, „pohřbeni a rozptýleni: kdo měl cokoli na Rusi, šel na Rus; a kdo by měl, ale šel, kam ho oči dovedly.“

Touha zlepšit situaci prostřednictvím zprostředkovatelského obchodu hnala Nikitina dále na jih. Přes Derbent a Baku vstoupil do Persie, překročil ji z Chapakuru na jižním pobřeží Kaspického moře do Hormuzu na pobřeží Perského zálivu a do roku 1471 se plavil přes Indický oceán do Indie. Tam strávil celé tři roky, navštívil Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol a další města. Nevydělával žádné peníze, ale byl obohacen nesmazatelnými dojmy.

Setkal jsem se s mnoha Indy a řekl jsem jim o své víře, že nejsem busurman, ale křesťan, a oni se přede mnou netajili ani o jídle, ani o obchodu, ani o modlitbách a neskrývali své manželky před mě; Ptal jsem se všech na jejich víru a oni řekli: věříme v Adama a je Adam a celá jeho rodina. V Indii je 84 vyznání a každý věří v Buta, ale víra s vírou nepije, nejí, nežení se.“ Indie zaujímala v jeho poznámkách zvláštní místo: „A tady je indická země a všichni lidé chodí nazí, hlavy nemají zahalené, ňadra jsou holá a vlasy mají spletené do copu a všichni chodí se svými bříška a děti se rodí každý rok a mají mnoho dětí. A muži a ženy jsou všichni nazí a všichni jsou černí. Ať jdu kamkoli, je za mnou mnoho lidí a žasnou nad bílým mužem...

Nikitin Afanasy

Možná získal nějakou chronickou nemoc v Indii. V Kaffě se Afanasy Nikitin zjevně setkal a stal se blízkými přáteli s bohatými moskevskými „hosty“ (obchodníky) Stepanem Vasilievem a Grigory Zhukem. Když jejich společná karavana vyrazila (s největší pravděpodobností v březnu 1475), bylo na Krymu teplo, ale jak se přesunuli na sever, počasí se ochladilo. A. Nikitinův špatný zdravotní stav se projevil a nečekaně zemřel. Smolensk je konvenčně považován za místo jeho pohřbu.

A. Nikitin, který chtěl ostatním sdělit, co sám viděl, si vedl cestopisné poznámky, kterým dal literární podobu a dal jim název Cesta přes tři moře. Soudě podle nich pečlivě studoval život, způsob života a zaměstnání národů Persie a Indie, upozornil na politický systém, vládnutí, náboženství (popsal uctívání Buddhy v posvátném městě Parvata), mluvil o diamantu doly, obchod, zbraně, zmíněná exotická zvířata - hadi a opice, tajemný pták „gukuk“, který prý předznamenával smrt atd. Jeho zápisky svědčí o šíři autorova obzoru, přátelském vztahu k cizím národům a zvyklostem zemí, kde navštívil. Obchodně založený, energický obchodník a cestovatel nejen hledal zboží potřebné pro ruskou zemi, ale pečlivě sledoval a přesně popisoval život a zvyky.

Ó věrní křesťané! Kdo se často plaví do mnoha zemí, upadá do mnoha hříchů a je zbaven své křesťanské víry.

Nikitin Afanasy

A. Nikitin, který postrádal svou rodnou zemi a cítil se nepohodlně v cizích zemích, upřímně volal k obdivu k „ruské zemi“: „Kéž Bůh ochraňuje ruskou zemi! Na světě není žádná podobná země. A ačkoli šlechtici ruské země nejsou spravedliví, ať je ruská země osídlena a ať je v ní [dost] spravedlnosti!“ Na rozdíl od řady evropských cestovatelů té doby (Nicola de Conti a další), kteří přijali mohamedánství na Východě, byl Nikitin věrný křesťanství až do konce („neopustil svou víru v Rus“) a dal veškerou morální hodnocení morálky a zvyků na základě kategorií pravoslavné morálky, přičemž zůstává nábožensky tolerantní.

Procházka A. Nikitina svědčí o autorově sečtělosti, ovládání obchodní ruské mluvy a zároveň velmi vnímavé k cizím jazykům. Ve svých poznámkách citoval mnoho místních – perských, arabských a turkických – slov a výrazů a dal jim ruský výklad.

Oběžníky, které někdo po smrti svého autora doručil v roce 1478 do Moskvy úředníku velkovévody Vasilije Mamyreva, byly brzy zahrnuty do kroniky z roku 1488, která byla zase zařazena do Druhé sofijské a lvovské kroniky. Procházka byla přeložena do mnoha jazyků světa. V roce 1955 byl jeho autorovi postaven pomník v Tveru na břehu Volhy, v místě, odkud se vydal „přes tři moře“. Pomník byl instalován na kulaté plošině ve tvaru věže, jejíž příď zdobí koňská hlava

V roce 2003 byl památník otevřen v západní Indii. Sedmimetrová stéla, obložená černou žulou, s nápisy v ruštině, hindštině, maráthštině a angličtině na čtyřech stranách vyrytými zlatem, byla navržena mladým indickým architektem Sudipem Matrou a postavena z místních darů s finanční spoluúčastí správ Tverská oblast a město Tver.

Afanasy Nikitin - citace

Ó věrní křesťané! Kdo se často plaví do mnoha zemí, upadá do mnoha hříchů a je zbaven své křesťanské víry.

NIKITIN, AFANASIY(zemřel 1475) - Tverský obchodník, cestovatel, první Evropan, který navštívil Indii (čtvrt století předtím, než Vasco da Gama otevřel cestu do této země), autor Procházka přes tři moře.

V Nižním Novgorodu se měl Nikitin z bezpečnostních důvodů připojit k ruské ambasádě Vasilije Papina, ale už se vydal na jih a obchodní karavana ho nenašla. Nikitin počkal na návrat tatarského velvyslance Shirvan Hasan-bek z Moskvy a vyrazil s ním a dalšími obchodníky o dva týdny později, než bylo plánováno. Poblíž samotného Astrachaně byla karavana ambasád a obchodních lodí vyloupena místními lupiči - Astrachánskými Tatary, aniž by se vzalo v úvahu, že jedna z lodí plula „jedna z nich“ a navíc velvyslanec. Odebrali obchodníkům veškeré zboží zakoupené na úvěr: návrat na Rus bez zboží a bez peněz hrozil dluhovou dírou. Afanasyho soudruzi a on sám, podle jeho slov, „pohřbeni a rozptýleni: kdo měl cokoli na Rusi, šel na Rus; a kdo by měl, ale šel, kam ho oči dovedly.“

Na zpáteční cestě v roce 1474 měl Nikitin možnost navštívit pobřeží východní Afriky, „země Etiopie“, dosáhnout Trebizondu a poté skončit v Arábii. Přes Írán a Turecko se dostal k Černému moři. Když Nikitin v listopadu dorazil do Kafy (Feodosia, Krym), neodvážil se jít dále do rodného Tveru a rozhodl se počkat na jarní obchodní karavanu. Dlouhá cesta mu podlomila zdraví. Možná získal nějakou chronickou nemoc v Indii. V Kaffě se Afanasy Nikitin zjevně setkal a stal se blízkými přáteli s bohatými moskevskými „hosty“ (obchodníky) Stepanem Vasilievem a Grigory Zhukem. Když jejich společná karavana vyrazila (s největší pravděpodobností v březnu 1475), bylo na Krymu teplo, ale jak se přesunuli na sever, počasí se ochladilo. A. Nikitinův špatný zdravotní stav se projevil a nečekaně zemřel. Smolensk je konvenčně považován za místo jeho pohřbu.

A. Nikitin, který chtěl ostatním sdělit, co sám viděl, si vedl cestovní poznámky, kterým dal literární podobu a dal název Procházka přes tři moře. Soudě podle nich pečlivě studoval život, způsob života a zaměstnání národů Persie a Indie, upozornil na politický systém, vládnutí, náboženství (popsal uctívání Buddhy v posvátném městě Parvata), mluvil o diamantu doly, obchod, zbraně, zmíněná exotická zvířata - hadi a opice, tajemný pták „gukuk“, který prý předznamenával smrt atd. Jeho zápisky svědčí o šíři autorova obzoru, přátelském vztahu k cizím národům a zvyklostem zemí, kde navštívil. Obchodně založený, energický obchodník a cestovatel nejen hledal zboží potřebné pro ruskou zemi, ale pečlivě sledoval a přesně popisoval život a zvyky.

Živě a zajímavě popsal i přírodu exotické Indie. Nikitin byl však jako obchodník z výsledků cesty zklamaný: „Nevěrní psi mě oklamali: mluvili o spoustě zboží, ale ukázalo se, že pro naši zemi nic není... Pepř a barva byly levné. Někteří přepravují zboží po moři, jiní za ně neplatí clo, ale nedovolí nám přepravovat [nic] bez cla. Ale povinnost je vysoká a na moři je mnoho lupičů.“ A. Nikitin, který postrádal svou rodnou zemi a cítil se nepohodlně v cizích zemích, upřímně volal k obdivu k „ruské zemi“: „Kéž Bůh ochraňuje ruskou zemi! Na světě není žádná podobná země. A ačkoli šlechtici ruské země nejsou spravedliví, ať je ruská země osídlena a ať je v ní [dost] spravedlnosti!“ Na rozdíl od řady evropských cestovatelů té doby (Nicola de Conti a další), kteří přijali mohamedánství na Východě, byl Nikitin věrný křesťanství až do konce („neopustil svou víru v Rus“) a dal veškerou morální hodnocení morálky a zvyků na základě kategorií pravoslavné morálky, přičemž zůstává nábožensky tolerantní.

Chůze A. Nikitin svědčí o autorově sečtělosti, ovládání obchodní ruské řeči a zároveň velmi vnímavém k cizím jazykům. Ve svých poznámkách citoval mnoho místních – perských, arabských a turkických – slov a výrazů a dal jim ruský výklad.

Chůze, doručené někým v roce 1478 do Moskvy úředníkovi velkovévody Vasilije Mamyreva po smrti jejich autora, byly brzy zahrnuty do kroniky z roku 1488, která byla zase zařazena do druhé sofijské a lvovské kroniky. Chůze přeloženy do mnoha jazyků světa. V roce 1955 byl jeho autorovi postaven pomník v Tveru na břehu Volhy, v místě, odkud se vydal „přes tři moře“. Pomník byl instalován na kulaté plošině ve tvaru věže, jejíž příď zdobí koňská hlava

V roce 2003 byl památník otevřen v západní Indii. Sedmimetrovou stélu obloženou černou žulou, na jejíchž čtyřech stranách jsou zlatem vyryté nápisy v ruštině, hindštině, maráthštině a angličtině, navrhl mladý indický architekt Sudip Matra a postavil ji z darů místních s finanční spoluúčastí správy regionu Tver a města Tver.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

A k nově vzniklému tureckému státu; sestavil popis této cesty v knize „Walking over the Three Seas“. Toto byl první popis v ruské literatuře nikoli pouti, ale obchodní cesty, naplněné postřehy o politickém systému, ekonomice a kultuře jiných zemí. Sám Nikitin označil svou cestu za hříšnou a toto je první popis protipouťového umění v ruské literatuře.

Nikitin se vydal na cestu z Tveru: „Odešel jsem od Spasitele se zlatou kupolí s jeho milosrdenstvím, od svého suverénního velkovévody Michaila Borisoviče Tverskoye, od biskupa Gennadyho Tverského a od Borise Zachariiče.

V Nižním Novgorodu čekal Afanasy dva týdny na Hasana Beye, velvyslance Širvanšáha, a pokračoval v cestě s ním. Nikitin a další obchodníci doprovázející velvyslance, oloupeni astrachanskými Tatary u ústí Volhy, se nemohli vrátit; ale nesměli se vrátit proti proudu řeky. Vyrazili na dvou lodích do Derbentu a během bouře se menší loď zřítila na pobřeží u města Tarki a kaitake všechny vzal do zajetí.

Po příjezdu do Derbentu Afanasy zbil moskevského velvyslance, úředníka Vasilije Papina a velvyslance Shirvanshahu Hasan-beka, aby se postarali o zajaté kaytaky. Hasan-bek se šel zeptat Bulat-beka. Na žádost Bulata Bega poslal Shirvanshah svému švagrovi, princi Kaitaku Khalil Begovi, dopis, podle kterého byli vězni propuštěni. Pak Afanasy a další Rusové šli do sídla Širvanšáhu s žádostí o financování jejich návratu na Rus, ale on jim nic nedal.

Pak Nikitin píše: "A já jsem šel do Derbentu az Derbentu do Baku." Ve svém výpočtu však udělal chybu:

« Busurmanští psi mi lhali, říkali, že je tam spousta všeho našeho zboží, ale ukázalo se, že pro naši zemi nic není, všechno zboží bylo bílé pro busurmanskou zemi, pepř a barvy byly levné, ale povinnosti byly vysoké a na moři bylo mnoho lupičů».

Nikitin, který byl oklamán ve svých nadějích ohledně obchodních výhod, byl také vystaven velkému nebezpečí:

„V Chuneru mi chán vzal hřebce, a když se dozvěděl, že nejsem Busurman, ale Rus, začal říkat: „Dám ti hřebce a tisíc zlatých dam, jen stůj v naší mohamedánské víře. ; "Pokud se nepřipojíš k naší víře, vezmu hřebce a vezmu ti na hlavu tisíc zlatých," a dal lhůtu 4 dnů, v den Spasitele. Ale Pán Bůh se ve svůj čestný svátek smiloval, mně hříšnému neodňal milost a nenařídil, abych zahynul v Chuneru s bezbožnými; v předvečer Spasova dorazil Magmet Chorosanets; Požádal jsem ho, aby se o mě postaral, a on šel za chánem a požádal mě, abych mě nepřeváděl na jeho víru, a vzal mého hřebce od chána. Takový je Pánův zázrak v Den Spasitele! Ruští křesťanští bratři! Kdo chce do indické země, zanech víru v Rus, křič: Mohamede! - a jít do země Hindustan".

Z toho můžeme předpokládat, že Athanasius měl vlivné známé v Indii a Persii.

Nikitin ve své knize popisuje krásu jižní přírody, bohatství statkářů a šlechticů, nádheru jejich paláců a chudobu venkovského obyvatelstva a morálku a vzhled obyvatel Indie:

"Potkal jsem mnoho Indů (v jazyce té doby - Indové ), - říká Nikitin, - a oznámil jim o své víře, že nejsem busurman, ale křesťan, a oni se přede mnou netajili ani o svém jídle, ani o obchodu, ani o modlitbách a neskrývali se jejich manželky ode mne; Ptal jsem se na všechno o jejich víře a oni říkají: věříme v Adama a je Adam a celá jeho rodina. V Indii je 84 vyznání a každý věří v Buta, ale víra s vírou nepije, nejí, nežení se.“. "A tady je indiánská země a všichni lidé chodí nazí a jejich hlavy nejsou zahalené a jejich ňadra jsou nahá a jejich vlasy jsou spletené do jednoho copu a všichni chodí s břichem a každý rok se rodí děti." a mají mnoho dětí. A muži a ženy jsou všichni nazí a všichni jsou černí. Ať jdu kamkoli, je za mnou mnoho lidí a podivují se nad bílým mužem...“

Pro Nikitina na cizí odvrácené straně mezi 84 vyznáními to bylo obtížné:

„Ó věrní křesťané! Kdo se často plaví do mnoha zemí, upadá do mnoha hříchů a je zbaven své křesťanské víry. Já, služebník Boží Athanasius, jsem se cítil smutný ve své víře: čtyři velké posty, čtyři neděle velikonoční již uplynuly a já, hříšník, nevím, kdy je velikonoční neděle, kdy je postní doba, kdy jsou Vánoce a jiné svátky, ani středa ani pátek; Nemám žádné knihy: když mě okradli, vzali mi knihy; Do Indie jsem jel ze smutku, protože jsem neměl s čím jet na Rus, na zboží nezbylo nic. V zemi Busurmanů již uplynuly čtyři velikonoční neděle, ale já jsem křesťanství neopustil: Bůh ví, co bude dál. Ó můj bože! Věřím v tebe, zachraň mě! Nevím, jak se dostat z Hindustanu; všude je válka! Ale žít v Hindustanu, utratíte všechno, protože všechno je pro ně drahé: jsem jeden člověk, ale utratím dva a půl altynů denně, nepiju víno a nemám dost jídla.".

Vzhledem k přítomnosti arabsko-perského slovníku a muslimských modliteb v „Procházce“ (zejména v závěrečném textu z Koránu) byla diskutována otázka, zda Athanasius v Indii konvertoval k islámu. Řada badatelů (například G. Lenhoff) ho považovala za „odpadlíka“, zatímco Ya. S. Lurie věřil [ ] že bychom měli věřit Nikitinovým vlastním slovům o jeho zachování pravoslaví; kdyby byl při svých toulkách z vlastní vůle obřezán, sotva by se dostal domů na Rus, kde by mu za změnu víry kromě dluhové pasti hrozila i smrt, a i kdyby byl obřezán proti vlastní vůli, pak by se to ještě muselo prokázat. Pouhé podrobné poznámky o jeho hříšné chůzi měly Nikitina zachránit jak před obviněním z konverze na jinou víru, tak před dluhovou pastí, a kdyby byl obřezán, řekl by to.

Afanasy Nikitin jako obchodník nebyl úspěšný: jediná obchodní operace popsaná v „Walking“ – přeprodej hřebce – ho stála ztrátu ( dát na to 68 stop, tedy „vlevo v červeném“).

Nikitin nakonec zvolil cestu domů – přes Persii a Trebizond k Černému moři a dále do Kafy (Feodosia) a přes Podolí a Smolensk. Domů se však nikdy nedostal, ale zemřel na cestě pod ním

Zajímavosti ze života tverského obchodníka a cestovatele jsou uvedeny v tomto článku.

Zajímavá fakta Afanasy Nikitin

1. Afanasy Nikitin byl prvním ruským cestovatelem, který navštívil Persii a Indii. Po návratu z těchto zemí cestovatel navštívil Turecko, Somálsko a Maskat.

2. Nikitin objevil východní země 25 let před cestami Vasco da Gamy a mnoha dalších cestovatelů.

3. Afanasyevovy slavné cestovatelské poznámky „Walking through Three Seas“, jedná se o svéhlavou referenční knihu, která podrobně popisuje život a také politickou strukturu zemí na východě. V Rusku byly tyto rukopisy první, které popisovaly námořní za účelem vyprávění obchodu. Je zajímavé, že autor své zápisky považoval za hřích.

4. Tři roky cestování za Afanasy Nikitinem nebyly marné - naučil se cizí jazyky. V jeho poznámkách jsou perská, arabská a dokonce turkická slova.

5. Pro vědce zůstává Nikitinův osobní život stále záhadou. Není známo, zda měl ženu a děti.

6. Nikitin není vůbec příjmení cestovatele. Tehdy neexistovala žádná příjmení. Toto je jeho patronymie, tedy Afanasy, syn Nikity.

7. Popsal Kalkatu, Cejlon a Indočínu, které byly dříve neznámé.

8. Afanasia Nikitin pocházela z chudé rodiny. A hlavním důvodem, proč se vydal na cesty, bylo zlepšit finanční situaci rodiny prostřednictvím obchodu se zahraničními obchodníky.