Lidská psychika je systémová kvalita, která se realizuje prostřednictvím víceúrovňové systémy mozek. Psychika není člověku dána od narození a nevyvíjí se sama od sebe, utváří se v procesu komunikace a interakce dítěte s ostatními lidmi. Specifické lidské vlastnosti se v člověku formují až v procesu asimilace kultury předchozích generací.

Funkce psychiky

Hlavní funkce psychiky jsou reflexe a regulace. Jsou nejen propojené, ale vzájemně se podmiňují. Takto je regulována reflexe a proces regulace je založen na informacích získaných v procesu reflexe.

Funkce odrazu a regulace zajišťují přežití organismu v existující svět. Chování je regulováno na základě reflexe událostí okolního světa.

Psychický odraz nelze srovnávat se zrcadlovým (mechanickým) odrazem. Mentální odraz reality vždy zpracovává příchozí informace. Jinými slovy, mentální reflexe je aktivní, protože je spojena s nějakou nutností a potřebami. Mentální reflexe je vždy subjektivní, to znamená, že patří k nějakému předmětu. Mentální reflexe reality je transformační.

Vzorec pro psychickou reflexi:

Je tedy zřejmé, že skutečný svět se nerovná mentální reflexi. Mentální reflexe má zase řadu funkcí:

1. Umožňuje správně vnímat okolní realitu (bez zkreslení).
2. Duševní obraz se zlepšuje a prohlubuje v důsledku aktivní duševní činnosti člověka.
3. Reflexe poskytuje výběr chování a činností.
4. Odraz se nosí individuální charakter, jak se láme skrz individuální vlastnosti osoba.
5. Reflexe je perspektivní.

Objektivní realita existuje kolem nás nezávisle na člověku nebo jiné živé bytosti. Jakmile to ale reflektuje naše psychika, okamžitě se to promění v subjektivní realitu, tak jak ji odráží konkrétní subjekt. Již jsme řekli, že odraz je správný, ale nemechanický.

Jde o to, že lidé vnímají stejné informace úplně jinak. Navíc je ovlivněn úhel (rysy) vnímání duševní procesy a schopnost emocí. Klasická varianta rozdíly ve vnímání na příkladu sklenice vody, která je buď poloprázdná, nebo poloplná. Emoční hodnocení zasahuje do reflexe, to znamená, že k reflexi dochází prostřednictvím emocí a pocitů.

Dalším příkladem subjektivního vnímání může být vnímání podzimní přírody: krajinu v ní vidí různí lidé různé odstíny. Někdo nazývá hlavní barvu zelenou, jiný žlutou a další hnědou. I tatáž osoba může odrážet stejný obraz světa různými způsoby v závislosti na podmínkách: zdravotní stav, celková nálada atd. Také počasí člověk vnímá jinak, v závislosti na přítomnosti nebo nepřítomnosti teplého oblečení.

Vnější svět lze vnímat různými způsoby:

• reprodukční (jako fakt), založené pouze na pocitech;
• kreativně, včetně procesů myšlení a imaginace (vymýšlení situací, obdarovávání okolí vymyšlenými detaily).

Někdy jeden typ vnímání vytěsňuje druhý a v životě lze narazit na lidi velmi „přízemní“ (realisté) nebo na ty, kteří žijí v téměř fiktivním světě. Normálně člověk vlastní oba způsoby vnímání reality, jejich kombinování nebo střídání. Nejvyšší úrovní mentální reflexe je vědomí.

Vědomí může být reprezentováno jako soubor smyslových a mentálních obrazů přicházejících ve vnitřní zkušenosti subjektu. Podstata pojmu „vědomí“ v kombinaci slabik: „spoluvědomí“, což znamená poznání o sobě, pochopení sebe sama.

Zdálo by se, že by to mohlo být jednodušší než porozumět sobě, ale ve skutečnosti je to odraz vnitřních obrazů. Člověk se od zvířat liší tím, že nežije jen pudy, uvědomuje si sám sebe jako člověka se všemi potřebami a touhami. Prožíváme nejen bolest, ale také oceňujeme nejvyšší city, jako je láska, přátelství, vlastenectví a mnoho dalších. ostatní

Vědomí každého jednotlivce je jedinečné. Je určena vnějšími faktory a vnitřními složkami. Jinými slovy, vědomí nejen odráží prostředí a jeho vlastní vnitřní složky, ale odráží také odraz prostředí jinými subjekty.

Tento komplexní koncept lze ilustrovat na příkladu: člověk, který je mezi ostatními lidmi, odráží:

• okolní realita: příroda, budovy, počasí, denní doba atd.;
• ostatní lidé: oni vzhled, chování, řeč atd.;
• sebe, své pocity a stav;
• vnímání prostoru lidmi kolem: co se jim líbí, jak reagují na počasí atd .;
• vnímání jiné osoby samotné osoby: pocit přátelskosti, negativity nebo zanedbávání ve vztahu k sobě samému.

To vše prochází vědomím člověka, obohacuje jeho vnitřní prožívání, získává vztahy a hodnotové soudy. Děje se tak díky interakci vyšších mentálních funkcí (paměť, myšlení, vnímání atd.), které obecně tvoří vědomí.

Okolní realitu nevnímá ten či onen smyslový orgán, ale člověk určitého pohlaví a věku, s vlastními zájmy, názory, orientací osobnosti, životními zkušenostmi atd. Oko, ucho, ruka a další smyslové orgány pouze zajistit proces vnímání. Vnímání proto závisí na duševních vlastnostech jedince.

selektivní vnímání. Z obrovského množství různorodých vlivů vybíráme s velkou jasností a povědomím jen několik. To, co je při vnímání v centru pozornosti člověka, se nazývá objekt (objekt) vnímání, a všechno ostatní - Pozadí. Jinými slovy, něco je pro člověka v tuto chvíli to hlavní ve vnímání a něco je vedlejší. Subjekt a pozadí jsou dynamické, mohou měnit místa – to, co bylo předmětem vnímání, se může na nějakou dobu stát pozadím vnímání.

Věnujte pozornost obrázku (obr. 5a) napůl otočené mladé ženy. Najdete tam starou ženu s velkým nosem a bradou schovanou v límci?

Svažte plochy 1, 2, 3 do krychle - dostanete šest kostek a vezměte plochy 3, 4, 5 - bude sedm kostek (obr. 5b). Schroederův žebřík není ani duální, ale trojitý obraz. Pokud se podíváte od levého dolního rohu (obr PROTI),šikmo nahoru je vidět schodiště. Při pohledu šikmo dolů z pravého horního rohu je vidět převislá římsa. Přejedete-li očima šikmo zleva doprava a zpět, můžete najít šedý pruh papíru ohnutý jako harmonika.

Apercepce - jde o závislost vnímání na obecném obsahu duševního života člověka, jeho zkušenostech a znalostech, zájmech, pocitech a určitém postoji k předmětu vnímání. Je známo, že vnímání obrazu, melodie, knihy v odlišní lidé je svým způsobem unikátní. Někdy člověk nevnímá to, co je, ale co chce. Všechny druhy vnímání provádí konkrétní, živá osoba. Vnímáním předmětů k nim člověk vyjadřuje určitý postoj.

Tak, mladší školáci lépe si všímejte pestrobarevných objektů, pohybujících se objektů na pozadí stacionárních. Plněji a lépe vnímají kresbu, kterou před nimi učitel na tabuli kreslí, než kresbu zobrazenou již v hotové podobě. Vše, co je součástí pracovního školení, herní činnost dítě samo a tím způsobuje jeho aktivitu a zvýšený zájem, je vnímáno plněji. Rozmanité praktické lekce a cvičení vedou k hlubšímu vnímání a následně k poznání předmětů a jevů.

Iluze vnímání. Někdy nás naše smysly zklamou, jako by nás klamaly. Takové „klamy“ smyslů se nazývají iluze. Proto kouzelník, jehož tajemství práce není jen v lsti, ale A ve schopnosti „oklamat“ oči publika, nazývají iluzionistou.

Zrak je klamnější než ostatní smysly. To se odrazilo i v hovorová řeč a v příslovích: „nevěř svým očím“, „klamání zraku“.

Na Obr. 6 ukazuje některé vizuální iluze. Šedé obdélníky stejné světlosti vypadají na černém a bílém pozadí odlišně: na černém pozadí jsou světlejší než na bílém pozadí.

Synod Konstantinopolské pravoslavné církve se včera 6. června mimořádně sešel věnovaný přípravě „svolaného a již se blížícího“ Panortodoxního koncilu, na kterém vyzval všechny místní pravoslavné církve k účasti na koncilu, od r. "Žádná institucionální struktura nemůže revidovat koncilní proces, který již začal", podle RIA Novosti.

« Svatý synod, po nečekaném a překvapivém vyjádření postojů a názorů bratrských pravoslavných církví a po jejich posouzení potvrzuje, že žádná institucionální struktura nemůže revidovat již započatý koncilní proces,“ stojí v prohlášení.

Očekává se tedy, že primasové svatých pravoslavných církví budou muset v souladu s Pravidly pro organizaci a činnost Panortodoxní rady předkládat jakékoli „návrhy na změny, opravy nebo doplnění jednomyslně přijatých textů“. v rámci předkoncilní Panortodoxní konference a shromáždění primátů k bodům programu „(viz článek 11), k jejich konečné formulaci a rozhodnutí v průběhu práce Panortodoxní rady,“ uvádí se v prohlášení. .

Konstantinopolský patriarchát, „jakožto vůdčí církev při udržování jednoty pravoslaví“, vyzývá být na vrcholu situace a účastnit se v již stanoveném časovém horizontu práce Panortodoxního koncilu, jako bylo rozhodnuto všemi pravoslavnými a podepsáno jak primasy, tak jejich zplnomocněnými zástupci, a v souladu s tímto rozhodnutím probíhala zdlouhavá procedura přípravy koncilu.

Klerik Ivanovo-Voznesenské diecéze, církevní publicista, misionář, autor četných knih Hieromonk Macarius (Markish) věří, že Konstantinopolská pravoslavná církev se snaží vnutit papežství pravoslavnému světu a projevuje diktátorské zvyky v organizaci Pan- pravoslavný koncil. Vyjádřil to v rozhovoru pro TASS.

“ Otázka je velmi jednoduchá. To je rozdíl mezi pravoslavnou církví a římskokatolickou církví, která se z toho či onoho důvodu formuje kolem prvního hierarchy v Římě – tomu říkáme papežství,“ řekl duchovní. Zdůraznil, že „papežství je pravoslaví cizí“. „Papežství je jedním z principů, které nás oddělují od římského katolicismu, tento princip nebude fungovat v pravoslaví,“ poznamenal Hieromonk Macarius.

„V žádném případě se nechceme hádat s katolíky, ale také se s nimi nechceme ztotožňovat,“ zdůraznil duchovní. „Pánortodoxní koncil je dobrá věc a nikdo není proti tomuto koncilu, ale ve vztahu k církvi jde o vnější záležitost,“ poznamenal.

„Toto je druh prohlášení, které chtějí pravoslavní lidé učinit celé planetě Zemi o tom, co je pravoslaví, jak se pravoslaví dívá na vnější problémy a neštěstí, které postihnou planetu Zemi. Ale planeta Země není Církev,“ řekl hieromonek.

Připomněl, že v průběhu dějin církve se scházely koncily, aby řešily naléhavé, naléhavé vnitřní církevní problémy.

Hieromonk Macarius věří, že "patriarcha (cařihradský) Bartoloměj nechce společného pravoslavného svědka." „Samozřejmě jsme z toho naštvaní, ale není to žádná tragédie. Ruská pravoslavná církev a další církve, pravoslavní vůdci celého světa mají stále tuto příležitost – hlásat celému světu kolem nás, co je pravoslaví, kázat slovo Boží,“ poznamenal.

Výkonný ředitel Centra pro lidská práva Světové ruské lidové rady, náboženský učenec Roman Silantiev věří, že Konstantinopolský patriarchát je v Turecku závislý na politice svých úřadů, což komplikuje dialog mezi místními pravoslavnými církvemi; jeho rozhodnutí svědčí o touze uspořádat Panortodoxní koncil za každou cenu a podle jeho vlastních podmínek.

„Existuje pocit, že Konstantinopol chce za každou cenu uspořádat koncil podle vlastních podmínek. Ne všichni ostatní z toho mají radost. Mnoho problémů před ním není vyřešeno. Otevřeně o tom hovořila ruská pravoslavná církev a další církve. Obecně se tato rada koná ve velmi napjaté a nervózní atmosféře, a pokud nebudou přijata opatření, neuskuteční se,“ řekl Roman Silantyev RIA Novosti.

Pokud bude koncil zrušen, pak by ho podle náboženského vědce měla konat ruská církev „na vlastním území“, neboť Konstantinopolský patriarchát závisí na tureckém prezidentovi Recepu Tayyipovi Erdoganovi. Tato okolnost sama o sobě, jak poznamenal, „již velmi komplikuje normální rozhovor“.

„Zdá se mi, že Ruská pravoslavná církev, která spojuje pravoslavné více než všichni ostatní dohromady, je církví země, která vede politiku zcela nezávisle. A v případě Konstantinopolského patriarchátu o tom není třeba mluvit,“ vysvětlil expert s tím, že Konstantinopolská pravoslavná církev „měla přednost“ v pravoslavném světě za dob byzantských císařů, „ přítomnost spojence ISIS (teroristická organizace zakázaná v Ruské federaci - RIA Novosti) Erdogan vám umožňuje přehodnotit takové věci.

Předseda byzantského klubu „Katekhon“ na Institutu filozofie Ruské akademie věd, člen Synodální biblické a teologické komise Ruské pravoslavné církve, politolog Arkady Mahler věří, že Konstantinopolský patriarchát má možnost odložit konání Panortodoxního koncilu za účelem vyřešení problémů s ním spojených se však v rozporu s kánony staví nad ostatní místní církve.

"On (Konstantinopolský patriarchát - RIA Novosti) odmítl bez vysvětlení. Jejich motivací je: "Nechceme toto setkání zdržovat, protože bude nepohodlné před okolním světem." Ale stojí za zmínku, že vnější svět to podrobně sleduje a není co skrývat. Jen ignoroval požadavky moskevského patriarchátu, požadavky bulharského patriarchátu. V tomto smyslu, když nazýváte věci pravými jmény, jedná se o hrubost. To se nikde nedělá, zvláště v církvi,“ řekl Mahler agentuře RIA Novosti.

Patriarcha Bartoloměj, jak se expert domnívá, „se nevidí jen jako první mezi rovnými, ale jako jakýsi východní papež“. Ačkoli Konstantinopol, jak ujistil, má příležitost odložit koncil a „promluvit si o všech problémech s každou místní církví“ v různých formátech.

Postoj ruské církve v této situaci považuje za „velmi konstruktivní“, ačkoli ruská církev není proti konání koncilu. Ale bez zohlednění názoru alespoň jedné místní církve bude Pan-ortodoxní koncil v tomto smyslu neúplný a dokonce zbytečný.“

„Skutečnost, že patriarcha Bartoloměj upřímně řídí koně a požaduje, aby se všichni shromáždili bez ohledu na jakékoli dotazy a tvrzení, naznačuje, že zcela adekvátně nevnímá okolní realitu a nechápe, že není hlavou celé pravoslavné církve. Stojí v čele hierarchie jedné z Místních pravoslavných církví, která je již velmi dlouho v obtížném, žalostném stavu – politicky i historicky,“ poznamenal politolog.

Synod Bulharské pravoslavné církve, který se konal minulý týden v Sofii za předsednictví patriarchy Neophyta, navíc konstatoval nemožnost konání koncilu v oznámených termínech (od 16. června) z důvodu nedořešeného jednání s delegací hl. bulharská církev.

Synod Ruské pravoslavné církve navrhl svolat „mimořádné panortodoxní předkoncilní zasedání“ v souvislosti s „nouzovým stavem“, který se vyvinul při přípravě Panortodoxního koncilu. Schůzi se navrhuje svolat nejpozději do 10. června a také se navrhuje její konání na Krétě.

Padající na člověka od samého raného dětství dojmy ovlivňují jeho postoj k okolnímu světu. Postoj dítěte k životu se projevuje již v prvních měsících po jeho narození. Dítě jasně vykazuje postoje v chování, které se s přibývajícím věkem jen zvýrazní.

To, že je člověk společenskou bytostí, je jasně vidět na chování miminka, které se při hledání lásky snaží být nablízku dospělým. Touha být mezi lidmi přetrvává po celý život.

Když se dítě poprvé bez pomoci postaví na nohy, vstoupí pro sebe do nového světa a může cítit nepřátelství tohoto světa. Když se učí chodit, zažívá různé obtíže, které posilují nebo ničí jeho naděje na lepší budoucnost. Okolní svět na něj dělá dojem, což má obrovský dopad na jeho psychiku, formuje jeho pohled na život.

Velmi velká důležitost v chápání světa a navazování vztahů s ním mají smyslové orgány. S pomocí různá těla pocity, člověk si vytváří svůj obraz světa, svůj vnitřní prostor.

Okolní svět je vnímán především proto. Lidskou pozornost primárně zachycuje vizuální svět. Hlavní zážitek tedy tvoří vizuální dojmy. Děje se tak proto, že vizuální obraz světa se skládá ze stabilních obrazů, na rozdíl od obrazů, které člověk kreslí jinými smysly – uchem, kůží, nosem, jazykem.

Osoba, vedoucí systém vnímání, který je, vytváří zásobu informací na základě akustických dojmů. Jsou lidé, jejichž hlavním smyslovým orgánem je čich nebo svaly. Ve vnímání světa má každý svůj vedoucí smyslový orgán, který slouží jako hlavní zdroj dojmů z okolní reality.

Člověku je možné porozumět, když známe jeho vedoucí smyslový orgán, kterým vnímá svět, protože toto vnímání zanechává stopy na všech jeho vztazích.

Potřeba se přizpůsobit životní prostředí vede k tomu, že lidská psychika získává schopnost vnímat velký počet dojmy z vnějšího světa. Psychika vnímá a vysvětluje svět stejným způsobem prostřednictvím postojů chování, které se člověk naučil v dětství.

Cíl je nezbytný pro rozvoj člověka. Schopnost stanovit si cíle znamená schopnost změny.

Psychologický cíl určuje volbu stupně rozvoje a fungování těch schopností, které dávají smysl našemu vnímání světa. To vysvětluje skutečnost, že každý člověk prostřednictvím své zkušenosti poznává pouze omezenou část reality nebo okolního světa. Člověk oceňuje to, co odpovídá jeho cíli a ignoruje celek, proto nemůže pochopit důvody jednání druhých lidí, když nechápe jejich cíle a neuvědomuje si, že tomuto cíli jsou podřízeny všechny jejich aktivity.

Vnímání světa je ovlivněno individuálními vlastnostmi a vlastnostmi člověka. Dva lidé vnímají stejný obrázek odlišně. Většina lidí vnímá realitu zrakem, druhá sluchem. Takto vnímané informace nemusí nutně odpovídat skutečnosti.

Každý člověk je ve svém vnímání individuální a dokáže navázat takové kontakty s vnějším světem, které odpovídají jeho životním postojům.

Na základě dojmů a podnětů přijatých prostřednictvím smyslů, otisků vzniká svět představ a paměti.

Člověk si potřebuje nejen uvědomovat svět, ale také rozvíjet ty schopnosti, které jsou důležité pro jeho sebezáchovu. Jednou z těchto schopností je paměť. Bez zapamatování si minulých zkušeností by nebylo možné přijmout opatření v budoucnu. Můžeme říci, že vzpomínky nesou buď povzbuzující, nebo varovné informace. Neexistují žádné náhodné nebo nesmyslné vzpomínky, ale vzpomínku můžeme ocenit pouze tehdy, když pochopíme její účel a účel.

Člověk si pamatuje důležité události pro sebe pro konkrétního psychologický důvod, protože tyto vzpomínky přispívají k něčemu důležitému, i když ne vždy jasnému, a zapomínají na ty události, které ho odvádějí od naplnění nějakého cíle.

Pevně ​​zakořeněná vzpomínka, dokonce i zkreslená, může vzniknout v podvědomí člověka a jevit se jako sociální postoj, emocionální postoj nebo dokonce filozofické hledisko, pokud je to nutné k dosažení požadovaného cíle.

Dá se říci, že jak vnímání, tak paměť jsou velmi důležité psychologické procesy které od narození slouží účelu sebezáchovy a osobního rozvoje.

Autorská práva k obrázkům Thinkstock

Úzkostné tendence mohou výrazně ovlivnit to, jak vnímáme svět. Recenzent byl zvědavý, jestli to pomůže nová metoda léčba, jak se zbavit neustálé úzkosti.

Hlavou se vám honí nejrůznější znepokojivé myšlenky, zrychluje se vám puls a dech se vám vymyká z rukou. Úzkost vystřídá strach a pak najednou zpanikaříte.

Cítíte se zmatení a přehnaní. Pokud jsou vám tyto příznaky povědomé, pak vězte, že v tom nejste sami.

Herečky Jennifer Lawrence a Emma Stone, hudebník Brian Wilson z Beach Boys a zpěvačka Taylor Swift, umělec Vincent van Gogh a básnířka Emily Dickinson trpěli paralyzujícími záchvaty úzkosti.

Každý ví, že úzkost ovlivňuje emocionální stav člověka a brání mu v interakci s vnějším světem.

Úzkost může určitým a předvídatelným způsobem formovat světonázor a hodnotový systém člověka.

Málokdo však ví, jaký vliv má úzkost na naši pozornost Každodenní život. Kvůli tomu se posouvají priority pozornosti, což s sebou nese změnu informací vstupujících do mozku a následně i našeho vnímání reality.

To může mít dalekosáhlé důsledky. Ovlivňováním pozornosti může úzkost určitým a předvídatelným způsobem formovat světonázor a hodnotový systém člověka. Může také ovlivnit naše přesvědčení bez našeho vědomí.

Abyste se vyhnuli zkreslení reality způsobenému úzkostí, musíte nejprve pochopit mechanismy, které regulují pozornost, a jak je ovládat.

V metafoře inspirované dílem talentovaného a progresivního amerického psychologa 19. století Williama Jamese je náš systém vizuální pozornosti hodně podobný světlometu „skenujícímu“ svět kolem nás.

Tento „bod pozornosti“ je omezená oblast prostoru, která je v určitém okamžiku v centru pozornosti. Co se do něj dostane, mozek vědomě zpracuje, ale to, co zůstane mimo něj, ne.

Při pohledu na svět kolem se člověk zaměřuje na téma, které by chtěl lépe zvážit. Náš mozek není schopen detailně zpracovat předmět, text nebo prostředí, pokud nejsou v centru pozornosti.

Autorská práva k obrázkům iStock Popisek obrázku Naše vědomí funguje jako světlomet a pomáhá nám všímat si důležité detaily

Abyste pochopili, jak to funguje, můžete použít příklad člověka, který čte knihu v přeplněném vagónu. Jeho oči se pohybují po stránce zleva doprava, řádek po řádku. Zároveň se „zářivá pozornost“ přesouvá od slova ke slovu.

Slovo, na které člověk zaměřuje pozornost, je jasně vnímáno jeho vědomím, zatímco slova, která leží mimo „záři reflektorů“, se zdají rozmazaná a většinou nečitelná.

Taková lokalizace je nezbytná, protože současné vnímání všech vizuálních informací o prostředí by vedlo k „přetížení“ mozku, což je systém s omezenými zdroji, jako je počítač.

"Spotlight" umožňuje mozku soustředit se pouze na to důležité, ignorovat všechny zbytečné informace. Díky tomu jsme schopni vnímat realitu kolem nás.

Ve většině případů si vědomě vybíráme, kam zaměříme svou pozornost, ale tento proces není vždy pod naší dobrovolnou kontrolou.

Ne všechny předměty a jevy kolem nás přitom vnímáme stejně. Takže například jasný záblesk světla nebo prudký pohyb tam, kde by neměl být, automaticky upoutá naši pozornost a ta se přesune do bodu, kde vznikly.

Málokdo má rád, když něco prudce odvádí jeho pozornost, ale to se nestává náhodou. Nedobrovolné přepínání pozornosti je nezbytné k tomu, aby člověk okamžitě informoval o tom, co je životně důležité pro jeho přežití.

Pro starověký muž důvodem pro automatické přepínání pozornosti mohla být procházející kořist nebo při menším štěstí blížící se nebezpečí - například predátor nebo nebezpečný nepřítel.

Autorská práva k obrázkům iStock Popisek obrázku Bez "pozornostního reflektoru" bychom nemohli číst, protože se díky němu soustředíme na pár slov, zbytek ignorujeme.

Prostřednictvím evoluce náš systém vizuální pozornosti automaticky reaguje na různé typy nebezpečí.

Hadi, pavouci, rozzlobené nebo děsivé tváře, hrozivé pozice a předměty podobné zbraním – to vše dokáže upoutat naši pozornost. Můžeme říci, že vizuální pozornost upřednostňuje hrozby v zájmu sebeobrany.

Tato funkce nepochybně pomáhá člověku přežít, ale úzkost může systém rychlé a efektivní detekce hrozeb učinit přecitlivělým, v důsledku čehož začne „svítidlo pozornosti“ pracovat v neprospěch člověka.

Můžete tedy například ztratit určitou kontrolu nad vlastní pozorností, protože se příliš rychle soustředí na to, co mozek vnímá jako nebezpečí, bez ohledu na to, zda tomu tak skutečně je, nebo ne.

A když se člověk soustředí pouze na nebezpečí, převezme jeho vědomí negativní informace.

Chcete-li přesně porozumět tomu, jak úzkost může zcela změnit pohled člověka na svět, změnit priority pozornosti, zamyslete se nad tím, jaké to je pro člověka s vysoká úroveňúzkost z cestování vlakem v hustě obydlené metropolitní oblasti.

Představte si, že stojíte na přeplněném nástupišti metra a díváte se do davu kolem sebe. Vaši pozornost automaticky přitahují lidé s nevlídným výrazem, zatímco veselé tváře prostě ignorujete.

V důsledku toho se vám zdá, že všichni kolem vás jsou trochu naštvaní a vaše nálada se zhoršuje.

Když se vracíte vlakem domů, čekáte na zastávku, když si najednou všimnete, že vedle sedící velký muž v mikině s kapucí strčí ruku do kapsy, jako by se snažil získat zbraň.

Naštěstí vytahuje z kapsy mobil, ale celá tahle situace vás nutí přemýšlet, co by se stalo, kdyby to byla zbraň.

Ve výsledku jste ještě více utvrzeni v názoru, že metro ano nebezpečné místo, plné pochybných postav a otrávených lidí.

Autorská práva k obrázkům iStock Popisek obrázku V procesu evoluce jsme vyvinuli schopnost všímat si potenciálně nebezpečných objektů v prostředí – například pavouků, kteří mohou být jedovatí.

A teď si představte, že se to děje pořád. Vzhledem k tomu, že ohrožení je prioritní, odfiltrujeme vše dobré a vnímáme jen to špatné. Kognitivní systém je zahlcen vzrušením a strachem.

To vede k tomu, že úzkost začíná mít příliš silný vliv na to, jak hodnotíme okolí. Ve skutečnosti úzkostní lidé na celém světě doslova se zdá být děsivým a nefunkčním místem.

Tyto radikální změny ve vnímání mohou formovat pohled člověka na svět, včetně jeho politického a ideologického přesvědčení.

Studie z roku 2009 například ukázala, že úzkost může ovlivnit pozornost člověka tak, že mu všichni lidé z Blízkého východu začnou připadat nebezpeční. To nepochybně ovlivňuje jeho politické názory na imigraci.

V rámci experimentu vědci nabídli účastníkům ze západních zemí s různé úrovněúzkost složit počítačový test. Spočívá ve stisknutí klávesy v reakci na vizuální podněty objevující se na obrazovce.

Nejprve zkoumané osoby viděly na obrazovce blikat slovo a poté dvě tváře - Araba a Evropana, na každé z nich se mohla objevit tečka z pohledu.

Výsledky ukázaly, že lidé s vysokou úzkostí reagovali rychleji na tečky, které se objevily na tvářích lidí s arabským vzhledem, pokud jim bylo předtím ukázáno slovo související s terorismem – například „bomba“.

To znamená, že když byl úzkostný člověk přinucen přemýšlet o terorismu, byly v centru jeho vizuální pozornosti tváře lidí z Blízkého východu, což naznačuje očekávání nebezpečí.

Zjištění vědců vysvětluje, proč lidé s zvýšená hladinaÚzkost často stojí na straně politiků, kteří slibují chránit zemi zákazem imigrace a zavedením přísných opatření národní bezpečnosti.

Potvrzují to výsledky další studie provedené v roce 2012 skupinou vědců z University of Nebraska v Lincolnu.

Zjistili, že lidé, kteří věnovali větší pozornost negativním obrázkům, měli tendenci politicky tíhnout k pravici.

V jednom experimentu výzkumníci ukázali liberálním a konzervativním účastníkům počítačem generované koláže obrázků s pozitivními a negativními konotacemi.

Zároveň sledovali pohyby očí zkoumaných osob, aby pochopili, čemu věnují pozornost.

Autorská práva k obrázkům iStock Popisek obrázku Pokud má člověk sklony k úzkosti, může se mu zdát nebezpečný celý svět.

Zjistili, že ti, jejichž pozornost okamžitě a trvale přitahují nepříjemné a odpudivé obrazy – jako jsou dopravní nehody, mrtvá těla a otevřené rány – se s větší pravděpodobností identifikují jako konzervativci.

Autoři studie považují za logické, že lidé, kteří jsou pozornější a náchylnější k hrozbám, často podporují středopravé politiky, kteří slibují chránit společnost před vnějšími hrozbami posílením vojenské síly a národní bezpečnosti, zavedením tvrdších trestů pro zločince a odrazováním od imigrace.

Ve svých extrémních projevech může mít úzkost vážné negativní vliv na lidské zdraví, ale trénováním pozornosti můžete situaci změnit.

Navíc dnes to lze provést pomocí pohodlného počítačové programy a dokonce i aplikace pro chytré telefony.

Nejoblíbenější tréninkovou metodou je Attention Bias Modification Training (zkráceně ABMT), běžně známá také jako modifikace kognitivního předsudku (zkráceně CBM).

Může zahrnovat různé úkoly spojené jedním cílem. Při standardním tréninku pacienti vidí na obrazovce počítače obrázky s pozitivními a negativními obrázky. Zpravidla se jedná o šťastné a zachmuřené tváře, které se stokrát nahrazují.

Vzhledem k tomu, že úzkost je spojena se zaměřením na negativní podněty, jsou pacienti požádáni, aby vybrali pozitivní obrazy stisknutím tlačítka nebo obrazovky.

Tím, že to dělají stále dokola, a ideálně několik dní či týdnů po sobě, si zvyknou nevěnovat pozornost hrozbě a negativním informacím, ale tomu, co je pozitivní.

Autorská práva k obrázkům iStock Popisek obrázku Dokážeme najít způsob, jak napravit toto zkreslené vnímání hrozby a zbavit se úzkosti?

Desítky studií potvrdily účinnost této metody. Zvláště zajímavá je jedna zveřejněná v Journal of the Association for Psychological Sciences, Clinical Psychological Science.

Ukázalo se, že 25-45minutové sezení terapie ABMT ve formě hry na mobilní telefon snižuje míru pozornosti vůči hrozbám, subjektivní úzkost a pozorovanou citlivost na stres.

Nově mohou dostávat i pacienti trpící úzkostnými poruchami, kteří však nemohou absolvovat léčbu na klinice psychologická pomoc s několika minutami vzrušujícího mobilní hra na cestě do práce.

Někteří vědci jsou však k ABMT skeptičtí. V některých nedávných studiích byla účinnost tohoto typu terapie zpochybňována.

Vědci prokázali, že jednotlivé sezení ABMT nejsou o nic přínosnější než jiné kognitivní léčby úzkostných poruch, jako je kognitivně behaviorální terapie a v některých případech dokonce placebo.

Vědec, profesor a licencovaný psycholog Per Karlbring ze Stockholmské univerzity uznává, že tato kritika je oprávněná, ale poznamenává, že výcvik všímavosti by neměl být zcela opuštěn.

Vysvětluje, že podle metaanalýzy se přizpůsobuje pozornosti dobré výsledky při léčbě pacientů do 37 let, zejména je-li prováděna na klinice nebo v laboratoři, a nikoli na dálku.

Carlbring si všiml, že jediný případ, kdy ABMT nesnížila úroveň úzkosti, bylo, když se mu nepodařilo upravit priority pozornosti spojené s nebezpečím.

Proto pro zvýšení účinnosti této léčebné metody navrhl používat dynamičtější úkoly s realistickými podněty.

Carlbring se rozhodl zlepšit spolehlivost této léčby a získal grant na vývoj a testování nové metody tréninku pozornosti virtuální realita. Tato metoda funguje přirozenějším způsobem a poskytuje pocit přítomnosti.

„Zdá se mi, že přesun tréninku do podmínek blízkých reálným nám může pomoci dosáhnout zcela nové úrovně," říká Carlbring. „Nepřekvapilo by mě, kdyby se trénink pozornosti stal do roku 2020 běžnou záležitostí."

Cvičením, které nám pomáhá zbavit se neustálého hledání hrozeb a uvědomění si dopadu úzkosti na naši pozornost, se můžeme vyhnout následkům úzkosti, jako je zkreslování reality, neustálý pocit strachu a změna systému přesvědčení.