Притчи и поговорки отдавна са включени в нашата реч, но малко хора мислят за техния произход. В края на краищата някога стабилни фразеологични единици не са съществували, но определени условия допринесоха за появата на нова култура на общуване. За да разберете по-добре значението на поговорките и поговорките, Hotshowlifeви кани да се задълбочите в тяхната история. Ето няколко интересни факта за това как са се появили известни руски поговорки и поговорки.

Сертификат на Филкин

За тези, които не са наясно, изразът означава документ без стойност. Хората често наричат ​​фалшивите хартии „фалшиво писмо“. Историята на поговорката идва от далечния 16 век, белязан от управлението на Иван Грозни. По това време Московският митрополит Филип II пише жалби с цел да разкрие зверствата на царя. Иван Грозни с презрение и подигравка нарече съобщенията „фалшиво писмо“.

Не на място

Хората използват тази фразеологична единица, когато искат да изразят неловкост и известно смущение. Уловна фраза идва от френския израз „ne pas danser son assiette“, който погрешно е преведен неправилно. Ако преведете оригинала правилно, поговорката трябва да звучи нещо като „бъди в неизгодно положение“. Думата "assiette" има два превода - "позиция" и всъщност "плоча". По абсурдна случайност омонимите бяха объркани и изразът придоби формата, в която е познат на съвременните хора.

Носят вода на обидените

Известният израз се появява в руската реч от 19 век. Не е трудно да се предположи, че е свързано с търговци на питейна вода. Цената на ценен продукт по това време се равняваше на 7 сребърни монети годишно. Естествено, някои хитри водоноски искаха да спечелят повече и надцениха стоките. Подобни действия бяха признати за незаконни и наказани. За да даде урок на един нечестен търговец, му отнели кон. Обиденият водоноска трябваше да се впрегне в каруцата и да тегли тежък товар.

И в старицата има дупка

Няма нужда да спорите за първоначалния руски произход на поговорката. "Проруха" е дума, използвана от славяните в старите времена, обозначаваща груба грешка, гаф. По -нататъшен анализ на поговорката е доста лесен за извършване. Възрастната жена може да се счита за опитен и мъдър човек, който е видял много в живота. Оказва се банална, но мъдра истина: дори най -добрите майстори понякога имат грешки в бизнеса.

Ял куче

Някои поговорки и поговорки са стигнали до нас не съвсем в първоначалния си вид. Така например фразата „изял кучето“ е дошла от древните славяни, първоначално е имала различно значение. Днес изразът се използва като характеристика на човек, надарен с безценен опит и огромен запас от знания в определена област. Преди няколко века фразеологичните единици звучаха малко по -различно. Хората казваха „изядох кучето и се задавих с опашката му“, когато искаха да се смеят на неуспеха на някой друг. Значението на фразата е следното: човек успя да свърши страхотна работа, но се препъна в незначителна дреболия.

На челото ми е изписано

Както знаете, хората казват „на челата им пише“ за личности с явно отрицателни черти на характера. Естествено, всъщност няма надписи на лицето на човека, фразата звучи доста абстрактно. През първата половина на 18 век поговорката звучи по -вярно. Руската императрица Елизавета Петровна издава указ, който изисква всички заловени престъпници да бъдат заклеймени. По този начин крадците и убийците могат лесно да бъдат разграничени от спазващите закона граждани. Марката беше поставена на челото и остана на кожата през целия му живот.

Сираче от Казан

Егоистични хора са съществували по всяко време. Не без тях по времето на Иван Грозни. Когато царят завладява Казан, местните князе започват да оказват натиск върху жалост. Всеки се опитваше колкото може: по -голямата част от населението се оказа бедно и окаяно, което изискваше закрилата на великия суверен. С помощта на хитър ход князете се надяваха да получат местоположението на Иван Грозни. Очевидно се разкриват егоистичните мотиви на жителите на града, тъй като те започват да се наричат ​​„Казански сираци“.

Изразът "възрастта на Балзак" възниква след излизането на романа на Балзак "Тридесетгодишна жена" и е допустим за жени на възраст не повече от 40 години. Изразът „В здраво тяло – здрав дух“ първоначално е взет от сатирата на римския писател Ювенал и звучеше така: „Трябва да се молим на боговете здрав дух да бъде в здраво тяло“. Смята се, че тази линия се основава на известната поговорка в древен Рим: „В здраво тяло здравият дух е рядко явление“. Самите шведи наричат ​​бюфета закуска или сандвич. Терминът за шведската стена се превежда като „рамка с напречни греди“. В тази страна те не знаят нищо за шведското семейство - мнението, че шведите са много по -склонни от другите нации да практикуват съжителство на две или повече семейни двойки, е заблуда. Английският идиом „За мен е гръцки“ съответства на израза „китайска грамотност“. Има подобни изрази на други езици, често с други стандарти на трудност. Например немският израз се обръща към испански, румънски към турски, турски към френски и китайски към птичи език. Фразата „Елементарно, Уотсън!“, Която използвахме за асоцииране с Шерлок Холмс, никога не се среща в оригиналните книги на Конан Дойл. През 1746 г. царица Елизавета Петровна заповядва да заклейми челата на престъпниците. Оттук произлизат много популярни изрази: „написано е на челото“, „заклеймява“ и „закоравял престъпник“. Тютелка е умалително от диалектното тютя („ударя, удрям“) наименованието на точен удар с брадва на същото място по време на дърводелска работа. Днес изразът "туф до туф" се използва за обозначаване на висока точност. Най -опитният и най -силен баржа, който вървеше първо в каишката, се наричаше бум. Това се превърна в израза "голям изстрел", за да се отнася до важен човек. Преди това петък беше свободен ден от работа и в резултат на това базар. В петък, получавайки стоката, те обещаха да дадат дължимите за нея пари на следващия пазарен ден. Оттогава, за да се позовават на хора, които не изпълняват обещания, те казват: „Той има седем петъка през седмицата“. Преди това в допълнение към част от лицето, етикет се наричаше нос, който те носеха със себе си и върху който поставяха прорези, за да следят работата, дълговете и т.н. Благодарение на това възникна изразът „хакване до смърт“. В друг смисъл подкупът, приносът се наричаше нос. Изразът „остани с носа“ означаваше да си тръгнеш с неприемливо предложение, без споразумение. Притежателното прилагателно „шарашкина“ е образувано от диалектния шаран („боклук, празен ход, мошеници“). Изразът „офис на шарашкина“ отначало означаваше буквално „институция, организация на измамници, измамници“, а днес се използва за обозначаване на просто недостойна служба. След като лекарите открили древността на нервите в човешкото тяло, те ги нарекли по сходството им със струните на музикални инструменти с една и съща дума - нервус. Оттук възникна изразът за дразнещи действия - „игра на нерви“. На френски "асиет" е чиния, настроение, състояние. Предполага се, че погрешният превод на френския израз е причината за появата на фразеологичната единица „не е спокойно“. Според християнския обичай свещеникът се изповядал, причастил и тамян на човек, който нямал дълго време да живее. В резултат на това, за да се обозначи болен човек или едва работещо устройство, е фиксиран изразът „диша на негово място“. Според идеите на някои народи, всеки непокаян грешник, ако над него гравитира проклятие, след смъртта излиза от гроба под формата на упир, вампир, упир и унищожава хората. За да премахнете магията, трябва да изкопаете останките на починалия и да изплакнете останалите кости с чиста вода. Днес изразът „измийте костите“ означава анализ на характера на човек. Според евангелската легенда Понтий Пилат, принуден да се съгласи с екзекуцията на Исус, измил ръцете си пред тълпата и казал: „Невинен съм в кръвта на този Праведник“. От тук дойдоха изразите за изключване на отговорността „мия ръцете си“. Според еврейския обред, в деня на опрощаване на греховете, първосвещеникът сложил ръце върху главата на коза и по този начин положил върху него греховете на целия народ. Оттук идва и изразът „изкупителна жертва“. Веднъж млад лекар, поканен при безнадеждно болно руско момче, му позволил да яде каквото си иска. Момчето яде свинско и зеле и за изненада на околните започна да се оправя. След този инцидент лекарят предписа свинско и зеле на болно немско момче, но той, след като яде, почина на следващия ден. Според една версия именно тази история е в основата на появата на израза „каквото е добро за руснак, смъртта е за германец“. Малкият рогов туберкул на върха на езика при птиците, който им помага да дъвчат храна, се нарича пип. Растежът на такъв туберкул може да е признак на заболяване. Твърдите пъпки в човешкия език се наричат ​​пипси по аналогия с тези птичи подутини. Според суеверните вярвания пип обикновено се появява при измамници. Оттук и недоброто желание „пип на езика ти“. След като получи отрицателен отговор, Веспасиан каза: „Но те са от урина“. Оттук идва и изразът „парите не миришат“. Когато на апостол Тома беше казано за възкресението на разпнатия Христос, той заяви: „... ако не виждам раните Му от ноктите на ръцете си и не слагам пръст в раните Му, и не сложи ръка в ребрата Му, няма да повярвам. " Днес всеки човек, който е трудно да се убеди в нещо, се нарича „Тома невярващия“. Откриването на Айфеловата кула, наподобяваща гвоздеи, беше съчетано със Световното изложение в Париж през 1889 г., което предизвика сензация. Оттогава изразът „гвоздеят на програмата“ влезе в езика. Известната фраза на Хрушчов "Ще ви покажа майката на Кузка!" в Асамблеята на ООН преведоха буквално - „майката на Кузма“. Значението на фразата беше напълно неразбираемо и от това заплахата придоби напълно зловещ характер. Впоследствие изразът "кузкина майка" се използва и за обозначаване на атомните бомби на СССР. Изразът „след дъжд в четвъртък“ възниква от недоверие към Перун, славянския бог на гръмотевиците и светкавиците, чийто ден е четвъртък. Молитвите към него често не достигаха целта, така че те започнаха да говорят за неосъществимото, че това ще се случи след дъжда в четвъртък. Изразът „Който влезе в нас с меч, ще умре от меч“ не принадлежи на Александър Невски. Негов автор е сценаристът на едноименния филм Павленко, който преработи фразата от Евангелието „Тези, които вземат меча, ще умрат от меча“. Изразът „играта не струва свещта“ идва от речта на комарджии, които говореха така за много малка печалба, която не изплаща цената на изгорелите по време на играта свещи. По време на възхода на Московското княжество се събира голям данък от други градове. Градовете изпращат вносители в Москва с оплаквания за несправедливост. Кралят понякога строго наказвал жалбоподателите, за да сплаши другите. Следователно, според една версия, възникна изразът „Москва не вярва на сълзи“. Фейлетонът на Колцов от 1924 г. разказва за голяма измама, разкрита по време на прехвърлянето на концесия за експлоатация на нефт в Калифорния. Най -висшите служители на САЩ бяха замесени в измамата. Тук за първи път е използван изразът "калъфът мирише на керосин". В старите времена се е смятало, че душата на човек е поставена в депресия между ключиците, трапчинка във врата. На същото място на сандъка имаше обичай да се пазят пари. Затова казват за беден човек, че „няма нищо зад душата си“. В старите дни нарязаните от трупи - заготовки за дървени ястия - се наричаха баклуш. Производството им се смяташе за лесно и не изискваше усилия и умения. Сега използваме израза „свиване на палци“, за да означава безделие. В старите времена селските жени, след пране, „търкаляха“ бельото със специална точилка. Добре изтърканото пране се оказа изстискано, изгладено и чисто, дори и прането да не е много добро. Днес, за да се обозначи постигането на цел по какъвто и да е начин, се използва изразът „не чрез измиване, а чрез търкаляне“. В старите времена пратениците, които доставяли поща, шиели много важни хартии или „калъфи“ под подплатата на шапка или шапка, за да не привличат вниманието на разбойниците. Оттук идва и изразът „трикът е в чантата“. В средновековна френска комедия, богат сукар съди овчар за кражба на овцете му. По време на срещата дрехарят забравя за пастира и упреква адвоката си, който не му е платил шест лакътя плат. Съдията прекъсва речта с думите: „Да се ​​върнем при нашите овни“, които станаха крилати. В древна Гърция е имало малка монета, наречена акари. В евангелската притча бедната вдовица дарява последните две акари за изграждането на храма. От притчата дойде изразът „да направиш своето“. През 17 -ти век, по заповед на цар Алексей Михайлович, между Москва и лятната кралска резиденция в село Коломенское, разстоянията са измерени наново и са монтирани много високи върстови стълбове. Оттогава високите и слабите хора се наричат ​​"Коломенска миля". През XIII век паричната единица и теглото в Русия е гривна, която е разделена на 4 части ("рубли"). Особено тежкият остатък от слитъка се наричаше "дългата рубла". С тези думи е свързан изразът за големи и лесни печалби - „преследване на дълга рубла“. „Един учен, след като купи 20 патици, незабавно нареди да накълца една от тях на малки парченца, с които нахрани останалите птици. Няколко минути по-късно той направи същото с друга патица и така нататък, докато не остана една, която по този начин погълна 19 нейни приятели." Белгийският комик Корнелисен публикува тази бележка във вестник, за да се подиграе на лековерността на публиката. Оттогава, според една от версиите, фалшивите новини се наричат ​​„вестникарски патици“.

Езикът ми аз.
Древният израз „да се излее върху ябълката на Адам“ означава „да се напия“. Оттук се е образувала фразеологичната единица „пазен приятел“.

Тихата риба белуга няма нищо общо с израза „рев на белуга“. Преди това не само риба се наричаше белуга, но и полярен делфин, който днес ни е известен като белуга кит и се отличава със силен рев.

В началото на 19 век играта с карти „слайд“ е популярна сред хората, донякъде напомня на покера. Когато играчът започна да прави залози, принуждавайки партньорите да фолднат, те казаха за него, че „върви нагоре“.

Думата sape на френски означава "мотика". През 16-19 век терминът "сап" се използва за обозначаване на метод за отваряне на окоп, ров или тунел за приближаване до укрепленията. Барутни бомби понякога се поставяли в окопите до стените на замъците, а специалистите, обучени за това, се наричали сапьори. И от тайното копаене на тунели дойде изразът „тихо“.

В оперетата "Сватба в Малиновка" един от героите на шега изкриви името на танца в две стъпки, наричайки го "В тази степ". От тук сред хората се разпространи изразът „в грешната степ”.

Просак е бил името на специална машина за тъкане на въжета и въжета. Той имаше сложна структура и извиваше кичурите толкова силно, че влизането в него дрехи, коса, брада може да струва живота на човек.

В Древна Русия кифличките са се пекли под формата на замък с кръгъл лък. Гражданите купуваха кифлички и ги ядяха направо на улицата, държайки този лък или дръжка. От съображения за хигиена, самата писалка не се консумира, а се дава на просяците или се хвърля, за да се яде от кучета. За тези, които не пренебрегнаха да го ядат, те казаха: стигна до дръжката.

В „Слоят на кампанията на Игор“ можете да намерите редовете: „Боян пророчески, ако някой искаше да напише песен, Мисия се разпространи по дървото, като сив вълк на земята, сив орел под облаците“. В превод от староруския „нос“ е катерица. И заради неправилен превод в някои издания на „Светото” се появи шеговито израз „да разпространим мисълта по дървото”.

В предреволюционната азбука буквата D се е наричала „добра“. Знамето, съответстващо на тази буква във военноморския код на сигналите, има значението „да, съгласен съм, съгласен съм“. Това е причината за израза „да дадеш доброто“.

В старите времена учениците често са били бичувани, често без никаква вина на наказвания човек. Ако наставникът проявяваше особено усърдие и ученикът беше ударен особено силно, той можеше да бъде освободен от по-нататъшни порок през текущия месец, до първия ден на следващия месец. Така възникна изразът „налейте първото число“.

След превземането на Казан Иван Грозни, желаейки да обвърже местната аристокрация със себе си, награди високопоставени татари, които доброволно дойдоха при него. Много от тях, за да получат богати подаръци, се преструваха на тежко засегнати от войната. Оттук се появи изразът "Казан сираче".

В съветските интернати за надарени деца се набират подрастващи, на които им остава две години да учат (класове A, B, C, D, E) или една година (класове E, F, I). Учениците на едногодишния поток бяха наречени „таралежи“. Когато дойдоха в интерната, двугодишните ученици вече ги изпреварваха по нестандартна програма, така че в началото на учебната година изразът „без ума“ беше много актуален.

Момчетата за камшик в Англия и други европейски страни от 15-18 век се наричат ​​момчета, които са отгледани с принцове и са получавали телесни наказания за престъпленията на принца.

Тютелка е умалително от диалектното тютя („ударя, удрям“) наименованието на точен удар с брадва на същото място по време на дърводелска работа.

Най -опитният и най -силен баржа, който вървеше първо в каишката, се наричаше бум. Превърна се в голям удар.

Преди това петък беше свободен ден от работа и в резултат на това базар. В петък, получавайки стоката, те обещаха да дадат дължимите за нея пари на следващия пазарен ден. Оттогава, за да се позовават на хора, които не изпълняват обещания, те казват: „Той има седем петъка през седмицата“.

Преди това в допълнение към част от лицето, етикет се наричаше нос, който те носеха със себе си и върху който поставяха прорези, за да следят работата, дълговете, както и подкуп и т.н. На носа можете или да хакнете до смърт (да преговаряте), или да останете с него (когато подкупът не се приема).

Когато лекарите открили значението на нервите в човешкото тяло, те ги нарекли по сходството им със струните на музикалните инструменти със същата дума - нерв. Оттук и изразът – „игра на нервите“.

Малкият рогов туберкул на върха на езика при птиците, който им помага да дъвчат храна, се нарича пип. Растежът на такъв туберкул може да е признак на заболяване. Твърдите пъпки в човешкия език се наричат ​​пипси по аналогия с тези птичи подутини. Според представите, семка се появява сред измамни хора.

Откриването на Айфеловата кула, наподобяваща гвоздеи, беше съчетано със Световното изложение в Париж през 1889 г., което предизвика сензация. Оттогава изразът „гвоздеят на програмата“ влезе в езика.

Кой е Dunduk?

В Академията на науките
Принц Дундук заседава.

Така Александър Пушкин реагира на назначаването на Михаил Дондуков-Корсаков за заместник-председател на Академията на науките. В онези дни Дундук на някои места в Русия се наричаше тромав, глупав човек. Но след тази епиграматична фраза, в която княз Дондуков се превърна в „дундука”, последният започна да означава високопоставени невежи. Толкова лесно и естествено, виждайки типичното в индивида, геният на руската литература превърна собственото име в образно общо съществително.

Глупости. История на въпроса

В речника на Дал думата глупост се обяснява по следния начин: „объркване, глупости, глупости, непоследователност, глупости“. Но как тази сложна дума се появи в руския език? Има няколко версии, но ние ще озвучим най -интересната.

Докторът Гали Матийо живееше в Париж, находчив и остроумен човек. Той разводни медицинските си съвети с шега, пикавен анекдот, който забележимо повдигна настроението на пациентите. „Лечението със смях“ се оказа едновременно полезно и приятно. След като стана модерен лекар и не можеше да посети всички, които чакаха помощта му, Матийо започна да изпраща листовки на пациентите си, където името му беше поставено отгоре, след това последва рецептата и дори отдолу - каламбури и шеги, които , след д-р Гали Матийо, започнаха да се наричат ​​глупости.

Черно и бяло

До средата на XIV век книгите в Русия са писани на пергамент, който е направен от кожата на млади агнета, телета и ярета. Кожата стана бяла по време на обработката. От 12 век като мастило се използва смес от сол на железен сулфат с мастилена гайка. Разтвор от такова мастило, изсушен на повърхността в ясно видим слой. Трудоемкият производствен процес и високата духовна значимост на книгите по онова време създават висок изключителен авторитет за всичко, написано „черно на бяло“.

Това е странно "под прикритието"

Mute от латинското "surdus" - "глух", малко устройство, което позволява на музикантите да заглушават, отслабват звука на инструмента. Изразът „да говориш мълчаливо“ означава да говориш тихо, сякаш крадливо, така че никой да не чуе.

Между другото, добре познатата дума „абсурд“ всъщност е „ab surdus“ („от глухота“). Очевидно това е синоним на такова нещо като неразбиране, когато някой не е послушал някого и след това е издал някаква глупост.

Танцувай "до тази степ"

В оперетата „Сватба в Малиновка“ един от героите на шега изкриви името на танца „двустепенна“, наричайки го „В тази степ“. Този израз отиде при хората, но както често се случва, малко се промени. „Към грешната степ” сега говорим за „пътуване в грешната посока” и за „грешния отговор”.

Безполезният бизнес на средновековните монаси

Изразът "разбийте вода в хаванче", което означава да правите безполезен бизнес, има много древен произход - използван е от древни автори, например Лукиан. А в средновековните манастири той имаше буквален характер: виновни монаси бяха принудени да ударят вода като наказание.

глупак

Характерът на европейския средновековен театър, шутът носеше костюм на райета, шапка с магарешки уши, а в ръката си държеше дрънкалка - пръчка с привързан към нея бичи балон, пълен с грах. (Между другото, изразът „райета шут“, фиксиран в речника на Дал, произхожда от споменатия двуцветен костюм.)

Публичните изяви на шута винаги започваха със звука на тази дрънкалка, а по време на представлението той дори биеше други персонажи и публика. Връщайки се към граха: руските шутове се украсиха със слама от грах, а на Масленица граховият шут беше разнесен по улиците.

Викайте изобщо Ивановская

В старите времена площадът в Кремъл, на който стои камбанарията на Иван Велики, се е наричал Ивановская. На този площад чиновниците прочетоха укази, заповеди и други документи, касаещи жителите на Москва и всички народи на Русия. За да могат всички да чуват добре, чиновникът четеше много силно, крещеше из цялата Ивановская.

Прав ти път

В едно от стихотворенията на Иван Аксаков можете да прочетете за пътя, който е „прав като стрела, с широк бод, че покривката е положена”. Така че в Русия те бяха изпратени на дълго пътуване и не вложиха лош смисъл в тях. Това първоначално значение на фразеологичната единица присъства в тълковния речник на Ожегов. Но също така се казва, че в съвременния език изразът има противоположното значение: „Изразът на безразличие към нечие заминаване, заминаване, както и желанието да се измъкнеш откъдето си поискаш“. Отличен пример за това как устойчивите етикетни форми се преосмислят иронично в езика!

Гореща точка

Изразът „горещо място“ се среща в православната погребална молитва („... на сурово място, на място, където ще почиваме ...“). Така се нарича рай в текстовете на църковнославянски.

По ирония на съдбата значението на този израз е преосмислено от разночинно-демократичната интелигенция от времето на Александър Пушкин. Езиковата игра беше, че климатът ни не позволява отглеждане на грозде, така че в Русия напитките от хмел се правеха главно от зърнени храни (бира, водка). С други думи, злото означава пиянско място.

Измислете мъж

Изразът да виждаш през човек дойде при нас от времето, когато са били използвани монети от благородни метали. Тяхната автентичност е проверена за зъб: ако няма вдлъбнатина, монетата е истинска.

Издърпайте подложката

Какво е gimp и защо трябва да се дърпа? Това е медна, сребърна или златна нишка, използвана в златни бродерии за бродерии на дрехи и килими. Такава тънка нишка е направена чрез издърпване - многократно търкаляне и издърпване през все по -малки дупки. Изваждането на gimp беше много трудна задача, която отне много време и търпение. На нашия език изразът да издърпаш gimp е фиксиран в преносното му значение - да направиш нещо дълго, досадно, резултатът от което не се вижда веднага.

Вцепенен

„Това ме зашемети“ - днес говорим за нещо, което силно ни изненада, буквално ни порази. Етимологията на този израз се намира в древността, във времена, когато воините са се биели в тежки доспехи. Ако воин беше ударен силно по коприната (каската), той губеше съзнание, падаше и не можеше да се бие, а понякога получаваше сериозни наранявания. Това е наистина „зашеметено“, така „зашеметено“!

Танцувайте от печката

Да танцуваш от печката означава да действаш по утвърден план веднъж завинаги, без да прилагаш никакви знания и изобретателност. Този израз стана известен благодарение на руския писател от 19 век Василий Слепцов и неговата книга „Добър човек“. Това е историята на Сергей Теребенев, който се завърна в Русия след дълго отсъствие. Завръщането събуди в него детски спомени, най-ярките от които бяха уроците по танци.

Тук той стои до печката, краката са на трета позиция. Родители, служители в двора са наблизо и наблюдават неговия напредък. Учителят дава команда: „Едно, две, три“. Серьожа започва да прави първите „стъпки“, но изведнъж излиза от ритъма, краката му са сплетени.

О, какъв си, братко! - казва с укор бащата. "Е, отидете около пет до печката, започнете отначало."

Разходка гогол

Всеки знае фамилията на Николай Гогол, но не се замисли далеч какво означава думата „гогол“. Гогол всъщност е определена порода диви патици. И, както често се случва с птиците от семейство патици, гоголите стъпват важно, лазейки се, с изпъкнали гърди и „гордо“ хвърлени назад. Тази "достойна походка" даде името на достолепната походка.

Нарязано парче

Поговорката гласи така: "Не можеш да залепиш отрязана филийка назад." Дъщеря, дадена в чужди земи; разделен и излекуван от родния си син; новобранец, чието чело е обръснато - всичко това са отрязани филийки, не е чудно, че не е чудно, че никога няма да живеете само със семейство.

Има и още един важен момент: в старите времена хлябът, който олицетворяваше проспериращ живот, никога не се режеше, а само се чупеше с ръце (оттук и думата парче). Така че фразата „нарязано парче“ е истински исторически оксиморон.

И в старицата има дупка

Изконно руски народен израз. Нещастна грешка, грешка, се нарича „дупка“ в някои региони на Русия и тази поговорка потвърждава така, че дори и най -опитният и сръчен човек може да има пропуски.

Иван не си спомня родството

Бегълци от царската каторга, крепостни селяни, избягали от земевладелца, войници, които не можеха да понесат бремето на набиране, сектанти и други „безпаспортни скитници“, попадащи в ръцете на полицията, старателно криеха името и произхода си. Те отговориха на всички въпроси, които ги наричаха „ивани“, но не помнеха „своето родство“ (тоест техния произход).

Запечатана книга

Историята на тази поговорка започва с Библията. В Новия Завет, в Откровението на св. Йоан Богослов, се казва: „И видях в дясната ръка на Седящия на престола книга, написана отвътре и отвън, запечатана със седем печата. И видях силен ангел, който прогласяваше със силен глас: кой е достоен да отвори тази книга и да премахне печатите й? И никой не можеше, нито на небето, нито на земята, нито под земята, да отвори тази книга, нито да погледне в нея. "

Като пиян зюзя

Този израз намираме в Александър Пушкин, в романа в стих „Евгений Онегин“, когато става въпрос за съседа на Ленски - Зарецки:

Паднах от калмикския кон,
Като пиян зюзя, и на французите
Хванат е ...

Факт е, че в района на Псков, където Пушкин дълго време е бил в изгнание, „зюзи“ се нарича прасе. Като цяло „пиян като зюзя“ е аналог на народния израз „пиян като прасе“.

Споделете кожата на неубита мечка

Прави впечатление, че още през 30-те години на XX век в Русия беше обичайно да се казва: „Продайте кожата на неубита мечка“. Тази версия на израза изглежда по -близо до първоизточника и по -логична, тъй като няма полза от "разделената" кожа, тя се оценява само когато остава непокътната. Първоизточникът е баснята "Мечката и двама другари" на френския поет и баснописец Жан Ла Фонтен (1621-1695).

Те носят вода на обидените

Има няколко версии за произхода на тази поговорка, но най -правдоподобната изглежда е тази, свързана с историята на петербургските водоноски. Цената на вносната вода през 19 век е била около 7 копейки в сребро на година и разбира се винаги е имало алчни търговци, които са надували цената, за да получат пари. За това незаконно деяние такива потенциални предприемачи бяха лишени от кон и принудени да носят бъчви в каруца върху себе си.

Прашна реалност

През 16 -ти век, по време на юмручни битки, нечестни бойци взели със себе си торби с пясък и в решаващия момент от битката те го хвърлили в очите на съперниците си. През 1726 г. тази техника е забранена със специален указ. Понастоящем разпространяващото се „разхищение“ се използва за означаване „за създаване на невярно впечатление за нечии възможности“.

Изтъркан изглед

Този израз се появява при Петър I и се свързва с името на търговеца Затрапезнов, чиято ярославска ленена фабрика произвежда коприна и вълна, които по нищо не отстъпват по качество на продуктите на чуждестранни фабрики. Освен това в манифактурата се правеше и много, много евтин конопен плат на райета – пъстър, „изтъркан” (груб на допир), който отиваше на матраци, широки панталони, сарафани, дамски забрадки, работни рокли и ризи.

И ако за богатите хора такъв халат беше домашно облекло, то за бедните обичайните неща се смятаха за дрехи „за излизане“. Изтърканият външен вид говори за ниския социален статус на човек.

Издърпайте вълната върху очите на някого

Изразът се появява през 16 век. Понастоящем се използва в смисъла на „създайте фалшиво впечатление за техните възможности“. Първоначалният смисъл обаче е различен: по време на битки с юмруци нечестни бойци взеха със себе си торби с пясък, които хвърлиха в очите на съперниците си. През 1726 г. тази техника е забранена със специален указ. Така че разхищението е забранено!

Слезте от панталика

Тук говорим за планината Пантелик, разположена в Гърция. В Пантелик се добива мрамор. В резултат на това се образуват много пещери и лабиринти, в които е лесно да се изгубите.

На челото ми е написано

Ако казват за човек, че е написано на челото му, тогава обикновено се подразбира, че там не може да се напише нищо добро. Този израз се появява при Елизавета Петровна, която през 1746 г. разпорежда челата на престъпниците да бъдат маркирани, така че те „да се различават от другите мили и нищо неподозиращи хора“. Оттук и произходът на израза за заклеймяване и закоравял престъпник

цици

Идва от "волох" (пастир). Така че, ако го наричат ​​„пастирът на небесния цар“, това дори е комплимент. Затова извикаха онези, които са прости и непретенциозни. Жалко, но с течение на времето тези черти започнаха да са отрицателни.

Резюме по етнопедагогика

тема: „Руски и източни пословици“.

Въведение

История на пословиците и поговорките

китайски поговорки.

Японски поговорки

Корейски поговорки

литература

Въведение

От древни времена човекът се е грижил не само за храната и жилището, той се е стремял да разбере света около себе си, сравнявал е различни явления, създавал е нови неща в природата и във въображението си. Плодовете на вековни наблюдения и мисли на хората, техните мечти и надежди бяха въплътени в песни, приказки, легенди, поговорки, поговорки, гатанки. Така народът създава своето изкуство, своята поезия.

Приказки, епоси, песни, пословици и други видове устно творчество се наричат ​​фолклор. Думата „фолклор“ от английски произход е „фолклор“. Означава „народна мъдрост“, „народно познание“.

Трудно е да се изброят всички художествени определения, които лингвистите дават на една поговорка. Нарича се народна мъдрост, практическа философия, устно училище, набор от правила за живота, историческата памет на хората.

За разлика от другите жанрове на фолклора, поговорките са често срещани в речта, въвеждани като цялостни поговорки, готови цитати, чийто автор са хората. Добре насочен израз, успешно сравнение, лаконична формула, казана от някого веднъж, се улавят от други, стават атрибути на народната реч, благодарение на постоянното използване в ситуации, подобни по значение. Поговорката е „мъдростта на мнозина, остроумието на всеки“.

В условията на древното общество, когато нямаше средства за материално укрепване на мисълта - писане, обобщаване и консолидиране на трудовия опит, ежедневните наблюдения в устойчиви словесни формули бяха жизненоважна необходимост. Още на първите етапи на социалното развитие са разработени определени правила на човешкия живот, морално -етични концепции и норми на обществото, които също са формализирани под формата на пословични преценки, изпълняващи ролята на неписани закони и правила.

История на пословиците и поговорките

Появата на поговорки датира от дълбока древност. Те концентрират и изразяват в сбита художествена форма съвкупността от знания, наблюдения и приемане на трудещите се. Пословиците затвърждават трудовия, ежедневния, социален опит, натрупан от хората и го предават на следващите поколения.

Произходът на поговорките е доста разнообразен. Основните от тях са преки наблюдения на хората в живота, социално-историческия опит на хората. Някои от пословиците и поговорките, които съществуват сред хората, се връщат към книжните източници. Дидактически стихотворения от стари ръкописи, стихотворения на поети, както и произведения, излезли от класическия Изток, до известна степен допълниха състава на източните поговорки.

Борбата срещу чуждестранните нашественици, пламенната любов към родината и омразата към нейните врагове, силата, смелостта и героизма на руския народ - всичко това беше намерено в кратки, но мъдри поговорки.

Трудещите се хора, създавайки цялото богатство на страната и я предпазвайки от чужди нашественици, изнемогват в продължение на много векове под тежкото иго на експлоатация и поробване. Хората видяха виновниците на тежкия си живот, своите страдания в боляри, чиновници, църковници, земевладелци, а след това и в капиталисти. Създадени са много поговорки, които отразяват трудния и гладен живот на селянина, противопоставен на добре нахранения и безгрижен живот на господина, който изстисква всички сокове от него (бедният селянин не яде хляб, богаташът ще изяде селянина; Болярските стаи са червени, а селяните имат колиби отстрани; Селските калус барове живеят пълни). Особено много са поговорките, които язвително осмиват свещениците и монасите, тяхната алчност, алчност, егоизъм (за поп и крадец всичко пасва; вълча уста и очите на попа са ненаситна яма).

Бедният човек нямаше къде да отиде и нямаше пред кого да се оплаче. Чиновниците стояха на стража на същите крепостни собственици (където има сила, има закон). Беше невъзможно да се стигне до съд без подкуп, което беше възможно само за богатите. И, разбира се, делото винаги се решаваше в тяхна полза. Там, където има преценка, няма истина.

Животът непрекъснато убеждаваше масите, че нито богът, на когото се молеха, нито кралят, на когото се надяваха, не донесе желаното облекчение. Високо е до Бога, далеч от царя - подобен извод е неизбежен. Можеше да възлагаш надеждите си само на собствените си сили. В най-трудните времена народът не спираше да мечтае за свобода (В каменен чувал, но мисълта е свободна), за репресии срещу господарите си (Има гръмотевична буря в ада; Пуснете червения петел), за щастлив живот (И на нашата улица ще има празник). Класовата борба, явна или прикрита, никога не спираше и добре насочената дума беше остро оръжие в тази борба. Не напразно сред феодалите са възникнали следните поговорки: Намазаният вид е по-лош от злоупотребата.

Но възгледите и възприятията на хората постепенно се променят. Особено рязка промяна в съзнанието на хората настъпва след Великата октомврийска революция. За първи път в историята на човечеството се създава състояние на работници и селяни, работниците получават равни права, жените се освобождават от вековното семейно и социално робство, хората стават истински господари на собствената си съдба и печелят условия за безплатен творчески труд. Притчи не можеха да пренебрегнат тези революционни трансформации: заповедта на Ленин се разпространи по целия свят; Имаше факла и свещ, а сега лампата на Илич. Тези и много други поговорки говорят за фундаментални промени в живота на работниците.

Но, създавайки нещо ново, хората не изхвърлят всичко най -добро, което е натрупано през вековете от нашите предци. Разбира се, за да се запази такава поговорка, например: Свещеникът купува пари и мами Бог - нямаме условия. Но любовта към работата, уменията и уменията, смелостта, честността, любовта към родината, приятелството и други качества, които преди не можеха да се проявят с пълна сила, само в наше време са получили всички възможности за най-пълно разкриване. И поговорките, които говорят за тези качества, винаги ще бъдат наши спътници. Пословиците не са загубили смисъла си, поразявайки с остра дума самохвалство, мързел, егоизъм, лицемерие и други пороци в поведението на хората. Например, думите винаги ще бъдат верни: Мързеливецът не струва гроб.

Животът не се ограничава до създаването на нови и запазването на старите поговорки. Много притчи се преосмислят, преработват в съответствие с новите условия. Животът на отделните поговорки може да се проследи до много векове.

В началото на XII век летописецът включва в „Приказка за отминали години“ древна поговорка, дори за него: Погибоша, аки обре (умира като скали). Ставаше дума за образите, или Аврас, които нападнаха славянските племена и завладяха някои от тях, но бяха победени в края на 8 век. Подобни поговорки са създадени за други врагове на руския народ. Знаем поговорката: Той загина като швед над Полтава, възникнала след победата на войските на Петър I над шведите през 1709 г. Поражението на армията на Наполеон през 1812 г. дава нова версия на тази поговорка: Изгубен като французин в Москва. След свалянето на царизма през 1917 г. възниква поговорката: Умира без слава като двуглав орел.

В днешно време много пословици се пренаписват по нов начин. Имаше една поговорка: Не брадвата забавлява, а дърводелецът; сега казват: Не тракторът оре, а трактористът. Винаги казваха: Човек не е воин в полето. Нашите войници го прозвучаха по нов начин: ако е съобразен с руски език и има един войник на полето. По време на Великата отечествена война 1941-1945 г. поговорките: Със света на конец - гола риза; Лъжи като сив мерин - написано в тази форма: Със света на конец - въжето на Хитлер; Лъже като сив Гьобелс.

Руските писатели широко използват неизчерпаемите запаси на народната мъдрост. Те обаче не само вземат от народния език, но и го обогатяват. Много успешни изрази от художествени произведения се превръщат в поговорки и поговорки. Щастливи часове не се спазват; Как да не угодиш на любим човек; Мълчаливите са блажени в света; Не поздравявайте от такава похвала; Повече на брой, на по-ниска цена - ето няколко поговорки от комедията на А.С. Грибоедов „Горко от остроумието“, които се използват в езика като поговорки. Обичайте всички възрасти; Всички гледаме Наполеони; Това, което минава, ще бъде хубаво; И щастието беше толкова възможно - всички тези редове от творбите на А.С. Пушкин често може да се чуе устно. Мъжът възкликва: Все още има барут в колбите! - може понякога да не знае, че това са думи от историята на Н.В. "Тарас Булба" на Гогол.

I.A. Крилов, който разчиташе в работата си на оживен говорим език и често въвеждаше народни пословици и поговорки в басните си, сам създаде доста пословични изрази (И Васка слуша, но яде; Но нещата все още са там; Но аз не забелязах слон; Услужливият глупак е по-опасен от враг; Кукувицата хвали петела, че е хвалил кукувицата; Какво да броим за клюки, не е ли по-добре да се обърнеш към себе си, куме?). Много пословици, поговорки, подходящи изрази влязоха в говоримия език от произведенията на други руски писатели от миналото и нашето време.

Колекцията започва през 17 век, когато някои аматьори започват да съставят ръкописни колекции. От края на 17 -ти век поговорките се публикуват в отделни книги. През 30-50-те години на XIX век руският учен и писател Владимир Иванович Дал (1801-1872) събира поговорки. Сборникът му „Притчи на руския народ“ включва около 30 000 текста. Оттогава са публикувани много сборници с поговорки и поговорки, но в наше време сборникът на В.И. Дал е най-пълният и ценен.

Руски поговорки и поговорки.

Фолклорът предоставя не само историческа картина на духовното развитие на един народ. От творбите на всички негови жанрове се очертава многостранният и в същото време цялостен и уникален характер на целия руски народ. Смел, силен, строг - според епосите; лукав, подигравателен, палав - според ежедневните приказки; мъдър, наблюдателен, остроумен - според пословиците и поговорките - такъв е руският човек в цялото му величие, простота и красота. В най-богатата съкровищница на руската устна народна поезия едно от значимите места заемат близки до тях по художествена структура и образна система пословици и поговорки. Представяйки лаконични, изразителни, дълбоко смислени интерпретации на определени явления от реалността, тези жанрове постоянно се радват и се радват на голяма популярност.

Поговорката е кратко, поетично образно, ритмично организирано произведение на народното творчество, обобщаващо историческия и социалния опит на поколенията, използвано за ярко и задълбочено описание на различни аспекти от човешкия живот и дейност, както и явления от околната среда. свят. Пословицата се явява на читателя или слушателя като обща преценка, изразена под формата на граматически завършено изречение.

И така, поговорките и поговорките, с тяхната известна близост, също имат значителни различия, които позволяват ясно да се разграничат тези забележителни жанрове на руската народна поезия. Както се отбелязва в най-новите научни разработки, учебник по фолклор за университети, една от характерните черти е „съчетаването на общото и специфичното, по-точно: общите черти и признаци на явления в природата, социалния живот и личните взаимоотношения. хора се предават в определена форма. Определени форми на обобщение са характерни за пословиците. Това са преди всичко съждения от общ характер ... ”. Образът на обобщени факти и типични явления, присъщи на поговорките, както и изразена алегория, правят възможно широкото използване на произведения от този жанр в различни случаи.

Често първоначалният смисъл на една поговорка се забравя, тъй като явлението, което я е породило, отминава, но в алегоричен смисъл се използва. Това е поговорката: Да обичаш топлината означава да издържаш на дим. Възникна, когато селските колиби нямаха тръба и се отопляваха в черно, т.е. димът от печката влезе в стаята и след това бавно излезе през прозореца. И, разбира се, не можете да получите топлина без дим.

Притчи, които стават неразбираеми, оставят живата реч. Малко по-различен въпрос с поговорките. Често ги казваме, без да мислим за първоначалния смисъл. Казват например: „Да работиш небрежно“, „да откриеш истинската истина“, „да откриеш всички тънкости“. Всяко от тези изречения произтича от действителни явления. Изразът „работещ безгрижно“ се е върнал във времената на московска Рус, когато болярите са носели дрехи с ръкави, достигащи до коленете. Разбира се, беше невъзможно да се направи нещо с такива ръкави. Имаше една поговорка: Не можеш да разкажеш цялата история, можеш да разкажеш цялата история. Тук ставаше дума за изтезания. "Истинска истина" - тези показания на обвиняемите, които са получени от тях по време на изтезания с голяма дължина (специални пръчки за изтезания). Ако не беше възможно да се постигнат необходимите отговори, по този начин лицето беше забито с нокти и игли под ноктите. Оттук – тънкостите.

Притчи за поговорките:

Поговорка към думата се моли.

Старата поговорка на вековете няма да се счупи.

Притчи не се продават на базара.

Поговорката е цвете, поговорката е зрънце.

Притчи за родителите:

Детето не плаче - майката не разбира.

На слънце е топло, на майката е добре.

Родителската дума не слезе.

Притчи за приятелството и любовта:

Доброто братство е по -силно от богатството.

По приятелски начин - не с наднормено тегло, но поотделно - поне се откажете.

Един стар приятел е по-добър от двама нови.

Любовта е силна в истината.

Не добро за добро, но добро за добро.

Притчи за доброто и злото:

Това, което не умеете да хвалите, не хулете.

Ядосаната Наталия има всички хора на канала.

китайски поговорки.

В китайския език, както и в руския, има стабилни речеви модели, наречени пословици и поговорки. Произходът им е различен, но функцията е съвсем определена - стилистична. Те служат за придаване на определен стил и емоционална окраска на речта. На китайски те се наричат chengyu (chengyu)и обикновено се състоят от четири срички, въпреки че има повече. Основен гръбнак chengyuevсъставете изрази, останали от wenyan (wenyan)- древен китайски писмен език. Защото wenyanняма много общо със съвременния език, разбират значението на мнозина chengyuevразбирането на съставните йероглифи е много трудно. Просто трябва да ги изучите. Следователно знание chengyuevе признак на образование. Но не всички chengyuyiса извънземни от древността. Има много такива, които са от скорошен произход и затова значението им е ясно.

чи ху нан ся Буквален превод:За тези, които седят на тигър, е трудно да слязат от него. Значение:Воля-неволя, трябва да продължиш започнатото Руски вариант:Взехте влекача, не казвайте, че не сте здрави

лао ма ши ту Буквален превод:Старият кон знае пътя Значение:каквото и да се каже, но опитът е важно нещо Руски вариант:Старият кон не разваля браздата

yi qiu zhi he Буквален превод:Чакали от един хълм Руски вариант:един свят е размазан; птици от пера

Гуан Гуан Сян Ху Буквален превод:Длъжностните лица се защитават взаимно Значение:покриващи се един друг. Един вид магазинна солидарност. Руски вариант:гарвани не могат да кълват очи на гарвани

ся ма кан хуа Буквален превод:Слезте от коня, за да разгледате цветята Значение:да направи оценка на ситуацията на място; отидете на дъното, за да разберете ситуацията на земята Руски вариант:отидете при хората

qing yi wu jia Буквален превод:Приятелството няма цена Руски вариант:Не разполагайте със сто рубли, но имайте сто приятели

гей гуан хуо Буквален превод:Гледайте огъня от отсрещния бряг Значение:безразлично да гледат неприятностите на другите Руски вариант:Хижата ми е на ръба

ян ху и хуан Буквален превод:Унищожение и бедствие от отгледания тигър Руски вариант:затопли змията на гърдите

май ду хуан джу Буквален превод:След като сте купили съкровищницата, върнете перлите Значение:не виждат истинския смисъл, не разбират същността, не схващат главното Руски вариант:изплющя се с вода бебе

de long wang shu Буквален превод:Получих Лун, пожелавам Съчуан Значение:ненаситна алчност Руски вариант:дайте пръста си - отхапете до лакътя

Японски поговорки

Древните японски поговорки са огледало на тогавашното състояние на обществото. Те отразяват психологията на етническата общност на хората. Притчи говорят за мирогледа на японците, националния характер, който вече се е формирал през описания период, за чувствата и стремежите на тази древна нация.

1. Където хората скърбят, скърбят и вие.

2. Радвайте се и вие, ако другите се радват.

3. Щастието идва в къща, където хората се смеят.

4. Не се страхувайте да се огънете малко, изправете се по -изправено.

5. Проблемът дойде - разчитайте на себе си.

6. Приятелите се съжаляват един за друг при нещастие.

7. И Конфуций не винаги е имал късмет.

8. Няма светлина без сянка.

9. И доброто, и злото са в сърцето ти.

10. Злото не може да победи доброто.

11. Бог живее в честно сърце.

12. Издръжливостта на коня се учи по пътя, нравът на човек - с времето.

13. Където властта е права, правото е безсилно.

14. Талантите не се наследяват.

15. И мъдрият човек греши от хиляда пъти.

16. Слуга, като сокол, трябва да бъде нахранен.

17. Обича да разбърква чая.

18. Този, който е роден под звука на гръм, не се страхува от мълния.

19. Жена иска - през скалата ще мине.

20. Безсърдечни деца висят в къщата на баща си.

21. Каквато е душата за три години, значи е и за сто.

22. Няма спор относно митниците.

23. Този, който изпитва срам, също чувства дълг.

24. Кротостта често разбива силата.

25. С тези, които мълчат, дръжте ушите си отворени.

26. Който може да плува, може да се удави.

Има известна връзка между руските поговорки и японските малки форми. Ето някои поговорки в безплатен японски аранжимент:

Следя с очи
зад ято кранове
с цици в ръце
* * *
без значение как мериш
развалете разрез, ако
ръце криви
* * *
нахрани свинята
ще се оплаче, че
отстрани лежи
* * *
не тази беда
покривът е тънък и този, който
за поправяне на липсата на време
* * *
Гледам себе си
какъв красив мъж
в криво огледало

Корейски поговорки

Цялото корейско изкуство и литература се основават не на оптимизъм, а на т. Нар. „Хан“ - тоест на принципа на неизбежната скръб и страдание. Това се проявява в много специфични стереотипи на корейското изкуство - героят на корейски роман или филм трябва да страда много, разнообразно и напълно пасивно и е желателно да умре накрая в ранна възраст, така че читателите или зрителите да плачат от сърце. Има обаче и друга, по -активна и положителна страна на корейския манталитет, както ни доказват днешните поговорки. Лайтмотивът на всички тях е един и същ: не приемайте присърце всички светски провали, като бедност, глад и т.н. Да живееш, уверяват ни поговорките, все пак е по-добре, отколкото да лежиш мъртъв. Подобни поговорки се срещат и в речника на руските пословици на Дал: „Да живееш е лошо - да умреш е тръпчив“, „колкото и да е болезнено да живееш, умирането е по -ужасно“. Въпреки всички аргументи на православната църква, че смъртта носи избавление на живите, човек винаги се е страхувал от нея. За корейците религията на специално освобождение в резултат на смъртта не обещава, следователно животът тук винаги е бил ценен.

Ето поговорките, които намираме в речника: „Въпреки че лежите на поле, наторено с кучешки тор, бялата светлина е все още добра“ (корейците наторяват нивите, включително кучешки тор) „Нека ви закачат с главата надолу, но все пак хубава бяла светлина за вас. " "И вие се търкаляте в конски тор, но животът е добър." "Нека ти се случи да паднеш с главата надолу, но все пак тази светлина е добра." "Въпреки че има твърда Райска ябълка, но животът е добър." Всички тези поговорки са сходни по стилистична форма и всяка версия всъщност представлява само един от символите на неприятностите.
Но поговорките, изградени по различна схема - всяка от тях също е вариация на една и съща тема: "Живо куче е по-добре от мъртъв монах", "живо прасе е по-добре от мъртъв богаташ", "умри в голяма или малка погребална носилка така или иначе е по-лоша от това да носиш скъсани дрехи и да седиш на сухо поле." Куче и прасе (прасенце), които са животни, разбира се, не могат да бъдат сравнени с човек в тяхното положение в живота. Въпреки че по принцип отношението на корейците към тези животни беше различно: кучетата бяха презрени животни, а прасетата бяха символ на богатство и просперитет. Все още се смята, че да видиш прасе насън означава пари (хората тичат да си купят лотариен билет след това). Седейки в оръфани дрехи на ръба на сухо поле (такова поле беше по-малко печелившо) - това, естествено, означава бедност, положението на просяк селянин. Въпреки това и трите от тези презрени позиции бяха по -добри от положението на хората, уважавани, но мъртви. Един будистки монах обаче не може да се нареди сред уважавани хора - жителите на града ги третираха като просяци и тайни развратници. Останалите - богаташ и мъртвец в голяма или малка погребална носилка - бяха на почит в обществото. За богатия човек е разбираемо, но защо беше почетно да лежиш в носилка? Да, защото на носилката се разчиташе на уважаван чиновник, на когото беше извършено великолепно държавно погребение. Но въпреки това позицията на труп върху всякакви, най -луксозните носилки за корейците винаги е по -лоша от позицията на жив човек, дори и да е обикновен просяк селянин. И накрая - добро желание: „Върви по широкия път с песен." Тоест, не го прави, че всичко е наред за теб. Живейте с радост.

литература

Съставител В. Н. Морохин "Малки жанрове на руския фолклор". читател. М. "Гимназия" 1986г

Съставено от F.M. Селиванов „Четец за фолклора“. М. "Просвещение" 1972г

Сборник на В. Дал "Притчи и поговорки на руския народ". М. 1957 г

Пермяков Г. Л. Притчи и поговорки на народите от Изтока. - "Лабиринт", М., 2001.