Frieden im Donbass – Mythos oder Realität? Wenn Sie wissen möchten, wofür es konzipiert wurde, schauen Sie sich an, was es bewirkt hat. Die Welt wird von Ideen getrieben. Aber warum sollten Menschen sterben, leiden und ihre Heimat verlassen für das, was im Wesentlichen nicht materiell, nicht greifbar ist? Die Länder unserer Heimat sind das Zentrum, die Mitte zwischen der westlichen und der östlichen Welt. Und deshalb befahl Gott selbst, harmonisch zu kombinieren: 1) rational und irrational; 2) westliche und östliche Werte, Alltag; 3) materiell und spirituell ... Und wenn eine Neigung zu einer Seite beginnt, kehrt nach dem Gesetz des Gleichgewichts alles in sein Gegenteil zurück. Und ob es in unserer Gesellschaft „Swing“ oder Balance (dem eigenen Weg gehen) geben wird – das hängt von Ihnen und mir ab. Wir haben ein eingespieltes Verhaltensmodell: "Meine Hütte steht am Rande...". Und dank Fernsehen und Internet leben wir das Leben eines jeden, aber nicht unser eigenes. Zuhause arbeiten. Und abends und am Wochenende - eine Zombie-Box und eine virtuelle Farm im Internet. Aber in Wirklichkeit bleibt alles an seinem Platz, und nur die Landschaft und das Lametta ändern sich. Warum leben wir so schlecht? Und alles ist einfach, wenn das Feuer nicht brennt, dann ist es kein Feuer. Wir sind also bei Ihnen. Wir sind zu weit in das Extrem des materiellen Lebens gegangen, in den Mangel an Spiritualität. Wir haben vergessen, dass wir nicht ewig unter Sonne und Mond leben werden. Alles hat seine eigene Zeit, seine eigene Stunde. Liebe Landsleute, jetzt besteht unsere Aufgabe darin, zu erkennen und von ganzem Herzen zu verstehen, dass jeder von uns dieser göttliche Funke ist, ein Teil des Allmächtigen. Und zusammen sind wir in derselben Schule namens Life. Und das Erkennen unserer spirituellen Natur - wir erhalten eine riesige Ressource für die Erschaffung unserer Welt! Alle Völker auf unserem Planeten haben ihren eigenen Weg, ihr eigenes Wissen, um zu überleben. Hinterlassen Sie Ihre Spuren und erweitern Sie Ihre Abstammung. Die Juden haben das Judentum, die Chinesen haben das Tao, die Araber haben Muslime usw. ... Auch die zahlreichsten Völker Europas, die Slawen, haben ihren eigenen Glauben, ihren eigenen Weg und ihr Schicksal. Das ist vedische (natürliche) Orthodoxie. Verehrung der Natur, Elemente, Himmelskörper. Unsere Vorfahren, die die Sonne anbeten, sahen darin Gott. Wer hat einen Geist, eine Seele und einen manifesten Körper. Die Sonne ist ein liebevoller Vater, eine Katze. gibt der ganzen Menschheit ihr Licht und ihre Wärme. Und uns ständig zu geben, erfordert keine Gegenleistung. Dies ist die Manifestation seiner desinteressierten und tadellosen Liebe zu uns. Die Beantwortung der Hauptfrage des Artikels - Frieden im Donbass ist eine offensichtliche Realität. Auf die wir alle gerichtet und bereit sind. Die Bedingungen der weltweiten Globalisierung motivieren uns, uns zu Gemeinschaften zu vereinigen, die durch höhere und subtilere Werte vereint wären. Wie ein spiritueller Weg, gemeinsame Kultur und Traditionen. Man merkt, wie sich beispielsweise in Megastädten Juden oder Armenier zu Gemeinden zusammenschließen, Tempel und Synagogen bauen. Sich gegenseitig unterstützen. Wie sie sagen, Bruder für Bruder. Und hier müssen wir uns ein Beispiel nehmen. Jetzt wird ein Multilevel-, "Multi-Move"-Spiel gespielt. Und die Zukunft der Staaten ist ein "corporate-communal"-System, wenn man es so nennen kann. Definitiv die Welt zu sein! Aber wie es für uns sein wird, hängt ganz allein von Ihnen und mir ab. Wir werden gehorchen, für organisiertere Systeme und Gemeinschaften arbeiten. Oder wir selbst werden zum Kern, um den es für alle angenehm wäre. Das werde ich unermüdlich wiederholen, die slawische Vera, unsere liebe Vera. Dies ist der Dreh- und Angelpunkt, das Licht des Wissens, um für uns und unsere zukünftigen Generationen harmonisch zu leben. Deshalb fordere ich schon jetzt alle Slawen auf, sich gegenseitig zu unterstützen, egal was passiert. Finden Sie Gemeinsamkeiten, wo immer Sie sind. Interagieren Sie auf allen Ebenen: spirituell, sozial, geschäftlich, beruflich, kulturell usw. Das wird unsere reale Welt sein! 12.02.2018 Miroslav Butenko

Wir wandten uns an den Metropoliten von Donezk und Mariupol, den Gouverneur der Diözese Horlivka, Hilarion, mit der Bitte, unsere Vision der Prozesse im kirchlichen und säkularen Leben der modernen Ukraine darzulegen. Vladyka Hilarion hat freundlicherweise zugestimmt und heute bieten wir unseren Lesern ein Interview mit dem Leiter einer der größten Diözesen der Ukraine.

- Eure Eminenz! Sie sind der Metropolit des Mining Territory, welche Probleme hat Ihre Herde heute?

Die Diözesen Donezk und Horlivka liegen in der Region Donezk, deren Territorium und Geschichte eng mit der Schwerindustrie und den Bergwerken verbunden sind. Daher kann man heute, wenn man über die Bergbauregion spricht, nur ihre Probleme erwähnen. Und die Probleme der Region sind die Probleme unserer Herde. Wenn ich die Leute beobachte, sehe ich, dass sie aufgeregt und unruhig sind. Diese Sorge wird durch die Ungewissheit über die Zukunft verursacht. Die Menschen sind sehr besorgt über Innovationen im Staat und außerhalb. Die Arbeiter machen sich Sorgen über die Probleme von Arbeitsplätzen, steigenden Preisen und Mieten, was bedeutet, dass sie auch für die Gläubigen unserer Diözese relevant sind.
Das zweite Problem ist spezifisch. Seit meiner Ankunft im Donezk-Departement haben wir das Mindestprogramm erfüllt - in allen großen Städten wurden kleine Standardtempel gebaut. In kurzer Zeit errichtet, boten sie den Menschen die Möglichkeit, an einem vollwertigen Gebets- und liturgischen Leben teilzunehmen, und die Pfarreien versenkten sich nicht in einem groß angelegten Langzeitbau. Das Ergebnis war eine Zunahme der Gemeindemitglieder. Die zweite geplante Etappe ist das Maximalprogramm - der Bau großer, geräumiger Tempel, die eine größere Anzahl von Gemeindemitgliedern aufnehmen können. In Donezk werden auf diese Weise beispielsweise die Kathedrale der Heiligen Verklärung, die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in der Kirche der seligen Xenia in St. Petersburg gebaut, dann wiederum die Tempel des Hl. Agapit der Höhlen, des Hl. Lukas von Krim und so weiter.
Natürlich stiegen auch die Anforderungen der Gemeindemitglieder an das Niveau der Pastoren und des Unterrichts in den Gemeindeschulen. Mit Gottes Hilfe lösen wir auch diese Probleme.

- Gibt es eine Besonderheit der Seelsorge in einer Industrieregion?

Die Besonderheit unserer Region ist, dass der Großteil der Bevölkerung in Städten lebt. Auch unsere Region ist multinational: Russen, Ukrainer, Griechen – insgesamt mehr als 100 Nationalitäten. Die Menschen arbeiten meist unter schwierigsten Bedingungen und auch die ökologische Situation im „Land der Rohre und Müllhalden“ lässt zu wünschen übrig. All dies veranlasst uns, auf dem Territorium von Bergwerken und Produktionsstätten Tempel und Gebetsräume zu eröffnen. Die Priester beten für die 40.000 Bergleute, die täglich unter der Erde sind. Dies sind Menschen mit starkem Charakter und starkem Willen, daher sollte die Kommunikation mit ihnen offen und ehrlich sein. Die Menschen im Donbass sind spezifisch und leider ist es im Gegensatz zu den Lehren der Kirche sehr schwierig, Vergehen zu vergeben. Selbst unter Gläubigen, sowohl Klerikern als auch Laien, werden Versuche, sich in die Angelegenheiten der Orthodoxie und der Kanonizität der Kirche einzumischen, sehr schmerzlich wahrgenommen.

Es wird angenommen, dass es für die Stadtjugend im Gegensatz zur Landbevölkerung schwierig ist, sich dem Glauben anzuschließen. Wie können Sie ihr helfen, den Weg zum Tempel zu finden?

Lassen Sie mich Ihnen hier nicht zustimmen - gerade unter den Bedingungen der Stadt werden junge Menschen auf der Suche nach Wahrheit und Gerechtigkeit empfänglicher für die evangelische Predigt. Unter städtischen Bedingungen ist die Schaffung orthodoxer Jugendgesellschaften und Wohnzimmer möglich. Es ist zum Beispiel nicht das erste Jahr, dass in Donezk eine Studentenvereinigung "Peresvet", die auf der Grundlage der philologischen Fakultät der Nationaluniversität Donezk gegründet wurde, tätig ist. Die Stadt hat auch eine orthodoxe Bibliothek und ein damit organisiertes orthodoxes Wohnzimmer. Heute ist einer der vorrangigsten Bereiche der sozialen Aktivität der Diözese Donezk sowie der gesamten orthodoxen Kirche gerade die Jugendarbeit, die dank der erweiterten Aktivitäten der spirituellen Zentren in Städten der Region wie Gorlovka . umgesetzt wird , Krasnoarmeysk, Mariupol, Makeevka, Kramatorsk usw. In dieser Richtung ist es uns gelungen, bemerkenswerte Ergebnisse zu erzielen, hauptsächlich aufgrund der aktiven geistlichen und pädagogischen Aktivitäten der Geistlichkeit unter der Jugend des Donbass. Alle Arten von Treffen, Feiern auf den Plätzen der Feiertage von Weihnachten, Maslenitsa, Ostern, Berufsferien - dies ist eine Art Weg aus der Kirche zu den Menschen. Die Mission unter den jungen Menschen, und nicht nur unter ihnen, wird durch Predigten auf lokalen Fernsehsendern und insbesondere dank des Fernsehsenders Kiewer Rus verwirklicht. Beim Bau von Fabrik- und Krankenhauskirchen würde ich auch auf die Mission im Jugendumfeld verweisen.

Ihre Diözese ist bekannt für ihre Erweckungsprogramme. In der Vergangenheit erhielt das wiederbelebte Kloster der Heiligen Dormitio Svyatogorsk den Status einer Lawra. Die majestätische Kathedrale von Donezk wird errichtet. Welche langfristigen Pläne hat die Diözese?

- Tatsächlich gibt es derzeit 500 orthodoxe Kirchen in den Diözesen Donezk und Horliwka, von denen mehr als die Hälfte typisch sind. Etwa 500 Einwohner verrichten ihre Gebete in 6 Klöstern des Donbass, von denen die Heilige Dormitio Svyatogorsk Lavra in ihrer Bedeutung hervorsticht. Dieses alte Kloster, eines der Hauptheiligtümer der orthodoxen Ukraine, führt derzeit umfangreiche spirituelle, erzieherische, soziale und karitative Aktivitäten durch und ist das Zentrum des spirituellen Lebens des Donbass und der Ostukraine. Aufgrund der Tatsache, dass die Svyatogorsk Lavra monatlich von Zehntausenden von Pilgern aus der ganzen Ukraine, Russland und Weißrussland besucht wird, wurde hier bereits ein spezielles Ausflugsbüro geschaffen. Geplant ist die Eröffnung eines speziellen Pilgerzentrums, in dem für Kinder Gespräche über die Geschichte der Kirche und ihrer Heimat geführt werden, sowie ein orthodoxer Video-Hörsaal.
Was unsere Zukunftspläne betrifft, langfristig - die Eröffnung einer religiösen Schule zur Vorbereitung würdiger Kandidaten für den Klerus. Derzeit wird daran gearbeitet, eine materielle Basis für die Umsetzung dieses wichtigsten Anliegens zu schaffen. Eine interessante Idee ist die Schaffung eines Sportkomplexes für den Unterricht mit Kindern in der St. Panteleimon-Kirche in Donezk. Ein Projekt für den Bau einer Turnhalle, eines Schwimmbades und eines Courts wurde bereits entwickelt. Ich denke, mit Gottes Hilfe werden die Kinder von Donezk bald in der Lage sein, ihre körperliche Gesundheit zu verbessern und dem Glauben beizutreten.

Sie haben mehr als einmal gesagt, dass Sie eine der atheistischsten Regionen des Landes zu einer Hochburg der Orthodoxie machen werden. Ist Ihnen das gelungen?

- Natürlich haben wir mit Gottes Hilfe viel erreicht. Obwohl das 70 jedes Jahr steigend. So hat sich beispielsweise im Zeitraum von 1996 bis heute die Zahl der registrierten Gemeinden mehr als verdreifacht.
Im Gegensatz zu anderen Regionen, in denen der orthodoxe Glaube nicht so heftig verfolgt wurde, wurde im Donbass eine bewusste und systematische Vernichtung von Kirchen und Gläubigen durchgeführt. Bis 1996 gab es in Donezk keine einzige typische Kirche, und die Kathedrale befand sich in einem Bethaus. Heute ist das regionale Zentrum mit 30 typisch orthodoxen Kirchen geschmückt und das Zentrum von Donezk wird von der majestätischen Kathedrale der Heiligen Verklärung gekrönt.
Die Daten zahlreicher Meinungsumfragen zeigen deutlich, dass sich 74 % der Bevölkerung der orthodoxen Kirche zugehörig fühlen, davon 98 % der kanonischen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche.

Es ist jedoch bekannt, dass Schismatiken Sie nicht in Ruhe lassen. Die schismatischen Medien berichteten über den fast triumphalen Besuch des exkommunizierten Michail Denisenko in Donezk. Ist das wahr?

Tatsächlich sind die Gemeinden der sog. Es gibt nicht viele „Kiewer Patriarchate“ in der Region, aber sie sind aggressiv und verwenden schamlos die Symbole und die Autorität der ukrainischen orthodoxen Kirche, gründen Organisationen mit parallelen Namen und führen zu Verwirrung und Ungleichgewicht in der Gesellschaft. Zum Beispiel haben die Schismatiker ihr "Svyatogorsk Kloster" registriert, in dem nur wenige Leute hauptsächlich Briefe versenden, um Spenden zu sammeln usw.
Die Ankunft von Michail Denisenko in Donezk war eine gut durchdachte PR-Kampagne und wurde in den Medien viel beworben. Tatsächlich war es ein ziemlich erbärmlicher Anblick. Klerus und Laien, die von der Ankunft des falschen Patriarchen "Filaret" erfahren hatten, behandelten ihn anders als 1999. Letztes Mal, während seines Besuchs im Donbass, haben ihn die Gläubigen zu einer "hohen" Welle erhoben, von der die ganze Welt wusste, und ohne unser Volk hätte niemand von Filarets Besuch erfahren. Diesmal haben wir uns kein Bild vom falschen Patriarchen gemacht und die Gläubigen aufgerufen, auf den Besuch eines ungebetenen Gastes in keiner Weise zu reagieren. Von unserer Seite beschränkten sich Gemeindemitglieder und Kleriker darauf, an die Behörden zu appellieren, nicht mit dem Anathema zu treffen. Die Wirkung war besser - Filaret, der ohne Skandale und Intrigen einfach nicht leben kann, befand sich in Informationsisolierung. Und was die schismatischen und sektiererischen Medien über die Ankunft des "Patriarchen von Kiew und der ganzen Rus-Ukraine" berichten - dafür bekommen sie also Geld und müssen es abarbeiten.

Die Medien berichteten über die Aussagen der Vertreter des Patriarchats von Konstantinopel über die Ansprüche auf die Gebiete, die bis 1686 einst zur Metropole Kiew gehörten. Was ist Ihre Meinung zu diesem Thema?

Über welche territorialen Ansprüche kann man anhand der Urkunden des 17. Der Süden und Osten waren einst Teil der Don-Armee, der nördliche Teil - in die Bistümer Kursk, Belgorod und Charkow von Russland. Und nur ein unbedeutender Teil des westlichen Territoriums gehörte der Diözese Jekaterinoslav der Metropole Kiew. In diesem Zusammenhang stellt sich eine berechtigte Frage: Welchem ​​Teil unserer Diözese beanspruchen „Historiker“ einer anderen Ortskirche untergeordnet zu sein?
Ich denke, dass Vertreter des Patriarchats von Konstantinopel in ihren Aussagen vorsichtiger sein sollten und daran denken, dass die Geschichte nicht umgeschrieben werden kann. Wir kennen viele Beispiele, in denen die Neugestaltung von Grenzen und eine freie Interpretation historischer Tatsachen zu nichts Gutem führten.

Es ist bekannt, dass die überwältigende Mehrheit der Einwohner der Region für den Präsidentschaftskandidaten gestimmt hat, der nicht gewonnen hat. Hat dies die Kirche-Staat-Beziehungen in der Region beeinflusst?

Nun, was denken Sie, für wen sollten die Donezker Leute stimmen, wenn nicht für ihre Landsleute? Jeder hat das Recht auf Religions- und Wahlfreiheit. Wir haben eine Ukraine und das Volk hat seine Wahl getroffen, und jetzt beten die Gläubigen des Donbass wie die gesamte ukrainische orthodoxe Kirche für Einheit und Ruhe im Staat. Leider berücksichtigt die aktuelle Regierung nicht immer die Besonderheiten der Region Donezk, die Mentalität und das Selbstbewusstsein ihrer Bewohner. Was die Kirche-Staat-Beziehungen betrifft, so spüren wir diesbezüglich noch keine Verschlechterung.

- Wie entwickeln sich die Beziehungen zwischen der Diözese und den Leitern der lokalen Gebietskörperschaften?

Wir haben gute Beziehungen zum derzeitigen Gouverneur der Region Donezk, Wadim Prokofjewitsch Chuprun, entwickelt. Er empfing mich und die Vertreter des Diözesanrates freundlich und es fand ein konstruktiver Dialog statt. Er besuchte auch die Svyatogorsk Lavra und das Basilius-Kloster im Dorf. Nikolskoye, ist ständig am Leben der Kirche interessiert, wir tauschen gegenseitige Grüße aus.
Tatsächlich hat sich im Donbass an sich die lokale Regierung nicht geändert. Aufgrund der Dominanz der städtischen Bevölkerung sind Stadtbürgermeister und Gemeinderäte immer noch gleich. Auch unter den Leitern der regionalen Landesverwaltungen gibt es nur wenige Veränderungen, und so sind alle bekannten Gesichter Profis auf ihrem Gebiet, mit denen wir gute Beziehungen pflegen.

Der Präsident der Ukraine und der Premierminister appellierten an die Kirche, das Problem der Straßenkinder zu lösen. Was tut die Kirche wirklich und kann sie in dieser Richtung tun?

Wir haben nicht auf die Anweisungen der weltlichen Behörden gewartet - wir haben das Gebot Gottes über die Liebe zu unseren Nächsten. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche leistet einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung des geistlichen Lebens der Bewohner des Donbass: Bergmanns- und Krankenhauskirchen werden gebaut, Sonntagsschulen betrieben, Freizeitangebote für Kinder und Jugendliche organisiert. Es besteht eine enge Interaktion und Kooperation mit medizinischen und Justizvollzugsanstalten - in Krankenhäusern und Gefängnissen wurden Tempel und Gebetsräume eingerichtet, und es werden aktive soziale und karitative Aktivitäten durchgeführt. In jeder Pfarrei sammeln sie nach besten Kräften Geschenke und Kleidung für die Bedürftigen für die Feiertage. In der St. Seraphim-Kirche in der Stadt Makeyevka beispielsweise werden wöchentlich etwa 200 karitative Abendessen organisiert.
Dank der Bemühungen der Wohltätigkeitsstiftung Vityaz werden heute obdachlose Kinder in Gorlovka betreut. Die Wohltätigkeitsstiftung Nadezhda von Krasnoarmeysk lockt Kinder in den Unterricht des Zentrums für orthodoxe Bildung. Ein mit. Nikolskoye im St. Wassiljewski-Kloster, ein Heim für Alte und Obdachlose, ist geöffnet, Straßenkinder finden hier Zuwendung und Zuwendung. Letztes Jahr ruhten Schüler von Sonntagsschulen in einem orthodoxen Kinderlager. In diesem Jahr organisieren 200 Kinder Erholung im Sputnik-Lager des Dorfes. Krinichnoe und weitere 200 Kinder werden sich im Dorf Vesna ausruhen. Novopetrovka (am Asowschen Meer). Der bereits erwähnte Bau der Sportanlage wird es auch ermöglichen, die Freizeitgestaltung der Kinder zu organisieren.
Generell ist das Problem obdachloser Kinder komplex und erfordert eine besondere Herangehensweise. Ich denke, wir sollten Sonderkommissionen einrichten, denen neben Lehrern und Erziehern auch Vertreter der orthodoxen Kirche angehören.

Der Präsident hat eine Initiative zur Einführung eines neuen Unterrichtsfachs "Ethik des Glaubens" in den Sekundarschulen am 1. September vorgelegt. Was sollte Ihrer Meinung nach dieser Kurs darstellen und wer sollte ihn lesen?

Der Name des Faches ist eher vage, und nicht nur Vertreter der Kirche, sondern auch die Lehrer selbst sind von dieser Unsicherheit verwirrt. Die Bildungsabteilungen des Bezirks wissen nicht genau, welche Standards die Kiewer Führung vorschlägt.
Ich glaube, dass jedes akademische Fach, das darauf abzielt, junge Menschen an religiöse Werte heranzuführen, diese Traditionen berücksichtigen muss, das kulturelle Substrat, auf dem die Menschen gebildet wurden. Für die Ukraine ist die Orthodoxie zu einer solchen kulturbildenden Kraft geworden. Auf keinen Fall können Sie diesen Moment ignorieren. Eile und Versuche, hastig ein abstraktes universell-synkretisches Thema zu schaffen, in dem Kindern „über alles und nichts Besonderes“ erzählt wird, führen zu einer Verletzung jeglicher moralischer Normen. Ich denke, um Verwechslungen zu vermeiden, sollten die weltliche Schule und die Kirche gemeinsam das Programm und die Lehrer des Fachs "Christliche Ethik" vorbereiten. Im vergangenen Jahr haben wir an der Nationaluniversität Donezk die "Abteilung für spirituelle Kultur" eröffnet, die Spezialisten mit ähnlichem Profil mit Staatsdiplom ausbildet. Auch die Lehrerinnen und Lehrer der Pfarreien haben in diesem Bereich eine positive Erfolgsbilanz.

Sie sind Herausgeber der orthodoxen Zeitschrift Zhivoy Rodnik, die als beste Kirchenzeitschrift der ukrainisch-orthodoxen Kirche ausgezeichnet wurde. An welchen Problemen arbeiten orthodoxe Journalisten heute, welche Verlagsprojekte werden umgesetzt?

In unserer Diözese ist es uns gelungen, mehrere Verlagsprojekte, sowohl Print- als auch Internetausgaben, zu erstellen und zu entwickeln, die es ermöglichen, dem Alter und dem Kirchgangsgrad der Leserschaft Rechnung zu tragen. Für orthodoxe Kinder des Donbass werden bunte Zeitschriften "Joy Moya" und "Golubka" herausgegeben. Die Nachrichten und Geschichte der Diözese werden in der offiziellen Zeitung "Donbass Orthodox" wiedergegeben. Der orthodoxe Gesprächspartner "Living Spring" richtet sich an die Intelligenz und alle auf dem Weg zur Kirche. In dieser Veröffentlichung wird dem Leben der Verehrer der Frömmigkeit ein besonderer Platz eingeräumt - unserer Zeitgenossen, die uns in den schwierigen Jahren des totalen Atheismus durch eine Glaubensleistung die Möglichkeit des Lebens in Christus gezeigt haben. Die Herausgeber führen eine gewisse Sucharbeit durch, um ein Buch zum Gedenken an die unterdrückten orthodoxen Priester des Donbass zu erstellen. Jetzt wird eine Broschüre über die orthodoxen Kirchen der Region Donezk zur Veröffentlichung vorbereitet.

- Welche interessanten Dinge sind in letzter Zeit im Leben der orthodoxen Kirche im Donbass passiert?

Besonders bemerkenswert waren im Mai die Veranstaltung des IV. Festivals der slawischen Kultur und Schrift sowie des ersten Kinderfestivals "Rote Ostern" und der Ausstellung "Orthodoxe Ukraine" der Diözese Donezk zusammen mit Regierungsbehörden und öffentlichen Organisationen. Jetzt findet im Donezker Haus der Kulturarbeiter eine Fotoausstellung der Werke unseres Klerikers, Erzpriesters Nikolai Katalnikov, statt.

Wir haben miterlebt, wie mehrere Hunderttausend Menschen den Gewinner der ukrainischen Fußballmeisterschaft Shakhtar Donetsk begrüßten. Ein anderer Donezk-Klub - Metallurg hat den dritten Platz belegt. Donezk hat sich zur Fußballhauptstadt des Landes entwickelt. Wie sollte die Kirche Sport und Fans sehen?

Das Ende des Frühlings und der Beginn des Sommers sind für Fußballfans zu einer Art Urlaub geworden. Sowohl Shakhtar als auch Metallurg verteidigen die sportliche Ehre von Donbass, und ich persönlich freue mich über den Sieg unserer Spieler in der ukrainischen Meisterschaft. Guten Fußball zu sehen ist angenehm, gut und führt einen gesunden, athletischen Lebensstil, um schlechte Angewohnheiten zu bekämpfen.
Ich habe die Ehrung von Shakhtar persönlich im Fernsehen verfolgt und war sogar gerührt, Hunderttausende Menschen auf den Plätzen versammelt zu sehen. Dies zeugt von der Einheit der Einwohner der Region Donezk. Ich dachte - auch wir sind "viele - und uns ist nicht zu helfen!" Im sportlichen Sinne natürlich.

- Sponsern Sie Sportvereine, Wettkämpfe, gibt es Sportabteilungen in den Gemeinden?

Donezk ist eine Stadt der starken Menschen. Hier lieben sie den Sport und schenken ihm besondere Aufmerksamkeit. Es gibt Sportler unter den Gemeindemitgliedern unserer Kirchen. Vor dem Wettkampf kommen ganze Delegationen in den Tempel und beten. Der derzeitige Vorsitzende des Olympischen Komitees, Sergej Bubka, ist in der Kirche kein Unbekannter. Und bei der Eröffnung der Svyatogorsk Lavra gab es viele bedeutende Sportler, zum Beispiel die Turnerin Lilia Podkopaeva. Im vergangenen Jahr fand im Donezker Institut für Körperkultur und Sport eine gemeinsame Konferenz unter Beteiligung der orthodoxen Kirche statt.

- Meister! Was macht dem orthodoxen Bischof heute am meisten Sorgen?

Am meisten beunruhigt mich als orthodoxer Bischof eine ungesunde Tendenz - bei jedem Präsidentenwechsel versuchen alle, sich in die Angelegenheiten der Kirche einzumischen und beginnen, die Bekenntnisse zu versöhnen. Dies ist nicht die Hauptaufgabe des Staatsoberhauptes. Es gibt eine Hierarchie, Kanonen und Kirchendisziplin für die Regelung kirchlicher Angelegenheiten. Ein unnötiger Wirbel beginnt: „Jemand erkennt jemanden, jemand erkennt jemanden nicht. Und wenn wir erkannt werden, dann zeigen wir den Rest “. Wenn sie Respekt und Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten der Kirche erklären, sollen sie sich nicht einmischen. Wissen Sie, im Laufe der Jahre haben sich die Menschen sowohl im Westen als auch im Osten bereits für ihre Konfessionszugehörigkeit entschieden. Dieses Problem hat eine gewisse Stabilität. Die Kirche bleibt immer der Kern des Lebens der Gesellschaft und jedes Einzelnen. Es ist notwendig zu verstehen, dass, wenn ein Arbeiter materielle Schwierigkeiten, erfolglose Reformen oder einen Führungswechsel irgendwie überlebt, die Zerstörung des inneren Friedens und ein Eingriff in seine Religion - das Kostbarste, was ein Mensch hat - sehr schmerzhaft wahrgenommen wird. Eine unüberlegte Kirchenpolitik ist nur ärgerlich und kann zu unvorhersehbaren Folgen führen.

Die Zeit wird kommen, wenn es Gott gefällt, dass es eine Ortskirche und Einheit geben wird, und jetzt sollen die Behörden den Menschen die Möglichkeit geben, in Frieden zum Wohl der Kirche und der Ukraine zu arbeiten.

Interview mit Wassili Anisimov

Spiritueller Donbass

Manchmal kommt im Leben eines Menschen der Moment, in dem Sie die Last der Eitelkeit ablegen und mit etwas in Kontakt kommen möchten, das sich der Kontrolle des weltlichen Flitters entzieht. In solchen Momenten machten sie Pilgerfahrten. In den Jahren der Sowjetmacht wurde jede Manifestation von Spiritualität von den Apologeten der "einzig wahren Doktrin von Marx-Lenin" eifrig ausgerottet. Es gibt noch Menschen, die sich an Chruschtschows Versprechen erinnern, den "letzten Priester" zu zeigen. Aber die platzenden Genossen der Revolution haben vergessen, dass Gott nicht verspottet werden kann! Und so sehen wir, wie die Theomisten in Vergessenheit geraten und der Glockenschlag wieder über Russland schwebt. Und wieder streckten die Leute die Hand nach den Tempeln aus und erkannten, dass wir nicht nur vom Brot leben. Es ist gut, wenn es die Möglichkeit gibt, zu heiligen Orten wie Athos oder Diveyevo zu pilgern, aber dennoch kann es nicht jeder tun. Diejenigen, die nicht genug Zeit oder Kraft haben, die die Finanzen noch nicht erlauben ... Aber wir haben auch echte Perlen im Donbass, die für jeden zugänglich sind. Über die Svyatogorsk Lavra muss lange nicht gesprochen werden, aber wahrscheinlich kennt nicht jeder das Kloster im Dorf Nikolskoye. Aber in nur anderthalb Stunden kann ein Bus jeden Einwohner von Donezk aus der stickigen Umarmung des Stadttrubels in ein wahres Paradies bringen. Für die Gläubigen fährt sonntags um halb fünf Uhr morgens ein Bus direkt zum Kloster. Darauf machte ich mich auf den Weg. Unterwegs halten wir mehrmals an und holen kleine Pilgergruppen an vorab vereinbarten Orten ab, sodass der Bus am Ausgang aus der Stadt schon überfüllt ist. In etwa zwei Stunden erreichen wir Nikolskoye.

Der Fluss teilt das Dorf in zwei Teile. Vor der Revolution gab es an gegenüberliegenden Ufern zwei Dörfer, die von Einwanderern aus Zentralrussland gegründet wurden. Anschließend verschmolzen sie zu einem. In den Jahren 1912-1913 errichteten die Bauern zwei Steinkirchen, die den Heiligen Basilius und Nikolaus dem Wundertäter geweiht waren. Dementsprechend wurden die Dörfer Vasilyevka und Nikolskoe genannt. Wie anderswo in Russland sparten die Bauern nicht an der Dekoration der Kirchen. Aber die Jahre der bolschewistischen Herrschaft brachten die Meisterwerke der Architektur an den Rand der Zerstörung. Die Fayence-Ikonostase wurde 1934 von den Komsomol-Mitgliedern zerschlagen, alles Wertvolle wurde geplündert. Als P. Zosima im eintauseJahr in Nikolskoe ankam, um dort zu dienen, wurde er mit völliger Verzweiflung konfrontiert. Rund um die Basilius-Kirche lag eine vermüllte Ödnis. Das Dach klaffte mit Löchern, und während der Wintermonate waren die Innenwände mit einer fingerdicken Eiskruste bedeckt. Die ganze Pracht, die wir heute sehen, wurde buchstäblich in wenigen Jahren durch die Bemühungen des Schema-Archimandriten Zosima geschaffen. Mit seiner Ankunft erhielt der Tempel ein neues Leben. Und nicht nur die Kathedrale in Nikolskoye wurde durch die Bemühungen des Priesters wiederbelebt. Mit seiner Beteiligung und Hilfe wurden im Donbass etwa ein Dutzend Kirchen gebaut oder wiederbelebt. Der Älteste war immer bemüht, die alten Traditionen der orthodoxen Kultur wiederzubeleben. So wurde auf seine Initiative und mit seiner persönlichen Teilnahme 1997 die Tradition der Weihe des Stausees auf Karlovka am Dreikönigstag mit Massenschwimmen im Eisloch wiederbelebt.

Der Älteste fand immer die richtigen Worte, wusste mit jedem, sei es ein Kind oder ein Greis, ein einfacher Arbeiter oder ein Professor, in „seiner Sprache“ zu sprechen. Und so kamen Menschen aus dem ganzen Land zu Nikolskoye, um sich beraten zu lassen. Viele erhielten von Pater Zosima Antworten auf ihre Fragen und durch sein Gebet gingen die Krankheiten zurück. In der unruhigen Zeit der Geschichte unseres Vaterlandes wurde der Älteste von Nikolskoye zu einer moralischen Stütze für Tausende von Einwohnern von Donezk. Ärzte, Lehrer, Professoren, Generäle, Volksabgeordnete und Staatsmänner pilgerten zum Schema-Archimandriten Zosima um guten und weisen Rat, um Gebetsunterstützung.

Der Weg zum Kloster führt uns zu den Heiligen Toren, die in unserem Verständnis kein Tor sind, sondern ein ganzer zweistöckiger Komplex, in dem sogar eine Kirche mit Glockenturm Platz fand. Solche Tortempel wurden bereits zu Zeiten der Kiewer Rus von Reisenden begrüßt. Etwas weiter befindet sich ein Verehrungskreuz, das zum Gedenken an den Besuch des Klosters von Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill aufgestellt wurde.

Das älteste Gebäude des Klosters ist der Wassiljewski-Tempel. Anmutige Antike geht von seinen Steinen aus. Als ob Sie sich in den sagenumwobenen Städten des Goldenen Rings wiederfinden und nicht auf Donezk-Land. Der Tempel enthält eine bedeutende Anzahl von Schreinen. Dies sind Partikel von Heiligenreliquien und wundersame Ikonen und wundersame Schönheit von Wandmalereien. Nicht umsonst sagt man, dass man im Tempel mit einem Fuß im Himmel ist. Aber im Wassiljewski-Tempel gab es auch einen Platz für die Erdgeschichte. Betritt man es und geht zum Altar, scheint der Betende die Weltgeschichte neu zu durchleben. Die Heiligen und Märtyrer des ersten Jahrhunderts, die sich an der Tür treffen, scheinen sich auf den Eintritt in unser blutiges 20. Jahrhundert vorzubereiten. Mehr als ein Jahrhundert Geschichte unseres Heimatlandes entfaltet sich vor unseren Augen. Der letzte Kaiser ist von seiner Familie umgeben. Hier blicken die lebendigen Augen des rechtschaffenen Johannes von Kronstadt aus der Ikone, als wollte er die Kommenden segnen. Das Schicksal des Zaren-Märtyrers ist jedem bekannt, aber ein paar Worte sollten über die Ikone des Johannes von Kronstadt gesagt werden. Es wurde noch vor der Revolution auf Leinwand gemalt, und zu Sowjetzeiten, als ihre Geliebte, eine Nonne, erschossen wurde, traf eine der Kugeln das Bild und besprengte es mit Blut.

Es lohnt sich, auf mehrere Ikonen des Klosters, die eine besondere Geschichte haben, näher einzugehen. Unter den Bolschewiki wurde zum Beispiel die wundersame Ikone der Gottesmutter der Hörenden in einen Kartentisch verwandelt. Jetzt nimmt es, von den Brüdern restauriert, einen ehrenvollen Platz in der Kirche ein. Damit verbunden ist folgender Fall: Nach dem Gottesdienst vor dieser Ikone hörte die Dürre auf. Es gibt auch eine Ikone des Johannes von Kronstadt, die zu Lebzeiten des Heiligen gemalt wurde. Dann fällt der Blick auf die Gesichter der russischen Heiligen, die vom atheistischen Regime zu Tode gequält wurden. Es gibt auch einen Stein von den Solovetsky-Inseln, die für Tausende von Russen zu Golgatha wurden. Aber nicht erst vor Jahrhunderten wurden Märtyrertaten für den Glauben vollbracht. Ein Beispiel ist das Foto von Jewgeni Rodionow, das mit dem Segen von Pater Zosima in die Ikone von Johannes dem Krieger eingefügt wurde, der in Tschetschenien durch die Hände von Militanten starb, weil er sich weigerte, das Kreuz zu entfernen.

So wird das russische Land nicht mit Helden knapp. Wenn ein Mensch nach dem Gebet den Tempel verlassen will, fällt sein Blick auf das mehr als realistisch gemalte Bild des Jüngsten Gerichts, das sich über dem Ausgang befindet. Das Bild ist ernüchternd, regt zum Nachdenken an. Darüber hinaus sind den Bürgern der Ukraine die Bilder einiger Sünder bekannt. Es geht um den anathematisierten Schismatiker Denisenko, besser bekannt als Filaret. Nach den Kanonen der orthodoxen Kirche wird eine solche Sünde, die dieser falsche Hirte begangen hat, nicht abgewaschen, und deshalb wird er seine Tage als Judas Iskariot beenden. Heute erinnert sich kaum noch jemand daran, dass Pater Zosima inmitten der kirchlichen Unruhen, die der damalige Primas der ukrainisch-orthodoxen Kirche, Metropolit Filaret (Denisenko), provoziert hatte, einer der wenigen war, die die Einheit der Kirche fest und kompromisslos verteidigten und denunziert Filaret. Batiushka erklärte offen, dass Filaret Patriarch werden wollte - deshalb ging er zur Trennung. Während seiner Predigten denunzierte Pater Zosima oft diejenigen, die er für Feinde der Kirche hielt. Die Filaretiten, Autokephalisten und Sektierer litten besonders unter ihm. Es kam vor, dass der Priester auch fahrlässige orthodoxe Priester beschimpfte. Er war im Allgemeinen recht geradlinig und machte sich daher viele Unzufriedene. Viele Ansichten des Ältesten wurden als "politisch inkorrekt" angesehen und passten nicht in die moderne politische Realität.

Zunächst schickte Schema-Archimandrite Zosima alle, die klösterliche Gelübde ablegen wollten, in die bereits bestehenden Klöster. 1998 wurde der Pfarrer mit akutem Nierenversagen auf die Intensivstation eingeliefert. In diesem ernsten Zustand erlebte er den sogenannten "klinischen Tod". Wie sich der Älteste selbst erinnerte, sah er die himmlischen Wohnstätten, hörte den in seiner Schönheit unbeschreiblichen Engelsgesang. Nach der Rückkehr aus der anderen Welt machte sich Pater Zosima daran, ein Kloster zu gründen.

Das Kloster wird ständig gebaut, und vor kurzem wurde darin die Mariä-Entschlafens-Kathedrale errichtet, die die Architektur des gleichnamigen Tempels im Moskauer Kreml wiederholt. Der Tempel fällt in seiner Größe auf: Seine Höhe beträgt fast sechzig Meter, und die goldenen Kuppeln sind wie ein Leuchtturm bei gutem Wetter fast dreißig Kilometer weit sichtbar. Wie in vielen russischen Kathedralen gibt es im Gebäude Mariä Himmelfahrt zwei Kirchen: die obere, in der die Wände gestrichen werden, und die untere, in der Gottesdienste abgehalten werden. Zur Bequemlichkeit der Gemeindemitglieder wurde um den Dom herum eine überdachte Galerie mit Bänken eingerichtet, auf der Sie sitzen können, während Sie auf den Gottesdienst warten. Das Grab des Ältesten befindet sich neben der Kathedrale. Wenn man sich ansieht, wie sich die Leute in einer Kette an sie wenden, versteht man, dass der Volksweg nicht zu Pater Zosima überwächst. Jedes Jahr am 29. August, an seinem Todestag, kommen Tausende von geistlichen Kindern des Priesters in das Kloster. Kaum zu glauben, dass Pater Zosima nicht bei uns ist. Viele geistige Kinder des Älteren sahen ihn im Traum. Wie im Leben belehrt, ermahnt, tröstet er. Die wichtigste Lektion, die der Priester seiner Herde beibrachte, ist, dass die größte Freude die Freude ist, mit Gott zu leben, eine Freude, die nicht durch Kummer, Leiden oder Tod genommen wird. Er lehrte dies mit seinem Leben, er lehrte mit seinem Tod.

Pater Zosima hinterließ seinen Kindern ein geistliches Testament, das besagt: „Az, der sündige Schema-Archimandrit Zosima, der Gründer von zwei Klöstern: dem Kloster Mariä Himmelfahrt Wassiljewski und dem Kloster Mariä Himmelfahrt Nikolaevsky, ich hinterlasse meinen letzten Willen.

Und bewahre nach meinem Tod, heilig und ewig, bis zum letzten Atemzug alle Testamente, diese heiligen Überlieferungen, dieses Merkmal der Gottesdienste, die von den Brüdern und Schwestern in der Klosterurkunde festgehalten wurden, und bewahre sie bis ins kleinste Detail und lasse keine Abweichungen zu .

Halten Sie sich strikt an die Russisch-Orthodoxe Kirche und Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland.

Im Falle eines Rückzugs der Ukraine aus Moskau wird die Kommunikation mit dem Metropoliten von Kiew unabhängig von der Autokephalie - gesetzlos oder "legal" - automatisch unterbrochen.

Aus den bestehenden Klöstern soll dann ein Haus der Barmherzigkeit gebildet werden, das die heiligen Gesetze der Barmherzigkeit erfüllen wird - den Menschen vor ihrer Beerdigung dienen, und dieses Gebot des Klosters muss für immer erfüllt werden. Erkenne keine Drohungen und Flüche an, da sie nicht kanonisch und gesetzlos sind. Stehen fest für die Kanonen der russisch-orthodoxen Kirche.

Im Falle des Abfalls von der Einheit der russisch-orthodoxen Kirche existiert der regierende Bischof nicht, die Klöster werden der stauropegischen Verwaltung unter dem Omophorion des Allerheiligsten Patriarchen von Moskau und ganz Russland übergeben. Ich bete zu Gott und hoffe, dass Seine Heiligkeit der Patriarch ihn nicht ablehnt und unter seinem Omophorion akzeptiert. Wenn dies nicht möglich ist, werden die Klöster unter unabhängiger Abtverwaltung übergehen, ähnlich wie das Kloster Walaam zu Beginn des 20 , wird unweigerlich kommen, mit der ich für die Ewigkeit gehen werde...

Auf dem Weg ins ewige Leben sage ich das letzte Wort an euch, liebe Brüder, Schwestern und alle, die in unserem Kloster beten: Haltet an der russisch-orthodoxen Kirche fest - in ihr liegt das Heil.

Ich gebe jedem aus dem Grabe Vergebung, Gott vergebe dir und erbarme dich seiner großen und reichen Barmherzigkeit. Wer auch immer zur geistigen Führung zu mir kam, halte am heiligen Kloster fest - Brüder und Schwestern werden dir helfen und auf dem Weg des Heils bestehen ...

Ich bitte Sie, dieses Testament vor dem letzten Küssen an meinem Sarg zu lesen und an alle weiterzugeben.

Ich gebe aus dem Grab, atemlos und stimmlos, Frieden, Liebe und Gottes Segen.

Schiarchimandrit Zosima.“

Bergmannsgymnasium der I-III-Stufen Nr. 1 der Bildungsabteilung der Verwaltung der Stadt Shakhtersk

Macrosphere 1 "Donbass ist mein Mutterland"

Mikrosphäre "Ich bin Einwohner von Donbass"

Das Material wurde von O. V. Syvak erstellt.

Thema 1. Reflexion der spirituellen Werte der Menschen in der Kultur des Donbass.

Ziele: Vertiefung der Kenntnisse der Gymnasiasten über das literarische Erbe der Schriftsteller unserer Region.

• 1) die Studenten mit dem Studium und der Analyse des literarischen Erbes der Region Donezk vertraut zu machen;
• 2) entwickeln Sie die Fähigkeit, Schlussfolgerungen zu ziehen, argumentieren Sie Ihren Standpunkt;
• 3) intellektuelle und spirituell-moralische, patriotische Erziehung der jüngeren Generation.

Organisationsform des Bildungsprozesses: Verteidigung von Miniprojekten.

Erwartete Ergebnisse: Konsolidierung der moralischen und ethischen Positionen von Gymnasiasten.

Im Unterricht und im Zuge der Unterrichtsvorbereitung entwickeln die Studierenden Selbstständigkeit, Verantwortung, die Fähigkeit, Informationen zu finden und daraus das Wesentliche zu bestimmen.

Es empfiehlt sich, mit Studierenden in 1-2 Wochen vorbereitende Arbeiten mit Forschungscharakter zu organisieren.

Arbeitsformen im Unterricht - Schülerpräsentationen mit Botschaften zu einzelnen Themen, Konversation, ausdrucksvolles (auswendiges) Lesen von Werken, Analyse von Gedichten, Antworten auf Fragen, kreatives Arbeiten.

Arbeitsschritte der Unterrichtsvorbereitung:

1. Die Themen der Schülerarbeit wurden formuliert, die Form der Unterrichtsgestaltung festgelegt.

Nach der Diskussion wurde entschieden, dass der Unterricht in Form einer Präsentation der kreativen Arbeiten der Studierenden anhand von Präsentationen durchgeführt wird. Auf Wunsch der Studierenden wurden unter Berücksichtigung ihrer Interessen und Fähigkeiten Kreativgruppen gebildet, in den Gruppen wurden Leiterinnen und Leiter eingeplant, die die Arbeit der Gruppe planen und steuern konnten.

• 2. In jeder Gruppe wurden Informationsquellen ausgewählt und diskutiert, ein Arbeitsplan in der Gruppe und selbstständiges Arbeiten der Studierenden besprochen.
• 3. Forschungsarbeit wurde in Gruppen (unabhängig und gemeinsam) durchgeführt, ausgewählt, systematisiert, die erhaltenen Informationen analysiert, Kunstwerke, lokalgeschichtliches Material.
• 4. Die Gruppen, die bereit waren, ihre Projekte zu verteidigen, arbeiteten an Präsentationen.
• 5. Das Endergebnis der Arbeit - der Unterricht wird in Form von Miniprojekten durchgeführt (Biografierecherche, kurze Werkanalyse, Rezension).

UNTERRICHTSVERFAHREN:

1. MOTIVATION.

„Donbass lebt! Sirene sendet eine Sirene

Freundschaftsevangelium der Bergarbeiter.

Donbass wurde nie in die Knie gezwungen

Und niemand kann liefern.

P. Gnadenlos "

Arbeiten mit dem Epigraph zum Unterricht: Schüler hören zu, bestimmen das Thema, die Idee – der Ausweg zum Thema des Unterrichts.

2. Organisatorischer Unterrichtsbeginn:

gemeinsame Formulierung der erwarteten Ergebnisse

Formulierung des Problems:

Was haben wir über Leben und Werk der Schriftsteller des Donbass gelernt? Wie hängen spirituelle Werte in Kunstwerken mit dem Leben der Menschen zusammen?

Einleitende Bemerkungen des Lehrers: Natürlich konnte eine Region wie der Donbass nicht umhin, ihr Spiegelbild in der Literatur zu finden. Ein beeindruckendes und mächtiges Land zog die Aufmerksamkeit vieler Schriftsteller auf sich. So widmete Alexander Kuprin der Yuzovsky-Anlage die Geschichte "Molokh" und eine Reihe von Aufsätzen. Vikenty Veresaev schrieb 1892 die Geschichte "Without a Road", in der er die Lebens- und Arbeitsbedingungen des Bergmanns beschrieb. Konstantin Paustovsky in seiner autobiografischen Erzählung „Das Buch des Lebens. Unruhige Jugend “beschrieb seinen Besuch in Yuzovka und widmete dem Betriebshotel„ Großbritannien “ ein ganzes Kapitel. Alle diese Autoren waren jedoch Neuankömmlinge, Gäste der Bergbauregion.

Eigene Schriftsteller in der Region traten erst relativ spät auf, da die Jugend der Region und ihr industrieller Charakter hier keineswegs zur Entstehung und Entwicklung literarischer Talente beitrugen. Das Donbass-Volk des 19. Russische Zeitung Kochegarka.

Im Jahr 1937 wurde "Old Yuzovka" veröffentlicht - das erste Buch über die Geschichte der Region, geschrieben von Ilya Gorosh (Gonimov). Der Autor sammelte unter einem Deckblatt literarisch verarbeitete Geschichten und Geschichten alter Yuzov-Arbeiter, historische Informationen und als Ergebnis entstand eine gute Geschichte über die Geburt eines Industriezentrums.

In den ersten sowjetischen Fünfjahresplänen erhielt die Region ihren ersten echten Schriftsteller - Boris Gorbatov, der aus der Petromarievsky-Mine (Pervomaisk) stammte. Seine erste Geschichte "Die Fed und die Hungrigen" wurde 1922 veröffentlicht, dann folgten mehrere weitere Geschichten und Romane. Ein Jahrzehnt später galt Boris Leontyevich bereits als einer der besten Schriftsteller und Drehbuchautoren der Sowjetunion. Nach Gorbatovs Drehbüchern wurden beliebte Filme wie "Es war im Donbass" (1945), "Die Unbesiegten" (1945), "Donetsk Miners" (1950) gedreht. Zweimal wurde er Träger des Stalin-Preises.

Während des Krieges arbeitete Gorbatov als Kriegsberichterstatter, und Konstantin Simonov nannte seine "Briefe an einen Kameraden" den Höhepunkt des Journalismus während der Kriegsjahre. 1951 erschien der erste Band des groß angelegten Romans Donbass, konzipiert von Gorbatov, der den Ereignissen der 1930er Jahre im Donbass gewidmet war. Leider starb 1954 Boris Gorbatov und Donbass blieb unvollendet.

Zusammen mit Gorbatov können die Lorbeeren des ersten Donezker Schriftstellers vom gebürtigen Yuzovka Leonid Zharikov beansprucht werden, der durch die Trilogie "Die Geschichte eines strengen Freundes" - "Rote Säbel" - "Das Schicksal von Iljuscha Barabanow" berühmt wurde. , das während der Revolution und des Bürgerkriegs im Donbass stattfindet.

Dann gab Donbass dem Land mehrere weitere Schriftsteller, die jedoch Boris Gorbatov an Ruhm nicht übertreffen konnten. Denken wir jedoch an ihre Namen. Sie waren Viktor Shutov, Leonid Likhodeev, Pavel Baidebura, Vadim Peunov, Alexander Chepizhny ...

Der erste wirklich berühmte Donbass-Dichter war Pavel Merciless (Ivanov). Vor der Revolution arbeitete er zehn Jahre in den Bergwerken, dann nahm er an der Seite der Bolschewiki aktiv am Bürgerkrieg teil. 1924 wurden seine ersten Gedichte in der Gorlovka-Zeitung "Kochegarka" veröffentlicht. Die Arbeit des Bergmannsbarden fand bei den Lesern Anklang, und der ehemalige Bergmann war aktiv literarisch tätig. Als Ergebnis erschienen ganze Bücher seiner Gedichte, von denen viele dem Donbass und seinen Menschen gewidmet waren.

Heute sind seine Zeilen "Der Donbass wurde noch nie in die Knie gezwungen, und niemand wurde gegeben" heute selbst denen, die sich nicht für Poesie interessieren, vertraut, die zur Quintessenz der Donbass-Mentalität geworden sind.

Ein weiterer berühmter Dichter aus dem Donbass war Vladimir Sosyura, der in Debaltsevo geboren wurde. Wie Merciless nahm er am Bürgerkrieg teil, schaffte es jedoch, sowohl für die Unrovites als auch für die Roten zu kämpfen, was ihn nicht daran hinderte, 1920 der Kommunistischen Partei beizutreten. Bald verließ der Dichter Donbass und zog in die Hauptstadt der Sowjetukraine, die Stadt Charkow. Für seine Arbeit wählte Sosyura die ukrainische Sprache, die ihn tatsächlich von einem Donbass-Dichter zu einem ukrainischen machte. Besonders hervorzuheben ist jedoch, dass er kein Nationalist war und seine Liebe zur Ukraine organisch mit sowjetischen Ideen verbunden war.

Leider wurde das Werk dieses talentierten Lyrikers heute von ukrainischen Nationalisten "privatisiert", die aus dem Erbe des Dichters eine Vielzahl von Gedichten geworfen haben, die der kommunistischen Partei und persönlich dem Genossen Stalin gewidmet sind. Aber zum Pflichtlehrplan der Schulen in der postsowjetischen Ukraine gehört das Gedicht "Die Ukraine lieben!"

Wir werden auch einen anderen einst berühmten Dichter aus Donbass erwähnen, Nikolai Antsiferov, der aus seiner Heimat Makeyevka ging, um Moskau zu erobern, was ihm gelang. Trotz des erworbenen Kapitalstatus vergaß er seine kleine Heimat nicht und schrieb viele Gedichte über Bergleute. Leider starb er 1964, nachdem er nur 34 Jahre gelebt hatte, ohne sein Talent vollständig zu enthüllen.

Schriftsteller und Dichter traten in unserer Region massiv erst gegen Ende des 20. Jahrhunderts auf, als die zweite oder dritte Generation der Einwohner der Region das Erwachsenenalter erreichte. In der Regel waren dies Vertreter der technischen Intelligenz oder Mitarbeiter eines entwickelten Bildungssystems, Menschen mit Weitblick und viel Wissen.

Es stimmt, die meisten von ihnen wurden nicht berühmt, da die Gesellschaft selbst mit dem Aufkommen von Fernsehern und Computern weniger gelesen hat. Jetzt ist es unrealistisch, von Tantiemen aus Gedichtbänden zu leben, so dass viele vielversprechende Autoren, die zu Sowjetzeiten Stars geworden wären, die literarische Beschäftigung zu einem einfachen Hobby machen, dessen Zeit nach dem Resteprinzip abgeholzt wird.

Obwohl Miroslav Rudenko, Maxim Gazizov oder Artem Olkhin dreißig Jahre früher geboren wurden, könnten ihre Bücher Bestseller werden. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts ist die Poesie jedoch noch nicht so gefragt wie vor einem Jahrhundert.

Aber jetzt werden in der gesamten GUS Spitzenpositionen in den Bewertungen der besten Autoren selbstbewusst von Science-Fiction-Autoren aus Donezk besetzt. Bücher von Fjodor Berezin, Gleb Gusakov und Vladislav Rusanov werden aktiv veröffentlicht und neu veröffentlicht und sind in Geschäften von Minsk bis Wladiwostok erhältlich.

Weit über die Grenzen seiner Heimatregion Luhansk hinaus wurde Gleb Bobrov, der Autor des gefeierten Romans „Das Zeitalter der Totgeborenen“, bekannt. Das ergreifende Buch erschien 2008 und widmete sich dem zukünftigen Bürgerkrieg in der Ukraine. Fünf Jahre später stellte sich heraus, dass sich diese Dystopie als echte Prophezeiung herausstellte.

• 3. Der Hauptteil der Lektion (ungefähre Themen von Miniprojekten)
• 1. MINI-PROJEKT Schriftsteller und andere Kulturschaffende und unsere Region.

Aufenthalt berühmter Schriftsteller und Dichter in unserer Region. Denkwürdige Orte, die mit ihnen verbunden sind. Die Umstände ihres Aufenthalts hier. Literarische Werke, die dem Donbass, ihrer Thematik und ihrer künstlerischen Originalität gewidmet sind. I. A. Bunin, V. M. Garshin, Ilf und Petrov, A.V. Koltsov, V. G. Korolenko, A. I. Kuprin, V. V. Mayakovsky, A. P. Tschechow, V. V. Veresaev, A. M. Gorki, K. G. Paustovsky, A. S. Serafimowitsch, S. N. Sergeev-Tsensky über Donbass.

Aufgabe an die Klasse: Hören Sie sich die Präsentation an. Die Gutachtergruppe bewertet die Autoren des Miniprojekts.

2. MINI-PROJEKT Literarische Karte des Donbass.

Literarisches Leben unserer Region. Literarische Vereinigungen, Kreise. „Yekaterinoslavskie gubernskie vedomosti“ ist die erste gedruckte Ausgabe im Donbass. Veröffentlichungen der ersten Donezker Presse: Donetsk Slovo, Donetsk Truth, Severny Donets, Bakhmutskiy Courier, Vestnik Mariupol, Gudok, Zaboy, Makeevskiy Rabochy, Donbass, Kochegarka ... Der erste All-Donezker Kongress der Schriftsteller und literarischen Kreise (1933). "Literarische Seiten" in zeitgenössischen Lokalzeitungen. Lokale Literaturmuseen, ihre Aktivitäten.

Aufgabe an die Klasse: schauen, zuhören, in Gruppen diskutieren, 2-3 Fragen an den Redner stellen.

Die Expertengruppe zum Plan bewertet das Miniprojekt, die gestellten Fragen und die Antworten.

3. MINIPROJEKT Zeitgenössische Dichter und Schriftsteller aus Donezk über Bergbauarbeiten.

Überprüfung der Kreativität mit Lektüre und Diskussion von Gedichten und Auszügen. Tradition und Innovation. Pavel Gnadenlos über den Bergbau. Leonid Zharikov und seine „Geschichte eines strengen Freundes“. Boris Gorbatov "Jugend der Väter". Ilja Gonimov "Alte Yuzovka". Wassili Gorjanow "Bergmannsmorgen". Literarisches Erbe von Vadim Peunov. Ivan Kostyrya "Gedanken zum Donbass". Viktor Shutov "Miner's Lyric". Nikolay Antsifirov "Der Edelmann". Moderne Donezk-Dichter über Bergbauarbeiten (S. Fesenko "Am Stamm", N. Kovalev "Miner's Character", N. Bugir "Mine", O. Yegortseva "Change", I. Nechiporuk "Brennbarer Stein" usw.)

Ausdrucksstarkes Rezitieren von Gedichten, Prosaauszügen. Zuweisung an die Klasse: komponieren basierend auf dem gehörten Syncwine.

Die Expertengruppe bewertet die Serving-Gruppe und die resultierenden Syncwines.

4. MINIPROJEKT Schriftsteller und Dichter des Donbass über den Großen Vaterländischen Krieg

Dichter-Landsleute - Teilnehmer des Großen Vaterländischen Krieges (Boris Kotov, Leonty Kiryakov, Vladimir Trukhanov und andere). Das Thema Gut und Böse in der Gedichtsammlung von Vladimir Kalinichenko "Phonogramm des Herzens", dem Gedicht "Mius" von Anatoly Safonov und der Geschichte "Der Tod sah ins Gesicht" von Viktor Shutov. Leben und Werk von Nikolai Rybalko. Larisa Cherkashina und ihre Geschichte "In unserer Stadt".

5. MINI-PROJEKT Das Thema der Natur des Donbass in den Werken von Dichtern und Schriftstellern.

Native Donbass in der Poesie von Boris Belash. Text von Natalia Khatkina. Mikhail Rtishchev und seine poetischen Gemälde seiner Heimat. Vasily Goryainov über die Natur des Donbass. Poesie von Stanislaw Schukowski. Michail Frolow "Donezk Primorje". Wladimir Truchanow. Essay über das Leben der Kreativität. Analyse der Gedichte "Hoarfrost", "Da lebte ein Junge am blauen Meer", "Kräne drehen sich am Himmel", "Krankenhaus. Tatarisch. Winter "," Sie haben keine Friedhöfe oder Kreuze. "

6. MINI-PROJEKT Wie lebt Donbass heute?

Schöpfer paralleler Realitäten: Club der Fantasy-Liebhaber in Donezk. Fjodor Berezin und sein fantastischer Roman "Asche". Vitaly Zabirko und seine Science-Fiction-Geschichte "The Watchdog of the Corporation". Vladislav Rusanov "Gewinner der Drachen".

Kreativität von Irene Rozdobudko. Nach den Werken von I. Rozdobudko.

Moderne Dichter des Donbass. Alexey Valerievich Shepetchuk. "Elegie", "Roskis", "Wer an Gott glaubt", "Briefe aus feurigen Jahren", "Was für ein Soldat träumt", "Ein Mädchen zeichnet das Meer", "Das Meer", "Am Meer" usw. Poesie von NN Nowoselowa. Analyse lyrischer Werke: "Ein altes Lied", "Pferde galoppieren am Rand der Brandung entlang", "Einsamkeit klopfte ans Haus", "Krim", "Minute der Stille", "Alles beginnt von vorne ...". Texte von Alexander Grosov, Elena Morozova, Lyudmila Buratynskaya, Alexander Lanin, Victor Semin, Tamara Semina.

• 4. Fazit
• 5. REFLEXION

Städtische Bildungseinrichtung
"Schule Nummer 30 von Donezk"
Entwicklung eines systemverallgemeinernden Moduls "Geistige Werte der Völker des Donbass in den Werken Donezker Schriftsteller und Dichter"
(Programm "Lektionen der Donbass-Staatsbürgerschaft")
Matweenko Anna Borisovna
Biologielehrer der höchsten Kategorie
Lehrer-Methodik
Donezk 2016
Lernziele:
Pädagogisch: die Gymnasiasten mit dem literarischen Erbe der Schriftsteller und Dichter unserer Region am Beispiel von Werken aus dem Genre der bürgerlichen Poesie bekannt machen Entwicklung: die soziale, kommunikative und multikulturelle Kompetenz der Schüler entwickeln.
Pädagogisch: Förderung der moralischen und ethischen Positionen von Gymnasiasten, Förderung des Patriotismus und der bürgerlichen Verantwortung für das Schicksal ihres Landes.
Unterrichtsziele: Betrachten Sie die Werke von Schriftstellern und Dichtern der Region Donezk, finden Sie in ihrer Arbeit Motive der Liebe zur Natur ihres Heimatlandes, loben Sie ihre Schönheit, Respekt vor der Geschichte des Volkes, drücken Sie die höchsten spirituellen Werte aus, Aufruf zur Verteidigung ihrer Heimat.
Während des Unterrichts kommen Schülerbotschaften (Miniprojekte) und technische Lehrmittel zum Einsatz: ein Computer, ein Multimedia-Projektor, mit dessen Hilfe Videodateien und eine ICT-Präsentation „Poets and Writers of Donbass“ demonstriert werden.
Inhalt.
1. Organisatorischer Moment, in dem den Schülern die Ziele und Zielsetzungen des Unterrichts vermittelt werden und eine Orientierung für fruchtbares kreatives Arbeiten gegeben wird. Während des Interview-Dialogs erinnern sich die Studierenden daran, welche Themen sie beim Studium der Materialien von Macrosphere 1 „Donbass is my Motherland“ betrachtet haben.
2. Der Lehrer bittet die Schüler, sich daran zu erinnern, wie viele Nationalitäten auf dem Territorium des Donbass leben (die richtige Antwort ist 133). Es wird darauf hingewiesen, dass die Schöpfer des Wortes - Schriftsteller und Dichter - zu allen Zeiten die Wortführer für die Bestrebungen, Ideen und Werte der Menschen waren. Das Land Donbass war schon immer großzügig mit literarischen Talenten. Die Liste der Schriftsteller und Dichter, die Donbass im zwanzigsten Jahrhundert verherrlichten: Pavel Ivanov (Pseudonym - Merciless "), der Autor der berühmten Zeilen: "Donbass wurde nicht in die Knie gezwungen und wird niemandem gegeben!"; Songwriter, ein Eingeborener von Yenakiyevo, Mikhail Plyatskovsky. Er ist Autor von Gedichten, für die die beliebtesten Lieder der Sowjetunion geschrieben wurden: "Mutteraugen", "Lada", "Unter dem Dach Ihres Hauses". Diese Lieder werden heute gesungen. Ivan Sergeevich Kostyrya schuf die berühmten "Dumas of Donbass", in denen Legenden, Bergmannsgeschichten miteinander verflochten waren und es echte Fakten gab. Dichter und Prosaschriftsteller Viktor Shutov, Verteidiger Leningrads und Ehrenbürger von Donezk, verfasste den Text zu vielen Liedern über Donezk und Donbass: „Stadt der blauen Müllhalden“, „Bergmannslyrik“, „Lieblings-Donbass“, „Saur-Mogila“ . Er schrieb über Donezker Untergrundarbeiter. Dem sind die Bücher „Der Tod schaute ins Gesicht“, „Gewöhnlicher Untergrund“ gewidmet. Von welchen spirituellen Werten wird Ihrer Meinung nach in den Werken all dieser Autoren gesprochen?
Leider ist es im Rahmen einer Unterrichtsstunde unmöglich, über alle Schriftsteller und Dichter des Donezker Landes zu berichten. Die Bücher einiger von ihnen können Sie in unserer Bibliothek kennenlernen, sie werden in der Ausstellung präsentiert. Aber ich möchte Ihnen mehr über einen sowjetischen Dichter erzählen, der aus dem Donbass stammt. Dies ist ein Mann mit schwierigem Schicksal und großem Mut - Nikolai Rybalko.
Habe eine Mini-Nachricht über die Biografie von Nikolai Rybalko und sein Gedicht gehört:
GEBIET DONETSK
Dunkelhäutiges Donezk-Land,
Du hast ein strahlendes Aussehen.
Nicht-Sonnenuntergang-Blitze
lodern
wie ein Sonnenuntergang.
Dunkelhäutiges Donezk-Land -
Die Sterne kamen auf dem Outfit zum Vorschein,
Und wie die Sonne vergoldet
Dein irdisches
dein heißer Schatz.
Dunkelhäutiges Donezk-Land -
Erröten Abstand.
Es fließt aus deinen Öfen,
Heiße Adern aus Stahl.
Dunkelhäutiges Donezk-Land -
Die Gärten sind kochend weiß.
Ich schlafe und kann nicht schlafen
An deinem Flusswasser.
Dunkelhäutiges Donezk-Land -
Mit goldenen Augen.
Es ist nicht leicht, sich in dich zu verlieben
Du kannst nicht aufhören dich zu lieben.
Ein Gedicht von Nikolai Rybalko wird diskutiert.
3. Heute gibt es im Donezker Land wunderbare Dichter. Eine von ihnen ist die Dichterin Anna Revyakina. Ihre kurze Biografie wird Ihnen präsentiert.
Wir werden die Arbeit von Anna Revyakina kennenlernen können, indem wir an ihrem kreativen Abend virtuell teilnehmen, an dem die Autorin selbst Gedichte liest.
ANNA REVYAKINA
Meine Stadt, meine Stadt. Der, in dem das Meer seit der Kindheit fehlt und die Steppe überall ist - unglaublich rot von Bernstein, wie eine ewige Morgendämmerung, wie ein Bild auf einem Monitor, wie die Jugend eines Vaters in ein Album gepackt. Halte dich nicht zurück, wenn du den Stein berührst, wenn du die dunkle Erde berührst, die auf dem Blut ist. Wenn Sie hier geboren wurden, dann war es kein Zufall, dass Sie in einer Stadt aus schwarzem Stein geboren wurden, die am Ende der Welt steht. Und von hier aus zweihundert Griwna auf einer ausgetretenen Straße zum Meer zu kommen, nicht wahr - eine bekannte Laune? Aber du bist hier geboren, das heißt, sei nicht naiv, diese Steppe ist dein persönliches Meer, dein wilder Strand. Unter der verwitterten Haut, unter den Augenlidern, im Hypochondrium plätschert das Meer wie lebendig - Bernstein funkelt. Dieses Meer ist deine Freiheit, dein Zuhause, dein Ufer, dein Wächter, deine Geschichte und dein Leid. Weißt du, Herr, es ist ein Glück, dass es so üblich ist, vom Fenster aus die Steppe am Meer kochen zu sehen und die Wolken schweben - da ist eine, wie ein Violinschlüssel, und so möchte ich jede Wolke sehen ... Jeder Stein darunter die helle sonne spielt mit licht, bricht einen strahl, also brot bricht man mit dem nächsten, deinem, vertrauten person, mit dem, der dich auf den punkt und komma kennt... , auf der Seelosigkeit andere Bedeutungen, andere Winde, ein anderer Boden. Meine Stadt. Sei. Gern geschehen. Zurückhaltend. Mein Steppenschwarzstein City Do.
(Link: https://www.youtube.com/watch?v=uQno2B1pyds; nach dem Anschauen des Videos wird der Inhalt des Gedichts besprochen).
4. Eine weitere wunderbare Dichterin aus Donezk ist Liana Musatova. Sie hat Zeilen wie diese:
LIANA MUSATOVA
*** Ich reise durch die Zeit Durch das Land der Urgroßväter der Slawen. Von ihrem heidnischen Stamm Wir stiegen zum Glauben der Christen auf. Von ihnen - die Liebe zum endlosen Pflügen, Zu den herben Aufgüssen südlicher Kräuter, Zu den Abenddämmerung genäht yachont Und zum Gesang der Vögel zwischen den Eichenwäldern Von ihnen - Heldentum in uns und Mut, Und Stärke in einem gerechten Kampf, Liebe und treue Ehe Und eine Geste am Abgrund am Rande.
Welche spirituellen Werte können wir aus diesem Gedicht lernen?
(Option - eine Biografie wird in Betracht gezogen und ein Gedicht der Makeyevka-Dichterin Irina Gorban wird rezitiert: IRINA GORBAN
Die Außenbezirke von Donbass schlafen nicht ...
Ich werde mich nicht an Dich wenden, richtiger Gott. Seien Sie, was am Abend und um Mitternacht passiert. Lass die Kräuter sich nach deinen Tränen sehnen, deine Hilfe wird nicht kommen, egal wie du betest. Von oben können nur "Absolventen" rumpeln,- In der Nebensaison ist die Straße für sie geöffnet. Nur freue ich mich nicht über eine solche Straße: Weder fahren noch mit der Hand berühren. Ich wandere ungewaschen über die Bürgersteige, Herz bricht aus meiner Brust wie ein Vogel. Entweder die Seelen, oder die Straßen werden gegraben ... Nur in Erinnerung wird das Gebet aufbewahrt. Guter Gott, diese Stadt ist mein Engel, Terrikons sind makellose Netsuke. Bumerangs fliegen per Adresspost, Rückkehr aus den Gebieten von Donezk. 2016) 4. Die Arbeit des Donezker Dichters Vladimir Skobtsov ist sehr interessant.
Kurze Fakten der Biografie werden erzählt, ein Gedicht wird vorgetragen:
VLADIMIR SKOBTSOV
Mein Paradies
Mein Paradies, mein Land. Auf diesem rauen Land brechen sie Speere, brechen ihre Stirnen. Ich wurde geschaffen aus seiner Liebe und seinem Blut, Arbeit und Willen, Wort und Schicksal. Sein Schicksal ist kein einfacher Weg, Er ging ihn entlang, kroch nicht und drehte sich nicht. In seinem Gesicht sah er den Teufel und Gott, er jammerte oder wedelte nicht vor ihnen, wurde so oft verleumdet, verkauft, verraten... Nachbar Er ist gerade, stur, er ist standhaft, duldet keine Faulheit, Er hat immer in die Zähne geschlagen für Gemeinheit, Er hat niemanden auf die Knie gezwungen, Weil er nie er selbst sein würde.
Die berühmte russische Dichterin Yunna Moritz, die unverkennbar den Vers spürt, nannte Vladimir Skobtsov den legendären Orpheus von Donbass. Wie andere Dichter und Schriftsteller der Volksrepublik Donezk bringt er seine bürgerliche Position immer klar zum Ausdruck. Und er spricht in seiner Arbeit viel von Freundschaft und gegenseitiger Hilfe, von Kameradschaft, von internationaler Solidarität. Dies wird in einem seiner bekanntesten Lieder gesungen - "Apostle". Es gibt Zeilen, die der brüderlichen Hilfe des russischen Volkes für unsere Republik gewidmet sind: "Müde Magier tragen humanitäre Konvois." Sind das – Kameradschaft, brüderliche gegenseitige Hilfe – spirituelle Werte?
5. Auch junge Bewohner des Donbass können zu seinem poetischen Sparschwein beitragen, ihre Lebensvision, ihre Gedanken und Gefühle in poetischen Zeilen ausdrücken. Dies beweist das Beispiel einer Schülerin der 8. Klasse B unserer Schule Nikita Fligilinsky. Im vergangenen Jahr belegte Nikita den zweiten Platz beim republikanischen Wettbewerb "Mit Liebe für die Republik Donezk". Wir haben Nikita zu unserem Unterricht eingeladen. Bitten wir ihn, seine Gedichte zu lesen:
Leute, wendet euch im Glauben an Gott!
Bete für meine Seele
Und über die Kinder, die in den Garten gehen, in die Schule,
Damit alle in Frieden und Güte leben!
Damit die Kinder der Tränen und der Angst es nicht wissen
Und hörte nicht die Worte "Tod" oder "Krieg" ...
Lass deine Gebete erhört werden,
Damit uns Schutz vom Himmel zuteil wird!
Betet Mütter für Kinder
Wir sind über unsere Eltern,
Denn mehr als jeder andere auf der Welt
Wir schätzen uns mit Ihnen!
Möge der Herr uns alle beschützen
Und gibt uns Jahre zu kommen
Lass die Kerze nur nicht ausbrennen
Damit mich alle hören!
(Option - die Biografie des Science-Fiction-Autors aus Donezk, Dichter Vladislav Rusanov wird gehört und ein Videoclip wird gezeigt, in dem er sein Gedicht "Es gibt weder Griechen noch Juden" liest. *** Es gibt weder Griechen noch Juden und die Straßen zum Tempel sind mit Totenköpfen gepflastert. Wo ich? Ja schmal. Jetzt ist das Schicksal von einer Linie gezeichnet und von einem Splitter verwundet. Entweder als Tante, oder Stiefmutter, Ukraine, die auf mich getrunken hat, kitzt mit einer Peitsche, Pfund mit Lebkuchen, verleiht Zeichen mit großzügiger Hand Verzweiflung ziehen wir einen Kreis mit seltsamen Zeichen. Gift. Aber es verkündet die Priorität des spirituellen Prinzips, die Abwesenheit ethnischer Streitigkeiten, die Gleichheit aller vor der Wahl des Weges sowie die persönliche Verantwortung für die Ergebnisse dieser Wahl.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=C_ofbg25m7o).
7. Zweifellos das menschliche Leben und die Welt - diese Werte sind die höchsten in der Hierarchie der spirituellen Werte! Und ich schlage vor, jetzt noch einmal all diese spirituellen Werte aufzulisten, die Sie heute in den Werken der Schriftsteller und Dichter des Donbass gefunden haben. Und was sind die Hauptgefühle, die die Autoren in ihren Werken zum Ausdruck bringen? (Die Antwort ist Liebe zum Mutterland - das Land des Donbass und ein Gefühl von tiefem Patriotismus).
Alle poetischen Werke, die Sie heute kennengelernt haben, gehören demselben Genre an – bürgerlichen Texten. Unser neues Thema wird sich den Staatsbürgerschaftsfragen widmen. Schreiben Sie daher Ihre Hausaufgaben auf: Finden Sie eine Definition von "Bürger", "Staatsbürgerschaft", "Bürgerposition".
Optionen zum Unterrichtsende
1) Und am Ende der Lektion möchte ich Sie daran erinnern: Die Geschichte entwickelt sich in einer Spirale. Deshalb möchte ich, dass Sie am Ende unserer Lektion ein Lied zu den Versen des Dichters hören, über dessen Werk wir zu Beginn der Lektion gesprochen haben. Dieses Lied wurde vor mehr als 40 Jahren uraufgeführt, gewinnt aber jetzt eine besondere Bedeutung:
ICH HABE ZU SOLCHEN ZEITEN GELEBT
Ich lebte in Zeiten wie diesen, An Tagen wie diesen, an solchen Tagen! .. Krieg, ohne Schnurrbart, rief mich vor Ablauf der Frist zur Armee, Und auf den roten Stern zielten wahrscheinlich Hunderte Kanonen - Meine Hände waren verbrannt von der Arbeit, die Erde bezahlte mich mit Goldkorn, Bezahlte für den Salzgehalt des Schweißes. Mit meiner Wange an der Dynamik festhaltend, lauschte ich wie ein Wunder vollbringend. Auf den Flügeln der menschlichen Reife drangen die Menschen in die Tiefe ein . Ich lebte in Zeiten wie diesen, Dass sich mein Kopf drehte: Mein Planet Und der Krieg stand einen Schritt auseinander. Ich konnte die ganze Erde sehen Und mit einem wachsamen Tag Und einer sternenklaren Nacht. Und ich war liebevoll und beeindruckend - ich lebte in solchen Zeiten.
(Link: https://www.youtube.com/watch?v=5diagWO_NHY) Ich möchte dir wünschen, dass du in vielen Jahren, wie Nikolai Rybalko, stolz zu deinen Kindern, Enkeln und Urenkeln sagen könntest: „Ich habe gelebt in Zeiten wie diesen!"
2) Video über Donezk ansehen. Das Ziel ist es, die Schönheit einer Heimatstadt zu zeigen, die der Liebe und Bewunderung würdig ist.
(Link: Https://www.youtube.com/watch?v=NzSbybBkbFM) 3) Anhören einer Audio- oder Videodatei mit einem Lied zu den Gedichten von Michail Plyatskovsky "Smile". Ziel ist es, bei der Choraufführung eines Liedes zu den Versen eines Donezker Dichters eine positive Stimmung und ein Bewusstsein für Kameradschaft zu schaffen. (Link: https://www.youtube.com/watch?v=NBLssEOTEr8).