Haluan korostaa, että on välttämätöntä olla juhlallisessa All-Night Vigilissa. Tämän jumalanpalveluksen aikana itse asiassa kirkastetaan Betlehemissä syntynyt Kristus. Liturgia on jumalanpalvelus, joka ei käytännössä muutu pyhäpäivien yhteydessä, ja tärkeimmät liturgiset tekstit, tärkeimmät hymnit, jotka selittävät tänä päivänä muistettavaa tapahtumaa ja asettavat meidät juhlimaan juhlaa oikein, lauletaan ja luetaan. temppelissä vespereiden ja matiinien aikana.

On myös sanottava, että joulujumalanpalvelus alkaa edellisenä päivänä - jouluaattona. Aamupäivänä 6. tammikuuta juhlitaan kirkoissa jouluvespereita. Se kuulostaa oudolta: vespers on aamulla, mutta tämä on välttämätön poikkeama kirkon säännöistä. Vesperit alkoivat iltapäivällä ja jatkuivat Basil Suuren liturgialla, jossa ihmiset ottivat ehtoollisen. Koko päivä 6. tammikuuta ennen tätä jumalanpalvelusta oli erityisen tiukka paasto, ihmiset eivät syöneet lainkaan ruokaa valmistautuen ehtoolliseen. Illallisen jälkeen alkoi vespers, ja ehtoollinen oli jo hämärässä. Ja pian tämän jälkeen tuli juhlalliset joulumatiinit, joita alettiin tarjoilla 7. tammikuuta yönä.

Mutta nyt, kun olemme tulleet heikommiksi ja heikommiksi, juhlallisia vespereita vietetään 6. aamulla ja se päättyy Basil Suuren liturgiaan.

Siksi niiden, jotka haluavat juhlia Kristuksen syntymää oikein, peruskirjan mukaan esi-isiemme - muinaisten kristittyjen, pyhimysten - esimerkkiä noudattaen, tulisi, jos työ sallii, jouluaattona, tammikuun 6. päivänä, aamujumalanpalveluksessa. . Itse jouluna sinun tulee tulla Great Complineen ja Matins-saliin ja tietysti jumalalliseen liturgiaan.

2. Kun valmistaudut menemään yöliturgiaan, huolehdi etukäteen siitä, ettet ole niin uninen.

Athoksen luostareissa, erityisesti Dochiarissa, luostarin apotti arkkimandriitti Gregory sanoo aina, että on parempi sulkea silmäsi hetkeksi temppelissä, jos voitat unelman täysin, kuin vetäytyä lepäämään selliin. , jolloin poistuu palvelusta.

Tiedät, että Pyhän vuoren temppeleissä on erityisiä puutuoleja, joissa on käsinojat - stasidia, joissa voit istua tai seistä, kallistuen istuin ja nojaten erityisiin kaiteisiin. On myös sanottava, että Athosilla, kaikissa luostareissa, veljet täydessä voimissa ovat välttämättä läsnä kaikissa päivittäisen kierron jumalallisissa jumalanpalveluksissa. Työstä poissaolo on melko vakava poikkeama säännöistä. Siksi temppelistä poistuminen jumalanpalveluksen aikana on mahdollista vain viimeisenä keinona.

Todellisuudessamme et voi nukkua temppelissä, mutta tämä ei ole välttämätöntä. Athosilla kaikki palvelut alkavat yöllä - kello 2, 3 tai 4. Ja kirkoissamme jumalanpalvelukset eivät ole päivittäisiä, öiset liturgiat ovat yleensä harvinaisia. Siksi, jotta voit mennä ulos yörukoukseen, voit valmistautua täysin tavallisilla jokapäiväisillä tavoilla.

Muista esimerkiksi nukkua palvelua edeltävänä yönä. Kun eukaristinen paasto sallii, juo kahvia. Koska Herra on antanut meille sellaisia ​​hedelmiä, jotka virkistävät, meidän on käytettävä niitä.

Mutta jos uni alkaa voittamaan yöpalveluksen aikana, mielestäni olisi oikeampaa mennä ulos, tehdä useita ympyröitä temppelin ympärillä Jeesus-rukouksella. Tämä lyhyt kävelymatka varmasti virkistää ja antaa voimaa jatkossakin olla huomiossa.

3. Nosta kunnolla. "Ensimmäiseen tähteen asti" tarkoittaa ei nälkää, vaan osallistumista jumalanpalvelukseen.

Mistä tuli tapa olla syömättä ruokaa jouluaattona, tammikuun 6. päivänä, "ennen tähteen asti"? Kuten olen jo sanonut, ennen joulua iltapäivällä alkava Vesper siirtyi Pyhän Vasilis Suuren liturgiaan, joka päättyi, kun tähdet todellakin ilmestyivät taivaalle. Liturgian jälkeen peruskirja salli aterian syömisen. Toisin sanoen "ensimmäiseen tähteen asti" tarkoitti itse asiassa liturgian loppuun asti.

Mutta ajan mittaan, kun liturginen ympyrä eristettiin kristittyjen elämästä, kun ihmiset alkoivat suhtautua jumalanpalveluksiin melko pinnallisesti, tämä kasvoi jonkinlaiseksi käytännöksi ja todellisuudesta täysin eronneeksi käytännöksi. Ihmiset eivät käy jumalanpalveluksessa eivätkä ota ehtoollista tammikuun 6. päivänä, mutta samalla he näkevät nälkää.

Kun minulta kysytään, kuinka paastoaa jouluaattona, sanon yleensä näin: jos olit aamulla paikalla jouluvesperissä ja Basilika Suuren liturgiassa, niin on siunattu syödä ruokaa, niin kuin sen pitäisi olla peruskirja liturgian päätyttyä. Eli päivällä.

Mutta jos päätät omistaa tämän päivän tilojen siivoamiseen, 12 ruoan valmistamiseen ja niin edelleen, syökää "ensimmäisen tähden" jälkeen. Koska et kestänyt rukouksen urotyötä, kestä ainakin paaston saavutus.

Mitä tulee paastoamiseen ennen ehtoollista, jos se on yöjumalanpalveluksessa, niin nykykäytännön mukaan liturginen paasto (eli täydellinen pidättäytyminen ruoasta ja vedestä) on tässä tapauksessa 6 tuntia. Mutta tätä ei ole suoraan muotoiltu missään, eikä peruskirjassa ole selkeitä ohjeita kuinka monta tuntia ennen ehtoollista ei saa syödä.

Tavallisena sunnuntaina, kun ihminen valmistautuu ehtoolliseen, on tapana olla syömättä ruokaa puolenyön jälkeen. Mutta jos aiot ottaa ehtoollisen iltaisessa joulujumalanpalveluksessa, niin olisi oikein olla syömättä ruokaa jossain kello 21 jälkeen.

Joka tapauksessa on parempi koordinoida tämä asia tunnustajan kanssa.

4. Ota selvää tunnustuksen päivämäärästä ja kellonajasta ja sovi siitä etukäteen. Jotta ei kuluisi koko juhlapalvelua jonossa.

Joulun jumalanpalveluksen tunnustuskysymys on puhtaasti yksilöllinen, sillä jokaisella kirkolla on omat tavat ja perinteet. Rippistä on helppo puhua luostareissa tai niissä kirkoissa, joissa on paljon palvelevia pappeja. Mutta jos kirkossa palvelee yksi pappi, ja heitä on enemmistö, niin on tietysti parasta sopia papin kanssa etukäteen, kun hänen on sopiva tunnustaa sinut. On parempi mennä tunnustamaan joulupalveluksen aattona, jotta jumalanpalveluksen aikana et ajattele sitä, onko sinulla aikaa vai ei, vaan sitä, kuinka todella arvokkaasti kohdata Kristuksen Vapahtajan tuleminen maailmaan.

5. Älä vaihda palvontaa ja rukousta 12 paaston ateriaan. Tämä perinne ei ole evankelinen eikä liturginen.

Minulta kysytään usein, kuinka yhdistää jouluaaton ja joulun jumalanpalveluksissa läsnäolo jouluaaton juhlatraditioon, jolloin valmistetaan 12 paastonruokaa. Sanon heti, että "12 striven" perinne on minulle jonkin verran mysteeri. Joulu, esim Loppiaisen jouluaatto, on paastopäivä, ja päivä tiukka nopea. Peruskirjan mukaan tänä päivänä laitetaan keitettyä ruokaa ilman öljyä ja viiniä. Minulle on mysteeri, kuinka voit valmistaa 12 erilaista paastonruokaa ilman öljyä.

Mielestäni "12 Straves" on kansantyyli jolla ei ole mitään yhteistä evankeliumin tai liturgisen peruskirjan tai liturgisen perinteen kanssa ortodoksinen kirkko. Valitettavasti tiedotusvälineissä jouluaattona vuonna suurissa määrissä ilmestyy materiaaleja, joissa huomio keskittyy joihinkin kyseenalaisiin joulua edeltäviin ja joulun jälkeisiin perinteisiin, tiettyjen ruokien syömiseen, ennustamiseen, juhliin, laululauluihin ja niin edelleen - kaikkeen tuohon kuoreen, joka on usein hyvin kaukana joulun todellisesta merkityksestä. suuri loma Lunastajamme tulemisesta maailmaan.

Olen aina erittäin loukkaantunut juhlapyhien häväistymisestä, kun niiden merkitys ja merkitys rajoittuu johonkin tietyllä paikkakunnalla kehittyneeseen rituaaliin. Meidän on kuultava, että sellaisia ​​asioita, kuten perinteitä, tarvitaan ihmisille, jotka eivät ole vielä erityisen kirkollisia, jotta he voisivat jotenkin kiinnostaa heitä. Mutta tiedätkö, kristinuskossa kaikki sama parempia ihmisiä anna heti hyvänlaatuista ruokaa, älä pikaruokaa. Silti on parempi, että ihminen tunnistaa kristinuskon välittömästi evankeliumista, perinteisestä patristisesta ortodoksisesta asennosta, kuin jonkinlaisesta "sarjakuvasta", vaikka se olisi kansan tapojen pyhittämä.

Minun mielestäni monet kansan rituaaleja jotka liittyvät tiettyyn lomaan, nämä ovat sarjakuvia ortodoksisuudesta. Niillä ei ole käytännössä mitään tekemistä loman merkityksen tai evankeliumitapahtuman kanssa.

6. Älä muuta joulua kulinaariseksi juhlaksi. Tämä päivä on ennen kaikkea henkistä iloa. Eikä terveydelle ole hyväksi jättää paasto runsaalla aterialla.

Jälleen, kaikki on kiinni prioriteeteista. Jos joku haluaa istua runsaan pöydän ääressä, niin koko päivän loman aattona, myös silloin, kun juhlavesperit jo suoritetaan, valmistetaan erilaisia ​​liharuokia, venäläisiä salaatteja ja muita upeita ruokia.

Jos ihmiselle on tärkeämpää tavata syntynyt Kristus, niin hän ensinnäkin menee jumalanpalvelukseen ja valmistautuu jo vapaa-ajallaan siihen, mihin hänellä on tarpeeksi aikaa.

Yleensä on outoa, että lomapäivänä pidetään pakollisena istua ja imeä erilaisia ​​​​runsaita ruokia. Se ei ole lääketieteellisesti eikä henkisesti hyödyllistä. Osoittautuu, että paastoimme koko paaston, missaimme jouluvesperin ja Pyhän Vasilis Suuren liturgian - ja kaikki tämä vain istuaksemme alas syömässä. Sen voi tehdä milloin tahansa...

Kerron teille, kuinka juhla-ateria valmistetaan luostarissamme. Yleensä yöjumalanpalvelusten päätteeksi (pääsiäisenä ja jouluna) veljille tarjotaan pieni paastontauko. Yleensä se on juustoa, raejuustoa, kuumaa maitoa. Eli jotain, joka ei vaadi erityisiä ponnisteluja valmistelussa. Ja iltapäivällä valmistellaan juhlavampaa ateriaa.

7. Laula Jumalalle älykkäästi. Valmistaudu jumalanpalvelukseen - lue siitä, etsi käännös, psalmien tekstit.

On olemassa sanonta: tieto on valtaa. Ja todellakin, tieto antaa voimaa ei vain moraalisesti, vaan myös kirjaimellisesti - fyysisesti. Jos henkilö työskenteli kerralla ahkerasti tutkiakseen ortodoksista jumalanpalvelusta, syventyäkseen sen olemukseen, jos hän tietää, mitä kirkossa tällä hetkellä tapahtuu, niin hänelle pitkään seisominen, väsymys ei ole sen arvoista. Hän elää palvonnan hengessä, hän tietää, mitä seuraa mitä. Hänelle palvelu ei ole jaettu kahteen osaan, kuten tapahtuu: "Mitä palvelussa nyt on?" - "No, he laulavat." - "Ja nyt?" - "No, he lukevat." Valitettavasti useimmille ihmisille palvelu on jaettu kahteen osaan: kun he laulavat ja kun he lukevat.

Palvelun tuntemus antaa ymmärryksen siitä, että jumalanpalveluksen tietyllä hetkellä voi istua alas ja kuunnella, mitä lauletaan ja luetaan. Liturginen peruskirja sallii joissain tapauksissa ja joissakin jopa käskee istua. Tämä on erityisesti psalmien, tuntien, kathisman, sticheran lukemisen aika aiheesta "Herra, huuda". Eli on monia palvelushetkiä, jolloin voi istua. Ja yhden pyhimyksen sanoin, on parempi ajatella Jumalaa istuen kuin seisoa jalkojensa ympärillä.

Monet uskovat toimivat hyvin käytännöllisesti ottamalla mukaansa kevyet taitettavat penkit. Todellakin, jotta ei kiirehtiisi penkeille ottamaan paikkoja oikeaan aikaan tai ei "varautuisi" istuimiin seisoen niiden vieressä koko palvelun ajan, olisi parempi ottaa mukaan erityinen penkki ja istua alas. siihen oikeaan aikaan.

Älä hämmenny istumasta jumalanpalveluksen aikana. Sapatti on ihmistä varten, ei ihminen sapattia varten. Silti välillä on parempi istua alas, varsinkin jos jalkoja sattuu, ja istuessaan kuunnella tarkkaavaisesti palvelua, kuin kärsiä, kärsiä ja katsoa kelloa kun kaikki loppuu.

Jaloistasi huolehtimisen lisäksi huolehdi mielen ruoasta etukäteen. Voit ostaa erikoiskirjoja tai etsiä ja tulostaa materiaalia juhlapalvelusta Internetistä - tulkkaus ja tekstit käännöksineen.

Suosittelen ehdottomasti, että löydät myös Psalterin käännettynä sinun kielellesi äidinkieli. Psalmien lukeminen on olennainen osa mitä tahansa ortodoksista jumalanpalvelusta, ja psalmit ovat erittäin kauniita sekä melodisesti että tyylillisesti. Temppelissä niitä luetaan kirkkoslaaviksi, mutta jopa kirkossa käyvän ihmisen on vaikea havaita kaikkea niiden kauneutta korvalla. Siksi, jotta ymmärrät, mistä tällä hetkellä lauletaan, voit selvittää etukäteen, ennen jumalanpalvelusta, mitkä psalmit luetaan tämän jumalanpalveluksen aikana. Tämä on todellakin tehtävä, jotta voidaan "laulaa ymmärtäväisesti Jumalalle", jotta voisi tuntea psalmodian kauneuden.

Monet uskovat, että on mahdotonta seurata liturgiaa kirkossa kirjasta - sinun on rukoiltava yhdessä kaikkien kanssa. Mutta yksi ei sulje pois toista: seuraa kirjaa ja rukoile, mielestäni tämä on yksi ja sama asia. Älä siis hämmenny ottaa kirjallisuutta mukaasi palveluun. Tätä varten voit ottaa papilta siunauksen etukäteen, jotta turhat kysymykset ja kommentit jäävät pois.

8. Temppelit ovat täynnä juhlapyhinä. Sääli lähimmäistäsi - laita kynttilät päälle tai kunnioita kuvaketta toisella kertaa.

Monet, jotka tulevat temppeliin, uskovat, että kynttilän syttäminen on jokaisen kristityn velvollisuus, se uhraus Jumalalle, joka on tehtävä. Mutta siitä lähtien Joulun palvelu paljon ruuhkaisempi kuin tavallisella palvelulla, kynttilöiden asettamisessa on vaikeuksia, mukaan lukien koska kynttilänjalat ovat liian täynnä.

Perinteellä tuoda kynttilöitä temppeliin on muinaiset juuret. Aiemmin, kuten tiedämme, kristityt ottivat kotoa mukaansa kaiken liturgiaan tarvittavan: leivän, viinin, kynttilät kirkon valaisemiseen. Ja tämä oli todellakin heidän toteuttamiskelpoinen uhrauksensa.

Nyt tilanne on muuttunut ja kynttilöiden asettaminen on menettänyt alkuperäisen merkityksensä. Meille tämä on enemmän muistutus kristinuskon ensimmäisistä vuosisadoista.

Kynttilä on näkyvä uhrimme Jumalalle. Hänellä on symbolinen merkitys: meidän täytyy Jumalan edessä palaa tämän kynttilän tavoin tasaisella, kirkkaalla, savuttomalla liekillä.

Tämä on myös meidän uhrauksemme temppelin puolesta, koska tiedämme - Vanhasta testamentista, että ihmiset muinaisina aikoina väistämättä maksoivat kymmenykset temppelin ja siinä palvelevien pappien ylläpidosta. Ja Uuden testamentin kirkossa tätä perinnettä jatkettiin. Tiedämme apostolin sanat, että ne, jotka palvelevat alttaria, syövät alttarilta. Ja raha, jonka jätämme ostamalla kynttilän, on meidän uhrauksemme.

Mutta sellaisissa tapauksissa, kun temppelit ovat täynnä, kun kynttilänjaloissa palaa kokonaisia ​​kynttilän soihtuja ja niitä kaikkia kuljetetaan ja ohitetaan, voi olla oikeampaa laittaa lahjoituslaatikkoon se summa, jonka halusit käyttää kynttilöitä. nolata veljiä kynttilöiden manipuloinnilla ja lähellä rukoilevia sisaruksia.

9. Kun tuot lapsia yöpalvelukseen, muista kysyä heiltä, ​​haluavatko he olla temppelissä nyt.

Jos sinulla on pieniä lapsia tai iäkkäitä sukulaisia, mene heidän kanssaan liturgiaan aamulla.

Tämä käytäntö on kehittynyt luostarissamme. Yöllä klo 23:00 alkaa Great Compline, jota seuraa Matins, joka siirtyy liturgiaan. Liturgia päättyy noin puoli kuuden aikaan aamulla, joten jumalanpalvelus kestää noin viisi ja puoli tuntia. Tämä ei ole niin paljon - tavallinen koko yön vartiointi joka lauantai kestää 4 tuntia - klo 16.00-20.00.

Ja seurakuntamme pienten lasten tai vanhusten sukulaisten kanssa rukoilevat yöllä Complinessa ja Matinissa, matinoiden jälkeen he menevät kotiin, lepäävät, nukkuvat ja aamulla tulevat liturgiaan klo 9.00 pienten lasten kanssa tai niiden ihmisten kanssa, jotka terveydellisistä syistä , ei voinut osallistua yöpalvelukseen.

Jos päätät tuoda lapset temppeliin yöllä, niin minusta näyttää siltä, ​​että pääkriteerinä niin pitkiin jumalanpalveluksiin osallistumiselle pitäisi olla lasten itsensä halu tulla tähän jumalanpalvelukseen. Väkivalta tai pakottaminen ei ole sallittua!

Tiedätkö, lapselle on olemassa statusasioita, jotka ovat hänelle aikuisuuden kriteereitä. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi ensimmäinen tunnustus, ensimmäinen vierailu yöjumalanpalveluksessa. Jos hän todella pyytää aikuisia ottamaan hänet mukaansa, niin tässä tapauksessa tämä on tehtävä.

On selvää, että lapsi ei pysty seisomaan tarkkaavaisesti koko palvelua varten. Tätä varten ota hänelle jonkinlainen pehmeä sänky, jotta voit laittaa hänet nurkkaan nukkumaan, kun hän väsyy ja herättää ennen ehtoollista. Mutta jotta lapsi ei jää ilman tätä yöpalvelun iloa.

On erittäin koskettavaa nähdä, kun lapset tulevat vanhempiensa kanssa jumalanpalvelukseen, he seisovat iloisina, kimaltelevin silmin, sillä yöjumalanpalvelus on heille hyvin merkittävä ja epätavallinen. Sitten ne vähitellen laantuu, muuttuvat happamiksi. Ja nyt, kulkiessasi sivukäytävän läpi, näet lapsia makaavan vierekkäin, upotettuna niin kutsuttuun "liturgiseen" unelmaan.

Kuinka paljon lapsi kestää - niin paljon voi seistä. Mutta sellaisen ilon riistäminen häneltä ei ole sen arvoista. Toistan kuitenkin vielä kerran, että tähän palveluun pääsemisen pitäisi olla lapsen itsensä toive. Jotta joulu liittyisi hänelle vain rakkauteen, vain syntyneen Kristuksen iloon.

10. Muista ottaa ehtoollinen!

Temppeliin tullessamme olemme usein huolissamme siitä, ettemme ehtineet sytyttää kynttilöitä tai emme kunnioittaneet jotakin ikonia. Mutta sitä ei tarvitse ajatella. Meidän on huolehdittava siitä, kuinka usein yhdistymme Kristuksen kanssa.

Velvollisuutemme jumalanpalveluksissa on rukoilla tarkkaavaisesti ja niin usein kuin mahdollista osallistua Kristuksen pyhistä mysteereistä. Temppeli on ennen kaikkea paikka, jossa nautimme Kristuksen ruumiista ja verestä. Tämä meidän on tehtävä.

Ja todellakin, liturgiaan osallistuminen ilman ehtoollista on merkityksetöntä. Kristus kutsuu: "Ota, syö", ja me käännymme pois ja lähdemme. Herra sanoo: "Juokaa elämän maljasta, te kaikki", emmekä me halua. Onko sanalla "kaikki" muuta merkitystä? Herra ei sano: juo 10% minusta - niistä, jotka valmistautuivat. Hän sanoo: juo minusta kaikki! Jos tulemme liturgiaan emmekä ota ehtoollista, tämä on liturginen rikkomus.

JÄLKEENSANAN SIJAAN. Mikä perusehto on välttämätön, jotta voit tuntea ilon pitkän koko yön jumalanpalveluksesta?

On välttämätöntä ymmärtää, MITÄ monta vuotta sitten tapahtui tänä päivänä. Että "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, täynnä armoa ja totuutta". Että "kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa; Ainosyntyisen Pojan, joka on Isän helmassa, Hän on ilmoittanut. Että tapahtui niin kosmisen mittakaavan tapahtuma, jota ei ole koskaan tapahtunut ennen eikä tapahdu sen jälkeen.

Jumala, maailmankaikkeuden Luoja, äärettömän kosmoksen Luoja, maapallomme Luoja, ihmisen Luoja täydellisenä olentona, Kaikkivaltias, joka määrää planeettojen, koko kosmisen järjestelmän, elämän olemassaolon. maan päällä, jota kukaan ei ole koskaan nähnyt, ja vain harvat koko ihmiskunnan historian aikana ovat kyenneet näkemään vain osan jonkinlaisen voimansa ilmentymisestä... Ja tästä Jumalasta tuli mies, vauva, täysin puolustuskyvytön, pieni, alttiina kaikelle, mukaan lukien murhan mahdollisuus. Ja tämä kaikki on meille, meille jokaiselle.

Siinä on ihana ilmaus: Jumalasta tuli ihminen, jotta meistä tulee jumalia. Jos ymmärrämme tämän - että jokainen meistä sai mahdollisuuden tulla jumalaksi armosta - niin tämän loman merkitys paljastuu meille. Jos olemme tietoisia juhlimamme tapahtuman laajuudesta, mitä tänä päivänä tapahtui, niin kaikki kulinaariset nautinnot, laululaulut, pyöreät tanssit, pukeutuminen ja ennustaminen näyttävät meistä pikkujutulta ja kuorelta, joka ei ole täysin sen arvoista. huomiomme. Joudumme pohtimaan Jumalaa, maailmankaikkeuden Luojaa, joka makaa seimessä eläinten vieressä yksinkertaisessa navetassa. Tämä ylittää kaiken.

Joulu on yksi ortodoksisen maailman tärkeimmistä juhlapäivistä. Sen merkitys on toinen pääsiäisen jälkeen.

Tiedetään, että tammikuun 7. päivän aattona temppelissä pidetään jumalanpalvelus nimeltä All-Night Vigil. Ortodoksiset tulevat kirkkoon puolustamaan jumalanpalvelusta, jonka aikana kaikki seurakuntalaiset voivat ottaa ehtoollisen. Litiya esitetään myös, eli ministeri valaisee leipää, viiniä ja temppeliin tulleita ihmisiä. Aiemmin joulu yhdistettiin paaston aikaan, joka kesti 40 päivää. Se oli eräänlainen koe ennen Jeesuksen Kristuksen syntymän suurta juhlaa ja tietysti ehtoollista temppelissä. Nykyään jokainen päättää itse, pitääkö hänen paastota, tullako temppeliin, tunnustaako, uhrataanko kirkolle. Kaikki tämä on vapaaehtoista.

Jouluaaton ominaisuudet

Jouluaatto on neljänkymmenen päivän paaston vaikein päivä. Uskovat voivat syödä kompottia, hyytelöä, vähärasvaista viljaa. Tällä hetkellä pidetään jumalanpalvelus, jota kutsutaan Basil Suuren liturgiaksi. Papit lukivat Vanhan testamentin kohdat seurakuntalaisille ja korostivat erityisesti Kristuksen tulemista maan päälle Vapahtajanamme. Jumalanpalveluksen jälkeen salin keskelle tuodaan symbolinen kuva Betlehemin tähdestä, joka nousi taivaaseen Jumalan Pojan syntymän aikaan.

Juhlaa juhlistava All-Night Vigil koostuu Great Complinesta ja Matinsista. Ensimmäinen osa kestää yli 60 minuuttia ja on jaettu 3 osaan. Palvelussa lauletaan erityisiä juhlalauluja. Sitten vigilia muuttuu sujuvasti Matinsiksi.

Historiallinen viittaus

Käytännesäännöt juhlallisen jumalanpalveluksen pitämiselle jouluaattona luotiin jo kaukaisella neljännellä vuosisadalla. 500-luvulla kuuluisat papit kirjoittivat virsiä, joita käytetään edelleen kirkoissa juhlallisten jumalanpalvelusten ja liturgioiden aikana. Eli tapojen juuret ulottuvat vuosisatojen taakse.

Onko tänään pakollista osallistua jumalanpalvelukseen jouluaattona?

Ei, ei välttämättä. Läsnäolo kirkossa yöllä 6.–7. tammikuuta on jokaisen ortodoksisen henkilökohtainen asia. Jotkut perheet tulevat temppeliin pienten lasten kanssa ja kokevat erityistä kunnioitusta ja kunnioitusta muinaista lomaa kohtaan. Joku ei terveytensä vuoksi yksinkertaisesti voi osallistua palvelukseen ja katsoo kaikkea mitä tapahtuu televisiosta. Onneksi suorana lähetettävät lähetykset temppeleistä eivät ole kiellettyjä nykyään. Siksi voimme sanoa, että jos halutaan katsoa kaikkea, mitä tapahtuu, tämä voidaan tehdä paitsi henkilökohtaisesti, myös poissaolevana televisiolähetyksen avulla.

Venäjän ortodoksisessa kirkossa joulua vietetään aina 7. tammikuuta uudella tavalla. Loman historia ja merkitys, yön jumalanpalveluksen perinne, ikonografia ja juhlan troparion.

7. tammikuuta 2018. Joulu on yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlapäivistä. Tapahtumaa edeltää , joka päättyy jouluaattoon.

Kristuksen syntymän juhlaa alettiin viettää melko myöhään - vasta 3. vuosisadalla. Tämä tapahtui, koska Juudeassa ei ollut tapana jollain tapaa erityisesti juhlia henkilön syntymäpäivää, vain Jumalaa ylistäviä tapahtumia kunnioitettiin erityisesti. Siksi joulua ja Vapahtajan kastetta vietettiin alun perin samana päivänä. Ja vasta gnostilaisuuden kehittyessä tuli tarpeelliseksi täsmentää juuri Vapahtajan syntymän tapahtuma Siunatusta Neitsyestä.

Paikka, jossa legendan mukaan Kristus syntyi, on nähtävissä nytkin. Kristuksen syntymän luolan päälle rakennettiin basilika, jossa lähellä kryptan itäseinää, pienessä puoliympyrän muotoisessa syvennyksessä, on Kristuksen syntymäpaikka merkitty tähdellä, jossa on neljätoista sädettä.

Se tosiasia, että lähetystyö tulee maailmaan - maailman Vapahtaja, on jo pitkään ollut profetioita, jotka kirjattiin myöhemmin raamatullisiin teksteihin.

Juuri ennustusten täyttyessä tietäjät seurasivat tähteä laskeen tarkasti sen ilmestymishetken taivaalle. He toivat kultaa, suitsukkeita ja mirhaa syntyneelle kuninkaalle. Jotkut ihmiset, kuten tietäjät, tulevat Kristuksen luo mielen kautta.

Kristuksen syntymä - palvonnan piirteet, historia ja loman ikoni

Ja yksinkertaisilla paimenilla oli inspiraatio - enkeli ilmestyi heille ja käski heidät menemään tiettyyn paikkaan. Se oli siellä, luolassa, jossa karjaa pidettiin, seimessä, josta karitsat ruokittiin, ja vastasyntynyt juutalaisten kuningas kohtasi heidät. Ja nyt monet ihmiset tulevat Kristuksen luo uskoen sydämessään.

Tästä tapahtumasta tuli niin merkittävä, että Vapahtajan syntymästä lähtien he alkoivat laskea kronologiaa. Näin ollen voimme aina tietää, kuinka monta vuotta sitten Kristus syntyi. Hän syntyi täsmälleen niin monta vuotta sitten, mikä vuosi on nyt kalenterin mukaan.

Joulu on yksi harvoista juhlapäivistä, jonka jumalanpalvelus suoritetaan usein yöllä. Tämä ei ole välttämätöntä, joten sinun on selvitettävä etukäteen, missä kirkossa järjestetään yöpalvelu ja missä on aamupalvelu.

Kristuksen syntymä - palvonnan piirteet, historia ja loman ikoni

Jos on tarkoitus osallistua yöpalvelukseen ja ottaa ehtoollinen, sinun on lisäksi otettava selvää ajasta, jolloin tunnustus pidetään temppelissä. Erityistä huomiota tulee kiinnittää viimeisen aterian aikaan. Sen tulisi olla viimeistään klo 19-20, vaikka monet eivät syö edes yhden jouluaaton aterian jälkeen.

Jouluyön jumalanpalvelus on melko pitkä, sillä siinä luetaan profetiat Messiaan syntymästä, kaanoni "Kristus syntyy ..." esitetään aamulla ja juhlallisia antifoneja lauletaan liturgiassa. Palvelun pituus riippuu useista tekijöistä, jotka kunkin kirkon rehtorin määrittelee, joten jouluaaton ja jumalanpalvelusten ajankohta on hyvä sopia etukäteen.

Kristuksen syntymä - palvonnan piirteet, historia ja loman ikoni

Kanoninen Kristuksen syntymän ikoni kuvaa koko loman tapahtumaa. Siinä näet tietäjät kävelemässä tähden takana lahjoineen, paimenet, enkelit ylistämässä Herraa ja tietysti Tähti. Tietenkin ikonien keskeinen paikka on annettu Pyhälle perheelle - Neitsyt Marialle, Vanhurskaalle Joosefille ja itse jumalaiselle lapselle.

Kristuksen syntymän troparion lauletaan 1 säveltä.

Kristuksen syntymän Kontakion esitetään kolmannella äänellä. Tämä on ylistyslaulu, jossa kuulet kuvauksen koko loman tapahtumasta.

Usein Dmitri Bortnyanskyn syntymäkontakion esitetään kirkoissa.

Muinaisista ajoista lähtien kirkko on laskenut Kristuksen syntymän suuren kahdestoista juhlapäivän joukkoon evankeliumin jumalallisen todistuksen mukaan ja kuvaa tätä tapahtumaa suurimpana, iloisimpana ja ihmeellisimpana: "Minä julistan teille", sanoo enkeli Betlehemin paimenille, "suuri ilo, joka on oleva kaikille ihmisille, sillä tänään minä synnyin teille Vapahtajan Daavidin kaupungissa, joka on Kristus, Herra; ja tässä on sinulle merkki: löydät vauvan kapaloissa, seimessä makaamassa." Ja yhtäkkiä enkelin kanssa ilmestyi lukuisia taivaallisia joukkoja, jotka ylistivät Jumalaa ja huusivat: "Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha, hyvää tahtoa ihmisiä kohtaan!"

Ortodoksinen kirkko julistaa Kristuksen syntymän juhlan suuruudesta: "Sinun joulusi, Kristus, meidän Jumalamme, korota maailmaa järjen valolla, siinä, tähtenä palvelevien tähtien puolesta, minä opin kumartamaan sinua , totuuden aurinko, ja johdattaa sinut idän korkeudelta: Herra, kunnia sinulle!"

Etujuhlissa ja jälkijuhlissa Kristuksen syntymäjuhla kestää kaksitoista päivää.

Juhlaa edeltävänä viimeisenä päivänä vietetään Kristuksen syntymän aattoa (jouluaattoa), mikä todistaa tulevan juhlan erityisestä merkityksestä, koska aatto on vain ennen tärkeimpiä juhlapäiviä.

Ortodoksisessa kirkossa aattona vietetään tunteja, joita kutsutaan kuninkaallisiksi tunteiksi, koska ikimuistoisista ajoista lähtien kuninkaat ovat olleet läsnä tässä jumalanpalveluksessa, palvomassa vastasyntynyttä kuninkaiden kuningasta.

Kuninkaalliset tunnit alkavat ja tapahtuvat avoimilla kuninkaallisilla porteilla, keskellä temppeliä, puhujapuhujalle laitetun evankeliumin edessä, ikään kuin merkkinä siitä, että nyt Vapahtaja ei ole enää piilossa, kuten ennen, pimeydessä. luolasta, mutta loistaa kaikille kansoille. Ennen evankeliumia poltetaan suitsutusastian suitsukkeita - tietäjien vastasyntyneelle Kristukselle tuoman suitsutuksen ja mirhan muistoksi

Joulun liturgioissa luetaan evankeliumitarinoita, ja kuoro ja seurakuntalaiset laulavat erityisiä Kristuksen syntymälle omistettuja virsiä. Näiden laulujen teksteissä käytetään usein Kristuksen syntymää koskevien evankeliumikertomusten kuvia.

Suurelle kirkon vapaapäiviä monet seurakuntalaiset etsivät ehtoollista. Siksi jo ennen koko yön vigilian alkamista tunnustus alkaa: loppujen lopuksi on valmistauduttava kelvollisesti ehtoolliseen, ja tunnustus Kristuksen pyhien salaisuuksien vastaanottamisen aattona on välttämätön osa tällaista valmistautumista.

Temppeli täyttyy vähitellen uskovista. Kynttilät sytytetään, seurakuntalaiset suutelevat ikoneja.

Temppelin seurakuntalaisten joukossa on aina paljon lapsia. Joulu on lasten erityisen rakastama juhla, joten kirkossa on tänä juhlana huomattavasti enemmän lapsia kuin muina kirkon juhlapäivinä.

Jouluaattona pakkasella lapset tulevat jumalanpalvelukseen lämpimissä vaatteissa, mutta he yrittävät pukea lapset juhlavaatteisiin juhlaliturgiaa varten.

Koristetut joulukuuset, tuoreiden männyn neulojen tuoksu lämmin valo lämmitetyt kynttilät luovat ainutlaatuisen loman maun. Nyt lähes unohdettu lomatunnelma luodaan uudelleen temppelirakennukseen.

Joulun koko yön vigilian jumalallinen liturgia alkaa Great Complinella. Kaikki temppelin seurakuntalaiset osallistuvat yhteisiin rukouksiin.

Great Complinen aikana alttari ja koko temppeli poltetaan suitsukkeita. Kuoro ja seurakuntalaiset laulavat juhlan troparionin. Tämä on erittäin kaunis ja lapsellisen yksinkertainen laulu, joka esittää loman päätarkoituksen:

Sinun joulusi, Kristus, meidän Jumalamme,
maailman ylösnousemus ja järjen valo:
palvelevat tähtiä siinä
Opiskelen tähtenä
Kumartat totuuden aurinkoa,
ja johdattaa sinut idän korkeudelta;
Herra, kunnia Sinulle!

Tästä troparionista on monia lauluja, kaikki erittäin kauniita - ja parasta on vaikea nimetä.

tärkeä olennainen osa Joulun koko yön vigilia on leivän, vehnän, viinin ja öljyn pyhitys. Pyhitys alkaa erityisten rukousten, joita kutsutaan litiaksi, lausumisella. Nämä rukoukset luetaan temppelin sisäänkäynnillä. Litia-rukouksissa kirkko pyytää kaikkien pyhien esirukousta Jumalan edessä.

Vihkimisen aikana suoritetaan suitsutusta ja luetaan rukouksia Jumalan armon täyttämien lahjojen lisäämiseksi.

Litiyan jälkeen alkaa kuuden psalmin lukeminen - kuusi valittua psalmia psalmista.

Kuuden psalmin lukemisen aikana temppelissä kaikki valot sammuvat ja vain psalmistalla on sytytetty kynttilä käsissään.
Lapset kuuntelevat lumoutuneena, ei ehkä täysin ymmärrettäviä psalmien sanoja.

Kuuden psalmin lukemisen aikana pappi lukee erityisen rukouksen alttarin edessä.

Psalterin lukemisen jälkeen alkaa Matins.
Seurakuntalaiset sytyttävät kynttilöitä.
Temppeli on taas täynnä valoa.
Lapset yrittävät myös laittaa kynttilöitä itsekseen.

Kuninkaalliset ovet avautuvat.

Kuoro laulaa kirkkaan ja voitonlaulun

Jumala on kanssamme, ymmärtäkää, pakanat, ja alistukaa:
Kuten Jumala on kanssamme.
Kuuntele viimeiseen maahan asti:
Mahtavat, lähettäkää:
Heti kun voit, ja olet voittaja:
Ja jos te neuvotte yhdessä, Herra tuhoaa:
Kuten Jumala on kanssamme.
Ja sana, vaikka puhuisit, ei pysy sinussa:
Kuten Jumala on kanssamme.
Emme pelkää pelkoasi, olemme hämmentyneet alla:
Kuten Jumala on kanssamme.
Jumala on kanssamme, ymmärtäkää, pakanat, ja alistukaa:
Kuin Jumala on kanssamme!

Palava kynttilä kädessään pappi polttaa ensin alttarin ja sitten juhlakuvakkeen.

Myös koko temppelin suitsutus suoritetaan. Seurakuntalaiset kumartavat päänsä palaessaan.

Matiinien aikana luetaan evankeliumi ja apostoli.

Koko yön vigilian aikana kuullaan erityisiä joululauluja.
Litiaa edeltävässä hymnissä kuullaan rauhoittavia enkelien sanoja:

Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha, hyvä tahto ihmisiä kohtaan.

Ylistä sinua, siunaa sinua, kumarra, ylistä sinua,

me kiitämme Sinua suuresti Sinun kunniasi tähden.

Herra, taivaan kuningas, Jumala,

Isä Kaikkivaltias,

Herra, ainosyntyinen Poika, Jeesus Kristus,

ja Pyhä sielu.

Herra Jumala, Jumalan Karitsa, Isän Poika,

ota pois maailman synnit, armahda meitä.
Ota pois maailman synnit, ota vastaan ​​rukouksemme.

Istu Isän oikealle puolelle ja armahda meitä.

Sillä sinä olet yksi pyhä; Sinä olet yksi Herra, Jeesus Kristus,

Isän Jumalan kunniaksi, amen.

Joka päivä minä siunaan sinua ja ylistän sinua sinun nimesi aina ja ikuisesti. Varjele, Herra, tänä syntittömänä päivänä, ole varjeltu meille!
Siunattu olet sinä, Herra isiemme Jumala,

ja ylistetty ja ylistetty olkoon sinun nimesi ikuisesti, amen.
Herää, Herra, armosi meitä kohtaan, ikään kuin luottaisimme sinuun.

Siunattu olet sinä, Herra, opeta minulle vanhurskautesi

Siunattu olet sinä, Herra, opeta minulle vanhurskautesi

Jumala! Sinä olet ollut meille turvapaikka sukupolvesta toiseen.

Az reh: Herra! armahda minua, paranna sieluni, sillä olen tehnyt syntiä sinua vastaan.
Jumala! Olen turvautunut Sinuun: opeta minua tekemään Sinun tahtosi, koska Sinä olet minun Jumalani, koska Sinulla on elämän lähde, sinun valossasi näemme valon.

Todista armosi johtavalle Sinulle!

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä!

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä! Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle,

ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, amen.

Pyhä Kuolematon, armahda meitä.

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä,

Pyhä Kuolematon, armahda meitä!

Majesteetti soi aamulla

Me ylistämme sinua

Elämää antava Kristus,

meille nyt lihaan syntyneiden tähden

Morsiamettomalta ja Puhtaimmalta

Neitsyt Maria

Illan jumalanpalveluksen viimeisessä osassa suoritetaan öljyvoitelu, jonka aikana pappi voitelee ristikkäin seurakuntalaisten otsan pyhitetyllä öljyllä (öljyllä). Öljyllä voitelu tuo lapsille erityistä iloa. Täytyy nähdä heidän loistavat silmänsä öljyvoitelun jälkeen! Heissä on iloa siitä, että he tuntevat olevansa mukana lomassa, siitä, että he tuntevat olevansa samoja seurakuntalaisia ​​kuin aikuiset.

... Koko yön vartiointi lähenee loppuaan. Sen perustunnelma välittyy parhaiten laulun sanoilla.

Joka päivä ilot täyttyvät,

Kristus syntyi Betlehemissä

Koko yön vartiointipalvelu on päättynyt.

Lomalla pappi onnittelee seurakuntalaisia ​​lomasta.
Huomenna - juhlava joululiturgia!

Kristuksen syntymän juhla 7. tammikuuta alkaa valmistelujaksolla. Neljäkymmentä päivää ennen Herramme syntymän juhlaa aloitamme adventtipaaston, puhdistaen sielumme ja ruumiimme päästäksemme kunnolla sisään juhlaan ja osallistuaksemme Kristuksen tulemisen suureen hengelliseen todellisuuteen. Syntymäpaaston aika heijastuu kirkkoelämään useilla liturgisilla piirteillä, jotka osoittavat tulevaa juhlaa.

jouluaatto

Kaiken kaikkiaan tammikuun 6. päivän aattona ortodoksiset kirkot Vespers pidetään, joka yleensä seuraa tuntia, aloittaa heti juhlan, sillä kuten tiedämme, liturginen päivä alkaa illalla. Loman sävyn asettavat viisi tikkua "Herra, minä olen kutsunut..." Ne ovat todella ilon räjähdys Kristuksen lihaksi tulemisen lahjasta, joka on nyt tapahtunut. Kahdeksan raamatullista lukua osoittavat, että Kristus oli kaikkien profetioiden täyttymys, että Hänen valtakuntansa on "kaikkien aikojen" valtakunta, että kaikki ihmiskunnan historiaa löytää merkityksensä Hänessä, ja koko maailmankaikkeus oli Hänen maailmaan tulonsa keskus.

jouluaatto

Jouluaatto on neljänkymmenen adventtipäivän huipentuma. Tiukimman paaston päivä. Uskovat eivät syö ruokaa ennen kuin taivaalle ilmestyy ensimmäinen tähti, joka muistuttaa meitä Vapahtajan tulemisesta maailmaan.

Tällä hetkellä ortodoksisissa kirkoissa juhlitaan vespereita, jonka jälkeen tarjoillaan koko yön vigilia ja Basil Suuren liturgia. Papisto luki kohtia Vanhasta testamentista, jossa viitattiin erityisesti Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen maan päälle Vapahtajaksemme. Jumalanpalveluksen jälkeen temppelin keskelle tuodaan symbolinen kuva Betlehemin tähdestä, joka nousi taivaaseen Jumalan Pojan syntymän aikaan.

All-Night Vigil koostuu Great Complinesta ja Matinista. Ensimmäinen osa kestää yli 60 minuuttia ja on jaettu 3 osaan. Palvelussa lauletaan erityisiä juhlalauluja. Sitten vigilia muuttuu sujuvasti Matinsiksi.

Koko yön vigilia ja liturgia

Koska juhlallinen vesper on jo tarjottu, koko yön vigilia alkaa suurella kominalla ja profeetta Jesajan iloisella huudahduksella: "Jumala on kanssamme!" Matiinia vietetään suurten juhlien järjestyksessä. Ensimmäistä kertaa kaanoni ”Kristus on syntynyt…” lauletaan kokonaisuudessaan, yksi kauneimmista ortodoksisen palvonnan kaanoneista. Kanonin laulamisen aikana uskovat kunnioittavat Kristuksen syntymän ikonia. Tätä seuraa stichera on Praise, jossa koko juhlan teema on iloisesti yhdistetty:

Iloitkaa, vanhurskaat,
Taivas, iloitse
Hyppää, vuoret, minä synnyn Kristukselle!
Neitsyt istuu kuin kerubi,
Jumalan sisimmässään kantaminen Sana ruumiillistuu;
Paimenet ihmettelevät syntynyttä,
Volsvi tuo lahjoja Herralle,
Enkelit laulavat:
Käsittämätön Herra, kunnia Sinulle!

Kristuksen syntymän juhliminen päättyy suoraan päivän liturgiaan juhlallisine antifoneineen, jotka julistavat:

Herra lähettää sinulle voiman sauvan Siionista ja hallitsee vihollistesi keskellä. Sinulla alkoi sinun voimasi päivänä pyhimiesi herruudessa.

juhlan jälkeen

Seuraavana päivänä vietetään katedraalia Pyhä Jumalan äiti. Yhdistämällä joululauluja Jumalanäitiä ylistäviin virsiin kirkko osoittaa Marian ihmisenä, joka mahdollisti inkarnaation. Kristuksen ihmisyys – konkreettisesti ja historiallisesti – on se ihmisyys, jonka Hän sai Marialta. Hänen ruumiinsa on ennen kaikkea Hänen ruumiinsa, Hänen elämänsä on Hänen elämänsä. Pyhän Jumalanjumalan katedraalin juhla on luultavasti vanhin kristillisen perinteen juhla Neitsyt Marian kunniaksi, Hänen kirkon kunnioituksensa alkamisen.

Kuuden päivän jälkijuhla jatkuu tammikuun 13. päivään ja päättyy joulun aikaan. Näinä päivinä jumalanpalveluksissa kirkko toistaa Kristuksen inkarnaatiota ylistäviä virsiä ja virsiä, jotka muistuttavat meitä siitä, että pelastuksemme lähde ja perustus löytyy vain Hänestä, joka iankaikkisena Jumalana on tullut maailmaan meidän tähtemme. syntyi pienenä Vauvana.

Läsnäolo temppelissä yöllä 6.–7. tammikuuta on henkilökohtainen asia. Jotkut perheet tulevat temppeliin pienten lasten kanssa ja kokevat erityistä kunnioitusta ja kunnioitusta suurta lomaa kohtaan. Joku ei terveytensä vuoksi yksinkertaisesti voi osallistua palvelukseen ja katsoo kaikkea mitä tapahtuu televisiosta. Onneksi suorana lähetettävät lähetykset temppeleistä eivät ole kiellettyjä nykyään. Siksi, jos halutaan osallistua palvelukseen, mutta temppelissä ei ole mahdollisuutta vierailla, tämä voidaan tehdä poissa ollessa televisiolähetyksen avulla.