निबंध की शुरुआत में ग्रेट रूसी दार्शनिक व्लादिमीर सोलोवेव ने "प्लेटो के जीवन नाटक" के अनुवाद और प्लैटोनिक संवाद के प्रकाशन के अनुक्रम के बारे में पूछा है, और जल्द ही "एकता के आंतरिक सिद्धांत" की तलाश करने की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष पर आता है, प्लेटोनिक रचनाओं के सेट को गले लगाना। " दार्शनिक के अनुसार, पहले से ही इस तरह के प्रयास थे, लेकिन उनमें से कोई भी सफलता के साथ ताज पहनाया गया था। विचारक ने श्लेयर्मार और मिल के सिद्धांत की समीक्षा की। तो, श्लेरमाकर के अनुसार, प्लेटो स्वयं अपने कार्यों और इसके सभी संवादों का क्रम स्थापित करता है - दार्शनिक विचारों की एक पतली प्रणाली, एक पेड़ के रूप में रूपक रूप से प्रस्तुत की जाती है। मंक भी "सॉक्रेटीस के चेहरे में एक आदर्श ऋषि का जीवन" दिखाने की इच्छा में प्लैटोनिक रचनाओं की एकता की तलाश करने के लिए आवश्यक मानता है।
और Solovyov इस निष्कर्ष पर आता है कि प्लेटो की रचनाएं एक निश्चित पूरी हैं, क्योंकि प्लेटो स्वयं एक ठोस जीवित व्यक्ति है, और विचारक के जीवन के बारे में भी तर्क देता है, जो उनकी राय में एक नाटक है। लेकिन यह नाटक क्या है?
प्राचीन काल के पहले दार्शनिकों ने जीवन की पारंपरिक नींव को खारिज कर दिया और दुनिया भर में अनुमोदित, ब्रह्मांडीय जीवन को मन से निराश किया। और सत्य की खोज करने के लिए, आपके पास "निर्माण और संश्लेषण" का एक विशेष उपहार होना चाहिए। इस तरह के एक उपहार के पास सॉक्रेटीस - शिक्षक प्लेटो।
ग्रीक समाज में पारंपरिक मान्यताओं और जीवन मानदंडों की अपरिवर्तनीयता के लिए खड़े उन लोगों के बीच एक संघर्ष था, और जो सोफिस्ट की तरह, लाभ के नकारात्मक थे ... "।
सॉक्रेटीस ने भी एक तटस्थ स्थिति पर कब्जा कर लिया। पहले विचारक का मुख्य लाभ नागरिक छात्रावास, उनकी पवित्रता पर हावी होने वाले स्थापित मानदंडों का समर्थन करने की अपनी इच्छा में देखा गया। उन्होंने अज्ञानता और बकवास की वजह से इन मानदंडों की रक्षा करने में असमर्थता का आरोप लगाया।
सॉफ्टर्स सॉक्रेटीस ने अपने तर्कों और आलोचनात्मक सोच की सराहना की। और इसके अलावा, मुझे याद आया कि उन्होंने आलोचना के मुख्य लक्ष्यों और तकनीकों को नहीं देखा है।
इस प्रकार, सुकरात ने अपने विरोधियों को मानसिक रूप से दिवालिया माना। और विचारक अभिभावकों और विध्वंसकों के साथ-साथ अपने दृष्टिकोण पर भी तर्कसंगत था, जिसने दोनों के विचारों का खुलासा किया। आधिकारिक तौर पर, सॉक्रेटीस पर इस तथ्य का आरोप लगाया गया था कि "शहर द्वारा सम्मानित देवताओं, पढ़ा नहीं जाता है, बल्कि अन्य, नए देवताओं को प्रस्तुत करता है," और तथ्य यह है कि "युवाओं को वंचित करता है।" और Solovyov इस पर "प्लेटो के महत्वपूर्ण नाटक की शुरुआत में दुखद झटका" पर हमें इंगित करता है और शेक्सपियर के हेमलेट द्वारा अनुभवी एक त्रासदी के साथ तुलना करता है। अपने पिता के लिए हैमलेट mstit। प्लेटो सॉक्रेटीस की मौत का अनुभव कर रहा है। "पिता ने मार डाला, लेकिन रक्त नहीं, और आध्यात्मिक, ज्ञान का शिक्षक, पिता सबसे अच्छी आत्मा। यह अभी भी व्यक्तिगत है, हालांकि उच्च दृष्टिकोण। लेकिन पहले से ही अनिवार्य: धर्मी मारे गए। " पन्टो की चेतना में भी बुराई का सामना करना पड़ा। प्लेटो के लिए सोलोवोव के अनुसार, सवाल उठ गया: "पृथ्वी पर सच्चाई होने या न होना।" Solovyov में Socrates एक विनम्र ईसाई Marthenber की तरह दिखता है। और सुकरातय शर्तों में, "मुझे पता है कि मुझे केवल कुछ नहीं पता।" Solovyov आनंददायक भावना के बारे में "पहले सुसमाचार आदेश की अद्भुत रोकथाम" देखता है। और यह मौका से नहीं है, क्योंकि वह एक धार्मिक ईसाई विचारक है।
Solovyov लिखते हैं कि "यह अनुमान लगाने का एक कारण है कि प्लेटो आत्महत्या का विचार था" और मानता है मनोवैज्ञानिक कारणजिसके लिए उसने यह कदम नहीं बनाया। "प्लेटो एक अलग तरह का व्यक्ति था, वह आत्मा के उच्चतम हितों के प्रति समर्पित था ... मृतक के प्यार को सकारात्मक रचनात्मक निकास की आवश्यकता होती है ..." और यह रचनात्मक निकास सोलोवोव, प्लैटोनिक आदर्शवाद के अनुसार बन गया। प्लेटो ने "वास्तविक नैतिक प्रक्रिया और इस छात्रावास के निर्माण के बीच देय और मान्य के बीच नैतिक विपरीत" महसूस किया। " ऐसी स्थिति में, "प्लेटो को दुनिया से भागना था" और पूर्वी मठवासी के आदर्श को रोकना था। उसकी कई यात्राएँ क्या हैं विभिन्न देश पाँच वर्ष के लिए। Solovyov लिखते हैं कि इस अवधि के दौरान और बाद में प्लेटो के पास समाज और सार्वजनिक गतिविधि पर बेहद निराशावादी राय थी। " हालांकि, बाद में, प्लेटो को सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के लिए आकांक्षाएं थीं। इस बदलाव में, सोलोवोवोव ने एक विरोधाभास देखा, "अपरिवर्तनीय अस्थिर"।
इसके अलावा, अपने निबंध में, सोलोवोवोव, संवाद "फेडर" और "पियर" के उदाहरण पर, प्लेटो के दृष्टिकोण को प्यार करने के लिए खोजता है और एक रूपक को इंगित करता है कि प्लेटो द्वारा सभी शारीरिक प्रेम को अस्वीकार कर दिया गया है और "कुछ अश्लील के लिए" माना जाता है " निचला भूमि, वास्तविक मानव मान्यता के योग्य। " सोलोवोवोव के अनुसार, दोनों खाद खूबसूरत फूल विकसित होते हैं और आध्यात्मिक प्रेम को शारीरिक प्रेम से बनाया जाता है। "कामुक कीचड़ से, जो, जाहिर है, घातक समय में खींच रहा था, लेकिन प्लेटो की आत्मा को कस नहीं सकता था, अगर कोई फलदायी आध्यात्मिक पुनर्जन्म नहीं था, तो उसके कामुक सिद्धांत का कम से कम एक शानदार और शुद्ध फूल नहीं था।" और यह सिद्धांत है जो प्लेटो के जीवन संबंध से जुड़ा हुआ है। वह दोहरीवादी आदर्शवाद में निहित था, जिसके अनुसार वास्तविक उचित विरोध किया जाता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति का सार "एक चिंतन मन है, जो प्रकाश से परे को संबोधित करता है।" ऐसा व्यक्ति "केवल विचारों के अंतरिक्ष में रहता है, और पृथ्वी पर अपने भूतिया जीवन, अन्य लोगों के साथ आम है, केवल उसके लिए मर रहा है।"
एक धार्मिक व्यक्ति होने के नाते सोलोवोवोव, मसीह के प्रचार के साथ "फेडोन" के छात्रों के साथ सॉक्रेटीस की आखिरी बातचीत की तुलना करते हैं, हालांकि, प्लेटो ने सॉक्रेटीस को हृदयहीन और अविभाज्य को चित्रित किया था। वह लिखता है कि "वार्तालाप के एक स्थान पर, मरने वाले ऋषि को समझने के लिए स्पष्ट हो जाता है, और दूसरे में - सीधे अपने रोने वाले शिष्यों की बात करता है कि उनसे अलगाव उन्हें परेशान नहीं करता है, क्योंकि बाद में दुनिया में वह मिलने और उससे बात करने की उम्मीद करता है लोग और अधिक दिलचस्प, वे क्या हैं। मुझे लगता है कि यदि बीमारी इन रोने वाले शिष्यों में से इन रोने वाले प्लाटो में हस्तक्षेप नहीं करती है, तो वह सॉक्रेटीस के मुंह में एक गर्व से इतना अनजान सांत्वना से बदतर होता। लेकिन हालांकि इस विशेष मामले में, दोहरीवादी आदर्शवाद को अधिक सूक्ष्म और सुरुचिपूर्ण व्यक्त किया जा सकता है ... "
ऐसा लगता है कि एक प्रसिद्ध विडंबना विडंबना है। एक मरने वाला ऋषि अपनी मृत्यु पर हंसने की कोशिश कर रहा है, वह अपने छात्रों के साथ मजाक कर रहा है, उत्साहित करने की कोशिश कर रहा है और उसकी मृत्यु को दिल के करीब नहीं ले जा रहा है। यह संभव है कि सॉक्रेटीस कह सकें ऐसे शब्द और प्लेटो ने हमें सच्चाई बताई। इसमें सॉक्रेटीस की महानता है, इन शब्दों के साथ उन्होंने स्थिति के नाटक को अपने छात्रों के प्यार से कम कर दिया और उन्हें आत्म-सुधार के लिए बुलाया। प्लेटो ने हमें सॉक्रेटीस को एक बहुत सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक दिखाया, क्योंकि "ठीक और बारीक" कंसोल करना हमेशा संभव नहीं होता है। यह उनके छात्रों के लिए अंतिम पाठ सॉक्रेटीस था। इस तरह के "अनोरेमोनिया" के बाद, शिष्य वहां जाने का प्रयास करेंगे, जहां "उनके शिक्षक अधिक दिलचस्प लोगों से बात करते हैं।" यहां द्वैत्य आदर्शवाद सूक्ष्म नहीं है, बल्कि प्रभावी तरीके से।
मुझे संवाद "पेंट" याद है। इन व्युत्पत्तिविदों के बारे में बहस करते हुए, सॉक्रेटीस में प्लेटो सॉक्रेटीस का कहना है कि "आप इन देवताओं के नामों का सख्ती से खोज सकते हैं, और यह मजेदार के लिए संभव है। तो, किसी और से पूछने के लिए एक सख्त तरीका, और हमें मजाकिया से परिचित होने के लिए, कुछ भी रोकता है: सभी के बाद, मजाकिया मज़ा और देवताओं। "(406. यह लेखक के ज्ञान की एक पतली विडंबना है जो उसके खोल के नीचे छुपाता है अर्थों की गहरी परतें जो खुलने में बहुत मुश्किल हैं। इस संवाद में कई स्थानों में प्लेटो के सूक्ष्म विनोद को प्रकट होता है।
सॉक्रेटीस कहते हैं: "और अब से मैं पहले से ही शेर की त्वचा में तैयार हूं, मुझे डरना नहीं चाहिए, लेकिन आपको स्पष्ट रूप से," तर्क "," रिड्यूबिबिलिटी "," समझ "," ज्ञान "और बाकी पर विचार करने की आवश्यकता है , जैसा कि आप कहते हैं, अच्छे नाम "। (411.a)।
यह अभिव्यक्ति गधे के बारे में बेसनी ईज़ोपा से जुड़ी एक कहावत है, जो शेर की त्वचा को रखती है और खुद को शेर के लिए जारी करती है।
वार्ता अक्सर अपने पते में सॉक्रेटीस की विडंबनात्मक टिप्पणियों के साथ होती है।
सोलोवोव, इरोट के बारे में बहस करते हुए, रोम शब्द की व्युत्पत्ति विज्ञान में दिलचस्पी ले गया। तो, "रोमा (एसीसी ग्रीक आरडब्ल्यूएमए बल)। और यदि आप इसके विपरीत इस शब्द को पढ़ते हैं, तो यह आमोर- "प्यार" निकलता है। और प्यार, यानी, ईरोस, एक "मध्यस्थ" है, "पुल स्वर्ग और भूमि के बीच बना रहा है।"
इसके बाद, Solovyov ईरोश द्वारा प्रदान की गई कार्रवाई के बारे में बोलता है - परिवर्तन, जो निम्नानुसार है: "प्यार में इन्फिनिटी की एक नई शक्ति महसूस होती है।" विचारक आवश्यक संघर्ष "उच्च और मानता है लोअर पार्टी आत्मा। " शायद, सोलोवोव यहां सांसारिक और उदात्त के प्यार के अस्तित्व पर संकेत देते हैं, और उनके बीच संघर्ष होता है। इरोज उच्चतम उचित आत्मा "अंतहीन रचनात्मक जन्म बल" देता है। और वह स्थान जहां दो दुनिया संपर्क में आते हैं उसे सुंदरता कहा जाता है।
Solovyov Platonov के प्यार के सिद्धांत (सुंदरता में जन्म) गहरी और बोल्ड कहते हैं। Platonovskoe "सौंदर्य में जन्म" किसी भी मामले में कला की तुलना में कुछ और महत्वपूर्ण है। " "प्यार का वास्तविक कार्य वास्तव में किसी को कायम रखना है, वास्तव में उसे मौत और गिरावट से बचाओ, आखिरकार इसे सुंदरता में पुनर्जन्म।" सोलोवोवोव के अनुसार प्लेटो का नाटक, क्या यह है, "प्यार के काम के लिए विचार के लिए आ रहा है," उसने उसे पीछे छोड़ दिया, क्योंकि "अधिकांश प्राणियों पर सिद्धांत में बढ़ रहा है, यह जीवन में एक सामान्य व्यक्ति बन गया। वास्तविकता के साथ उच्च मांगों की टक्कर से प्लेटो के लिए अधिक नाटकीय रूप से अधिक नाटकीय है क्योंकि यह स्पष्ट रूप से अन्य लोगों को इन आवश्यकताओं के बारे में जागरूक करता है और दूसरों को आपके प्रतिभा के साथ इस सहिष्णुता को दूर कर सकता है। "
अपने निबंध में, व्लादिमीर सोलोविव पांच प्रकार के प्यार के सिद्धांत को विकसित करता है।
किसी व्यक्ति का भाग्य, उसका मार्ग उस पर निर्भर करता है "जिसकी छवि और जिसकी समानता एक व्यक्ति को स्वीकार या छोड़ देगी।"
और फिर solovyov मुख्य "पांच मुख्य तरीकों" कामुक पर प्रकाश डाला गया।
तो, पहले के बारे में, तथाकथित "नरक तरीका" विचारक बोलने से इंकार कर देता है। दूसरा रास्ता जानवरों के लिए अजीब है, यह तथाकथित शारीरिक प्रेम है। तीसरा तरीका आदर्श विवाह का तात्पर्य है।
चौथे तरीके से तपस्या की मांग की, अर्थात, "संवेदी जमा का प्रतिबंध।" यह तथाकथित "संयम में आत्मा के नकारात्मक प्रयासों से कामुक लगाव का तटस्थता" है। " लेकिन ईसाई मठवासी इस मार्ग पर इस मार्ग पर विचार नहीं करता है। उच्चतम पथ पांचवां तरीका है, जो "दिव्य के साथ संबंध, उसे पसंद करता है" में निहित है। Solovyov का मानना \u200b\u200bहै कि मठवासी जीवनशैली "किसी व्यक्ति के लिए प्यार से अधिक नहीं हो सकती है", क्योंकि "उसका लक्ष्य एक व्यक्ति को पुनर्स्थापना सामग्री अराजकता से सृष्टि से दिव्य इरोज़ की शक्ति की रक्षा करना है।" और विचारक ने निष्कर्ष निकाला कि "भगवान की छवि और समानता, वसूली के अधीन क्या है, यह आधे पर लागू नहीं होता है, किसी व्यक्ति के फर्श पर नहीं, बल्कि पूरे व्यक्ति के लिए, यानी। नर और मादा शुरू होने के सकारात्मक संयोजन के लिए, सही और फाइनवाद - फॉर्म के बाहरी मिश्रण के बिना। " उच्च प्रेम का भी अर्थ है एक पूरी तरह से "शारीरिक रूप से शारीरिक और मानव के साथ दिव्य" में विलय का तात्पर्य है। शर्त एरोस के रूप में प्यार एक भौतिकता है, जो "आध्यात्मिक और शारीरिक" उपलब्धि का परिणाम है। सोलोवोवोव के अनुसार, प्लेटो ने जल्द ही महसूस किया कि "सौंदर्य में जन्म" मुख्य "कार्य" के लिए है, जिसे उन्होंने पूरा नहीं किया, यानी, "पृथ्वी और नरक के साथ आकाश को नहीं जोड़ा, उसने किसी भी वैध पुल का निर्माण नहीं किया उन्हें "और भगवान और स्वर्गदूतों के साथ नहीं बन गया।
प्लेटो एक आदर्शवादी था, उसने मौजूदा सभी vices को सही करने की मांग की मानव समाज। लेकिन इसके लिए "व्यक्ति की प्रकृति को पुनर्जन्म" करना जरूरी है, जो इस विचारक की ताकत और क्षमताओं पर था, और इसलिए दार्शनिक ने एक योजना बनाकर "सामाजिक संबंध" के सुधार के लिए आगे बढ़ने का फैसला किया "सर्वश्रेष्ठ छात्रावास" मानदंड ("राज्य")। Solovyov का मानना \u200b\u200bहै कि इरोज ने प्लेटो को राजनीति का अभ्यास करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन "रचनात्मक शक्ति" से वंचित, अनुपस्थिति में इस ब्याज में कोई फल नहीं दे सका। लेकिन, प्लैटो के रूप में न तो कोशिश की, वह कभी भी राजनीतिक या में कुछ भी नहीं बदल सका सार्वजनिक जीवन केवल कारण के लिए कि उसके यूटोपिया ने प्रगति को प्रोत्साहित नहीं किया, और इसलिए मानवता से किसी भी ध्यान के लायक नहीं थे। विचारक ने "क्रेते द्वीप पर भविष्य के अनुकरणीय शहर" के आदर्श की कल्पना की, जिसके लिए उन्हें "कानूनों के कोड" द्वारा लिखा गया था, जो एक संवाद के रूप में एक प्रकार का लेखन है। "शिक्षक की कानूनी हत्या पर आक्रोश" द्वारा "स्वतंत्र दार्शनिक रचनात्मकता के कारण" था। "

प्लेटोनोव की योजना "आत्मा - राज्य", जिसमें एक महत्वपूर्ण विशेषता है कि एक संवाददाता है जो राज्य और व्यक्ति के बीच समानांतर है (एक आत्मा के रूप में, प्लैटन के अनुसार, यह तीन भागों में बांटा गया है और राज्य में तीन वर्ग शामिल हैं), Solovyov सामान्य और औपचारिक कहते हैं, मानते हैं कि इसमें "वास्तव में नैतिक सिद्धांत" और कानूनी रूप से दासता, लोगों के बीच असमानता नहीं है।
Platonovskaya ब्रह्मांड विज्ञान में, दुनिया की आत्मा की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है। इस शब्द के तहत Solovyov ईरोस का तात्पर्य है। यह विचारों और पदार्थों का मिश्रण है। Demiurge एक विश्व आत्मा बनाता है और इस मिश्रण को पूरे स्थान पर वितरित करता है जो कि इरादा है दृश्यमान ब्रह्मांड, इसे तत्वों पर विभाजित करना - आग, वायु, पानी और पृथ्वी।
टायरान डायोनिसिया (सीनियर) के साथ प्लेटो के संबंधों को बदलकर, सोलोवियोव लिखते हैं कि विचारक एक "व्यक्ति से संबंधित व्यक्ति" की असंभवता के बारे में सच्चाई में नहीं आया, जिसके परिणामस्वरूप वह दासता में गिर गया।
यह "एक दार्शनिक के लिए सबक था जिसके साथ उन्होंने उपयोग नहीं किया।"
और आखिरकार, प्लेटो "कानून" का अंतिम काम सोलोविएव "सॉक्रेटीस का प्रत्यक्ष त्याग और दर्शन से।" "कानून" सुकरात के विचारों का खंडन "स्थापित धार्मिक और नागरिक आदेश के मुक्त संबंध में"। प्लेटो के शिक्षक इस तरह के Tyrannoe कानूनों से पीड़ित थे, और उसके छात्र अपने जीवन के अंत में इन कानूनों को स्वीकार कर लिया। Solovyov अधीर है, शिक्षक के विचारों से प्लेटो के त्याग को बुला रहा है "सबसे गहरी दुखद आपदा और गिरावट।" और "सॉक्रेटीस के बाद, और शब्द, और मृत्यु के योग्य व्यक्ति को सीखने का एक उदाहरण, केवल एक जिसकी पुनरुत्थान की शक्ति है, ऊपर जा सकती है अनन्त जीवन" और धार्मिक दार्शनिक व्लादिमीर सोलोवियोव के अनुसार, सटीक ईसाई मूल्य हमें एक व्यक्ति बनाने और "उनकी नियुक्ति को पूरा करने" की अनुमति देते हैं, जो स्वतंत्रता में दिव्य और मानव के कनेक्शन को प्राप्त करने के लिए है।
रूसी धार्मिक दर्शन के शोधकर्ता सोलोवोवोव दार्शनिक ए.आई. अपने लेख में अब्रामोव "ऑल-वीएल के दर्शनशास्त्र। सोलोवोव और रूसी पठारवाद की परंपराएं लिखती हैं: "वीएल। Solovyov अक्सर "प्लैटोनिज्म का स्रोत बिंदु" अभिव्यक्ति का उपयोग किया। स्टाइल में प्लैटो के आध्यात्मिक नाटक के काम के काम के काम में, प्लेटो के आध्यात्मिक नाटक के काम के काम में, प्लेटो के आध्यात्मिक नाटक के काम लिखने के अभ्यास में, उनकी कविताओं की कविताओं में उनकी कविताओं की कविता में उनकी कई दार्शनिक और धार्मिक ग्रंथों की संरचना में गहराई से बराबर थी। दार्शनिक का स्वर। "

जीवन नाटक प्लेटो

(सुविधा लेख)

प्लेटो के पूर्ण रूसी अनुवाद को बनाने के बाद, मुझे पहले एक प्रश्न का सामना करना पड़ा: आम तौर पर स्वीकृत आदेश की अनुपस्थिति में प्लेटोनिक संवाद का अनुवाद करने और बनाने के लिए किस क्रम में? सुनिश्चित करना सुनिश्चित करना कि ऐतिहासिक के डेटा की अपर्याप्तता में क्रमिक क्रम को दृढ़ता से स्थापित करना और लगातार करना, जब भौतिक विचारों की तीखेपन और विरोधाभासी होती है, और साथ ही लकड़ी में प्लेटोनोव की रचनात्मकता की लाइव तस्वीर को बहने के लिए अयोग्य और असहज और असहज, और कम समय में खोजना और असहज होता है विचलित विषयों और बाद के मूल के विषयों पर स्कूल डिवीजनों का ढांचा, मुझे एकता की आंतरिक शुरुआत की तलाश करनी पड़ी, प्लेटोनिक रचनाओं की एक कुलता गले लगाकर उनमें से प्रत्येक को अपने सापेक्ष महत्व और पूरी तरह से स्थान मिलना पड़ा।

XIX शताब्दी में अपने कई प्रकाशक, अनुवादक और आलोचकों में से कई पहले से ही हैं, लेकिन प्लेटो के कार्यों के लिए सभी XIX शताब्दी में प्लैटोनिक के आसपास की शुरुआत को निर्धारित करने और संचालन करने के मौजूदा प्रयासों में से एक नहीं है। एक विशेष ग्रंथ में, जो मेरे अनुवाद के साथ होगा, मैं इन प्रयासों के मुख्य लोगों को विस्तार से छेड़छाड़ कर दूंगा, और अब मैं उदाहरण के लिए केवल दो उज्ज्वल - श्लेरमाहम और मिंक का संकेत दूंगा।

Shleyermacher के अनुसार, प्लैटोनिक कार्यों का आदेश प्लेटो द्वारा अग्रिम में स्थापित किया गया है, उनके विचार और इरादे; सभी संवाद अनिवार्य रूप से केवल एक कार्यक्रम या एक कलात्मक और दार्शनिक-शैक्षिक योजना के लगातार कार्यान्वयन, प्लेटो द्वारा संकलित, अभी भी किशोरावस्था में और अपनी दार्शनिक गतिविधि में निजी में तेजी से समझते हैं।

इस पर, हर बड़ी संवाद (पहले के बाद - फेड्रा) एक प्रत्यक्ष, प्लैटन खुद को एक पूर्वनिर्धारित निरंतरता या अपने बाद के लिए अपनी पिछली और तैयारी की भर्ती है, और वैचारिक वृद्धि के इस मुख्य ट्रंक कार्यवाही के साथ है, कई छोटे संवाद, जानबूझकर अन्य माध्यमिक प्रश्न से संबंधित जानबूझकर लिखे गए हैं मुख्य संवाद के विषय। पूरे प्लेटो इस प्रकार एक प्राथमिक रूप से दार्शनिक विचारों की एक प्राथमिक निर्मित प्रणाली, दर्शन का एक कोर्स, कलात्मक है।

मुकंका अधिक जीवंत बन रहा है। प्लेटो का काम सॉक्रेटीस के चेहरे में सही ऋषि के जीवन को चित्रित करना था। पहले परिचयात्मक संवाद के लिए परमीनजहां सॉक्रेटीस जिज्ञासु युवा पुरुष हैं, संवाद के लगातार तीन समूहों का पालन किया जाता है, जिसमें सॉक्रेटीस प्रमुख परिष्कार के खिलाफ सच्चाई के लिए पहले से एक लड़ाकू प्रदर्शन करता है, फिर सत्य के शिक्षक और अंत में, सच्चाई के लिए शहीद; अंतिम संवाद स्वाभाविक रूप से बाहर निकलता है पर खिलायाएक आत्महत्या बातचीत सॉक्रेटीस युक्त और उनकी मृत्यु का विवरण।

दोनों विचारों की विफलता हड़ताली है। Schleiermacher सीधे मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक रूप से असंभव कुछ मानता है। बेशक, इस तरह के एक पूरी तरह से हेड दार्शनिक और कैबिनेट लेखक, उदाहरण के लिए, कांत श्लेयर्मार की प्रस्तुति के लिए अधिक उपयुक्त होगा। अगर हम पहले शैक्षिक और लीबनीस-वुल्फ दर्शन के लिए पूरी तरह से औपचारिक बल के सदियों पुरानी विकास को याद करते हैं, जिन्होंने तीन आलोचक के लेखक को लूट लिया है; यदि हम जर्मनिक दिमाग के राष्ट्रीय चरित्र को ध्यान में रखते हैं, तो खुद का निजी चरित्र और जीवनशैली, - जीवन, पूरी तरह से बंद घेरा के बीच पत्र-सारणी और विश्वविद्यालय के दर्शक, - फिर उसके सापेक्ष, शायद, यह मानना \u200b\u200bसंभव होगा कि उसके लेखन की पूरी समतलता केवल है विधि-निष्पादन एक पूर्व संकलित कार्यक्रम। हालांकि, हम सकारात्मक रूप से जानते हैं कि ऐसा कुछ भी नहीं था। खिचड़ी की मानसिक उत्पादकता कम से कम बहुत अलग चरणों के माध्यम से पारित नहीं हुई, बिल्कुल एक प्रत्यक्ष निरंतर या तैयारी नहीं थी: हम एक आरामदायक पालना "लीबनीस-वुल्फ प्रणाली में अपने दिमाग के लंबे" dogmatatic नींद "के बारे में जानते हैं; हम जानें कि ह्यूमा के एक मजबूत सदमे संदेह से उन्हें महत्वपूर्ण आदर्शवाद की खोज के लिए कैसे जागृत किया गया था और फिर दूसरे आदेश के उद्देश्यों ने उन्हें एक स्वच्छ दिमाग के भीतर पूर्ण ऋण और धर्म के नैतिकता के निर्माण के लिए प्रेरित किया। हठधर्मी नींद के दौरान, कांट , ज़ाहत में, अपनी विनाशकारी आलोचना का सपना नहीं देखा, और जब उसने इसे बनाया, तो उसने एक नई नैतिक और धार्मिक इमारत की एक निश्चित योजना के बारे में नहीं सोचा। अगर भी kant - एक प्राथमिकता और विधिवत व्यक्तित्व - न केवल बनाओ, लेकिन एक पूर्व निर्धारित कार्यक्रम या एक निश्चित योजना पर मानसिक कार्य की आधा शताब्दी के बारे में भी सोचने के लिए, प्लेटो के बारे में क्या कहना है? इस तथ्य के साथ शुरू करें प्राचीन ग्रीस कोई अकादमिक अलमारियाँ नहीं थीं, और इसलिए कैबिनेट वैज्ञानिक नहीं हो सकते थे। लेकिन मुख्य बात प्लेटो की पहचान है। एक व्यक्ति जो पूर्ण जीवन के साथ रहता है वह न केवल सभी प्रकार के इंप्रेशन के लिए खुला है, बल्कि लालसा, जिसने उन्हें मांगा, जो उनके क्षेत्र की शुरुआत में एक व्यक्ति, सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक से बच गया विश्व इतिहास - सुकरात की मृत्यु, जो तब पिता के शहर से भाग गई, जो दुनिया की बहुत सी रहस्यमय पायथटैगोरिक संघ में शामिल हो गई, बार-बार और आखिरी बार गहरी बुढ़ापे में पहले से ही शक्तिशाली शासकों से संबंधित है, ताकि उनकी मदद में बनाने में मदद मिल सके एक अनुकरणीय राज्य, जैसा कि मामला एक पूर्व-स्थापित दार्शनिक-साहित्यिक कार्यक्रम के विधिवत निष्पादक द्वारा अपने पूरे जीवन में नहीं हो सकता है।

(सुविधा लेख)

प्लेटो के पूर्ण रूसी अनुवाद को बनाने के बाद, मुझे पहले एक प्रश्न का सामना करना पड़ा: आम तौर पर स्वीकृत आदेश की अनुपस्थिति में प्लेटोनिक संवाद का अनुवाद करने और बनाने के लिए किस क्रम में? सुनिश्चित करना सुनिश्चित करना कि ऐतिहासिक के डेटा की अपर्याप्तता में क्रमिक क्रम को दृढ़ता से स्थापित करना और लगातार करना, जब भौतिक विचारों की तीखेपन और विरोधाभासी होती है, और साथ ही लकड़ी में प्लेटोनोव की रचनात्मकता की लाइव तस्वीर को बहने के लिए अयोग्य और असहज और असहज, और कम समय में खोजना और असहज होता है विचलित विषयों और बाद के मूल के विषयों पर स्कूल डिवीजनों का ढांचा, मुझे एकता की आंतरिक शुरुआत की तलाश करनी पड़ी, प्लेटोनिक रचनाओं की एक कुलता गले लगाकर उनमें से प्रत्येक को अपने सापेक्ष महत्व और पूरी तरह से स्थान मिलना पड़ा।

XIX शताब्दी में अपने कई प्रकाशक, अनुवादक और आलोचकों में से कई पहले से ही हैं, लेकिन प्लेटो के कार्यों के लिए सभी XIX शताब्दी में प्लैटोनिक के आसपास की शुरुआत को निर्धारित करने और संचालन करने के मौजूदा प्रयासों में से एक नहीं है। एक विशेष ग्रंथ में, जो मेरे अनुवाद के साथ होगा, मैं इन प्रयासों के मुख्य लोगों को विस्तार से छेड़छाड़ कर दूंगा, और अब मैं उदाहरण के लिए केवल दो उज्ज्वल - श्लेरमाहम और मिंक का संकेत दूंगा।

Shleyermacher के अनुसार, प्लैटोनिक कार्यों का आदेश प्लेटो द्वारा अग्रिम में स्थापित किया गया है, उनके विचार और इरादे; सभी संवाद अनिवार्य रूप से केवल एक कार्यक्रम या एक कलात्मक और दार्शनिक-शैक्षिक योजना के लगातार कार्यान्वयन, प्लेटो द्वारा संकलित, अभी भी किशोरावस्था में और अपनी दार्शनिक गतिविधि में निजी में तेजी से समझते हैं।

इस पर, हर बड़ी संवाद (पहले के बाद - फेड्रा) एक प्रत्यक्ष, प्लैटन खुद को एक पूर्वनिर्धारित निरंतरता या अपने बाद के लिए अपनी पिछली और तैयारी की भर्ती है, और वैचारिक वृद्धि के इस मुख्य ट्रंक कार्यवाही के साथ है, कई छोटे संवाद, जानबूझकर अन्य माध्यमिक प्रश्न से संबंधित जानबूझकर लिखे गए हैं मुख्य संवाद के विषय। पूरे प्लेटो इस प्रकार एक प्राथमिक रूप से दार्शनिक विचारों की एक प्राथमिक निर्मित प्रणाली, दर्शन का एक कोर्स, कलात्मक है।

मुकंका अधिक जीवंत बन रहा है। प्लेटो का कार्य सॉक्रेटीस के चेहरे में सही ऋषि के जीवन को चित्रित करना था। पहली परिचयात्मक संवाद के लिए परमीनजहां सॉक्रेटीस जिज्ञासु युवा पुरुष हैं, संवाद के लगातार तीन समूहों का पालन किया जाता है, जिसमें सॉक्रेटीस प्रमुख परिष्कार के खिलाफ सच्चाई के लिए पहले से एक लड़ाकू प्रदर्शन करता है, फिर सत्य के शिक्षक और अंत में, सच्चाई के लिए शहीद; अंतिम संवाद स्वाभाविक रूप से बाहर निकलता है पर खिलायाएक आत्महत्या बातचीत सॉक्रेटीस युक्त और उनकी मृत्यु का विवरण।

दोनों विचारों की विफलता हड़ताली है। Schleiermacher सीधे मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक रूप से असंभव कुछ मानता है। बेशक, इस तरह के एक पूरी तरह से हेड दार्शनिक और कैबिनेट लेखक, उदाहरण के लिए, कांत श्लेयर्मार की प्रस्तुति के लिए अधिक उपयुक्त होगा। अगर हम पहले शैक्षिक और लीबनीस-वुल्फ दर्शन के लिए पूरी तरह से औपचारिक बल के सदियों पुरानी विकास को याद करते हैं, जिन्होंने तीन आलोचक के लेखक को लूट लिया है; यदि हम जर्मनिक दिमाग, व्यक्तिगत चरित्र और कांट की जीवनशैली के राष्ट्रीय चरित्र को ध्यान में रखते हैं, - जीवन, डेस्क और विश्वविद्यालय दर्शकों के बीच एक करीबी सर्कल के साथ पूरी तरह से बंद हो जाता है, - यह अपेक्षाकृत संभव होगा मान लें कि उनके लेखन की पूरी समग्रता केवल एक पूर्व संकलित कार्यक्रम का विधिवत कार्यान्वयन है। हालांकि, हम सकारात्मक रूप से जानते हैं कि ऐसा कुछ भी नहीं था। खिचड़ी की मानसिक उत्पादकता कम से कम बहुत अलग चरणों के माध्यम से पारित नहीं हुई, बिल्कुल एक प्रत्यक्ष निरंतर या तैयारी नहीं थी: हम एक आरामदायक पालना "लीबनीस-वुल्फ प्रणाली में अपने दिमाग के लंबे" dogmatatic नींद "के बारे में जानते हैं; हम जानें कि ह्यूमा के एक मजबूत सदमे संदेह से उन्हें महत्वपूर्ण आदर्शवाद की खोज के लिए कैसे जागृत किया गया था और फिर दूसरे आदेश के उद्देश्यों ने उन्हें एक स्वच्छ दिमाग के भीतर पूर्ण ऋण और धर्म के नैतिकता के निर्माण के लिए प्रेरित किया। हठधर्मी नींद के दौरान, कांट , ज़ाहत में, अपनी विनाशकारी आलोचना का सपना नहीं देखा, और जब उसने इसे बनाया, तो उसने एक नई नैतिक और धार्मिक इमारत की एक निश्चित योजना के बारे में नहीं सोचा। अगर भी kant - एक प्राथमिकता और विधिवत व्यक्तित्व - न केवल बनाओ, लेकिन एक पूर्व निर्धारित कार्यक्रम या एक निश्चित योजना पर मानसिक कार्य की आधा शताब्दी के बारे में सोचने के लिए, प्लेटो के बारे में क्या कहना है? इस तथ्य से शुरू करें कि प्राचीन ग्रीस में कैबिनेट के कोई वैज्ञानिक नहीं थे, और इसलिए यह नहीं हो सका से अलमारियाँ हो चेनिक। लेकिन मुख्य बात प्लेटो की पहचान है। एक व्यक्ति जो पूर्ण जीवन के साथ रहता है वह न केवल सभी प्रकार के इंप्रेशन के लिए खुला रहता है, बल्कि लालसा, जिसने उन्हें मांगा, एक आदमी अपने क्षेत्र की शुरुआत में एक आदमी, दुनिया के इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक से बच गया - की मौत सॉक्रेटीस, जो मादा शहर से भाग गए, बहुत सी दुनिया जो रहस्यमय petgoric केंद्र प्रकाश में शामिल हो गई, बार-बार और आखिरी बार गहरी बुढ़ापे में पहले से ही शक्तिशाली शासकों से निकटता से संबंधित हो, ताकि उनकी मदद के साथ एक बनाने के लिए अनुकरणीय राज्य, - ऐसा व्यक्ति एक पूर्व निर्धारित दार्शनिक-साहित्यिक कार्यक्रम की विधिवत पूर्ति नहीं कर सका।

केवल कुल सत्य श्लेयर्मार के विचार से बनी हुई है कि प्लेटो की सभी रचनाओं के बीच एक आंतरिक संबंध है। लेकिन यह कनेक्शन पूर्ण दार्शनिक पाठ्यक्रम के जानबूझकर इरादे में नहीं था। प्लेटो द्वारा ऐसा कोई विचार नहीं था। यह भी अपने शिक्षक की आदतदार जीवनी के लिए अपने जीवन को समर्पित करने का इरादा नहीं था। मुन्का पर, यह पता चला है कि सॉक्रेटीस की छवि ज्ञान के आदर्श और सत्य के रूप में पूरी तरह से है और प्लेटो के दिमाग के स्वामित्व वाली अंत तक निरंतर बल के साथ और उसे मारा गया ताकि प्लेटोनिक रचनाओं के आदेश ने अपना कोर्स व्यक्त किया हो जीवन के लिए खुद को नहीं, बल्कि कमी जीवन के केवल पुनरुत्पादित और पुनरुत्पादित प्रवाह। लेकिन वास्तव में, यह नहीं है। कुछ संवादों में, सॉक्रेटीस प्लेटो के काम का मालिक है और इसमें सभी पूर्ण कला सत्य के साथ शामिल किया गया है, और यहां समेकित भाषण वास्तविक भाषण हैं, केवल वे लोग जो सीधे प्लेटो के विचार को खोलते हैं, जिन्होंने इसे प्राप्त किया, शायद कई नई बूंदें और पेंट्स, लेकिन अपने सभी प्राणी को संरक्षित करते हैं। हालांकि, ज्यादातर संवादों में - सॉक्रेटीस में केवल एक बार लिया गया साहित्यिक प्रवेश होता है, सामान्य छद्म रेखाएं - उपनाम कभी-कभी असफल होती है, - जब उन्हें ऐसे भाषण कहना पड़ता है जो वास्तविक सॉक्रेटी ने नहीं कहा था, लेकिन यह नहीं कह सकता: उदाहरण के लिए जब काल्पनिक सॉक्रेटीस गंभीरता से आध्यात्मिक और ब्रह्माण्ड संबंधी मुद्दों के बारे में तर्क देते हैं जो वास्तविक सॉक्रेटी ने फलहीन मान्यता दी और नहीं ध्यान रखनालेकिन जिसके द्वारा शिक्षक की मृत्यु के बाद और अन्य विषम प्रभावों के तहत बहुत समय में प्लेटो विशेष रूप से दिलचस्पी लेता है। अल्पसंख्यक की यह जीवनी क्या है, कम से कम आदर्श?

यह स्पष्ट है कि सॉक्रेटीस को प्लैटोनिक रचनाओं के केंद्र के रूप में अपनाया जा सकता है न कि अपने जीवन की घटनाओं में, बल्कि केवल उस स्थान पर जिस स्थान पर उन्होंने जीवन में लिया और प्लेटो के बारे में सोचा; और यह स्थान इसके सभी महत्व के साथ है, कोई व्यापक नहीं था; प्लेटो के विचारों की व्यक्तित्व और छवि सॉक्रेटीस के प्रमुख प्रभाव में थी, लेकिन उनमें अवशोषित नहीं हुई थी। इसलिए, प्लेटोनिक रचनाओं की एकता के अपने सिद्धांत को सुकरात में नहीं देखा जाना चाहिए, क्योंकि मंक का मानना \u200b\u200bहै, और प्लैटोनोव प्राणियों के विचलित सैद्धांतिक आधे हिस्से में नहीं, क्योंकि यह एक पूर्ण रूप से, लाइव व्यक्ति के रूप में, और प्लाटोन के साथ ही, लाइव व्यक्ति के रूप में बदल जाता है । बेशक, यह एकता है यहां। युग बदल गए, रिश्तों और मांग, मानसिक मूड और दुनिया पर सबसे अधिक दृष्टिकोण बदल गए थे, लेकिन यह सब एक जीवंत व्यक्ति में बदल गया, जो अपनी खुद की एकता को अपनी रचनात्मकता के सभी कार्यों से जुड़ा हुआ।

निकटतम तरीका, प्लेटो के संवाद, निश्चित रूप से, उनके दार्शनिक हित और उनके दिमाग के दार्शनिक कार्य व्यक्त करते हैं। लेकिन दार्शनिक हित की संपत्ति, जाहिर है, दार्शनिक की पहचान पर भी निर्भर करती है। प्लेटो के लिए, दर्शन मुख्य रूप से था प्राण। और उसके लिए जीवन मानसिक श्रम के दिनों और वर्षों में शांतिपूर्ण बदलाव नहीं था, जैसे कि खिचड़ी भाषा, और गहरी और जटिल, उसके सभी को ड्रामा गले लगाना। इस नाटक का विकास, जिसे हम आंशिक रूप से प्रत्यक्ष साक्ष्य रखते हैं, आंशिक रूप से अनुमान लगा रहे हैं, अप्रत्यक्ष दिशानिर्देशों पर, यह संवाद में परिलक्षित और संरक्षित किया गया था। तो, प्लेटो खुद को अपने जीवन के नायक के रूप में नाटक के रूप में - यह प्लैटोनिक रचनाओं की एकता का वास्तविक सिद्धांत है, जिसका क्रम इस नाटक के दौरान स्वाभाविक रूप से निर्धारित होता है।

बिना किसी संदेह के, जीवन ड्रामा प्लैटन की जाली अपने रिश्तों में अपने रिश्ते में जीवित - पहले अधिनियम में, और मादर की स्मृति की स्मृति एक निश्चित leitmotiv की तरह, और निम्नलिखित के कृत्यों में वापस ध्वनि कर सकते हैं। सॉक्रेटीस क्या है, इसके मूल्य का सबसे सार क्या है? सॉक्रेटीस एक तृप्ति क्विड था, तीसरी वांछित और यूनानी जीवन के पक्ष में अपनी मूल बातें में हिलाकर, एक निष्पक्ष, निष्पक्ष, दो अन्य युद्धरत पार्टियों को सुलझाना और इसलिए दोनों द्वारा अनुचित रूप से नफरत की। यह मानव जीवन के सिद्धांत के बारे में था। मूल पुराने एलिनस्की, पूरे मूर्तिपूजक की तरह, जीवन एक डबल, लेकिन अविभाज्य धार्मिक और राज्य कानून का अधिकार। Θειος νόμος, - νόμος βασικεςς। डिकेंसिक देवताओं और पिता के छात्रावास - केवल दो अभिव्यक्ति, एक जीवन सिद्धांत के दो पक्ष। जड़ सामान्य है: पूर्वजों के एक अविभाज्य कोने के साथ एक घरेलू गर्मी का मंदिर। जब एक परिवार-जेनेरिक घरेलू समुदाय को व्यापक और शक्तिशाली नागरिक में शामिल किया गया था, जब शहर, स्वाभाविक रूप से, शहरी समुदाय के देवता शहरी समुदाय के देवता थे जो जीनस की तुलना में अधिक और मजबूत हो गए थे।

(सुविधा लेख)

प्लेटो के पूर्ण रूसी अनुवाद को बनाने के बाद, मुझे पहले एक प्रश्न का सामना करना पड़ा: आम तौर पर स्वीकृत आदेश की अनुपस्थिति में प्लेटोनिक संवाद का अनुवाद करने और बनाने के लिए किस क्रम में? सुनिश्चित करना सुनिश्चित करना कि ऐतिहासिक के डेटा की अपर्याप्तता में क्रमिक क्रम को दृढ़ता से स्थापित करना और लगातार करना, जब भौतिक विचारों की तीखेपन और विरोधाभासी होती है, और साथ ही लकड़ी में प्लेटोनोव की रचनात्मकता की लाइव तस्वीर को बहने के लिए अयोग्य और असहज और असहज, और कम समय में खोजना और असहज होता है विचलित विषयों और बाद के मूल के विषयों पर स्कूल डिवीजनों का ढांचा, मुझे एकता की आंतरिक शुरुआत की तलाश करनी पड़ी, प्लेटोनिक रचनाओं की एक कुलता गले लगाकर उनमें से प्रत्येक को अपने सापेक्ष महत्व और पूरी तरह से स्थान मिलना पड़ा।

XIX शताब्दी में अपने कई प्रकाशक, अनुवादक और आलोचकों में से कई पहले से ही हैं, लेकिन प्लेटो के कार्यों के लिए सभी XIX शताब्दी में प्लैटोनिक के आसपास की शुरुआत को निर्धारित करने और संचालन करने के मौजूदा प्रयासों में से एक नहीं है। एक विशेष ग्रंथ में, जो मेरे अनुवाद के साथ होगा, मैं इन प्रयासों के मुख्य लोगों को विस्तार से छेड़छाड़ कर दूंगा, और अब मैं उदाहरण के लिए केवल दो उज्ज्वल - श्लेरमाहम और मिंक का संकेत दूंगा।

Shleyermacher के अनुसार, प्लैटोनिक कार्यों का आदेश प्लेटो द्वारा अग्रिम में स्थापित किया गया है, उनके विचार और इरादे; सभी संवाद अनिवार्य रूप से केवल एक कार्यक्रम या एक कलात्मक और दार्शनिक-शैक्षिक योजना के लगातार कार्यान्वयन, प्लेटो द्वारा संकलित, अभी भी किशोरावस्था में और अपनी दार्शनिक गतिविधि में निजी में तेजी से समझते हैं।

इस पर, हर बड़ी संवाद (पहले के बाद - फेड्रा) एक प्रत्यक्ष, प्लैटन खुद को एक पूर्वनिर्धारित निरंतरता या अपने बाद के लिए अपनी पिछली और तैयारी की भर्ती है, और वैचारिक वृद्धि के इस मुख्य ट्रंक कार्यवाही के साथ है, कई छोटे संवाद, जानबूझकर अन्य माध्यमिक प्रश्न से संबंधित जानबूझकर लिखे गए हैं मुख्य संवाद के विषय। पूरे प्लेटो इस प्रकार एक प्राथमिक रूप से दार्शनिक विचारों की एक प्राथमिक निर्मित प्रणाली, दर्शन का एक कोर्स, कलात्मक है।

मुकंका अधिक जीवंत बन रहा है। प्लेटो का काम सॉक्रेटीस के चेहरे में सही ऋषि के जीवन को चित्रित करना था। पहले परिचयात्मक संवाद के लिए परमीनजहां सॉक्रेटीस जिज्ञासु युवा पुरुष हैं, संवाद के लगातार तीन समूहों का पालन किया जाता है, जिसमें सॉक्रेटीस प्रमुख परिष्कार के खिलाफ सच्चाई के लिए पहले से एक लड़ाकू प्रदर्शन करता है, फिर सत्य के शिक्षक और अंत में, सच्चाई के लिए शहीद; अंतिम संवाद स्वाभाविक रूप से बाहर निकलता है पर खिलायाएक आत्महत्या बातचीत सॉक्रेटीस युक्त और उनकी मृत्यु का विवरण।

दोनों विचारों की विफलता हड़ताली है। Schleiermacher सीधे मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक रूप से असंभव कुछ मानता है। बेशक, इस तरह के एक पूरी तरह से हेड दार्शनिक और कैबिनेट लेखक, उदाहरण के लिए, कांत श्लेयर्मार की प्रस्तुति के लिए अधिक उपयुक्त होगा। अगर हम पहले शैक्षिक और लीबनीस-वुल्फ दर्शन के लिए पूरी तरह से औपचारिक बल के सदियों पुरानी विकास को याद करते हैं, जिन्होंने तीन आलोचक के लेखक को लूट लिया है; यदि हम जर्मनिक दिमाग, व्यक्तिगत चरित्र और कांट की जीवनशैली के राष्ट्रीय चरित्र को ध्यान में रखते हैं, - जीवन, डेस्क और विश्वविद्यालय दर्शकों के बीच एक करीबी सर्कल के साथ पूरी तरह से बंद हो जाता है, - यह अपेक्षाकृत संभव होगा मान लें कि उनके लेखन की पूरी समग्रता केवल एक पूर्व संकलित कार्यक्रम का विधिवत कार्यान्वयन है। हालांकि, हम सकारात्मक रूप से जानते हैं कि ऐसा कुछ भी नहीं था। खिचड़ी की मानसिक उत्पादकता कम से कम बहुत अलग चरणों के माध्यम से पारित नहीं हुई, बिल्कुल एक प्रत्यक्ष निरंतर या तैयारी नहीं थी: हम एक आरामदायक पालना "लीबनीस-वुल्फ प्रणाली में अपने दिमाग के लंबे" dogmatatic नींद "के बारे में जानते हैं; हम जानें कि ह्यूमा के एक मजबूत सदमे संदेह से उन्हें महत्वपूर्ण आदर्शवाद की खोज के लिए कैसे जागृत किया गया था और फिर दूसरे आदेश के उद्देश्यों ने उन्हें एक स्वच्छ दिमाग के भीतर पूर्ण ऋण और धर्म के नैतिकता के निर्माण के लिए प्रेरित किया। हठधर्मी नींद के दौरान, कांट , ज़ाहत में, अपनी विनाशकारी आलोचना का सपना नहीं देखा, और जब उसने इसे बनाया, तो उसने एक नई नैतिक और धार्मिक इमारत की एक निश्चित योजना के बारे में नहीं सोचा। अगर भी kant - एक प्राथमिकता और विधिवत व्यक्तित्व - न केवल बनाओ, लेकिन एक पूर्व निर्धारित कार्यक्रम या एक निश्चित योजना पर मानसिक कार्य की आधा शताब्दी के बारे में सोचने के लिए, प्लेटो के बारे में क्या कहना है? इस तथ्य से शुरू करें कि प्राचीन ग्रीस में कैबिनेट के कोई वैज्ञानिक नहीं थे, और इसलिए यह नहीं हो सका से अलमारियाँ हो चेनिक। लेकिन मुख्य बात प्लेटो की पहचान है। एक व्यक्ति जो पूर्ण जीवन के साथ रहता है वह न केवल सभी प्रकार के इंप्रेशन के लिए खुला रहता है, बल्कि लालसा, जिसने उन्हें मांगा, एक आदमी अपने क्षेत्र की शुरुआत में एक आदमी, दुनिया के इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक से बच गया - की मौत सॉक्रेटीस, जो मादा शहर से भाग गए, बहुत सी दुनिया जो रहस्यमय petgoric केंद्र प्रकाश में शामिल हो गई, बार-बार और आखिरी बार गहरी बुढ़ापे में पहले से ही शक्तिशाली शासकों से निकटता से संबंधित हो, ताकि उनकी मदद के साथ एक बनाने के लिए अनुकरणीय राज्य, - ऐसा व्यक्ति एक पूर्व निर्धारित दार्शनिक-साहित्यिक कार्यक्रम की विधिवत पूर्ति नहीं कर सका।

केवल कुल सत्य श्लेयर्मार के विचार से बनी हुई है कि प्लेटो की सभी रचनाओं के बीच एक आंतरिक संबंध है। लेकिन यह कनेक्शन पूर्ण दार्शनिक पाठ्यक्रम के जानबूझकर इरादे में नहीं था। प्लेटो द्वारा ऐसा कोई विचार नहीं था। यह भी अपने शिक्षक की आदतदार जीवनी के लिए अपने जीवन को समर्पित करने का इरादा नहीं था। मुन्का पर, यह पता चला है कि सॉक्रेटीस की छवि ज्ञान के आदर्श और सत्य के रूप में पूरी तरह से है और प्लेटो के दिमाग के स्वामित्व वाली अंत तक निरंतर बल के साथ और उसे मारा गया ताकि प्लेटोनिक रचनाओं के आदेश ने अपना कोर्स व्यक्त किया हो जीवन के लिए खुद को नहीं, बल्कि कमी जीवन के केवल पुनरुत्पादित और पुनरुत्पादित प्रवाह। लेकिन वास्तव में, यह नहीं है। कुछ संवादों में, सॉक्रेटीस प्लेटो के काम का मालिक है और इसमें सभी पूर्ण कला सत्य के साथ शामिल किया गया है, और यहां समेकित भाषण वास्तविक भाषण हैं, केवल वे लोग जो सीधे प्लेटो के विचार को खोलते हैं, जिन्होंने इसे प्राप्त किया, शायद कई नई बूंदें और पेंट्स, लेकिन अपने सभी प्राणी को संरक्षित करते हैं। हालांकि, ज्यादातर संवादों में - सॉक्रेटीस में केवल एक बार लिया गया साहित्यिक प्रवेश होता है, सामान्य छद्म रेखाएं - उपनाम कभी-कभी असफल होती है, - जब उन्हें ऐसे भाषण कहना पड़ता है जो वास्तविक सॉक्रेटी ने नहीं कहा था, लेकिन यह नहीं कह सकता: उदाहरण के लिए जब काल्पनिक सॉक्रेटीस आध्यात्मिक और वैश्विक मुद्दों के बारे में गंभीरता से तर्क देते हैं कि वास्तविक सॉक्रेटी ने फलहीन रूप से मान्यता दी है और ध्यान देने योग्य नहीं है, लेकिन जिसके द्वारा प्लेटो विशेष रूप से शिक्षक की मृत्यु के बाद और अन्य विषम के तहत बहुत समय में दिलचस्पी लेता है। को प्रभावित। अल्पसंख्यक की यह जीवनी क्या है, कम से कम आदर्श?

वी एस सोलोविएव

जीवन नाटक प्लेटो

प्लेटो के पूर्ण रूसी अनुवाद को बनाने के बाद, मुझे पहले एक प्रश्न का सामना करना पड़ा: अनुपस्थिति में प्लैटोनोव संवादों का अनुवाद और प्रकाशित करने के लिए: आम तौर पर स्वीकृत आदेश? यह सुनिश्चित करना कि यह असंभव है; दृढ़ता से ऐतिहासिक के अपर्याप्त डेटा के मामले में क्रोनोलॉजिकल ऑर्डर को दृढ़ता से स्थापित करें और लगातार क्षमा करें और विरोधाभासी शारीरिक विचारों, और साथ ही साथ स्कूल डिवीजनों के लकड़ी के ढांचे में प्लैटोनोव की रचनात्मकता की लाइव तस्वीर को निचोड़ने के योग्य और असहज, और अनौपचारिक रूप से स्थापित करें। विचलित विषयों और बाद के मूल के विषयों पर, मुझे एकता की आंतरिक शुरुआत की खोज करना पड़ा, प्लेटोनिक रचनाओं की एक कुलता गले लगाकर और उनमें से प्रत्येक को अपने सापेक्ष महत्व और पूरी तरह से स्थान मिलते थे।

XIX शताब्दी में अपने कई प्रकाशक, अनुवादक और आलोचकों में से कई पहले से ही हैं, लेकिन प्लेटो के कार्यों के लिए सभी XIX शताब्दी में प्लैटोनिक के आसपास की शुरुआत को निर्धारित करने और संचालन करने के मौजूदा प्रयासों में से एक नहीं है। एक विशेष ग्रंथ में, जो मेरे अनुवाद के साथ होगा, मैं इन प्रयासों के मुख्य लोगों को विस्तार से छेड़छाड़ कर दूंगा, और अब मैं उदाहरण के लिए केवल दो उज्ज्वल - श्लेरमाहम और मिंक का संकेत दूंगा।

Shleyermacher के अनुसार, प्लैटोनिक कार्यों का आदेश प्लेटो द्वारा अग्रिम में स्थापित किया गया है, उनके विचार और इरादे; सभी संवाद अनिवार्य रूप से केवल एक कार्यक्रम या एक कलात्मक और दार्शनिक-शैक्षिक योजना के लगातार कार्यान्वयन, प्लेटो द्वारा संकलित, अभी भी किशोरावस्था में और अपनी दार्शनिक गतिविधि में निजी में तेजी से समझते हैं।

इस पर, हर बड़ी संवाद (पहले के बाद - फेड्रा)एक प्रत्यक्ष, प्लैटन खुद को पूर्व निर्धारित निरंतरता या इसके बाद के लिए अपनी पिछली और तैयारी की भर्ती है, और विचारधारात्मक वृद्धि के इस मुख्य ट्रंक के साथ कार्यवाही के साथ है, कई मामूली संवाद, जानबूझकर अन्य माध्यमिक मुद्दे को खोजने के लिए भी लिखा गया है मुख्य संवाद के विषय। पूरे प्लेटो इस प्रकार एक प्राथमिक रूप से दार्शनिक विचारों की एक प्राथमिक निर्मित प्रणाली, दर्शन का एक कोर्स, कलात्मक है।

मुकंका अधिक जीवंत बन रहा है। प्लेटो का कार्य सॉक्रेटीस * के चेहरे में सही ऋषि के जीवन को चित्रित करना था। (* "मरो नटूरलीच ऑर्डनंग डेर प्लैटोनिस्चेन श्र्रिफ्टन", डार्जसेल वॉन डॉ एडवर्ड मंक। बर्ल, 1857.) पहली प्रारंभिक संवाद के लिए परमीनजहां सॉक्रेटीस जिज्ञासु युवा पुरुष है, संवाद के तीन लगातार समूहों का पालन किया जाता है, जिसमें सॉक्रेटी पहले प्रमुख सोफिक्स के खिलाफ सच्चाई के लिए लड़ाकू, फिर सत्य के शिक्षक और अंत में, सच्चाई के लिए शहीद; अंतिम संवाद स्वाभाविक रूप से बाहर निकलता है पर खिलाया,एक आत्महत्या बातचीत सॉक्रेटीस युक्त और उनकी मृत्यु का विवरण।

दोनों विचारों की विफलता हड़ताली है। Schleiermacher सीधे मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक रूप से असंभव कुछ मानता है। बेशक, इस तरह के एक पूरी तरह से हेड दार्शनिक और कैबिनेट लेखक, उदाहरण के लिए, कांत श्लेयर्मार की प्रस्तुति के लिए अधिक उपयुक्त होगा। अगर हम पहले शैक्षिक और लीबनीस-वुल्फ दर्शन के लिए पूरी तरह से औपचारिक बल के सदियों पुरानी विकास को याद करते हैं, जिन्होंने तीन आलोचक के लेखक को लूट लिया है; यदि हम जर्मनिक दिमाग, व्यक्तिगत चरित्र और कांट की जीवनशैली के राष्ट्रीय चरित्र को ध्यान में रखते हैं, - जीवन, डेस्क और विश्वविद्यालय दर्शकों के बीच एक करीबी सर्कल के साथ पूरी तरह से बंद हो जाता है, - यह अपेक्षाकृत संभव होगा मान लें कि उनके लेखन की पूरी समग्रता केवल एक पूर्व संकलित कार्यक्रम का विधिवत कार्यान्वयन है। हालांकि, हम सकारात्मक रूप से जानते हैं कि ऐसा कुछ भी नहीं था। खिचड़ी की मानसिक उत्पादकता कम से कम बहुत अलग चरणों के माध्यम से पारित नहीं हुई, बिल्कुल एक प्रत्यक्ष निरंतर या तैयारी नहीं थी: हम एक आरामदायक पालना "लीबनीस-वुल्फ प्रणाली में अपने दिमाग के लंबे" dogmatatic नींद "के बारे में जानते हैं; हम जानें कि ह्यूमा के एक मजबूत सदमे संदेह से उन्हें महत्वपूर्ण आदर्शवाद की खोज के लिए कैसे जागृत किया गया था और फिर दूसरे आदेश के उद्देश्यों ने उन्हें एक स्वच्छ दिमाग के भीतर पूर्ण ऋण और धर्म के नैतिकता के निर्माण के लिए प्रेरित किया। हठधर्मी नींद के दौरान, कांट , ज़ाहत में, अपनी विनाशकारी आलोचना का सपना नहीं देखा, और जब उसने इसे बनाया, तो उसने एक नई नैतिक और धार्मिक इमारत की एक निश्चित योजना के बारे में नहीं सोचा। अगर भी kant - एक प्राथमिकता और विधिवत व्यक्तित्व - न केवल बनाओ, लेकिन एक पूर्व निर्धारित कार्यक्रम या एक निश्चित योजना पर मानसिक कार्य की अपनी आधी शताब्दी के बारे में भी सोचने के लिए, प्लेटो के बारे में क्या कहना है? इस तथ्य के साथ शुरू करें कि प्राचीन ग्रीस में कैबिनेट के कोई वैज्ञानिक नहीं थे, और इसलिए अलमारियाँ कर सकती थीं नहीं एक्स वैज्ञानिक। लेकिन मुख्य बात प्लेटो की पहचान है। एक आदमी जो पूर्ण जीवन के साथ रहता था वह न केवल इंप्रेशन के सभी प्रकार के लिए खुला रहता है, बल्कि आसान, मांग की जाती है , अपने क्षेत्र की शुरुआत में एक आदमी ने विश्व इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक द्वारा अनुभव किया - सॉक्रेटीस की मौत, फिर पिता के शहर से भाग गई, दुनिया की बहुत सी दुनिया जो रहस्यमय पायथटैगोरिक संघ में शामिल हो गई, बार-बार और आखिरी बार एक अनुकरणीय राज्य बनाने के लिए, जब उन्हें सहायक राज्य बनाने के लिए शक्तिशाली शासकों के साथ गहरी बुढ़ापे की बारीकी से बारीकी से बारीकी से बारीकी से, - इस तरह के एक व्यक्ति को एक पूर्व निर्धारित दार्शनिक-साहित्यिक कार्यक्रम के विधिवत निष्पादक द्वारा उनके सभी जीवन में हो सकता है।

केवल कुल सत्य श्लेयर्मार के विचार से बनी हुई है कि प्लेटो की सभी रचनाओं के बीच एक आंतरिक संबंध है। लेकिन यह कनेक्शन पूर्ण दार्शनिक पाठ्यक्रम के जानबूझकर इरादे में नहीं था। प्लेटो द्वारा ऐसा कोई विचार नहीं था। यह भी अपने शिक्षक की आदतदार जीवनी के लिए अपने जीवन को समर्पित करने का इरादा नहीं था। मुन्का पर, यह पता चला है कि सॉक्रेटीस की छवि ज्ञान के आदर्श और सत्य के रूप में पूरी तरह से है और प्लेटो के दिमाग के स्वामित्व वाली अंत तक निरंतर बल के साथ और उसे मारा गया ताकि प्लेटोनिक रचनाओं के आदेश ने अपना कोर्स व्यक्त किया हो जीवन के लिए खुद को नहीं, बल्कि कमी जीवन के केवल पुनरुत्पादित और पुनरुत्पादित प्रवाह। लेकिन वास्तव में, यह नहीं है। कुछ संवादों में, सॉक्रेटीस प्लेटो के काम का मालिक है और इसमें सभी पूर्ण कला सत्य के साथ शामिल किया गया है, और यहां समेकित भाषण वास्तविक भाषण हैं, केवल वे लोग जो सीधे प्लेटो के विचार को खोलते हैं, जिन्होंने इसे प्राप्त किया, शायद कई नई बूंदें और पेंट्स, लेकिन अपने सभी प्राणी को संरक्षित करते हैं। हालांकि, ज्यादातर संवादों में - सॉक्रेटीस में केवल एक बार लिया गया साहित्यिक प्रवेश होता है, सामान्य छद्म रेखाएं - उपनाम कभी-कभी असफल होती है, - जब उन्हें ऐसे भाषण कहना पड़ता है जो वास्तविक सॉक्रेटी ने नहीं कहा था, लेकिन यह नहीं कह सकता: उदाहरण के लिए जब काल्पनिक सॉक्रेटीस आध्यात्मिक और वैश्विक मुद्दों के बारे में गंभीरता से तर्क देते हैं कि वास्तविक सॉक्रेटी ने फलहीन रूप से मान्यता दी है और ध्यान देने योग्य नहीं है, लेकिन जिसके द्वारा प्लेटो विशेष रूप से शिक्षक की मृत्यु के बाद और अन्य विषम के तहत बहुत समय में दिलचस्पी लेता है। को प्रभावित। अल्पसंख्यक की यह जीवनी क्या है, कम से कम आदर्श?

यह स्पष्ट है कि सॉक्रेटीस को प्लैटोनिक रचनाओं के केंद्र के रूप में अपनाया जा सकता है न कि अपने जीवन की घटनाओं में, बल्कि केवल उस स्थान पर जिस स्थान पर उन्होंने जीवन में लिया और प्लेटो के बारे में सोचा; और यह स्थान इसके सभी महत्व के साथ है, कोई व्यापक नहीं था; प्लेटो के विचारों की व्यक्तित्व और छवि सॉक्रेटीस के प्रमुख प्रभाव में थी, लेकिन उनमें अवशोषित नहीं हुई थी। इसलिए, प्लेटोनिक रचनाओं की एकता के अपने सिद्धांत को सुकरात में नहीं देखा जाना चाहिए, क्योंकि मंक का मानना \u200b\u200bहै, और प्लैटोनोव प्राणियों के विचलित सैद्धांतिक आधे हिस्से में नहीं, क्योंकि यह एक पूर्ण रूप से, लाइव व्यक्ति के रूप में, और प्लाटोन के साथ ही, लाइव व्यक्ति के रूप में बदल जाता है । बेशक, यह एकता है यहां।युग बदल गए, रिश्तों और मांग, मानसिक मूड और दुनिया पर सबसे अधिक दृष्टिकोण बदल गए थे, लेकिन यह सब एक जीवंत व्यक्ति में बदल गया, जो अपनी खुद की एकता को अपनी रचनात्मकता के सभी कार्यों से जुड़ा हुआ।

निकटतम तरीका, प्लेटो के संवाद, निश्चित रूप से, उनके दार्शनिक हित और उनके दिमाग के दार्शनिक कार्य व्यक्त करते हैं। लेकिन दार्शनिक हित की संपत्ति, जाहिर है, दार्शनिक की पहचान पर भी निर्भर करती है। प्लेटो के लिए, दर्शन मुख्य रूप से एक महत्वपूर्ण था कार्य।और उसके लिए जीवन मानसिक श्रम के दिनों और वर्षों में शांतिपूर्ण बदलाव नहीं था, जैसे कि खिचड़ी भाषा, और गहरी और जटिल, उसके सभी को ड्रामा गले लगाना। इस नाटक का विकास, जिसे हम आंशिक रूप से प्रत्यक्ष साक्ष्य रखते हैं, वे अनुमान हैं। अप्रत्यक्ष दिशानिर्देशों के अनुसार, यह v.dialoga द्वारा परिलक्षित और कायम रखा गया था। तो, प्लेटो खुद को अपने जीवन के नायक के रूप में नाटक के रूप में - यह प्लैटोनिक रचनाओं की एकता का वास्तविक सिद्धांत है, जिसका क्रम इस नाटक के दौरान स्वाभाविक रूप से निर्धारित होता है।

बिना किसी संदेह के, जीवन ड्रामा प्लैटन की जाली अपने रिश्तों में अपने रिश्ते में जीवित - पहले अधिनियम में, और मादर की स्मृति की स्मृति एक निश्चित leitmotiv की तरह, और निम्नलिखित के कृत्यों में वापस ध्वनि कर सकते हैं। सॉक्रेटीस क्या है, इसके मूल्य का सबसे सार क्या है? सॉक्रेटीस एक तृप्ति क्विड था, तीसरी वांछित और यूनानी जीवन के पक्ष में अपनी मूल बातें में हिलाकर, एक निष्पक्ष, निष्पक्ष, दो अन्य युद्धरत पार्टियों को सुलझाना और इसलिए दोनों द्वारा अनुचित रूप से नफरत की। यह मानव जीवन के सिद्धांत के बारे में था। मूल पुराने एलिनस्की, पूरे मूर्तिपूजक की तरह, जीवन एक डबल, लेकिन अविभाज्य धार्मिक और राज्य कानून का अधिकार। Qetov Uomov, - Uomov Bastleuv। डिकेंसिक देवताओं और पिता के छात्रावास - केवल दो अभिव्यक्ति, एक जीवन सिद्धांत के दो पक्ष। रूट-साझा: पूर्वजों की एक अविभाज्य पंथ के साथ एक घरेलू गर्मी का मंदिर। जब एक परिवार-जेनेरिक घरेलू समुदाय को व्यापक और शक्तिशाली नागरिक में शामिल किया गया था, जब शहर, स्वाभाविक रूप से, शहरी समुदाय के देवता शहरी समुदाय के देवता थे जो जीनस की तुलना में अधिक और मजबूत हो गए थे।

नए समय की कोशिश कर रहे हैं, हालांकि हमेशा और हर जगह सफलतापूर्वक नहीं, विविधता से पुलिस समारोह को दूर करने के लिए, और पुलिस दिव्य मंजूरी दे रही है। कार्य मुश्किल है। उन दिनों में, उसने नहीं डाला। राजनीतिक धर्म के साथ आदिम धर्म की सबसे बड़प्पन, या पुलिस इतनी थोड़ी सी थी, इसलिए दोनों तत्वों को संशोधित किया गया कि हम इसके बारे में एक जीवित प्रस्तुति बनाने के लिए लगभग असंभव थे। कैसे उनके विशिष्ट गुणों में पानी या तो हाइड्रोजन, न ही ऑक्सीजन के समान नहीं है, इसलिए एक प्राचीन जीवन के धार्मिक और पुलिस स्टेशन न तो धर्म के समान नहीं थे और न ही पुलिस इन शब्दों की हमारी भावना में। और यदि हिरासत के मुख्य देवता अनिवार्य रूप से शहर के गार्ड थे, तो शहर के मानव गार्ड (फुलएकव प्लैटोनिक नीति) अनिवार्य रूप से दिव्य, और भी अधिक, ओडिसेव "दिव्य" swinserb evmey के बजाय।

इस तरह के एक अस्पष्ट, एक महत्वपूर्ण चेतना की स्वर्ग की अखंडता टिकाऊ नहीं हो सकती है। वह लोगों के तत्काल और अलग-अलग विश्वास के तथ्य पर रखी: वास्तविकता और जनरल और शहरी देवताओं की शक्ति, मूल शहर की पवित्रता और दिव्यता में। और दोनों में से किस से, यह डबल विश्वास - सभी इमारत ढह जाती है। यदि देवता मान्य नहीं हैं, या शक्तिहीन हैं, तो डेसीओ कानूनों की पवित्रता कहां है? यदि डेलिकास पवित्र कानून नहीं हैं, तो निर्धारित या धोखाधड़ी धर्म क्या है? तो, आपको किस घरेलू लाइनों पर विश्वास करने की आवश्यकता है यह कम्पनी, यह पूरी तरह से अविश्वसनीय था। लेकिन इसे कैसे करें? विश्वास, जब यह केवल एक तथ्य है कि किंवदंती के माध्यम से स्वीकार किया जाता है, तो बेहद नाजुक, अस्थिर, हमेशा और सभी आश्चर्य से ढके हुए हैं। और भगवान का शुक्र है कि ऐसा है। असाधारण रूप से वास्तविक, अंधे विश्वास मनुष्य की गरिमा से अस्पष्ट है। यह अधिक असाधारण या राक्षस है जो विश्वास करता है और कांपता है, या जानवर अनदेखा, जो, ज़ाहिर है, अपने जीवन का कानून लेता है आस्था"सोचने के बिना, - बिना लंबे समय तक, डूमा घातक के बिना, - व्यर्थ बिना, खाली संदेह के बिना।"

मैंने राक्षसों और जानवरों के बारे में बताया कि शब्दांश की सुंदरता के लिए, लेकिन ऐतिहासिक अनुस्मारक के लिए, अर्थात्, धर्म एक वास्तविक, अंधे विश्वास के आधार पर या अन्य से इनकार कर दिया, सर्वोत्तम नींव, हमेशा camplidyavolish bloodthintiness, या एक स्कॉटेंसी के रूप में।

अंधे और निर्बाध धर्म मुख्य रूप से आपके विषय के लिए शर्म की बात है, क्योंकि देवता ही, जो यह नहीं है। व्यक्ति की आवश्यकता है। एक असीम अच्छे के रूप में, सभी को ईर्ष्या के लिए विदेशी, हालांकि यह दुनिया और दानव और जानवरों में एक जगह देता है, लेकिन उसकी खुशी नहीं है। उनमें, और "मानव संस" में; और यह खुशी बीमार थी, इसने एक व्यक्ति को एक विशेष उपहार दिया, जो राक्षसों से ईर्ष्या करते हैं और किन जानवरों को कुछ भी नहीं पता है। बेशक, उन उपहार, जिसके माध्यम से मानव की प्रारंभिक बाहरी छवि, सुपरहिबिलिटी बनाई गई थी, हम जो शिक्षा कहते हैं, वह है। कोई आग और कृषि नहीं होगी। "मानवता के महान लाभकारी - प्रोमेथियस, डेमेटर और डायोनिसिस। लेकिन "तीन बार सबसे बड़ा" कहा जाता है और हमारे हर्मीस trismegist का एक पिता है। मानव छात्रावास की शरीर की छवि में उन्होंने उसे निवेश किया जीवित आत्मा और जीवन का जीवन - दर्शनशास्त्र - एक उपहार और तैयार रूप में एक व्यक्ति अनन्त सत्य और आनंद प्राप्त करने के लिए, और मानव मार्ग के लिए सत्य और आनंद के लिए दो पक्षों से बाध्य होने के क्रम में - और एक अंधविश्वास प्रदर्शन से , और बेवकूफ पशु अधिकार से। "

यही कारण है कि जो लोग उस या उस के लिए झुकते हैं जादू - टोना, लोग अंधेरे हो गए और अन्य डार्क की कोशिश कर रहे हैं, जिनके लिए वे काफी हद तक हैं और अस्पष्ट हैं, - निरंतर और जिद्दी, हालांकि फलहीन नफरत दर्शन पर केंद्रित है, जैसे कि किसी भी विश्वास को कमजोर कर रहा है, जबकि सत्य दर्शन में कमी आई है और इसे केवल असंभव बना देता है और इसे केवल असंभव बनाता है अंधेरा विश्वास, आलसी और स्थिर। दर्शन की इस योग्यता की सच्ची हल्की विश्वास के वाहक द्वारा अत्यधिक सराहना की गई थी, जिसमें पाया गया कि एलिनोव के लिए दर्शन का यहूदियों के लिए कानून के समान अर्थ था, - मूर्तिपूजा के अंधेरे से प्रकाश तक संक्रमण में प्रावधान नेतृत्व का महत्व मसीह, और उन्होंने अनुमति दी कि मूर्तिपूजा में सब कुछ केवल गंदा नहीं था। अंधेरे विश्वास के लिए, ग्रीक दर्शन, बाद में ईसाई धर्म के रूप में, नास्तिकता लग रहा था। इस बीच, इस दर्शन के पहले जुड़वां पुजारी, फेल्स, जैसा कि वह कहता है कि प्राचीन समाचार ने घोषणा की कि "सब कुछ देवताओं से भरा है।" लेकिन धोखाधड़ी धर्म के जीने के लिए यह बहुत अधिक था। यह देवताओं से भरा क्या है? वे नागरिक और सैन्य देवताओं के वर्तमान जीवन के लिए केवल अपने आवश्यक नागरिक और सैन्य देवताओं को पढ़ते हैं, और "कुल" की दिव्य सामग्री के लिए उनके पास कोई कारण नहीं था। अपने देवताओं के लिए, उनके decencies और कानूनों ने अपने देवताओं का इलाज किया, और सार्वभौमिक की पूर्णता के लिए क्या तेजी से? Falez का विचार? लेकिन यहां अन्य दार्शनिकों का विचार है - जेनोफेन, अनाक्सगोरा - आगे जाता है और दूसरा खुलता है। वे देवताओं की सभी बहुतायत को अस्वीकार करते हैं, और उसके स्थान पर पहले व्यक्ति को बिल्कुल एकजुट माना जाता है, और दूसरा ब्रह्मांड के वैध दिमाग की तरह है। अभिभावियस दिमाग के लिए, भीड़ और सीई शासक पहले से ही मूलभूत बातों का एक स्पष्ट सदमे थे और इसी विपक्ष का कारण बनते थे।

पहली बार दार्शनिकों ने ग्रीक जीवन में एक महत्वपूर्ण विभाजन का उत्पादन किया। डोनिह केवल पार्टी के शहरों में मौजूद हो सकता है, इसलिए बोलने के लिए, संघर्ष से उत्पन्न सामग्री और पूरी तरह से वास्तव में वास्तव में सार्वजनिक समूह, बलों और हितों का संघर्ष। उनके बीच कोई मौलिक विरोधाभास नहीं था, क्योंकि हर किसी ने जीवन के एक सिद्धांत को समान रूप से मान्यता दी - एक लालसा। किसी ने उसे पकड़ा नहीं, और मौलिक विनाशक की कमी मौलिक अभिभावक नहीं हो सकती थी। जैसे ही दार्शनिकों ने महासागर कानून के मंदिरों को छुआ और अपनी सामग्री की आलोचना की, उन्हें अनिवार्य रूप से प्रकट किया गया। दो लोग ग्रीस में हर जगह उठते हैं औपचारिकपार्टी: सिद्धांत के अनुसार, छात्रावास की मौजूदा नींव की रक्षा करता है, दूसरा - सिद्धांत पर - उनके हिरन। हर जगह पहली जीत अभिभावकों से संबंधित थी। उनका सिद्धांत जनता में आत्म-संरक्षण की वृत्ति पर आधारित था, काउंटरिंग की सभी शक्तियों के लिए, हालांकि पहले से ही कोशिश की गई थी, लेकिन अभी तक सार्वजनिक जीवों को विघटित नहीं किया गया था। विस्तार की सबसे निकटता ने अपनी असीमितता के लिए डर की गार्जियन वासना को बढ़ा दिया। "इसे छूने की हिम्मत मत करो, लेकिन यह अलग हो जाएगा।" - "क्या यह इसके लायक है?" - "पूछने की हिम्मत मत करो! यह योग्य है कि यह अस्तित्व में है कि हम उसके आदी हैं कि यह तुम्हारा है; और जब हम मजबूत हैं - माउंट दार्शनिक! " वे इसका उत्तर दे सकते हैं: "महान सत्य, और उसने रीसेट किया!", लेकिन इस ज़ेनोफन की प्रत्याशा में, उनके सभी जीवन एक बेघर शिलेत से भटक गए, और केवल अनकसर केवल व्यक्तिगत कनेक्शन के लिए धन्यवाद, मृत्युदंड को निष्कासित करके बदलकर बदल जाएगा। लेकिन अनाक्सगोरा के भाग्य में, दर्शन की जीत पहले से ही ठोचती है।

मलाया एशिया में आयनियन क्लॉज़न से सॉक्रेटर्स का यह मुख्य पूर्ववर्ती, जो एथेंस में आया, जहां उन्होंने कड़ा कर दिया और महिमा और उत्पीड़न, शॉपिंग ग्रीक उपनिवेशों में अपने जन्म के स्थान से प्राचीन दर्शन के संक्रमण को चिह्नित किया हेलेनिक शिक्षा, जहां, छेड़छाड़ के बावजूद, दर्शन एललाइन की वास्तविक सामाजिक शक्ति बन गया, और फिर और विश्व-ऐतिहासिक महत्व।

मौका से नहीं, अनुभवजन्य एलेन दर्शन उपनिवेशों में पैदा हुआ, और एथेंस में खिल गया। यदि मर्चेंट-नौसेना, जिसे रॉय ग्रीक उपनिवेशों द्वारा स्थापित और जीता गया था, अनिवार्य रूप से पारंपरिक पिता के रास्ते की निकटता को तोड़ दिया, और अपने मूल शहर के लिए कई और विविधता के साथ परिचित लाता है अनजाना अनजानीकमजोर के लिए सामग्री और उत्तेजना दी तुलनात्मक मूल्यांकन किसी भी मामले की तुलना में आवश्यक निर्णय और संभावित निंदा के लिए "उसका" और "विदेशी" तत्काल विश्वास को "उनके" के बिना शर्त के बिना शर्त अर्थों को कम किया गया था और दार्शनिक इच्छा के लिए अंदर कासच है, तो के साथ। दूसरा अंत विचार का प्रभाव है, जीवन के विभिन्न कानूनों की तुलना करके उत्साहित है, सह-अस्तित्वदुनिया की प्रसिद्ध विशालता में, - उत्पत्ति वाले विचारों के इस तरह के एक महत्वपूर्ण प्रभाव को एक नई ताकत और एक नया औचित्य प्राप्त हुआ जहां जीवन के शासनकाल कानून की विशिष्टता को अस्थायी परिवर्तन में भी विभाजित किया गया - कानूनों के बयान और उन्मूलन पर लोक सेट की परिवर्तनीय इच्छा, जैसा कि मोबाइल एथेनियन लोकतंत्र में था।

औपनिवेशिकता अभिसमयअंतरिक्ष, एथेनियंस - समय में, डेसीओ कानून खोला गया। यदि उत्सुक नेविगेटर ने परंपरागत घरेलू भवन से संबंधित करने के लिए संदेहजनक शुरुआत की बहुतमैंने एक विदेशी भूमि पर एक और अलग देखा, फिर एथेंस नागरिक, और जन्मस्थान छोड़ने के बिना, और "विदेशी" को देखे बिना, गरिमा और "उसे" के अर्थ पर संदेह करना था, क्योंकि यह अक्सर उसके अंदर बदल गया था आँखें और यहां तक \u200b\u200bकि अपनी भागीदारी के साथ भी। यह मातृभूमि को प्यार नहीं करता है, शायद इसके प्यार को पूरी तरह से करीब, जलने के रूप में भी मजबूत करता है; लेकिन लोक कानूनों के लिए एक धार्मिक, सम्मानजनक रवैया उच्चतम और बिना शर्त के रूप में कुछ निश्चित रूप से महत्वपूर्ण विचारों के पहले उछाल के तहत गिरना चाहिए। बाइबिल के लेखक का मॉक मूर्तिपूजा के ऊपर, जो अपने हाथों से लकड़ी, संगमरमर या धातु का एक टुकड़ा लेगा, वह उससे एक मूर्ति बना देगा, और उसके बाद भगवान के रूप में उसकी बलिदान और याचिका लाता है। कानून - अस्थिर इच्छा के काम के रूप में, राय और लोगों की सनकी - मानव हाथों के वास्तविक उत्पाद की तुलना में कोई और पूजा नहीं है।

आलोचना की सभी ताकत, जो सबसे पुराना, यानी, डिस्क्रैटोव दर्शन देवताओं और परिणामों के बयान में बदल गया, एक शब्द में व्यक्त किया जा सकता है - सापेक्षता।"आप बिना शर्त विचार और इसलिए अयोग्य क्यों मानते हैं," दार्शनिकों ने अपने साथी नागरिकों से बात की, वास्तव में बहुत अपेक्षाकृत अपेक्षाकृत अपेक्षाकृत है और इसलिए माना जाता है और निर्णय, और इसकी काल्पनिक बिना शर्त - निंदा और उन्मूलन। " जैसा कि आप जानते हैं, यह दार्शनिकों का एक सटीक और नकारात्मक कार्य है, सीमित नहीं था। बिना शर्त एमएनआईएमओ की आलोचना के साथ, उन्होंने वास्तव में बिना शर्त निर्धारित करने के अपने प्रयास प्राप्त किए। पारंपरिक मानव जीवनशैली को दूसरी योजना में स्थानांतरित करने या स्थानांतरित करने के बाद, उन्होंने दुनिया की दुनिया की दुनिया की पहली अधिग्रहण का तर्क दिया, जो पहले आयनियनों के पानी और हवा के पहले आयनकारों के लिए एक और empedocla में अलग बल के लिए तर्क दिया। Anaksagorov विश्व मन और लोकतांत्रिक परमाणु और खालीपन।

यह सब सच था, लेकिन इन सभी विविधताओं को समझने और मूल्यांकन करने के लिए इस तरह की विविधता के बीच इसे खोजने के लिए, स्पष्ट रूप से, अच्छी तरह से दिमागी मानसिक पूरी तरह से विरोधाभासी विचारों के रूप में विरोधाभासी विचारों को बनाने और संश्लेषण के दुर्लभ उपहार द्वारा इसकी आवश्यकता थी, जो बाद में प्लेटो, अरिस्टोटल और बांध का प्रतिनिधित्व किया गया। लेकिन सबसे पहले, दार्शनिक प्रक्रिया के एक और अधिक किफायती नकारात्मक पक्ष कथित रूप से प्रतिष्ठित है। ग्रीस में दो शताब्दियों के मानसिक आंदोलन के लिए, औपचारिक रूप से विकसित मानसिक क्षमताओं वाले लोगों की एक पूरी कक्षा, साहित्यिक शिक्षा और जीवित मानसिक के साथ ब्याज, - लोग, राष्ट्रीय जीवन की ध्वस्त पारंपरिक नींव में सभी विश्वास खो दिया, लेकिन साथ ही जीवन के सर्वोत्तम, सच्चे नियमों के लिए खोज की सभी आत्माओं द्वारा आत्मसमर्पण करने के लिए नैतिक प्रतिभा नहीं थी। ये लोग जिन्हें सार्वजनिक चेतना की अंतर्दृष्टि तुरंत दर्शन से जुड़ी हुई है, और इससे एक विशेष नाम से अलग हो गई सोफिस्ट,समान रूप से सापेक्षता की अवधारणा को पकड़ लिया, जिसके साथ दार्शनिक। शीर्ष विश्वास; इस अवधारणा को असीमित (सामान्य सिद्धांत, सोफिस्ट ने अपने किनारे और दर्शन के विरुद्ध खुद को बदल दिया, प्रचारित दार्शनिक शिक्षाओं की दृश्य असंगतता का उपयोग करके।

यदि अन्य लोगों के विदेशी देशों के साथ एक अनुभवी परिचित और घर पर लोकतांत्रिक परिवर्तन के अनुभव को स्थान और समय में पारंपरिक जीवन मानकों की दोहरी सापेक्षता को जानने के लिए दिया गया था और उन लोगों को उनकी नकारात्मक आलोचना पर दार्शनिक नामक, बहु में दर्शन का अनुभव - जाहिर है, इसके सिस्टम को मजबूर होना पड़ा, जाहिर है, यह एक ही आलोचना करता है और दार्शनिक निर्माण की सापेक्षता से सभी कल्पनीय मानदंडों या किसी भी परिभाषित प्राणियों की दिवालियाता पर समाप्त होता है। न केवल शहरों के मान्यताओं और कानूनों ने सोफिस्टों की घोषणा की, लेकिन सामान्य रूप से अपेक्षाकृत, सशर्त, अविश्वसनीय; अच्छा या सबसे बुरा, सत्य या गलत कुछ भी नहीं है अनिवार्य रूप सेऔर सब कुछ केवल स्थिति या स्थिति से है - ओ "फेसि, ए'एलए qesei monon * (* प्रकृति में नहीं, बल्कि केवल स्थिति पर (ग्रीक)। - एड।), और किसी भी मामले में एकमात्र नेतृत्व, महत्वपूर्ण और उद्देश्य मानदंडों की कमी के लिए, केवल व्यावहारिक व्यवहार्यता बनी हुई है, और केवल सफलता एक लक्ष्य हो सकती है। कोई भी अपनी आकांक्षाओं की सच्चाई के लिए निश्चित रूप से उनकी राय की सच्चाई के लिए नहीं कर सकता है, लेकिन अपवाद के बिना समान रूप से उनकी आकांक्षाओं और विचारों के लिए सफलता या उत्सव की उम्मीद है। इसलिए, इसका मतलब है कि जीवन की एकमात्र वास्तविक सामग्री सभी संभावित माध्यमों से व्यावहारिक सफलता की तलाश करना है, और चूंकि एक व्यक्ति के लिए यह लक्ष्य केवल दूसरों के समर्थन के साथ प्राप्त किया जाता है, मुख्य कार्य दूसरों को यह समझाना है कि यह आवश्यक है स्वयं उसके लिए। इसलिए, सबसे महत्वपूर्ण और सबसे उपयोगी कला मौखिक विश्वास की कला है, या बयानबाजी।

सॉफ़र जो एक में विश्वास करते थे सौभाग्यउचित तर्कों से पराजित किया जा सकता है, लेकिन केवल वास्तविक असफलताउसका व्यवसाय। वे ग्रीस को अपने पूर्ण संदेह के दाहिने बिंदु पर मनाने के लिए मना नहीं सकते थे और इसे रोटोरिक के दर्शन द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सका। सॉक्रेटीस आया, जो सोफिस्टों की सवारी करने और नए और गौरवशाली रास्तों के दर्शन को खोलने में कामयाब रहे। सुकरात के लिए महिला परिष्कार साफ़ करें। लेकिन पहली नज़र में, यह अजीब लग सकता है कि इस शत्रुता में सोफिस्ट के साथ एकजुटता साबित हुई और अपनी दूसरी पार्टी को पार कर लिया।

स्वाभाविक रूप से, यह उन लोगों के बीच एक शत्रुता प्रतीत होता है जो जीवन मानदंडों के लिए पारंपरिक मान्यताओं की अपरिवर्तनीयता के लिए खड़े थे, और जो लोग, सोफिस्ट के रूप में नकारात्मक थे, वे इनकार कर रहे थे, बिना अपवाद के, सभी छात्रावास की शुरुआत निर्धारित कर रहे थे, वे मूल रूप से खारिज कर दिए गए थे ऐसे सिद्धांतों की संभावना, यानी, जो कुछ भी हाय की सुरक्षा और विचार हैं। और, ज़ाहिर है, अभिभावकों और सोफिस्ट के बीच शत्रुता, लेकिन उसने दुखद कारोबार को बिल्कुल नहीं लिया। अंततः नरम रूप से, और अभिभावक उत्पीड़न की सभी गंभीरता ने सबसे सकारात्मक दिशा के दार्शनिकों पर हिट किया जिसने दुनिया और सार्वजनिक आदेश के दयालु और सही अर्थ का दावा किया, - पहले अनाक्सगोरा पर, जिन्होंने सीखा कि दुनिया पर आधारित है और सर्वोच्च क्ली द्वारा प्रबंधित, और फिर विशेष रूप से सॉक्रेटी पर। अभिभावकों और सोफाइंड्स के बीच एक सतही शत्रुता उसके सामने कम हो गई, और दो पूर्व दुश्मन एक ही "उच्चतम सत्य के नफरत व्यक्तित्व से छुटकारा पाने के लिए अपने प्रयासों में शामिल हो गए। वे जो गलत थे उससे जुड़े थे।

इस बीच, सॉक्रेटीस के हिस्से में, सोफिस्ट के सिद्धांत के लिए कोई बिना शर्त, अपरिवर्तनीय शत्रुता नहीं थी, न ही पिता की किंवदंती और कानून के अभिभावकों के सिद्धांत को। उन्होंने ईमानदारी से और स्वेच्छा से उन सत्य के शेयरों को पहचाना जो उन और दूसरों से थे। वह वास्तव में तीसरे, सिंथेटिक और सुलझाने की शुरुआत उनके बीच, सोफिस्ट के साथ, वह दाईं ओर और एक महत्वपूर्ण और द्विपक्षीय अध्ययन की आवश्यकता के लिए खड़ा था; जैसे, वह अंधे, निर्दयी विश्वास के खिलाफ थे, पूर्व परीक्षण के बिना कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहते थे। इस महत्वपूर्ण टोस्टनेस के लिए, जो सबसे ज्यादा हड़ताली था, और एक भीड़, और अरिस्टोफेन जैसे बुरे विचारकों, सीधे सोफिस्ट के साथ मिश्रित सॉक्रेटीस। लेकिन दूसरी तरफ, उन्होंने लोक मान्यताओं में अर्थ और सत्य को पहचाना, और डेसीओ कानूनों के व्यावहारिक प्राधिकरण में। और उसकी पवित्रता, और उसकी देशभक्ति वफादारी, उन्होंने बहुत अंत में अभ्यास में दिखाया। एस्क्लापु के मौत के शिकार में अपनी ईमानदारी पर संदेह करना असंभव है, और मौत की सजा के बाद अंधेरे से बचने से इंकार कर दिया गया, उन्होंने अपने कर्तव्यों को जीवन के संरक्षण के ऊपर देशी शहर में स्थापित किया।

प्रत्यक्ष मौलिक प्रतिद्वंद्विता की अनुपस्थिति में और उसमें और दूसरी तरफ, दोनों पक्षों पर सॉक्रेटीस की इस असहनीय घृणा को क्या बताता है? तथ्य यह है कि यहां विरोधी-सैद्धांतिक, लेकिन जीवन, व्यावहारिक और, व्यक्ति, व्यक्तिगत - इस शब्द के गहरे अर्थ में, व्यक्तिगत रूप से मौलिक नहीं था। अप्रत्यक्ष, और कभी-कभी उनके भाषणों का प्रत्यक्ष अर्थ इस बात के दोनों किनारों से बात करता था, अंत में उनके लिए असहनीय और जिसके खिलाफ उनके पास कोई उचित आपत्ति नहीं थी।

अभिभावकों को यह कहा गया था: "आप पूरी तरह से सही हैं और एक नागरिक छात्रावास की मूल बातें की रक्षा करने के लिए किसी भी प्रशंसा के लायक हैं, यह सबसे महत्वपूर्ण बात है। ठीक है कि आप अभिभावक हैं, परेशानी सिर्फ यही है - खराबwaugs: आप नहीं जानते और पता नहीं कैसे बचें। आपको एक स्पर्श से निपटाया जाता है, क्योंकि यह अंधेरा की तरह गिर गया। आपकी अंधापन आत्म-परिपक्वता से आती है, और यह आत्म-अवधारणा हालांकि यह आपके लिए और दूसरों के लिए अन्यायी और वंचित है, लेकिन यह माफी मांगी है, क्योंकि यह बुराई और अज्ञानता से निर्भर नहीं है। "" आप जवाब दे सकते हैं। " यह, अंधेरे और जहर को छोड़कर?

और समाजशास्त्र सॉक्रेटीस ने कहा: "आप ठीक हैं, आप ऐसा करते हैं कि हम तर्क में लगे हुए हैं और आपके महत्वपूर्ण विचारों के परीक्षण के साथ सभी मौजूदा और अस्तित्वहीन हैं; यह एक दयालुता है कि विचारक खराब हैं और वास्तविक आलोचना और बोली पदार्थों की वास्तविकताओं या तकनीकों को नहीं समझते हैं। "

सॉक्रेटीस ने बताया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने अपने विरोधियों की मानसिक विफलता का एक अपरिवर्तनीय तरीका साबित कर दिया, और यह निश्चित रूप से, मदिरा को अप्रत्याशित था। दुश्मन असहनीय था। यदि यहां तक \u200b\u200bकि सॉक्रेट्रेट ने कभी भी पिता के पिता के पिता को कभी भी बुरे अभिभावकों और सोफिस्टों के रूप में नहीं किया, तो यह बुरा विचारकों की तरह, यह नहीं बदलेगा: वह अभी भी एक गिरावट और दूसरों को अपने व्यक्तित्व, उनके नैतिक मनोदशा और सकारात्मक अर्थ उनके भाषण। वह खुद खराब रूढ़िवादी और बुरे आलोचकों के लिए शर्मिंदा था - वास्तव में अभिभावक और सच्चे आलोचनात्मक के एक व्यक्ति के रूप में शुरू हुआ। उसके बिना, यदि दोनों पक्ष एक-दूसरे से नाखुश थे, लेकिन प्रत्येक खुद से संतुष्ट था।