Elokuussa 1395, kaksi viikkoa Jeletsin tuhon jälkeen, Tamerlane kääntyi yhtäkkiä takaisin. Perinne kutsuu syyksi "hirvittävän Timurin" odottamattomaan vetäytymiseen alkuperäisestä aikeestaan ​​marssia Moskovaan taivaan kuningattaren ihmeelliseksi esirukoukseksi ortodoksien puolesta. Ennakoimalla Tamerlanen hyökkäystä Moskovan prinssi Vasily Dmitrievich määräsi metropoliitta Cyprianuksen siunauksella Jumalan äidin ihmeellisen kuvan, jolla prinssi Andrei Bogolyubsky voitti bulgarialaiset, tuodakseen Vladimirista pääkaupunkiin.

26. elokuuta (vanha tyyli) moskovilaiset tervehtivät juhlallisesti ihmeellistä ikonia paikassa, johon Sretensky-luostari myöhemmin perustettiin. Taivaan kuningatar kuuli Venäjän kansan lakkaamattomat rukoukset - samana päivänä, kun saapuva ikoni asetettiin Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraaliin, Tamerlane sijoitti yllättäen joukkonsa ja poistui Venäjän maasta.

Syynä tähän käänteeseen on unelma, jossa mahtava valloittaja näki: "...korkean vuoren ja sen huipulta monet pyhät kultasauvoineen lähestyvät häntä. Niiden yläpuolelle, säteilevässä loistossa, ilmestyi Nainen, sanoinkuvaamaton loisto ja loisto, salaman muotoisten soturien pimeyden ympäröimänä, "jotka kaikki ryntäsivät uhkaavasti Tamerlanea kohti. Hän vapisi, heräsi ja kutsui aatelisiaan... käski rykmenttejä palaamaan." Jeletsin ympäristön topografiassa Elchik-joen suulla Jeletsin linnoitusta vastapäätä sijaitseva Argamachenskaja-asutus liittyy Tamerlanen ihmeellisen näyn siunattua Neitsyt Mariaa kohtaan.

Venäjän ihmeellisen pelastuksen muistoksi Tamerlanin joukkojen hyökkäyksestä Jeletsin asukkaat maalasivat myöhemmin Jumalanäidin ikonin, nimeltään "Eletskaya", ja josta tuli yksi Jeletskin maan arvostetuimmista pyhäköistä. Useiden tutkijoiden mukaan se ilmestyi ensimmäisen kerran Jeletsissä vuonna 1737, ja sen toivat Moskovasta Pyhän pyhän kirkon papit. Nicholas the Wonderworker Jelets Agamachenin asutuksessa pappi Joasaph Nikiforov, diakoni John ja sextoni Alexy.

On legenda, että he menivät Moskovaan "löytääkseen Argamachya-vuorelta paljastetun ikonin, kopioidakseen siitä kopion ja tuodakseen sen temppeliinsä... heidän aikomuksensa kruunasi menestys: he kopioivat äitinsä ikonin Jumala ja palattuaan jalkaisin toi sen sylissään Argamach-vuorelle, kirkkoon." Kuvakkeen luomisen historia tallentui kuvakkeen alaosassa olevien kahden merkin kirjoituksiin.

Yelets Argamachenin Jumalanäidin kuvakkeen kunnioittaminen kaupungissa oli niin suurta, että siitä oli kopioita melkein kaikissa kaupungin kirkoissa. 1800-luvun viimeisellä neljänneksellä tehty luettelo Jelets Argamachenin Jumalanäidin ikonista siirrettiin Jelets Ascension Cathedraliin vuonna 1995 Jeletsin kotiseutumuseon varoista, kunnes tuntemattomat hyökkääjät varastivat sen. vuonna 1999. Tällä hetkellä luettelo sijaitsee tämän kuvakkeen katedraalin vasemmassa kuorossa, joka on tehty valokuvasta.

Lyhyt tiivistelmä ilmeisesti myöhemmin ilmestyneen ikonin koostumuksesta on laajalti tunnettu: Jumalanäiti kädet kohotettuina rukoukseen ("Oranta"-tyyppi) seisoo pilven päällä, enkelit sivuilla ylhäällä. Ja vuonna 1893, taivaan kuningattaren ihmeellisen esirukouksen 500-vuotispäivänä ortodoksisen kansan puolesta, Jeletsiin perustettiin temppeli Jumalanäidin Jeletsin ikonin nimeen.

XV-XVI vuosisadalla tallennetut kronikat. kymmeniä tuhoisia vihollislaumojen hyökkäyksiä, joiden jälkeen Eletit, kuten Phoenix-lintu, rakensivat uudestaan ​​ja uudestaan ​​sen linnoituksia, paransivat elämää, kunnostivat palaneita ja rakensivat uusia temppeleitä.

Ascension-katedraali Jeletsissä.

Jeletskin linnoituksen kunnostamisen aikana 1592 - 1594. Vladimirin kaupunginmestari Ilja Katerininin johdolla sen muurien sisälle rakennettiin uusia kirkkoja. Asutuksen ja esikaupunkien asutusten asettuessa 1600-luvun alkuun mennessä. Linnoituksen ulkopuolelle rakennettiin useita muita kirkkoja.

Tällä hetkellä Elets oli kirkon kannalta Ryazanin arkkipastoreiden alisteinen. Tästä ovat osoituksena tsaari Mihail Fedorovitšin asetukset, joka vuonna 1636 määräsi hiljattain rakennetut "... Taletskajan ja Chernavskajan linnoitukset Bystraja Sosnjajoen varrella... Rjazanin arkkipiispojen johtajiksi.

21.06.2013 3496

Luchkan alueelle suunniteltiin seurakuntakirkon rakentamista 1700-luvun lopulla. Vuonna 1791 kaupungin keskiosan asukkaat, jotka asettuivat uudelleen tälle alueelle vuoden 1769 tulipalon ja sitä seuranneen ensimmäisen Yeletsin säännöllisen suunnitelman jälkeen, rekisteröitiin edelleen nykyisten kaukaisten Rukouksen esirukouskirkkojen seurakuntiin. Jumalanäiti ja sisäänkäynti Siunatun Neitsyt Marian temppeliin. He jättivät vetoomuksen rakentaa kaupungin etelälaidalle - Luchkaan - loppiaisen kivikirkko, jossa on Jumalanäidin merkin kappeli. Mutta asia ei mennyt pidemmälle kuin Oryolin hengellisen konsistorin hakemuksen käsittely vielä tuntemattomasta syystä. Temppelin rakentaminen tälle kaupungin alueelle Luchkovskaya-aukiolle määrättiin myös Jeletsin yleissuunnitelmassa vuonna 1827, mutta rakentaminen aloitettiin vasta 1800-luvun lopulla.

Lokakuussa 1890 85 Jeletsin asukasta esitti kaupunginduumalle vetoomuksen rakentaa Jumalanäidin ilmestymisen 500. vuosipäivän aattona vuonna 1395 Tamerlanen hyökkäyksen aikana Jeletsiin muistokirkon rakentamiseksi. pääalttari Yeletsin Jumalanäidin ikonin nimessä. Samassa hakemuksessa kaupunkilaiset valittivat talojensa etäisyyttä Sretenskajan seurakunnan kirkosta, alueensa epävakaata tilaa ja ilmaisivat halunsa omalle seurakuntakirkolle, jolle oli valmiina kellot ja rauta kattoon. ja perinnöllinen kunniakansalainen Pjotr ​​Ivanovitš Rostovtsev sitoutuu lahjoittamaan kaksi tyhjää tonttia Luchkovskajan kaupunginosassa.

Rakentamisen alullepanijat halusivat pyhittää tulevan kirkon sivualttarit Moskovan metropoliitin Pyhän Aleksiksen ja profeetta Hoosean nimeen. Jeltsandin asukkaiden vetoomus päättyi sydämelliseen vetoomukseen: ”Hurras kansalaiset! Näiden suunnitellun kirkon käytävien nimien tulee herättää sydämissämme syvän tietoisuuden tunteita suunnitellun työn nopeasta toteuttamisesta... Olkoot isien jälkeläiset, jotka rinnoillaan estivät ulkomaalaisten tunkeutumisen kaukaisina aikoina Venäjän maan historiallinen luomus, tunkeutumaan sielunsa syvyyksiin tietoisuudella Jumalan suuruudesta ja laskemaan ensimmäisen kiven rakennuksen perustukseen, joka on pystytetty viisaan Luojan, hänen jumalallisen äitinsä ja kunniaksi. pyhä pyhimys ja profeetta, joka pelasti kaupunkimme ja koko Venäjän kansan suurimmilta onnettomuuksilta rukouksillaan ja esirukouksillaan."

Jumalanäidin Jeletsin kirkon projekti. Pohjoinen julkisivu. 1893 Arkkitehti A.S. Kaminsky

3. marraskuuta 1890 kaupungin duuma, käsiteltyään tätä Jeltsinin asukkaiden vetoomusta, tuki kaupunginjohtajan N.P. Rudneva anoo hiippakunnan viranomaisilta lupaa temppelin rakentamiseen. Samana vuonna arkkitehti Aleksanteri Stepanovitš Kaminski, joka oli juuri saanut valmiiksi Yeletsin taivaaseenastumisen katedraalin rakentamisen ja laatinut luonnoksen sen ikonostaasista, sai tehtäväkseen suunnitella uuden kirkon. Se valmistui seuraavana vuonna 1892 tai alkuvuodesta 1893. Keväällä 1893 kaikki asiakirjat sovittiin ja 30. toukokuuta tänä vuonna aloitettiin maanrakennustyöt.

Elokuun 26. päivänä 1893 Jeletsissä järjestettiin juhlat vasta rakennetun kirkon paikalle rakennetun temppelin perustamisen kunniaksi. Valtavan kaupungin ja seudun väkijoukon edessä suoritettiin kiitosrukous Herralle Jumalalle. Kaikista kaupungin kirkoista tuotiin ikoneja, ja uskonnollista kulkuetta seurasi juhlallinen kellojen soitto.

Kun kävi selväksi, että Jeltsin toiseksi suurinta temppeliä ei pystytä rakentamaan nopeasti, Yeletsin asukkaat rakensivat sen kauppias I.G.:n puunatoon vuonna 1895. Dobrodeev, hiljattain rakennetun kirkon vieressä on rukoustalo, joka muutettiin ensi vuonna kirkoksi Jumalanäidin Iveron-ikonin nimessä. Sen piti pitää jumalanpalveluksia ja lähettää jumalanpalveluksia, kunnes uuden temppelin rakentaminen saatiin päätökseen.

Suurin syy rakentamisen hidastumiseen oli varojen puute tulevien seurakuntalaisten, lähinnä pienituloisten kaupunkilaisten keskuudessa, jotka eivät pystyneet lahjoittamaan suuria summia vuosittain temppelin rakentamiseen. Rakennuskomitean aktiivinen työ, johon kuuluivat merkittäviä ja varakkaita Jeletsin kansalaisia ​​- Nikolai Nikolajevitš Petrov (rakennuskomission puheenjohtaja), Ivan Grigorjevitš Dobrodejev (rahastonhoitaja), Nikolai Dmitrievich Chernikov, Mitrofan Sergeevich Zhavoronkov, Nikolai Ivanovich Krivorotov, Aleksandr Aleksandrovich Petrov ja Aleksei Gavrilovich Pankratov.

Jumalanäidin Nikolai Ivanovitš Krivorotovin Jeletsin kirkon rakennuskomitean jäsen. Valokuva 1892

Hengellisen konsistorian rakentamiseen liittyvien lahjoitusten keräämiseksi vapaaehtoisille keräilijöille Timofey Savin ja Jegor Salkov annettiin nyörikirja, ja sanomalehdissä julkaistiin toistuvasti rakentajien ja luottamushenkilöiden vetoomuksia, joissa heitä pyydettiin tukemaan temppelin rakentamista lahjoituksin. Yhdessä vuonna 1897 julkaistussa puheenvuorossa sanotaan: ”Vuonna 1893 Oryolin provinssissa Jeltsin kaupungissa paikallisten hiippakunnan viranomaisten luvalla sydämellemme niin rakkaan kolmialttarikirkon peruskivi. valmiiksi. Tällä hetkellä tämä muinainen arvokas temppeli on rakennettu ikkunoihin asti, ja suureksi valitettavaksemme sen jatkorakennus on keskeytettävä varojen niukkuuden vuoksi. Kristusta rakastavat hyväntekijät ja Jumalan temppelien rakentajat! Käännymme puoleesi ja pyydämme: anna meille panoksesi tähän pyhään tarkoitukseen! Auta meitä, kuka tahansa, saattamaan valmiiksi Jumalan huoneen! Otamme jokaisen pienenkin lahjoituksesi rakkaudella ja kiitollisuudella vastaan, minkä vuoksi velvollisuutemme on rukoilla sinun vaurauksesi ja edesmenneiden vanhempiesi sielujen levon puolesta Jeletsin siunatun Neitsyt Marian upean muinaisen ikonin edessä. jonka kunniaksi rakenteilla olevan rakennuksen 1. pääkappeli ehdotetaan vihittäväksi nyt temppeliksi; ja myös St. Aleksi, Moskovan metropoliitti, joka vieraili kaupungissamme tämän pyhimyksen elinaikana, kulki tataarilauman läpi ja huusi Jumalan siunausta sen vauraudelle, jonka muistoksi he aikovat pyhittää toisen oikeanpuoleisen kappelin; ja St. Profeetta Hoosea, jonka muistopäivä liittyy läheisesti Jumalan armon päivään, paljastui suojelemalla nyt kuolleen keisarin ja hänen elokuun perheensä elämää junaturmassa 17. lokakuuta 1888, jonka muistoksi päätimme pyhittää Temppelimme 3. vasemman puolen kappeli. Antajan käsi ei koskaan petä." Siirrot muista kaupungeista lähetettiin rakennuskomission rahastonhoitajalle Ivan Grigorievich Dobrodeeville.

Rakentaminen tiileillä vuonna 1895 joelle. Luchko rakensi tiilitehtaan, joka tarjosi rakentamiselle rakennusmateriaalien lisäksi myös osan tuotteista myynnistä saadut rahat. Kaupunginduuma myönsi tehtaalle tontin, jonka jälkeen se hoiti kannattavaa työtä ja jopa yritti suojella sitä kilpailulta.

Starooskolskaya-katu Zaluchkovskaya-aukion alueella. Vasemmalla on rakenteilla oleva kirkko Yeletsin Jumalanäidin ikonin nimessä. Kuva ok. 1900

Temppelin rakentamisen aikana käytettiin monia tuon ajan teknisiä innovaatioita: teräsbetonilattiat, hydrolyyttinen lattia, päällyslaatat, sementti, höyrylämmitysjärjestelmä... Temppelin pohja on tehty suurista kalkkikivipaloista; seinät, teltat ja koristeellinen sisustus on valmistettu tiilestä. Telttojen peittämiseen käytettiin monivärisiä sementtilaattoja. Muistomerkki on arvokas myös esimerkkinä mielenkiintoisesta pohjavesiolosuhteissa käytettävästä suunnitteluratkaisusta. Perustusten suojaamiseksi läheisestä Luchok-virrasta tulevalta kosteudelta Kaminskyn projektissa rakennuksen alle rakennettiin kaivo, joka oli aidattu useilla riveillä savilukoilla varustettuja ponttilevyseiniä sekä kalkkikivipalojen asettamista. pohjassa lyijylevyillä. Tämä mahdollisti perustuksen ja kellarin suojaamisen vedeltä.

Temppelin viimeisinä rakennusvuosina sen johtajaksi valittiin vuodesta 1907 lähtien pormestari ja perinnöllinen kunniakansalainen Nikolai Petrovitš Rostovtsev. Aktiivisella työllään ja suurilla lahjoituksilla hän jatkoi isänsä - kunniaperinnön kansalaisen Peter Ivanovitš Rostovtsevin, yhden Jeletsin Jumalanäidin ikonin kirkon rakentamisen aloitteentekijöistä, Jeletsissä tunnetun hyväntekijän, työtä. . Rakentamisen viimeisessä vaiheessa tupakkatehtaan omistaja Nikolai Ivanovich Romanov lahjoitti suuren summan.

Mutta valitettavasti kaikki kaupunkilaiset eivät olleet innostuneita Luchkov-kirkon rakentamisesta. Oli myös niitä, jotka yrittivät hyötyä mukista kerätäkseen vapaaehtoisia lahjoituksia temppelille. Eräänä yönä varkaat ”murtautuivat mukiin kappelin lähellä, lähellä rakenteilla olevaa kirkkoa. He kaatoivat lukon ja kaatoivat kaiken ulos, kukaan ei nähnyt, viimeksi kaadettiin tästä mukista kuukausi sitten."

Fragmentti Jeltsin kaupungin suunnitelmasta 1908. 1 - rakenteilla oleva Jeletsin Jumalanäidin ikonin temppeli, 2 - Iverskajan kirkko

Sen jälkeen, kun N.P. valittiin temppelin ktitoriksi. Rostovtsevin rakentaminen eteni nopeammin. Vuoteen 1911 mennessä temppeliosan pääosa oli jo valmis, ja kupolien rakentaminen oli käynnissä. Tuon ajan paikalliset sanomalehdet seurasivat tiiviisti työn edistymistä: ”Toukokuun 10. päivänä aloitettiin jälleen työ Luchkon takana olevan Jeletsin Jumalanäidin ikonin kirkon parissa. He purkavat pääkupolin muotin, sitten he alkavat peittää kaikki viisi kupolia monivärisillä sementtilaatoilla shakkitaulukuviolla, asentamalla niihin kupolit ja ristit... Kaikkeen tarvitsemme 12 tuhatta ruplaa laatikossa toimisto - 1 tuhat."

Rakennetulla kirkolla ei ole analogeja Jeletsissä. Sen tilavuus-tilakoostumus koostuu yhden valon temppelin kuutiotilavuudesta, joka on yhdistetty yhtä korkealla kapealla naveella korkeaan kellotorniin. Perinteinen ruokasali ja apsi puuttuvat, mikä lisää arkkitehtonisten volyymien pystysuuntaista liikettä kokonaiskoostumuksessa. Temppeli on viisikupolinen, kuusipylväinen, ja siinä on suuri kahdeksankulmainen valorumpu keskilaivan yläpuolella ja neljä pienempää, jotka on sijoitettu temppeliosan kulmiin ja jotka on peitetty nelirinteisellä katolla. Kevyet rummut kruunaavat kokoshnikkeja ja tiilitelttoja, joissa on sipulit vanhoissa kahdeksankulmaisissa rummuissa. Kolmikerroksisen kellotornin täydentää korkea tiiliteltta, jossa on kaksi riviä tornia.

Temppelin julkisivut on koristeltu rustikkauksella, kauniilla laatoilla massiivisilla reunoilla, pilastereilla ja monimutkaisilla reunusreunailla. Temppelin akselien varrella, sisäänkäyntien yläpuolella ja alttariapsidea korvaavalla risalitilla on ikkunat, jotka on ryhmitelty kolmeen osaan ja joita yhdistää kolminkertainen kokoshnik - ochelya. Laivat on merkitty julkisivuun risaliitteilla ja maalaismaisilla pilastereilla, mikä korostaa sisätilan jakautumista.

Temppelin koostumus, levynauhojen arkkitehtoninen suunnittelu, kokoshnikkirivit - kaikki tämä osoittaa, että temppelin prototyyppi oli muinaiset venäläiset kirkot 1500- ja 1600-luvun puolivälissä. Säilyttäen tuon aikakauden rakennusten hengen arkkitehti A.S. Kaminsky muokkasi mestarillisesti koristeelliset yksityiskohdat ja esitteli oman suunnittelunsa levynauhoihin, kulmapuolipilariin ja reunuksiin. Temppelin suurenmoisen volyymin havaitsemisen helpottamiseksi projekti sisälsi temppelin sisäänkäyntien päälle telttakuistia, joita ei koskaan saatu valmiiksi tosielämässä.

Rakennus- ja viimeistelytöitä ei ollut vielä saatu päätökseen, mutta jumalanpalvelukset aloitettiin temppelissä jo vuonna 1913. Keväällä 1915 asennettiin puinen kaiverrettu ikonostaasi, ja osa ikoneista maalattiin kankaalle - korkealle paikalle, seinille ja pilarit. Suurin niistä on Oranta, joka kuvaa Tamerlanelle ilmestynyttä Jumalanäitiä pyhien ja taivaallisen armeijan kanssa. Jäljelle jääneiden seinämaalausten aiheet määritettiin ja tehtiin hiilimerkinnät.

Temppeli, kuten jo todettiin, oli Jeletsin toiseksi suurin. Sen pituus oli 48 arhia. (34,5 m), leveys - 38 arshia. (27 m), korkeus reunalistaan ​​- 40 arsh. (28,5 m), pääkupolilla - 75 arsh. (53,5 m). Temppelin alla oli holvattu kellari, jonka koko oli 45 x 34 kaaria. (32 x 24 m). Osassa siitä oli höyrylämmityslaite, joka asennettiin syksyllä 1914.

Ikonostaasi koristeltiin muistuttamaan valkoista marmoria valkoisella emalimaalilla. Ikonostaasin korkeus oli 7 arshia. (5 m), pituus - 36 arshia. (25,6 m). Sen arvo oli 6 tuhatta ruplaa. Aikalaisten mukaan paikallisten ikonien maalaus oli erityisen hyvää. Seinät temppelin sisällä oli kalkittu kipsin päällä ja lattiat asfalttia - italialaiset käsityöläiset laskivat ne vuonna 1915 "kemiallisesta hydrolyytistä".

Vuoteen 1915 mennessä kellotorni oli vain 40 arkkia korkea. Mutta valtaistuimien vihkimisen aikaan kellotornista puuttuivat vain katto ja risti, ja temppelistä puuttuivat kuisti ja katos.

Valtaistuinten vihkimisen piti tapahtua 10. heinäkuuta 1915. Hänen armonsa Mitrofanin (Athos), Podolskin piispan, entisen Jeletsin piispan, odotettiin saapuvan. Mutta jostain syystä juhlat jouduttiin siirtämään syksyyn.

Temppelin vihkimisen suoritti 26. marraskuuta 1915 Eletskyn piispa Pavel (Vilkovsky), jota palveli kahdeksan arkkipappia ja seitsemän pappia. Aamulla kello 7 seurakuntalaiset alkoivat kokoontua, ja vihkimisseremonian alkaessa temppeli oli täynnä uskovia. Kello 9 juhlallinen kello ilmoitti arkkipastorin lähestymisestä, jonka tapasi dekaani D.D. Nekrasov ja katedraalin avaimenperä Vasily Gavrilov. Pastori Paavali astui kirkkoon, jossa hän kuunteli kirkon rehtorin Fr. Tikhon Arkangelista ja meni sitten alttarille suorittamaan pyhitysriitin. Temppelin pääalttari on pyhitetty Jumalanäidin ilmestyksen ikonin kunniaksi. Kappelit ovat Yeletsin Jumalanäidin ikonin ja St. Ave. Hosea (oikealla) ja Iveronin Jumalanäidin ikoni ja St. Alexy, Moskovan metropoliitti (vasemmalla). Kuten näemme, pääalttari ei ollut omistettu Yeletsin Jumalanäidin ikonille, kuten on suunniteltu vuodesta 1890 lähtien, vaan Siunatun Neitsyt Marian ilmestykselle. Syytä tähän päätökseen ei vielä tiedetä. Siitä huolimatta Yeletsin asukkaille temppeli pysyi ja pysyy edelleen temppelinä Jeletsin Jumalanäidin ikonin nimessä.

Uskonnollisen kulkueen ja monivuotisen julistuksen jälkeen suvereenille keisarille, Orjolin ja Sevskin piispa Gregorylle ja Jeletsin piispa Pavelille, aloitettiin temppelin rakentajien kunnioittaminen. Nikolai Petrovitš Rostovtseville esitettiin pyhä taitettu kuva muinaisesta kirjeestä, jolla Hänen Eminence Paul siunasi rakennuskomitean puheenjohtajaa. Monta vuotta julistettiin temppelin luojille ja hyväntekijöille, Kristusta rakastavalle armeijalle ja kaikille ortodoksisille kristityille. Juhla päättyi aterialle pormestarin talossa, jossa vastaanotettiin ja lähetettiin sähkeitä, joissa ilmaistiin uskollisia tunteita ja toivottiin keisari suurherttua Mihail Aleksandrovitšille täydellistä voittoa rohkeasta vihollisesta. Temppeli, joka rakennettiin Venäjän ihmeellisen vapautumisen muistoksi Tamerlanen hyökkäyksestä, oli "ensimmäinen paikka katedraalin jälkeen" kaupungissa kooltaan.

26. marraskuuta 1915 tuli viimeisen Jeletsiin rakennetun ortodoksisen kirkon syntymäpäivä.

Jeletsin temppeli Jumalanäidin ikoni. Kuva 1980-luvulta.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Jeletsin Jumalanäidin ikonin kirkko kohtasi kaikkien Jeletsin kirkkojen kohtalon. Vuonna 1921 seurakuntalaisia ​​kohtasi kerralla kaksi onnettomuutta: kirkon rehtori, arkkipappi Tikhon Arkangelski kuoli, joka panosti sen rakentamiseen, ja tämän vuoden syyskuun 16. päivän yönä kirkon suojelija N.N. rosvot ampuivat hänet ikkunasta. Perekalin.

3. maaliskuuta 1922 osana kampanjaa kirkon arvoesineiden takavarikoimiseksi laadittiin luettelo temppelin omaisuudesta, ja sitten temppelissä olleet muutamat arvoesineet takavarikoitiin.

Vuonna 1929 kaupungissa aloitettiin laaja kampanja valmistautuakseen ortodoksisten kirkkojen sulkemiseen. Yksi ensimmäisistä suljettavien listalla oli Luchkan kirkko. Keväällä 1929 "Red Banner" raportoi erityiskomission työn alkamisesta tarkastaa temppeli ja sen kellotorni "... monien rakennuksen teknisten vikojen vuoksi". Niinpä he alkoivat henkisesti valmistaa uskovia temppelin sulkemiseen.

Tämän vuoden syyskuussa alkoi kaupungin asukkaiden, pääasiassa suuryritysten työntekijöiden, keskuudessa allekirjoitusten kerääminen, jossa vaadittiin useiden kirkkojen sulkemista: "Pidämme erittäin epänormaalina, että kaupungissamme on runsaasti kirkkoja, joissa on vähän kulttuuria. ja oppilaitokset." Suljettavaksi ehdotettujen kirkkojen joukossa oli Luchkovskaya. Tämän jälkeen viinitilan ja panimon työntekijät yhtyivät yksimielisesti tähän vetoomukseen.

Samana vuonna sopimus Jeletsin Jumalanäidin ikonin kirkon yhteisön kanssa irtisanottiin velan maksamatta jättämisen vuoksi vuodesta 1923 lähtien, ja kirkko suljettiin "...käyttöön" kaupungin kulttuuriset tarpeet."

Jeletsin Jumalanäidin ikonin kirkon sisustus. Valokuva 2006

Lokakuun 1937 asiakirjoista päätellen temppeli oli tuolloin muutettu viljamakasiiniksi, mistä on osoituksena 1. joulukuuta 1937 päivätty vuokrasopimus: "Ottaen huomioon suuren leivän määrän läsnäolo näissä kirkoissa ja Varastointitilojen puute kaupungissa, pidennä kirkon "Transfiguration" ja uuden Luchkovskajan vuokra-aikaa 1. maaliskuuta 1938 saakka samoilla ehdoilla kuin 7. ja 23. lokakuuta 1937 tehdyissä sopimuksissa. Ehkä vain tämä pelasti temppelin tuholta, koska samana vuonna 1937 Jeletskin kaupunginvaltuusto pyysi lupaa Zagotzernon toimiston miehittämän toimimattoman kirkon purkamiseen ja "varaamaan paikka elementtitehtaan sosiaalisen asutuksen rakentamiseen. ” Kirkon pinta-ala oli 754,1 neliömetriä ja siihen varastoitiin tuolloin 484 tonnia sipulia ja viljamakasiinin kokonaiskapasiteetti oli 1096,5 tonnia.

Ennen sotaa 1941-1945 temppeliä käytti Zagotzernon toimisto ja vuodesta 1948 Jeletskin kaupungin kauppa. Mutta jopa sodan aikana, 24. kesäkuuta 1943, uskovat kääntyivät kaupunginvaltuuston puoleen pyytäen siirtämään temppeli jumalanpalvelukseen, mutta he kieltäytyivät selittäen, että kirkko oli sotilasosaston miehittämä ja lisäksi myyty kaupungin organisaatio.

Sodan jälkeen katoton temppeli rapistui, reunalistat tuhoutuivat ja kipsi mureni. 1970-luvulta lähtien Välittömään läheisyyteen rakennettujen kerrostalojen ja kommunikaatioiden rakentamisen vuoksi vedeneristys ja salaojitus häiriintyivät ja pohjavettä alkoi virrata intensiivisesti kellariin.

Ensimmäisen kerran VOOPiK:n Jeletskin haara yritti asettaa kirkon valtion suojelukseen arkkitehtonisena muistomerkkinä vuonna 1975.

Jeletsin temppeli Jumalanäidin ikoni. Valokuva 2006

Jumalanäidin Jeletsin ikonin kirkon palautus uskoville tapahtui vuonna 1989.

Ja pääsiäisen toisena päivänä, 4. huhtikuuta 1991, ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin kirkossa Ascension Cathedralin antimensiolla. Romuista puhdistettu temppeli oli täynnä uskovia, joita ei hämmennyt alttarin päälle venytetty muovikalvo, katolta sulavasta lumesta tippuva vesi tai kylmä ja pimeys. Tuon ikimuistoisen jumalanpalveluksen pitäneen arkkipappi Vasili Romanovin todistuksen mukaan ”kuoro lauloi sopusointuisesti, ja kyyhkyset ja kyyhkyset kaikuivat kuoroa. Laulu oli ihanaa, sillä Pyhän temppelin täyttäneet ihmiset iloitsivat - noin 300-400 ihmistä, ja taivaan linnut lauloivat sävellettyjä laulujaan ja kyyhkyset kävelivät valtaistuimen ympärillä. Ihmismaailma ja lintujen maailma - kaikki ylistivät Kristusta, Noussut kuolleista." Näin ollen säännölliset jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen temppelissä.

Vuonna 1990 temppeliin pystytettiin rakennustelineet. Kunnostustyöt valmistuivat vuoteen 1995 mennessä. Reunalistat kunnostettiin, tuhoutunut muuraus kunnostettiin, ikkunat lasitettiin, höyrylämmitys asennettiin, pumppu pohjaveden poistamiseksi kellareista, asennettiin pehmeä katto ja väliaikainen ikonostaasi asennettiin.

Vuonna 1995 Venäjän ihmeellisen Tamerlanin joukkojen hyökkäyksestä vapautumisen 600-vuotisjuhlallisuuksien aikana järjestettiin uskonnollinen kulkue, jossa listattiin kunnioitetun Jeletskin Jumalanäidin ikoni, joka palasi vähän aikaisemmin paikallisesta historiasta. museo. Pyhäkkö vieraili sille omistetun temppelin vasta kalkituilla seinillä ja siunasi Jeletsin toiseksi suurimman temppelin elpymisen edelleen. Tähän asti Jeletskajan Jumalanäidin kirkko on ollut kaupungin eteläisen kaupunginosan hallitseva piirre ja koristelu. Kirkon voimakas pystysuora tasapainottaa panoraamaa, jota viime aikoina ovat häirinneet modernit kerrostalot.

Jumalanäidin Jeletsin kirkon papit ja papit:

Papit:

Arkangeli Tikhon – 1915-1921
Romanov Vasily Yakovlevich - 1990
Lopatin Georgi Viktorovich – 2001-2003
Shargin Anatoli Petrovich - 2003
Fedyushin Vladimir Vasilievich - 2003-2006
Ryzhkov Alexander - 2004-2006
Dorofejev Aleksander Georgievich - 2006

Diakonit:

Chebyshev Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Alekseevich - 2003
Luchin Aleksi Aleksandrovitš – 2005-2006

Lipetskin ja Jeletskin hiippakunnan temppelit ja luostarit. Dace. - Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 s.

Huomautuksia:

1. OUAK:n menettelyt. Voi. 1. 1895. - Orel, s. 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Jeletsin temppeli Jumalanäidin ikoni. - Lipetsk, 1995. s. 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Jeletsin temppeli Jumalanäidin ikoni. - Lipetsk, 1995. s. 65-66.
4. Rostovtsevien kirjeet. V.A.:n kokous Zausailova.
5. Järjestyksen ääni. 1911. nro 477. s. 3.
6. Eletsky Bulletin. 1915. nro 16, nro 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 21-22.
8. Eletsky Bulletin. 1915. Nro 40.
9. OEV. 1916. Nro 2. S. 51-54.
10. Rostovtsevien kirjeet. Yksityinen kokoelma V.A. Zausailova.
11. SAOO. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 voi.
12. punainen banneri. 1929. nro 15. s. 4.
13. Punainen banneri. 1929. nro 212. s. 2.
14. HALO. F. R-37. Op. 1. D. 166. L. 171 vol.
15. HALO. F. R-6. Op. 1. D. 10. L. 260.
16. HALO. F. R-664. Op. 1. D. 8. L. 351.
17. Neuvostoliiton ministerineuvoston valtuutetun Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston arkisto Lipetskin alueella. Kazanin kirkon tapaus Jeletsissä. L. 24.
18. VOPIIK:n Yeletsin kaupungin haaratoimiston pöytäkirja nro 10, päivätty 31. lokakuuta 1975.

Artikkeli on laadittu kirjan "Lipetskin ja Jeletsin hiippakunnan temppelit ja luostarit" materiaalien perusteella. Yelets”, julkaisi vuonna 2006 Lipetskin paikallisseura ja kirjoittajaryhmä: A. Yu. Klokov, A. A. Naidenov. ja Novoseltsev A.V. Kaikki tekijöiden työssään käyttämät kuvat on toistettu tässä artikkelissa.

Jeletsin Jumalanäidin ikonin kirkko rakennettiin Jeletsiin useiden vuosien ajan: vuosina 1893–1915. Temppeli luotiin Jumalanäidin ilmestymisen viidensadan vuosipäivän kunniaksi, joka tapahtui Tamerlanen joukkojen hyökkäyksen aikana.

Tällä ikimuistoisella tapahtumalla on erityinen paikka kristinuskon historiassa. Vuonna 1395 Tamerlane, joka ei ollut kärsinyt yhtään tappiota, valloitti monia maita Aasiassa ja Euroopassa. Hän saavutti Jeletsin kaupungin, tuhosi sen ja valmistautui marssimaan Moskovaan. Telttassaan lepäävä valloittaja näki unessa Jumalan äidin joukon pyhiä, jotka käskivät poistua Moskovan osavaltiosta. Juuri tähän aikaan Vladimirin Jumalanäidin ikoni tervehdittiin Moskovassa ristikulkueella, ja kaikki rukoilivat pelastusta Tamerlanen hyökkäykseltä. Moskovan valtio ymmärsi, että joukot olisivat eriarvoisia, mutta valmistautui taisteluun. Kuitenkin tämän näyn jälkeen unessa Tamerlane kääntyi etelään ja aloitti kultaisen lauman tappion, mikä myös auttoi Venäjää. Ortodoksiset kristityt ovat sittemmin kiittäneet Jumalan äitiä ihmeellisestä pelastuksestaan.

Tarina

Uutta kirkkoa tarvitsivat ihmiset, jotka vakavan tulipalon jälkeen 1700-luvun lopulla asutettiin Luchkan alueelle. Heidät kirjattiin edelleen muiden kirkkojen seurakuntiin, joihin he olivat nyt kaukana menosta. Kaupungin viranomaiset eivät kuitenkaan noudattaneet heidän pyyntöään. Paljon myöhemmin paikalliset asukkaat onnistuivat saamaan tukea, ja rakennustyöt aloitettiin vasta 1800-luvun lopulla.

Temppelin rakentaminen kesti kauan, sillä se vaati enemmän varoja kuin seurakuntalaiset pystyivät lahjoittamaan. Varojen keräämiseksi perustettiin erityinen rakennuskomitea, johon kuului kaupungin kunniaasukkaat. Lahjoitusilmoituksia julkaistiin sanomalehdissä eri puolilla maata ja rahaa alettiin lähettää eri kaupungeista. On mielenkiintoista, että temppelin rakentamisessa käytettiin erilaisia ​​innovaatioita, esimerkiksi sementtiä, pintalaattoja ja muita.

Temppelin arkkitehti on Aleksanteri Stepanovitš Kaminsky.

Nelipilarinen kirkkorakennus on tiili, rakennettu pseudovenäläiseen arkkitehtuurityyliin. Temppelin, jossa on kupukupoli, kruunaa 5 rumpua, joissa on kahdeksan sivua. Temppelissä on korkea kellotorni. Perinteisen ruokasalin ja apsin puuttuminen lisää arkkitehtonisen koostumuksen pystysuuntaista liikettä. Julkisivut on koristeltu levynauhoilla ja monimutkaisilla reunuksilla, joihin arkkitehti lisäsi omat piirustuksensa. Kupolit peitettiin monivärisillä sementtilaatoilla kuin shakkisarja. Turistit huomauttavat arvosteluissaan, että Yeletsin punatiilinen kirkko on yksi kaupungin kauneimmista rakennuksista, toisin kuin mikään muu rakennus.

Temppelin korkeimman kupolin korkeus on 53,5 metriä. Tämä on Jeletsin toiseksi suurin temppeli.

Temppelin pääalttari suunniteltiin omistettavaksi Jeletskajan Jumalanäidin ikonille, mutta se vihittiin Jumalanäidin julistuksen ikonin kunniaksi. Paikalliset asukkaat ovat kuitenkin aina kutsuneet tätä kirkkoa nimellä Yeletsin Jumalanäidin ikoni, jolle kirkon oikea käytävä on omistettu.

Jeletskajan Jumalanäidin kirkko suljettiin uskovilta vuonna 1929, kaikki omaisuus ja kirkon välineet takavarikoitiin ja myöhempinä vuosina sen rakennusta käytettiin varastona. Vuonna 1989 muistomerkkirakennus palautettiin kirkolle, kunnostustyöt kestivät useita vuosia.

Vuonna 1995 Moskovan valtion vapauttamisen 600-vuotispäivän kunniaksi valloittaja Tamerlanen joukoista järjestettiin uskonnollinen kulkue. Merkittävän tapahtuman kunniaksi temppeliin toimitettiin kopio arvostetusta Yeletsin Jumalanäidin ikonista.

Siitä lähtien perinteisesti 8. syyskuuta, Jeletskajan Jumalanäidin ikonin kunnioituspäivänä, on järjestetty uskonnollinen kulkue Jeletskajan Jumalanäidin kirkosta kaupungin läpi Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkolle. Argamachin alueella, missä legendan mukaan Tamerlane näki unta. Tänä suojeluspäivänä kulkuetta johtavat piispa Jeletski ja Lebedjanski, joka pitää saarnan seurakuntalaisille.

Kirkossa on pyhäkkö - ikivanha kuva Iveronin Jumalanäidistä.

Palvelujen aikataulu

Jumalanäidin Jelets Ikonin kirkon jumalanpalvelukset pidetään kahdesti päivässä:

• Jumalallinen liturgia - klo 7.30.
• Iltapalvelu - klo 17.00.

Temppelissä suoritetaan myös erilaisia ​​kirkollisia rituaaleja: kaste, häät ja muut. Kirkon aukioloajat: 07.30-18.00, joka päivä.

Miten pääsen Jumalanäidin Jeletsin temppeliin

Temppeli sijaitsee osoitteessa: st. Oktyabrskaya, 26, Oktyabrskaya, Luchkovskaya, Pushkina, Kostenko katujen korttelin keskustassa. Temppeli sijaitsee etelään Yeletsin historiallisesta keskustasta, jossa on Punainen tori ja kaupungin päätemppeli - Ascension Cathedral, jonne pääsee kävellen noin puolessa tunnissa (etäisyys - noin 2 km). Pääset Jeletskajan Jumalanäidin kirkolle seuraavilla busseilla:

• Bussi nro 5, 6, 6A, 10B, 18, 25, 14, pysäkki "City Hospital No. 2" (300 metriä temppeliin).
• Bussi numero 7, 11, 21, pysäkki "Gidroprivod Plant" (450 metriä temppeliin).

Temppeliin pääsee myös taksilla: Jeletskissä toimii suosittu Yandex-palvelu. Taksi ja paikalliset palvelut "Daina", "Russian Style", "Vip Taxi".

Panoraama kirkon sisäänkäynnistä kadulta. Oktyabrskaya:

Video kulkueesta Yeletsin Jumalanäidin ikonin suojelusjuhlan kunniaksi:

Voit tulla Yeletiin joka viikonloppu ja löytää sen uudestaan ​​joka kerta. Kaupunki on ainutlaatuinen, mielenkiintoinen ja omaperäinen. Todellinen ulkoilmamuseo. En tunne ihmisiä, jotka vierailivat Jeletsissä, mutta eivät olleet välinpitämättömiä tämän kaupungin ilmapiirille. Se vetoaa kaikkiin, myös niihin, joiden kiinnostuksen kohteena on vain osa arkkitehtuuriperinnöstä.

Suosittelen, että aloitat kävelyn Jeletsin ympäri täältä, Tolstoi-kadulta (entinen hautausmaa). Täällä, vanhalla hautausmaalla, Kazanin kirkko on sama, jonka historia alkoi keisarinna Katariina Toisen asetuksella, joka allekirjoitettiin vuonna 1770 hyväksyttäessä Jeltsin uutta yleissuunnitelmaa. Yhdessä kaupungin hautausmaan kanssa alkoi Kazanin Jumalanäidin ikonin nimissä olevan temppelin historia, joka on nyt kadonnut hautausmaan lehdon vehreyteen.
Katariinan asetuksessa luki: "Tuhoa kaupungin hautausmaat ja varaa sopivat paikat kaupungin ulkopuolelle lähelle kirkkoa tai kappelia ja aitaa ne."

Kirkon asiakirjojen mukaan Kazanin kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1781. Kirkko ei kuitenkaan heti saanut nykyistä ilmettä. Aluksi hautajaisia ​​varten rakennettiin pieni kappeli. Tämä selittää alhaisen volyymin epätavallisuuden, joka yhdisti temppelin osan, apsidin ja ruokasalin. Kirkolla ei tuolloin ollut omaa seurakuntaa.
Mutta kaupunki jatkoi kasvuaan ja kehitys tuli lähelle hautausmaata. Vuonna 1789 Kazanin kirkkoa laajennettiin. Ja vasta 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla kirkko sai vihdoin papiston ja papiston, joka aluksi koostui vain papista ja 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. - pappi, diakoni ja psalminlukija.

"3"
1800-luvun puolivälissä rakennettiin kirkon läheisyyteen rotundikappeli, jossa Jeltsinin asukkaiden jäännökset haudattiin, ja se poistettiin Helatorstaiden katedraalin rakentamisen yhteydessä.

Lipetskin alueellisen kansanedustajaneuvoston toimeenpanevan komitean päätöksellä 26. tammikuuta 1983 nro 51 kappelille myönnettiin alueellisesti merkittävän muistomerkin asema.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen viranomaiset takavarikoivat Kazanin kirkolta sen, mitä uskovat olivat aiemmin lahjoittaneet. Kazanin kirkko suljettiin syyskuussa 1941 (kaupungin viimeinen), ja pappi Nikanor Lisyansky pidätettiin.
Vuosina 1941-1942 Jeletskin kaupunginvaltuusto sai toistuvasti pyyntöjä hautausmaan kirkon palauttamisesta uskoville. Pyyntö kuitenkin hyväksyttiin vasta joulukuussa 1942 ja viralliset avajaiset pidettiin 3. tammikuuta 1943. Pappiksi nimitettiin remonttiarkkipappi Nikolai Lykov, joka sai vuonna 1947 mitalin ”Tunnellisesta työstä toisen maailmansodan aikana 1941-1945”. valtavan rahasumman keräämisestä ja siirtämisestä Puna-armeijan rahastoon.

"9"
Lipetskin alueellisen työväenneuvoston toimeenpanevan komitean päätöksellä 2. marraskuuta 1971 nro 874 Kazanin kirkolle myönnettiin alueellisesti merkittävän muistomerkin asema. Yleisesti ottaen monumentti on arvokas harvinaisena varhaisklassisena uskonnollisena rakennuksena, jossa on epätavallinen tilasuunnitteluratkaisu.

Kirkon koordinaatit: 52.624,38.4796

Tämän postauksen valmistelussa on käytetty seuraavia lähteitä:

Jelets vieraili monissa paikoissa poistumatta paikaltaan - Azovin, Voronežin, Kurskin ja Orjolin maakunnissa, ja nyt hän on ankkuroitunut Lipetskin alueelle. Mutta urallaan hänen saavuttamansa maksimi oli tulla provinssin keskustaksi vuonna 1719. Lääni oli suuri, pinta-alaltaan suurempi kuin nykyinen Lipetskin alue, ja Lipetsk oli osa Jeletskin lääniä piirikaupungin arvolla. Mutta Yelets halusi todella tulla maakuntakaupungiksi, ja hänellä oli tähän syitä. Legendan mukaan Jeletsin asukkaat lähettivät kuninkaan luokse valtuuskunnan arvostetuimpia kauppiaita pyytämään kuningasta tekemään Jeletsistä maakuntakaupungin. Mutta tuo kuningas oli kokenut byrokraatti, hän ei suoraan kieltänyt kauppiaita, vaan asetti ehdon - heti kun kaupungissa on 33 kirkkoa, teen siitä maakunnallisen. Ja he alkoivat rakentaa kirkkoja siinä odotuksessa, että ne koristelisivat provinssin kaupungin. Siksi he rakensivat suuria kirkkoja eivätkä tuhlanneet aikaa pikkuasioihin. Vuoteen 1917 mennessä oli rakennettu 31 kirkkoa ja 15 kappelia. Siellä oli vielä kaksi luostaria, mutta niitä ei laskettu. Meillä ei ollut aikaa...
Ja aloitan tarinani Jeletsin kirkoista en suurimmalla ja hallinnollisesti tärkeimmällä, vaan mielenkiintoisimmalla.
Mikhail Tverskoyn ja Aleksanteri Nevskin kirkko, joka tunnetaan myös suurherttuankirkkona.

Temppelin rakensi lipunkantajayhdistys kauppias Zausailovin kustannuksella suurruhtinas Mihail Aleksandrovitšin Jeletsin vierailun muistoksi. Siellä on myös muistomerkki Zausailoville itselleen.

2. Temppeli rakennettiin arkkitehti Vilfaratin suunnitelman mukaan kuninkaallisen kappelin jatkoksi Aleksanteri II:n muistoksi, jonka Narodnaja Volya tappoi kiitokseksi maaorjuuden lakkauttamisesta.

3. Vuonna 1913 kirkon alle rakennettiin myös luolatemppeli ja läheisyyteen avattiin hyväntekeväisyystalo Romanov-dynastian 300-vuotisjuhlan kunniaksi.


Itse temppeli on tehty bysanttilaiseen tyyliin, kuten oli muodissa viime vuosisadan alussa, ja se muistutti sisältä jotenkin kreikkalaisia ​​kirkkoja.

4. Yeletsin päätemppeli on Ascension Cathedral. Se näkyy selvästi Sosnan toiselta rannalta.


5. Toisella puolella Kommunarov Street, kaupungin sisäänkäynti, rajoittuu siihen

6. Temppeli rakennettiin 44 vuoden aikana, vuosina 1845-1889. Tuomiokirkko on katedraali, ja Jeletsin piispa ja Lebedyansky pitävät siinä jumalanpalveluksia.


7. Temppelin rakensi arkkitehti Ton vanhan temppelin paikalle, joka oli täällä Punaisella torilla 1600-luvulta lähtien.


8. Neuvostovallan alaisuudessa, vuoteen 1947 asti, temppelissä oli viljamakasiini, kulinaarinen työpaja ja koepaja.

9. Katedraalin viereinen Ascension-kappeli rakennettiin paljon aikaisemmin, vuonna 1801 Tamerlanen hyökkäyksen aikana vuonna 1395 kuolleiden kaupunkilaisten joukkohaudan paikalle.


Tuomiokirkon perustusten rakentamisen aikana maata ei poistettu, vaan hajallaan, minkä vuoksi kappeli osoittautui niin haudatuksi.

10. Vvedenskaja-kirkko sijaitsee Shevchenko-kadulla, katedraalin vieressä. Sitä pidetään Jeletsin vanhimpana kirkkona.


11. Hieman katedraalista pohjoiseen Majakovski-kadulla on esirukouskirkko. Tai pikemminkin mitä siitä oli jäljellä.


12. Kirkon kellotorni oli aikoinaan Jeletsin korkein, nyt siitä on jäljellä vain rauniot, mutta ne näyttävät yrittävän entisöidä sitä. Ja keskiosassa palvelut ovat jo käynnissä.


13. Pohjoisempana Majakovski-katua pitkin. Vladimirin Jumalanäidin ikonin kirkko Chernaya Slobodassa.


14. Asiat ovat vielä pahempia täällä.


15. Kirkko palautettiin uskoville vasta vuonna 2010. He peittivät jotain, pystyttivät rakennustelineitä, se näyttää olevan kauan sitten.


Onko mahdollista palauttaa se?
Erään muinaisen legendan mukaan nykyisen Vladimirin kirkon paikalla sijaitsi Jeletsiin ratsastaneen Tamerlanen päämaja, joka aikoi mennä Moskovaan. Perinne kertoo, että juuri Vladimirin kirkon alueella, kun Vladimirin Jumalanäidin ikoni siirrettiin Moskovaan, Jumalanäiti ilmestyi Tamerlanelle Jeletsissä. Jumalanäiti määräsi hyökkääjän poistumaan Venäjältä ja luopumaan sotilaallisista tavoitteistaan ​​maatamme kohtaan. Legenda on legenda, mutta tämä paikka sijaitsee alamaalla, ja jos olisin Tamerlane, en lyö vetoa siellä.
Toinen legenda sanoo niin Vuoden 1812 isänmaallisen sodan jälkeen vankeudessa jääneet ranskalaiset, jotka olivat aiemmin työskennelleet kuninkaallisten palatsien luomisessa, osallistuivat tämän temppelin sisustamiseen.

16. Syntymäkirkko Jaroslavski-kadulla.


17. Toinen temppeli, suurenmoinen kooltaan, ja sisällä ei ole ketään, paitsi isoäiti, joka myy kynttilöitä.


18. Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Sovetskajan ja Karl Marxin kulmassa. Aika iso sekin.


19. Vuoden 1812 isänmaallisen sodan voiton muistomerkki.

20. Kellotornia ei ole vielä kunnostettu.

21. Herran kirkastumisen kirkko Oktyabrskajan ja Leo Tolstoin kulmassa. 1700-luvulla, kellotorni lisättiin vuonna 1871.

22. Muutetaan kaupungin eteläosaan. Toinen suurenmoinen temppeli on Jeletskajan Jumalanäidin ikoni.

Temppeli rakennettiin Tamerlanen joukkojen kanssa käydyn taistelun 500-vuotispäivän kunniaksi, ja Jumalanäidin kuvakkeesta saatu kuva auttoi kukistamaan sen ja kääntämään vihollissotilaat takaisin. Temppeli kunnostettiin taistelun 600-vuotispäivää varten.
23.


24. Tämä temppeli on yksi Jeletsin nuorimmista, eikä se juurikaan kärsinyt kommunisteilta.
.
Jotenkin arkkienkeli Mikaelin kirkko, toinen suuri temppeli Sverdlovin ja Oktyabrskajan kulmassa, ei jäänyt kameran linssiin.
Huolimatta niin monista kirkoista, et voi sanoa, että Jelets on uskonnollinen kaupunki tai että tänne tulisi pyhiinvaeltajia. Kävimme useissa kirkoissa, mutta vain yksi niistä, Voznesensky, oli enemmän tai vähemmän täynnä, ja silloinkin melkein puolet oli meidän kaltaisiamme turisteja. Tietysti olisi kiva kunnostaa rappeutuneet kirkot, kaupungin ulkonäkö vain hyötyisi siitä. Toisaalta kenelle? Seurakuntalaisia ​​on vähän. Toinen kysymys on - millä hinnalla? Siellä ei ole paljon suojelijoita, toistan, seurakuntalaisia ​​on vähän, ei ole mahdollista maksaa julkisista varoista lakiemme mukaan. Tehdään museoita kunnostettuihin kirkkoihin? Nämä eivät ole aikoja, ja myös Jeletsissä on paljon museoita. Eikä sitä voi purkaa. Joten rappeutuneet kirkot seisovat odottaen ratkaisua tähän erittäin vaikeaan tehtävään.
Yeletsissä on myös pieniä kirkkoja.
25. Kazanin kirkko vanhalla kaupungin hautausmaalla aloitti historiansa pienestä puisesta seurakuntakirkosta Jeletsin keskustassa.


Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkko rakennettiin ensimmäistä kertaa nykyaikaisen arkkienkeli Mikael-kirkon paikalle Donin kasakan Joseph Losin kustannuksella 1680-luvulla. Lähes sata vuotta olemassa ollut ja rappeutunut puukirkko korvattiin vuonna 1771 arkkienkeli Mikaelin kirkolla. Ja uusi Kazanin kirkko rakennettiin kiveen vastikään nimetylle hautausmaalle puolen kilometrin päässä kaupungista.
Aluksi hautajaisia ​​varten rakennettiin pieni kappeli, joka vihittiin vuonna 1781 temppeliksi. Kirkolla ei tuolloin ollut seurakuntaa ja sitä käytettiin vain kuolleiden hautajaisiin. Vuonna 1789 Kazanin kirkkoa laajennettiin: siihen lisättiin lännestä eteinen ja kellotorni antamaan kappelille kirkkorakennuksen ilme.

26. Hautausmaan vieressä on toinen pieni aktiivinen kirkko - St. John Chrysostomos.


Kirkko on rakennettu vuonna 1872. Ennen vallankumousta se toimi kotitemppelinä temppelin vieressä sijaitsevan kaupungin miesten turvakodin asukkaille. Julkisen pankin johdon aloitteesta järjestetyssä turvakodissa asui orpoja ja lapsia köyhistä perheistä sekä yksin jääneitä vanhuksia. Tärkein osa orpokodin asukkaiden kasvatusta oli uskonnollinen koulutus. Jotta sosiaalilaitoksen asukkailla olisi mahdollisuus vierailla temppelissä säännöllisesti, paikalliset kauppiaat ja taiteen suojelijat päättivät rakentaa heille yhdessä kotikirkon. Entisen orpokodin tontilla toimii edelleen sisäoppilaitos.

27. Koska olemme tällä alueella, katsotaanpa Trinity Eletsky -luostaria. Tai pikemminkin mitä hänestä oli jäljellä.


Luostarin alueella on autovarasto.
28. Luostarin seinät ja tornit romahtavat edelleen.

Vallankumouksen jälkeen täällä sijaitsi parkitustehtaiden lumpenproletaarien kunta. 31. elokuuta 1919 mamontovilaiset ampuivat osan kuntalaisista, koska he yrittivät vastustaa ja vandalisoida luostarin rakennuksia. Ei, kukaan ei rankaisisi saattuetta ilkivallasta.
Uskonnollisista rakennuksista oli jäljellä vain kellotorni, temppelit tuhoutuivat maan tasalle. Ja vanhoissa valokuvissa oli kaksi majesteettista temppeliä. Luostari siirrettiin kaupungin keskustasta tähän paikkaan pois kaupungin vilinästä 1800-luvun puolivälissä.

29. Ainoa asia, joka pelasti veljesrakennuksen, oli se, että siitä tehtiin kerrostalo.


Vuonna 2008 osa entisen veljesrakennuksen asunnoista, joissa oli Pyhän Panteleimonin kirkko ja luostarin kellotorni, siirrettiin luostareille.

30. Mutta Jeletsissä on myös toimiva luostari - Jeletskaya Znamenskaya hiippakunnan naisten luostari, joka sijaitsee Elchikin vasemmalla rannalla.


31. Luostari on rakennettu kahden rotkon muodostamalle "kielelle", eikä sinne pääseminen ole helppoa.


Useita kertoja yrittäessämme ajaa ylös autolla törmäsimme rotkoihin. Ja vaikka luostarin alueellisesta eristämisestä huolimatta, vuonna 1769, kun melkein koko kaupunki tuhoutui kauheassa tulipalossa, se paloi myös kokonaan. Useat aloittelijat onnistuivat pelastamaan osan kirkon välineistä. Lisäksi useita luostarin ikoneja löydettiin tulesta täysin koskemattomina, mukaan lukien ihmeellinen Jumalanäidin merkin ikoni. Huolimatta siitä, että oli vaarallista olla luostarin alueella ja kaikki sellit paloivat, kaksi nunnaa kieltäytyi poistumasta luostarin alueelta. Solujen sijaan he asettuivat kellariin pakenemaan kylmää, tuulta ja kosteutta improvisoiduin keinoin. Uutiset heidän saavutuksestaan ​​saavuttivat Zadonskin Tikhonin. Saint Tikhonista tuli aloittelijoille tarkoitettujen uusien solujen rakentamisen varainhankinnan aloittaja ja järjestäjä.

32. Yhdellä luostarissa vieraillessaan hän tunnisti paikan, jolle rakennettiin uusi kivikatedraali, joka sai nimen Znamensky pelastetun ikonin kunniaksi.