)
Metro: Lainaa tai St-Michel RER: St-Michel
Työtunnit: klo 8.00-18.45 (klo 19.15 asti lauantaisin ja sunnuntaisin)
Sisäänkäynti: katedraaliin on vapaa pääsy. Torneissa - 8 euroa aikuiset, 5 euroa 18-25-vuotiaat, 18-vuotiaille asti ilmainen.
HUOM: Ilmaisia ​​venäjänkielisiä opastettuja kierroksia katedraalissa järjestetään joka keskiviikko klo 14.00
ja lauantaina klo 14.30
Kuva: valikoima kuvia löytyy Kuvagalleria-osiosta
Sivusto: www.notredamedeparis.fr

Aivan Pariisin sydämessä, Ile de la Citén itäosassa, ranskalaisen goottilaisen arkkitehtuurin helmi - Notre-Dame de Parisin katedraali - Notre Damen katedraali kohoaa majesteettisesti.

Koska yhteensä noin kaksi vuosisataa kestäneen rakentamisen aloitti piispa Maurice de Sully vuonna 1163 Pyhällä maalla, jossa aiemmin sijaitsi roomalaisten rakentama kirkko ja sitten kristillinen basilika. Piispa de Sully käytti merkittävän osan sekä omaisuudestaan ​​että elämästään katedraalin rakentamiseen.

Valmistuttuaan upea Notre Dame de Paris -katedraali upealla sisustuksellaan toimi vuosisatojen ajan kuninkaallisten häiden, keisarillisten kruunajaisten ja ylellisten kansallisten hautajaisten paikkana.

Ranskan vallankumouksen aikana 1790-luvulla Notre Dame de Paris, kuten useimmat muut maan uskonnolliset ja monarkkiset symbolit, kärsi suuresti. Joten esimerkiksi Ranskan kuninkaiden kuviksi erehtyneet raamatulliset Juudean kuninkaiden kivipatsaat mestattiin kirjaimellisesti (useita ilkivallan kohteeksi joutuneita patsaita löydettiin vasta 1900-luvulla).

Äärimmäisen surkeassa tilassa olevan katedraalin entisöinti aloitettiin vasta vuonna 1845 arkkitehti Eugene Viollet-le-Ducin johdolla ja kesti yli kaksikymmentä vuotta. Tänä aikana katedraalin alkuperäisen ulkonäön uudelleenluomisen lisäksi arkkitehti pystytti goottilaisen tornin ja loi Chimera-gallerian upeilla patsailla ja kuvilla olemattomista linnuista, demoneista ja hirviöistä.

Notre Dame de Paris on rakennettu aikaan, jolloin suurinta osaa maan väestöstä ei voitu kutsua hyvin koulutetuksi ja uskonnon historia välitettiin kirjaimellisesti suusta suuhun, ja se esittelee portaaleissaan, maalauksissaan ja maalauksissaan Raamatun jaksoja ja tapahtumia. lasi-ikkunat. Seinämaalausta ei ole, kuten muissa goottikirkoissa, ja ainoa värin ja maalin lähde on lukuisat korkean lansettiikkunoiden lasimaalaukset. Näiden "lasikuvien" läpi kulkeva valo sai salaperäisen värin aiheuttaen pyhää kunnioitusta uskovien keskuudessa.

Uskovilla on mahdollisuus palvoa pyhäkköjä. Jokaisen kuukauden ensimmäisenä perjantaina ja katolisen paaston pitkäperjantaina orjantappurakruunu sekä osa Herran ristiä ja naula siitä viedään jumalanpalvelukseen. Jono pyhäkköihin on otettava etukäteen, ennen itse seremonian alkua, koska on paljon ihmisiä, jotka haluavat palvoa pyhäkköjä.

Joka sunnuntai voit osallistua katoliseen messuun ja kuunnella Ranskan suurimpia urkuja ilmaiseksi. Katedraali on poikkeuksellinen myös sen kuusiäänisen kellon ainutlaatuisen soinnin ansiosta, josta Quasimodo legendan mukaan vuodatti tuskansa.

Pariisin kauneimpien näköalatasanteiden alaosassa, katedraalin etelätornissa, 402 askelmaa erillään maasta. Jos sääolosuhteet tai tunnelma eivät ole suotuisat kiivetä niin korkealle, kiipeä 1. tason parvekkeelle - Galleria Chimeras - vain 255 askelmaa ylös kiviä kierreportaita pitkin.

Katedraalin juurella olevalla aukiolla kiinnitä huomiota pronssiseen tähteen "kilometri nolla" - 1600-luvulta, kaikkien Ranskan teiden alusta. Löydät saman symbolisen merkin Moskovassa pienestä "paikasta" Manezhnayan ja Punaisen torin välillä.

Neut-Dame de Paris, Pariisin kolmanneksi suosituin matkailukohde, houkuttelee vuosittain noin 12 miljoonaa turistia.

Huomaathan, että Towersin ja Gallery of Chimerasin aukioloajat poikkeavat Notre Damen katedraalin aukioloajoista:

1. huhtikuuta - 30. syyskuuta: klo 10.00-18.30 (ja lauantaisin ja sunnuntaisin kesä-, heinä- ja elokuussa klo 23.00 asti)
1.10.-31.3.: klo 10.00-17.30
Sisäänkäynti sulkeutuu 45 minuuttia ennen sulkemista

"Il est venu le temps des cathédrales" ... kappale Notre-Dame de Paris -musikaalista, josta on tullut niin suosittu, ei tuonut kunniaa vain esiintyjille, vaan herätti myös maailman kiinnostuksen Victor Hugon romaaniin ja Ranskan mahtavin katedraali, Notre Damen katedraali.

Katedraalia, jota Victor Hugo juhli samannimisessä romaanissaan, pidetään Pariisin tärkeimpänä henkisenä keskuksena, ja monet kutsuvat sitä kaupungin "sydämeksi". Pariisin ylle kohoava katedraali houkuttelee paitsi loistollaan, myös lukuisilla salaisuuksilla, Notre Damen katedraalin salaisuuksista tehdään legendoja.

Nykyisen Notre Damen paikalla 4. vuosisadalla sijaitsi Pyhän Sebastianin kirkko, ja sen lähellä sijaitsi Jumalanäidin kirkko. Kuitenkin XII vuosisadalla. Molemmat rakennukset joutuivat valitettavaan tilaan, ja pariisilainen piispa Maurice de Sully päätti pystyttää niiden tilalle uuden katedraalin, joka hänen suunnitelmansa mukaan ylittää kaikki maailman katedraalit loistossaan.

Notre Damen katedraalin rakentaminen kesti lähes kaksi vuosisataa. Yli tusina kuuluisaa arkkitehtia työskenteli sen ulkonäön parissa, mutta Jean de Chelles ja Pierre de Montreuil antoivat suurimman panoksen katedraalin monien kasvojen luomiseen.

Tuomiokirkon pituus on 130 metriä, tornien korkeus 69 metriä ja kapasiteetti noin 9000 ihmistä.

Notre Damen katedraali rakennettiin Jupiterille omistetun roomalaisen temppelin raunioille. Ensimmäisen basilikan kiven muurasi paavi Aleksanteri III vuonna 1163.

Rakentamiseen osallistui monia eri arkkitehtejä, mistä ovat osoituksena tyyliltään ja korkeudeltaan erilaiset länsijulkisivut ja tornit.

Tornit valmistuivat vuonna 1245 ja koko katedraali vuonna 1345. Tuomiokirkon jättimäiset mitat olivat vertaansa vailla 1200-luvun puoliväliin saakka, jolloin katedraalien rakentaminen Reimsissä ja Amiensissa aloitettiin.

Le Corbusier puhui Notre Damen katedraalin läntisestä julkisivusta "hengen puhtaana luomuksena". Itse asiassa tässä esiintyvät kaksi geometrista muotoa - ympyrä ja neliö - symboloivat vastaavasti Jumalan äärettömyyttä ja hänen luoman tilan rajoituksia. Niiden rinnakkaiselo julkisivun linjoissa osoittaa, kuinka Jumalan maailma tunkeutuu maailmaan, joka on luotu Kristuksen lihaksi tulemisen ja syntymän mysteerien kautta.

Kaiteen alla ulottuu "kuninkaiden galleria", jonka 28 patsasta edustavat 28 sukupolvea juutalaisia ​​kuninkaita - Jeesuksen ja Marian esi-isiä.

Notre Damen läntisellä julkisivulla on kolme sisäänkäyntiä, niiden lansettiportaalit on koristeltu veistoksellisilla paneeleilla, jotka kuvaavat evankeliumin eri jaksoja. Tässä kristinuskon olemus kerrotaan lyhyesti ja ilmeikkäästi ja ilmentyy.

Kuvassa on keskusportaali, joka tunnetaan nimellä "Doomsday Portal". Sisäänkäyntikaareja tukee seitsemän patsasta kummallakin puolella. Alla keskellä kaman päällä on kuvattu haudoista noussut kuolleet kahden enkelin herättämänä trumpeteilla. Niiden yläpuolella on kohtaus, jossa arkkienkeli Mikael punnitsee kuolleiden sieluja. Tämän mukaan valitut johdetaan paratiisiin (Kristuksen oikealle puolelle), ja paholainen johdattaa tuomitut vasemmalle helvettiin. Ylhäällä tympanonilla on kuvattu Tuomari Kristus ja enkelit. Holvin mutkat ovat täynnä kuvia enkeleistä, patriarkoista, profeetoista, marttyyreista ja neitsyistä.

Pohjoinen "Neitsyt Marian portaali" kertoo Neitsyt Marian taivaaseenasosta, hänen taivaaseenastumisestaan ​​paratiisiin ja kruunauksestaan ​​taivaan kuningattareksi.

Notre Damen katedraalin julkisivut on koristeltu runsaasti veistoksilla. Ne ovat keskiajan hienoimpia veistoksia. Veistokset kertovat meille tarinan lankeemuksesta viimeiseen tuomioon.

Tuomiokirkon torni, apostolien patsaan juurella.

Kaarle Suuren ratsastusveistos julkisivun edessä

Katedraalin takana neitsyen lähde

Katedraalin sisustusta hallitsee harmaa, tämä on sen kiven väri, josta seinät on rakennettu. Katedraalissa on hyvin vähän ikkunoita ja täällä on melko pimeää ja synkkää. Ainoana valonlähteenä toimivat lasimaalaukset, mutta lukuisten lasimaalausten läpi tunkeutuva valo täyttää temppelin eri sävyillä.

Tuomiokirkkoa valaistaan ​​kynttilöiden lisäksi pronssikruunuilla, mutta valo ei silti riitä ja kestää jonkin aikaa, ennen kuin silmät tottuu sisällä vallitsevaan puolipimeyteen. katedraali on erityinen lumoava kauneus ja tietty mysteeri.

Katedraalin majesteettinen sisustus, sen uskomattoman kokoiset navet ja poikkisuora hämmästyttävät jokaista sisäänpääsyä! North Dame toimi Ranskan hallitsijoiden kruunauspaikkana ja ristiretkeläisten siunauksena. Ja 18. elokuuta 1572 tapahtui täällä Henrikin Navarran (tuleva kuningas Henrik IV) ja Valois'n Margueriten avioliitto, joka on meille tuttu Dumasin kuuluisasta romaanista "Kuningatar Margot".

Pylväiden massiivisuutta, joilla laivojen teräväkärkiset holvit lepäävät, helpottavat kaiverretut kapiteelit. Koriste, jolla ne on koristeltu, muistuttaa puiden lehtiä ja toimii muistutuksena Eedenin puutarhasta.

Selkä sisäänkäyntiä vasten seisoessasi voit katsoa keskuslaivoa, keskellä olevaa pääalttaria Surullisen Neitsyt Marian patsaalla sekä keskuslaivan ja katedraalin poikkilaivan risteystä. keskiristi, erityisesti valaistu ja merkitty Neitsyt Marian kuvalla.

Ensin, kun olet tuntenut herkän aromin, jota ei voi sekoittaa mihinkään, ja sitten - nähtyään valtavan kimpun kuninkaallisia liljoja, joka tihkuu sitä, voit nähdä temppelin syvyyksissä kohoavan Neitsyt Marian kuvan - itse Notre Damen . Tämä XIV-luvun teos sijoitettiin katedraaliin vasta vuonna 1818 korvaamaan XIII vuosisadan patsas, joka tuhoutui suuren Ranskan vallankumouksen aikana. Historialliselle paikalleen sijoitettu Neitsyt Maria on yksi 37:stä Jumalan äidin kuvasta hänelle omistetussa katedraalissa.

Notre Damen terävien holvien synkkyyttä kirkastavat kirkkaat lasimaalaukset, jotka koristavat paitsi pohjoisen ja etelän portaalin valtavia ruusuikkunoita, myös puron alla sijaitsevia moninumeroisia ikkunoita.

Näiden hämmästyttävän selkeiden ja värikkäiden kuvien ansiosta temppeli lakkaa painamasta kokoaan, lasimaalaukset antavat sisustukseen "inhimillisyyttä" ja katedraalin niukka valaistus syntyy uudelleen salaperäiseen hämärään. Näiden valopilkkujen edessä pysähdyt tahattomasti katsomaan kuvia yrittäen muistaa tai tunnistaa yhden tai toisen raamatullisen tarinan, joka havainnollistaa lasimaalauksia.

Tietysti myös ruusukeikkunat tekevät valtavan vaikutuksen. Tässä kuvassa on noin vuonna 1250 luotu North Rosette, joka on säilyttänyt suurimman osan alkuperäisestä lasista. Neitsyt Maria on kuvattu keskellä kantamassa Jeesus-vauvaa kohdussaan Vanhan testamentin hahmojen ympäröimänä. Molempia ruusukkeita, joiden halkaisija on 13 m, pidetään kristillisen taiteen mestariteoksina.

Kuten useimmissa katolisissa katedraaleissa (toisin kuin ortodoksisissa), Notre Damen katedraalissa on kaksinkertainen galleria, joka ympäröi kuoroa ja pääalttaria. Se väijyy alttarin varrella - korkealla väliseinällä, joka erottaa kuoron navesta, jolloin papit saattoivat rukoilla rauhassa ja yksinäisyydessä suojaten itseään meluisalta seurakunnalta.

Gallerian puolelta alttarikattoa koristavat moniväriset bareljeefit, jotka ovat kuitenkin säilyneet alkuperäisessä muodossaan vain osittain. Tässä kuvassa on bareljefi, josta voit tunnistaa Kristuksen ja hänen opetuslapsensa.

Katedraalissa on yksi kristinuskon suurimmista jäännöksistä - Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu. Hän kulki Jerusalemista Konstantinopoliin. Vuoteen 1063 asti sitä säilytettiin Jerusalemissa, vuonna 1063 se kuljetettiin Konstantinopoliin. Sitten soturit-ristiretkeläiset valloittivat Bysantin.

Bysantti oli ryöstetyssä tilassa, paikalliset ruhtinaat tarvitsivat rahaa, ja beduiini II alkoi myydä jäänteitä. Joten orjantappurakruunun osti Louis IX.

Vuonna 1239 orjantappurakruunu tuotiin Pariisiin. Louisin määräyksestä hänet sijoitettiin erityisesti rakennettuun kappeliin, jossa hän pysyi Ranskan vallankumoukseen asti. Vallankumouksen aikana kappeli tuhoutui, mutta kruunu pelastettiin, ja vuonna 1809 se sijoitettiin Notre Damen katedraaliin, jossa se on edelleen.

Katedraalissa on orjantappurakruunun ohella myös ristin naula, johon Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Toinen naula on nähtävissä Carpentrasin katedraalissa. Kaksi muuta naulaa on Italiassa.

Pitkän aikaa kynnet ovat olleet kiista historioitsijoiden välillä, kuinka monta niitä oli kolme tai neljä? Mutta vastausta tähän kysymykseen ei ole löydetty tähän päivään mennessä.

Notre Dame on täynnä legendoja. Yksi näistä legendoista liittyy katedraalin edessä olevaan porttiin. Ne ovat niin upeita, että on vaikea uskoa, että ihminen olisi voinut luoda ne. Legendan mukaan niiden kirjoittaja oli Biscorne-niminen seppä, joka Notre Damen kaanonin määräyksestä suostui takomaan katedraalin suuruuden arvoisen portin. Biscorne pelkäsi olla perustelematta kaanonin luottamusta, ja hän päätti kääntyä paholaisen puoleen saadakseen apua lupaamalla antaa sielunsa upealle työlle.

Tuomiokirkon portit olivat todellinen mestariteos, harjakattoiset kudokset yhdistettiin kuvioituihin lukoihin. Mutta ongelma on, että seppäkään ei voinut avata porttien lukkoja, he eivät antaneet periksi kenellekään, vasta pyhällä vedellä kastelun jälkeen he antoivat periksi. Biscorne ei osannut selittää mitä oli tapahtumassa, hän oli sanaton, ja muutamaa päivää myöhemmin hän kuoli tuntemattomaan sairauteen. Ja hän otti yhden Notre Damen salaisuuksista mukaansa hautaan.

Mutta jännittävin ja mieleenpainuvin tapahtuma katedraalissa vieraillessa oli kävely kimeerojen galleriassa!

Kun katsot ulkopuolelta katedraalin seiniä alhaalta ylöspäin, voit nähdä paljaalla silmällä hirviöitä, lepakoita, vampyyreja ja kivestä hakattuja myyttisiä olentoja, jotka näyttävät hyppäävän ulos ja ryömiä ulos... Itse asiassa nämä ovat vain hirviöiden kasvojen peittämiä palkkien päät ja katot. Se näyttää täysin käsittämättömältä ja yhteensopimattomalta tämän demonien kuvien yhdistelmän ja kristillisen temppelin rakentamisen kanssa. Kristillisen ikonografian mukaan täällä kaikki on kuitenkin loogista ja luonnollista. Keskiajalla ihmiset uskoivat, että samankaltainen pelottaa samankaltaisen pois, ja näin ollen, jotta pahoja henkiä ja saastaista voitaisiin karkottaa temppelistä, sinun on kuvattava tämä paha itse temppelissä. Näin nämä omituiset olennot "asuivat" tänne. Ja joko he vartioivat temppeliä tai pakenevat siitä kauhun vallassa ...

Mutta miksi he "koristavat" temppelin rakennusta? Ovatko ne vain koriste-elementti vai onko niillä mystisiä voimia?

Kimeroita on pitkään pidetty katedraalin hiljaisina vartijoina. Uskottiin, että yöllä kimeerit heräävät henkiin ja kiertävät omaisuuttaan vartioimalla huolellisesti rakennuksen rauhaa. Itse asiassa, kuten katedraalin luojat ajattelivat, kimeerat persoonallistavat ihmisen luonnetta ja erilaisia ​​​​tunnelmia: melankoliasta vihaan, hymyistä kyyneliin. Kimeerit ovat niin "inhimillistyneitä", että ne alkoivat näyttää eläviltä olennoilta. Ja on legenda, että jos katsot niitä hämärässä hyvin pitkään, ne "heräävät henkiin". Ja jos otat valokuvan kimeeran vieressä, kuvassa henkilö näyttää kivipatsaalta.

Jokaisen kellotornin kulmiin on asennettu kimeerien ja gargoyylien patsaat - arkkitehti Viollet-le-Ducin monimutkainen keksintö, joka johti vuodesta 1841 kunnostustöitä Notre Damessa ja halusi koristella rakennuksen tässä. tavalla ja samalla herättää kiinnostusta ja kiinnittää siihen yleisön huomion.

Tämä on kuuluisin kimeeroista, ja se voidaan nähdä heti gallerian sisäänkäynnillä. Ikään kuin ajatuksiinsa vaipuneena hän pohtii korkeudelta jatkuvasti muuttuvan pääkaupungin elämää... Myönnän tulleeni osittain galleriaan tätä kuvaa varten, koska olin nähnyt sellaisen kuvan monta kertaa, mutta tietysti Halusin itsekin olla varma tällaisen hahmon olemassaolosta.

Kaikki nämä uskomattomat hirviöt, eläinristikot ja upeat linnut kellotornin reunoilla ja "vartioivat" muinaista rakennusta... Ja täällä, vielä enemmän kuin siellä, alla, hämmästyt tästä yhteensopimattomien yhdistelmästä samassa paikassa - hyvä ja paha, pyhyys ja pahe ovat täällä itsenäisesti ja rinnakkain toisistaan, - kristinuskon pyhä asuinpaikka ja pahat henget sen kellotorneissa ... Ja siitä huolimatta - kaikki tämä muodostaa yhden temppelin rakennuksen, arkkitehtonisen kompleksi, johon ehkä parhaiten sopii epiteetti "jäätynyt musiikki".

Mutta Notre Damen gargoylit asettuivat tänne jo keskiajalla. Kyllä, gargoyles ja kimeerat eivät ole sama asia. Gargoyles ovat suosioltaan huonompia kuin "pikkusiskonsa". Ja uskotaan, että kauneimmat gargoyles ovat kuoron lentävien perhosten tasolla. Jos kimeerat ovat katedraalin koriste-elementti, gargoyleilla oli täysin erilainen tarkoitus.

Gargouille on käännetty ranskasta kouruksi tai syöksyputkeksi. Siten hirviöt eivät ole muuta kuin viemäriputkia, jotka ohjaavat sadevesivirtoja katedraalin katolta ja seiniltä.

Notre Damen katedraali on niin monipuolinen ja monipuolinen, että se houkuttelee joka vuosi valtavan määrän turisteja. Joka sunnuntai voit osallistua katoliseen messuun ja kuulla Ranskan suurimpia urkuja, kuulla kuusiäänisen kellon poikkeuksellisen sointuvan (tätä kelloa kohtaan Quasimodo rakasti erityistä)

Näkymät Pariisiin katedraalin korkeudelta ovat uskomattomia! Koko kaupunki voidaan vangita yhdellä silmäyksellä. Idässä - Seine ja moderni osa kaupunkia ...

Ja lännessä - sen historiallinen osa. Ile de la Cité -kadulla näet Saint-Chapelle-kappelin ja Palais de Justice'n sekä sitten Louvren, La Défensen ja Eiffel-tornin.

Kun olet ollut kimeerojen galleriassa 5-10 minuuttia, et tiedä mistä katsoa: joko gargoyyleihin tai Pariisiin tai uskomattoman lähelle tullut katedraaliin, sen kulmiin, jotka eivät näy sieltä, alhaalta ja mihin tänne - kivenheiton päässä!

Esimerkiksi - jopa 90 m korkeaan torniin, jonka on suunnitellut sama Viollet-le-Duc vallankumouksen aikana tuhoutuneen pienen tornin sijaan ...

Tai enkelille, joka tervehtii maailman viimeistä päivää...

Tai verenhimoisille hirviöille, jotka syövät uhrinsa ...

"Emmanuel" painaa yli 13 tonnia ja sen kieli on noin 500 kg. Kello soi vain kaikkein juhlallisimpina päivinä - suurina katolisina juhlapäivinä.

Tämän tietyn temppelin koko ulkoasussa on tietty poikkeuksellista harmoniaa ja harmoniaa. Tilava ja kiinteä - ensi silmäyksellä sekä poikkeuksellisen keveys ja ilmavuus - jos katsot tarkasti tai käyt ympäriinsä ja tutkit sitä kaikilta puolilta.
Tämä katedraalin takana oleva aukio on yksi kaupungin syrjäisimmistä ja kodikkaimmista nurkista. Ei kaukana sieltä on tungosta bulevardeja, jokiraitiovaunulaitumia, metroasemia, meluisia aukioita, levottomien kolmensadan hengen väkijoukkoja, jotka hyökkäävät itse katedraaliin ja muihin Siten saaren nähtävyyksiin... Mutta täällä on hiljaista. Vesi humisee hiljaa suihkulähteessä, kukkapenkit tuoksuvat, satunnaiset ohikulkijat lepäävät puiden varjossa ... katedraalin itäosan kaarevia ja lentäviä tukipylväitä. On epätodennäköistä, että Notre Dame olisi ollut niin monumentaalinen ja vaikuttava, ellei sitä olisi suojattu luotettavasti haavoittuvimmalta ja hauraimmalta puoleltaan - takaa - niin upealla puutarhalla... Ja mitä enemmän aikaa vietät täällä, sitä enemmän ihmettelet: onko se katedraali, joka on rakennettu keskelle puutarhaa ..... joko puutarha istutettiin katedraalin ympärille suojaamaan ja suojelemaan sitä kaikelta pahalta ja uteliailta katseilta

Jumalan puutarha ~ Notre Dame de Paris

Jumalan puutarha ~ Notre Dame de Paris

Jumalan puutarha ~ Notre Dame de Paris

Jumalan puutarha ~ Notre Dame de Paris

Jumalan puutarha ~ Notre Dame de Paris

Jumalan puutarha ~ Notre Dame de Paris

Kuva: Anna & Michal / Flickr.com

Notre Damen katedraali on katolinen kirkko Ranskassa. Se kuuluu yhteen Pariisin tärkeimmistä nähtävyyksistä.

Notre Damen katedraali kartalla sijaitsee maantieteellisesti Fr. Cité, 4. kaupunginosassa, Ranskan 1. kristillisen kirkon alueella. Rakentaminen kesti 1163-1345. Tuomiokirkko on 35 metriä korkea. Kellotornit ovat 69 metrin korkeudessa.

Katedraalin arkkitehtonisessa rakenteessa on kaksi tyylisuuntausta. Ensimmäisessä on havaittavissa romaanisen tyylin osuuden tyypillinen sitkeä ja tiheä yksityiskohtien yhdistelmä ja toisessa goottilaisen arkkitehtuurin epätavalliset saavutukset, jotka tuovat rakenteeseen yksinkertaisuutta ja tuottavat keveyden tunteen. pystysuorasta rakenteesta.

Nykyaikaisten arkeologien kuvauksen mukaan Notre-Dame-de-Parisin alueella sijaitsi useita erilaisia ​​temppeleitä.
Katedraalin rakentaminen aloitettiin Ludvig Seitsemännen aikaan. Tiedemiehet ovat erilaisia ​​mielipiteitä tästä tosiasiasta, joka oli ensimmäinen, joka laski peruskiven Notre Damen rakentamiselle. Joidenkin kuvausten mukaan se oli Maurice deSully, muiden kuvausten mukaan Aleksanteri III.

Keväällä 1182 katedraalin pääalttari vihittiin käyttöön, 14 vuoden kuluttua rakennuksen nave oli käytännössä valmis. Toisen 44 vuoden kuluttua eteläisen tornin rakentaminen saatiin päätökseen, ja samalla päätettiin olla käyttämättä ajatusta tornien kruunaamisesta torneilla.

Pohjoistornin rakentaminen valmistui vuonna 1250. Myöhemmin valmistui myös sisustus. Läntisen julkisivun rakentaminen aloitettiin vuonna 1200.

Notre Dame ylellisine saleineen on ollut kuninkaiden avioliittojen, kruunajaisten ja hautajaisten paikka useiden vuosisatojen ajan. Vuonna 1302 Notre Damen katedraali toimi maan ensimmäisen parlamentin kokoontumispaikkana.

Notre Damen katedraalissa rukoustilaisuuden piti Kaarle seitsemäs. Ja jonkin ajan kuluttua Henry IV:n ja Ranskan kuninkaan Margaretin sisaren hääjuhla pidettiin täällä. Louis 14:n aikakaudella Notre Damen katedraali koki vaikeita muutoksia: haudat, lasimaalaukset tuhoutuivat.

Ranskan suuren vallankumouksen aikana vallankumoukselliset sanoivat, että jos ranskalaiset eivät halua Notre Damen tuhoutuvan, he ovat velvollisia osoittamaan kunnioitusta kaikkien vallankumouksellisten liikkeiden tarpeille, joita edelleen tapahtuu heidän alistuessaan muissa maissa. Notre Damen katedraali julistettiin järjen temppeliksi.

Katedraalin arkkitehtoniset piirteet

Katedraalin arkkitehtuurin pääideat kuuluvat arkkitehdeille - Jean de Chellesille, joka työskenteli projektin parissa 15 vuotta, ja Pierre de Montreuililla, joka työskenteli rakentamisen parissa lähes 17 vuotta.

Notre-Dame-de-Parisin rakentamiseen osallistui monia eri arkkitehtejä, tästä todistavat erinomaiset ja mielenkiintoiset tyylillisesti ja mitoiltaan, rakennuksen länsijulkisivu ja torni. Koko Notre Dame valmistui vuonna 1345.

Notre Damen katedraali etuosassa on jaettu pylväillä ja gallerioilla, lisäksi alemmalla tasolla on useita portaaleja. Sen yläpuolella kulkee Kuninkaiden galleria, jossa on useita patsaita, jotka kuvauksen mukaan personoivat muinaisia ​​juutalaisia ​​hallitsijoita. Alareunassa on kuvattu kuolleet, jotka enkelit herättivät.

Monet jaksot käyttävät visuaalisia tekniikoita ja symboleja, jotka auttavat ymmärtämään niitä kokonaisuutena. Oletetaan, että Kristuksen syntymän jakson kuvausten mukaan vauva asetetaan Marian yläpuolelle, mikä osoittaa hänen korkeamman asemansa, lisäksi hän makaa alttarilla, mikä historioitsijoiden mukaan osoittaa hänen tulevan uhriroolinsa.

Notre Damen arkkitehtuurissa seinillä ei ole maalausta, ja värilähteenä toimivat erilaiset korkeat lasimaalaukset. Ovet on koristeltu taotuilla kohokuvioilla. Rakennuksen katto on täynnä päällekkäisiä lyijytiilejä, koko katon paino on noin kaksisataa tonnia.

Tuomiokirkon restaurointi

Pariisin Neitsyt Marian katedraalia alettiin entisöidä vuonna 1841 V. Hugon ehdotuksesta. Hän kiinnitti laajan yleisön huomion tähän asiaan teoksessaan, jossa hän kuvasi yksityiskohtaisesti katedraalin surkeaa tilaa.

Töitä johti arkkitehti Viollet-le-Ducas useiden vuosien ajan. Tämä kuuluisa ranskalainen arkkitehti-restauraattori ohjasi muun muassa muita restaurointitöitä (esimerkiksi Sainte-Chapellen goottilaisen arkkitehtuurin kirkon entisöintiä).

Tuomiokirkon entisöinti ja veistoskompositio, tuhoutuneiden patsaiden korvaaminen ja tornin rakentaminen kestivät itse asiassa yli 22 vuotta. Tämä entisöijä sisälsi myös ajatuksen kimeerojen - myyttisten olentojen - sijoittamisesta katedraaliin, ottamalla mallina keskiajan gargoylit.

Joten ylemmällä tasolla Notre Damen tornien juurella voi tarkkailla gargoyyleja, jotka ovat muinaisia ​​myyttisiä olentoja, ja kimeeroita - myyttisten hahmojen yksittäisiä patsaita. Nämä veistokset esittivät useat kuvanveistäjät J. Deshomen johdolla.

On olemassa mielenkiintoinen uskomus, että jos niitä katsoo pitkään pimeässä, ne "heräävät henkiin". Ja jos otat kuvia läheltä kimeeralla tai valokuvan gargoylen vieressä, niin ihminen näkyy kuvassa kivettyneenä patsaana.

Kuva: Cornell University Library / Flickr.com

Kunnostustöiden aikana ikkunoiden lasimaalaukset oli alun perin tarkoitettu valkoisiksi, mutta P. Mérimée suositteli vahvasti niiden muovaamista keskiaikaisten kaltaisten.

Samaan aikaan rakennuksen vieressä olleet rakennukset purettiin, minkä seurauksena nykyinen aukio muodostui Tuomiokirkon julkisivun eteen.

Tuomiokirkko tänään

Notre Dame on epäilemättä Euroopan suosituin katedraali. Hänestä on kirjoitettu monia romaaneja, kuvaus temppelistä löytyy monista lähteistä ja artikkeleista, useita dokumentteja on kuvattu ja valtava määrä valokuvia on otettu.

Ranskassa kaikki polut johtavat siihen - näin maantieteilijät päättivät 1700-luvulla. Nykyään Pariisin Neitsyt Marian katedraali houkuttelee monia pyhiinvaeltajia ja itse asiassa siihen mahtuu 9 tuhatta ihmistä kerrallaan. Yksi parhaista näkymistä temppeliin hyvien valokuvien saamiseksi on näkymä penkereltä, jos ylität Seinen ylittävän sillan.

Ensinnäkin Notre Dame houkuttelee arkkitehtuurillaan. Täällä haluat käydä kaikessa, ottaa selvää, ottaa unohtumattomia valokuvia. Temppelin tornin korkeus on siis 96 m.

Sen pohjaa ympäröivät neljä pronssista apostolien patsasryhmää. Niiden edessä on eläinsymbolit. Jokainen patsas on suunnattu Pariisiin, ainoa poikkeus on St. Thomas, suunnattu tornia kohti.

Suurin osa lasimaalauksista tehtiin 1800-luvun puolivälissä. Pääikkunan lasimaalaus on halkaisijaltaan 9,6 m - ruusu Notre Damen sisäänkäynnin yläpuolella. Notre Damen katedraalin pohjois- ja eteläjulkisivuilla on 2 sivuruusua.

Pääkello ei soi usein. Toiset soittavat aamuisin ja iltaisin. Kaikilla kelloilla on omat nimensä ja eri painot: yksi, jonka massa on 1,765 tonnia; toinen - 1,158 tonnia; kolmas - 0,813 tonnia; neljäs - 0,67 tonnia.

Johtopäätös

Temppelin sisällä on poikittaiskäytäviä, jotka kietoutuvat yhteen pitkittäisen pääkäytävän kanssa muodostaen ristin. Notre Damen oikealla puolella sijaitsevissa kappeleissa on eri maalareiden maalauksia ja veistosteoksia, jotka pitkäaikaisen tavan mukaan luovutetaan temppelille joka vuosi toukokuun alussa. Temppelin kattokruunu on valmistettu pronssista, päällystetty hopealla, ranskalaisen arkkitehdin suunnittelema.

Joka vuosi katedraalissa vierailee miljoonia matkustajia, järjestetään ilmaisia ​​retkiä, turistit saavat ottaa valokuvia katedraalin sisätiloista. Tämän nähtävyyden rikkauksien tutkiminen voidaan yhdistää ilmaiseen sisäänpääsyyn urkukonsertteihin.

Koko Ranskan tragedia. Palon seurauksena rakennuksen torni, kello ja katto romahtivat. Palomiehet onnistuivat pelastamaan katedraalin molemmat kellotornit, liekit eivät koskettaneet tärkeimpiä pyhäkköjä: orjantappurakruunua, St. Louisin tunikaa; useita maalauksia pelastettiin. Palomiesten mukaan syttymislähde oli tuomiokirkon ullakolle pystytetyt telineet. Muista, että kunnostustyöt aloitettiin tämän vuoden keväällä, työt oli suunniteltu valmistuvan vuoteen 2022 mennessä. Palo syttyi 15. huhtikuuta kello 18.50 paikallista aikaa, 16. huhtikuuta mennessä palo oli sammutettu. Yksi palomies loukkaantui pelastusoperaation aikana.

Tulipalon seuraukset

Ranskan presidentti ja hänen vaimonsa saapuivat paikalle ja lupasivat palauttaa jäännöksen kokonaan "aikamme parhaiden kykyjen" avulla. Täydelliseen entisöintiin on toivoa, koska katedraalia on tutkittu perusteellisesti, muinaiset piirustukset on säilytetty.

Alustavien arvioiden mukaan vahingot maksavat satoja miljoonia euroja. Heritage Foundation ilmoitti tänään aloittavansa valtakunnallisen kampanjan, jolla kerätään varoja tuomiokirkon entisöintiin, viimeisimpien tietojen mukaan 240 ihmistä lahjoitti säätiölle yli 6 tuhatta euroa.

Alustavien arvioiden mukaan rakennuksen kunnostaminen voi kestää vähintään 10 vuotta.

Tällä hetkellä kaikki asukkaat on evakuoitu Cite-saarelta, turvallisuussyistä Seineä pitkin saaren läheisyydessä liikkuminen on kielletty.

Pariisin syyttäjänvirasto tutkii tulipalon tahattomia vahinkoja.

Notre Damen katedraali - Notre-Dame de Paris

Jokaisella maalla on kohteita - yhdistyksiä. Pariisissa niitä on mielestäni kaksi - ja Notre Damen katedraali. Vierailla Pariisissa näkemättä (ainakaan!) näitä kahta arkkitehtonisen ajattelun mestariteosta on todellinen rikos.

Yli 14 miljoonaa turistia vierailee vuosittain tässä paikassa, joka pitää sisällään ratkaisemattomia salaisuuksia ja mystisiä paljastuksia.

"Uskomattoman voiman" paikka - näin kutsuvat katedraalia pariisilaiset oppaat, jotka tutustuttavat sen historiaan ja arkkitehtuuriin. Ja legendat lisäävät esineeseen mystistä henkeä.

Kuvia katedraalista

• Notre Dame on rakennettu paikalle, jossa muinaisina aikoina sijaitsi neljä erilaista kirkkoa: kristillinen seurakunta, Merovingian basilika, Karolingien temppeli ja romaaninen katedraali. Muuten, viimeisimmän katedraalin rauniot toimivat perustana nykyiselle katedraalille.
• Rakentaminen kesti 182 vuotta (1163-1345) 19 vuoden rakennustyön jälkeen ilmestyi pääalttari, joka vihittiin heti käyttöön, vielä 14 vuoden kuluttua laivan rakentaminen saatiin päätökseen. Sitten rakentaminen jatkui keskeisen (länsi) julkisivun alueella, joka on koristeltu runsaasti veistoksia ja bareljeefejä.
• Länsijulkisivu ja kaksi tornia rakennettiin 45 vuotta (1200-1245). Tornien eri korkeudet selittyvät sillä, että rakentamisessa työskenteli monet arkkitehdit, jotka sekoittivat kahta tyyliä - romaanista ja goottilaista.
• Kesällä 1239 kuningas Ludvig IX toi temppeliin tärkeimmän pyhäkön ja jäännöksen - orjantappurakruunun.
• Notre Damen katedraalin huipulla sijaitsevia vesisävyjä käytettiin ennen viemäriputkina - nyt ne ovat yksi rakennuksen koristeista.
• Tavallisten pyhimyksiä kuvaavien seinämaalausten sijaan on korkeat lasimaalaukset, jotka ovat sekä katedraalin koristeena että valonlähteenä. Tilojen erottamiseen käytettiin lasimaalauksia, koska rakennuksen lopussa katedraalissa ei ollut ainuttakaan seinää. Seinien sijaan siellä oli pylväitä ja kaaria.
• Rakentamisen päätyttyä katedraali oli Ranskan tärkein henkinen tulisija - täällä pidettiin kuninkaallisia häitä, kruunajaisia, hautajaisia ​​ja muita tärkeitä kansallisen mittakaavan tapahtumia. Huolimatta katedraalin tärkeästä roolista maan elämässä, sen seinät ottivat vastaan ​​myös apua saaneet tavalliset ihmiset.
• Rikkaat luottivat katedraalin muureihin ja toivat kaikki aarteensa säilytettäväksi. Näin muodostui aarre temppelin seinien sisään.
• Ranskan vallankumouksen aikana jakobiinit halusivat tuhota katedraalin, mutta asukkaat onnistuivat pelastamaan sen - he keräsivät rahaa kapinallisten tukemiseksi ja siirsivät sen uudelle hallitukselle. Sopimuksesta huolimatta vallankumoukselliset eivät täysin pitäneet lupaustaan ​​- kellot sulatettiin tykeiksi, hautakivet luodeiksi, juutalaisten kuninkaiden veistokset mestattiin. Katedraalin rakennusta käytettiin viinivarastona - juuri tänä aikana Notre Dame menetti merkityksensä. Katolinen kirkko palautettiin papistolle vasta vuonna 1802.
• Victor Hugon kuuluisan romaanin "Notre Damen katedraali" (1831) ansiosta kirjailija halusi herättää ihmisten keskuudessa rakkauden ranskalaiseen arkkitehtuuriin, vuonna 1841 katedraalin entisöinti aloitettiin. Kuuluisa kimeerojen galleria ilmestyi ylemmälle tasanteelle tornien eteen. Kuvanveistäjät loivat myyttisistä olennoista kuvia, jotka ilmensivät ihmisen luonnetta ja hänen mielialan monimuotoisuutta.Restaurointi kesti 23 vuotta, jonka aikana restauroijat pystyivät uusimaan kaikki rikkoutuneet veistokset, pystyttämään korkean tornin ja entisöimään lasimaalauksia . Tuomiokirkon vieressä olleet rakennukset poistettiin, minkä vuoksi pääsisäänkäynnin eteen ilmestyi aukio.
• Vuonna 2013 katedraalin 850-vuotisjuhlan kunniaksi valettiin 9 uutta kelloa. Myös Ranskan suurimmat kirkon urut, jotka ilmestyivät tänne 1400-luvun alussa, rakennettiin uudelleen. Nyt instrumentti on täysin tietokoneistettu, kun taas runko on valmistettu Louis XVI:n tyyliin.
• Nykyään Notre-Dame-de-Paris on toimiva kirkko: täällä pidetään jatkuvasti jumalanpalveluksia, joissa käytetään moderneja videoefektejä. Kellot soivat päivittäin klo 8.00 ja 19.00.
• Uskovien ohella katedraaliin pääsee myös turisteja. Kaikilla vierailijoilla on ainutlaatuinen tilaisuus nähdä pyhät jäännökset sekä arvokkaat esineet, jotka ovat kertyneet katedraaliin sen pitkän historian aikana.

• (hinta: 25,00 €, 3 tuntia)
• (hinta: 45,00 €, 3 tuntia)
• (hinta: 219,00 €, 5 tuntia)

nähtävyyksistä

Täältä löydät tarkempaa tietoa katedraalin esineistä. Nämä tiedot ovat hyödyllisiä yleistietoa varten.

Apse - Chevet

Promenade de Tournel -kadulta näet apsisin pidätyskaareineen ja harmaanvihreänä holveineen. Se sijaitsee itäisessä chatissa ja symboloi ylösnousemuksen auringonnousua.

Perinteisesti apsidipuoli palvelee sisäisten rytmisten virtojen ja kosmoksen korkeimman jumalallisen energian keräämistä.

Erikoissuunnittelun ansiosta syntyy vaikutelma Jumalan läsnäolosta ihmisten keskuudessa. Katedraalin entisöinnin jälkeen kaaret korvattiin Jean Ravin projektilla. Nykyään kaarien koko on 15 metriä.

Eteläpuolelta näet, miltä katedraali näytti 1800-luvulla. Aiemmin siellä oli arkkipiispan palatsi, joka purettiin vuoden 1831 mellakoiden yhteydessä aarrekammioineen ja sakristineen. Päätettiin olla palauttamatta palatsia.

Pyhän haudan ritarien kappeli - Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre

Katedraalin sydämessä on Pyhän haudan ritarien kappeli, joka avattiin virallisesti 6. maaliskuuta 2009. Seremoniaa johti monsignor Toile, latinan patriarkka Jerusalemista. Kappelin entisöinti toteutettiin kardinaali Lustigerin ja hänen seuraajansa kardinaali Ven-Troisin toiveiden mukaisesti.

Näiden seinien sisällä, modernissa punaisessa lasisessa pyhäinjäännöksessä, on arvokkain aarre - Kristuksen orjantappurakruunu purppuraiseen viittaan käärittynä. Pyhä kruunu on nippu toisiinsa kietoutuneita piikikäs oksia ilman piikkejä, jotka muinaisina aikoina purettiin eri temppeleissä ja luostareissa, ja siihen oli lisäksi kudottu useita aromaattisen ziziphus-kasvin oksia.

Se on suljettu kristallirenkaaseen, jossa on kultainen asetus. On mahdotonta sanoa varmasti, että Kristuksen kruunu on aito, mutta ensimmäinen maininta siitä on dokumentoitu 4. vuosisadalla.

Suurimman osan ajasta pyhää kruunua säilytetään erityisessä säilytystilassa, eikä sitä näytetä. Uskovien palvontaa varten se suoritetaan juhlallisesti joka perjantai suuren paaston aikana ja pitkäperjantaina. Seremoniaan osallistuvat Pyhän haudan ritarit.

Relikviaarikon takana alttarilla on Seitsemän Surullisen Neitsyt Marian patsas, joka pitää käsissään nauloja ja kruunua, jotka haavoittivat poikansa jalkoja, käsiä ja päätä.

Pyhän lahjan kappeli - Chapelle du Saint-Sacrement

Pyhän haudan ritarien kappelin vieressä laivan akselilla on toinen epätavallinen kappeli. Sitä kutsutaan Pyhän lahjan kappeliksi ja se on omistettu Jeesuksen Kristuksen äidille, joka löytyy usein Michelangelon aikakauden kirkoista.

Sen rakentaminen aloitettiin vuonna 1296 Pariisin piispan Simon Matthias de Boucherin aloitteesta. Tämä kappeli tunnetaan myös nimellä Our Lady of the Seven Sorrows. Se palvelee meditaatiota ja pyhän toimituksen pyhiä rukouksia.

Oikealla seinällä on vanha 1300-luvun fresko, joka kuvaa tyttöä vastaanottamassa sielunsa Pyhän Denisin ja Pyhän Nikesin, joka on kappelin suojeluspyhimys, läsnäollessa.

Neitsyt Marian patsaalla kruunatun kappelin alttarilla on esillä koko päivän pyhiä lahjoja, eli leipää, josta on tullut Kristuksen ruumis ja symboloi Jumalan itsensä läsnäoloa. Pyhien lahjojen palvonta tai palvonta on yleistä katolisen kirkon perinteissä. Ihmiset tulevat tänne yksin tai ryhmissä pohtimaan hiljaa Jumalaa, vain ollakseen hänen edessään, keskustellakseen hänen kanssaan henkisesti rauhassa ja hiljaisuudessa, irrallaan päivittäisestä hälinästä.

Pietà - Pietà

Temppelin syvyyksissä, keskilaivan näkyvimmällä paikalla, on alttari. Sen takana, lyhyen matkan päässä, näkyy kuuluisa "Pieta" - Nicolas Custun veistoksellinen sävellys. Sen juurella on François Girardonin veistetty sokkeli.

Keskellä on Neitsyt Maria, joka pitää sylissään kuollutta poikaansa, joka on juuri otettu alas ristiltä. Jumalanäidin katse ei ole suunnattu Jeesuksen elottomaan ruumiiseen, vaan taivaaseen. Hänen kasvonsa ilmaisevat surua ja samalla toivoa Kristuksen ylösnousemuksesta, joka on luvattu hänelle ylhäältä. Neitsyt Marian sivuilla on kahden hallitsijan patsaat: oikea - Louis XIII (veistäjä Nicolas Couste) ja vasen - Louis XIV (veistäjä Antoine Kuazevox).

Samaan aikaan kuningas Ludvig XIII ikään kuin tarjoaa Kristuksen äidille kruununsa ja valtikkansa, ja hänen poikansa Ludvig XIV kumarsi rukoukseen. Tätä epätavallista kokonaisuutta ympäröi kuusi pronssista enkeliä, jotka pitelevät käsissään Kristuksen kärsimyksen symboleja: orjantappurakruunu, naulat, etikkasieni, ruoska, hauki ja INRI-taulu (Jeesus Nasaretilainen, Kristuksen kuningas) juutalaiset).

Myös patsaiden ulkonäön tausta on huomionarvoinen. Kauan odotettua tulevan perillisensä syntymää kaipaava Ludvig XIII lupasi kaunistaa alttarin ja Pietan, jos Herra lähettäisi hänelle pojan. Hänen unelmansa toteutui vuonna 1638 Louis XIV:n syntyessä, mutta viisi vuotta myöhemmin kuningas kuoli täyttämättä lupaustaan ​​täysin. Hänen seuraajansa onnistui toteuttamaan isänsä tahdon vasta 60 vuotta myöhemmin, kun laajamittainen jälleenrakentamisen seurauksena goottilainen tyyli korvattiin barokkiin.

Lääkäri - Déambulatoire

Kirkollisessa terminologiassa "ambulanssi" viittaa puoliympyrän muotoiseen kävelyyn alttariapsia pitkin, joka on keskilaivan pää. Se näyttää sivulaivojen jatkolta, sulautuen sulavasti toisiinsa.

Notre Damen katedraalissa kaksinkertainen ambulanssiasema on jaettu pylväikköllä, ja sieltä on pääsy ulompiin apsikappeleihin (kappeleihin). Niitä on kaikkiaan viisi, ja ne säteilevät alttarin reunan ympärille muodostaen "kappelien kruunun". Kaikki ne on omistettu eri pyhimyksille ja on koristeltu kauniilla patsailla ja lasimaalauksilla, jotka ovat todellisia taideteoksia. Ne sisältävät myös mausoleumeja, hautoja ja hautakiviä monille merkittäville uskonnollisille henkilöille ja muille kuuluisille henkilöille. Esimerkiksi Saint Guillaumelle (William) omistetun alkuperäisen apsikappelin itäseinän lähellä on kreivi Henri Claude d'Arcourtin (1704-1769) mausoleumi, joka palveli kuninkaallisen armeijan kenraaliluutnanttina. Veistoskoostumus kuvaa kuollutta kreiviä, joka kuultuaan haudalleen polvistuvan vaimonsa huudot nousee ylös ja käärinliinosta vapautuneena ojentaa kätensä omistautuneelle vaimolleen.

Mutta vainajan selän takana on itse Kuolema tiimalasi kädessään, joka osoittaa kreivitärelle, että hänen hetkensä on tullut. Koko kreivitärkuva ilmaisee intohimoista halua tavata välittömästi uudelleen rakastetun puolisonsa kanssa.

Tämä arkkitehtoninen kokonaisuus rakennettiin XIII lopulla - XIV vuosisadan alussa. Kuuluisan pariisilaisen arkkitehti Eugene Emmanuel Viollet-le-Ducin 1800-luvulla johtaman täysimittaisen restauroinnin aikana koko ambulatorinen tila koristettiin alkuperäisillä seinämaalauksilla, jotka luotiin uudelleen hämmästyttävällä historiallisella tarkkuudella. Siksi täällä vallitsee epätavallisen henkinen ja innostunut ilmapiiri.

Alttari - Choeur

Keskilaivan keskellä on epätavallinen keskiaikainen alttari. Sen molemmilla puolilla on kaiverrettuja kohtauksia, jotka on painettu kiveen, jota kutsutaan alttarin esteeksi. Se ilmestyi katedraaliin XIV-luvulla, kun mestari, oletettavasti Jean Ravi, kaiverti kivestä tyylikkään väliseinän, joka eristää kuoron (kuoron) navesta. Evankeliumin kohtauksia veistoksellisessa esityksessä on johdonmukaisesti kuvattu esteessä. Kaikki maalaukset on tehty monivärisillä väreillä. 1800-luvun puolivälissä täällä tehtiin myös kunnostustöitä Viollet-le-Ducin johdolla, jonka jälkeen värimaailmaa uusittiin.

Alttarin takana, merkittävällä korokkeella, on pitkät lansettiikkunat, jotka on vuorattu 1800-luvun lasimaalauksilla, jotka korvaavat alkuperäiset kadonneet 1200-luvun mosaiikit.

Kuoron jälleenrakennus ajateltiin jo Ludvig XIII:n hallituskaudella kunnianosoituksena Neitsyt Marialle, joka antoi Ranskalle kauan odotetun Ludvig XIV:n perillisen vuonna 1638. Tästä ajanjaksosta lähtien, joka vuosi 15. elokuuta, Marialle omistettu tärkein kirkon juhlapäivä, kulkue leijuu juhlallisesti Pariisin kaduilla muistuttaen "kuninkaallista lupausta". Viisi vuotta poikansa syntymän jälkeen, Ludvig XIII, kuolinvuoteella, testamentti seuraajalleen suorittamaan kaikki alttarin kunnostukset.

Kunnostustyöt valmistuivat vuonna 1723. Tämä kesti kolme neljäsosaa vuosisataa. Ylärivit kruunattiin sitten puuveistoksilla, jotka kuvasivat kohtauksia Neitsyt Marian elämästä.

Esteen pohjoisosa - Clôture du choeur nord

1200-luvun lopulla luotu alttarikatto kattaa 14 kohtausta Raamatusta, kertoen elävästi Jeesuksen Kristuksen syntymästä ja elämästä, lukuun ottamatta viimeisen ehtoollisen jälkeen tapahtuneita traagisia tapahtumia - vankeutta, oikeudenkäyntiä, Kristuksen ruoskiminen ja ristiinnaulitseminen. Raamatun kohtaukset on kuvattu peräkkäin.

Tarina alkaa tahrattoman Neitsyt Marian tapaamisesta vanhurskaan Elisabetin, sitten seuraa Kristuksen syntymä ja hyvä uutinen paimenille, tietäjät tarjoavat lahjansa. Seuraavassa on kuva vauvojen tappamisesta ja lennosta Egyptiin.

Valitaan kohtauksia Kristuksen elämästä, kuten Jeesuksen lapsen tapaaminen viisaan vanhimman Simeonin kanssa Jerusalemin temppelissä, tarinoita siitä kuinka nuori Jeesus oli temppelissä viisaiden keskuudessa ja juutalaisten opettajien keskuudessa, Kaste ja häät Galilean Kaanassa. Viimeiset jaksot ovat Herran tulo Jerusalemiin, viimeinen ehtoollinen ja opetuslasten jalkojen pesu Getsemanen puutarhassa.

Kolme mestaria on työskennellyt näiden veistoskoostumusten parissa puolen vuosisadan ajan - Pierre de Chelles, Jean Ravi ja Jean Le Boutuyler. Useimmissa kohtauksissa on luotettava aikajärjestys, joka on vahvistettu neljässä evankeliumissa. Alttarikaiteen värimaailma uusittiin 1800-luvun restauroinnin yhteydessä.

Esteen eteläosa - Clôture du choeur sud

Alttariseinä on peräisin XIV-luvun alusta. Se koostuu yhdeksästä raamatullisesta kohtauksesta, jotka kuvaavat Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä kuolleistanousemuksen jälkeen. Jokainen eteläpuolen raamatullinen kertomus erotetaan selvästi seuraavasta pystyviivalla.

• Kristuksen ja Maria Magdaleenan tapaaminen.
• Kristuksen ilmestyminen mirhaa kantaville vaimoille.
• Kristuksen tapaaminen apostolien Johanneksen ja Pietarin kanssa.
• Kristuksen tapaaminen opetuslasten kanssa matkalla Emmaukseen.
• Kristuksen ilmestyminen yhdelletoista apostolille illalla.
• Kristuksen ilmestyminen apostoli Tuomakselle.

• Kristuksen tapaaminen opetuslasten kanssa Tiberiasjärvellä.
• Kristuksen ilmestyminen yhdelletoista apostolille vuorella Galileassa.
• Kristuksen tapaaminen apostolien kanssa Jerusalemissa on viimeinen ilmiö, joka huipentuu Kristuksen taivaaseen nousuun.

Vuosina 1300–1350 Pierre de Chelles, Jean Ravi ja Jean Le Boutuyler työskentelivät tämän ainutlaatuisen veistosryhmän luomisessa. Kunnostaja Viollet-le-Duc päivitti värimaailman myöhemmin 1800-luvulla.

Tresorin kassa

Temple Treasury sijaitsee pienessä lisärakennuksessa. Täältä löydät mielenkiintoisen kokoelman vanhoja kulta- ja hopeaesineitä, kirkkovälineitä, pappien vaatteita, muinaisia ​​käsikirjoituksia ja muita pyhiä jäänteitä 1200-2000-luvuilta. Mutta erityisen arvokkaita ovat Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu ja Palatinuksen pyhäinpyyntiristi, jonka alaosassa on naulaa lasin alla ja yläosassa on seitsemän elämää antavan ristin hiukkasta. Kultaisessa kreikankielisessä taulussa sanotaan, että nämä jäännökset kuuluivat alun perin 1100-luvun Bysantin keisarille Mikael Komnenukselle.

Osa aarteista tuodaan yleisölle jokaisen kuukauden ensimmäisenä perjantaina, joka suuren paaston perjantaina ja suurella viikolla.

Notre Damen katedraalin pyhäinjäännöskokoelmaa alettiin kerätä alusta alkaen, ja 1700-luvun lopulla temppelin aarrekammiota pidettiin yhtenä Euroopan upeimmista. Ranskan vallankumouksen aikana osa aarteista ryöstettiin, mutta konkordaatin kynnyksellä kokoelma rakennettiin uudelleen ja sitä täydennettiin Sainte-Chapellen aarrekammion jäännöksillä.

Jälleen kerran varasto vaurioitui vuosien 1830 ja 1831 mellakoissa ja kunnostettiin 1800-luvun puolivälissä Viollet-le Ducin hankkeen mukaan. Mutta kaikista vaikeuksista huolimatta kassa säilytti alkuperäisen tarkoituksensa liturgiassa käytettyjen arvokkaiden esineiden säilyttämiseen.

Punainen ovi - Porte Rouge

Tätä vaatimatonta oviaukkoa kuoron pohjoispuolella kutsutaan "punaiseksi oveksi" sen ovien eloisan värin vuoksi. Se pystytettiin arkkitehti Pierre de Montreuilin johdolla 1200-luvun jälkipuoliskolla ja sitä käytettiin suorana käytävänä luostarin ja katedraalin välillä. Punainen ovi yhdisti luostarin, jossa kanoonit ja kuorolaiset asuivat, Notre Dame de Parisin kanssa. Vuonna 2012 tämä portti rakennettiin uudelleen Ile-de-France Historical Monuments Conservation Societyn aloitteesta.

Oven yläpuolella olevassa tympanissa on kohtaus Kristuksen siunauksesta Neitsyt Marialle, kun taas enkeli asettaa kuninkaallisen kruunun hänen päähänsä. Yläosa kuvaa Saint-Marseillea, Pariisin piispaa 500-luvulla. Hänen jäänteitään pidetään yhtenä katedraalin arvokkaimmista pyhäköistä, ja ne lepäävät katedraalin kuorojen huipulla kaikkien seurakuntalaisten näkyvissä.

Vasemmalla, oviaukon yläpuolella, on veistoksellinen paneeli siitä, kuinka piispa suorittaa kasteen ja ehtoollisen - kaksi tärkeintä sakramenttia kristityille kaikissa uskontokunnissa. Oikealla puolella hän istuu saarnatuolissa ja saarnaa. Hänen kasvonsa ilmaisevat henkistä voittoa paholaisesta.

Notre Damen patsas - Vierge à l'Enfant "Notre Dame de Paris"

Poikkilaivan tai poikkilaivan kaakkoispilarissa, pääalttarin oikealla puolella, näkyy Neitsyt Marian patsas vauvan kanssa sylissään. Häntä kutsutaan Pariisin Neitsyt Mariaksi. Patsas tuotiin 1800-luvulla Ile de la Citén Saint-Aignanin kappelista.

Tämä on tunnetuin ja arvostetuin Neitsyt Marian veistoskuva Notre Damen 27 patsaasta. Sen luomisaika juontaa juurensa XIV vuosisadalle. Asennettu vuonna 1855 muinaisen ihmeellisen Mustan Neitsyen veistoksen tilalle, joka katosi jälkiä vallankumouksen vuosina.

Veistoksesta tulee sinertävää valoa, ja suuri määrä valkoisia liljoja, joilla Neitsyt Maria on koristeltu, huokuu hämmästyttävää tuoksua. Kaikki tämä on järjestetty syvimmän palvonnan merkiksi.

Poikkilaiva

Kirkkoarkkitehtuurissa "transept" on ristin tai basilikan muodossa rakennetuissa kirkoissa poikittaislaivo, joka leikkaa keskipitkittäislaivan suorassa kulmassa. Poikkileikkauksen äärirajat muodostavat rakennuksen pääosan yli ulottuvia apsideja, risteys työntyy esiin 2 metriä. Korkeudeltaan ne ovat samat kuin päälaivan, mutta risteys eroaa siinä, että se koostuu neljästä kerroksesta.

Ristiristeys valmistui vuonna 1258. Täällä sijaitsevat sellaiset merkittävät nähtävyydet kuin etelä- ja pohjoinen lasimaalaukset ruusuikkunat, Notre Damen ja lapsen patsas, Pyhän Tapanin portaali ja Punaisen portin portti sekä pääalttari. Yhdessä risteyksen haarassa voit ihailla Ranskan suojeluspyhimysten kahta naishahmoa - Pyhää Jeanne d'Arcin ja Pyhän Teresan, Jeesus-vauvan suojelijattarea, sekä Nicolas Cousten Pyhän Dionysioksen patsasta. Monet patsaat on luotu uudelleen jo 1800-luvulla.

Neitsyt Marian patsaan lähellä on laatta, joka kertoo, että kuuluisa oikeudenkäynti tapahtui tässä katedraalissa, joka vapautti Jeanne D'Arcin. Pieni pronssilevy lattiassa kertoo, että kuuluisa runoilija Paul Claudel otti täällä katolisen uskon vuonna 1886.

Etelä-ikkuna-ruusu - Rose sud

Poikkilaivan eteläjulkisivulla on valtava ruusunmuotoinen lasimaalaus, jonka halkaisija on 13 metriä. Se asennettiin alun perin 1200-luvulla. Osa lasimaalauksesta on säilynyt tähän päivään alkuperäisessä muodossaan, loput osat on vaihdettu 1700- ja 1800-luvuilla tehtyjen restaurointitöiden yhteydessä.

Ruusuke itsessään koostuu 84 lasimaalauksesta, jotka on aseteltu neljän ympyrän muotoon: 24 medaljonkia, 12 medaljonkia, 4-osainen ja 3-osainen paneeli. Tiedetään, että 1800-luvulla tehdyn jälleenrakennuksen aikana Viollet-le-Duc käänsi eteläistä ruusuketta 15 astetta kiinnittääkseen sen kiinteälle pystyakselille. Tästä syystä monet fragmentit eivät ole alkuperäisillä paikoillaan, ja nyt ei ole helppoa määrittää, mikä osa ikkunasta oli alunperin tämä tai tuo kohtaus.

Lasimaalausruusu kuvaa Jeesusta Kristusta apostolien ja muiden Ranskassa kunnioitettujen pyhimysten, marttyyrien ja viisaiden neitsyiden ympäröimänä.

Neljännessä ympyrässä eri sirpaleilla on kuvattu kaksikymmentä enkeliä pitelemässä seppeleitä, kynttilöitä ja suitsutusastioita käsissään sekä Uuden ja Vanhan testamentin tapahtumia.

Kolmas ympyrä kutsuu meidät tutustumaan yhdeksään kohtaukseen Pyhän Matteuksen elämästä, jotka on ajoitettu 1100-luvun viimeiselle neljännekselle ja jotka ovat säilyneet täydellisesti tähän päivään asti.

Keskimedaljonissa alkuperäinen lasimaalaus ei ole säilynyt, joten Viollet-le-Duc korvasi sen kuvalla Kristuksen toisesta tulemisesta: Vapahtajan suuhun laitetaan miekka, joka symboloi Jumalan sanaa, joka tarkoituksena on erottaa totuus valheesta. Kristuksen jalkojen juuressa on Elämän Kirja ja sen ympärillä neljän evankelistan symbolit: enkeli, kotka, leijona, vasikka.

Kaksi alakulmaelementtiä kertovat laskeutumisesta helvettiin ja Kristuksen ylösnousemuksesta.

Ruusu lepää eräänlaisella 16 lansettilasimaalauksen vyöllä, joiden kanssa lasimaalauksen kokonaiskorkeus on 19 metriä. Nämä kapeat levyt kuvaavat profeettoja. Sen loi vuonna 1861 taiteilija Alfred Geren Viollet-le-Ducin johdolla.

Portaali Saint Stephen - Portail Saint-Etienne

Poikkilaivan eteläpuolella, Seinen penkerettä päin Latinalaiskorttelin suuntaan, on portaali, joka pyhitettiin marttyyri Pyhän Tapanin nimeen. Sen rakensivat 1200-luvulla arkkitehdit Jean de Chelle ja Pierre de Montreuil. Aiemmin tämä kohta johti piispan, pyhän marttyyri Denisin seuraajan, asuinpaikkaan.

Portaalin pääkoristeena on tympanoni, joka kuvaa jaksoja Pyhän Stephenin elämästä ja marttyyrikuolemasta kivessä sekä kohtauksia Pariisin yliopiston opiskelijoiden elämästä. Pyhä Stefanus oli Pariisin ensimmäisen katedraalin suojeluspyhimys.

Tarkasteltaessa veistoskoostumusta oikealta vasemmalle ja ylöspäin voidaan nähdä, kuinka Pyhä Stefanus saarnasi juutalaisille viranomaisille ja kansalle, ja myöhemmin esiintyi tuomioistuimen edessä, hänet kivitettiin, haudattiin ja Kristus siunasi. Merkittävä kohtaus, jossa kaksi pappia kantavat rukouskirjaa ja pyhitettyä vettä perinteisen jumalanpalveluksen jälkeen. Tämä on todiste siitä, että samoja pyhiä perinteitä on noudatettu aikojen saatossa.

North Rose Window - Rose nord

Pääalttarin vasemmalla puolella risteyksen pohjoisjulkisivulla on hämmästyttävän kaunis lasimaalaus ruusuikkuna. Sitä voidaan kutsua todelliseksi korkeagoottilaiseksi 1200-luvun mestariteokseksi. Toisin kuin eteläinen ulostuloaukko, tämä lasimaalaus on säilynyt lähes ehjänä, sillä 85 % mosaiikeista on keskiaikaisten käsityöläisten alkuperäisiä taideteoksia.

Pohjoinen ruusuikkuna sijaitsee 21 metrin korkeudella ja sen halkaisija on 13 metriä. Aihekoostumus kuvaa Neitsyttä ja lasta Vanhan testamentin hahmojen ympäröimänä. Lasimaalausruusukkeen keskiosassa on Neitsyt Maria vastasyntynyt Jeesus sylissään, ja hänen ympärillään ovat medaljongit tuomareiden, profeettojen, kuninkaiden ja ylipappien kuvilla.

Lilan ja violetin sävyjen hallitsevuus mosaiikkielementtien väripaletissa symboloi pitkää, ahdistunutta yötä Messiaan syntymän odotuksessa.

Pohjoisen ruusukkeen koostumus on omituisessa liikkeessä: lasimaalauksen fragmentit eivät ole järjestetty tiukkoja pysty- ja vaakaviivoja pitkin, jolloin syntyy kuva pyörivästä pyörästä. Auringon säteillä valaistu pohjoisen poikkileikkauksen ruusuikkuna värjää naven tummat seinät kirkkailla väreillä ja täyttää temppelin sisätilan jumalallisella valolla.

Portaali "Punainen portti" - Portail du Cloître

Portaalia risteyksen pohjoispuolella kutsutaan "Punaiseksi portiksi". Aiemmin se toimi läpikulkuna Notre Damen katedraalin vieressä sijaitsevaan luostariin.

Portaalin keskipilari kuvaa Neitsytäitiä - autenttista 1200-luvun patsasta. Se oli alun perin täällä luomishetkestä lähtien, mutta vauva valitettavasti tuhoutui. Tuomiokirkon sisälle asennettua kuuluisaa 1300-luvun Notre Dame -patsasta muistuttava Portaalin neitsyt on edelleen kuninkaallisempi ja majesteettisempi.

Portin yläpuolella olevassa tympanissa on veistoksellinen kohtaus Marian kruunauksesta Pyhän kuninkaan Ludvig IX:n ja Provencen kuningatar Margaretan läsnä ollessa. Yllä on kohtauksia Jeesuksen Kristuksen lapsuudesta: joulu, hänen ilmestymisensä temppeliin, vauvojen tappaminen ja pako Egyptiin.

Arkistot näyttävät jaksoja pyhille Theofilokselle ja Marseillelle tapahtuneista ihmeistä. Yhdessä kohtauksessa Saint Marcel poistaa paholaisen lohikäärmeen muodossa kuolleen syntisen ruumiista. Toinen osoittaa Marian jumalallisen voiman, joka sisältyy hänen poikaansa-vapahtajaan. Vaikuttava tarina on, kuinka Theophilus myi sielunsa paholaiselle varmistaakseen piispan seuraajan paikan, myöhemmin katui ja alkoi rukoilla Neitsyttä. Ja hän rikkoi tämän sopimuksen pelastaen Theophilusin paholaisen syleistä. Portaalin yläpuolella on piispa, joka kertoo tarinaa uskovien rakentamiseksi.

Clunyn museossa on esillä näitä portteja koristaneiden alkuperäisten patsaiden erillisiä osia - taikaiden hahmoja ja hyveitä.

Pääalttari - Autel Principal

Kuoron sisäänkäynnin luona on kohotettu liturginen taso, jonka päälle on ranskalaisten kuvanveistäjien Jean ja Sebastian Tourén asettama moderni pronssinen alttari. Sen vihkiminen tapahtui vuonna 1989.

Chartresin katedraalin mallin mukaan pääalttarin sivuilla on neljän raamatullisen profeetan – Jesajan, Jeremian, Hesekielin ja Danielin – hahmot.

Edessä on neljä evankelistaa - Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Luojien käsityksen mukaan tämä veistosryhmä symboloi Vanhan ja Uuden testamentin välistä yhteyttä.

Vatikaanin toisesta kirkolliskokouksesta lähtien messu on pidetty kuoron sisäänkäynnin läheisyydessä, pappi kasvot seurakuntalaisia ​​päin, kuten paavi aina teki Pietarissa Roomassa.

Sivukäytävät - Bas-côtés

Notre Damen katedraali on arkkitehtonisessa mielessä basilika, jossa on galleriat ja kaksinkertaiset sivukäytävät, jotka on jaettu kahtia pitkittäisillä jättimäisten pylväiden rivillä. Nämä lisäpilaririvit muuttavat kolmikäytäväisen basilikan viisikäytäväksi. Tämä ominaisuus tekee katedraalista paljon arvokkaamman arkkitehtonisen monumentin. Keskiajalla goottilaisia ​​katedraaleja, joissa oli kaksinkertainen sivulaivo, ei usein rakennettu, vaan kuvakudokset ripustettiin vain pelihallien aukkoihin.

Laivojen sivuilla on seitsemän kappelia, jotka kulkevat neljännestä kymmenenteen käytävään. Näissä kappeleissa on uskonnollisia aiheita koskevia maalauksia ja veistoksia, jotka on luotu Ranskan parhaiden mestareiden tilauksesta. Ne annetaan lahjaksi katedraalille joka vuosi toukokuun ensimmäisenä päivänä, seuraten vuosisatoja vanhaa perinnettä, joka liittyy pariisilaisten jalokivikauppiaisiin. Ja yhdessä kappeleista voit nähdä historiallisen mallin, joka osoittaa selvästi Notre Damen katedraalin rakentamisen edistymisen.

Nef - Nef

Keskilaivo on pitkänomainen kymmenen jännevälin huone, jota rajaa molemmilta sivuilta pylväerivi, joka erottaa sen sivulaivoista. Laivan holvit ovat 33 metriä korkeat ja 12 metriä leveät.

Notre Damen katedraalin laivan korkeudessa on kolme tasoa:

• Alemmassa kerroksessa on pyöreitä, kiillotettuja pylväitä, joissa on kapiteelit, jotka ovat taidokkaita akantuksen lehtiseppeleitä.
• Toisessa kerroksessa on kaarevia aukkoja, jotka on erotettu toisistaan ​​ohuilla pylväillä.
• Kolmannen kerroksen molemmille puolille rivitettiin pitkänomaisia ​​lansettiikkunoita, jotka ovat välttämättömiä päivänvalon tunkeutumiseen.

Tämän ansiosta katto on selvästi näkyvissä, joka on rakennettu kuusi terälehtisen kiviholvin muotoon.

Laivan sisäpuoli näyttää olevan paljon suurempi kuin tavallisessa seurakuntakirkossa. Katedraalin luojat yrittivät siis luoda uudelleen kuvan taivaallisesta Jerusalemista, joka on kuvattu yksityiskohtaisesti Raamatussa. Goottilaisen tyylin arkkitehtoniset elementit lisäävät sisustukseen hienostuneisuutta ja suloisuutta luoden taivaan kosketuksen tunteen, mikä ei aina kuulunut aikaisemman ajanjakson romaaniseen arkkitehtuuriin.

Kuoron laivan molemmilla puolilla on kaiverretut puupenkit 1700-luvun alusta, jotka kuvaavat kohtauksia Neitsyt Marian elämästä. Ne tehtiin erityisesti kunnianosoituksena Ludvig XIII:n kuninkaallisen lupauksen nimissä.

Suuri määrä seurakuntalaisia ​​kokoontuu tänne joka päivä. Katedraalin sisällä vallitsee mystinen hämärä. Laajan kunnostuksen yhteydessä parempaa valaistusta varten tehtiin lisäksi uudet ikkunat naveen sivuseiniin.

Suuret urut - Suuret orgut

Notre Damen katedraalin kuuluisat urut on asennettu läntisen ruusuikkunan alle. Se ei ole vain Ranskan suurimmat urut, vaan myös yksi suurimmista soittimista koko maailmassa. Nykyään urkuissa on 109 rekisteriä ja noin 7 800 piippua.

Urut asennettiin ensimmäisen kerran katedraaliin vuonna 1402. Sitä varten suunniteltiin uusi goottilainen rakennus. Koska tämä instrumentti ei voinut täysin täyttää katedraalin koko valtavaa tilaa, François-Henri Clicquot valmistui vuonna 1730. Samaan aikaan urut saivat nykyisen runkonsa Ludvig XVI:n tyyliin. 1860-luvulla kuuluisa 1800-luvun ranskalainen urkujen rakentaja Aristide Cavaye-Colle toteutti sen täydellisen rekonstruoinnin, ja barokkisoitin sai epätavallisen romanttisen soundin. Myöhemmin suuriin uruihin tehtiin useita uudelleenrakennuksia ja vaihtoja useaan otteeseen, mutta vuonna 1992 soittimen ohjaus tietokoneistettiin ja siihen liitettiin valokuitukaapeli.

Monet kuuluisat nimet ovat saattaneet näitä uruja vuosisatojen ajan, mukaan lukien Perotina, moniäänisen musiikin keksijä 1200-luvulla, Campra, Daken, Armand-Louis Couperin, Cesar Franck, Camille Saint-Saens ja viime aikoina Louis Vierna ja Pierre Coshero. Notre Damen katedraalin urkurin asemaa pidetään yhtenä Ranskan arvostetuimmista.

Isojen urkujen soittoa voi kuunnella täysin ilmaiseksi joka viikko sunnuntaimessun aikana.

Rose West Window - Rose ouest

Länsiruusuikkuna on Notre Dame de Parisin keskeinen lasimaalaus. Se perustettiin vuonna 1220 ja on katedraalin vanhin ruusuke. Lasimaalausruusu näyttää valtavalta, mutta sen halkaisija on vain 9,6 metriä, joten tämä mosaiikki on pienin katedraalin kolmesta ruusukkeesta.

Harmonisesti läntisen julkisivun keskellä sijaitseva se koostuu kolmesta ympyrästä Jumalanäitiä ja Jeesus-vauvaa kuvaavan keskellä olevan medaljongin ympärillä. Ensimmäisellä vyöllä keskustasta on kaksitoista "pientä" profeettaa, joita seuraa 12 maataloustyötä vuodenaikoina, jotka vastaavat 12 horoskooppimerkkiä.

Yläympyrässä, medaljoneissa, on esitetty, kuinka kaksitoista hyvettä keihäillä aseistettujen sotureiden muodossa vastustavat kahtatoista pahetta.

Suurin osa läntisen ikkunan alkuperäisistä mosaiikkifragmenteista ei ole säilynyt tähän päivään asti, ja Viollet-le-Duc muutti itse lasimaalauksen lähes kokonaan 1800-luvulla. Ikkunan ulostuloa ei myöskään voida täysin tutkia, koska se on osittain peitetty suurella elimellä.

Länsijulkisivu - Facade occidentale

Tämän julkisivun rakentaminen aloitettiin piispa Ed de Sullyn hallituskaudella vuonna 1200, kun hän oli kolmas katedraalin rakentamiseen osallistunut arkkitehti. Tätä työtä jatkoivat hänen seuraajansa, erityisesti Guillaume d'Auvergne, ja vuoden 1220 jälkeen rakentamista jatkoi neljäs arkkitehti. Pohjoistorni valmistui vuonna 1240 ja Etelätorni vuonna 1250.

Länsijulkisivu on mahtavuuden, yksinkertaisuuden ja harmonian ruumiillistuma. Sen vahvuus ja voima perustuvat pysty- ja vaakaviivojen väliseen suhteeseen. Neljä voimakasta tukipilveä ryntää tornien huipulle nostaen ne taivaaseen. Niiden symbolinen merkitys on, että tämä temppeli on omistettu Jumalalle. Ja kaksi leveää vaakasuoraa raitaa näyttävät tuovan rakennuksen takaisin kuolevaiseen maahan, mikä todistaa, että tämä katedraali kuuluu myös ihmisille.

Myös läntisen julkisivun mitat ovat vaikuttavat: 41 metriä leveä, 43 metriä tornien juurelle asti, 63 metriä tornien huipulle.

Keskellä, Neitsyen gallerian vieressä, on vuonna 1225 luotu iso, halkaisijaltaan 9,6 metrin ruusu, joka muodostaa sädekehän Neitsyt ja lapsi -patsaan pään päälle, jota ympäröi kaksi enkeliä. . Kiviruusun molemmille puolille on asennettu Aadamin ja Eevan patsaat, jotka muistuttavat perisynnistä. Ne toimitettiin tänne Viollet-le-Ducin aloitteesta 1800-luvulla.

Kaiteen alla on leveä vaakasuora friisi nimeltään Kuninkaiden galleria. Tässä näkyy 28 juutalaisten kuninkaiden, Kristuksen esi-isten hahmoa. Jokaisen hahmon korkeus on yli kolme metriä. Tämä veistoskoostumus osoittaa, että Maria oli kuolevainen nainen, ihmiskunnan edustaja ja synnytti Jeesuksen, joka oli sekä mies että Jumala. Vuoden 1793 vallankumouksen aikana kivihahmot mestattiin, joten 1800-luvun entisöijien oli kunnostettava ne. Suurin osa alkuperäisistä säilyneistä kuninkaiden päistä on nyt esillä Clunyn keskiaikaisessa museossa.

Julkisivun alemmalla tasolla on kolme suurta portaalia, jotka eroavat merkittävästi toisistaan. Keskusportaali tunnetaan nimellä Doomsday Portal, ja se on korkeampi ja leveämpi kuin muut. Sen oikealla puolella on Pyhän Annan portaali ja vasemmalla Pyhän Neitsyen portaali. Portin siivet on koristeltu upealla takorautakuviolla, ja portaalien etuosaa koristaa monien hahmojen kuva. Tukitornilla on 4 patsasta: eteläpuolella - diakoni Pyhän Tapanin hahmo, pohjoispuolella - Saint-Denisin piispa, ja keskusportaalin sivuilla on kaksi allegoriaa - synagoga ja kirkko.

Pyhän Annan portaali - Portail Sainte-Anne

Länsijulkisivun oikealla puolella olevaa eteläkäytävää kutsutaan Pyhän Annan portaaliksi, hän oli Neitsyt Marian äiti. Se kuuluu XIII vuosisadalle ja on varhaisin muiden portaalien joukossa.

Tympanumilla, sen yläosassa, on kuvattu Madonna Maesta istumassa valtaistuimella katoksen alla. Sen eri puolilla olivat enkelit ja temppelin rakentajat - piispa Maurice de Sully ja polvistuva kuningas Ludvig VII. Nämä patsaat luotiin Pyhän Marian kirkkoa varten, joka sijaitsi aiemmin katedraalin paikalla, ja sitten ne siirrettiin portaaliin. Tympanun alaosassa on kohtauksia Joachimin ja Annan elämästä.

Portaalin keskipilarissa ovien välissä on patsas Saint Marcelista, Pariisin piispasta 5-luvulla. Saint Marseille oli Saint Genevieven edeltäjä. Ennen vallankumousta näitä kahta hahmoa kunnioitettiin suuresti pariisilaisten uskollisten keskuudessa. He ovat tunnettuja rohkeasta, kekseliästä ja tehokkaasta hyväntekeväisyystyöstään. Lisäksi, kuten kaikki todelliset oikeuden puolesta taistelijat, he olivat erittäin hengellisiä yksilöitä, jotka pyhästi noudattivat kaikkia sakramentteja ja rukouksia.

Tuomiopäivän portaali - Portail du Jugement

Tämä portaali rakennettiin vuosina 1220-1230. Se sijaitsee läntisen julkisivun keskellä ja hätkähtää upealla veistoksellisella muotoilullaan. Viimeinen tuomio esitetään tässä sellaisena kuin se on kuvattu Matteuksen evankeliumissa.

Tympanunin keskellä Kristus on kuvattu istumassa valtaistuimella kirkkaudessa, molemmilla puolilla häntä enkelit kärsimyksen soittimilla sekä Johannes Kastajan ja Neitsyt Marian polvistuva hahmot, jotka rukoilevat syntisten puolesta. Taivaan kaupunki - Uusi Jerusalem on kuvattu Kristuksen hahmon alla. Sen oikealla puolella ovat vanhurskaiden hahmot, joita johtaa arkkienkeli Mikael painot käsissään. Toisaalta - paholaiset vievät syntiset helvettiin. Tympanunin alaosassa on ylösnousemuskohtaus.

Arkistot kuvaavat erilaisia ​​pyhimyksiä, naisia ​​ja miehiä, jotka muodostavat taivaallisten voimien hierarkian. Porttien lähellä olevilla sivupilastereilla on neitsyiden hahmoja, viisi kummallakin puolella, jotka esittävät "Vertauksen kymmenestä neitsyestä".

Pilasterissa on toinen Kristus-patsas, joka jakaa portin kahteen porttiin. Häntä ympäröi kaksitoista apostolia, kuusi kummallakin puolella. Niiden juurella, portaalin sokkelissa, hyveet ja paheet ovat edustettuina pienissä medaljoneissa.

Monet Doomsday-portaalia koristavat patsaat tuhoutuivat vallankumouksen aikana, ja Viollet-le-Duc loi ne uudelleen ja palautti läntisen julkisivun alkuperäiseen ulkonäköönsä.

Pyhän Neitsyen portaali - Portail de la Vierge

Notre Damen katedraalin länsijulkisivun vasemmalla puolella olevaa pohjoista portaalia kutsutaan Pyhän Neitsyt portaaliksi. Se on koristeltu patsailla 1100-1300-luvuilta.

Keskipilasterissa on Madonna ja lapsi -hahmo. Tympanoni kuvaa kohtauksia Neitsyt Marian taivaaseenasosta ja kruunajaisista.
Yhdessä veistoskoostumuksessa voit nähdä, kuinka Marian elämä maan päällä päättyi. Sana "dormition" tarkoittaa kristillisessä sanakirjassa kuolemaa. Kuolleet nukahtavat, mutta viimeisenä päivänä Kristus herättää heidät yleistä ylösnousemusta varten, aivan kuten Herra herätti hänet kuolleista pääsiäisaamuna. Kaksitoista apostolia, jotka symboloivat yhteyttä Vanhaan testamenttiin, istuivat Marian kuolinvuoteella, joka laski liitonarkin, jossa sijaitsevat liiton taulut, jotka toimivat esikuvana Pyhästä Neitsytestä, jossa sanasta tuli lihaa.

Toinen tarina kuvaa kohtausta Neitsyen kruunaamisesta hänen ylösnousemuksensa jälkeen taivaaseen. Hän istuu juhlallisesti kuninkaallisella valtaistuimella, ja poika Jeesus siunaa häntä, kun taas enkeli laittaa kruunun Marian päähän.

Sivupilastereille on sijoitettu allegorisia kahdentoista kuukauden hahmoja ja arkistopylväissä erilaisia ​​pyhimyksiä ja enkeleitä.

Legends of Notre Damen katedraali

Monille Notre Dame on universaali esoteerismin hakuteos. Eikä ole mitään yllättävää siinä, että pitkä historiallinen majesteettinen rakennelma, kuten käärinliina, on kietoutunut lukemattomiin legendoihin.

Sepän legenda

Kuuluisan katedraalin legendoja tervehtivät pariisilaiset ja tuhannet turistit aivan portilla. Ilmausta "myydä sielu paholaiselle" ei käytetä kuvaannollisessa, vaan sanan kirjaimellisessa merkityksessä, kun on kyse mestarista, joka takoi katedraalin portit.

Tuhansia vuosia myöhemmin ihmiset ihailevat iloisella ihailulla porttien monimutkaisten kuvioiden taikuutta. On vaikea uskoa, että niin täydellisen, käsittämättömän kauneuden olisi voinut luoda mies.

2. vuosituhannen alussa piispa Maurice de Sully suunnitteli rakentavansa suurenmoisen katedraalin, jonka piti kauneutellaan ja loistollaan varjostaa kaikkea olemassa olevaa.

Tulevalle katedraalille annettiin kunniatehtävä: tulla kansan henkiseksi linnoitukseksi ja pitää sisällään kokonaisen kaupungin väestö. Sepälle uskottiin tärkeä tehtävä - luoda portti, joka vastaisi pystytettävän rakennuksen kauneutta ja ammattitaitoa.

Birskone joutui ahdistuneisiin epäilyihin. Hänen edessään oleva tehtävä näytti hänestä niin vastuulliselta ja hänen oma taitonsa niin riittämättömältä, että hän kutsui yliluonnollisia voimia avuksi.

Ei ollut edes selvää, kuinka mestari onnistui luomaan tämän mestariteoksen: käyttikö hän taontaa tai valua luodakseen niin monimutkaisia ​​harjakattoisia kuvioita. Mutta mestari itse ei osannut vastata mitään.

Kun hän tuli, hän oli synkkä, mietteliäs eikä puhelias. Kun portit asennettiin ja niihin kiinnitettiin lukot, kävi ilmi, ettei kukaan, seppä mukaan lukien, voinut avata niitä. Epäilen, että jotain oli vialla, linnat kasteltiin pyhällä vedellä, ja vasta sen jälkeen portit päästettiin hämmästyneiden ministerien temppeliin.

Loistava mestari itse menetti pian puheensa ja meni nopeasti hautaan. Meillä ei ollut aikaa selvittää häneltä portin luomisen salaisuutta. Jotkut olettivat loogisesti, että mestari ei yksinkertaisesti halunnut paljastaa ammattitaidon salaisuuksia.
Mutta huhut ja legendat kertoivat, että paholaisen kanssa oli sopimus. Seppä joutui tekemään sellaisen sopimuksen: myymään sielunsa vastineeksi lahjakkuudesta.

Oli miten oli, mutta temppelin pääportin käsittämätön kauneus voi todella herättää epäilyksiä siitä, että ne luotiin ilman maan ulkopuolisten voimien puuttumista.

Legenda pyhän ristin nauloista

Kristuksen ristiinnaulitsemisesta käytetyistä neljästä ristinaulosta kahta säilytetään Ranskassa. Yksi nauloista on itse Notre Damessa. Toinen on Saint Siffredian kirkossa, joka sijaitsee Carpentrasin kaupungissa. Tämän kynnen ansioksi luetaan kaikenlaisia ​​ihmeitä.

Bysantin keisarin Konstantinuksen äiti löysi ihmenaulan Jerusalemista ja kuljetettiin Roomaan. Ortodoksiset kristityt ympäri maailman eivät turhaan kunnioita keisarin äitiä Heleniä: hän pelasti ja säilytti monia Jeesuksen ja Jumalanäidin elämään ja kuolemaan liittyviä pyhiä jäännöksiä. Erityisesti hänen avullaan löydettiin risti, jolla Herra teloitettiin.

Uskoen ristin naulan ihmeelliseen voimaan, Elena käski rakentaa siitä osan poikansa hevosta varten. Hän uskoi, että naulan sisältämä voima pelastaisi keisarin taistelukentällä. Vuonna 313 Constantinus, voitettuaan voiton Luciniusista, lopetti kristittyjen vainon ja kääntyi kristinuskoon.

Vuosisatoja myöhemmin pala päätyi Carpentrasin katedraaliin. Tämän katedraalin naula oli mystinen symboli ja kaupungin talismani ruton hyökkäyksen aikana.

Sairaat ja raajat paranivat koskettamalla sitä, naula auttoi karkottamaan demoneja riivaatuista. Vatikaani tunnusti virallisesti lääketieteellisesti selittämättömien ihmeparantumisten tapaukset.

Kynsi ei hapetu tai ruostu vuosisatoja vanhasta iästään huolimatta. Edes yritykset kullata sitä eivät johtaneet mihinkään: kultaus jäi naulan taakse.

Kaikki nämä ihmeet eivät kuitenkaan päde Notre Dameen varastoituihin kynsiin. Tämä kynsi on ollut pitkään ruosteen peitossa. Rooman kirkko kiistää kuitenkin edelleen Carpentrasin ranskalaisen jäännöksen aitouden.

Legenda ritarista

Sen jälkeen kun Nebukadnessar tuhosi ensimmäisen Jerusalemin temppelin, juutalaisten kunnioitetuimman jäännöksen - liitonarkin - jäljet ​​katosivat. Liiton arkki oli arkun muotoinen ja valmistettu kiinteästä kullasta. Sen väitettiin sisältävän jumalallisia ilmoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden lakeja.

Laatikko sisälsi muun muassa "kultaisen suhteen" salaisuuden. "Kultainen luku" 1, 618 suhteessa 1 oli ihanteellinen arkkitehtonisten rakenteiden rakentamiseen veistoksia ja maalauksia luotaessa. "Kultainen numero" oli avain, joka paljasti kaiken harmonian jumalallisen salaisuuden.

Joidenkin versioiden mukaan Temppeliritarikunnan katsottiin osallistuvan kultaisen arkun löytämiseen. Kun ensimmäiset ranskalaiset temppelit lähtivät itään suojelemaan Pyhään maahan meneviä pyhiinvaeltajia, he eivät pysähtyneet tähän tehtävään.

Heidän tehtäväänsä sisältyi myös aarrearkun etsiminen. Huhu, että arkku oli joko heidän löytämänsä tai jäänteen salaiset pitäjät antaneet sen temppeliherroille, levisi ympäri Ranskaa.

Joka tapauksessa heidän palattuaan kotimaahansa Chartresin katedraalin rakentaminen aloitettiin. Siitä oli tarkoitus tulla maailman upein ja salaperäisin katedraali.

Alttari - "pyhä paikka" sijaitsee katedraalin toisen ja kolmannen sarakkeen välissä. Jos lasket 37 metriä tästä paikasta, löydät muinaisen druidien kaivon (matalin kohta). Ja samalla etäisyydellä alttarista on katedraalin korkein kohta - pääpylvään torni.

Tällä pisteillä, jotka sijaitsevat symmetrisesti samalla etäisyydellä pääpyhäköstä, on jonkinlainen maaginen voima. Niille, jotka ovat olleet siellä, jää lähtemätön vaikutelma. Katedraali näyttää välittävän kaksinkertaista energiaa henkilöön.

Maan energia nousee temppelin pohjalta. Taivaan energia laskeutuu ylhäältä. Ihminen saa sellaisen osan keskittynyttä puhdasta energiaa, että hän muuttuu välittömästi, sekä fyysisesti että henkisesti.

Legenda taivaan symbolista

Keskiajan asukkaalle kaikki, mitä hän näki, oli vain heijastusta ylämaailmasta, ihmissilmälle näkymätöntä. Siksi koko keskiajan arkkitehtuuri salattiin symboleiksi. Ei ole helppoa selvittää kaikkea tätä Notre Damen arkkitehtuuriin piilotettua geometrian, symmetrian, matematiikan ja astrologisten symbolien symboliikkaa.

Sen keskellä oleva pyöreä lasimaalaus (rosetti) kuvaa horoskooppimerkkejä ja kivestä kaiverrettuja horoskooppimerkkejä Neitsyt Marian hahmon vieressä. Tämä koostumus tulkitaan vuosittaisen eläinradan syklin symboliksi.

Mutta horoskooppisykli alkaa Härkämerkistä, kun taas lasimaalauksissa se alkaa Kalojen merkistä. Ja tämä ei vastaa länsimaista, vaan hindulaista astrologiaa.

Kalojen merkki vastaa Venusta, jos lähdemme kreikkalaisiin perinteisiin. Mutta kala oli myös Jeesuksen Kristuksen symboli. Kreikan sana "ichtus" (kala) sisälsi ensimmäisissä kirjaimissaan lauseen: "Jeesus Kristus, Jumalan Poika".

28 juutalaisen kuninkaan galleria toistaa kuun kierron. Mutta - jälleen Notre Damen mysteeri: kuningasta oli vain 18, kun taas kuun kierto koostuu 28 päivästä.

Kellon legenda

Tuomiokirkon torneissa olevilla kelloilla on omat nimensä ja äänensä. Vanhin heistä on nimeltään Belle. Ja suurin, Emmanuelle, painaa 13 tonnia.
Kaikkia kelloja, paitsi viimeistä, soitetaan päivittäin aamulla ja illalla. Emmanuellea ei ole painovoimansa vuoksi niin helppo heilauttaa. Siksi sitä käytetään vain kaikkein juhlallisimmissa tilaisuuksissa.

Mutta jos uskot legendoihin, katedraali toimi aikoinaan turvasatamana henkilölle, joka pystyi yksin keinuttamaan tämän jättimäisen rakenteen. Hänen nimensä oli Quasimodo, hän oli Notre Damen kellonsoittaja.

Tämän kellon luomiseen liittyy myös kaunis legenda. Kun aikoinaan haluttiin valaa se pronssista, Notre Dameen rakastuneet pariisilaiset naiset heittivät kulta- ja hopeakorunsa sulaan pronssiin. Siksi kellon ääni oli vertaansa vailla kauneudeltaan ja äänen puhtaudeltaan.

Legenda viisasten kivästä

Esoterikot pitävät Notre Damea eräänlaisena okkulttisen tiedon kokoelmana. Useat okkulttiset tutkijat ovat yrittäneet tulkita katedraalin arkkitehtuuria ja symboliikkaa 1600-luvun alusta lähtien.

Sanotaan, että muinaiset alkemistit auttoivat katedraalin kuuluisia arkkitehteja tiedoillaan. Ja jonnekin rakennuksen geometriaan on koodattu viisasten kiven salaisuus. Jokainen, joka keksii sen lukemattomista veistoksellisista listoista, pystyy muuttamaan minkä tahansa muun aineen kullaksi.

Ja jos pystyt tulkitsemaan muinaisen opetuksen, joka okkultismin seuraajien mukaan on koodattu freskoihin, voit ymmärtää kaikki maailmankaikkeuden salaisuudet ja saada rajattoman vallan maailmassa.

Tornien lippujen hinnat:

• Aikuinen: 8,50 euroa
• 18-25 vuotiaat henkilöt: 6,50 euroa

Sisäänkäynti katedraaliin: on ilmainen

Miten sinne pääsee

Osoite: 6 Parvis Notre-Dame - Pl. Jean-Paul II, Pariisi 75004
Puhelin: +33 1 42 34 56 10
Sivusto: notredamedeparis.fr
Metro: Cité
Työtunnit: 8:00 - 18:45

Lippujen hinnat

• Aikuiset: 8,50 €
• Alennus: 6,50 €

Päivitetty: 16.04.2019

Mitä assosiaatioita tulee mieleesi, kun kuulet "Notre Dame de Paris"?) Minulle - katedraali, Pariisi, Quasimodo, Belle ja Slava Petkun)) Itse asiassa tähän paikkaan liittyy paljon enemmän assosiaatioita - loppujen lopuksi tämä on Pariisin tärkein nähtävyys sekä kuuluisa Eiffel-torni!

Notre damen katedraali- Pariisin maantieteellinen ja henkinen "sydän", joka on rakennettu Ile de la Citén länsiosaan, paikalle, jossa 1. vuosisadalla jKr. oli muinainen roomalainen Jupiterille omistettu alttari. Ranskan goottilaisten kirkkojen joukossa Notre Damen katedraali erottuu ulkonäöltään tiukasta loistosta. Kauneuden, mittasuhteiden ja goottilaisen taiteen idean ilmentymisen asteen suhteen tämä katedraali on ainutlaatuinen ilmiö. Nykyään, kun tarkastellaan sen yhtenäistä ja harmonista kokonaisuutta, on mahdotonta uskoa, että katedraalia rakennettiin lähes kaksisataa vuotta, että sitä on toistuvasti muutettu ja kunnostettu perusteellisesti.

Rakentaminen aloitettiin vuonna 1163 Ranskan Ludvig VII:n johdolla. Historioitsijat ovat eri mieltä siitä, kuka tarkalleen laski katedraalin peruskiven - piispa Maurice de Sully vai paavi Aleksanteri III. Tuomiokirkon pääalttari vihittiin käyttöön toukokuussa 1182, vuoteen 1196 mennessä rakennuksen nave oli melkein valmis, työ jatkui vain pääjulkisivulla. Vuoteen 1250 mennessä katedraalin rakentaminen oli pääosin valmis, ja vuonna 1315 valmistui myös sisustus.

Länsipäällystettä, jossa on erottuva kaksi tornia, alettiin rakentaa noin vuonna 1200.

Notre Damen päätekijät ovat kaksi arkkitehtia - Jean de Chelles, joka työskenteli vuosina 1250-1265, ja Pierre de Montreuil, joka työskenteli vuosina 1250-1267.

Tuomiokirkon rakentamisen aikana siihen osallistui monia erilaisia ​​arkkitehtejä, mistä ovat osoituksena tyyliltään ja korkeudeltaan erilaiset länsisivut ja tornit. Tornit valmistuivat vuonna 1245 ja koko katedraali vuonna 1345.

Voimakas ja majesteettinen julkisivu on jaettu pystysuunnassa kolmeen osaan pilareilla ja vaakasuunnassa kolmeen kerrokseen gallerioiden avulla, kun taas alemmassa kerroksessa on puolestaan ​​kolme syvää portaalia. Niiden yläpuolella on arcade (Gallery of Kings), jossa on 28 patsasta, jotka edustavat muinaisen Juudean kuninkaita.

Katedraali upealla sisustuksellaan on toiminut vuosisatojen ajan kuninkaallisten häiden, keisarillisten kruunajaisten ja kansallisten hautajaisten paikkana. Vuonna 1302 Ranskan ensimmäinen parlamentti, kenraalivaltio, kokoontui ensimmäisen kerran.

Täällä kiitospalveluksen piti Reimsissä kruunattu Kaarle VII. Ja puolitoista vuosisataa myöhemmin Navarran kuninkaan Henrik IV:n ja Ranskan kuninkaan Margirite Valoisin sisaren häät pidettiin.

Kuten muissakin goottilaisissa temppeleissä, täällä ei ole seinämaalausta, ja ainoa värinlähde on korkeiden lansettiikkunoiden lukuisat lasimaalaukset.

Ludvig XIV:n hallituskaudella, 1600-luvun lopulla, katedraalissa tapahtui suuria muutoksia: haudat ja lasimaalaukset tuhoutuivat.

Suuren Ranskan vallankumouksen aikana, 1700-luvun lopulla, yksi ensimmäisistä Robespierren säädöksistä ilmoitti, että jos pariisilaiset eivät halua, että "obskurantismin linnoitusta puretaan", heidän on maksettava konventille lahjus " kaikkien meidän avullamme tapahtuvien vallankumousten tarpeita muissa maissa."

Katedraali julistettiin mielen temppeliksi.

Katedraali palautettiin kirkolle ja vihittiin uudelleen käyttöön vuonna 1802 Napoleonin johdolla.

Kunnostustyöt aloitettiin vuonna 1841 arkkitehti Viollet-le-Ducin johdolla. Tämä kuuluisa pariisilainen entisöijä oli mukana myös Amiensin katedraalin, Etelä-Ranskan Carcassonnen linnoituksen ja Sainte-Chapellen goottilaisen kirkon entisöinnissa. Rakennuksen ja veistosten kunnostaminen, rikkoutuneiden patsaiden uusiminen ja kuuluisan tornin rakentaminen kesti 23 vuotta. Viollet-le-Duc sai myös idean kimeerien galleriasta katedraalin julkisivulle. Kimeeripatsaat on asennettu ylemmälle tasanteelle tornien juurelle.

Samoin vuosina katedraalin viereiset rakennukset purettiin, minkä seurauksena nykyinen aukio muodostui sen julkisivun eteen.

Yksi suurimmista kristinuskon jäännöksistä, Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu, säilytetään Notre Damen katedraalissa. Vuoteen 1063 asti orjantappurakruunua pidettiin Siionin vuorella Jerusalemissa. Vuonna 1063 hänet kuljetettiin Bysantin keisarien palatsiin Konstantinopoliin. Vuonna 1204 Konstantinopoliin murtautuneet länsieurooppalaiset ristiretkeläiset ryöstivät pyhän pyhäinjäännöksen. Sitä ennen, tuhanteen vuoteen, valloittajan jalka ei ollut astunut Konstantinopolin katujen kiville. Ristiretkeläisten iskujen alla Bysantin valtakunta hajosi useisiin osiin. Konstantinopoli joutui joidenkin maakuntien ruhtinaskuntien dynastian vallan alle, jotka kyltymättömästi ryöstivät suuren perinnön jäänteitä, mutta tarvitsivat silti jatkuvasti rahaa. Yksi heistä - Baldwin II, päästääkseen velasta, alkoi myydä kristinuskon pyhiä jäänteitä. Tämän seurauksena orjantappurakruunu meni Ranskan kuninkaalle Ludvig IX:lle. 18. elokuuta 1239 kuningas toi sen sinne Notre Dame de Paris... Vuosina 1243-1248 Saint-Chapelle rakennettiin Ile de la Cité -joen kuninkaalliseen palatsiin säilyttämään orjantappurakruunu, joka oli ollut täällä Ranskan vallankumoukseen saakka, jolloin vallankumouksellisia kansalaisjoukkoja huumautuivat "vapaudesta, tasa-arvosta". ja veljeys", hajosi kappeli palasiksi. Orjantappurakruunu kuitenkin pelastettiin ja vuonna 1809 se siirrettiin säilytettäväksi Notre Damen katedraaliin, jossa se on pysynyt lähes kaksi vuosisataa.

Katedraalissa näkyy tyylivaikutusten kaksinaisuus: toisaalta siinä on kaikuja Normandian romaanisesta tyylistä sen ominaisella voimakkaalla ja tiheällä yhtenäisyydellä, ja toisaalta käytetään goottilaisen tyylin innovatiivisia arkkitehtonisia saavutuksia, jotka antavat rakennukselle keveys ja antaa vaikutelman yksinkertaisesta pystysuorasta rakenteesta. Katedraalin korkeus on 35 m, pituus 130 m, leveys 48 m, kellotornien korkeus 69 m, itätornissa olevan Emmanuel-kellon paino 13 tonnia, sen kieli 500 kg .

Katedraalin pääjulkisivulla on kolme ovea. Sisäänkäyntien kolmen lansettiportaalin yläpuolella on veistoksisia paneeleja, joissa on erilaisia ​​jaksoja evankeliumista.

Keskussisäänkäynnin yläpuolella on kuva Viimeisestä tuomiosta. Seitsemän patsasta kukin tukee sisäänkäynnin kaaria. Keskellä on Tuomari Kristus. Alareuna kuvaa haudoista nousseita kuolleita. Heidät herätti kaksi enkeliä trumpeteilla. Kuolleiden joukossa - yksi kuningas, yksi isä, soturit ja naiset (symboloi koko ihmiskunnan läsnäoloa viimeisellä tuomiolla). Ylätympanonilla - Kristus ja kaksi enkeliä molemmilla puolilla.

Ovet koristavat takorautareliefit. Tuomiokirkon katto on tehty päällekkäin 5 mm paksuisista lyijytiileistä ja koko katto painaa 210 tonnia.

Katedraalin yläosa on koristeltu gargoyle-kuvilla (ulkoilevien palkkien päät, jotka on koristeltu fantastisten olentojen kasvoilla) ja kimeeroilla (nämä ovat yksittäisiä patsaita fantastisista olennoista).

Keskiajalla katedraalissa ei ollut kimeeriä. Eli kunnostaja - arkkitehti Viollet-le-Duc - keksi ne, kun otetaan mallina keskiaikaiset gargoyles. Ne viimeisteli viisitoista kuvanveistäjää, joita johti Geoffroy Deshomets.

Tuomiokirkon tamminen lyijypäällysteinen torni on 96 metriä korkea. Tornin pohjaa ympäröi neljä pronssista apostolien patsasryhmää. Jokaisen ryhmän edessä on eläin, evankelistan symboli: leijona on Markuksen symboli, härkä on Luukas, kotka on Johannes ja enkeli on Matteus. Kaikki patsaat ovat Pariisiin päin, paitsi St. Tuomas, arkkitehtien suojeluspyhimys, joka on tornin edessä.

Suurin osa lasimaalauksista on tehty 1800-luvun puolivälissä. Pääikkuna - ruusu katedraalin sisäänkäynnin yläpuolella - on osittain aito, säilynyt keskiajalta (halkaisijaltaan 9,6 metriä). Sen keskellä on Jumalanäiti, ympärillä - kausityötä, horoskooppimerkkejä, ihmisarvoa ja synnit. Kaksi sivuruusua katedraalin pohjois- ja eteläjulkisivuilla molemmissa poikkipihassa ovat halkaisijaltaan 13 metriä (Euroopan suurin). Restauroinnin aikana lasimaalausten piti aluksi olla valkoisia, mutta Prosper Mérimée vaati, että niistä tehtiin samanlaisia ​​kuin keskiaikaiset.

Valitettavasti Notre Damen katedraalin lasimaalausten joukossa on hyvin vähän aitoja. Lähes kaikki ne edustavat myöhempiä töitä, jotka korvaavat pitkän historian aikana rikottuja ja vaurioituneita lasimaalauksia. Vain ruusuikkuna on säilynyt ehjänä tähän päivään asti. Mutta ei vain lasimaalaukset, vaan itse katedraali ei ehkä ole säilynyt tähän päivään asti: Ranskan vallankumouksen vapaamuurarien johtajien ja heidän johtamansa joukossa Neitsyt Marian kirkko herätti erityistä vihaa, ja koska bakkanalia Pariisissa raivonnut Notre-Damen katedraali kärsi paljon enemmän kuin muut Ranskan katedraalit. Vallankumouksen aikana pahasti vaurioitunut muinainen rakennus rapistui 1700-luvun lopusta lähtien, ja niinä vuosina, jolloin Victor Hugo kirjoitti kuuluisan romaaninsa "Notre Damen katedraali", temppeliä uhkasi jo täydellinen tuho.

Tuomiokirkon sisällä poikkilaivat, jotka leikkaavat pääpitkittäislaivan, muodostavat pohjapiirroksen ristin, mutta Notre Damen poikkilaivat ovat jonkin verran leveämpiä kuin itse nave. Pitkän laivan keskellä on peräkkäinen sarja evankeliumin veistoksellisia kohtauksia.

Tuomiokirkon oikealla puolella sijaitsevissa kappeleissa on eri taiteilijoiden maalauksia ja veistoksia, jotka vuosisatoja vanhan perinteen mukaisesti esitellään katedraalille joka vuosi toukokuun ensimmäisenä päivänä.

Katedraalin kattokruunu (kattokruunu) on valmistettu hopeoidusta pronssista Viollet Le Ducin piirustuksen mukaan vuonna 1792 sulatetun sijasta. Kuvassa - katto notre-damen katedraali

Ensimmäiset suuret urut asennettiin katedraaliin vuonna 1402. Näihin tarkoituksiin käytettiin vanhoja uruja, jotka sijoitettiin uuteen goottilaiseen rakennukseen. Sellainen instrumentti ei voinut kuulostaa katedraalin valtavalta tiloilta, joten vuonna 1730 François-Henri Clicquot valmistui. Instrumentti koostui 46 rekisteristä viidellä manuaalilla. Sen rakentamisen aikana käytettiin suurin osa alkuperäisen instrumentin putkista, joista 12 on säilynyt nykypäivään. Urut saivat myös nykyisen rakennuksensa, jonka julkisivu on Ludvig XVI:n tyylinen.

Vuosina 1864-67 1800-luvun johtava ranskalainen urkujen rakentaja Aristide Cavaye-Colle toteutti urkujen täydellisen uudelleenjärjestelyn. Barokkisoitin sai Cavaye-Collille tyypillisen romanttisen soundin. Rekistereiden lukumäärä nostettiin 86:een, mekaaninen kanava varustettiin Barker-vivulla. Cesar Franck ja Camille Saint-Saens ovat soittaneet näillä urkuilla useiden muiden säveltäjien joukossa. Notre Damen katedraalin nimellisen urkurin asemaa sekä Pyhän Sulpiciuksen katedraalin urkurin asemaa pidetään yhtenä Ranskan arvostetuimmista. Vuodesta 1900 vuoteen 1937 tätä virkaa hoiti Louis Vierne, jonka alaisuudessa instrumenttia laajennettiin vuosina 1902 ja 1932, ja hänen kanavansa korvattiin sähköpneumaattisella. Vuonna 1959 Kawaye-Coll-konsoli korvattiin perinteisellä amerikkalaisella urkukonsolilla, ja trakti muuttui täysin sähköiseksi, johon käytettiin yli 700 km kuparikaapelia. Tällaisen suunnittelun monimutkaisuus ja arkaismi sekä toistuvat epäonnistumiset johtivat kuitenkin siihen, että urkujen seuraavan rekonstruoinnin yhteydessä vuonna 1992 instrumentin ohjaus tietokoneistettiin ja kuparikaapeli korvattiin valokuitukaapelilla.

Urkuissa on tällä hetkellä 109 rekisteriä ja noin 7 800 piippua, joista noin 900 on Clicquot-soittimesta. Vuonna 1985 nimitettiin kerralla neljä urkuria, joista kukin 1700-luvun perinteen mukaisesti pitää jumalanpalveluksen kolme kuukautta vuodessa.