Niitä leimasi Karamzinin nimeen liittyvän kirjallisen liikkeen alku. Tämä ei ollut vallankumous. 1700-luvun henki pysyi elossa pitkään, ja uusi liike vahvisti suurelta osin tätä henkeä. Kirjallisen kielen uudistus, sen silmiinpistävin ja havaittavin piirre, oli suoraa jatkoa Pietarin ja Lomonosovin uudistuksille heidän eurooppalaistumisen ja maallistumisen myötä. Mutta koska Eurooppa itse on muuttunut kuluneiden aikojen aikana, uusi eurooppalaistumisaalto toi mukanaan uusia ideoita ja uusia makuja - herkkyyttä Richardson ja Rousseau ja ensimmäiset merkit klassismin vastaisesta kapinasta.

Nikolai Mihailovitš Karamzin

Pääkysymys oli kuitenkin kielikysymys. Karamzinin tavoitteena oli tehdä venäjän kirjallisesta kielestä vähemmän kuin vanhoja kirkkokieliä - slaavia ja latinaa - ja enemmän ranskaa, koulutetun yhteiskunnan ja maallisen tieteen uutta kieltä. Hän korvasi Lomonosovin käyttöön ottaman raskaan saksalais-latinalaisen syntaksin tyylikkäämmällä ranskalaisella tyylillä. Heittämällä pois satoja slaavilaisia ​​sanoja, Karamzin esitteli monia gallismeja - tarkkoja käännöksiä ranskalaisista sanoista ja käsitteistä, jotka liittyvät uuteen herkkyyteen tai tieteen saavutuksiin. Uudistus oli menestys, ja useimmat kirjoittajat hyväksyivät sen välittömästi. Mutta ei missään tapauksessa pidä ajatella, että se on tuonut kielelle vain yhden hyödyn. Hän ei tuonut kirjallista venäjää lähemmäksi puhekieltä, hän yksinkertaisesti korvasi yhden ulkomaisen näytteen toisella. Hän jopa laajensi kuilua kirjoitetun ja puhutun kielen välillä, sillä itse asiassa hän luopui Lomonosov-jaosta kolmeen tyyliin yhdistämällä ne yhdeksi keskimmäiseksi ja käytännössä hylkäämällä alemman.

Nikolai Mihailovitš Karamzin. Video luento

On kyseenalaista, onko kieli noussut niin paljon kuin sen oletetaan jättämällä pois niin monet slaavilaiset synonyymit: ne lisäsivät makua ja vaihtelua. Uudistuksellaan Karamzin auttoi syventämään kuilua koulutettujen luokkien ja kansan välillä sekä uuden ja vanhan Venäjän välillä. Uudistus oli antidemokraattinen (ja tässä se oli todellinen 1700-luvun tuote) ja antikansallinen (myös tässä ja vielä enemmän). Mutta sanommepa mitä tahansa, hän voitti ja vauhditti klassisen runouden aikakauden alkua. Suurin perustelu Karamzinin kielelle on se, että siitä tuli Pushkinin kieli.

Toinen Karamzin-liikkeen piirre oli uuden herkkyyden ilmaantuminen. Sen valmisteli sentimentaalisen romanssin hidas tulva ja vapaamuurarien emotionaalinen pietismi. Mutta tunteiden kultti, kuuliaisuus emotionaalisille impulsseille, käsitys hyveestä ihmisen luonnollisen hyvyyden ilmentymänä - kaikki tämä aloitettiin ensin avoimesti saarnaamaan Karamzinia.

Nikolai Mihailovitš Karamzin (1766–1826) täydensi edeltäjistään nousseet kirjallisen kielen kehityssuunnat ja hänestä tuli sentimentalistisen kirjallisuuden suunnan pää, kirjakielen käytön uusien periaatteiden teoreetikko, joka historiassa. sai "uuden tavun" nimen, jota monet historioitsijat pitävät nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen alkuna.

Karamzin on kirjailija, historioitsija, Pietarin tiedeakatemian kunniajäsen, Moscow Journalin ja Vestnik Evropy -lehden toimittaja, Venäjän valtion historian kirjoittaja, ensimmäinen sentimentaalismin edustaja venäläisessä kirjallisuudessa (Letters of a Venäjän matkailija, köyhä Liza, Natalia, Boyarin tytär, Martha Posadnitsa ja muut).

Arvio Karamzinin ja karamzinistien toiminnasta venäjän kirjallisen kielen historiassa on kuitenkin epäselvä. Yli sata vuotta sitten N.A. Lavrovsky kirjoitti, että arvostelut Karamzinista venäjän kirjallisen kielen uudistajana ovat suuresti liioiteltuja, että hänen kielellään ei ole mitään perustavanlaatuista uutta, että tämä on vain toistoa siitä, mitä Novikov, Krylov, Fonvizin saavuttivat ennen Karamzinia. Toinen 1800-luvun filologi, J.K. Grot päinvastoin kirjoitti, että vasta Karamzinin kynällä ilmestyi "ensimmäistä kertaa venäjän kielellä tasainen, puhdas, loistava ja musikaalinen proosa" ja että "Karamzin antoi venäjän kirjalliselle kielelle ratkaisevan suunnan, jossa se kehittyy edelleen."

Karamzinistit (M.N. Muraviev, I.I.Dmitriev, A.E. Izmailov, nuori V.A. Žukovski, V.V. Kapnist, N.A. kieli. Kieli on sosiaalinen ilmiö, se muuttuu sen sosiaalisen ympäristön kehityksen mukaan, jossa se toimii.

Venäjän "uuden tyylin" normit Karamzin keskittyy ranskan kielen normeihin. Karamzinin tehtävänä oli, että venäläiset alkaisivat kirjoittaa niin kuin he sanovat, ja jotta he alkaisivat puhua jalossa yhteiskunnassa kirjoittaessaan. Muuten oli välttämätöntä levittää kirjallista venäjän kieltä aateliston keskuudessa, koska maallisessa yhteiskunnassa joko puhuttiin ranskaa tai käytettiin kansankieltä. Nämä kaksi tehtävää määrittelevät Karamzinin tyyliuudistuksen olemuksen.

Luomalla "uutta tavua" Karamzin torjuu Lomonosovin "kolmeen tyyneyden", hänen oodinsa ja ylistäviä puheita. Lomonosovin toteuttama kirjallisen kielen uudistus täytti siirtymäkauden tehtävät muinaisesta kirjallisuudesta uuteen kirjallisuuteen, jolloin oli vielä ennenaikaista luopua kokonaan kirkon slavismien käytöstä. "Kolmen tyyneyden" teoria kuitenkin asetti kirjoittajat usein vaikeaan asemaan, koska heidän täytyi käyttää raskaita, vanhentuneita slaavilaisia ​​ilmaisuja, joissa puhutussa kielessä ne oli jo korvattu muilla, pehmeämmillä, siroilla.

Karamzin puolestaan ​​päätti tuoda kirjallisen kielen lähemmäksi puhuttua kieltä. Siksi yksi hänen päätavoitteistaan ​​oli kirjallisuuden vapauttaminen edelleen kirkkoslavismista. Almanakan "Aonida" toisen kirjan esipuheessa hän kirjoitti: "Yksi sanan jylinä vain kuurottaa meidät eikä koskaan saavuta sydäntä."

Karamzinistit eivät kuitenkaan voineet täysin hylätä vanhoja slavismeja: vanhojen slaavilaisten menettäminen aiheuttaisi valtavaa vahinkoa venäjän kirjalliselle kielelle. Siksi "strategia" vanhojen slaavilaisten valinnassa oli seuraava:

1) Vanhentuneet vanhat slaavilaiset ovat ei-toivottuja: abie, byahu, koliko, ponezhe, ubo jne. Karamzinin lausunnot tunnetaan: "Sitoutua tekemisen sijasta ei voida sanoa keskustelussa, eikä varsinkaan nuorelle tytölle." tuntuu, että minusta tuntuu kuin uusi elämän suloisuus, - sanoo Izveda, mutta puhuvatko nuoret tytöt noin? Ei ole väliä kuinka inhottavaa täällä on, "" Colico on herkkä sinulle jne. - Tyttö, jolla on makua, ei osaa sanoa eikä kirjoittaa colicoa kirjeeseen." "Eurooppatiedote" jopa jakeessa julisti: Ponezhe, väkisin, koska he tekevät tarpeeksi pahuuden valossa.

2) Vanhat slaavilaiset ovat sallittuja, jotka:

a) venäjän kielellä he säilyttivät korkean, runollisen luonteen ("Hänen kätensä sytyttivät tuleen vain yksittäinen aurinko taivaalla");

b) voidaan käyttää taiteellisiin tarkoituksiin ("Ei kukaan ei heitä kiveä puuhun , jos päällä onom ei hedelmiä");

c) abstrakteina substantiivina ne pystyvät muuttamaan merkityksensä heille uusissa yhteyksissä ("Venäjällä oli suuria laulajia, joiden luomukset haudattiin vuosisatoja");

d) voi toimia historiallisen tyylittelyn välineenä ("Nikon erosi korkeimmasta arvonimestä ja… vietti päivänsä omistettuna Jumalalle ja sielua pelastaville töille »).

Toinen "uuden tavun" piirre oli syntaktisten rakenteiden yksinkertaistaminen. Karamzin kieltäytyi pitkistä ajanjaksoista. Venäläisten kirjailijoiden panteonissa hän julisti päättäväisesti: "Lomonosovin proosa ei voi toimia meille mallina ollenkaan: sen pitkät jaksot ovat väsyttäviä, sanojen järjestely ei aina vastaa ajatuskulkua." Toisin kuin Lomonosov, Karamzin pyrki kirjoittamaan lyhyitä, helposti ymmärrettäviä lauseita.

Karamzin korvaa vanhat slaavilaiset liitot yako, paki, zane, coliko, muut pitävät ja muut korvaavat ne venäläisillä ammattiliitoilla ja ammattiliiton sanoilla mitä, mihin, milloin, miten, mikä, missä, koska... Alaliittojen rivit väistyvät ammattiliiton ulkopuolisille ja luoville rakenteille ammattiliittojen kanssa a, ja, mutta, kyllä, tai jne.

Karamzin käyttää suoraa sanajärjestystä, joka tuntui hänestä luonnollisemmalta ja johdonmukaisemmalta ihmisen ajattelun ja tunteiden liikkeen kanssa.

"Uuden tyylin "kauneus" ja manierismi luotiin perifrastisen tyypin syntaktisilla rakenteilla, jotka rakenteeltaan ja muodoltaan olivat lähellä fraseologisia yhdistelmiä (päivän aurinko oli aurinko; laulun bardit - runoilija; elämämme lempeä ystävä - toivo; sypressit aviorakkaus - perhe-elämä, avioliitto; muutto vuoristoon - kuolla jne.).

Lisäksi Karamzin lainaa usein tämän tai toisen kirjoittajan aforistisia sanoja, lisää teoksiinsa otteita vierailla kielillä.

Karamzinin kolmas ansio oli venäjän kielen rikastaminen useilla menestyneillä uusologismeilla, jotka ovat vakiintuneet pääsanastossa. "Karamzin", kirjoitti Belinsky, "toi venäläisen kirjallisuuden uusien ideoiden piiriin, ja kielen muutos oli jo välttämätön seuraus tästä asiasta."

Jo Pietarin aikakaudella venäjän kielessä esiintyi paljon vieraita sanoja, mutta suurimmaksi osaksi ne korvasivat slaavilaisessa kielessä jo olemassa olleet sanat, jotka eivät olleet välttämättömiä; Lisäksi nämä sanat otettiin käsittelemättömässä muodossa, ja siksi ne olivat erittäin raskaita ja kömpelöitä (" fortecia""linnoituksen" sijaan" Victoria ""voiton" sijaan jne.). Karamzin päinvastoin yritti antaa vieraille sanoille venäläisen päätteen mukauttaen niitä esimerkiksi venäjän kieliopin vaatimuksiin. "Vakava", "moraalinen", "esteettinen", "yleisö", "harmonia", "innostus".

Kun Karamzin sisällytti tekstiin uusia sanoja ja ilmaisuja, hän jätti sanan usein ilman käännöstä: hän oli varma, että vieraskielinen sana oli tyylikkäämpi kuin venäläinen rinnaste. Hän käyttää usein sanoja luonto, ilmiö eikä luonto, ilmiö. Ajan myötä Karamzin kuitenkin tarkisti näkemystään barbaarisuudesta ja korvasi vieraat sanat venäläisillä julkaistessaan uudelleen venäläisen matkailijan kirjeitä: eleet- Toiminnot, matkaa-matka, moraalinen- moraalinen, kappale- ote, vierailla-vierailu jne.

Yrittäessään kehittää venäjän kielellä kykyä ilmaista abstrakteja käsitteitä ja hienovaraisia ​​ajatusten, tunteiden sävyjä, karamzinistit toivat tieteellisen, journalistisen ja taiteellisen puheen piiriin:

- lainaehdot ( proskenium, taitava, juliste, buduaari, karikatyyri, kriisi, symmetria jne.);

- morfologiset ja semanttiset jäljityspaperit ( sijainti, etäisyys, alajako, tarkennus, hienostunut, kaltevuus, ekstaasi jne.);

- Karamzinin säveltämät sanat ( teollisuus, tulevaisuus, julkinen, rakastuminen, inhimillinen, koskettava, tarve ja muut), jotkut heistä eivät juurtuneet venäjän kieleen (todellisuus, namosty, infant jne.)

Karamzinistit, jotka suosivat tunteita ja kokemuksia ilmaisevia sanoja ja luovat "miellyttävyyttä", käyttivät usein deminutiivi-kiintymysliitteitä ( sarvi, paimenpoika, puro, linnut, äiti, kylät, polku, rannikko jne.).

Luodakseen tunteiden "miellyttävyyttä" karamzinistit toivat kontekstiin sanoja, jotka luovat "kauneutta" ( kukat, turtledy, suudelma, liljat, eetterit, kihara jne.). Karamzinistien mukaan "miellyttävyys" luo määritelmiä, jotka yhdessä eri substantiivien kanssa saavat erilaisia ​​semanttisia sävyjä ( lempeä eetterit, tarjous huilu, kaikkein hellä sydämen taipumus, lempeä posket, lempeä sonetti, tarjous Lisa jne.). Karamzinistit käyttivät myös oikeistonimiä, jotka nimeävät muinaisia ​​jumalia, eurooppalaisia ​​taidetyöläisiä, muinaisen ja länsieurooppalaisen kirjallisuuden sankareita, jotta kerronta saisi ylevän sävyn.

Tällainen on Karamzinin kieliohjelma ja kielikäytäntö, joka syntyi sentimentaalismin henkisellä maaperällä ja josta tuli sen täydellisin ruumiillistuma. Karamzin oli lahjakas kirjailija, jonka ansiosta hänen "uutta tyyliään" pidettiin esimerkkinä venäjän kirjallisesta kielestä. 1800-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä Karamzinin kirjallisen kielen uudistus otettiin vastaan ​​innostuneesti ja herätti vilkasta yleistä kiinnostusta kirjallisuuden normin ongelmia kohtaan.

Tästä huolimatta Karamzinin rajallinen sentimentalistinen estetiikka, hänen halunsa luoda lempeä, kaunis, siro tavu eivät kuitenkaan antaneet hänelle mahdollisuuden saavuttaa todellista synteesiä luonnollisesta uskuksesta ja historiallisesta kieliperinteestä ja tulla nykyaikaisen venäläisen kirjallisen kielen perustajaksi.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta:

1. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Venäjän kirjallisen kielen historia: oppikirja yliopistoille. M .: Bustard, 2009 .-- 495 s.

2. Kamchatnov A.M. Venäjän kirjallisen kielen historia: XI - XIX vuosisadan ensimmäinen puolisko: Oppikirja. käsikirja nastalle. philol. Korkea-asteen tiedekunta ped. opiskella. toimielimet. M .: Kustannuskeskus "Akatemia", 2005. - 688 s.

3. Meshchersky E.V. Venäjän kirjakielen historia [Sähköinen resurssi] // sbiblio.com: Russian Humanities Internet University. - 2002. - Elektroni. Dan. - URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/milehina_ist/ (hoitopäivä 20.12.2011). - Otsikko näytöltä.

4. Yakushin N.I., Ovchinnikova L.V. Venäläinen kirjallisuuskritiikki 1700-luvulta - 1900-luvun alku: Oppikirja. käsikirja ja lukija. M .: Kustantaja "Cameron", 2005. - 816 s.

Kuuluisa kirjailija Nikolai Mikhailovich Karamzin jatkoi kirjallisen kielen kehittämistä, jonka hänen edeltäjänsä aloittivat, ja tunnetaan myös uusien kielen periaatteiden teoreetikkona, jota kutsutaan "uudeksi tavuksi". Monet historioitsijat ja kirjallisuudentutkijat pitävät tätä modernin kirjallisen murteen alkuna. Puhumme Karamzinin kieliuudistuksen periaatteista tässä artikkelissa.

Kieli ja yhteiskunta

Kuten kaikkea hienoa, myös Karamzinin ajatuksia kritisoitiin, joten arvio hänen toiminnasta on epäselvä. Filosofi N. A. Lavrovsky kirjoitti, että Karamzinista ei voida puhua kielen uudistajana, koska hän ei tuonut mitään uutta, vaan toistaa vain sen, mitä hänen edeltäjänsä - Fonvizin, Novikov, Krylov - saavuttivat.

YK Grot, tunnettu filologi, päinvastoin kirjoitti, että Karamzinin ansiosta "puhdasta, loistavaa" proosaa ilmestyi venäjän kieleen ja että juuri Karamzin antoi kielelle "ratkaisevan suunnan", jossa se "jatkaa" kehittää."

Belinsky kirjoitti, että kirjallisuudelle oli tullut "uusi aikakausi", mikä tarkoitti Karamzinin kieliuudistusta. 10. luokalla he tutustuvat paitsi tämän upean kirjailijan työhön, myös keskittyvät sentimentaalismiin, jonka Nikolai Mikhailovich hyväksyi.

Karamzin ja hänen seuraajansa, joiden joukossa oli nuori V. A. Žukovski, M. N. Muravjov, A. E. Izmailov, N. A. Lvov, I. I. Dmitriev, noudattivat historiallista lähestymistapaa kieleen ja väittivät: "kieli - sosiaalinen ilmiö " ja muutokset ympäristön kehityksen myötä jossa se toimii.

Karamzin suuntasi "uuden tavun" ranskan kielen normeihin. Hän väitti, että jaloyhteiskunnassa heidän pitäisi kirjoittaa samalla tavalla kuin he sanovat. Kirjallista kieltä on levitettävä, sillä aateliset kommunikoivat enimmäkseen ranskaksi tai kansankielellä. Nämä kaksi tehtävää määrittelivät Karamzinin kieliuudistuksen olemuksen.

Kieliuudistuksen tarve

"Uutta sanaa" luodessaan Karamzin lähti Lomonosovin "kolmesta tyyneydestä", hänen oodistaan ​​ja ylistyspuheistaan. Lomonosovin toteuttama uudistus täytti siirtymäkauden vaatimukset muinaisesta kirjallisuudesta uuteen kirjallisuuteen. Silloin oli vielä ennenaikaista päästä eroon kirkkoslaavista. Lomonosovin "kolme rauhallista" asetti usein vaikeaan asemaan kirjoittajat, jotka joutuivat käyttämään vanhentuneita ilmaisuja siellä, missä ne oli jo korvattu uusilla, tyylikkäämmillä ja lempeämmillä puhekielellä.

Shishkovistit ja karamzinistit

1700-luvun lopulla Derzhavinin kirjallisessa salongissa vieraili A.S. Shishkov, A.A. Shakhovsky, D.I. Khvostov. He olivat klassismin kannattajia, mikä oli ristiriidassa Karamzinin kieliuudistuksen kanssa. Shishkov tunnettiin tämän yhteiskunnan teoreetikkona, ja hänen kannattajiaan alettiin kutsua "shishkovisteiksi". Publicisti AS Shishkov oli niin taantumuksellinen, että vastusti jopa sanaa "vallankumous".

"Kunnia venäjän kielelle, ettei sillä ole edes vastaavaa sanaa", hän sanoi.

Autokratian ja kirkon puolustajana toiminut Shishkov vastusti "ulkomaista kulttuuria". Hän vastusti länsimaisen puheen ylivaltaa ja sävelsi sanoja alunperin venäläisistä näytteistä. Tämä asema johti hänet hylkäämään Karamzinin kieliuudistuksen periaatteet. Shishkov itse asiassa elvytti vanhentuneen Lomonosovin "kolmen rauhan".

Hänen kannattajansa pilkkasivat "uuden sanan" kannattajia. Esimerkiksi koomikko Shakhovskoy. Hänen komedioissaan aikalaiset näkivät Zhukovskiin, Karamziniin, Izmailoviin suunnattuja väkäsiä. Tämä pahensi taistelua Shishkovin kannattajien ja Karamzinin kannattajien välillä. Jälkimmäinen, haluten pilata puskureista, jopa sävelsi lauseen, jonka väitetään olevan hänen kirjoittajansa: "Luetteloista tulee hyvyys gulbisten häpeään märissä kengissä ja roiskeilla." Nykykielellä se kuulostaa tältä: "Komea mies kävelee bulevardia pitkin sirkuksesta teatteriin kalosseissa ja sateenvarjossa."

Alas vanhat slavisismit

Karamzin päätti lähentää kirjallisia ja puhuttuja kieliä. Yksi hänen päätavoitteistaan ​​oli kirjallisuuden vapauttaminen kirkkoslavismista. Hän kirjoitti, että sanat "kuurovat meidät", mutta eivät koskaan saavuta "sydäntä". Kuitenkin osoittautui mahdottomaksi luopua kokonaan vanhoista slaavilaisista, koska niiden menettäminen saattoi aiheuttaa valtavaa vahinkoa kirjalliselle kielelle.

Lyhyesti sanottuna Karamzinin kieliuudistus koostui seuraavasta: vanhentuneet slaavilaiset ovat ei-toivottuja: koliko, ubo, abie, ponežhe jne. Karamzin sanoi, että keskustelussa on mahdotonta sanoa "sitoutua" "tehdä" sijasta. "Näytän tuntevan elämän makeuden", Izveda sanoi. Mutta kukaan ei sanoisi niin, Karamzin väitti, varsinkaan nuori tyttö. Ja lisäksi kukaan ei kirjoita sanaa "colico".

"Vestnik Evropy", jonka toimittaja oli Karamzin, julkaistiin jopa säkeessä: "Ponezhe, koska he tekevät tarpeeksi pahan valossa."

Vanhat slaavilaiset ovat sallittuja, jotka:

• kantoi runollista luonnetta ("Knocked up in the taivaan");
• käytettiin taiteellisiin tarkoituksiin ("Jos siinä ei ole hedelmiä");
• Abstrakteina substantiivina ne voivat muuttaa merkitystä uudessa kontekstissa ("Täällä on ollut myös suuria laulajia, mutta heidän luomuksensa on haudattu vuosisatoja");
• toimii historiallisen tyylittelyn välineenä ("Lopun ihmisarvostani ja vietin päiväni Jumalalle omistetuissa teoksissa").

Oodi lyhyille lauseille

Toinen Karamzinin kieliuudistuksen sääntö oli tyylirakenteiden yksinkertaistaminen. Lomonosovin proosa ei voi toimia mallina, hän sanoi, koska hänen pitkät lauseensa ovat väsyttäviä ja sanajärjestys ei vastaa "ajatusten virtaa". Sitä vastoin Karamzin itse kirjoitti lyhyillä lauseilla.

Vanhat slaavilaiset liitot koliko, paki, muut kuten, yako jne. korvattu ammattiliiton sanoilla, kuten milloin, mihin, koska, mikä, missä, mitä. Hän käyttää uutta sanajärjestystä, joka on luonnollisempi ja sopusoinnussa henkilön ajatuslinjan kanssa.

"Uuden tavun" "kauneus" luotiin rakenteilla, jotka olivat muodoltaan ja rakenteeltaan lähellä fraseologisia yhdistelmiä (aurinko paistoi päivän aikana, siirtyä vuoristopaikoille - kuolema, laulavat bardit - runoilijat). Karamzin lainaa teoksissaan usein tätä tai toista kirjailijaa ja lisää otteita vierailla kielillä.

Vivat, neologismit

Kolmas Karamzinin kieliuudistuksen periaate oli rikastaa kieltä neologismeilla, jotka ovat vakiintuneet pääsanastoon. Jo Pietarin aikakaudella ilmestyi monia vieraita sanoja, mutta ne korvattiin sanoilla, jotka olivat olemassa slaavilaisessa kielessä, ja ne olivat raa'assa muodossaan liian vaikeita havaita ("fortetia" on linnoitus, "victoria" on voitto) . Karamzin päätteli vieraita sanoja kieliopin vaatimusten mukaisesti (esteettinen, yleisö, vakava, innostus).

Uusia sanoja

Uusia ilmaisuja ja sanoja tuomalla tekstiin Karamzin jätti ne usein ilman käännöstä, koska hän oli varma, että vieras sana on paljon tyylikkäämpi kuin venäläinen. Hän löysi usein "luonnon" sijasta - "luonnon", "ilmiön" "ilmiön" sijaan.

Ajan myötä hän muutti näkemyksensä ja korvasi "Venäläisen matkailijan kirjeissä" vieraita sanoja venäläisillä: "matka" matkalle, "fragmentti" kohti, "eleet" - toimet.

Karamzin pyrki varmistamaan, että venäjän kielessä oli sanoja, jotka pystyvät ilmaisemaan tunteiden ja ajatusten hienovaraisempia sävyjä. Kieliuudistuksen parissa työskentelevä Karamzin (yhteenveto hänen periaatteistaan ​​on edellä) ja hänen kannattajansa toivat monia sanoja taiteelliseen, journalistiseen ja tieteelliseen puheeseen:

• Lainatut sanat (juliste, buduaari, kriisi jne.).
• Semanttinen ja morfologinen jälkipaperi (kaltevuus, jako, sijainti jne.).
• Karamzinin itsensä säveltämät sanat (rakkaus, koskettaminen, yhteiskunta, teollisuus, tulevaisuus jne.), mutta osa näistä sanoista ei juurtunut venäjäksi (infantiili, todellinen).

Kielen "kauneus" ja "mukavuus".

Karamzinistit suosivat sanoja, jotka luovat "miellyttävyyttä" tunteita ja kokemuksia ilmaiseessaan, ja käyttivät usein deminutiiviliitteitä (berezhok, paimenpoika, linnut, polku, kylät jne.). Saman "mukavuuden" vuoksi he esittelivät sanoja, jotka luovat "kauneutta" (kihara, liljat, turtledy, kukat jne.).

Karamzinistien mukaan "miellyttävän" luovat ne määritelmät, jotka yhdessä eri substantiivien kanssa saavat erilaisia ​​semanttisia sävyjä (pehmeä sonetti, lempeä ääni, lempeä posket, lempeä Katya jne.). Antaakseen kertomusten ylevän sävyn he käyttivät laajalti eurooppalaisten taiteilijoiden, muinaisten jumalien, Länsi-Euroopan sankarien ja antiikin kirjallisuuden nimiä.

Tämä on Karamzinin kieliuudistus. Sentimentaalismin maaperästä noussut hänestä tuli täydellinen ruumiillistuma. Karamzin oli lahjakas kirjailija, ja kaikki pitivät hänen "uutta tyyliään" esimerkkinä kirjallisesta kielestä. 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla hänen uudistuksensa otettiin vastaan ​​innostuneesti ja se herätti yleistä kiinnostusta kieltä kohtaan.

Hän oli venäläisen sentimentaalismin tunnustettu pää. Mutta hänen työssään 1800-luvun alussa tapahtui melko merkittäviä muutoksia. Sentimentalismi "Poor Lizan" tasolla jäi menneisyyteen ja siitä tuli paljon epigoneja, kuten prinssi PI Shalikov.

Karamzin ja hänen työtoverinsa menivät eteenpäin ja kehittivät sitä lupaavaa venäläisen sentimentaalismin puolta, joka yhdisti sen orgaanisesti valaistumiseen toisella puolella ja romantiikkaan toisella, mikä avasi venäläisen kirjallisuuden kohtaamaan länsieurooppalaisia ​​vaikutteita, joita se tarvitsi muodostumisprosessissaan. .

1800-luvun alun Karamzin-koulun sentimentalismi on kirkkaanväristä esiromanttinen suuntauksia. Tämä virtaus on ohimenevä, tilava, syntetisoi itsessään klassismin, valaistumisen, sentimentaalismin ja romantiikan piirteitä. Ilman venäläisen henkisen kulttuurin rikastamista Länsi-Euroopan sosiaalisilla ja filosofisilla ideoilla, esteettisillä ideoilla ja taiteellisilla muodoilla venäläisen kirjallisuuden itsemäärääminen ja kehittäminen, joka pyrkii "vuosisadan tasolle", oli mahdotonta.

Tällä tiellä venäläinen kirjallisuus kohtasi suuria esteitä 1800-luvun alussa: oli tarpeen ratkaista valtava kansallishistoriallisesti tärkeä ongelma - saattaa venäjän kielen leksikaalinen koostumus sopusointuun länsieurooppalaisten ideoiden kanssa, jotka olivat vieraita. käsitteisiin, jotka yhteiskunnan koulutettu osa oli jo hallinnut! tehdä niistä kansallisomaisuutta. Koulutettu aatelistokerros ilmaisi nämä ajatukset ja käsitteet ranskaksi, eikä niiden kääntämiseen venäjäksi venäjän kielellä ollut riittävän merkityksellisiä sanoja.

Tietenkin kosmopolitismi syntyi jaloyhteiskunnan "gallomaniassa". Ei ole sattumaa, että Chatskyn Famuksen Moskovan kieli Gribojedovin Woe from Witissä kutsuu nokkelasti "ranskan ja Nižni Novgorodin sekoitukseksi". Mutta ranskan kielen kiintymyksellä oli toinen, ehkä merkittävämpi syy, jolla ei ollut mitään tekemistä "gallomania" ja orjuuden kanssa ennen länttä. Pietarin uudistusten jälkeen Venäjällä syntyi kuilu valistetun yhteiskunnan henkisten tarpeiden ja venäjän kielen semanttisen rakenteen välille. Kaikki koulutetut ihmiset pakotettiin puhumaan ranskaa, koska venäjän kielessä ei ollut sanoja ja käsitteitä ilmaistakseen monia ajatuksia ja tunteita.

Muuten, tuohon aikaan ranskan kielellä oli todella yhteinen eurooppalainen levinneisyys; ei vain venäläinen, vaan esimerkiksi saksalainen älymystö suosi hänen äidinkieltään, mikä loukkasi saksalaisen herderin kansallisia tunteita yhtä paljon kuin venäläisen Karamzinin. Vuonna 1802 julkaistussa artikkelissaan "Isänmaarakkaudesta ja kansallisesta ylpeydestä" Karamzin kirjoitti: "Ongelmamme on, että me kaikki haluamme puhua ranskaa emmekä ajattele kehittääksemme omaa kieltämme; onko ihme, ettemme osaa selittää heille joitain keskustelun hienouksia ”- ja vaativat antamaan äidinkielelle kaikki ranskan kielen hienovaraisuudet.

Karamzin ratkaisi tämän ongelman onnistuneesti kolmella tavalla:

1) jolla oli erinomainen tyylitaju, hän esitteli myös venäjän kielen barbarismit(vieraiden sanojen suorat lainaukset), jotka juurtuivat siihen orgaanisesti: sivilisaatio, aikakausi, hetki, katastrofi, vakava, esteettinen, moraalinen, jalkakäytävä jne.;

2) Karamzin loi uusia sanoja ja käsitteitä venäläisistä juurista ulkomaisten malliin: sh-Li-epse - in-li-yanie; ja "-ye1orre-tep1 - kehitys; ga ^ Lpe - jalostettu; 1oispan1; - koskettaminen jne.;

8) Lopuksi Karamzin keksi neologismit analogisesti ranskan kielen sanojen kanssa: teollisuus, tulevaisuus, tarve, yleisesti hyödyllinen, parannettu jne.

Artikkelissa "Miksi Venäjällä on niin vähän tekijänoikeuskykyjä" (1802) Karamzin kiinnitti huomiota tarpeeseen päivittää venäläisen puheen leksikaalisen, mutta myös syntaktisen rakenteen lisäksi: "Meillä oli vielä niin vähän todellisia kirjoittajia, että he ei ehtinyt antaa meille näytteitä monista sukupuolista ; ei onnistunut rikastamaan sanoja hienovaraisilla ideoilla; he eivät osoittaneet kuinka ilmaista miellyttävästi joitain jopa tavallisia ajatuksia ... Venäläisen kirjoittajaehdokkaan, joka on tyytymätön kirjoihin, on suljettava ne ja kuunneltava ympärillään olevia keskusteluja oppiakseen kielen kokonaan. Tässä on uusi onnettomuus: parhaissa taloissamme puhutaan enemmän ranskaa... Mitä kirjoittajalle jää tehdä? Keksi, kirjoita ilmaisuja; arvaa paras sanavalinta; anna vanhoille uusi merkitys, tarjoa niitä uudessa yhteydessä, mutta niin taitavasti, että se pettää lukijoita ja piilottaa heiltä ilmaisun singulaarisuuden "(minun kursiivini. - Yu. L.).

Karamzin uudisti perusteellisesti venäläisen kirjallisen puheen rakenteen. Hän torjui päättäväisesti Lomonosovin esittämän raskaan ja venäjän kielen hengen kanssa ristiriitaisen saksalais-latinalaisen syntaktisen rakenteen. Pitkien ja käsittämättömien ajanjaksojen sijaan Karamzin alkoi kirjoittaa selkein ja ytimekkäin lausein käyttäen mallina kevyttä, siroa ja loogisesti harmonista ranskalaista proosaa. Siksi Karamzinin uudistuksen ydintä ei voida pelkistää kirjanormien lähentymiseen aateliston puhutun kielen muotojen kanssa. Karamzin ja hänen työtoverinsa olivat kiireisiä kansallisen kielen, kirjallisen ja puhekielen luomisessa samanaikaisesti, älyllisen kommunikoinnin kielen, suullisen ja kirjallisen, joka eroaa sekä kirjatyylistä että jokapäiväisestä kansankielestä, myös jalokielestä.

Toteuttaessaan tätä uudistusta Karamzin, niin oudolta kuin se saattaa tuntuakin, ei ohjannut romantiikan kielellisiä normeja, vaan ranskalainen klassismi, Corneillen ja Racinen kielelle sekä 1700-luvun ranskalaisen valistuksen kielelle. Ja tässä mielessä hän oli paljon johdonmukaisempi "klassikko" kuin vastustajansa A. Shishkov. Orientoituminen kypsään ja prosessoituun ranskan kieleen antoi Karamzinin, Žukovskin ja Batjuškovin kannattajille mahdollisuuden luoda "harmonisen tarkkuuden koulun" venäläiseen runouteen, jonka oppituntien hallitseminen auttoi Pushkinia saattamaan päätökseen uuden venäläisen kirjallisuuden kielen muodostumisen. .

Ja tämä viittaa siihen, että klassismia, sentimentalismia tai romantiikkaa puhtaassa muodossaan venäläisessä kirjallisuudessa ei yksinkertaisesti ollut olemassa. Tämä on ymmärrettävää: se pyrki kehityksessään luomaan kansallisen mittakaavan realismia ja järkevää, Länsi-Euroopan renessanssin aikakauden tekijöille ominaista realismia.

Renessanssin kirjallisuuden tutkijat ovat jo pitkään kiinnittäneet huomion siihen, että SEN kaukaisen ajan kirjailijoiden ja runoilijoiden taide sisälsi ikään kuin jyvänä taitettuun ideoon kaikki myöhemmät eurooppalaisen kirjallisuuden kehityssuunnat, kaikki tulevaisuuden elementit. kirjalliset suuntaukset - klassismi, valistusrealismi, romantismi. Kokoamalla voimakkaaseen synteesiin nämä Länsi-Euroopan kirjallisuudessa kehittyneet suunnat, venäläinen realismi muodollisesti ikään kuin vetäytyi takaisin renessanssin realismiin, KO itse asiassa, kuten alla nähdään, ryntäsi paljon aikaisemmin.

Karamzin kieliuudistuksessaan ei tietenkään onnistunut välttämään äärimmäisyyksiä ja virhearvioita. VG Belinsky huomautti: "Todennäköisesti Karamzin yritti kirjoittaa, kuten sanotaan. Hänen virheensä tässä tapauksessa on, että hän halveksi venäjän kielen idioomeja, ei kuunnellut tavallisten kieltä eikä tutkinut alkuperäisiä lähteitään ollenkaan. Todellakin, siro ilmaisun tavoittelu johti Karamzinin kielen runsauttamiseen esteettiset parafraasit, korvaamalla yksinkertaisen ja töykeän sanan, esimerkiksi, ei "kuolema", vaan "kuolema nuoli": "Hyvää ovimiestä! Koko elämäsi on tietysti miellyttävä unelma, ja kohtalokkaimman nuolen tulisi lentää nöyrästi rintaasi, eikä sitä häiritse tyrannilliset intohimot."

Tätä Karamzinin yksipuolisuutta tasapainotti 1800-luvun ensimmäisen neljänneksen venäläinen kirjallisuus fabulisti I. A. Krylovin ilmiöllä.

Krylovin kielessä kansankielet, puhekielet ja kansantyyliset käännökset, idiomit, idiomaattiset ja fraseologiset yhdistelmät lakkasivat olemasta merkkejä matalasta tyylistä: niitä ei käytetä tarkoituksella, vaan luonnollisesti, sen kielen hengen mukaisesti, jonka takana kansan historiallinen kokemus, kansallisen tietoisuuden rakenne. Krylovin jälkeen A. S. Griboyedov komediassa "Voi nokkeluudesta" hallitsi Famus-yhteiskunnan kielen ja antoi esimerkin jalosta kansankielestä.

Pyrkimys ajatuksen hienovaraisuuteen ja sen sanallisen ilmaisun tarkkuuteen johti Karamzinin ja erityisesti hänen epigonejaan usein manierismiin ja pretenteetteihin. "Herkkyys" rappeutui sokerimaiseksi itkuiseksi. Jyrkkä ero kirkon slavismiin, vanhan venäläisen kirjallisuuden korkeaan tyyliin ja venäläiseen 1700-luvulle rajoitti uuden tyylin mahdollisuuksia kuvaamalla intiimejä kokemuksia. Tämä tavu ei osoittautunut kovin sopivaksi kansalaisten, isänmaallisten tunteiden ilmaisemiseen. Karamzin itse tunsi tämän ja yritti myöhemmissä teoksissaan korjata puutteitaan.

Venäjän valtion historia, jolle kirjailija omistautui viimeiset kaksikymmentä vuotta elämästään, ei ole kirjoitettu herkän kirjailijan, vaan kansalaisen ja isänmaallisen tyyliin, mikä tekee Karamzinin teoksesta Venäjän esihistorian suurimman saavutuksen. Pushkinin proosaa. Venäjän valtion historian tyylillä oli epäilemättä suora vaikutus joulukuun siviililyriikoiden muodostumiseen ja Puškinin vapautta rakastaviin sanoituksiin hänen työnsä Pietarin ja etelän aikana.

1/11

Esitys aiheesta:

Dia nro 1

Dian kuvaus:

Dia nro 2

Dian kuvaus:

Nikolai Mikhailovich Karamzin syntyi 1. joulukuuta 1766 lähellä Simbirskia. Hän varttui isänsä - eläkkeellä oleva kapteeni Mihail Jegorovitš Karamzin (1724-1783), keskitason Simbirskin aatelismiehen, tataarimurza Kara-Murzin jälkeläisen - kartanolla. Sai koulutuksen kotona. Vuonna 1778 hänet lähetettiin Moskovaan Moskovan yliopiston professorin I. M. Shadenin sisäoppilaitokseen. Samaan aikaan osallistui vuosina 1781-1782 I. G. Schwartzin luennoille yliopistossa.

Dia nro 3

Dian kuvaus:

Karamzin Nikolai Mikhailovich - Keisarillisen tiedeakatemian kunniajäsen (1818), Venäjän keisarillisen akatemian täysjäsen (1818). "Venäjän valtion historian" luoja (1-12, 1803-1826) - yksi ensimmäisistä Venäjän historiaa koskevista yleisistä teoksista. "Moscow Journalin" (1791-1792) ja "Bulletin of Europe" (1802-1803) toimittaja. Karamzin jäi historiaan suurena venäjän kielen uudistajana. Hänen tavunsa on gallilaiseen tapaan kevyt, mutta suoraan lainaamisen sijaan Karamzin rikasti kieltä jäljittävillä sanoilla, kuten "vaikutelma" ja "vaikutus", "rakastuminen", "koskettava" ja "viihdyttävä". Hän toi sanat "teollisuus", "keskittymä", "moraalinen", "esteettinen", "aikakausi", "kohtaus", "harmonia", "katastrofi", "tulevaisuus" jokapäiväiseen elämään.

Dia nro 4

Dian kuvaus:

Karamzinin (1791-1792) venäläisen matkailijan kirjeet ja Liza-tarina (1792; erillinen painos 1796) avasivat sentimentaalismin aikakauden Venäjällä. "Ihmisluonnon" hallitseva sentimentalismi julisti tunteen, ei järjen, mikä erotti sen klassismista. Sentimentalismi uskoi, että ihmisen toiminnan ihanne ei ollut "rationaalinen" maailman uudelleenjärjestely, vaan "luonnollisten" tunteiden vapauttaminen ja parantaminen. Hänen sankarinsa on yksilöllisempi, hänen sisäinen maailmansa on rikastunut empatiakyvyllä, reagoivaan ympärillä tapahtuvaan. Näiden teosten julkaiseminen oli suuri menestys tuon ajan lukijoiden keskuudessa, "Huono Liza" aiheutti monia jäljitelmiä. Karamzinin sentimentaalismilla oli suuri vaikutus venäläisen kirjallisuuden kehitykseen: hän perustui muun muassa Žukovskin romantiikkaan, Pushkinin työhön.

Dia nro 5

Dian kuvaus:

Karamzinin proosa ja runous vaikuttivat ratkaisevasti venäjän kirjallisen kielen kehitykseen. Karamzin luopui määrätietoisesti kirkon slaavilaisen sanaston ja kieliopin käytöstä, toi teostensa kielen aikakautensa arkikieleen ja käytti mallina ranskan kielen kielioppia ja syntaksia.

Dia nro 6

Dian kuvaus:

Karamzinin toteuttama niin sanottu kirjallisen kielen uudistus ei ilmennyt siinä, että hän antoi joitakin asetuksia ja muutti kielen normeja, vaan siinä, että hän itse alkoi kirjoittaa teoksiaan uudella tavalla. ja sijoittaa käännetyt teokset almanakjoihinsa, myös kirjoitettu uusi kirjallinen kieli. Lukijat tutustuivat näihin kirjoihin ja oppivat uusia kirjallisen puheen periaatteita. Karamzin uskoi, että Venäjän tulisi seurata sivistyneen Euroopan polkua. Eurooppalaiset kielet suunnattiin maallisten käsitteiden tarkimpaan ilmaisuun, venäjäksi tämä ei ollut. Ihmissielun käsitteiden ja ilmentymien monimuotoisuuden ilmaisemiseksi venäjäksi oli tarpeen kehittää venäjän kieltä, luoda uusi puhekulttuuri, kuroa silta kirjallisuuden ja elämän välillä: "kirjoita kuten sanotaan" ja "puhu kuten he kirjoittavat" ”.

Dia nro 7

Dian kuvaus:

Karamzin toi monia uusia sanoja venäjän kieleen - neologismeina ("hyväntekeväisyys", "rakastuminen", "vapaa ajattelu", "vetovoima", "vastuu", "epäilys", "teollisuus", "kehittynyt", " ensiluokkainen", "ihminen") Ja barbarismi (" jalkakäytävä "," valmentaja "). Hän oli myös yksi ensimmäisistä, jotka käyttivät E-kirjainta.

Dia nro 8

Dian kuvaus:

Karamzinin ehdottamat kielenmuutokset herättivät kiivasta kiistaa 1810-luvulla. Kirjailija AS Shishkov perusti Derzhavinin avustuksella vuonna 1811 "Venäjän sanan ystävien keskustelu" -seuran, jonka tarkoituksena oli edistää "vanhaa" kieltä sekä kritisoida Karamzinia, Žukovskia ja heidän seuraajiaan. Vastauksena vuonna 1815 perustettiin kirjallinen seura "Arzamas", joka pilkkasi "Keskustelun" tekijöitä ja parodioi heidän teoksiaan. Monista uuden sukupolven runoilijoista on tullut yhteiskunnan jäseniä, mukaan lukien Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. "Arzamasin" kirjallinen voitto "Besedasta" vahvisti Karamzinin käyttöön ottaman kielenmuutosten voiton.

Dia nro 9

Dian kuvaus:

Venäjän valtion historia on N. M. Karamzinin moniosainen teos, joka kuvaa Venäjän historiaa muinaisista ajoista Ivan Julman valtakuntaan ja vaikeuksien aikaan. NM Karamzinin teos ei ollut ensimmäinen kuvaus Venäjän historiasta, mutta juuri tämä teos kirjailijan korkeiden kirjallisten ansioiden ja tieteellisen tarkkuuden ansiosta avasi Venäjän historian suurelle koulutetulle yleisölle ja vaikutti eniten Venäjän historiaan. kansallisen identiteetin muodostumista Karamzin kirjoitti "Historiansa" elämänsä loppuun asti, mutta ei ehtinyt viimeistellä sitä. Osan 12 käsikirjoituksen teksti on leikattu pois luvusta "Interregnum 1611-1612", vaikka kirjoittaja aikoi viedä näyttelyn Romanovien dynastian hallituskauden alkuun.

Dia nro 10

Dian kuvaus:

Historian ensimmäisten osien julkaiseminen teki hämmästyttävän vaikutuksen aikalaisiin. Pushkin-sukupolvi luki hänen töitään innokkaasti ja löysi tuntemattomia sivuja menneisyydestä. Kirjailijat ja runoilijat kehittivät hänen muistamiaan tarinoita taideteoksiksi. Esimerkiksi Pushkin otti Historiastaan ​​materiaalia tragediaansa Boris Godunov varten, jonka hän omisti historiografin muistolle. Myöhemmin Herzen arvosti Karamzinin elämäntyön merkitystä seuraavasti: Karamzinin suuri luomus, hänen jälkipolville pystyttämä monumentti, on kaksitoista osaa Venäjän historiasta. Hänen tarinansa, jonka parissa hän tunnollisesti työskenteli puolet elämästään... vaikutti suuresti mielen vetovoimaan isänmaan tutkimiseen.

Dia nro 11

Dian kuvaus:

Johtopäätös Karamzinin merkitys ei ole tyhjentynyt hänen kirjallisista ansioistaan, vaikka ne ovatkin tärkeitä, sitä ei tyhjennä edes hänen elämänsä suuri teos "Venäjän valtion historia". Karamzin on meille rakas paitsi siitä, mitä hän teki, myös sen vuoksi, mitä hän oli. Nuoren koulutuksemme historiassa hän on yksi houkuttelevimmista tyypeistä, jossa harmonisesti yhdistyy kaikki, mikä voi olla vain sympaattista ja rakkautta valistuneille ja ajattelevalle venäläiselle. Siinä kaikki täydentyy toisillaan, eikä ole mitään, mitä jokin surullinen puute korvaisi; hänessä kaikki nostaa tunteitasi, eikä mikään pudota sitä; riippumatta siitä, kuinka lähestyt häntä ja mitä tahansa vaadit, kaikkialla ja kaikessa, kuinka paljon tai vähän hän antaa sinulle, mutta missään hän ei ota sinulta mitään, ei missään eikä missään loukkaa sinua. Karamzinin tyypillinen kuva ei ole vain houkutteleva, vaan myös erittäin opettavainen sukupolvillemme mielen kiihtymisen ja suuntajen hämmennyksen keskellä.