Mitteilung zum Thema Sprachreform von Karamzin. Nikolay Michailowitsch Karamzin

Karamzin glaubte, dass Russland dem Weg des zivilisierten Europas folgen sollte. Europäische Sprachen zielten auf den genauesten Ausdruck weltlicher Konzepte ab, auf Russisch war dies nicht der Fall. Um die Vielfalt der Konzepte und Manifestationen der menschlichen Seele auf Russisch auszudrücken, war es notwendig, die russische Sprache zu entwickeln, eine neue Sprachkultur zu schaffen, die Kluft zwischen Literatur und Leben zu überbrücken: „Schreiben Sie, wie sie sagen“ und „sprechen Sie, wie sie schreiben“. .“ Karamzin legte nicht die kirchenslawische Sprache zugrunde, sondern die Umgangssprache einer gebildeten Gesellschaft (also die sogenannte „durchschnittliche Ruhe“). Der Schriftsteller wählte Wörter, um neue Konzepte zu bezeichnen (zum Beispiel das Wort "Sensibilität"), führte die Volkssprache (aber nicht die grobe Volkssprache) in die Literatur ein und strebte nach Eleganz des Stils.

Aufgeklärter Geschmack, vernünftige Konzepte und Gefühle sollen laut Karamzin dazu dienen, eine neue Kultur zu schaffen.

"Glück ist eine Frage des Schicksals, des Geistes und des Charakters." N. M. Karamzin. (Nach einem Werk der russischen Literatur.) Woher kommt das Glück? Bringen es Engel vom Himmel, ist es auf Erden geboren, in einer menschlichen Seele? Oder ist in allem Glück ...

La Fontaines Stil in Russland wurde von Sumarokov eingeführt und dann von Chemnitser russifiziert. Aber im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert war jeder buchstäblich davon besessen, Fabeln zu komponieren. Jeder, der zwei Zeilen reimen konnte, fing an, Fabeln zu schreiben. Sogar Schukowski, absolut ...

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Nikolai Michailowitsch Karamzin wird zum Begründer der Sentimentalität in Russland. Der Sohn des Gutsbesitzers der Provinz Simbirsk diente in seiner Jugend in der Wache, von wo er mit dem Rang eines Leutnants entlassen wurde. Er reist durch Europa und 1791, nachdem er sich in Moskau niedergelassen hat, wird er ...
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Die positiven Tendenzen der sentimentalen Prosa kamen auch in den Prosawerken des Autors von Poor Lisa zum Ausdruck, die er im Bulletin of Europe veröffentlichte. Der unvollendete Roman "Ein Ritter unserer Zeit" ist von großem historischen und literarischen Interesse ...
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Im Jahr 1795 fand A. I. Musin-Pushkin The Lay of Igor's Regiment. Einer der Beweise, die in Russland in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zugenommen haben. Interesse an der nationalen Antike war "Ancient Russian vivliofics", herausgegeben von N. I. Novikov und mit Veröffentlichungen ...

Sentimentalität Karamzin Ballade Poesie

Widersprüchlichkeit von Lomonosovs „Drei-Ruhe“-Theorie mit neuen Anforderungen.

Die Arbeit von Karamzin spielte eine wichtige Rolle bei der Weiterentwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin schafft eine "neue Silbe" und wehrt sich von der "drei Gelassenheit" von Lomonosov, von seinen Oden und lobenswerten Reden. Die von Lomonosov durchgeführte Reform der Literatursprache erfüllte die Aufgaben der Übergangszeit von der antiken zur neuen Literatur, als es noch verfrüht war, den Gebrauch des Kirchenslawismus vollständig aufzugeben. Die Theorie der "drei Ruhe" brachte Schriftsteller oft in eine schwierige Lage, da sie schwere, veraltete slawische Ausdrücke verwenden mussten, wo sie in der gesprochenen Sprache bereits durch andere, weichere, anmutigere ersetzt worden waren. Tatsächlich ging die Entwicklung der Sprache, die unter Catherine begann, weiter. Es kamen viele solcher Fremdwörter zum Einsatz, die in der slawischen Sprache nicht in einer genauen Übersetzung existierten. Dies lässt sich mit den neuen Anforderungen des kulturellen, intelligenten Lebens erklären.

Reform von Karamzin.

"Drei Ruhe “, vorgeschlagen von Lomonosov, beruhten nicht auf einer lebhaften Umgangssprache, sondern auf dem geistreichen Gedanken eines theoretischen Schriftstellers. Karamzin hingegen beschloss, die literarische Sprache der gesprochenen Sprache anzunähern. Daher war eines seiner Hauptziele die weitere Befreiung der Literatur vom Kirchenslawismus. Im Vorwort zum zweiten Buch des Almanachs "Aonida" schrieb er: "Ein Wortdonner macht uns nur taub und erreicht nie das Herz."

Das zweite Merkmal der "neuen Silbe" war die Vereinfachung syntaktischer Konstruktionen. Karamzin lehnte lange Perioden ab In "Das Pantheon der russischen Schriftsteller" erklärte er entschieden: "Lomonosovs Prosa kann uns gar nicht als Vorbild dienen: Ihre langen Perioden sind ermüdend, die Anordnung der Worte stimmt nicht immer mit dem Gedankenfluss überein." Im Gegensatz zu Lomonosov bemühte sich Karamzin darum, in kurzen, leicht verständlichen Sätzen zu schreiben.

Unter den von Karamzin vorgeschlagenen Innovationen sind in unserer Zeit Wörter wie "Industrie", "Entwicklung", "Feinheit", "Fokus", "Berühren", "Unterhaltung", "Menschlichkeit", "Öffentlichkeit", "allgemein nützlich". "," Einfluss "und eine Reihe anderer.

Karamzin schuf Neologismen und verwendete hauptsächlich die Methode, französische Wörter aufzuspüren: „interessant“ von „interessant“, „raffine“ von „raffine“, „development“ von „developpement“, „touching“ von „touchant“.

Wir wissen, dass schon in der Zeit Peters des Großen viele Fremdwörter in der russischen Sprache auftauchten, aber sie ersetzten meist die Wörter, die bereits in der slawischen Sprache existierten und keine Notwendigkeit waren; außerdem wurden diese Wörter in ihrer rohen Form genommen und waren daher sehr schwer und umständlich ("fortetia" statt "festung", "victoria" statt "sieg" usw.). Karamzin hingegen versuchte, Fremdwörtern eine russische Endung zu geben und sie an die Anforderungen der russischen Grammatik anzupassen, zum Beispiel "ernst", "moralisch", "ästhetisch", "Publikum", "Harmonie", "Begeisterung". .

Er war der anerkannte Kopf der russischen Sentimentalität. Aber in seinem Werk gab es zu Beginn des 19. Jahrhunderts durchaus bedeutende Veränderungen. Sentimentalismus auf der Ebene der "Armen Lisa" blieb in der Vergangenheit und wurde zu Epigonen wie Prinz PI Shalikov.

Karamzin und seine Mitarbeiter haben die vielversprechende Seite der russischen Sentimentalität entwickelt, die sie einerseits organisch mit der Aufklärung und andererseits mit der Romantik verband, die die russische Literatur für die westeuropäischen Einflüsse öffnete, die sie bei ihrer Entstehung brauchte .

Die Sentimentalität der Karamzin-Schule zu Beginn des 19. Jahrhunderts ist bunt vorromantisch Tendenzen. Diese Strömung ist übergangsweise, umfassend und vereint die Merkmale von Klassizismus, Aufklärung, Sentimentalität und Romantik. Ohne die Anreicherung der russischen Geisteskultur mit westeuropäischen sozialen und philosophischen Ideen, ästhetischen Ideen und künstlerischen Formen war die Selbstbestimmung und Entwicklung der russischen Literatur, die auf „Jahrhunderthöhe“ strebt, unmöglich.

Auf diesem Weg stieß die russische Literatur zu Beginn des 19. Auf Konzepte, die der gebildete Teil der Gesellschaft schon beherrscht! machen sie zu einem nationalen Eigentum. Die gebildete Adelsschicht drückte diese Ideen und Konzepte auf Französisch aus, und es gab keine Worte mit ausreichender Bedeutung und Bedeutung, um sie in der russischen Sprache ins Russische zu übersetzen.

Weltoffenheit entstand freilich in der „Gallomania“ der Adelsgesellschaft. Es ist kein Zufall, dass Chatskys Sprache von Famus' Moskau in Gribojedows Wehe aus dem Witz witzig "eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod" nennt. Aber die Faszination für die französische Sprache hatte einen anderen, vielleicht bedeutsameren Grund, der nichts mit "Gallomanie" und Unterwürfigkeit vor dem Westen zu tun hatte. Nach Peters Reformen in Russland entstand eine Kluft zwischen den spirituellen Bedürfnissen einer aufgeklärten Gesellschaft und der semantischen Struktur der russischen Sprache. Alle gebildeten Menschen wurden gezwungen, Französisch zu sprechen, weil es in der russischen Sprache keine Worte und Konzepte gab, um viele Gedanken und Gefühle auszudrücken.

Übrigens hatte die französische Sprache damals wirklich eine gemeinsame europäische Verbreitung; nicht nur die russische, sondern zum Beispiel die deutsche Intelligenz bevorzugte seine Muttersprache, was das Nationalgefühl des deutschen Herders nicht weniger beleidigte als der russische Karamzin. In seinem 1802-Artikel „Über Vaterlandsliebe und Nationalstolz“ schrieb Karamzin: „Unser Problem ist, dass wir alle Französisch sprechen wollen und nicht daran denken, an der Entwicklung unserer eigenen Sprache zu arbeiten; ist es kein Wunder, dass wir nicht wissen, wie wir ihnen einige Feinheiten in einem Gespräch erklären sollen “- und forderte, der Muttersprache alle Feinheiten der französischen Sprache zu geben.

Karamzin hat dieses Problem auf drei Arten erfolgreich gelöst:

1) mit herausragendem stilistischem Flair führte er auch die russische Sprache ein, z Barbarei(direkte Anleihen von Fremdwörtern), die sich organisch darin verwurzelt haben: Zivilisation, Epoche, Moment, Katastrophe, ernst, ästhetisch, moralisch, Bürgersteig usw .;

2) Karamzin schuf neue Wörter und Konzepte aus russischen Wurzeln nach dem Vorbild ausländischer: sh-Li-epse - in-li-yanie; und „-ye1opre-tep1 – Entwicklung; ga^Lpe - verfeinert; 1oisspan1; - Berühren usw .;

8) schließlich erfand Karamzin in Analogie zu den Wörtern der französischen Sprache Neologismen: Industrie, Zukunft, Bedarf, allgemein nützlich, verbessert usw.

In dem Artikel „Warum es so wenige Urheberrechtstalente in Russland gibt“ (1802) machte Karamzin auf die Notwendigkeit aufmerksam, nicht nur die lexikalische, sondern auch die syntaktische Struktur der russischen Sprache zu aktualisieren: „Wir hatten noch so wenige wahre Schriftsteller, dass sie hatte keine Zeit, uns Proben in vielen Geschlechtern zu geben; hatte keine Zeit, Worte mit subtilen Ideen anzureichern; zeigte nicht, wie man einige gewöhnliche Gedanken angenehm ausdrückt ... Der russische Kandidat für die Autorschaft, der mit den Büchern unzufrieden ist, muss sie schließen und den Gesprächen in seiner Umgebung zuhören, um die Sprache vollständig zu lernen. Hier ein neues Unglück: In unseren besten Häusern spricht man mehr Französisch ... Was bleibt dem Autor zu tun? Erfinde, verfasse Ausdrücke; erraten Sie die beste Wortwahl; dem Alten eine neue Bedeutung geben, in einem neuen Zusammenhang anbieten, aber so geschickt, um die Leser zu täuschen und ihnen die Einzigartigkeit des Ausdrucks zu verbergen "(meine Kursivschrift. - Yu. L.).

Karamzin hat die Struktur der russischen literarischen Sprache grundlegend reformiert. Den schweren und dem Geist der russischen Sprache widersprechenden deutsch-lateinischen syntaktischen Aufbau von Lomonosov lehnte er entschieden ab. Anstelle langer und unverständlicher Perioden begann Karamzin in klaren und prägnanten Sätzen zu schreiben, wobei er leichte, elegante und logisch harmonische französische Prosa als Vorbild nahm. Daher kann das Wesen der Reform Karamzins nicht auf die Konvergenz von Buchnormen mit den Formen der gesprochenen Sprache der Adelsgesellschaft reduziert werden. Karamzin und seine Mitarbeiter waren damit beschäftigt, eine literarische und umgangssprachliche Nationalsprache zu schaffen, die Sprache der intellektuellen Kommunikation, mündlich und schriftlich, die sich sowohl vom Buchstil als auch von der alltäglichen Umgangssprache, einschließlich der edlen, unterscheidet.

Bei der Durchführung dieser Reform ließ sich Karamzin seltsamerweise von den sprachlichen Normen nicht der Romantik, sondern französischer Klassizismus, in die Sprache Corneilles und Racines sowie in die Sprache der französischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts. Und in diesem Sinne war er ein viel konsequenterer „Klassiker“ als sein Gegner A. Shishkov. Die Orientierung an einer ausgereiften und verarbeiteten französischen Sprache ermöglichte es den Anhängern von Karamzin, Schukowski und Batjuschkow, eine "Schule der harmonischen Präzision" in der russischen Poesie zu schaffen, deren Beherrschung der Lektionen Puschkin half, die Sprache der neuen russischen Literatur zu vervollständigen .

Und dies legt nahe, dass weder Klassizismus noch Sentimentalität oder Romantik in ihrer reinen Form in der russischen Literatur einfach nicht existierten. Dies ist verständlich: In seiner Entwicklung strebte es danach, einen Realismus im nationalen Maßstab und einen soliden Realismus zu schaffen, der für die Schöpfer der Epoche der westeuropäischen Renaissance charakteristisch ist.

Forscher der Literatur der Renaissance haben seit langem darauf aufmerksam gemacht, dass die Kunst der Schriftsteller und Dichter jener fernen Zeit wie in einem Körnchen in der gefalteten Ide alle späteren Entwicklungsrichtungen der europäischen Literatur, alle Elemente der zukünftigen literarischen Trends - Klassizismus, Aufklärungsrealismus, Romantik. Diese Richtungen, die sich in der westeuropäischen Literatur entwickelten, zu einer kraftvollen Synthese zusammenfassend, zog sich der russische Realismus sozusagen formal auf den Realismus der Renaissance zurück, KO tatsächlich, wie wir weiter unten sehen werden, weit zuvor.

Karamzin hat es bei seiner Sprachreform natürlich versäumt, Extreme und Fehleinschätzungen zu vermeiden. WG Belinsky bemerkte: „Wahrscheinlich hat Karamzin versucht zu schreiben, wie sie sagen. Sein Fehler in diesem Fall besteht darin, dass er die Idiome der russischen Sprache verachtete, die Sprache der Bürger nicht hörte und seine einheimischen Quellen überhaupt nicht studierte. Tatsächlich führte das Streben nach anmutigem Ausdruck Karamzins Sprache zu einer Fülle von ästhetische Paraphrasen, ein einfaches und unhöfliches Wort ersetzen, zum Beispiel nicht „Tod“, sondern „tödlicher Pfeil“: „Glückliche Türsteher! Dein ganzes Leben ist natürlich ein angenehmer Traum, und der tödlichste Pfeil sollte demütig in deine Brust fliegen, nicht von tyrannischen Leidenschaften gestört."

Diese Einseitigkeit Karamsins wurde durch die russische Literatur des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts mit dem Phänomen des Fabulisten I.A.Krylov ausgeglichen.

In Krylows Sprache sind Wendungen, Wendungen, Redewendungen, idiomatische und phraseologische Kombinationen umgangssprachlich, umgangssprachlich und volkstümlich nicht mehr Zeichen eines niedrigen Stils: Sie werden nicht absichtlich, sondern natürlich gemäß dem Geist der Sprache selbst verwendet, hinter dem die historische Erfahrung des Volkes, die Struktur des Volksbewußtseins. Nach Krylov beherrschte A. S. Griboyedov in der Komödie "Woe from Wit" die Sprache der Famus-Gesellschaft und gab ein Beispiel für edle Umgangssprache.

Das Streben nach Feinheit des Denkens und der Genauigkeit seines sprachlichen Ausdrucks führte Karamzin und besonders seine Epigonen oft zu Manierismus und Anmaßung. "Sensibilität" degenerierte in zuckersüße Tränen. Ein scharfer Bruch mit dem Kirchenslawismus, mit dem hohen Stil der altrussischen Literatur und des russischen 18. Jahrhunderts schränkte die Möglichkeiten des neuen Stils der Darstellung intimer Erfahrungen ein. Diese Silbe erwies sich als wenig geeignet, um zivile, patriotische Gefühle auszudrücken. Karamzin selbst spürte dies und versuchte in seinen späteren Schriften, seine Mängel zu korrigieren.

Die Geschichte des russischen Staates, der der Schriftsteller die letzten zwanzig Jahre seines Lebens gewidmet hat, ist nicht im Stil eines sensiblen Autors, sondern eines Bürgers und Patrioten geschrieben, was Karamzins Werk zur größten Errungenschaft der russischen Vorgeschichte macht. Puschkin-Prosa. Der Stil der Geschichte des russischen Staates hatte zweifellos einen direkten Einfluss auf die Bildung der zivilen Lyrik der Dekabristen und auf die freiheitsliebenden Lyrik Puschkins in der Petersburger und südlichen Periode seines Schaffens.

abstrakt

Für Literatur zum Thema:

N. M. Karamzins Beitrag zur Entwicklung der russischen Sprache und Literatur.

Vollendet:

Geprüft:

ICH.Einführung.

II. Hauptteil

2.1

Biographie von Karamzin

2.2

Karamzin - Schriftsteller

1) Karamzins Weltanschauung

2) Karamzin und die Klassiker

3) Karamzin - Reformer

4) Kurze Beschreibung der wichtigsten Prosawerke von Karamzin

2.3

Karamzin - Dichter 1) Besonderheiten von Karamzins Poesie 2) Besonderheiten von Karamzins Werken

3) Karamzin - der Begründer der sensiblen Poesie

2.4.

Karamzin - Reformator der russischen Literatursprache

1) Inkonsistenz der Theorie der "drei Ruhe" mit den Anforderungen von Lomonosovanov

2) Reform von Karamzin 3) Widersprüche zwischen Karamzin und Shishkov

III. Abschluss.

IV Bibliographie.

ICH.Einführung.

Alles, was Sie in unserer Literatur suchen - alles wurde von Karamzin begonnen: Journalismus, Kritik, eine Geschichte, ein Roman, eine historische Geschichte, Publizität, das Studium der Geschichte.

V. G. Belinski.

In den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts entwickelte sich in Russland allmählich eine neue literarische Richtung, die Sentimentalität. Vyazemsky verwies auf "ein elegantes Bild des Grundlegenden und Alltäglichen". Im Gegensatz zum Klassizismus erklärten die Sentimentalisten den Kult der Gefühle, nicht der Vernunft, sie sangen den einfachen Mann, die Befreiung und Verbesserung seiner natürlichen Anfänge. Der Held der Werke der Sentimentalität ist kein heroischer Mensch, sondern einfach ein Mensch mit seiner reichen inneren Welt, seinen vielfältigen Erfahrungen und seinem Selbstwertgefühl ein Leibeigener, um seinen geistlichen Reichtum zu offenbaren, eine tugendhafte Familie und Zivilisten darzustellen.

Die beliebtesten Genres der Sentimentalität sind die Elegie, die Botschaft, der Briefroman (Roman in Briefen), das Tagebuch, die Reise, die Geschichte. Die Silbe wird sensibel, melodiös, betont emotional. Der erste und größte Vertreter der Sentimentalität war Nikolai Michailowitsch Karamzin.

II. Hauptteil.

2.1 Biographie von Karamzin.

Nikolai Michailowitsch Karamzin (1766–1826) wurde am 1. Dezember im Dorf Michailowka in der Provinz Simbirsk als Sohn eines Gutsbesitzers geboren. Erhielt eine gute Ausbildung zu Hause. Im Alter von 14 Jahren begann er am Moskauer Privatinternat Professor Shaden zu studieren. Nach seinem Abschluss im Jahr 1873 kam er zum Preobraschenski-Regiment in St. Petersburg, wo er den jungen Dichter und zukünftigen Mitarbeiter seiner "Moskauer Zeitschrift" I. Dmitriev traf. Gleichzeitig veröffentlichte er seine erste Übersetzung von S. Gesners "Holzbein". Nachdem er 1784 als Leutnant in den Ruhestand getreten war, zog er nach Moskau, wo er einer der aktiven Teilnehmer der von N. Novikov herausgegebenen Zeitschrift "Kinderlesung für Herz und Verstand" wurde und den Freimaurern nahe kam. Engagiert in Übersetzungen religiöser und moralistischer Werke. Seit 1787 veröffentlicht er regelmäßig seine Übersetzungen von Thomsons Seasons, Zhanlis' Village Evenings, Shakespeares Tragödie Julius Caesar, Lessings Tragödie Emilia Galotti.

1789 erschien die erste Originalgeschichte von Karamzin, "Eugene und Julia", in der Zeitschrift "Kinderlesung ..." Im Frühjahr unternahm er eine Europareise: Er besuchte Deutschland, die Schweiz, Frankreich, wo er die Aktivitäten der revolutionären Regierung beobachtete. Im Juni 1790 zog er von Frankreich nach England.

Im Herbst kehrt er nach Moskau zurück und übernimmt bald die Veröffentlichung des monatlichen "Moscow Journal", das einen großen Teil der "Briefe des russischen Reisenden", der Geschichten "Liodor", "Arme Liza", "Natalia, Boyarskaya Daughter" veröffentlichte ", "Flor Silin", Essays, Geschichten, kritische Gedichtartikel. Die Zusammenarbeit in der Zeitschrift Karamzin zog I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky und andere an Die Artikel von Karamzin bestätigten eine neue literarische Richtung - Sentimentalität. In den 1970er Jahren veröffentlichte Karamzin die ersten russischen Almanache - Aglaya und Aoniden. Das Jahr 1793 kam, als in der dritten Phase der Französischen Revolution die Jakobinerdiktatur errichtet wurde, die Karamzin mit ihrer Grausamkeit schockierte. Die Diktatur weckte in ihm Zweifel an der Möglichkeit damit die Menschheit Wohlstand erlangen kann. Er verurteilte die Revolution. Die Philosophie der Verzweiflung und des Fatalismus durchdringt seine neuen Werke: die Geschichten "Insel Bornholm" (1793), "Sierra-Morena" (1795), Gedichte: "Melancholie", "Nachricht an A.A. Pleshcheev" und andere.

Mitte der 1790er Jahre wurde Karamzin als das Oberhaupt der russischen Sentimentalität anerkannt, was eine neue Seite in der russischen Literatur aufschlug. Er war eine unbestreitbare Autorität für V. Schukowski, K. Batyushkov, den jungen Puschkin.

1802-03 veröffentlichte Karamzin die von Literatur und Politik geprägte Zeitschrift VestnikEuropy. In Karamzins Kritischen Artikeln wurde ein neues ästhetisches Programm skizziert, das dazu beitrug, die russische Literatur als national unverwechselbar zu etablieren. Karamzin sah den Schlüssel zur Originalität der russischen Kultur in der Geschichte. Die auffallendste Illustration seiner Ansichten war die Geschichte "Martha die Posadnitsa". In seinen politischen Artikeln machte Karamzin Empfehlungen an die Regierung und wies auf die Rolle der Bildung hin.

Karamzin versuchte, Zar Alexander I. zu beeinflussen, und überreichte ihm seine "Note on Ancient and New Russia" (1811), die ihn irritierte. Im Jahr 1819 legte er eine neue Note vor - "Meinung eines russischen Bürgers", die noch mehr Unmut beim Zaren hervorrief. Karamzin gab jedoch seinen Glauben an die Rettung der aufgeklärten Autokratie nicht auf und verurteilte den Dekabristenaufstand. Der Künstler Karamzin wurde jedoch noch immer von jungen Schriftstellern hoch geschätzt, die nicht einmal seine politischen Überzeugungen teilten.

1803 erhielt Karamzin durch Vermittlung von M. Muravyov den offiziellen Titel eines Hofhistoriographen. 1804 begann er mit der Erstellung der "Geschichte des russischen Staates", an der er bis zum Ende arbeitete, aber nicht abschloss. Im Jahr 1818 wurden die ersten 8 Bände der "Geschichte", der größten wissenschaftlichen und kulturellen Leistung von Karamzin, veröffentlicht. Im Jahr 1821 wurde der 9. veröffentlicht, der der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen gewidmet war, und 18245 - der 10. und 11. über Fjodor Ioannovich und Boris Godunov. Der Tod unterbrach die Arbeit am 12. Band. Dies geschah am 22. Mai (3. Juni, neuer Stil) 1826 in St. Petersburg.

2.2. Karamzin ist Schriftsteller.

1) Karamzins Weltanschauung.

Karamzin ist seit Beginn des Jahrhunderts fest von der literarischen Residenz in den Anthologien bestimmt. Es wurde gelegentlich veröffentlicht, aber nicht zum Lesen selbst, sondern zu Bildungszwecken. Der Leser hingegen ist der festen Überzeugung, dass man Karamzin nicht zur Hand nehmen muss, zumal auch die knappste Notiz nicht ohne das Wort „konservativ“ auskam. Karamzin glaubte heilig an den Menschen und seine Vollkommenheit, an Vernunft und Erleuchtung: „Zerstöre meine nachdenkliche und sensible Kraft, bevor ich glaube, dass diese Welt eine Höhle von Räubern und Schurken ist, Tugend eine fremde Pflanze auf dem Globus ist, Erleuchtung ist ein scharfer Dolch in den Händen eines Mörders".

Karamzin eröffnete Shakespeare für den russischen Leser und übersetzte Julius Caesar, den er 1787 mit einer enthusiastischen Einführung veröffentlichte, in die Zeit jugendlicher Tyrannenstimmungen - dieses Datum kann als Startdatum in der Prozession der Werke des englischen Tragikers in . gezählt werden Russland.

Die Welt von Karamzin ist die Welt eines wandelnden Geistes, der in ständiger Bewegung ist, der alles aufgenommen hat, was den Inhalt der Vor-Puschkin-Ära ausmachte. Niemand tat so viel, um die Luft dieser Zeit mit literarischen und spirituellen Inhalten zu sättigen, wie Karamzin, der viele Straßen vor Puschkin passierte.

Darüber hinaus sollte man die Silhouette von Karamzin sehen, die den spirituellen Inhalt dieser Zeit in einem riesigen historischen Fenster ausdrückt, als ein Jahrhundert dem anderen wich und der große Schriftsteller dazu bestimmt war, die Rolle des letzten und des ersten zu spielen. Als Finalist - der "Schulleiter" der russischen Sentimentalität - war er der letzte Schriftsteller des 18. Jahrhunderts; als öffnendes literarisches Feld - historische Prosa, als Reformer der russischen Literatursprache - war er zweifellos der erste - in einem vorübergehenden Sinne - Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, der der heimischen Literatur den Zugang zur Weltarena ermöglichte. Der Name Karamzin taucht als erster in der deutschen, französischen und englischen Literatur auf.

2) Karamzin und die Klassiker.

Die Klassiker sahen die Welt in einem „Heiligenschein des Glanzes“. Karamzin machte einen Schritt, um einen Mann im Morgenmantel allein mit sich selbst zu sehen, der dem "mittleren Alter" den Vorzug vor Jugend und Alter gab.

Karamzin kam zur Literatur, als der Klassizismus seine erste Niederlage erlitt: Derzhavin wurde bereits in den 1890er Jahren trotz seiner völligen Missachtung von Traditionen und Regeln als der größte russische Dichter anerkannt, den nächsten Schlag versetzte Karamzin dem Klassizismus. Der Theoretiker, Reformator der russischen Adelskultur, Karamzin, erhob die Waffen gegen die Grundlagen der Ästhetik des Klassizismus. Pathos seiner Tätigkeit war der Ruf nach der Darstellung der „natürlichen, schmucklosen Natur“; zur Darstellung "wahrer Gefühle", die nicht an die Konventionen des Klassizismus über Charaktere und Leidenschaften gebunden sind; ein Aufruf, die kleinen Dinge und alltäglichen Details darzustellen, in denen weder Heroismus noch Erhabenheit noch Exklusivität zu finden sind, sondern in denen sich "unerforschte Schönheiten des träumerischen und bescheidenen Vergnügens" einem frischen, unvoreingenommenen Blick öffnen. Allerdings sollte man nicht meinen, dass Karamzin durch „natürliche Natur“, „wahre Gefühle“ und Aufmerksamkeit für „unmerkliche Details“ zu einem Realisten wurde, der die Welt in ihrer ganzen Vielfalt zeigen wollte. Das mit der edlen Sentimentalität Karamzins verbundene Weltbild hatte wie das mit dem Klassizismus verbundene Weltbild nur begrenzte und weitgehend verzerrte Vorstellungen von der Welt und dem Menschen.

3) Karamzin ist ein Reformator.

Karamzin war, wenn wir seine Tätigkeit als Ganzes betrachten, ein Vertreter der breiten Schichten des russischen Adels. Alle Reformaktivitäten Karamzins entsprachen den Interessen des Adels und vor allem der Europäisierung der russischen Kultur.

Karamzin, der Philosophie und Theorie der Sentimentalität folgend, erkennt das spezifische Gewicht der Persönlichkeit des Autors im Produkt der Entstehung seines individuellen Weltbildes. Er bietet in seinen Werken eine neue Verbindung zwischen der abgebildeten Realität und dem Autor: persönliche Wahrnehmung, persönliches Empfinden. Die Periode, die Karamzin so gebaut hat, dass es ein Gefühl der Anwesenheit des Autors gab. Es war die Anwesenheit des Autors, die Karamzins Prosa gegenüber dem Roman und der Novelle des Klassizismus zu etwas völlig Neuem machte. Betrachten wir die von Karamzin am häufigsten verwendeten künstlerischen Techniken am Beispiel seiner Geschichte "Natalia, die Tochter des Bojaren".

Die Stilmerkmale der Erzählung "Natalia, die Tochter des Bojaren" sind untrennbar mit dem Inhalt, der ideologischen Ausrichtung dieses Werkes, mit seinem Bildersystem und der Genre-Originalität verbunden. Die Geschichte spiegelt die charakteristischen Merkmale des Stils wider, der Karamzins fiktiver Prosa als Ganzes innewohnt. Die Subjektivität von Karamzins schöpferischer Methode, das gesteigerte Interesse des Autors an der emotionalen Wirkung seiner Werke auf den Leser bestimmen in ihnen eine Fülle von Umschreibungen, Vergleichen, Assimilationen usw.

Von den verschiedenen künstlerischen Techniken sind vor allem alle Tropen zu nennen, die dem Autor große Möglichkeiten geben, seine persönliche Einstellung zu einem Objekt, Phänomen auszudrücken (dh zu zeigen, welchen Eindruck der Autor erlebt oder wie der Eindruck auf ihn gemacht wird) Objekt oder Phänomen verglichen werden können). Verwendet in "Natalia, der Tochter des Bojaren" und Paraphrasen, die allgemein für die Poetik der Sentimentalisten charakteristisch sind. Anstatt also zu sagen, dass der Bojar Matwej alt und dem Tode nahe war, schreibt Karamzin: "Schon ein leises Herzklopfen kündigt den Beginn des Lebensabends und das Herannahen der Nacht an." Boyars Frau Matthew starb nicht, sondern ein "schlafender Traum". Der Winter ist die "Königin der Kälte" und so weiter.

Gefunden in narrativen Adjektiven, die in der gewöhnlichen Sprache nicht so sind: "Was machst du, rücksichtslos!"

Bei der Verwendung von Beinamen geht Karamzin hauptsächlich auf zwei Arten. Eine Reihe von Beinamen sollte die innere, "psychologische" Seite des Themas hervorheben, unter Berücksichtigung des Eindrucks, den das Thema direkt auf das "Herz" des Autors (und damit auf das "Herz" des Lesers) macht. Die Epitheta dieser Serie scheinen keinen wirklichen Inhalt zu haben und sind ein charakteristisches Phänomen im System der Bildmittel sentimentaler Schriftsteller. Und die Romane treffen auf "die Gipfel sanfter Berge", "den lieben Geist", "süße Träume", der Bojar Matvey hat "eine saubere Hand und ein reines Herz", Natalia wird "düster". Es ist merkwürdig, dass Karamzin für verschiedene Themen und Konzepte dieselben Beinamen verwendet: „Grausam! (dachte sie). Grausam!“ - dieser Beiname bezieht sich auf Alexei, und ein paar Zeilen später nennt Karamzin den Frost "grausam".

Karamzin verwendet eine weitere Reihe von Beinamen, um die von ihm geschaffenen Gegenstände und Bilder wiederzubeleben, um die visuelle Wahrnehmung des Lesers zu beeinflussen, „um die von ihm beschriebenen Gegenstände zum Leuchten, Leuchten, Leuchten zu bringen. So schafft er dekorative Malerei.

Neben den Beinamen dieser Typen hat Karamzin eine weitere Art von Beinamen, die viel seltener sind. Durch diese "Reihe" von Beinamen vermittelt Karamzin Eindrücke, die wie von der auditiven Seite wahrgenommen werden, wenn eine gewisse Qualität des von ihm produzierten Ausdrucks mit Begriffen gleichgesetzt werden kann, die vom Gehör wahrgenommen werden. "Der Mond ist untergegangen ... und die Bojarentore erklangen mit einem silbernen Ring."; Hier hört man deutlich das Klingeln von Silber - dies ist die Hauptfunktion des Beinamens "Silber", und nicht darauf hinzuweisen, aus welchem Material der Ring besteht.

In "Natalia, die Tochter des Bojaren" gibt es oft Appelle, die für viele Werke Karamzins charakteristisch sind. Ihre Funktion besteht darin, der Geschichte einen emotionaleren Charakter zu verleihen und in die Geschichte ein Element der engeren Kommunikation zwischen Autor und Leser einzubringen, das den Leser dazu verpflichtet, mit den im Werk dargestellten Ereignissen selbstbewusster umzugehen.

Die Geschichte "Natalia, die Tochter des Bojaren" zeichnet sich wie der Rest von Karamzins Prosa durch ihre große Melodie aus, die an das Lager der poetischen Sprache erinnert. Die Melodik der Karamzin-Prosa wird hauptsächlich durch die rhythmische Organisation und Musikalität des Sprachmaterials (das Vorhandensein von Wiederholungen, Umkehrungen, Ausrufen, daktylischen Endungen usw.) erreicht.

Die Nähe der Prosawerke von Karamzin führte dazu, dass in ihnen die poetische Phraseologie weit verbreitet war. Die Übertragung von phraseologischen Mitteln poetischer Stile in die Prosa erzeugt den künstlerischen und poetischen Charakter von Karamzins Prosawerken.

4) Eine kurze Beschreibung der wichtigsten Prosawerke von Karamzin.

Die Hauptprosawerke von Karamzin sind "Liodor", "Eugene und Julia", "Julia", "Der Ritter unserer Zeit", in denen Karamzin das russische Adelsleben darstellte. Das Hauptziel der edlen Sentimentalisten ist es, in den Augen der Gesellschaft die zertretene Menschenwürde des Leibeigenen wiederherzustellen, seinen spirituellen Reichtum zu offenbaren, Familie und bürgerliche Tugenden darzustellen. Die gleichen Merkmale finden sich in den Geschichten von Karamzin aus dem Bauernleben - "Die arme Lisa" (1792) und "Frol Silin, ein tugendhafter Mann" (1791). Der bedeutendste künstlerische Ausdruck der Interessen des Schriftstellers war seine Geschichte "Natalia, die Tochter des Bojaren", deren Merkmale oben angegeben sind. Manchmal geht Karamzin mit seiner Fantasie in ganz märchenhafte, märchenhafte Zeiten und erschafft Märchen, zum Beispiel „Der tiefe Wald“ (1794) und „Bornholm Island.“ nicht nur einfühlsame, sondern auch erhaben geheimnisvolle Erlebnisse des Autors und damit sollte eine sentimentale romantische Geschichte genannt werden.

Um die wahre Rolle Karamzins in der Geschichte der russischen Literatur richtig wiederherzustellen, ist es notwendig, die bestehende Legende über die radikale Transformation aller russischen literarischen Stilistiken unter der Feder von Karamzin zu zerstreuen; es ist notwendig, die Entwicklung der russischen Literatur, ihre Richtungen und ihre Stile in ihrer ganzen Fülle, Breite und in allen inneren Widersprüchen im Zusammenhang mit den intensiven sozialen Kämpfen in der russischen Gesellschaft im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts und im ersten Viertel zu untersuchen des 19. Jahrhunderts.

Es ist unmöglich, den Stil Karamzins, seine literarischen Produkte, Formen und Typen seiner literarisch-künstlerischen und journalistischen Tätigkeit statisch, als ein einziges, unmittelbar definiertes System zu betrachten, das keine Widersprüche und keine Bewegung kannte. Karamzins Werk umfasst mehr als vierzig Jahre der Entwicklung der russischen Literatur - von Radischtschow bis zum Zusammenbruch des Dekabrismus, von Kheraskovado bis zur vollen Blüte von Puschkins Genie.

Karamzins Geschichten gehören zu den besten künstlerischen Errungenschaften der russischen Sentimentalität. Sie spielten eine bedeutende Rolle in der Entwicklung der russischen Literatur ihrer Zeit. Sie haben das historische Interesse wirklich lange bewahrt.

2.2. Karamzin ist ein Dichter.

1) Merkmale der Poesie von Karamzin.

Karamzin ist einer breiten Leserschaft als Prosaschriftsteller und Historiker, Autor der Armen Lisa und der Geschichte des russischen Staates bekannt. Inzwischen war Karamzin auch ein Dichter, der es geschafft hat, auf diesem Gebiet sein neues Wort zu sagen. In seinen Gedichten bleibt er Sentimentalist, sie spiegeln aber auch andere Aspekte der russischen Vorromantik wider: Ganz am Anfang seiner Lyrik schrieb Karamzin das Programmgedicht Poesie (1787). Im Gegensatz zu klassizistischen Schriftstellern behauptet Karamzin jedoch keinen Zustand, sondern einen rein persönlichen Zweck der Poesie, der nach seinen Worten „... Karamzin bewertet sein jahrhundertealtes Erbe neu ...

Karamzin versucht, die Genrekomposition der russischen Poesie zu erweitern. Er besitzt die ersten russischen Balladen, die später das führende Genre im Werk des Romantikers Schukowski werden sollten. Die Ballade "Graf Guininos" ist eine Übersetzung eines alten spanischen Romans über die Flucht eines tapferen Ritters aus der maurischen Gefangenschaft. Es wurde von einer vierbeinigen Chorea aus dem Deutschen übersetzt. Diese Größe wird später von Schukowski in den "Romanzen" von OSide und Puschkin in den Balladen "Es lebte ein armer Ritter in der Welt" und "Rodrigue" gewählt. Die zweite Ballade von Karamzin - "Raisa" - ähnelt inhaltlich der Geschichte "Poor Liza". Ihre Heldin - ein Mädchen, das von ihrer Geliebten getäuscht wurde, beendet ihr Leben in den Tiefen des Meeres. In Naturbeschreibungen ist der Einfluss der damals beliebten düsteren Poesie von Ossean zu spüren: "Ein Sturm wütete in der Dunkelheit". der Nacht; // Ein gewaltiger Strahl funkelte am Himmel. "

Die Poesie von Karamzin unterscheidet sich von der Poesie der Klassizisten durch den Naturkult. Die Anziehungskraft auf sie ist zutiefst intim und in manchen Fällen von biografischen Zügen geprägt. In dem Gedicht "Wolga" war Karamzin der erste russische Dichter, der den großen russischen Fluss verherrlichte. Diese Arbeit entstand auf der Grundlage direkter Eindrücke aus der Kindheit. Die Reihe der der Natur gewidmeten Werke umfasst "Prayer for Rain", entstanden in einem der schrecklichen Trockenjahre, sowie die Gedichte "An die Nachtigall" und "Herbst".

Die Poesie der Stimmungen bekräftigt Karamzin im Gedicht "Melancholie". Der Dichter bezieht sich in ihm auf einen bestimmten klar ausgedrückten Zustand des menschlichen Geistes - Freude, Traurigkeit und seine Schatten, "Überläufe", auf Übergänge von einem Gefühl zum anderen.

Für Karamzin war der Ruf eines Melancholikers fest verankert. Inzwischen sind traurige Motive nur ein Aspekt seiner Poesie. In seinen Texten fanden auch heitere epikureische Motive Platz, wodurch Karamzin bereits als einer der Begründer der „Lichtpoesie“ gelten kann. Grundlage dieser Empfindungen war die Aufklärung, die das ihm von der Natur selbst gegebene Menschenrecht auf Genuss verkündete. Zu den anakreontischen Gedichten des Dichters, die Feste verherrlichen, gehören Werke wie "Merry Hour", "Resignation", "To Leela", "Inconstancy".

Karamzin ist ein Meister der kleinen Formen. Sein einziges Gedicht "Ilya Muromets", das er im Untertitel "eine Heldengeschichte" nannte, blieb unvollendet. Karamzins Erfahrung kann nicht als erfolgreich angesehen werden. Der Sohn des Bauern Ilya Muromets wird in einen galanten, raffinierten Ritter verwandelt. Und doch sind die Anziehungskraft des Dichters auf die Volkskunst, die Absicht, auf dieser Grundlage ein nationales Märchenepos zu schaffen, sehr bezeichnend. Von Karamzin gibt es auch eine Erzählweise, vollgestopft mit lyrischen Exkursionen literarischer und persönlicher Natur.

2) Merkmale der Werke von Karamzin.

Karamzins Abkehr von der klassischen Poesie spiegelte sich in der künstlerischen Originalität seiner Werke wider. Er bemühte sich, sie von den schüchternen klassizistischen Formen zu befreien und einer lockeren Umgangssprache näher zu bringen. Karamzin hat weder einen noch einen Satyr geschrieben. Seine Lieblingsgenres waren Botschaft, Ballade, Gesang, lyrische Meditation. Die überwältigende Mehrheit seiner Gedichte hat keine Strophen oder ist in Vierzeiler geschrieben. Reime sind in der Regel nicht angeordnet, was der Rede des Autors einen entspannten Charakter verleiht. Dies gilt insbesondere für die freundlichen Botschaften von I.I. Dmitriev, A. A. Pleschtschew. In vielen Fällen bezieht sich Karamzin auf den reimlosen Vers, den Radishchev auch in "Reise ..." befürwortete. So entstanden seine beiden Balladen, die Gedichte „Herbst“, „Friedhof“, „Lied“ in der Erzählung „Insel Bornholm“, viele anakreontische Gedichte. Ohne sich zu weigern, den jambischen Tetrameter zu melden, verwendet Karamzin zusammen mit ihm oft den Chorea-Tetrameter, den der Dichter als eine nationalere Form ansah als den jambischen.

3) Karamzin ist der Begründer der sensiblen Poesie.

In Versen wurde die Reform von Karamzin von Dmitriev und nach diesem von den Arzamas-Dichtern aufgegriffen, so stellten sich Puschkins Zeitgenossen diesen Prozess aus historischer Perspektive vor. Karamzin ist der Vorfahr der "sensiblen Poesie", der Poesie der "Herzensphantasie", der Poesie der Vergeistigung der Natur - der Naturphilosophie. Im Gegensatz zu Derzhavins Poesie, die in ihren Tendenzen realistisch ist, tendiert Karamzin's Poesie trotz der Motive, die von entlehnt sind, zur edlen Romantik antike Literaturen und teilweise im Bereich der Poesie erhalten ... Karamzin war der erste, der der russischen Sprache die Form einer Ballade und Romanze und komplexe Dimensionen einflößte. In Gedichten war Chorea in der russischen Poesie bis Karamzin fast unbekannt. Auch die Kombination der daktylischen Strophen wurde nicht verwendet. Vor Karamzin wurde auch der weiße Vers, auf den sich Karamzin bezieht, kaum verwendet, wahrscheinlich unter dem Einfluss der deutschen Literatur. Karamzins Suche nach neuen Dimensionen und einem neuen Rhythmus spricht von demselben Wunsch, neue Inhalte zu verkörpern.

Die Hauptfigur von Karamzins Poesie ist es, subjektive und psychologische Texte zu schaffen, die subtilsten Stimmungen der Seele in kurzen poetischen Formeln einzufangen. Sam Karamzin formulierte die Aufgabe des Dichters wie folgt: „Er übersetzt alles Dunkle in seinem Herzen richtig in eine Sprache, die uns klar ist, // Findet Worte für subtile Gefühle“. Die Aufgabe des Dichters ist es, „Schattierungen verschiedener Gefühle auszudrücken, die nicht zu denken denken“ („Prometheus“).

In den Texten von Karamzin wird dem psychologisch verstandenen Naturgefühl große Aufmerksamkeit geschenkt, die Natur in ihr wird durch die Gefühle eines mit ihr lebenden Menschen vergeistigt und der Ich-Mensch mit ihr verschmolzen.

Lyrische Weise sagt Karamzin die zukünftige Romantik von Schukowski voraus. Andererseits nutzte Karamzin in seiner Poesie die Erfahrungen der deutschen und englischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Später kehrte Karamzin zur französischen Poesie zurück, die damals von sentimentalen vorromantischen Elementen durchdrungen war.

Mit der Erfahrung der Franzosen verbindet sich Karamzins Interesse an poetischen "Kleinigkeiten", witzigen und anmutigen poetischen Schmuckstücken, wie "Inschriften auf der Amorstatue", Gedichte für Porträts, Madrigale. In ihnen versucht er, die Raffinesse, die Feinheit der Beziehungen zwischen den Menschen auszudrücken, manchmal in vier Versen, in zwei Versen eine augenblickliche, flüchtige Stimmung, ein flackernder Gedanke, ein Bild. Im Gegenteil, Karamzins Arbeit zur Aktualisierung und Erweiterung der metrischen Ausdruckskraft des russischen Verses ist mit der Erfahrung deutscher Poesie verbunden. Wie Radishchev ist er mit der "Dominanz" des Jambischen unzufrieden. Er selbst kultiviert die Chorea, schreibt im Dreisilbenverhältnis und zwingt insbesondere den in Deutschland weit verbreiteten weißen Vers auf. Eine Vielzahl von Größen, die Freiheit von der vertrauten Konsonanz sollte dazu beigetragen haben, den Text selbst klanglich entsprechend der individuellen lyrischen Aufgabe jedes Gedichts zu individualisieren. Auch die poetische Kreativität Karamzins spielte eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung neuer Genres.

P.A. Vyazemsky schrieb in seinem Artikel über Karamzins Gedichte (1867): „Mit ihm wurde die Poesie eines Gefühls der Liebe zur Natur geboren, sanfte Ausflüsse von Gedanken und Eindrücken, mit einem Wort, Poesie ist innerlich, aufrichtig ... hatte einen Sinn und Kenntnis neuer poetischer Formen."

Karamzins Innovation - in der Erweiterung des poetischen Stoffes, in seiner grenzenlosen und unermüdlichen Kompliziertheit - wurde später fast hundert Jahre lang umgesetzt. Er war der erste, der weiße Poesie verwendete, sich kühn in ungenaue Reime verwandelte, seine Poesie war ständig dem "künstlerischen Spiel" inhärent.

Im Zentrum von Karamzins Poetik steht die Harmonie, die die Seele der Poesie ausmacht. Die Idee von ihr war etwas spekulativ.

2.4 Karamzin - Reformator der russischen Literatursprache

1) Inkonsistenz von Lomonosovs "Drei-Ruhe"-Theorie mit neuen Anforderungen.

Die Arbeit von Karamzin spielte eine wichtige Rolle bei der Weiterentwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin schafft eine "neue Silbe" und wehrt sich von der "drei Gelassenheit" von Lomonosov, von seinen Oden und lobenswerten Reden. Die von Lomonosov durchgeführte Reform der Literatursprache erfüllte die Aufgaben der Übergangszeit von der antiken zur neuen Literatur, als es noch verfrüht war, den Gebrauch des Kirchenslawismus vollständig aufzugeben. Die Theorie der "drei Ruhe" brachte Schriftsteller oft in eine schwierige Lage, da sie schwere, veraltete slawische Ausdrücke verwenden mussten, wo sie in der gesprochenen Sprache bereits durch andere, weichere, anmutige ersetzt worden waren. Tatsächlich ging die Entwicklung der Sprache, die unter Catherine begann, weiter. Es kamen viele solcher Fremdwörter zum Einsatz, die in der slawischen Sprache nicht in einer genauen Übersetzung existierten. Dies lässt sich mit den neuen Anforderungen an ein kulturelles, intelligentes Leben erklären.

2) Die Reform von Karamzin.

Die von Lomonosov vorgeschlagenen "Drei Ruhen" beruhten nicht auf einer lebhaften gesprochenen Sprache, sondern auf dem geistreichen Gedanken eines theoretischen Schriftstellers. Karamzin hingegen beschloss, die literarische Sprache der gesprochenen Sprache anzunähern. Daher war eines seiner Hauptziele die weitere Befreiung der Literatur vom Kirchenslawismus. Im Vorwort zum zweiten Buch des Almanachs "Aonida" schrieb er: "Der bloße Donner der Worte macht uns nur taub und erreicht unser Herz nie."

Das zweite Merkmal der "neuen Silbe" war die Vereinfachung syntaktischer Konstruktionen. Karamzin lehnte längere Perioden ab Im „Pantheon der russischen Schriftsteller“ stellte er entschieden fest: „Lomonosovs Prosa kann uns nicht generell als Vorbild dienen: Seine langen Perioden sind ermüdend, die Anordnung der Worte stimmt nicht immer mit dem Gedankenfluss überein.“ Im Gegensatz zu Lomonosov bemühte sich Karamzin darum, in kurzen, leicht verständlichen Sätzen zu schreiben.

Der dritte Verdienst von Karamzin war die Bereicherung der russischen Sprache um eine Reihe erfolgreicher Neologismen, die sich im Hauptwortschatz fest etabliert haben. "Karamzin", schrieb Belinsky, "führte die russische Literatur in die Sphäre neuer Ideen ein, und die Umgestaltung der Sprache war bereits eine notwendige Folge dieser Angelegenheit." Zu den von Karamzin vorgeschlagenen Innovationen gehören so weithin bekannte Wörter wie "Industrie", "Entwicklung", "Verfeinerung", "Fokus", "Berühren", "Unterhaltung", "Menschlichkeit", "Öffentlichkeit", "allgemein nützlich", " Einfluss" und eine Reihe anderer. Karamzin schuf Neologismen und verwendete hauptsächlich die Methode, französische Wörter aufzuspüren: „interessant“ von „interessant“, „raffine“ von „raffine“, „development“ von „developpement“, „touching“ von „touchant“.

Wir wissen, dass schon zu Zeiten Peters des Großen viele Fremdwörter in der russischen Sprache auftauchten, aber sie ersetzten meistens die Wörter, die bereits in der slawischen Sprache existierten und keine Notwendigkeit waren; Außerdem wurden diese Worte in einer unverarbeiteten Form aufgenommen und waren daher sehr schwer und umständlich ("fortetia" statt "Festung", "victoria" statt "Sieg" usw.). Karamzin versuchte im Gegenteil zu geben Fremdwörter eine russische Endung und passen sie an die Anforderungen der russischen Grammatik an, zum Beispiel "ernst", "moralisch", "ästhetisch", "Publikum", "Harmonie", "Begeisterung".

3) Widersprüche zwischen Karamzin und Shishkov.

Die meisten jungen Schriftsteller, Zeitgenossen von Karamzin, akzeptierten seine Verwandlungen und folgten ihm. Aber nicht alle Zeitgenossen stimmten ihm zu, viele wollten seine Neuerungen nicht akzeptieren und erhoben Karamzin nicht als gefährlichen und schädlichen Reformer. An der Spitze solcher Gegner von Karamzin stand Shishkov, ein berühmter Staatsmann dieser Zeit.

Shishkov war ein glühender Patriot, aber kein Philologe, daher waren seine Angriffe auf Karamzin nicht philologisch begründet und eher moralischer, patriotischer und manchmal sogar politischer Natur. Shishkov warf Karamzin vor, seine Muttersprache zu beschädigen, in antinationaler Richtung, in gefährlichem Denken und sogar in der Moral. In seinem gegen Karamzin gerichteten Aufsatz "Diskurs über die alte neue Silbe der russischen Sprache" sagt Shishkov: "Die Sprache ist die Seele des Volkes, ein Spiegel der Moral, ein wahrer Indikator der Erleuchtung, ein unaufhörliches Zeugnis von Taten. Wo kein Glaube im Herzen ist, ist keine Frömmigkeit in der Sprache. Wo keine Liebe zum Vaterland ist, drückt die Sprache keine häuslichen Gefühle aus.“

Shishkov wollte sagen, dass nur rein slawische Worte fromme Gefühle ausdrücken können, Gefühle der Liebe zum Vaterland. Fremdwörter verzerren seiner Meinung nach die Sprache eher als sie bereichern: - "Die altslawische Sprache, der Vater vieler Dialekte, ist die Wurzel und der Anfang der russischen Sprache, die selbst reichlich und reich war", brauchte er nicht mit französischen Wörtern angereichert werden Shishkov schlägt vor, die bereits etablierten ausländischen Ausdrücke im Altslawischen zu ersetzen; zum Beispiel "Schauspieler" durch "Schauspieler", "Heldentum" - "Gutherzigkeit", "Publikum" - "Hörer", "Rezension" - "Betrachtung von Büchern" usw. zu ersetzen.

Man kann nicht umhin, Schischkows glühende Liebe zur russischen Sprache zuzugeben; man kann nicht umhin zuzugeben, dass die Faszination für alle Fremdsprachen, insbesondere für Französisch, in Russland zu weit gegangen ist und dazu geführt hat, dass sich die gemeinsame Bauernsprache stark von der Sprache zu unterscheiden begann von kulturellen Klassen; aber es ist auch unmöglich, nicht zuzugeben, dass es unmöglich war, die natürliche Evolution der Sprache zu stoppen; es war unmöglich, die bereits veralteten Ausdrücke, die Shishkov vorgeschlagen hatte, wieder zu verwenden, wie: "Zane", "Ubo", "Ilk", "Yako" und andere.

Karamzin reagierte nicht einmal auf Schischkows Anschuldigungen, wohl wissend, dass er immer von ausschließlich frommen und patriotischen Gefühlen geleitet wurde (genau wie Schischkow!), aber dass sie sich nicht verstehen können! Seine Anhänger waren für Karamzin verantwortlich.

Im Jahr 1811 gründete Shishkov die Gesellschaft "Gespräch der Liebhaber des russischen Theologen", deren Mitglieder Derzhavin, Krylov, Chvostov, Prince waren. Shakhovskoy und andere. Ziel des Vereins war es, alte Traditionen zu pflegen und gegen neue literarische Strömungen zu kämpfen. In einer der Komödien verspottete Shakhovskoy Karamzin. Für Karamzin waren seine Freunde beleidigt. Auch sie schufen eine literarische Gesellschaft und verspotteten und parodierten in ihren spielerischen Zusammenkünften die Sitzungen der Gespräche der Amateure des russischen Wortes. So entstanden die berühmten "Arzamas", deren Kampf mit dem "Gespräch ..." teilweise dem Kampf in Frankreich im 18. Jahrhundert ähnelt. Zu Arzamas gehörten so berühmte Persönlichkeiten wie Schukowski, Vyazemsky, Batyushkov, Puschkin. Arzamas hörte 1818 auf zu existieren.

III. Abschluss.

Zeitgenossen verglichen ihn mit Peter dem Großen. Dies ist natürlich eine Metapher, eine dieser großartigen poetischen Simulationen, für die das Zeitalter von Lomonosov und Derzhavin so großzügig war. Aber Karamzins ganzes Leben, seine brillanten Unternehmungen und Leistungen, die einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Kultur hatten, waren in der Tat äußerst gewöhnlich, was durch die kühnsten historischen Analogien voll und ganz zugegeben wurde.

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Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde am 1.12.12.1766 in der Nähe von Simbirsk geboren. Er wuchs auf dem Anwesen seines Vaters auf - Kapitän im Ruhestand Michail Jegorowitsch Karamzin (1724-1783), ein bürgerlicher Simbirsker Adliger, ein Nachkomme der tatarischen Murza Kara-Murz. Bildung zu Hause erhalten. 1778 wurde er nach Moskau in das Internat des Moskauer Universitätsprofessors I.M.Shaden geschickt. Gleichzeitig besuchte er 1781–1782 die Vorlesungen von I. G. Schwartz an der Universität.

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Karamzin Nikolai Mikhailovich - Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1818), Vollmitglied der Kaiserlich Russischen Akademie (1818). Schöpfer der "Geschichte des russischen Staates" (Bände 1-12, 1803-1826) - eines der ersten verallgemeinernden Werke zur Geschichte Russlands. Herausgeber des "Moscow Journal" (1791-1792) und des "Bulletin of Europe" (1802-1803). Karamzin ging als großer Reformator der russischen Sprache in die Geschichte ein. Seine Silbe ist in gallischer Manier leicht, aber statt direkter Entlehnung bereicherte Karamzin die Sprache mit nachzeichnenden Wörtern wie "Eindruck" und "Einfluss", "Verlieben", "Berühren" und "Unterhalten". Er war es, der die Worte "Industrie", "Konzentration", "Moral", "Ästhetik", "Epoche", "Szene", "Harmonie", "Katastrophe", "Zukunft" in den Alltag einführte.

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Die Veröffentlichung der Briefe eines russischen Reisenden von Karamzin (1791-1792) und der Erzählung Die arme Lisa (1792; Sonderausgabe 1796) leiteten die Ära der Sentimentalität in Russland ein. Die vorherrschende Sentimentalität der "menschlichen Natur" erklärte das Gefühl, nicht die Vernunft, was sie vom Klassizismus unterschied. Der Sentimentalismus glaubte, dass das Ideal menschlichen Handelns nicht eine „vernünftige“ Neuordnung der Welt sei, sondern die Freisetzung und Verbesserung „natürlicher“ Gefühle. Sein Held ist individualisierter, seine innere Welt ist bereichert mit der Fähigkeit zur Empathie, reagiert auf das, was um ihn herum passiert.Die Veröffentlichung dieser Werke war ein großer Erfolg bei den Lesern dieser Zeit, "Arme Liza" verursachte viele Nachahmungen. Die Sentimentalität Karamzins hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatur: Er basierte unter anderem auf der Romantik von Schukowski, dem Werk von Puschkin.

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Die Prosa und Poesie Karamsins hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin verzichtete bewusst auf den Gebrauch des kirchenslawischen Vokabulars und der Grammatik, übertrug die Sprache seiner Werke in die Alltagssprache seiner Zeit und nutzte die Grammatik und Syntax der französischen Sprache als Vorbild.

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Die von Karamzin durchgeführte sogenannte Reform der Literatursprache drückte sich nicht darin aus, dass er einige Dekrete erließ und die Sprachnormen änderte, sondern darin, dass er selbst begann, seine Werke auf neue Weise zu schreiben und übersetzte Werke in seine Almanache, auch geschriebene neue literarische Sprache. Die Leser lernten diese Bücher kennen und lernten neue Prinzipien der literarischen Rede. Karamzin glaubte, dass Russland dem Weg des zivilisierten Europas folgen sollte. Europäische Sprachen zielten auf den genauesten Ausdruck weltlicher Konzepte ab, auf Russisch war dies nicht der Fall. Um die Vielfalt der Konzepte und Manifestationen der menschlichen Seele auf Russisch auszudrücken, war es notwendig, die russische Sprache zu entwickeln, eine neue Sprachkultur zu schaffen, die Kluft zwischen Literatur und Leben zu überbrücken: „Schreiben Sie, wie sie sagen“ und „Sprechen Sie, wie sie schreiben“. “.

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Karamzin führte viele neue Wörter in die russische Sprache ein - als Neologismen ("Wohltätigkeit", "Verliebtheit", "Freidenken", "Anziehung", "Verantwortung", "Verdacht", "Industrie", "Raffinität", " erstklassig", "menschlich") und Barbarei ("Bürgersteig", "Kutscher"). Er war auch einer der ersten, der den Buchstaben E benutzte.

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Die von Karamzin vorgeschlagenen Sprachänderungen lösten in den 1810er Jahren eine hitzige Kontroverse aus. Der Schriftsteller AS Shishkov gründete 1811 mit Unterstützung von Derzhavin die Gesellschaft "Gespräch der Liebhaber des russischen Wortes", deren Zweck es war, die "alte" Sprache zu fördern sowie Karamzin, Schukowski und ihre Anhänger zu kritisieren. Als Reaktion darauf wurde 1815 die literarische Gesellschaft "Arzamas" gegründet, die die Autoren von "Conversation" verspottete und ihre Werke parodierte. Viele Dichter der neuen Generation sind Mitglieder der Gesellschaft geworden, darunter Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Schukowski, Puschkin. Der literarische Sieg von "Arzamas" über "Beseda" festigte den Sieg der von Karamzin eingeführten Sprachänderungen.

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"Geschichte des russischen Staates" ist ein mehrbändiges Essay von N. M. Karamzin, das die russische Geschichte von der Antike bis zur Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen und der Zeit der Schwierigkeiten beschreibt. Das Werk von NM Karamzin war nicht die erste Beschreibung der Geschichte Russlands, aber es war dieses Werk, das dank der hohen literarischen Verdienste und der wissenschaftlichen Skrupel des Autors die Geschichte Russlands einer breiten, gebildeten Öffentlichkeit zugänglich machte und den größten Beitrag zur Bildung der nationalen Identität Karamzin schrieb seine „Geschichte“ bis an sein Lebensende, hatte aber keine Zeit, sie zu beenden. Der Text der Handschrift von Band 12 ist im Kapitel "Interregnum 1611-1612" abgeschnitten, obwohl der Autor beabsichtigte, die Exposition auf den Beginn der Herrschaft der Romanow-Dynastie zu bringen.

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Die Veröffentlichung der ersten Bände der "Geschichte" hinterließ bei den Zeitgenossen eine verblüffende Wirkung. Die Puschkin-Generation las eifrig sein Werk und entdeckte unbekannte Seiten der Vergangenheit. Die Geschichten, an die er sich erinnerte, wurden von Schriftstellern und Dichtern zu Kunstwerken weiterentwickelt. Puschkin hat beispielsweise Material aus seiner Geschichte für seine Tragödie Boris Godunow entnommen, die er dem Andenken des Historiographen widmet. Später schätzte Herzen die Bedeutung von Karamzins Lebensarbeit wie folgt ein: Die große Schöpfung Karamzins, ein von ihm für die Nachwelt errichtetes Denkmal, umfasst zwölf Bände russischer Geschichte. Seine Geschichte, an der er sein halbes Leben gewissenhaft gearbeitet hat ... trug wesentlich zur Anziehungskraft der Geister auf das Studium des Vaterlandes bei.

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Schlußfolgerung Die Bedeutung Karamsins erschöpft sich nicht in seinen literarischen Verdiensten, so wichtig sie auch sind, sie erschöpft sich nicht einmal in seinem großen Werk "Die Geschichte des russischen Staates". Karamzin ist uns nicht nur für das, was er getan hat, sondern auch für das, was er war, teuer. In der Geschichte unserer jungen Ausbildung ist er einer der attraktivsten Typen, in dem alles, was einem aufgeklärten und denkenden russischen Menschen nur sympathisch und teuer sein kann, harmonisch kombiniert wird. Darin wird alles wieder aufgefüllt, und es gibt nichts, was durch einen traurigen Mangel gesühnt wäre; in ihm erhebt alles dein Gefühl und nichts lässt es fallen; egal wie du auf ihn zugehst und was immer du verlangst, überall und in allem, wie viel oder wenig er dir geben wird, aber nirgendwo nimmt er dir nichts, nirgendwo und in nichts wird er dich beleidigen. Für unsere Generationen ist das typische Bild von Karamzin inmitten der Gärung der Gedanken und der Verwirrung der Richtungen nicht nur attraktiv, sondern auch sehr lehrreich.