Suunnitelma A. Blokin luova historia, lyyrisen runouden motiivit A. Blokin luova historia, runon motiivit Kierros "Runot kauniista naisesta" Kierros "Runot kauniista naisesta" Vuosien runo Vuosien runoutta vuodet Vuosien runosyklit Runon "Kaksitoista" taiteellinen maailma Runon "Kaksitoista" taiteellinen maailma Luomisen historia Luomisen historia Nimen merkitys Nimen merkitys Sävellyksen ja kuvajärjestelmän piirteet Sävellyksen ja järjestelmän piirteet kuvista Runon symbolismi Runon symboliikka

Alexander Blokin kasvot erottuvat kirkkaasta ja kylmästä tyynestään, kuin marmorinen kreikkalainen naamio. Akateemisesti piirretty, moitteettomassa suhteessa, hienosti muotoiltu otsa, epäpuhtaat kulmakarvat, lyhyet kiharat hiukset, suun kostea kihara, se muistuttaa Praxiteleus Hermesin peräpäätä, johon vaaleat silmät läpikuultavaa aseta. Marmorikylmä puhaltaa tältä kasvoilta ... Kun otetaan huomioon muiden runoilijoiden kasvot, voidaan erehtyä määrittämään heidän erikoisuutensa ... mutta Blokin suhteen ei voi olla epäilystäkään siitä, että hän on runoilija, koska hän on lähinnä perinteistä romanttista M. Voloshin

A. Blok syntyi 16. marraskuuta 1880 Pietarissa, vietti lapsuutensa isoisänsä - kuuluisan kasvitieteilijän, Pietarin yliopiston rehtorin Beketovin - perheessä "vanhassa jaloissa ilmapiirissä, jossa oli kirjallisia makuja", tieteellinen etuja ja humanistisia ihanteita. A. Blok syntyi 16. marraskuuta 1880 Pietarissa, vietti lapsuutensa isoisänsä - kuuluisan kasvitieteilijän, Pietarin yliopiston rehtori AN Beketovin - perheessä "vanhassa jalossa ilmapiirissä kirjallisilla mauilla", tieteellinen. etuja ja humanistisia ihanteita.

Hän sävelsi ensimmäiset runonsa viiden vuoden ikäisenä, julkaisi käsinkirjoitettuja lastenlehtiä, nuoruudessaan osallistui amatööriesityksiin Shakhmatovin kartanolla lähellä Moskovaa. Kesällä 1898 Blok tapasi tulevan vaimonsa L. D. Mendeleevan,

Vuonna 1898 A. Blok alkoi vakavasti opiskella runoutta, vaikka hän tuli Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Vuonna 1898 A. Blok aloitti vakavasti runouden opiskelun, vaikka hän tuli Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Filologia, jonka hän valmistui menestyksekkäästi vuonna 1906. 1901 hän siirtyi historian ja filologian tiedekunnan slaavilais-venäläiseen osastoon, jonka hän suoritti menestyksekkäästi vuonna 1906

Vuonna e Blokin runot tulivat tunnetuiksi Andrei Belylle ja "Argonautien" piirille, jotka tervehtivät heissä iloisesti heidän kanssaan sopusoinnussa olevia henkisiä pyrkimyksiä ja pyrkimyksiä. Vuonna e Blokin runot tulivat tunnetuiksi Andrei Belylle ja "Argonautien" piirille, jotka iloisesti tervehtivät niissä henkisiä pyrkimyksiä ja pyrkimyksiä, jotka olivat sopusoinnussa heidän kanssaan. Vuonna 1902 Blok tapasi Z. N. Gippiuksen ja D. S. Merezhkovskyn, siitä lähtien hän on ollut säännöllinen vierailija heidän salonissaan ja Novy Put -lehden toimituksessa. Vuonna 1902 Blok tapasi Z. N. Gippiuksen ja D. S. Merezhkovskyn, siitä lähtien hän on ollut säännöllinen vierailija heidän salongissaan ja Novy Put -lehden toimituksessa.

Blokin luova kohtalo määräytyi suurelta osin vahvasta tunteesta Blokin luovaa kohtaloa kohtaan, joka määräytyi suurelta osin vahvasta tunteesta Ljubov Dmitrievna Mendeleevaa kohtaan, josta tuli hänen vaimonsa vuonna 1903, sekä syvä intohimo Vladimir Solovjovin, Lyubov Dmitrievnan filosofisiin ajatuksiin. Mendeleeva, josta vuonna 1903 tuli hänen vaimonsa ja syvä intohimo filosofisiin ajatuksiin Vladimir Solovjov

Vuoden 1904 lopulla julkaistiin Blokin ensimmäinen runokirja "Runot kauniista naisesta", vuoden 1904 lopulla julkaistiin Blokin ensimmäinen runokirja "Runot kauniista naisesta". Toisaalta sankaritar esiintyy täysin todellisena, "maallisena" naisena, toisaalta se on taivaallinen, mystinen kuva "Neitsyestä", "Aamunkoitosta", "Suuresta ikuisesta vaimosta", "pyhimyksestä" , "Selkeä", "Ymmärtämätön". Sankaritar näyttää toisaalta täysin todelliselta, "maalliselta" naiselta, toisaalta hän on taivaallinen, mystinen kuva "Neitsyt", "Auringonnousu", "Suuri ikuinen vaimo", "Pyhä", "Selkeä", "Ymmärtämätön".

Menen pimeisiin temppeleihin, suoritan huonon riitin. Siellä odotan Kaunista Ladya punaisten lamppujen välkkyessä. Korkean pylvään varjossa vapisen ovien narahduksesta. Ja hän katsoo kasvoihini, valaistuna, Vain kuva, vain unelma Hänestä. Oi, olen tottunut näihin Suuren Ikuisen Vaimon kaapuihin! Juoksee korkealla reunalistalla Hymyjä, satuja ja unelmia. Oi, Pyhä, kuinka hellävaraisia ​​ovat kynttilät, kuinka kauniita ovat piirtesi! En kuule huokauksia tai puhetta, mutta uskon: Rakkaani - sinä!

Naapuritalon ikkunat ovat zsoltyt, Iltaisin - iltaisin Miettivät pultit narisevat, Portille tulee ihmisiä. Viereisessä talossa ikkunat ovat zsoltyt, Iltaisin - iltaisin pohdiskelevat pultit narisevat, Ihmiset tulevat portille. Ja portit ovat kuuroja lukittuja, ja seinälle - ja seinälle Joku liikkumaton, musta - Laskee ihmisiä hiljaa. Kuulen kaiken huippukokouksestani: Hän kutsuu kupariäänellä taivuttamaan kidutettua selkää Ihmiset kokoontuivat alla. He tulevat sisälle ja hajaantuvat, Kasaa kylmiä selkään, Ja keltaisissa ikkunoissa he nauravat, Että nämä kerjäläiset vietiin pois.

Olet poikkeuksellinen unessa. En koske vaatteisiisi, nukun - ja unen takana on salaisuus, Ja salassa - lepäät, Venäjä. Venäjä, jokien vyöttämä ja erämaiden ympäröimä, soiden ja kurkien kanssa, ja noidan tylsällä katseella, missä erilaisia ​​kansoja reunasta reunaan, laaksosta laaksoon, yötansseja vietetään palavien kylien hehkun alla.

Unohdin urheuden, urotyöt, kirkkauden surkealla maalla, kun kasvosi yksinkertaisessa kehyksessä loistivat edessäni pöydällä. Mutta hetki on tullut ja lähdit kotoa. Heitin vaalitun sormuksen yöhön. Annoit kohtalosi toiselle, ja unohdin kauniit kasvoni. Päivät lensivät, pyörien kirotussa parvessa ... Viini ja intohimo piinasivat elämääni ... Ja muistin sinut ennen analogia, ja kutsuin sinua nuoruudessani ...

Kuole, Firenze, Juudas, katoa ikivanhaan hämärään! …………………………………… .. Autosi vinkua, rumat talosi, koko Euroopan keltainen pöly Petit itsesi! Vain juhlallisen latinan kupari laulaa laatoilla kuin trumpetti ……………………………………………………………………………………………………………….

Jälleen, kuten kultaisina vuosina, kolme kulunutta hihnaa lepattelevat, ja maalatut neuleet tarttuvat löysiin uriin ... Venäjä, köyhtynyt Venäjä, harmaat mökkisi ovat minua varten, laulusi ovat minulle tuulisia - Kuten rakkauden ensimmäiset kyyneleet! En tiedä kuinka sääliä sinua, Ja kannan varovasti ristiäni ... Kenelle tahansa velholle, jonka haluat Anna ryöstön kauneus! Anna sen houkutella ja pettää, - Et eksy, et hukku, Ja vain huolenpito sumentaa kauniita piirteitäsi... No, mitä sitten? Yhdellä huolella enemmän - Yhdellä kyyneleellä joki on meluisampi, Ja sinä olet edelleen sama - metsä ja pelto, Kyllä, kulmakarvoihin kuvioitu... Ja mahdoton on mahdollista, Tie on pitkä helppo, Kun tie loistaa kaukaa Välitön katse huivin alta, Kun soi varovaisella kaipuulla Kuljettajan kuuro laulu! ..

Tammikuussa 1918 hän kirjoitti kuuluisimmat teoksensa - artikkelin "Intellektuellit ja vallankumous", runon "Kaksitoista" ja runon "Skythians". Tammikuussa 1918 hän kirjoitti kuuluisimmat teoksensa - artikkelin "Intellektuellit ja vallankumous", runon "Kaksitoista" ja runon "Skythians". Artikkeli "Älymystö ja vallankumous" päättyy symboliseen vetoomukseen: "Koko kehollasi, koko sydämelläsi, koko tietoisuudellasi - kuuntele vallankumousta." Artikkeli "Älymystö ja vallankumous" päättyy symboliseen vetoomukseen: "Kaikella kehollasi, koko sydämelläsi, koko tietoisuudellasi - kuuntele vallankumousta."

Kaksitoista "- mitä ne ovatkaan - tämä on parasta mitä olen kirjoittanut. Koska silloin elin modernissa." "Kaksitoista" - mitä ne ovat - on paras, mitä olen koskaan kirjoittanut. Koska silloin elin nykyaikaa." Kaikkialla maailmassa!

"Kaksitoista" kello 12 - keskipäivä, keskiyö kello 12 - keskipäivä, keskiyö 12 kuukautta - kalenterivuosi 12 kuukautta - kalenterivuoden siirtymäsymboli, raja 12 henkilöä - punakaartin partio kokoonpano vallankumouksellisessa Pietarissa 12 Kristuksen opetuslasta uskon, ideoiden symboli

Kotitehtävä Oppikirjan sivujen tiivistelmä (luennon täydennykseksi) Seminaaritehtävät - sivut A. Blokin runokokoelma

Blokin luovuus on ainutlaatuista. Se osui samaan aikaan tärkeiden historiallisten tapahtumien kanssa 1800- ja 1900-luvun vaihteessa. Maan kohtalo ja kirjailijan henkilökohtainen kohtalo sulautuivat yhdeksi kokonaisuudeksi. Tarinan rytmi heijastuu elävästi sanoituksiin. Runouden evoluutio on käynnissä: realismi tulee kevyen symbolismin tilalle raskaalla askeleella.

Blokia voidaan kutsua myös modernistiksi, koska yksi runoilijan tehtävistä oli kääntää menneisyyden kulttuuri nykyaikaiseen tapaan. Runojen kauneudesta ja hengellisyydestä huolimatta kirjailija korosti kaikuja kaipuusta, epätoivoa, menetystä ja lähestyvän tragedian tunnetta. Ehkä tämä antoi Akhmatovalle syyn kutsua häntä "aikakauden traagiseksi tenoriksi". Mutta kaiken tämän kanssa runoilija on aina pysynyt romanttisena.

Blockin työn pääteemat:

1. kotimaan kohtalo ja ihmisen kohtalo kriittisillä historiallisilla aikakausilla;
2. vallankumous ja älymystön rooli siinä;
3. todellinen rakkaus ja ystävyys;
4. kohtalo ja kohtalo, pelko ja uhkaava epätoivo;
5. runoilijan ja runouden rooli yhteiskunnan elämässä;
6. erottamaton yhteys ihmisen ja luonnon välillä;
7. uskontoa ja maailmankaikkeutta.

Kyky välittää sielun hienovaraisia ​​vivahteita ilmentyi genren monimuotoisuudessa: runoja ja runoja, omistuksia ja lauluja, loitsuja, romansseja, luonnoksia ja luonnoksia, ajatuksia.

Todelliset inhimilliset arvot paljastuvat vain erottamattomassa sukulaisuussuhteessa "maailman yhtenäisyyteen". Ihmiskunnan ihana tulevaisuus on toteutettavissa ankaran ja päivittäisen työn, valmiuden saavuttaa isänmaan vaurauden nimissä. Tämä on runoilijan maailmankuva, jonka hän ilmaisi teoksessaan.

Isänmaan kuva

Venäjä on Blokin lyyrinen teema, josta hän löysi inspiraatiota ja voimaa elämään. Kotimaa esiintyy äitinä, rakastajana, morsiamena ja vaimona.

Isänmaan imago on käynyt läpi eräänlaisen evoluution. Aluksi se on salaperäinen, verhon peitossa. Maa nähdään kauniin unelman prisman kautta: "poikkeuksellinen", "salaperäinen", "tiheä" ja "noituus". Runossa "Venäjä" isänmaa esiintyy "kerjäläisenä" harmailla majoilla. Kirjoittaja rakastaa häntä hellästi ja sydämellisesti, jolla ei ole mitään tekemistä säälin kanssa.

Runoilija hyväksyi kidutetun Venäjän kaikkine haavoineen ja yritti rakastaa. Hän tiesi, että tämä oli sama isänmaa, hänen sydämelleen rakas, vain eri vaatteisiin pukeutunut: tumma ja vastenmielinen. Blok uskoi vilpittömästi, että ennemmin tai myöhemmin Venäjä ilmestyy moraalin ja arvokkuuden kirkkaisiin vaatteisiin.

Runossa "Syntyä häpeämättömästi, ei herätettynä ..." rajan rakkauden ja vihan välille on hahmoteltu selvästi. Kuva hengettömästä kauppiasta, joka on tottunut mielen hillittömään uneen, karkottaa ja katumus kirkossa on tekopyhää. Lopussa voi kuulla kirjoittajan selvän "huudon", että hän ei koskaan lakkaa rakastamasta edes tällaista Venäjää, se on aina hänen sydämelleen rakas.

Runoilija näkee Venäjän liikkeessä. Syklissä "Kulikovon kentällä" hän esiintyy majesteettisessa "arotamman" kuvassa, joka kilpailee "laukassa". Maan tie tulevaisuuteen ei ole helppo ja tuskallinen.

Ennakoivan sävelen kuuluu runoon "Rautatiellä", jossa Blok vertaa kotimaansa vaikean kohtalon ja naisten vaikean ja traagisen kohtalon.

"Kuinka kauan äiti suree? // Kuinka kauan leija kiertää?" - viha ja kipu kuuluvat näissä riveissä. Leija ja äiti symboloivat ihmisten kohtaloa, jonka päällä roikkuvat linnun siivet.

Vallankumouksellinen liekki valaisi Blokin kasvot ja poltti vähitellen hänen sisimpiä unelmiaan. Intohimot runoilijan sydämessä eivät kuitenkaan koskaan lakanneet kiehua. He roiskuivat hänen kynänsä alta ja iskivät kasvoihin kuin isänmaan viholliset.

Lohkon symboliikka

Jokainen runoilijan runo sisältää piilotetun symbolin, joka auttaa tuntemaan sen maun. Tämä yhdistää runoilijan symbolisteihin - modernistiseen liikkeeseen, joka on peräisin venäläisen runouden hopea -ajalta. Heti uransa alussa Blok näki ympäröivän maailman ilmiöt jonakin muukalaisena, epätodellisena. Siksi hänen työssään on monia symboleja, jotka paljastavat lyyrisen kuvan uusia puolia. Ne valittiin melko intuitiivisesti. Sanoitukset ovat täynnä sumua, mystiikkaa, unelmia ja jopa taikuutta.

Symbolismi on yksilöllistä. Siinä "tanssi pyöreässä tanssissa" monivärisiä tunteiden asteikkoja. Sydämeni vapisi, kuin venytetty lanka, ihailusta ja huolista lyriikan sankaria kohtaan. Symbolistina Blok tunsi "vapinaa". Se oli kohtalon merkki. Mystinen ja intuitiivinen maailmankuva seurasi runoilijaa kaikkialla. Aleksanteri Aleksandrovitš koki maan olevan jonkin kauhean, globaalin kynnyksellä, sellaisen, joka kaataisi ja lamauttaisi miljoonia ihmishenkiä. Vallankumous oli tulossa.

Blok luo runossaan värien symboliikkaa. Punainen on viehättävä ja houkutteleva väri, intohimon, rakkauden ja elämän väri. Valkoinen ja valo ovat jotain puhdasta, harmonista ja täydellistä. Sininen väri symboloi tähtitaivasta, kaukaista avaruutta, jotain korkeaa ja saavuttamatonta. Musta ja violetti ovat tragedian ja tuhon värejä. Keltainen taas puhuu kuihtumisesta ja rappeutumisesta.

Jokainen symboli vastaa tiettyä käsitettä tai ilmiötä: meri on elämää, ihmisiä, historiallisia liikkeitä ja mullistuksia. Punainen mato - tuli. Runossa "Tehdas" esiintyy "musta joku". Runoilijalle tämä on tuhoisa voima. Tehdas ja Hän ovat pahaenteinen kuva tuhoaja-sortajasta.

Blok pyrki ilmaisemaan tunteitaan ja tunteitaan, ei vain kuvaamaan ympäröivää maailmaa. Hän välitti jokaisen runon itsensä kautta, sielunsa kautta, joten säkeet ovat kyllästyneitä hänen asenteeseensa, iloihinsa ja ahdistuksiinsa, voittoonsa ja tuskaansa.

Rakkausteema

Rakkaus kuin kevyt tuuli tunkeutuu Blokin luomuksiin.

Runossa "Hyökkäyksistä, rohkeudesta, kunniasta ..." mestari puhuu vaimolleen. Hän oli Aleksanteri Aleksandrovichin muse. Hänessä runoilija näki ihanteidensa ruumiillistuksen. Lohko käyttää tekniikoita, joiden avulla voidaan korostaa lyyrisen sankarin illuusion ja hänen rakkaansa todellisen ulkonäön välistä terävää kontrastia: tämä saavutetaan kontrastoimalla harmaa ja sininen värit ja korvaamalla viittaus "Sinä" sanalla "sinä". Runoilija joutui luopumaan tästä vastakkainasettelusta ja muuttamaan tekstin lopullisessa versiossa sankaritaransa vetoamuksen intonaatiota hillitympään. Tällainen halu nousta puhtaasti jokapäiväisen henkilökohtaisen draaman käsityksen yläpuolelle sen filosofiseen ymmärrykseen on tyypillistä Blokin lahjakkuudelle.

Toinen nainen, hänen äitinsä, oli tärkeässä paikassa Blokin elämässä. Runoilija luotti häneen kaiken intiimin. Runossa "Ystävä, katso kuinka taivaallisella tasangolla ..." Aleksanteri Aleksandrovitš kuvaa surun ja menetyksen tunnetta. Hän on järkyttynyt siitä, että Lyubov Mendelejev hylkäsi hänen etunsa. Mutta runoilija ei tarvitse empatiaa. Blokki on päättänyt kestää henkistä ahdistusta. Hän pakottaa itsensä lopettamaan "kylmän kuun kaipauksen" ja maistamaan oikean elämän makua. Loppujen lopuksi hän on ihana!

Kuva kauniista naisesta

Blok uskoi: mauttomuuteen ja synteihin juuttunut ihmiskunta voi silti pelastua "ikuisella naiseudella". Runoilija löysi ruumiillistumansa kauniin naisen kuvasta. Se on kyllästetty ylevyydestä, personoi hyvyyttä ja kauneutta. Hänestä tulee valoa, joka valaisee ihmisten pimeitä sieluja. Voit saavuttaa korkeimman harmonian ympäröivän maailman kanssa rakkauden kautta maalliseen naiseen. Vilpitön tunne muuttaa meidät parempaan: uudet horisontit avautuvat, maailmasta tulee kaunis. Alamme tuntea jokaisen hetken viehätyksen, kuulla elämän pulssin.

Monet runoilijat kuvasivat kauniin naisen kuvaa, mutta Blokilla on omansa: Siunatun Neitsyt ja maallisen naisen fuusio. Kuva muistuttaa palavan kynttilän loistavaa hehkua ja kultavaatteiden kuvaketta.

Joka kerta, kun Kaunis Lady ilmestyy uudessa asussa - taivaan kuningatar, maailman sielu ja aistillinen tyttö -, joka ilahduttaa lyyristä sankaria, joka suostuu olemaan hänen orjansa palveluksessa.

Runossa "Minä ennakoin sinut" lyyristä sankaria vaivaavat epäilykset siitä, voiko Kaunis Lady muuttua ilkeäksi olennoksi ja hänen henkisyydestään ei jää jälkeäkään. Mutta hän niin haluaa nähdä hänet! Vain hän pystyy pelastamaan ihmiskunnan uhkaavalta surulta ja näyttämään tien uuteen synnittömään elämään.

Runo "I Enter Dark Temples" sulautuu yhdeksi soundiksi edellisen kanssa. Kirkon hiljainen ja juhlallinen ilmapiiri välittää rakkauden ja autuuden tilan, Kauniin rouvan odotukset. Epämaallisen kuva saa aikaan kauneuden tunteen, joka on ominaista tavalliselle ihmiselle.

Mielenkiintoista? Pidä seinälläsi!

1900-luvun alun suuren runoilijan Alexander Blokin teos on yksi venäläisen runouden merkittävimmistä ilmiöistä. Lahjakkuuden voimalla, intohimolla puolustaa näkemyksiään ja näkemyksiään, elämään tunkeutumisen syvyydestä, halusta vastata aikamme suurimpiin ja kiireellisimpiin kysymyksiin, innovatiivisten löytöjen merkityksellä, joista on tullut korvaamaton voimavara. Venäläinen runous, Blok on yksi niistä taiteemme hahmoista, jotka muodostavat hänet. ylpeys ja kunnia.

Blokin runous on ennen kaikkea se, että kaikki ympäröivän maailman ilmiöt ja kaikki historian tapahtumat, kaikki vuosisatojen legendat, ihmisten suru, tulevaisuuden unelmat - kaikki, mistä tuli tunteiden ja ajattelun aiheena, Blok käännettiin sanoitusten kielelle ja ennen kaikkea pidettiin sanoina. Jopa Venäjä itse oli hänelle "lyyrinen suuruus", ja tämä "suuruus" oli niin valtava, ettei se heti sopinut hänen teoksensa puitteisiin.

On myös äärimmäisen tärkeää, että isänmaallinen teema, Isänmaan ja sen kohtaloiden teema, sisältyy Blokin sanoituksiin samanaikaisesti vallankumouksen teeman kanssa, joka vangitsee runoilijan hänen sielunsa syvimpiin syvyyksiin ja synnyttää täydellisen järjestelmän. uusia tunteita, kokemuksia, toiveita, jotka nousivat ikään kuin ukkosmyrskyjen aikana. heidän häikäisevässä valossaan - ja Isänmaan teemasta tulee pääasiallinen ja tärkein Blokin työssä. Yksi hänen "merkittävimmistä runoistaan, joka on kirjoitettu 1905 vallankumouksen päivinä ja sen innoittamana, on" Syksyn tahto. " runoilijan ajatukset, jotka antoivat hänen sanoituksiinsa uusia ja epätavallisen tärkeitä piirteitä.

Runoilijalle paljastettiin kuitenkin tasangolla, vanha ja samalla täysin erilainen kotimaan kauneus (tämä on motiivi), mikä on kaikkein huomaamattominta "vieraan katseelle", joka ei hämmästytä joko kirkkaat värit tai kirjavat värit, rauhallinen ja yksitoikkoinen, mutta vastustamattoman houkutteleva venäläisen ihmisen silmissä, kuinka akuutisti runoilija tunsi ja välitti sen runossaan:

Menen ulos silmille avoimelle polulle,

Tuuli taivuttaa joustavia pensaita,

Rikkoutunut kivi makasi rinteillä,

Harva keltainen savi.

Syksy käveli märissä laaksoissa,

On paljastanut maan hautausmaat

Mutta tiheitä pihlajapuita ohikulkivissa kylissä

Punainen valkenee kaukaa...

Vaikuttaa siltä, ​​​​että kaikki on yksitoikkoista, tuttua, on ollut jo pitkään tuttua näissä "märissä laaksoissa", mutta niissä runoilija näki jotain uutta, odottamatonta ja ikään kuin kaikuen sitä kapinallista, nuorta, pirteää, jonka hän tunsi itsestään; edessään avautuneen avoimen tilan ankaruudessa ja jopa niukkuudessa hän tunnisti omansa, rakkaan, läheisensä, tarttuen sydämeensä - eikä voinut olla vastaamatta edessään olevaan pihlajan punaiseen väriin, joka kutsui jonnekin. ja iloitaan uusista lupauksista, joita runoilija ei ollut ennen kuullut. Siksi hän kokee ennennäkemättömän sisäisten voimien nousun, hänen synnyinmaansa peltojen ja rinteiden viehätys ja kauneus ilmestyi uudella tavalla:

Tässä se on, hauskani on tanssi

Ja se soi, soi, katosi pensaisiin!

Ja kaukaa, etäisyydellä heiluttaen kutsuvasti

Kuvioitu, värillinen hihasi.

Aidot metsät, pellot, rinteet ilmestyvät hänen eteensä, häntä houkuttelee kaukaisuuteen katoava polku. Tästä on kyse jonkinlaisella inspiroidulla ilolla, kevyellä surulla ja poikkeuksellisella leveydellä, ikään kuin sisältäen koko alkuperäisen avaruuden, runoilija sanoo "Syksyn testamentissaan":

Laulanko onnestani

Kuinka minä pilasin nuoruuteni humalassa...

Minä maksan peltojeni surun,

Rakastan tilaasi ikuisesti...

Tunne, joka polttaa runoilijan sydämen ja hänen teoksensa, sekoittuen aina jokaiseen ajatukseen, jokaiseen kokemukseen, tulee isänmaan rakkauden lisäksi rakkaudeksi äitiä kohtaan (motiivi). Äiti, poikansa urotyössä, näkyy itse auringon loiste, ja olkoon tämä saavutus pojalle koko hänen elämänsä - äidin sydän tulvii "kultaista iloa", sillä lapsellinen valo valloitti ympäröivän pimeyden. , hallitsee häntä:

Poika ei unohtanut omaa äitiään:

Poika palasi kuolemaan.

Hänen sanoituksensa tuli vahvempia kuin hän itse. Tämä ilmenee selvimmin hänen runoistaan ​​rakkaudesta (motiivi). Riippumatta siitä, kuinka paljon hän vaati, että rakastamamme naiset ovat pahvia, hän vastoin tahtoaan näki heissä tähtiä, tunsi heissä muukalaisia ​​etäisyyksiä ja - riippumatta siitä, kuinka paljon hän nauroi tälle - jokainen nainen rakkausrunoissaan yhdistettiin hänelle pilvillä, auringonlaskuilla, aamunkoitoilla, joista jokainen avasi aukot toiseen, siksi hän luo ensimmäisen syklinsä - "Runot kauniista naisesta". Kaunis nainen on ikuisen naiseuden ruumiillistuma, ikuinen kauneuden ihanne. Lyyrinen sankari on kauniin naisen palvelija, joka odottaa tulevaa elämänmuutosta.

Toiveet "ikuisen naiseuden" tulosta todistavat Blokin tyytymättömyydestä todellisuuteen:

Minulla on esitys sinusta. Vuodet kuluvat...

Kaunis Lady, yhtenäinen ja muuttumaton täydellisyydessään, ihmeellisessä viehätysvoimassaan, muuttaa samalla jatkuvasti piirteitään ja ilmestyy ritarinsa ja palvelijansa eteen joko "Neitsyt, Aamunkoitto", sitten "Auringossa puettu vaimo", ja tämä on runoilija kutsuu häntä muinaisissa ja pyhissä kirjoissa ennustettujen aikojen pyrkimyksissä:

Sinulle, jonka Twilight oli niin kirkas,

Nosta taivaalliset kaaret

Kaikki laskeva holvi.

Rakkaus itse kerää ihanteellisia, taivaallisia piirteitä runoilijan silmissä, ja rakkaassa hän ei näe tavallista maallista tyttöä, vaan jumaluuden hypostaasia. Kauniista rouvasta kertovissa runoissa runoilija laulaa häntä ja varustaa kaikilla jumalallisuuden ominaisuuksilla - kuten kuolemattomuudella, äärettömyydellä, kaikkivaltiudella, maalliselle ihmiselle käsittämättömällä viisaudella - runoilija näkee kaiken tämän kauniissa rouvassaan, joka nyt "menee" maahan turmeltumattomassa ruumiissa”.

Silloinkin, kun Blokin sanoitukset näyttivät puhuvan vain yksityisestä, intiimistä, henkilökohtaisesta, koska siinä persoonallisuuden, ainutlaatuisen, suuren kautta maailma murtuu. "Yksinäisyys maailman kanssa" - tämä motiivi, joka on yhteinen kaikille Blokin sanoituksille - on äärimmäisen tärkeä Blokin teosten, hänen työnsä merkityksen ymmärtämiseksi, jopa välittömän vastauksen tähän tai tuohon tapahtumaan pidemmälle.

Runoilija, joka tutki monia ihmissuhteiden ja kokemusten alueita, koki koko tunteiden, intohimojen, pyrkimysten kierron, kypsyneenä ja karkaistuna koettelemuksissa ja taisteluissa - kaikki tämä muodostaa sisällön tuolle ”romaanille jakeessa”, joka on Blokin sanoitukset kokonaisena:

Siunaan kaikkea mikä oli

En etsinyt parempaa elämää.

Voi sydän, kuinka paljon rakastit!

Voi mieli, kuinka paljon poltit!

Olkoon se onnea ja kärsimystä

He jättivät katkerat jälkensä

Mutta intohimoisessa myrskyssä, pitkässä tylsyydessä -

En ole menettänyt vanhaa valoani...

23. Runot "Muukalainen", "Ravintolassa"

Muiden hopeakauden runoilijoiden joukossa Blok erottuu hänen sanoituksissaan tapahtuneen rakkausteeman kehityksen merkityksestä. Rakkaan ylevästä unelmasta, joka vaikutti mystiseltä ja saavuttamattomalta, hän tulee käsittämään todellisen naisen kuvan. Jos aiemmin hän oli Kaunis Lady, nyt tämä kuva menettää maagisen auransa ja muuttuu todelliseksi - muukalainen, korruptoitunut nainen. Harkitse tätä kehitystä käyttämällä esimerkkinä kahta hänen runoaan: Stranger ja In a Restaurant. Runossa Muukalainen lyyrinen sankari tapaa rakkaansa ravintolassa, hän ilmestyy hänelle humalaunissa, hänen kuvansa on saanut todellisia piirteitä (sormukset, verho). Ensimmäistä kertaa hän tapaa naisen uudessa muodossa. Hän ei ole tyytyväinen maailmaan, jossa hän esiintyi: kujan pölyyn, koettuun nokkeluuteen, ojien sekaan. Ja edes kuu ei ole enää romanttinen symboli, ja vain kiekko taipuu järjettömästi. Vain viinin avulla lyyrinen sankari yrittää kohdata todellisuuden, vaikka hän on pitkään ollut pettynyt unelmiinsa ja menettänyt elämän tarkoituksen. Mutta muukalaisen kuva ei ole vielä täysin menettänyt mysteeriään. Edes hänen todelliset piirteensä (tyttöinen vartalo, käsi sormuksissa) eivät eroa jyrkästi hänen sumuisesta, epämääräisestä kuvastaan ​​(hengittää hajuvettä ja sumua, hän istuu ikkunan vieressä). Hänen kasvonsa eivät näy suruhöyhenten alta, tumman verhon takaa. Runossa on monia mysteereitä, jotka on ratkaistava. Mikä on lumottu rannikko ja lumottu etäisyys? Suoraa vastausta ei ole, joten tämä symboli on polysemanttinen. Todennäköisesti tämä on eräänlainen raja todellisen maailman ja epätodellisen, vulgaarisuuden ja kauniin, henkisyyden ja hengettömyyden, hyvän ja pahan välillä. Kahden maailman jyrkkä vastakkainasettelu ilmenee useilla tasoilla: sanasto: korkea tyyli (leiri, silmät) ja matala (vihainen, ulos, juopot kanien silmillä); ääniorganisaatio (konsonanttien pvchrm, ndrstm jne. yhdistelmän alussa ja sitten l, m, n alliteraatio (Vai onko se vain unelmani?) Ensimmäisen osan epäharmonia vastustaa toisen harmoniaa. antaa ulottuvuus ja dynaamisuus samaan aikaan Lyyrinen sankari on yksinäinen (Ja joka ilta ainoa ystävä // Lasissani heijastuu +) Hänen fantasioihinsa rakennettu ja Vieraan ulkonäön myötä muuttunut maailma syntyi vain humalassa haaveilee kauneudesta. Mutta polku, jota pitkin kauneusideaali Blokissa liikkuu, on päättymässä Polku ei ollut helppo: transsendenttisista korkeuksista maallisen elämän pimeyteen ja arkeen. Ravintolassa -runon sankaritar , kävelee portaita alas, tällä polulla lopulta menettää epämaisen kauneutensa mysteerin, lopulta ei vain maallisen, vaan jopa maanläheisen naisen piirteet. Palvonnan ja palvonnan kohteesta hänestä tuli osto- ja myyntikohde. Vieraalle kuitenkin osoitetaan myötätuntoa ja myötätuntoa. Sankarittaren ja lyyrisen sankarin välillä tapahtuu rakkaustaistelu, joka kestää sekunnin murto-osan, mutta tämä rakkaus vahvuudessa on ehkä yhtä suuri kuin tunne. Kehittyy pitkään. Runo alkaa lyyrisen sankarin epäilyllä, kuten se oli jo muukalaisessa: Oliko hän vai ei tänä iltana? Ja sitten maiseman kosketus: Pietari aamunkoittoon keltaiset lyhdyt keltaisella. Pohjoinen taivas, joka saa aikaan epätoivoa, lisää pelottavassa maailmassa elävän romantiikan väsymystä, puhuu väistämättömästä surusta ja tyytymättömyydestä tosielämään, kuten Vieraassa. Lyyrinen sankari on vain yksi pitkästä ärsyttävien fanien joukosta. Tämän osoittaa lause: Ja tämä on rakastunut. Mutta hän erottaa hänet ihailijoiden joukosta, poikkeuksellisesta, joka uskalsi olla ylimielinen piilottaakseen hämmennyksensä. Mutta tästä huolimatta heidän tapaamisensa ei ole niin paljon onnea, onnea kuin ärsyttävää väärinkäsitystä: hän on komea, älykäs, koulutettu, romanttinen, mutta tämä vierauttaa heidät edelleen toisistaan. Heidän välillään on kuilu: hän on nainen viihdettä varten, ja hän ei ole hänen piirinsä herra. Niiden välillä ei voi olla mitään vakavaa, sen voi ostaa vain tunniksi. Suhteen draama voimistuu (he purskahtivat ulos, lauloivat kiihkeästi) ja lopulta se päättyy: peileistä heijastuneet silmät alkoivat huutaa: Ota kiinni! Peilit, jotka heijastavat ja murskaavat uuden vieraan kuvan, hajottavat hänen kauneutensa, ainutlaatuisuus katoaa, arvoitus katoaa. Kaikki tämä tapahtuu sopivan musiikin tahdissa: monistisesti tanssivan mustalaisen töksähtelyssä, joka ei laula, vaan huutaa rakkaudesta. Tämä ääniorgia on osoitettu keltaiselle aamunkoitolle, joten ympyrä sulkeutuu. Hän pohtii ihmisten syntistä elämää. Kauneus on pilalla. Pahoinpidelty, tuhottu, hajotettu keltaisen kaupungin keltaiseen maailmaan.

Kun runoilija on todella lahjakas, hänen runoutensa on kaikenkattavaa, ja hänen teoksensa pääteemoja on erittäin vaikea eristää. Näin on myös A. Blokin runoudessa. Varhaisen työn symbolistina hän tarkastelee kolmea teemaa: elämä, kuolema, Jumala. Tavalla tai toisella näitä teemoja tulkitaan eri luovuuden aikakausina ja ne esiintyvät joko "Runot kauniista naisesta" -syklin epämääräisissä kuvissa-symboleissa, sitten myöhempien runojen ironisissa riveissä. Tyypillisiä varhaisen Blokin kuvia-symboleja olivat tähti, kevät, sumu, tuuli, puolipimeys, varjot ja unet. Kaikesta tästä metaforisessa mielessä käytettynä tuli symboleja, joiden avulla runoilija oppii elämän ikuisen mysteerin. Mutta varhaisen luovuuden sinisten sumujen jälkeen tulee romanttinen ihailu elämän puhtaasti maallisista piirteistä. Näin muukalainen ilmestyy - naisellisuuden ruumiillistuma, joka on saatavilla paitsi maailman sielulle, myös todelliselle naiselle.

On mielenkiintoista, että A. Blok esittää myös isänmaata naisena. Joten säkeissä "Venäjä", "Venäjä", "Kulikovo-kentällä" tapaamme kuvan Venäjä-naisesta, Rossi-vaimosta. Kotimaa on hänelle toivo ja ilo. Hän uskoo hänen sitkeyteensä, aivan kuten hän uskoo venäläisen naisen sitkeyttä ja rohkeutta, joka kykenee rakastamaan piittaamattomasti, antamaan anteliaasti anteeksi ja kestämään elämän koettelemukset arvokkaasti. Joten isänmaan teema on kietoutunut ikuisiin teemoihin Elämä, Kuolema, Jumala.

Blok kertoo myös paljon rakkaudesta olemisen perustana. Runoilija vastustaa kaikenlaisten laskelmien törkeää puuttumista rakkauden runouteen, rakkaus on elementti, se on myrsky. Ei ole sattumaa, että juuri nämä kuvat-symbolit Blok välitti sen. Harmonian etsintä runoilijan elämässä liittyy rakkauden kuviin. Yhteiskunnan moraaliongelmat ratkaistaan ​​etsimällä yhtenäisyyttä maailman kanssa. Kaksinaisuus, tasapainon etsintä johtaa joskus surullisiin johtopäätöksiin: "Ei sitä onnea tarvittu, että tämä piippuunelma ei riittänyt puoleen elämään." Yhteys maailmaan on kuitenkin löydetty. Ja myöhemmissä A. Blokin runoissa kysymys olemisen, elämän, kuoleman ja Jumalan merkityksestä on jälleen ratkaistu. Nämä teemat ovat ikuisia, riippumatta siitä, missä kuvissa ne esiintyvät A. Blokin teoksessa.

"Aihe on loppujen lopuksi minun, tiedän sen nyt lujasti, epäilemättä - elävä, todellinen aihe; hän ei ole vain minua suurempi, hän on suurempi kuin me kaikki ja hän on universaali teemamme ... omistan tietoisesti ja peruuttamattomasti elämäni tälle teemalle."

Aleksanteri Aleksandrovitš Blok rakasti Venäjää täysin, täysin, suunnattomasti, antoi sielunsa rakkaana naisena. Hänen elämänsä kietoutui ikuisesti isänmaan kanssa, hän uhrasi osan itsestään hänelle, ja hän paransi hänen sielunsa "parannustilallaan".

Blok näki Venäjän sellaisena kuin Gogol sen näki - ylipilven ja kauniin. Hän on Gogolin lapsi, hänen luomuksensa. "Hän avautui hänelle kauneudessa ja musiikissa, tuulen pillissä ja ylellisen troikan lennossa", kirjoitti A.A. Estä artikkelissa "Gogolin lapsi". Runoilija istuu samassa troikassa, jossa hän lentää rajattomien kenttien, Venäjän hämärien ja likaisten polkujen halki. Ja matkalla Blok näkee, mikä puristaa hänen sydäntään - isänmaan kurjuuden ja nöyryytyksen.

Ja hänen rätiensä räsyissä

Sielu peittää alastomuuteni.

Runoilijan sielu on alasti, kuten maa on alasti. ”Tämä on Venäjän harmoninen tanssi, jolla ei ole mitään menetettävää; Hän antoi koko ruumiinsa maailmalle ja nyt vapaasti kädet tuuleen heittäen hän meni tanssimaan koko päämäärättömän avaruudensa ajan, "Blok kirjoitti artikkelissaan" ajattomuutta. Ja juuri päämäärättömällä avaruudella Venäjä parantaa ihmisen. Meidän täytyy rakastaa häntä, "meidän täytyy matkustaa ympäri Venäjää", Gogol kirjoitti ennen kuolemaansa.

Minä maksan viljapeltosi surun,

Rakastan tilaasi ikuisesti...

Hae suojaa valtavien etäisyyksien takaa!

Me ja elämme ja itkemme ilman sinua.

A.A. Blok loi oman rakkauden käskynsä: ”Jos vain venäläinen rakastuu Venäjään, hän rakastaa myös kaikkea, mitä Venäjällä on. Ilman sairauksia ja kärsimyksiä, joita on kertynyt niin moniin häneen ja joista olemme syyllisiä, kukaan meistä ei olisi tuntenut myötätuntoa häntä kohtaan. Ja myötätunto on jo rakkauden alku ... ”Blok eli rakkaudella Venäjää kohtaan, ja tämä antoi hänelle voimaa.

Blokin runoudessa soivat profeetalliset ennustukset ja tunne isänmaan kohtalosta menneisyydessä. Jakeet "skytit" ja "Kulikovon kentällä" ovat erittäin tärkeitä. Runo "Rus" on täynnä maagisia ja upeita motiiveja. Edessämme on sellainen Venäjä, jonka Gogol loi, täynnä rituaaleja ja salaisuuksia. Venäjä Blokille on erityinen maa, joka on tuomittu kestämään kauhuja ja nöyryytystä, mutta puolet voittajasta. Avain AA:n voittoon Blok näki vallankumouksessa, siinä, kuten hän uskoi, korkeita ihanteita. Hän piti vallankumousta elementtinä, joka pystyy muuttamaan maailmaa. Mutta näin ei tapahtunut, ja runoilijan unelma hajosi kuin pakkomielle, jättäen hänen sieluunsa vain katkeran jäännöksen toiveista, jotka eivät toteutuneet.

"Isänmaa on elämä tai kuolema, onnellisuus tai kuolema." Blokille tämän periaatteen mukainen eläminen ei ole fanaattisuutta, vaan se peruutti täydellisen omistautumisensa Venäjälle. Runoilija uskoi, että tulee aika, jolloin auringonsäde putoaa maahan ja se kimaltelee kaikissa sateenkaaren väreissä. Nykyään, kolmannen vuosituhannen vaihteessa, vain me voimme valita elämän ja kuoleman välillä ja siten määrittää kohtalomme.

A.A. Lohko. Sanojen päämotiivit

Samaan aikaan hän oli kaukana ja lähellä aikakauttamme ... Hän etsi sulautumista kosmokseen, ei ihmiskuntaan. Hän eli mysteerin ja ihmeiden tunteen kanssa... PS. Kogan

Luovuuden puolestaA.A. Blok (1880-1921) sai vakavia vaikutteita venäläisestä romanttisesta runoudesta, venäläisestä kansanperinteestä ja Vladimir Solovjovin filosofiasta. Merkittävän jäljen hänen runouteensa jätti myös vahva tunne L.D. Mendeleeva, josta tuli hänen vaimonsa vuonna 1903. Blokin sanoitukset näkyvät yhtenä teoksena, ajassa avautuneena:"... Olen vakaasti vakuuttunut, että tämä johtuu ja että kaikki runot yhdessä ovat "inkarnaatiotrilogia" (liian kirkkaasta valosta - välttämättömän soisen metsän läpi - epätoivoon, kirouksiin, kostoon "ja . .. "julkisen" miehen syntymiseen, taiteilija, joka katsoo rohkeasti maailman kasvoihin...)" - näin Blok kuvaili uransa vaiheita ja trilogian muodostaneiden kirjojen sisältöä.

Tuuli toi kaukaa
Kevään lauluja,
Jossain kevyessä ja syvässä
Taivaanpala avautui.

Tässä pohjattomassa taivaansinisessä
Lähestyvän kevään hämärässä
Talvimyrskyt itkivät
Tähtimäiset unelmat olivat toteutumassa.

Arka, tumma ja syvä
Jouseni itkivät.
Tuuli toi kaukaa
Kuulostavat laulusi.

Minulla on mielikuva sinusta...

Ja jokapäiväisen tietoisuuden raskas uni

Ravistat irti, kaipaat ja rakastat.

Vl. Solovjov

Minulla on esitys sinusta. Vuodet kuluvat -

Kaikki yhdessä muodossa, minä näen sinut.

Koko horisontti on tulessa - ja sietämättömän kirkas,

Ja odotan hiljaa - kaipaan ja rakastan.

Koko horisontti on tulessa, ja ulkonäkö on lähellä,

Mutta olen peloissani: muutat ulkonäköäsi,

Ja röyhkeästi herättää epäilyksiä

Tavallisten ominaisuuksien muuttaminen lopussa.

Voi kuinka kaadun - sekä surullinen että matala,

Et ole voittanut tappavia unelmia!

Kuinka selkeä horisontti onkaan! Ja säteily on lähellä.

Mutta pelkään: muutat ulkonäköäsi.

astun sisään tummiin temppeleihin

Suoritan huonon rituaalin.

Siellä minä odotan kaunista naista

Punaisten lamppujen välkynässä.

Korkean pylvään varjossa

Vapina ovien narahduksesta.

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Oi, olen tottunut näihin vaatteisiin

Suuri ikuinen vaimo!

Juokse korkealla reunalistalla

Hymyjä, satuja ja unelmia.

Voi pyhä, kuinka suloisia kynttilät ovat,

Kuinka ilahduttavia ovat ominaisuutesi!

En kuule huokauksia, en puhetta,

Mutta uskon: kulta - sinä.

Pelkään tavata sinut.On kauheampaa olla tavamatta sinua.Aloin ihmetellä kaikkeaSain sinetin kaikkeen.Varjot kulkevat kadullaEn ymmärrä, elävätkö vai nukkuvatko.Kiinni kirkon portaisiin,Pelkään katsoa taaksepäin.He laittoivat kätensä olkapäilleniMutta en muista nimiä.Korvissani kuuluu ääniäÄskettäiset suuret hautajaiset.Ja synkkä taivas on matalalla -Myös itse temppeli oli peitetty.Tiedän: olet täällä. Olet lähellä.Sinä et ole täällä. Oletko siellä.

Ensimmäisessä runoosassa heijastuivat kuitenkin myös sosiaaliset motiivit. Jaksossa "Crossroads" (1903), valmistumassaensimmäinen osa , Kauniin naisen teema liittyy sosiaalisiin motiiveihin - runoilija näyttää kääntävän kasvonsa muihin ihmisiin ja huomaavan heidän surunsa, heidän elävänsä maailman epätäydellisyyden ("Tehdas", "Lehdistä", "Sairas mies kulki rannalla "jne.)

Zsolty-ikkunat naapuritalossa.
Iltaisin - iltaisin
Murtuvat pultit narahtavat
Ihmiset lähestyvät porttia.

Ja portit ovat kuurosti lukossa,
Ja seinällä - ja seinällä
Joku liikkumaton, joku musta
Hän laskee ihmisiä hiljaisuudessa.

Kuulen kaiken ylhäältäni:
Hän kutsuu messinkiäänellä
Taivuta väsyneiden selkien päälle
Ihmiset kokoontuivat alle.

He tulevat sisään ja hajottavat
Kasaa cooleja selkään.
Ja keltaisissa ikkunoissa he nauravat
Että nämä kerjäläiset vietiin pois.

"Sanomalehdistä" Alexander Blok

Nousi säteilemään. Kastetut lapset.
Ja lapset näkivät iloisen unen.
Hän laski sen maahan, kumartaen päänsä lattiaan,
Viimeinen kumarrus maahan.

Kolya heräsi. Hän huokaisi iloisesti,
Olen edelleen iloinen herätessäni siniseen uneen.
Lasin jyrinä vierähti ja jäätyi:
Alhaalla pamahti ovi.

Tuntia kului. Tuli mies
Peltilautanen lämpimässä hatussa.
Mies koputti ja odotti ovella.
Kukaan ei avannut sitä. Pelasi piilotusta.

Siellä oli iloinen pakkas joulu.

He piilottivat äitini punaisen huivin.
Aamulla hän lähti huivin päällä.
Tänään jätin nenäliinan kotiin:
Lapset piilottivat hänet nurkkaan.

Hämärä hiipi. Vauvan varjot
He hyppäsivät seinälle lyhtyjen valossa.
Joku käveli portaita ylös ja laski portaita.
Minä laskin. Ja hän alkoi itkeä. Ja koputti oveen.

Lapset kuuntelivat. He avasivat ovet.
Lihava naapuri toi heille kaalikeittoa.
Hän sanoi: "Syö." Polvistua
Ja kumartaen kuin äiti, kastoi lapset.

Äiti ei satuta, vaaleanpunaiset lapset.
Äiti itse makasi kiskoilla.
Ystävälliselle ihmiselle, lihavalle naapurille,
Kiitos. Äiti ei voinut...

Äiti on hyvä. Äiti kuoli.

Sairas mies kulki rantaa pitkin.

Kärryjen rivi ryömi hänen vieressään.

Tupakoivaan kaupunkiin kannettiin osasto,

Kauniita mustalaisia ​​ja humalaisia ​​mustalaisia.

Ja he vuodattivat vitsejä, huusivat kärryistä.

Ja mies veteli laukun mukana.

Hän voihki ja pyysi kyytiä kylään.

Mustalaistyttö ojensi tumman käden.

Ja hän juoksi ylös, vapisi niin paljon kuin pystyi,

Ja hän heitti raskaan pussin kärryihin.

Ja hän rasitti itseään ja vaahtoa huulilla.

Mustalainen vei hänen ruumiinsa kärryihin.

Istuin kanssani kärryissä peräkkäin,

Ja kuollut huojui ja kaatui kasvoilleen.

Ja vapauden laululla ajoin kylään.

Ja hän antoi kuolleen miehensä vaimolleen.

Myös tässä syklissä esiintyy Hamletin motiivi ("Ofelian laulu").

Erotus suloisesta neitosta,

Ystävä, vannoit rakastavasi minua! ..

Lähtien vihaamaan maahan,

Valan pitämiseen! ..

Siellä, Tanskan tuolla puolen, onnellinen,

Rantasi ovat pimeässä...

Val on vihainen, puhelias

Pesee kyyneleet kalliolta ...

Rakas soturi ei palaa

Kaikki pukeutunut hopeaan...

Se kiihottaa voimakkaasti arkussa

Rusetti ja musta höyhen ...

Tarkastellessaan ympärillään olevaa maailmaa lyyrinen sankari huomaa vaikeutensa ja tulee siihen tulokseen, että elementit hallitsevat elämää tässä maailmassa. Tämä uusi ilme heijastuitoinen osa , jaksoissa: "Odottamaton ilo" (1907), "Vapaat ajatukset" (1907), "Luminaamio" (1907), "Land in the Snow" (1908), "Yötunnit" (1911). Samanaikaisesti näiden jaksojen kanssa A. Blok luo useita lyyrisiä draamoja: "Balaganchik", "Stranger" (1906), "Song of Fate" (1908), "Rose and Cross" (1913). Luominentoinen osa samaan aikaan maan vallankumouksellisten tapahtumien kanssa. Runoilijan ajatukset isänmaan kohtalosta valuivat sisäänrunoja Venäjästä , hänen asenteestaan ​​hänen menneisyyteen, nykyisyyteen ja tulevaisuuteen ("Autumn Will", "Rus", "Venäjä" jne.).

"Syksyn tahto" Alexander Blok

Menen ulos silmille avoimelle polulle,
Tuuli taivuttaa joustavia pensaita,
Rikkoutunut kivi makasi rinteillä,
Harva keltainen savi.

Syksy käveli märissä laaksoissa,
On paljastanut maan hautausmaat
Mutta tiheitä pihlajapuita ohikulkivissa kylissä
Punainen valkenee kaukaa.

Tässä se on, hauskani on tanssi
Ja se soi, soi, katosi pensaisiin!
Ja kaukaa, etäisyydellä heiluttaen kutsuvasti
Kuvioitu, värillinen hihasi.

Kuka houkutteli minut tutulle polulle,
Hymyilitkö minulle vankilan ikkunassa?
Tai - kivipolun piirtämä
Psalmeja laulava kerjäläinen?

Ei, minä kuljen polkua, jota kukaan ei ole kutsunut,
Ja olkoon maa minulle helppo!
Kuuntelen humalassa Venäjän ääntä,
Rentoudu tavernan katon alla.

Laulanko onnestani
Kuinka pilasin nuoruuteni humalalla...
Minä maksan viljapeltosi surun,
Rakastan tilaasi ikuisesti...

Meitä on monia - vapaita, nuoria, komeaa -
Kuolee rakastamatta...
Hae suojaa valtavien etäisyyksien takaa!
Kuinka elää ja itkeä ilman sinua!

RUS

Olet poikkeuksellinen unessa.

En koske vaatteisiisi.

Ja salassa - nukut, Rus.

Venäjä jokien ympäröimänä

Ja villien ympäröimänä,

soiden ja nosturien kanssa,

Ja noidan hämärällä katseella,

Missä ovat erilaiset kansat

Päästä päähän, dalesta daleen

Siellä on yötansseja

Palavien kylien hehku.

Missä noita onNS omaisuudellaolen mi

Vilja lumoaa pelloilla

Ja noidat leikkivät paholaisten kanssa

Tien lumipylväissä.

Siellä missä lumimyrsky pyyhkäisee rajusti

Kattoon asti - hauras kotelo,

Ja tyttö pahalla ystävällä

Lumen alla teroittaa terää.

Missä ovat kaikki polut ja kaikki risteykset

Elävästä kepistä uupunut,

Ja tuuli, joka vihelsi paljaissa sauvoissa

Laulaa antiikin legendoja...

Joten - opin päiväunillani

Maa rakas köyhyys,

Ja hänen rievujensa rievuissa

Sielut piilottavat alastomuuteni.

Surullinen yöpolku

Tallasin kirkkopihalle,

Ja siellä, viettäen yön hautausmaalla,

Hän lauloi lauluja pitkään.

Eikä hän itse ymmärtänyt, ei mitannut,

Kenelle omistin kappaleita

Mihin jumalaan sinä intohimoisesti uskoit,

Millaista tyttöä hän rakasti.

Ravistelin elävää sieluani

Venäjä, avoimissa tiloissasi sinä

Ja nyt - hän ei ole tahrannut

Alkupuhtaus.

Nukun - ja nukun takana on mysteeri,

Ja Venäjä lepää salassa.

Hän on poikkeuksellinen unissa,

En koske hänen vaatteisiinsa.

Venäjä
Taas, kuin kultaisina vuosina,
Kolme kulunutta hihnaa lepattaa,
Ja maalatut neulepuikot jäivät kiinni
Löysissä urissa...
Venäjä, köyhtynyt Venäjä,
Minulla on harmaat mökit,
Laulusi ovat minulle tuulisia,
Kuin ensimmäiset rakkauden kyyneleet!
En tiedä kuinka sääliä sinua
Ja kannan ristiäni huolella...
Minkä velhon haluat
Anna takaisin rosvojen kaunotar!
Anna sen houkutella ja pettää, -
Et eksy, et hukku,
Ja vain huolenpito hämärtyy
Kauniit piirteesi ...
Hyvin? Vielä yksi huolenaihe -
Yhdellä kyyneleellä joki on meluisampi
Ja olet edelleen sama - metsä, mutta pelto,
Kyllä, taulut on kuvioitu kulmakarvoihin asti...
Ja mahdoton on mahdollista
Tie on pitkä ja helppo
Kun tie loistaa kaukaa
Välitön vilkaisu nenäliinan alta
Kun se soi varovaisen melankolian kanssa
Kuljettajan kuuro laulu! ..

Blokin lyyristä sankaria sitovat isänmaahansa erottamattomat siteet. Runoilija luo alkukuvan Venäjästä kansanperinteen valtavirtaan: Venäjä on salaperäinen, puoliksi keijumainen maa, jota ympäröivät metsät ja ympäröivät erämaat,"Suiden ja kurkien kanssa ja noidan hämärällä katseella" ("Rus", 1906). Tämä kuva kuitenkinnestettä : jo runossa "Venäjä" (1908) muinaisen maan kuva muuttuu huomaamattomasti naiskuvaksi:"Mitä velhoa haluat, anna ryöstön kauneus" ... Lyyrinen sankari on vakuuttunut siitä, että Venäjä ei pelkää mitään, että hän pystyy kestämään kaikki koettelemukset ("Et joudu kadotukseen, et huku" ). Lyyrinen sankari tunnustaa rakkautensa isänmaata kohtaan, jonka kanssa"Ja mahdoton on mahdollista" ... Blokin sanoituksissa on erityinen paikkasykli "Kulikovo-kentällä" (1908). Runoilija uskoi, että historia toistaa itseään, joten on välttämätöntä ymmärtää sen opetukset:"Kulikovo-taistelu kuuluu symbolisiin tapahtumiin... Sellaisten tapahtumien on määrä palata. Heidän ratkaisunsa on vielä edessä." Tämän syklin lyyrinen sankari on sekä muinainen venäläinen soturi, joka valmistautuu kuolevaiseen taisteluun, että filosofi, joka pohtii Venäjän kohtaloa: ”... Tuskallisesti / Meillä on pitkä matka edessä! / Polkumme on tataarin muinaisen tahdon nuoli / lävisti rintaamme" ... Huolimatta"Veri ja pöly" uhkauksesta huolimatta"Pimeys - yö ja vieras" , ennakoi ongelmia"Auringonlasku veressä" , lyyrinen sankari ei ajattele elämäänsä erillään Venäjältä. Korostaakseen kohtalon - oman ja isänmaan - erottamattomuutta - Blok turvautuu rohkeaan metaforaan, joka on epätavallinen kotimaansa perinteiselle käsitykselle, - runoilija kutsuu Venäjää "vaimoksi":"Voi Venäjäni! Vaimoni!" ... Kierros päättyy hälyttävästi: lähestyy"Alku / Korkeat ja kapinalliset päivät / ... Ei ihme, että pilvet ovat kerääntyneet" ... Jakson viidennen osan edeltävä epigrafi ei myöskään ole sattumaa:"Ja vastustamattomien ongelmien pimeys / Tuleva päivä on pilvinen (V.Solovjov)" ... Blokin aavistukset osoittautuivat profeetallisiksi: vallankumoukset, sorrot ja sodat ravistelivat maatamme säännöllisesti koko 1900-luvun. Todella,"Ja ikuinen taistelu! Lepää vain unelmissamme..." ... Suuri runoilija uskoi kuitenkin Venäjän kykyyn voittaa kaikki koettelemukset:"Olkoon yö. Mennään ... " ... Akuutisti sosiaaliset mullistukset havaitessaan Blok kokee aavistus lähestyvästä katastrofista. Hänen traaginen asenneoli erityisen voimakas vuonnasykli "Scary World" (1910-1916), avauskolmas osa ... "Pelottavassa maailmassa" ei ole rakkautta, ei terveitä inhimillisiä tunteita, ei tulevaisuutta ("Yö, katu, lamppu, apteekki ..." (1912)).

Pelottava maailman teema kuuluu sisäänsyklit "Retribution", "Yamba" ... Kosto on Blokin tulkinnassa oman omantunnon tuomio: kohtalonsa pettäneiden kostosta "kauhean maailman" tuhoavalle vaikutukselle antautumisesta tulee elämän väsymys, sisäinen tyhjyys, henkinen kuolema. Syklissä "Yamba" kuulostaa ajatus, että kosto uhkaa koko "kauheaa maailmaa". Ja silti lyyrinen sankari ei menetä uskoa valon voittoon pimeydestä, hän on suunnattu tulevaisuuteen:Oi, haluan elää hulluna: Kaikki olemassa oleva - jatkua, persoonaton - inhimillistää, täyttymätön - ruumiillistua! Venäjän teema jatkuu täällä. Lyyrisen sankarin isänmaan kohtalo on erottamaton hänen omasta kohtalostaan ​​("Rusaani, elämäni, voimmeko työskennellä yhdessä? .." , 1910). A. Blok oli syvästi vakuuttunut siitä, että he eivät valinneet kotimaataan, hän osasi rakastaa myös Venäjää, kauheaa, rumaa sen henkisyyden puutteessa - muistetaanpa runo "Syntiä häpeämättä, ei hereillä" (1914):Tehdä häpeämättä syntiä, ei hereillä, menettää yöt ja päivät, ja pää raskaan hypyn jälkeen kävellä syrjään Jumalan temppeliin. Kumarru kolme kertaa, Seitsemän - risti itsesi, Salaa roiskeeseen lattialle Kuuma koskettaa otsaasi. Laita kuparipenniä lautaselle, Kolme, ja jopa seitsemän kertaa peräkkäin Suutele satavuotista, köyhää Ja suuteli palkkaa. Ja palatessasi kotiin, mittaa samalla penniä joku, ja nälkäinen koira ovelta, Hiccup, potkaise jalkasi. Ja ikonilampun alla ikonin kohdalla Juo teetä, napsauttaa seteli, Sitten kuoria kuponkeja, Potkuinen avaa lipaston, Ja höyhensängyillä raskaassa unessa... Kyllä, ja sellaista, Venäjäni , Olet minulle kaikkien maiden rakkaampi. 26. elokuuta 1914

A. Blokin sanoitukset ovat poikkeuksellisiamusikaali ... Runoilijan mukaan musiikki on maailman sisäinen olemus."Oikean ihmisen sielu on monimutkaisin ja melodisin soitin ..." , - katsoi Blok, - siksi kaikki ihmisten teot - poikkeuksellisista nousuista "kauhean maailman" kuiluun putoamiseen - ovat ilmentymiä ihmisen uskollisuudesta tai uskottomuudesta "musiikin hengelle". Kuten kaikki symbolistit, A. Blok piti erityisen tärkeänä teoksen rytmistä ja melodista mallia. Hänen runollisessa versiosoittimien arsenaalissa, vers libre ja jambic, valkoinen säe ja anapesti ovat laajasti edustettuina. Blok piti myös erittäin tärkeänäväri- ... Hänen työlleen väri on keino symboloida maailmaa. Blokin runouden perusvärit- valkoinen ja musta estetiikkaansymboliikka , pitäen maailmaa ihanteellisen ja todellisen, maallisen ja taivaallisen vastakkaisena yhdistelmänä. Valkoinen väri symboloi ensisijaisesti pyhyyttä, puhtautta, irrallisuutta. Useimmiten valkoista löytyy ensimmäisestä osasta - siihen liittyvät kuvat-puhtauden, puhtauden ja saavuttamattomuuden symbolit (esimerkiksi: valkoiset linnut, valkoinen mekko, valkoiset liljat). Vähitellen valkoinen saa muita merkityksiä:

1) intohimo, vapautuminen:Hopea, luminen humala Päihtynyt ja päihtynyt? Sydämeni lumimyrskyille omistautuneena nousen taivaan korkeuksiin. ?? Kaukana lumiset siivet puhaltavat, - kuulen, kuulen valkoisen kutsun; ?? Tähtien pyörteessä, ilman ponnistelua minä heittää pois kaikkien kahleiden linkit? Ah, menetetty viikkojen lukumäärä valkoisen kauneuden pyörteenä! ?? 1906-1907 2) kuolema, tuho:<…>Mutta hän ei kuule - Kuule - ei katso, Hiljainen - ei hengitä, Valkoinen - on hiljaa ... Hän ei pyydä ruokaa ... Tuuli viheltelee halkeaman läpi. Kuinka rakastankaan kuunnella Blizzard Pipesia! Tuuli, luminen pohjoinen, olet vanha ystäväni! Anna sinulle tuuletin Nuorelle vaimolle! Anna hänelle valkoinen mekko kuin sinä! Laita lumikukka hänen sänkyyn Sinä annoit minulle surua, pilviä ja lunta ... Anna hänelle aamunkoittoa, helmiä, helmiä! Niin että hän oli älykäs Ja kuin lumi, valkoinen! Niin että katsoin innokkaasti tuolta kulmalta! .. Laula suloisempi, lumimyrsky, lumiputkeen, niin että ystäväni nukkuu jääarkussa!<…>joulukuuta 1906

Valkoisen käyttötiheys vähenee, kun Blokin runous kehittyy symboliikasta "kauhean maailman" ja vallankumouksen realismiin, ja mustan käyttö lisääntyy. Musta väri Blokin sanoituksissa symboloi pakkomielle, raivoa, tragediaa, epätoivoa, levottomuutta:

1) Sielussani kevät herättää keväänsä, mutta mielen puristaa musta paholainen ... 2) Orja hullu ja alistuva piiloudun ja odotan hetken Tämän katseen alla, liian musta. Paahtavassa deliriumissani ... 3) Vain villi musta tuuli ravistelee taloani...

Musta väri on myös merkki elämän filosofisesta ymmärryksestä - merkki luostaripalvelusta ja elämän täyteyden symboli:

1) Olen esimerkillinen veli surullisille veljille, ja minulla on musta sutta, kun aamulla uskollisella kävelyllä lakaisen kasteen kalpeilta ruohoilta. 2) Ja musta, maallinen veri Lupaa meille, paisuttaa suonet, Kaikki tuhoaa rajat, Ennennäkemättömät muutokset, Ennennäkemättömät kapinat ...

Blokin sanoituksissa on myös muita värisymboleita, jotka ovat ehdollisia keskiaikaisen estetiikan perinteistä, joita runoilija noudatti teoksessaan: Keltainen on merkki mauttomuudesta, sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja vihamielisestä voimasta; Sininen on merkki petoksesta, unelmien epävakaudesta, runollisesta inspiraatiosta. A.Blokin sanoitusten runollinen täydellisyys antoi hänelle mahdollisuuden ottaa kunniallinen paikka venäläisten klassikoiden keskuudessa, jotka loivat suuren venäläisen kirjallisuuden.