Ich möchte betonen, dass es unbedingt erforderlich ist, bei der festlichen Nachtwache dabei zu sein. Während dieses Gottesdienstes wird nämlich der in Bethlehem geborene Christus verherrlicht. Die Liturgie ist ein Gottesdienst, der sich im Zusammenhang mit den Feiertagen praktisch nicht ändert, und die wichtigsten liturgischen Texte, die wichtigsten Hymnen, die das an diesem Tag erinnerte Ereignis erklären und uns darauf hinweisen, wie man den Feiertag richtig feiert, werden gesungen und gelesen im Tempel während der Vesper und Matine.

Dazu muss noch gesagt werden, dass der Weihnachtsgottesdienst bereits am Vortag – am Heiligen Abend – beginnt. Am Morgen des 6. Januar wird in den Kirchen die Weihnachtsvesper gefeiert. Es klingt seltsam: Die Vesper ist am Morgen, aber das ist eine notwendige Abweichung von der Regel der Kirche. Früher begann die Vesper am Nachmittag und wurde mit der Liturgie von Basilius dem Großen fortgesetzt, bei der die Menschen die Kommunion feierten. Der ganze Tag des 6. Januar vor diesem Gottesdienst war ein besonders strenges Fasten, die Menschen aßen überhaupt nichts und bereiteten sich auf die Kommunion vor. Nach dem Abendessen begann die Vesper, und die Kommunion war bereits in der Abenddämmerung. Und bald darauf folgten die feierlichen Weihnachtsmatinen, die in der Nacht des 7. Januar serviert wurden.

Aber jetzt, da wir immer schwächer geworden sind, wird die feierliche Vesper am 6. morgens gefeiert und endet mit der Liturgie von Basilius dem Großen.

Daher sollten diejenigen, die die Geburt Christi gemäß der Charta nach dem Vorbild unserer Vorfahren - alte Christen, Heilige - richtig feiern wollen, wenn die Arbeit es zulässt, am Vorabend von Weihnachten, am 6. Januar, im Morgengottesdienst . An Weihnachten selbst sollten Sie zur Großen Komplet und Matutin und natürlich zur Göttlichen Liturgie kommen.

2. Wenn Sie sich darauf vorbereiten, zur nächtlichen Liturgie zu gehen, sorgen Sie sich im Voraus darum, nicht so schläfrig zu sein.

In Athos-Klöstern, insbesondere in Dochiar, sagt der Abt des Klosters, Archimandrit Gregory, immer, dass es besser ist, die Augen für eine Weile im Tempel zu schließen, wenn Sie einen Traum vollständig überwunden haben, als sich zur Ruhe in eine Zelle zurückzuziehen , und scheidet damit aus dem Dienst aus.

Sie wissen, dass es in den Tempeln auf dem Heiligen Berg spezielle Holzstühle mit Armlehnen gibt - Stasidien, auf denen Sie sitzen oder stehen, den Sitz zurücklehnen und sich auf spezielle Handläufe stützen können. Es muss auch gesagt werden, dass auf Athos in allen Klöstern die Brüder in voller Kraft bei allen Gottesdiensten des täglichen Kreises anwesend sein müssen. Abwesenheit vom Dienst ist eine ziemlich schwerwiegende Abweichung von den Regeln. Daher ist das Verlassen des Tempels während des Gottesdienstes nur als letztes Mittel möglich.

In unserer Realität kann man nicht im Tempel schlafen, aber das ist nicht nötig. Auf Athos beginnen alle Dienste nachts - um 2, 3 oder 4 Uhr. Und in unseren Kirchen sind Gottesdienste nicht täglich, Liturgien in der Nacht sind im Allgemeinen eine Seltenheit. Um zu einem Nachtgebet auszugehen, können Sie sich daher auf ganz gewöhnliche alltägliche Weise vorbereiten.

Achten Sie zum Beispiel darauf, in der Nacht vor dem Gottesdienst zu schlafen. Trinken Sie Kaffee, solange es das eucharistische Fasten erlaubt. Da der Herr uns solche stärkenden Früchte gegeben hat, müssen wir sie nutzen.

Aber wenn der Schlaf während des Nachtgottesdienstes zu überwältigen beginnt, wäre es meiner Meinung nach richtiger, hinauszugehen und mit dem Jesusgebet mehrere Kreise um den Tempel zu ziehen. Dieser kurze Spaziergang wird auf jeden Fall erfrischen und Kraft geben, weiterhin in der Aufmerksamkeit zu sein.

3. Richtig fasten. „Bis zum ersten Stern“ bedeutet nicht zu hungern, sondern dem Gottesdienst beizuwohnen.

Woher kommt der Brauch, an Heiligabend, dem 6. Januar, „bis zum ersten Stern“ nichts zu essen? Wie ich bereits sagte, ging, bevor am Nachmittag die Weihnachtsvesper begann, in die Liturgie des hl. Basilius des Großen über, die endete, als tatsächlich schon Sterne am Himmel erschienen. Nach der Liturgie erlaubte die Charta das Essen einer Mahlzeit. Das heißt, „bis zum ersten Stern“ bedeutet eigentlich bis zum Ende der Liturgie.

Aber im Laufe der Zeit, als der liturgische Kreis vom Leben der Christen isoliert wurde, als die Menschen anfingen, Gottesdienste eher oberflächlich zu behandeln, entwickelte sich daraus eine Art von Praxis und Realität völlig losgelöster Sitte. Die Menschen gehen nicht zum Gottesdienst und gehen am 6. Januar nicht zur Kommunion, aber gleichzeitig hungern sie.

Wenn ich gefragt werde, wie man an Heiligabend fastet, sage ich normalerweise Folgendes: Wenn Sie morgens bei der Weihnachtsvesper und bei der Liturgie von Basilius dem Großen anwesend waren, dann ist es gesegnet, Essen zu sich zu nehmen, wie es dem entsprechend sein sollte Charta, nach dem Ende der Liturgie. Das heißt tagsüber.

Aber wenn Sie sich entscheiden, diesen Tag der Reinigung der Räumlichkeiten, der Zubereitung von 12 Gerichten usw. zu widmen, dann essen Sie bitte nach dem „ersten Stern“. Da du das Kunststück des Gebets nicht ertragen hast, ertrage zumindest das Kunststück des Fastens.

In Bezug auf das Fasten vor der Kommunion, wenn es sich um einen Nachtgottesdienst handelt, beträgt das liturgische Fasten (dh der vollständige Verzicht auf Nahrung und Wasser) in diesem Fall gemäß der gängigen Praxis 6 Stunden. Aber das ist nirgends direkt formuliert, und es gibt keine klaren Anweisungen in der Charta, wie viele Stunden vor der Kommunion man nicht essen sollte.

An einem gewöhnlichen Sonntag, wenn sich eine Person auf die Kommunion vorbereitet, ist es üblich, nach Mitternacht nichts mehr zu essen. Aber wenn Sie beim nächtlichen Weihnachtsgottesdienst die Kommunion empfangen, dann wäre es richtig, irgendwo nach 21.00 Uhr nichts mehr zu essen.

In jedem Fall ist es besser, diese Angelegenheit mit dem Beichtvater abzustimmen.

4. Informieren Sie sich vorab über Datum und Uhrzeit der Beichte und vereinbaren Sie diese. Um nicht den gesamten Festgottesdienst in der Schlange zu verbringen.

Die Beichtfrage beim Weihnachtsgottesdienst ist rein individuell, denn jede Kirche hat ihre eigenen Bräuche und Traditionen. In Klöstern oder Kirchen, in denen es viele Priester gibt, ist es leicht, über die Beichte zu sprechen. Aber wenn es einen Priester gibt, der in der Kirche dient, und es gibt eine Mehrheit von ihnen, dann ist es natürlich am besten, vorher mit dem Priester zu vereinbaren, wann es ihm passt, dich zu beichten. Es ist besser, am Vorabend des Weihnachtsgottesdienstes zur Beichte zu gehen, damit Sie während des Gottesdienstes nicht darüber nachdenken, ob Sie Zeit haben oder nicht, sondern darüber, wie Sie dem Kommen Christi, des Erlösers, in die Welt wirklich würdig begegnen können.

5. Tauschen Sie Anbetung und Gebet nicht gegen 12 Fastenmahlzeiten ein. Diese Tradition ist weder evangelisch noch liturgisch.

Ich werde oft gefragt, wie man die Anwesenheit bei Gottesdiensten an Heiligabend und Weihnachten mit der Tradition eines Festmahls an Heiligabend verbinden kann, wenn 12 Fastengerichte speziell zubereitet werden. Ich werde gleich sagen, dass die Tradition der "12 Straves" für mich etwas mysteriös ist. Weihnachten, wie Dreikönigstag Heiligabend, ist ein Fastentag, und der Tag streng schnell. Gemäß der Charta werden an diesem Tag gekochte Speisen ohne Öl und Wein aufgesetzt. Wie man 12 verschiedene Fastengerichte ohne Öl zubereiten kann, ist mir ein Rätsel.

Meiner Meinung nach ist "12 Straves". Volksbrauch, die weder mit dem Evangelium noch mit der liturgischen Urkunde oder mit der liturgischen Tradition zu tun hat Orthodoxe Kirche. Leider in den Medien am Vorabend von Weihnachten in in großen Zahlen Materialien erscheinen, in denen die Aufmerksamkeit auf einige zweifelhafte vorweihnachtliche und nachweihnachtliche Traditionen gerichtet ist, das Essen bestimmter Gerichte, Wahrsagen, Feste, Weihnachtslieder und so weiter - all diese Hüllen, die oft sehr weit von der wahren Bedeutung entfernt sind großer Feiertag der Ankunft unseres Erlösers in der Welt.

Mich schmerzt immer sehr die Profanierung von Feiertagen, wenn ihr Sinn und ihre Bedeutung auf das eine oder andere Ritual reduziert wird, das sich an einem bestimmten Ort entwickelt hat. Wir müssen hören, dass solche Dinge wie Traditionen für Leute gebraucht werden, die noch nicht besonders kirchlich sind, um sie irgendwie zu interessieren. Aber wissen Sie, im Christentum trotzdem bessere Leute Geben Sie sofort gutartige Nahrung, kein Fast Food. Dennoch ist es besser, das Christentum sofort am Evangelium, an der traditionellen patristischen orthodoxen Position zu erkennen, als an irgendeiner Art von „Comics“, selbst wenn sie durch Volksbräuche geweiht sind.

Meiner Meinung nach viele Volksrituale mit einem bestimmten Feiertag verbunden, sind dies Comics zum Thema Orthodoxie. Sie haben praktisch nichts mit der Bedeutung des Feiertags oder mit dem Evangeliumsereignis zu tun.

6. Machen Sie Weihnachten nicht zu einem kulinarischen Fest. Dieser Tag ist vor allem geistige Freude. Und es ist nicht gut für die Gesundheit, das Fasten mit einem reichhaltigen Festmahl zu beenden.

Auch hier geht es um Prioritäten. Wenn es für jemanden Priorität hat, an einem reichen Tisch zu sitzen, dann bereitet die Person den ganzen Tag am Vorabend des Feiertags, auch wenn die festliche Vesper bereits stattfindet, verschiedene Fleischsorten, russische Salate und andere großartige Gerichte zu.

Wenn es für einen Menschen wichtiger ist, den geborenen Christus zu treffen, dann geht er zuerst zum Gottesdienst und bereitet bereits in seiner Freizeit das vor, wofür er genug Zeit hat.

Im Allgemeinen ist es seltsam, dass es am Feiertag als obligatorisch angesehen wird, verschiedene reichliche Gerichte zu sich zu nehmen. Es ist weder medizinisch noch spirituell nützlich. Es stellt sich heraus, dass wir während der Fastenzeit gefastet, die Weihnachtsvesper und die Liturgie des Heiligen Basilius des Großen verpasst haben - und das alles, um uns einfach hinzusetzen und zu essen. Du kannst es zu jeder anderen Zeit tun...

Ich erzähle Ihnen, wie das Festmahl in unserem Kloster zubereitet wird. Normalerweise wird den Brüdern am Ende der Nachtgottesdienste (an Ostern und Weihnachten) ein kleines Fastenbrechen angeboten. In der Regel handelt es sich um Käse, Hüttenkäse, heiße Milch. Das heißt, etwas, das keine besonderen Anstrengungen bei der Vorbereitung erfordert. Und am Nachmittag wird ein festlicheres Essen zubereitet.

7. Singe intelligent für Gott. Bereiten Sie sich auf den Gottesdienst vor - lesen Sie darüber, finden Sie die Übersetzung, die Texte der Psalmen.

Es gibt ein Sprichwort: Wissen ist Macht. Und in der Tat gibt Wissen Kraft nicht nur in moralischer Hinsicht, sondern auch buchstäblich – im Physischen. Wenn jemand einmal hart daran gearbeitet hat, den orthodoxen Gottesdienst zu studieren, sich mit seiner Essenz zu befassen, wenn er weiß, was gerade in der Kirche passiert, dann ist es für ihn das Problem, lange zu stehen, Müdigkeit nicht wert. Er lebt im Geist der Anbetung, er weiß, was worauf folgt. Für ihn ist der Gottesdienst nicht wie so oft in zwei Teile geteilt: „Was ist jetzt im Gottesdienst?“ - "Nun, sie singen." - "Und jetzt?" - "Nun, sie lesen." Für die meisten Menschen ist der Gottesdienst leider in zwei Teile geteilt: wenn sie singen und wenn sie lesen.

Die Kenntnis des Gottesdienstes vermittelt das Verständnis, dass Sie sich zu einem bestimmten Zeitpunkt des Gottesdienstes hinsetzen und sitzen und zuhören können, was gesungen und gelesen wird. Die liturgische Charta erlaubt in manchen Fällen, in manchen sogar das Sitzen. Dies ist insbesondere die Zeit des Lesens von Psalmen, Stunden, Kathisma, Stichera auf „Herr, schreie“. Das heißt, es gibt viele Momente des Dienens, in denen Sie sitzen können. Und, um es mit den Worten eines Heiligen zu sagen: Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als vor den Füßen zu stehen.

Viele Gläubige handeln sehr praktisch und nehmen leichte Klappbänke mit. In der Tat, um nicht zur richtigen Zeit zu den Bänken zu eilen, um Platz zu nehmen, oder die Sitze nicht während des gesamten Gottesdienstes neben ihnen zu „besetzen“, wäre es besser, eine spezielle Bank mitzunehmen und sich hinzusetzen zur rechten Zeit darauf.

Schämen Sie sich nicht, während des Gottesdienstes zu sitzen. Der Sabbat ist für den Menschen da, nicht der Mensch für den Sabbat. Trotzdem ist es manchmal besser, sich hinzusetzen, besonders wenn die Beine schmerzen, und im Sitzen aufmerksam dem Gottesdienst zuzuhören, als zu leiden, zu leiden und auf die Uhr zu schauen, wenn alles vorbei ist.

Kümmern Sie sich nicht nur um Ihre Beine, sondern auch um Nahrung für den Geist im Voraus. Sie können spezielle Bücher kaufen oder im Internet Materialien zum festlichen Gottesdienst finden und ausdrucken - Dolmetschen und Texte mit Übersetzungen.

Ich empfehle Ihnen auf jeden Fall, den Psalter auch in Ihre eigene Sprache übersetzt zu finden Muttersprache. Das Lesen von Psalmen ist ein wesentlicher Bestandteil jedes orthodoxen Gottesdienstes, und die Psalmen sind sowohl melodisch als auch stilistisch sehr schön. Im Tempel werden sie auf Kirchenslawisch gelesen, aber selbst ein Kirchgänger hat Schwierigkeiten, ihre ganze Schönheit mit dem Gehör wahrzunehmen. Um zu verstehen, was gerade gesungen wird, können Sie sich daher schon vor dem Gottesdienst informieren, welche Psalmen in diesem Gottesdienst gelesen werden. Dies muss wirklich getan werden, um „mit Verständnis für Gott zu singen“, um die Schönheit der Psalmodie zu spüren.

Viele glauben, dass es unmöglich ist, der Liturgie in der Kirche aus dem Buch zu folgen - Sie müssen mit allen zusammen beten. Aber das eine schließt das andere nicht aus: Folge dem Buch und bete, das ist meiner Meinung nach ein und dasselbe. Scheuen Sie sich daher nicht, Literatur zum Gottesdienst mitzunehmen. Dafür können Sie sich vorab einen Segen vom Pfarrer holen, um unnötige Fragen und Kommentare abzuschneiden.

8. Tempel sind an Feiertagen überfüllt. Haben Sie Mitleid mit Ihrem Nachbarn – stellen Sie Kerzen auf oder verehren Sie die Ikone ein anderes Mal.

Viele, die zum Tempel kommen, glauben, dass das Anzünden einer Kerze die Pflicht eines jeden Christen ist, dieses Opfer, das Gott gebracht werden muss. Aber seit Weihnachtsdienst viel überfüllter als ein regulärer Gottesdienst, dann gibt es einige Schwierigkeiten beim Aufstellen von Kerzen, auch weil die Leuchter überfüllt sind.

Die Tradition, Kerzen in den Tempel zu bringen, hat uralte Wurzeln. Früher nahmen die Christen bekanntlich alles Notwendige für die Liturgie von zu Hause mit: Brot, Wein, Kerzen zur Beleuchtung der Kirche. Und das war in der Tat ihr mögliches Opfer.

Jetzt hat sich die Situation geändert und das Setzen von Kerzen hat seine ursprüngliche Bedeutung verloren. Für uns ist das eher eine Erinnerung an die ersten Jahrhunderte des Christentums.

Die Kerze ist unser sichtbares Opfer für Gott. Sie hat symbolische Bedeutung: Wir müssen vor Gott, wie diese Kerze, mit einer gleichmäßigen, hellen, rauchlosen Flamme brennen.

Dies ist auch unser Opfer für den Tempel, denn wir wissen aus dem Alten Testament, dass die Menschen in alten Zeiten notwendigerweise den Zehnten für die Instandhaltung des Tempels und der darin dienenden Priester zahlten. Und in der neutestamentlichen Kirche wurde diese Tradition fortgesetzt. Wir kennen die Worte des Apostels, dass diejenigen, die dem Altar dienen, vom Altar essen. Und das Geld, das wir beim Kauf einer Kerze hinterlassen, ist unser Opfer.

Aber in solchen Fällen, wenn die Tempel überfüllt sind, wenn ganze Fackeln aus Kerzen auf den Leuchtern brennen und alle vorbei und vorbei gehen, ist es vielleicht richtiger, den Betrag, den man für Kerzen ausgeben wollte, in die Spendenbox zu stecken um die Brüder mit Manipulationen mit Kerzen und Schwestern, die in der Nähe beten, in Verlegenheit zu bringen.

9. Wenn Sie Kinder zum Nachtgottesdienst bringen, fragen Sie sie unbedingt, ob sie jetzt im Tempel sein möchten.

Wenn Sie kleine Kinder oder ältere Verwandte haben, gehen Sie morgens mit ihnen zum Gottesdienst.

Diese Praxis hat sich in unserem Kloster entwickelt. Nachts um 23:00 Uhr beginnt die Große Komplet, gefolgt von der Matutin, die in die Liturgie übergeht. Die Liturgie endet gegen halb fünf Uhr morgens, der Gottesdienst dauert also etwa fünfeinhalb Stunden. Das ist nicht so viel - die übliche Nachtwache jeden Samstag dauert 4 Stunden - von 16.00 bis 20.00 Uhr.

Und unsere Gemeindemitglieder, die kleine Kinder oder ältere Verwandte haben, beten nachts zur Komplet und zur Matutin, nach der Matutin gehen sie nach Hause, ruhen sich aus, schlafen und kommen morgens um 9.00 Uhr mit kleinen Kindern oder mit jenen Menschen zur Liturgie, die z konnte aus gesundheitlichen Gründen nicht am Nachtdienst teilnehmen.

Wenn Sie sich entscheiden, die Kinder nachts in den Tempel zu bringen, sollte das Hauptkriterium für die Teilnahme an solch langen Gottesdiensten meiner Meinung nach der Wunsch der Kinder selbst sein, zu diesem Gottesdienst zu kommen. Gewalt oder Nötigung sind nicht erlaubt!

Weißt du, es gibt Statusdinge für ein Kind, die für es die Kriterien des Erwachsenseins sind. So zum Beispiel die erste Beichte, der erste Besuch im Nachtgottesdienst. Wenn er wirklich Erwachsene bittet, ihn mitzunehmen, dann muss dies in diesem Fall geschehen.

Es ist klar, dass das Kind nicht in der Lage sein wird, während des gesamten Gottesdienstes aufmerksam zu stehen. Nehmen Sie dazu eine Art weiches Bettzeug für ihn mit, damit Sie ihn, wenn er müde wird, zum Schlafen in eine Ecke legen und ihn vor der Kommunion aufwecken können. Aber damit dem Kind diese Freude am Nachtdienst nicht genommen wird.

Es ist sehr berührend zu sehen, wenn Kinder mit ihren Eltern zum Gottesdienst kommen, sie fröhlich dastehen, mit funkelnden Augen, denn der Nachtgottesdienst ist für sie sehr bedeutsam und ungewohnt. Dann lassen sie allmählich nach, werden sauer. Und jetzt, wenn Sie durch das Seitenschiff gehen, sehen Sie Kinder nebeneinander liegen, versunken in den sogenannten "liturgischen" Traum.

Wie viel das Kind ertragen kann - so viel kann ertragen. Aber ihm diese Freude zu nehmen, ist es nicht wert. Ich wiederhole jedoch noch einmal, dass der Einstieg in diesen Dienst der Wunsch des Kindes selbst sein sollte. Damit Weihnachten für ihn nur mit Liebe verbunden wäre, nur mit der Freude des geborenen Christuskindes.

10. Achten Sie darauf, die Kommunion zu nehmen!

Wenn wir zum Tempel kommen, machen wir uns oft Sorgen, dass wir keine Zeit hatten, Kerzen anzuzünden oder irgendeine Ikone nicht verehrt haben. Aber das ist nicht das, woran Sie denken müssen. Wir müssen uns Gedanken darüber machen, wie oft wir uns mit Christus vereinen.

Es ist unsere Pflicht, im Gottesdienst aufmerksam zu beten und so oft wie möglich an den heiligen Geheimnissen Christi teilzuhaben. Der Tempel ist vor allem der Ort, an dem wir am Leib und Blut Christi teilhaben. Das müssen wir tun.

Und in der Tat ist der Besuch der Liturgie ohne Kommunion sinnlos. Christus ruft: „Nehmt, esst“, und wir wenden uns ab und gehen. Der Herr sagt: „Trinkt alle aus dem Kelch des Lebens“, und das wollen wir nicht. Hat das Wort „alles“ noch eine andere Bedeutung? Der Herr sagt nicht: trink 10% von mir - denen, die sich vorbereitet haben. Er sagt: Trinkt alle von mir! Wenn wir zur Liturgie kommen und nicht die Kommunion empfangen, dann ist das ein liturgischer Verstoß.

STATT NACHWORT. Welche Grundvoraussetzung ist notwendig, um die Freude eines langen Nachtdienstes zu spüren?

Es ist notwendig, sich bewusst zu machen, WAS an diesem Tag vor vielen Jahren geschah. Dass „das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte, voller Gnade und Wahrheit“. Dass „Niemand jemals Gott gesehen hat; Den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat Er offenbart. Dass ein Ereignis von solch einem kosmischen Ausmaß stattgefunden hat, das noch nie zuvor passiert ist und danach nicht mehr passieren wird.

Gott, der Schöpfer des Universums, der Schöpfer des unendlichen Kosmos, der Schöpfer unserer Erde, der Schöpfer des Menschen als vollkommenes Geschöpf, der Allmächtige, der die Bewegung der Planeten, das gesamte kosmische System, die Existenz des Lebens befiehlt auf Erden, Den niemand jemals gesehen hat, und nur wenige in der gesamten Menschheitsgeschichte konnten nur einen Teil der Manifestation irgendeiner Art Seiner Macht sehen … Und dieser Gott wurde ein Mensch, ein Baby, völlig wehrlos, klein, allem unterworfen, einschließlich der Möglichkeit eines Mordes. Und das alles für uns, für jeden von uns.

Es gibt einen wunderbaren Ausdruck: Gott wurde Mensch, damit wir Götter werden. Wenn wir das verstehen – dass jeder von uns die Möglichkeit hat, durch Gnade ein Gott zu werden – dann wird uns die Bedeutung dieses Feiertags offenbart. Wenn wir uns des Ausmaßes des Ereignisses bewusst sind, das wir feiern, was an diesem Tag passiert ist, dann werden uns alle kulinarischen Genüsse, Weihnachtslieder, Reigen, Verkleiden und Wahrsagen als eine Kleinigkeit und Hülle erscheinen, die absolut nicht wert ist unsere Aufmerksamkeit. Wir werden in die Betrachtung Gottes, des Schöpfers des Universums, versunken sein, der in einer Krippe neben den Tieren in einer einfachen Scheune liegt. Das wird alles übertreffen.

Weihnachten ist einer der wichtigsten Feiertage in der orthodoxen Welt. Es ist nach Ostern an zweiter Stelle.

Es ist bekannt, dass am Vorabend des 7. Januar im Tempel ein Gottesdienst namens All-Night Vigil abgehalten wird. Orthodoxe Gläubige kommen in die Kirche, um den Gottesdienst zu verteidigen, bei dem alle Gemeindemitglieder die Kommunion empfangen können. Litiya wird auch durchgeführt, das heißt, der Minister beleuchtet das Brot, den Wein und die Menschen, die zum Tempel kamen. Früher wurde Weihnachten mit der Fastenzeit identifiziert, die 40 Tage dauerte. Es war eine Art Prüfung vor dem großen Fest der Geburt Jesu Christi und natürlich der Kommunion im Tempel. Heute entscheidet jeder selbst, ob er fasten soll, ob er in den Tempel kommen soll, ob er beichten soll, ob er der Kirche Opfergaben darbringen soll. All dies ist freiwillig.

Heiligabend-Funktionen

Heiligabend ist der härteste Tag des vierzigtägigen Fastens. Gläubige können Kompott, Gelee und mageres Getreide essen. In diesem Moment wird ein Gottesdienst abgehalten, der die Liturgie von Basilius dem Großen genannt wird. Der Klerus las den Gemeindemitgliedern Passagen aus dem Alten Testament vor und wies insbesondere auf das Kommen Christi als unseres Retters auf die Erde hin. Nach dem Gottesdienst wird ein symbolisches Bild des Sterns von Bethlehem, der zur Zeit der Geburt des Sohnes Gottes in den Himmel aufstieg, in die Mitte des Saals gebracht.

Die All-Night Vigil, die das Fest markiert, besteht aus Great Compline und Matins. Der erste Teil dauert über 60 Minuten und ist in 3 Teile gegliedert. Beim Gottesdienst werden besondere, festliche Gesänge gesungen. Dann geht die Mahnwache nahtlos in Matutin über.

Geschichtlicher Bezug

Die Verhaltensregeln für das Abhalten eines feierlichen Gottesdienstes an Heiligabend wurden bereits im fernen vierten Jahrhundert aufgestellt. Im fünften Jahrhundert schrieben berühmte Geistliche Hymnen, die noch heute in Kirchen bei feierlichen Gottesdiensten und Liturgien verwendet werden. Das heißt, die Wurzeln des Brauchtums reichen viele Jahrhunderte zurück.

Ist es Pflicht, heute an Heiligabend einen Gottesdienst zu besuchen?

Nein, nicht unbedingt. Die Anwesenheit in der Kirche in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar ist für jeden orthodoxen Gläubigen eine persönliche Angelegenheit. Einige Familien kommen mit kleinen Kindern zum Tempel und erleben besondere Ehrfurcht und Respekt vor dem alten Feiertag. Jemand kann aus gesundheitlichen Gründen einfach nicht zum Gottesdienst kommen und schaut sich alles im Fernsehen an. Glücklicherweise sind Übertragungen aus Tempeln, die live übertragen werden, heutzutage nicht verboten. Daher können wir sagen, dass, wenn der Wunsch besteht, alles zu sehen, was passiert, dies nicht nur persönlich, sondern auch in Abwesenheit über eine Fernsehsendung erfolgen kann.

Weihnachten wird in der russisch-orthodoxen Kirche immer am 7. Januar in einem neuen Stil gefeiert. Die Geschichte und Bedeutung des Feiertags, die Tradition der Nachtanbetung, Ikonographie und Troparion des Feiertags.

7. Januar 2018. Weihnachten ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage. Dem Ereignis geht ein voran, das am Heiligen Abend endet.

Das Fest der Geburt Christi wurde ziemlich spät gefeiert - erst im 3. Jahrhundert. Dies geschah, weil es in Judäa nicht üblich war, den Geburtstag einer Person irgendwie besonders zu feiern, sondern nur Ereignisse, die Gott verherrlichten, besonders geehrt wurden. Deshalb wurden Weihnachten und die Taufe des Erlösers ursprünglich am selben Tag gefeiert. Und erst mit der Entwicklung des Gnostizismus wurde es notwendig, das eigentliche Ereignis der Geburt des Erlösers aus der Heiligen Jungfrau zu spezifizieren.

Der Ort, an dem der Legende nach Christus geboren wurde, ist noch heute zu sehen. Über der Geburtshöhle Christi wurde eine Basilika errichtet, wo in der Nähe der Ostwand der Krypta in einer kleinen halbkreisförmigen Nische der Ort, an dem Christus geboren wurde, mit einem vierzehnstrahligen Stern markiert ist.

Dass die Mission in die Welt kommen wird – der Erlöser der Welt – das gibt es seit langem Prophezeiungen, die später in biblischen Texten festgehalten wurden.

In Erfüllung der Prophezeiungen folgten die Magier dem Stern und berechneten genau den Moment seines Erscheinens am Himmel. Sie brachten dem geborenen König Gold, Weihrauch und Myrrhe. Manche Menschen, wie die Sterndeuter, kommen durch den Verstand zu Christus.

Geburt Christi - Merkmale der Anbetung, Geschichte und Ikone des Feiertags

Und einfache Hirten hatten eine Inspiration - ein Engel erschien ihnen und befahl ihnen, an einen bestimmten Ort zu gehen. Dort, in der Höhle, wo das Vieh gehalten wurde, in der Krippe, aus der die Lämmer gefüttert wurden, begegnete ihnen der neugeborene König der Juden. Und jetzt kommen viele Menschen mit Glauben im Herzen zu Christus.

Dieses Ereignis wurde so bedeutend, dass sie ab der Geburt des Erretters begannen, die Chronologie zu zählen. So können wir immer wissen, vor wie vielen Jahren Christus geboren wurde. Er wurde vor genau so vielen Jahren geboren, welches Jahr nach dem Kalender jetzt ist.

Weihnachten ist einer der wenigen Feiertage, dessen Gottesdienst oft nachts durchgeführt wird. Dies ist nicht erforderlich, daher müssen Sie sich im Voraus informieren, in welcher Kirche ein Nachtgottesdienst und wo ein Morgengottesdienst stattfindet.

Geburt Christi - Merkmale der Anbetung, Geschichte und Ikone des Feiertags

Besteht die Absicht, an einem Nachtgottesdienst teilzunehmen und die Kommunion zu empfangen, müssen Sie sich zusätzlich über die Zeit informieren, zu der die Beichte im Tempel abgehalten wird. Besonderes Augenmerk sollte auf den Zeitpunkt der letzten Mahlzeit gelegt werden. Spätestens 19-20 Uhr sollte es sein, obwohl viele auch nach einem einzigen Heiligabendessen nicht essen.

Der Weihnachtsgottesdienst ist ziemlich lang, da die Prophezeiungen über die Geburt des Messias darauf verlesen werden, der Kanon „Christus ist geboren ...“ am Morgen aufgeführt wird und festliche Antiphonen in der Liturgie gesungen werden. Die Dauer des Gottesdienstes hängt von mehreren Faktoren ab, die vom Rektor in jeder Kirche festgelegt werden, daher ist es besser, die Zeit des Heiligen Abends und der Weihnachtsgottesdienste im Voraus festzulegen.

Geburt Christi - Merkmale der Anbetung, Geschichte und Ikone des Feiertags

Die kanonische Ikone der Geburt Christi zeigt das gesamte Ereignis des Feiertags. Darauf sieht man die Heiligen Drei Könige, die mit Geschenken hinter dem Stern hergehen, Hirten, Engel, die den Herrn preisen und natürlich den Stern. Natürlich wird der zentrale Platz auf den Ikonen der Heiligen Familie eingeräumt - der Jungfrau Maria, dem gerechten Josef und dem göttlichen Kind selbst.

Das Troparion der Geburt Christi wird einstimmig gesungen.

Kontakion der Geburt Christi wird auf der 3. Stimme aufgeführt. Dies ist ein Loblied, in dem Sie eine Beschreibung des gesamten Feiertagsereignisses hören können.

Das Kontakion der Geburt von Dmitry Bortnyansky wird oft in Kirchen aufgeführt.

Seit der Antike zählt die Kirche den Tag der Geburt Christi nach dem göttlichen Zeugnis des Evangeliums zu den großen zwölften Feiertagen und stellt dieses Ereignis als das größte, freudigste und wunderbarste dar: „Ich verkünde es euch“, heißt es der Engel an die Hirten von Bethlehem, „eine große Freude, die allen Menschen widerfahren wird! und hier ist ein Zeichen für dich: Du wirst ein Baby in Windeln finden, das in einer Krippe liegt.“ Und plötzlich erschien mit einem Engel ein zahlreiches himmlisches Heer, das Gott lobte und rief: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlwollen den Menschen!“

Die orthodoxe Kirche verkündet über die Größe des Festes der Geburt Christi: „Dein Weihnachten, Christus, unser Gott, erhöhe die Welt mit dem Licht der Vernunft, darin, denn die Sterne dienen als Stern, ich lerne, mich vor dir zu verneigen , die Sonne der Wahrheit, und führe dich von der Höhe des Ostens: Herr, Ehre sei dir!

Innerhalb des Vor- und Nachfestes dauert das Fest der Geburt Christi zwölf Tage.

Am letzten Tag vor dem Fest wird der Vorabend der Geburt Christi (Heiligabend) gefeiert, was von der besonderen Bedeutung des bevorstehenden Festes zeugt, denn der Vorabend liegt nur vor den wichtigsten Feiertagen.

In der orthodoxen Kirche werden am Vorabend die sogenannten Königsstunden gefeiert, weil seit jeher Könige bei diesem Gottesdienst anwesend waren und den neugeborenen König der Könige verehrten.

Die königlichen Stunden beginnen und finden statt an den offenen königlichen Toren, in der Mitte des Tempels, vor dem auf dem Rednerpult ausgelegten Evangelium, wie als Zeichen dafür, dass sich der Heiland jetzt nicht mehr wie zuvor in der Dunkelheit versteckt der Höhle, sondern scheint auf alle Völker. Vor dem Evangelium wird Räucherstäbchen verbrannt - in Erinnerung an den Weihrauch und die Myrrhe, die die Heiligen Drei Könige dem neugeborenen Christus gebracht haben

Während der Weihnachtsgottesdienste werden Evangeliumsgeschichten gelesen und der Chor und die Gemeindemitglieder singen spezielle Hymnen, die der Geburt Christi gewidmet sind. Die Texte dieser Hymnen verwenden oft die Bilder der Evangeliumsgeschichten über die Geburt Christi.

Zu den Großen kirchliche Feiertage Viele Gemeindemitglieder suchen die Kommunion. Daher beginnt schon vor Beginn der Nachtwache die Beichte, schließlich muss man sich würdig auf die Kommunion vorbereiten, und die Beichte am Vorabend des Empfangs der Heiligen Geheimnisse Christi ist ein notwendiger Teil dieser Vorbereitung.

Der Tempel füllt sich allmählich mit Gläubigen. Kerzen werden angezündet, Gemeindemitglieder küssen die Ikonen.

Es gibt immer viele Kinder unter den Gemeindemitgliedern des Tempels. Weihnachten ist ein besonders beliebter Feiertag bei Kindern, daher sind an diesem Feiertag deutlich mehr Kinder in der Kirche als an anderen kirchlichen Feiertagen.

Am Heiligen Abend, bei Frostwetter, kommen die Kinder in warmer Kleidung zum Gottesdienst, aber sie versuchen, die Kinder für die festliche Liturgie in festliche Kleidung zu kleiden.

Geschmückte Weihnachtsbäume, der Duft frischer Tannennadeln Warmes Licht Gewärmte Kerzen schaffen einen einzigartigen Geschmack des Urlaubs. Die mittlerweile fast vergessene Urlaubsatmosphäre wird im Tempelgebäude nachempfunden.

Die Göttliche Liturgie der nächtlichen Weihnachtswache beginnt mit der Großen Komplet. Alle Gemeindemitglieder des Tempels nehmen an gemeinsamen Gebeten teil.

Während der Großen Komplet werden der Altar und der gesamte Tempel mit Räucherstäbchen verbrannt. Der Chor und die Gemeindemitglieder singen das Troparion des Festes. Dies ist ein sehr schöner und kindlich einfacher Gesang, der die Hauptbedeutung des Feiertags darlegt:

Dein Weihnachten, Christus, unser Gott,
Aufstieg der Welt und das Licht der Vernunft:
darin den Sternen dienen
Ich studiere als Star
Um dich vor der Sonne der Wahrheit zu beugen,
und dich von der Höhe des Ostens führen;
Herr, Ehre sei Dir!

Es gibt viele Gesänge dieses Troparions, alle sehr schön - und es ist schwierig, den besten zu nennen.

wichtig Bestandteil Die Weihnachtswache ist die Weihe von Brot, Weizen, Wein und Öl. Die Weihe beginnt mit dem Rezitieren besonderer Gebete, die Litia genannt werden. Diese Gebete werden am Eingang des Tempels gelesen. In Litia-Gebeten bittet die Kirche alle Heiligen um Fürbitte vor Gott.

Während der Weihe wird Räuchern durchgeführt und Gebete werden für die Vermehrung von Gottes gnadenvollen Gaben gelesen.

Nach der Litiya beginnt die Lesung der Sechs Psalmen – sechs ausgewählte Psalmen aus dem Psalter.

Während der Lesung der sechs Psalmen im Tempel werden alle Lichter gelöscht und nur der Psalmist hat eine brennende Kerze in seinen Händen.
Kinder lauschen fasziniert den vielleicht nicht ganz verständlichen Worten der Psalmen.

Während der Lesung der sechs Psalmen liest der Priester vor dem Altar ein besonderes Gebet.

Nachdem die Lesung des Psalters beendet ist, beginnt die Matutin.
Gemeindemitglieder zünden Kerzen an.
Der Tempel ist wieder mit Licht erfüllt.
Kinder versuchen auch selbst Kerzen zu stellen.

Die königlichen Türen öffnen sich.

Der Chor singt eine helle und triumphale Hymne

Gott ist mit uns, verstehen Sie, Heiden, und unterwerfen Sie sich:
Als wäre Gott bei uns.
Höre bis zur letzten Erde:
Mächtige, gebt vor:
Sobald du kannst, und du wirst siegen:
Und wenn Sie sich beraten, wird der Herr zerstören:
Als wäre Gott bei uns.
Und das Wort, auch wenn du sprichst, wird nicht in dir bleiben:
Als wäre Gott bei uns.
Wir werden keine Angst vor Ihrer Angst haben, wir werden uns unten schämen:
Als wäre Gott bei uns.
Gott ist mit uns, verstehen Sie, Heiden, und unterwerfen Sie sich:
Als wäre Gott mit uns!

Mit einer brennenden Kerze in der Hand verbrennt der Priester zuerst den Altar, dann die Festikone.

Auch die Zensur des gesamten Tempels wird durchgeführt. Gemeindemitglieder beugen beim Brennen ihre Köpfe.

Während der Matine werden das Evangelium und der Apostel gelesen.

Während der Nachtwache erklingen besondere Weihnachtslieder.
Beruhigende Engelsworte sind in der Hymne zu hören, die der Litia vorangeht:

Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlwollen zu den Menschen.

Lobe dich, segne dich, verneige dich, lobe dich,

wir danken Dir groß um Deiner Herrlichkeit willen.

Herr, Himmelskönig, Gott,

Allmächtiger Vater,

Herr, eingeborener Sohn, Jesus Christus,

und Heilige Seele.

Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters,

nimm hinweg die Sünden der Welt, erbarme dich unser.
Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an.

Setze dich zur Rechten des Vaters und erbarme dich unser.

Denn du bist der Eine Heilige; Du bist der Eine Herr, Jesus Christus,

zur Ehre Gottes des Vaters, amen.

Jeden Tag werde ich dich segnen und preisen dein Name für immer und ewig. Gewähre uns, Herr, an diesem Tag ohne Sünde, sei uns erhalten!
Gesegnet seist du, Herr, Gott unserer Väter,

und gepriesen und verherrlicht sei dein Name für immer, Amen.
Erwache, Herr, Deine Barmherzigkeit über uns, als ob wir uns auf Dich verlassen würden.

Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich deine Rechtfertigung

Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich deine Rechtfertigung

Gott! Du warst uns von Generation zu Generation eine Zuflucht.

Az reh: Herr! erbarme dich meiner, heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt.
Gott! Ich habe mich an dich gewandt: lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott, da du eine Quelle des Lebens hast, in deinem Licht werden wir Licht sehen.

Beweise Deine Barmherzigkeit dem führenden Du!

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser! Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,

und jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen.

Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger,

Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!

Majestät klingt am Morgen

Wir verherrlichen dich

Leben spendender Christus,

für uns jetzt im Fleisch geboren

von den Brautlosen und Reinsten

Jungfrau Maria

Im letzten Teil des Abendgottesdienstes wird die Ölsalbung durchgeführt, bei der der Priester die Stirn der Gemeindemitglieder kreuzweise mit geweihtem Öl (Öl) salbt. Das Salben mit Öl bereitet Kindern besondere Freude. Ihre leuchtenden Augen muss man nach der Ölsalbung sehen! Es erfüllt sie mit Freude, ihre Anteilnahme an den Feiertagen zu spüren, sich wie die gleichen Gemeindemitglieder wie Erwachsene zu fühlen.

... Die Nachtwache neigt sich dem Ende zu. Seine Grundstimmung wird am besten durch die Worte des Gesangs vermittelt.

Jeden Tag werden Freuden erfüllt,

Christus wird in Bethlehem geboren

Der Nachtwachdienst ist beendet.

Im Urlaub gratuliert der Priester den Gemeindemitgliedern zum Feiertag.
Morgen früh - festliche Weihnachtsliturgie!

Die Feier der Geburt Christi am 7. Januar beginnt mit einer Vorbereitungszeit. Vierzig Tage vor der Feier des Ereignisses der Geburt unseres Herrn beginnen wir das Adventsfasten, indem wir unsere Seele und unseren Körper reinigen, um richtig in das Fest einzutreten und an der großen geistlichen Realität des Kommens Christi teilzuhaben. Die Zeit des Krippenfastens spiegelt sich im kirchlichen Leben durch eine Reihe von liturgischen Besonderheiten wider, die auf das kommende Fest hinweisen.

Heiligabend

Alles in allem am Vorabend des 6. Januar Orthodoxe Kirchen Mit der Vesper, die sich meist an die Stunden anschließt, beginnt direkt die Feier, denn bekanntlich beginnt der liturgische Tag am Abend. Den Ton des Feiertags geben die fünf Stichera auf „Herr, ich habe gerufen …“ Sie sind wahrlich eine Explosion der Freude über das Geschenk der Menschwerdung Christi, die nun stattgefunden hat. Acht biblische Lesungen zeigen, dass Christus die Erfüllung aller Prophezeiungen war, dass sein Königreich das Königreich „aller Zeiten“ ist, dass alle Menschheitsgeschichte findet seinen Sinn in ihm, und das ganze Universum war das Zentrum seines Kommens in die Welt.

Heiligabend

Heiligabend ist der Höhepunkt der vierzig Adventstage. Der Tag des strengsten Fastens. Gläubige essen keine Nahrung bis der erste Stern am Himmel erscheint, der uns an das Kommen des Retters in die Welt erinnert.

In diesem Moment wird in orthodoxen Kirchen die Vesper gefeiert, nach der die Nachtwache und die Liturgie von Basilius dem Großen serviert werden. Die Geistlichen lasen Passagen aus dem Alten Testament vor, die speziell auf das Kommen unseres Herrn Jesus Christus als unseres Retters auf der Erde hinweisen. Nach dem Gottesdienst wird ein symbolisches Bild des Sterns von Bethlehem, der zur Zeit der Geburt des Sohnes Gottes in den Himmel aufstieg, in die Mitte des Tempels gebracht.

Die Nachtwache besteht aus Great Compline und Matins. Der erste Teil dauert über 60 Minuten und ist in 3 Teile gegliedert. Beim Gottesdienst werden besondere, festliche Gesänge gesungen. Dann geht die Mahnwache nahtlos in Matutin über.

Nachtwache und Liturgie

Da die festliche Vesper bereits serviert wurde, beginnt die Nachtwache mit der Großen Komplet und dem freudigen Ausruf des Propheten Jesaja: „Gott ist mit uns!“ Matutin wird nach der Reihenfolge der großen Feste gefeiert. Erstmals wird der Kanon „Christus ist geboren…“ vollständig gesungen, einer der schönsten Kanons im orthodoxen Gottesdienst. Während des Gesangs des Kanons verehren die Gläubigen die Ikone der Geburt Christi. Darauf folgt Stichera on Praise, in der das ganze festliche Thema freudig kombiniert wird:

Freut euch, Gerechte,
Himmel, freue dich
Springt, Berge, ich werde zu Christus geboren!
Die Jungfrau sitzt wie ein Cherub,
In den Eingeweiden Gottes ist das Wort verkörpert;
Hirten staunen über die Geborenen,
Volsvi bringt dem Herrn Geschenke,
Die Engel singen:
Unbegreiflicher Herr, Ehre sei Dir!

Die Feier der Geburt Christi schließt direkt mit der Tagesliturgie mit ihren festlichen Antiphonen ab, die verkünden:

Der Herr wird dir von Zion den Stab der Stärke senden und inmitten deiner Feinde herrschen. Mit Dir begann der Tag Deiner Macht in der Herrschaft Deiner Heiligen.

Nachmahl

Am nächsten Tag ist die Feier der Kathedrale heilige Mutter Gottes. Durch die Kombination von Weihnachtsliedern mit Hymnen zur Verherrlichung der Gottesmutter weist die Kirche auf Maria als die Person hin, die die Menschwerdung möglich gemacht hat. Die Menschlichkeit Christi – konkret und geschichtlich – ist die Menschlichkeit, die er von Maria empfangen hat. Sein Körper ist vor allem ihr Körper, sein Leben ist ihr Leben. Das Fest der Kathedrale der Allerheiligsten Gottesgebärerin ist wahrscheinlich das älteste Fest zu Ehren der Jungfrau Maria in der christlichen Tradition, der Beginn ihrer kirchlichen Verehrung.

Die sechs Tage des Nachfestes dauern bis zum 13. Januar und beenden die Weihnachtszeit. Während dieser Tage wiederholt die Kirche in Gottesdiensten Hymnen und Hymnen, die die Menschwerdung Christi verherrlichen und uns daran erinnern, dass die Quelle und das Fundament unseres Heils nur in Ihm zu finden sind, der als ewiger Gott für uns in die Welt gekommen ist und wurde als kleines Baby geboren.

Die Anwesenheit im Tempel in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar ist eine individuelle Angelegenheit. Einige Familien kommen mit kleinen Kindern in den Tempel und erleben besondere Ehrfurcht und Respekt vor dem großen Feiertag. Jemand kann aus gesundheitlichen Gründen einfach nicht zum Gottesdienst kommen und schaut sich alles im Fernsehen an. Glücklicherweise sind Übertragungen aus Tempeln, die live übertragen werden, heutzutage nicht verboten. Wenn also der Wunsch besteht, am Gottesdienst teilzunehmen, aber keine Möglichkeit besteht, den Tempel zu besuchen, kann dies in Abwesenheit über eine Fernsehübertragung erfolgen.