Plán Tvůrčí dějiny A. Bloka, motivy lyrické poezie Tvůrčí dějiny A. Bloka, motivy poezie Cyklus "Básně o krásné paní" Cyklus "Básně o krásné paní" Poezie let Poezie let Cykly básní léta Cykly básní let Umělecký svět básně "Dvanáct" Umělecký svět básně "Dvanáct" Historie stvoření Historie stvoření Význam jména Význam jména Vlastnosti kompozice a systém obrazů Vlastnosti kompozice a systému obrazů Symbolika básně Symbolika básně

Tvář Alexandra Bloka vyniká svým jasným a chladným klidem jako mramorová řecká maska. Akademicky vykreslený, bezúhonný v proporcích, s jemně rýsovaným čelem, s bezvadnými oblouky obočí, s krátkými kudrnatými vlasy, s vlhkým zvlněním úst, připomíná přísnou hlavu Praxitela Herma, do které jsou zasazeny bledé oči z průhledného matného kamene soubor. Mramorové chladné rány z této tváře ... Vzhledem k obličejům jiných básníků se lze při určování jejich specializace mýlit ... ale o Blokovi nemůže být pochyb, že je básníkem, protože má nejblíže k tradičnímu romantickému M Voloshin

AA Blok se narodil 16. listopadu 1880 v Petrohradě, dětství prožil v rodině svého dědečka – slavného botanika, rektora Petrohradské univerzity AN Beketova, ve „staré noblesní atmosféře s literárními vkusy“, vědeckými zájmy a humanistické ideály. AA Blok se narodil 16. listopadu 1880 v Petrohradě, dětství prožil v rodině svého dědečka – slavného botanika, rektora Petrohradské univerzity AN Beketova, ve „staré noblesní atmosféře s literárními vkusy“, vědeckými zájmy a humanistické ideály.

Své první básně skládal v pěti letech, vydával dětské ručně psané časopisy, v mládí se účastnil amatérských představení na Šachmatovově panství u Moskvy. V létě 1898 se Blok setkal s L. D. Mendělejevovou, svou budoucí manželkou,

V roce 1898 se A. Blok začal vážně věnovat poezii, i když vstoupil na právnickou fakultu Petrohradské univerzity V roce 1898 se A. Blok začal vážně věnovat poezii, ačkoli vstoupil na právnickou fakultu Petrohradské univerzity. filologie, kterou úspěšně absolvoval v roce 1906. V roce 1901 přešel na slovansko-ruskou katedru Historicko-filologické fakulty, kterou úspěšně dokončil v roce 1906

Blokovy básně se v něm dostaly do povědomí Andrei Belyho a okruhu „Argonautů“, kteří v nich radostně vítali duchovní aspirace a aspirace, které s nimi ladily. Blokovy básně se v něm dostaly do povědomí Andrei Belyho a okruhu „Argonautů“, kteří v nich radostně vítali duchovní aspirace a aspirace, které s nimi ladily. V roce 1902 se Blok seznámil se Z. N. Gippiusem a D. S. Merežkovským, od té doby je pravidelným návštěvníkem jejich salonu a redakce časopisu Nový Put. V roce 1902 se Blok seznámil se Z. N. Gippiusem a D. S. Merežkovským, od té doby je pravidelným návštěvníkem jejich salonu a redakce časopisu Nový Put.

Tvůrčí osud Bloka byl do značné míry určován silným citem pro tvůrčí osud Bloka byl do značné míry určen silným citem pro Ljubov Dmitrievna Mendělejevová, která se stala jeho manželkou v roce 1903, a hluboká fascinace filozofickými myšlenkami Vladimíra Solovjova, Ljubov Dmitrievna Mendělejeva, který se stal jeho manželkou v roce 1903, a hlubokou vášeň pro filozofické myšlenky Vladimir Solovjov

Koncem roku 1904 vyšla první básnická kniha Bloku „Básně o krásné paní.“ Koncem roku 1904 vyšla první poetická kniha Bloku „Básně o krásné paní“. Na jedné straně se hrdinka jeví jako zcela skutečná, „pozemská“ žena, na straně druhé je to nebeský, mystický obraz „Panny“, „Úsvitu“, „Velké věčné manželky“, „Svaté“, „ Jasné“, „Nesrozumitelné“. Hrdinka na jedné straně vystupuje jako zcela skutečná, „pozemská“ žena, na druhé straně je nebeským, mystickým obrazem „Panny“, „Úsvitu“, „Velké věčné manželky“, „Svaté“, "Jasné", "Nesrozumitelné".

Vstupuji do temných chrámů, provádím ubohý obřad. Tam čekám na Krásnou paní v blikání červených lamp. Ve stínu vysokého sloupu se třesu od vrzání dveří. A ona se dívá do mé tváře, osvětlená, Jen obraz, jen sen o Ní. Oh, jsem zvyklý na tyto šaty Velké věčné manželky! Běh vysoko na římsách Úsměvy, pohádky a sny. Ó, Svatý, jak jemné jsou svíčky, jak krásné jsou tvé rysy! Neslyším žádné povzdechy ani řeči, ale věřím: Zlatíčko - Ty!

Okna sousedního domu jsou zsolty, Po večerech - po večerech Zamyšlené závory skřípou, Lidé přicházejí k bráně. Ve vedlejším domě jsou okna zsolty, Po večerech - po večerech Zamyšlené závory skřípou, Lidé přicházejí k bráně. A brány jsou hlucho zamčené, A na zdi - a na zdi Někdo nehybný, někdo černý Počítá lidi v tichosti. Slyším všechno ze svého vrcholu: Volá měděným hlasem Ohněte zmučená záda Lidé se shromáždili dole. Vstoupí a rozptýlí se, hromadí kuli na záda, a smějí se ve žlutých oknech, že tito žebráci byli odvedeni.

Ve snu jsi výjimečný. Nedotknu se tvých šatů, dřímám - a za dřímotem je tajemství, A v tajnosti - budeš odpočívat, Rusko. Rusko, opásané řekami A obklopené divočinou, S bažinami a jeřáby, A s tupým pohledem čaroděje, Kde rozmanité národy Od okraje k okraji, od údolí k údolí Vedou noční tance Pod záři hořících vesnic.

Zapomněl jsem na udatnost, na činy, na slávu na strastiplné zemi, Když tvá tvář ve svém prostém rámu zářila přede mnou na stole. Ale přišla hodina a ty jsi odešel z domova. Hodil jsem drahocenný prsten do noci. Dal jsi svůj osud jinému a já zapomněl na svou krásnou tvář. Dny utíkaly, točily se v prokletém roji... Víno a vášeň sužovaly můj život... A já si tě pamatoval před analogií A volal jsem tě jako své mládí...

Zemři, Florence, Jidáši, zmiz v odvěkém soumraku! ………………………………………… .. Vaše auta sípí, Vaše ošklivé domy, celoevropský žlutý prach Zradil jste se! Jen měď slavnostní latiny Zpívá na deskách jako trubka ………………………………………… Dantův stín s orlím profilem Zpívá mi o Novém životě

Znovu, jako ve zlatých letech, Tři opotřebované řemínky se třepotají a malované pletací jehlice se zasekávají ve volných kolejích ... Rusko, zbídačené Rusko, Tvé šedé chýše jsou pro mě, Tvé písně jsou mi větrné - Jako první slzy lásky! Nevím, jak tě mám litovat, a svůj kříž opatrně nesu... Jakémukoli čaroději, kterého chceš, dej lupičovu krásu! Nechej to lákat a klamat, - Neztratíš se, nezahyneš, A jen péče zatemní Tvé krásné rysy ... No a co potom? S jednou starostí navíc - S jednou slzou je řeka hlučnější, A ty jsi stále stejný - les a pole, Ano, vzorované až po obočí ... A nemožné je možné, Cesta je dlouho snadná, Když silnice se v dálce leskne Okamžitý pohled zpod kapesníku, Když zvoní opatrným toužebným Hluchým zpěvem řidiče! ..

Během ledna 1918 napsal svá nejslavnější díla – článek „Intelektuálové a revoluce“, báseň „Dvanáctka“ a báseň „Scythové“. Během ledna 1918 napsal svá nejslavnější díla – článek „Intelektuálové a revoluce“, báseň „Dvanáctka“ a báseň „Scythové“. Článek "Inteligence a revoluce" končí symbolickou výzvou: "Celým svým tělem, celým svým srdcem, celým svým vědomím - poslouchejte revoluci." Článek "Inteligence a revoluce" končí symbolickou výzvou: "Celým svým tělem, celým svým srdcem, celým svým vědomím - poslouchejte revoluci."

Dvanáct "- ať už jsou jakékoli - to je to nejlepší, co jsem napsal. Protože tehdy jsem žil v moderně." "Dvanáctka" - ať už je to cokoliv - je to nejlepší, co jsem kdy napsal. Protože tehdy jsem žil v moderní době." Po celém světě!

"Dvanáctka" 12 hodin - poledne, půlnoc 12 hodin - poledne, půlnoc 12 měsíců - kalendářní rok 12 měsíců - kalendářní rok symbol přechodu, hranice 12 osob - složení hlídky Rudé gardy v revolučním Petrohradě 12 Kristových učedníků symbol víry, myšlenky

Domácí úkol Synopse stránek učebnice (pro doplnění přednášky) Seminární úkoly - strany Sbírka básní A. Bloka

Blokovo dílo je jedinečné. To se shodovalo s významnými historickými událostmi na přelomu devatenáctého a dvacátého století. Osud země a osobní osud autora se spojily v jeden celek. Rytmus příběhu se živě odráží v textech. Dochází k vývoji poezie: realismus nahrazuje lehkou symboliku těžkým běhounem.

Blok může být také nazýván modernistou, protože jedním z básníkových poslání bylo převést kulturu minulosti do moderního způsobu. Přes krásu a duchovnost básní autor kladl důraz na ozvěny stesku, zoufalství, ztráty a pocitu blížící se tragédie. Možná to dalo Achmatovové důvod nazývat ho „tragickým tenorem éry“. Ale s tím vším básník vždy zůstal romantikem.

Hlavní témata tvorby Bloku:

1. osud vlasti a osud člověka v kritických historických epochách;
2. revoluce a role inteligence v ní;
3. opravdová láska a přátelství;
4. osud a osud, strach a hrozící zoufalství;
5. role básníka a poezie v životě společnosti;
6. nerozlučné spojení mezi člověkem a přírodou;
7. náboženství a vesmír.

Schopnost zprostředkovat jemné nuance duše našla své ztělesnění v žánrové rozmanitosti: básně a básně, věnování a písně, kouzla, romance, náčrtky a náčrty, myšlenky.

Skutečné lidské hodnoty se odhalují pouze v nerozlučném spojení s „jednotou světa“. Nádherná budoucnost lidstva je realizovatelná v důsledku tvrdé a každodenní práce, připravenosti k výkonu ve jménu prosperity vlasti. To je básníkův světonázor, který vyjádřil ve svém díle.

Obraz vlasti

Rusko je hlavním lyrickým tématem Bloka, ve kterém našel inspiraci a sílu do života. Vlast se objevuje jako matka, milenka, nevěsta a manželka.

Obraz Vlasti prošel jakýmsi vývojem. Zpočátku je tajemný, zahalený jakoby závojem. Země je vnímána prizmatem krásného snu: „neobyčejný“, „tajemný“, „hustý“ a „čarodějnický“. V básni „Rusko“ vystupuje vlast jako „žebrák“, s šedými chýšemi. Autor ji miluje něžnou a srdečnou láskou, která nemá nic společného s lítostí.

Básník přijal zmučené Rusko se všemi jeho vředy a snažil se milovat. Věděl, že je to stejná vlast, drahá jeho srdci, jen oblečená v jiných šatech: temná a odpudivá. Blok upřímně věřil, že dříve nebo později se Rusko objeví v jasných šatech morálky a důstojnosti.

V básni „Bezostyšně hřešit, neprobuzený...“ je přesně vytyčena hranice mezi láskou a nenávistí. Obraz bezduchého kramáře, zvyklého na nespoutaný spánek mysli, odpuzuje a činí pokání v církvi je pokrytecký. Na konci je slyšet výrazný "výkřik" autora, že ani takové Rusko nikdy nepřestane milovat, navždy mu bude přirostlé k srdci.

Básník vidí Rusko v pohybu. V cyklu „Na Kulikovově poli“ se objevuje v majestátním obrazu „stepní klisny“, uhánějící „cvalem“. Cesta k budoucnosti země není jednoduchá a bolestivá.

Poznámka prozíravosti zaznívá v básni „Na železnici“, kde Blok uvádí paralelu mezi těžkým osudem své vlasti a těžkým a tragickým osudem žen.

„Jak dlouho matka truchlí? // Jak dlouho drak krouží?" - v těchto řádcích zní vztek a bolest. Drak a matka symbolizují osud lidí, nad nimiž visí dravá ptačí křídla.

Revoluční plamen rozzářil Blokovu tvář a postupně spaloval jeho nejniternější sny. Vášně však v básníkově srdci nepřestaly vřít. Vystříkly zpod jeho pera a jako facky do tváře dopadly na nepřátele vlasti.

Bloková symbolika

Každá básníkova báseň obsahuje skrytý symbol, který pomáhá vycítit její vkus. Právě to spojuje básníka se symbolisty – modernistickým hnutím, které sahá až do stříbrného věku ruské poezie. Blok na samém začátku své kariéry vnímal fenomény okolního světa jako něco nadpozemského, neskutečného. Proto je v jeho díle mnoho symbolů, které odhalují nové aspekty lyrického obrazu. Byli vybráni spíše intuitivně. Texty jsou plné mlhoviny, mystiky, snů a dokonce i magie.

Symbolika je individuální. V něm „tančily v kulatém tanci“ různobarevné škály pocitů. Srdce se mi chvělo jako natažená struna z obdivu a starostí o lyrického hrdinu. Blok jako symbolista cítil určité „otřesy“. Bylo to znamení osudu. Mystický a intuitivní pohled na svět pronásledoval básníka všude. Alexandr Alexandrovič cítil, že země je na prahu něčeho strašného, ​​globálního, něčeho, co by převrátilo a ochromilo miliony životů. Přicházela revoluce.

Blok ve své poezii vytváří symboliku barev. Červená je atraktivní a svůdná barva, barva vášně, lásky a života. Bílá a světlo je něco čistého, harmonického a dokonalého. Modrá barva symbolizuje hvězdnou oblohu, vzdálený vesmír, něco vysokého a nedosažitelného. Černá a fialová jsou barvami tragédie a zkázy. Žlutá naproti tomu mluví o vadnutí a hnilobě.

Každý symbol odpovídá určitému konceptu nebo fenoménu: moře je život, lidé, historická hnutí a otřesy. Červený červ je oheň. V básni "Továrna" se objevuje "někdo černý". Pro básníka je to katastrofální síla. Továrna a On jsou zlověstným obrazem ničitele-utlačovatele.

Blok se snažil vyjádřit své pocity a emoce, a ne jen popsat svět kolem sebe. Každou báseň prošel skrze sebe, skrze svou duši, proto jsou sloky prosyceny jeho postojem, radostmi i úzkostmi, triumfem i bolestí.

Láska téma

Láska jako lehký vánek proniká do Blokových výtvorů.

V básni „O vykořisťování, o statečnosti, o slávě ...“ oslovuje mistr svou ženu. Byla múzou Alexandra Alexandroviče. V ní básník viděl ztělesnění svých ideálů. Blok využívá techniky, které umožňují zdůraznit ostrý kontrast mezi iluzemi lyrického hrdiny a skutečným vzhledem jeho milované: toho je dosaženo kontrastem šedé a modré barvy a nahrazením odkazu „vy“ za „vy“. Básník byl nucen tento kontrast opustit a v konečné verzi textu změnit intonaci apelu na svou hrdinku na zdrženlivější. Taková touha povznést se nad čistě každodenní vnímání osobního dramatu k jeho filozofické interpretaci je charakteristická pro Blokův talent.

Další žena, jeho matka, zaujímala v Blokově životě důležité místo. Básník jí svěřil vše intimní. V básni „Příteli, podívej se, jak v nebeské pláni ...“ Alexander Alexandrovič popisuje pocit smutku a ztráty. Je naštvaný, že Ljubov Mendělejev odmítl jeho návrhy. Ale básník nepotřebuje empatii. Blok je odhodlán vydržet duševní muka. Přinutí se přestat „toužit po chladném měsíci“ a okusit chuť skutečného života. Vždyť je úžasná!

Obrázek krásné dámy

Blok věřil: lidstvo ponořené do vulgárnosti a hříchů může být stále spaseno „věčnou ženskostí“. Básník našel své ztělesnění v obrazu Krásné paní. Je nasycený vznešeností, zosobňuje dobro a krásu. Vychází z něj světlo, které osvěcuje temné duše lidí. Nejvyšší harmonie s okolním světem můžete dosáhnout láskou k pozemské ženě. Upřímný pocit nás mění k lepšímu: otevírají se nové obzory, svět se stává krásným. Začínáme cítit krásu každého okamžiku, slyšet tep života.

Mnoho básníků zobrazovalo obraz Krásné dámy, ale Blok má svůj vlastní: splynutí Nejsvětější Panny a pozemské ženy. Obraz připomíná zářící záři hořící svíčky a obraz ikony ve zlatém rouchu.

Pokaždé, když se Krásná dáma objeví v novém hávu – Královna nebes, Duše světa a smyslná dívka – která potěší lyrického hrdinu, který souhlasí s tím, že bude jejím otrokem ve službě.

V básni „Předpokládám tě“ lyrického hrdinu sužují pochybnosti, že se Krásná paní může proměnit v zlomyslnou bytost a po její duchovnosti nebude ani stopy. Ale on ji tak chce vidět! Jen ona je schopna zachránit lidstvo před hrozícím smutkem a ukázat cestu k novému bezhříšnému životu.

Báseň „Vcházím do temných chrámů“ splývá v jediný zvuk s předchozí. Tichá a slavnostní atmosféra kostela zprostředkovává stav lásky a blaženosti, očekávání Krásné Paní. Nadpozemský obraz dává vzniknout pocitu krásy, který je charakteristický pro obyčejného člověka.

Zajímavý? Nechte si to na zdi!

Dílo Alexandra Bloka, velkého básníka počátku 20. století, je jedním z nejpozoruhodnějších fenoménů ruské poezie. Sílou talentu, vášní hájit své názory a postoje, hloubkou proniknutí do života, touhou odpovídat na největší a nejpalčivější otázky naší doby, významem inovativních objevů, které se staly neocenitelným přínosem Ruská poezie, Blok je jednou z těch postav našeho umění, které ho tvoří hrdost a sláva.

Blokova poezie je především o tom, že všechny jevy okolního světa a všechny události historie, všechny legendy staletí, lidový smutek, sny o budoucnosti - vše, co se stalo tématem emocí a podnětem k zamyšlení, Blok přeložil do řeči textů a především to jako texty vnímal. I samotné Rusko pro něj bylo „lyrickou veličinou“ a tato „velikost“ byla tak obrovská, že se hned nevešla do rámce jeho tvorby.

Mimořádně příznačné je také to, že současně s tématem revoluce je v Blokových textech obsaženo velké vlastenecké téma, téma vlasti a jejích osudů, zachycující básníka do nejhlubších hloubek jeho duše a dávající vzniknout systému zcela nové pocity, zkušenosti, touhy, které vyvstaly jakoby během bouřky.v jejich oslnivém světle - a téma Vlasty se stává hlavním a nejdůležitějším v díle Bloka. Jednou z jeho nejpozoruhodnějších básní, napsaných ve dnech revoluce 1905 a inspirovaných ní, jsou básníkovy myšlenky Podzimní vůle, které daly jeho textům nové a neobyčejně důležité rysy.

Veškerá stejná, stará a přitom zcela jiná krása rodné země (to je motiv) se básníkovi odhalila v té pro „cizí pohled“ nejnenápadnější rovině, která neohromí ani zářivými barvami, ani pestré barvy, klidné a monotónní, ale neodolatelně přitažlivé v očích ruského člověka, jak naléhavě to básník cítil a vyjádřil ve své básni:

Jdu na cestu otevřenou pro oči,

Vítr ohýbá elastické keře,

Na svazích ležel rozbitý kámen,

Slabý žlutý jíl.

Podzim šel v mokrých údolích,

Odhalil hřbitovy země

Ale husté jeřabiny v projíždějících vesnicích

Červená bude svítat z dálky...

Zdálo by se, že vše je v těchto „mokrých údolích“ jednotvárné, povědomé, dávno známé, ale básník v nich viděl něco nového, nečekaného a jako by odráželo onu vzpurnou, mladou, energickou, kterou v sobě cítil; v přísnosti a dokonce vzácnosti otevřenosti, která se před ním otevřela, poznal svou vlastní, drahou, blízkou, chytající se za srdce - a nemohl si pomoci, ale reagovat na šarlatovou červeň horského popela před sebou, volající kamsi a radovat se z nových slibů, které básník nikdy předtím neslyšel. Proto zažívá takový nebývalý vzestup vnitřních sil, kouzlo a krása polí a strání jeho rodné země se objevily novým způsobem:

Tady to je, moje zábava je tanec

A zvoní, zvoní, zmizelo v křoví!

A v dálce, v dálce lákavě mávající

Tvůj vzorovaný, tvůj barevný rukáv.

Objevují se před ním skutečné lesy, pole, stráně, přitahuje ho cesta mizející v dáli. Jde o to s jakousi inspirovanou radostí, lehkým smutkem a mimořádnou šířkou, jako by obsahoval celý rodný prostor, říká básník ve své „Podzimní vůli“:

Budu zpívat o svém štěstí

Jak jsem si zničil mládí v opilosti...

Zaplatím za smutek svých polí,

Váš prostor budu navždy milovat...

Pocit, který pálí básníkovo srdce a jeho dílo, neustále se mísící s každou myšlenkou, každým zážitkem, se stává vedle lásky k vlasti i láskou k matce (motivu). Matka ve výkonu svého syna je vidět zář samotného slunce a tento čin nechť stojí za synem celého jeho života - srdce matky přetéká „zlatou radostí“, protože synovské světlo dobylo okolní temnotu , vládne jí:

Syn na vlastní matku nezapomněl:

Syn se vrátil zemřít.

Jeho texty byly silnější než on sám. Nejzřetelněji je to vyjádřeno v jeho básních o lásce (motivu). Bez ohledu na to, jak moc trval na tom, že ženy, které milujeme, jsou vyrobeny z lepenky, proti své vůli v nich viděl hvězdy, cítil v nich cizí dálky a - bez ohledu na to, jak moc se tomu smál - každou ženu v jeho milostných básních. byla pro něj kombinována s mraky, západy slunce, úsvity, každé otevřelo mezery v Jiném, a proto vytváří svůj první cyklus - "Básně o krásné paní." Krásná dáma je ztělesněním věčné ženskosti, věčného ideálu krásy. Lyrický hrdina je služebníkem Krásné paní a čeká na nadcházející proměnu života.

Naděje na příchod „věčného ženství“ svědčí o Blokově nespokojenosti s realitou:

Mám o tobě tušení. Roky plynou...

Krásná Paní, sjednocená a neměnná ve své dokonalosti, ve svém podivuhodném kouzlu, zároveň neustále mění své rysy a předstupuje před svého rytíře a služebníka buď „Panna, Jitřenka“, pak „Manželka oděná sluncem“, a to je básník k ní volá v aspiracích dob předpovídaných ve starověkých a posvátných knihách:

Tobě, jehož Twilight byl tak jasný,

Zvedněte nebeské oblouky

Celá sestupná klenba.

Láska sama shromažďuje v očích básníka ideální, nebeské rysy a ve své milované nevidí obyčejnou pozemskou dívku, ale hypostázi božstva. V básních o Krásné paní ji básník opěvuje a obdarovává všemi atributy božství - jako je nesmrtelnost, nekonečnost, všemohoucnost, moudrost pro pozemského člověka nepochopitelná - to vše básník vidí ve své Krásné paní, která nyní „jde na zem v nezničitelném těle“.

I když se zdálo, že Blokovy texty mluví jen o tom soukromém, intimním, osobním, protože v něm skrze to osobní, jedinečné, velké proráží svět. „Jednota se světem“ – tento motiv, společný všem Blokovým textům, je nesmírně důležitý pro pochopení smyslu Blokových děl, jeho tvorby, dokonce přesahující bezprostřední reakci na tu či onu událost.

Básník prozkoumal mnoho oblastí lidských vztahů a zkušeností, prožil celý koloběh citů, vášní, tužeb, dozrál a zklidnil ve zkouškách a zápasech – to vše tvoří obsah onoho „románu ve verších“, kterým jsou Blokovy texty, bráno jako celek:

Žehnám všemu, co bylo

Nehledal jsem lepší život.

Oh srdce, jak moc jsi miloval!

Ach, jak moc jsi spálil!

Ať je to štěstí a trápení

Dali svou hořkou stopu

Ale ve vášnivé bouři, v dlouhé nudě -

Neztratil jsem své staré světlo...

23. Básně "Cizinec", "V restauraci"

Mezi ostatními básníky stříbrného věku Blok vyniká významem evoluce milostných témat, která se odehrála v jeho textech. Od vznešeného snu o milovaném, který se zdál mystický a nedosažitelný, se dostává k vnímání obrazu skutečné ženy. Jestliže dříve byla Krásná dáma, nyní tento obraz ztrácí svou magickou auru a stává se skutečným - cizí, zkažená žena. Zvažte tento vývoj pomocí dvou jeho básní jako příkladu: Stranger a In a Restaurant. V básni Cizinec se lyrický hrdina setkává se svou milou v restauraci, zjevuje se mu v opileckých snech, její obraz nabyl reálných rysů (prsteny, závoj). Poprvé potká ženu v pro něj novém kabátě. Není spokojený se světem, ve kterém se objevila: prachem uličky, zkoušeným důvtipem, mezi příkopy. A ani měsíc už není romantickým symbolem a jen kotouč se nesmyslně ohýbá. Jen s pomocí vína se lyrický hrdina snaží vyrovnat s realitou, ačkoliv je ze svých snů dlouho rozčarovaný a ztratil smysl života. Ale podoba cizince ještě úplně neztratila svou tajemnost. Ani její skutečné rysy (dívčí postava, ruka v prstenech) ostře nekontrastují s její neurčitou, neurčitou představou (dýchá parfém a mlhu, sedí u okna). Pod smutečním peřím, za tmavým závojem, není vidět její tvář. Básní prostupuje mnoho záhad, které je třeba vyřešit. Co je to začarované pobřeží a začarovaná vzdálenost? Neexistuje žádná přímá odpověď, protože tento symbol je polysémantický. S největší pravděpodobností jde o jakousi hranici mezi skutečným světem a neskutečným, mezi vulgárností a krásou, duchovností a bezduchostí, dobrem a zlem. Ostrý protiklad dvou světů nachází výraz v několika rovinách: slovní zásoba: vysoký styl (tábor, oči) s nízkým (vrlý, vystrčený, opilci s očima králíka); organizace zvuku (na začátku kombinace souhlásek pvchrm, ndrstm atd. a pak aliterace na l, m, n (Nebo je to jen můj sen?) Disharmonie první části se staví proti harmonii druhé. dává rozměr a dynamika zároveň.Lyrický hrdina je osamělý (A každý večer jediný přítel // V mé sklenici se odráží +) Svět, postavený na jeho fantaziích a proměněný vzhledem Cizince, se zrodil pouze z opilců sny o kráse. Ale cesta, po které se u Bloka ubírá ideál krásy, se chýlí ke konci. Cesta nebyla snadná: z transcendentálních výšin do temnot a všedního života pozemského života Hrdinka básně V restauraci jdouc po schodech dolů, touto cestou konečně ztrácí tajemství své nadpozemské krásy, konečně rysy nejen pozemské, ale dokonce i přízemní ženy. Z předmětu uctívání a adorace se stala předmětem nákupu a prodeje. Cizinec se však projevuje se soucitem a soucitem. Mezi hrdinkou a lyrickým hrdinou se odehrává milostný souboj, který trvá zlomek vteřiny, ale tato láska v síle se snad rovná citu. Vyvíjejí se po dlouhou dobu. Báseň otevírá pochybnost lyrického hrdiny, jak tomu bylo již v Cizinci: Byl, nebo nebyl dnes večer? A pak dotek krajiny: úsvit Petrohradských žlutých luceren na žluté. Severní obloha, vyvolávající zoufalství, umocňující únavu romantika žijícího v děsivém světě, vypovídá o nevyhnutelném smutku a nespokojenosti se skutečným životem, jako v Cizinci. Lyrický hrdina je jen jedním z dlouhé řady otravných fanoušků. Naznačuje to věta: A tenhle je zamilovaný. Ale ona ho odlišuje od davu obdivovatelů, mimořádného člověka, který se odvážil být domýšlivý, aby skryl své rozpaky. Navzdory tomu však jejich setkání není ani tak štěstím, štěstím, jako nepříjemným nedorozuměním: je hezký, inteligentní, vzdělaný, romantický, ale to je ještě více odcizuje jeden druhému. Mezi nimi je propast: ona je ženou pro zábavu a on je pánem nikoli jejího kruhu. Nemůže mezi nimi být nic vážného, ​​koupit se to dá jen na hodinu. Drama vztahu nabírá na intenzitě (vybuchli, zběsile zpívali) a nakonec končí: oči odrážející se v zrcadlech začaly křičet: Chyťte! Zrcadla, odrážející a drtící obraz nového cizince, rozptylují její krásu, jedinečnost zaniká, hádanka mizí. To vše se děje s vhodnou hudbou: brnkáním na monisticky tančícího cikána, který nezpívá, ale křičí o lásce. Tato orgie zvuků je adresována žlutému úsvitu, takže kruh je uzavřen. Zamýšlí se nad hříšným životem lidí. Krása je zničená. Zneužit, zničen, rozpuštěn ve žlutém světě žlutého města.

Když je básník skutečně talentovaný, jeho poezie je všeobjímající a je velmi těžké izolovat hlavní témata jeho díla. Tak je to i s poezií A. Bloka. Jako symbolista v rané tvorbě uvažuje o třech tématech: Život, Smrt, Bůh. V té či oné podobě jsou tato témata interpretována v různých obdobích tvořivosti a objevují se buď v nejasných obrazech-symbolech cyklu "Básně o krásné paní", pak v ironických liniích pozdějších básní. Typickými obrazy-symboly raného Bloka byly hvězda, jaro, mlha, vítr, polotma, stíny a sny. To vše v přeneseném smyslu se stalo symboly, s jejichž pomocí básník poznává věčné tajemství života. Ale po modrých mlhách rané kreativity přichází romantický obdiv k čistě pozemským rysům života. Tak se jeví Cizinec - ztělesnění Ženskosti, přístupné nejen Duši světa, ale i skutečné ženě.

Zajímavé je, že A. Blok zobrazuje Vlast i jako ženu. Takže ve verších „Rus“, „Rusko“, „Na poli Kulikovo“ se setkáváme s obrazem Ruska-ženy, Rossi-manželky. Vlast je pro něj nadějí a radostí. Věří v její odolnost, stejně jako věří v nezlomnost a odvahu ruské ženy, která umí bezohledně milovat, velkoryse odpouštět a důstojně snášet životní zkoušky. Téma vlasti se tedy prolíná s věčnými tématy Život, Smrt, Bůh.

Blok také hodně říká o lásce jako základu bytí. Básník namítá hrubé zasahování jakýchkoli kalkulací do poezie lásky, láska je živel, je to bouře. Není náhodou, že právě tyto obrazy-symboly to Blok zprostředkoval. Hledání harmonie v životě básníka je spojeno s obrazy lásky. Problémy morálky ve společnosti se řeší hledáním jednoty se světem. Dualita, hledání rovnováhy někdy vedou ke smutným závěrům: "Že štěstí nebylo potřeba, že tenhle dýmkový sen nestačil na půl života." Spojení se světem se však našlo. A v pozdějších básních A. Bloka se opět řeší otázka smyslu bytí, života, smrti a boha. Tato témata jsou věčná, bez ohledu na to, jak se v díle A. Bloka objevují.

„Vždyť to téma je moje, teď už ho bez jakýchkoli pochyb pevně znám – živé, skutečné téma; ona je nejen větší než já, je větší než my všichni a je naším univerzálním tématem... Tomuto tématu vědomě a neodvolatelně věnuji svůj život.“

Alexander Alexandrovič Blok úplně, úplně, nesmírně miloval Rusko, dal svou duši jako milovaná žena. Jeho život byl navždy propojen s Vlastí, obětoval jí část sebe a ona uzdravila jeho duši svým „léčebným prostorem“.

Blok viděl Rusko tak, jak ho viděl Gogol – nad mraky a nádherně. Je dítětem Gogola, jeho stvoření. "Otevřela se mu v kráse a hudbě, v hvizdu větru a v letu extravagantní trojky," napsal A.A. Blok v článku „Dítě Gogola“. Básník sedí ve stejné trojce, v níž létá nekonečnými poli, rozmazanými a špinavými cestami Ruska. A na cestě Blok vidí, co svírá jeho srdce - ubohost a ponížení vlasti.

A v hadrech jejích hadrů

Duše skrývají mou nahotu.

Básníkova duše je nahá, stejně jako je nahá země. „Toto je harmonický tanec Ruska, který nemá co ztratit; Dala světu celé své tělo a nyní, volně rozhazujíc ruce větru, šla tančit po celém svém bezcílném prostoru, "Blok napsal ve svém článku" nadčasovost." A právě bezcílnou rozsáhlostí Rusko člověka léčí. Musíme se do ní zamilovat, „musíme cestovat po Rusku,“ napsal Gogol před svou smrtí.

Zaplatím za smutek tvých obilných polí,

Váš prostor budu navždy milovat...

Ukryjte se v nesmírných vzdálenostech!

Nás a žít a plakat bez tebe.

A.A. Blok vytvořil vlastní přikázání lásky: „Pokud se jen Rus zamiluje do Ruska, bude také milovat vše, co v Rusku je. Bez nemocí a utrpení, kterých se v ní tolik nahromadilo a za které jsme vinni, by s ní nikdo z nás necítil soucit. A soucit je již začátkem lásky ... “Blok žil s láskou k Rusku, a to mu dávalo sílu.

V Blokově poezii zaznívají prorocké předpovědi a smysl pro osud Vlasti v minulosti. Velký význam mají verše „Scythians“ a „Na poli Kulikovo“. Báseň "Rus" je prosycena magickými a pohádkovými motivy. Před námi je takové Rusko, jak ho stvořil Gogol, plné rituálů a tajemství. Rusko pro Bloka je zvláštní země odsouzená snášet hrůzy a ponížení, ale napůl vítězí. Klíč k vítězství A.A Blok viděl v revoluci, v ní, jak věřil, vysoké ideály. Revoluci považoval za prvek schopný změnit svět. To se ale nestalo a básníkův sen se rozptýlil jako posedlost a v jeho duši zůstal jen hořký zbytek nadějí, které se nenaplnily.

"Vlast je život nebo smrt, štěstí nebo smrt." Pro Blok není život podle tohoto principu fanatismem, ale zrušením jeho naprosté oddanosti Rusku. Básník věřil, že přijde čas, kdy na zemi dopadne sluneční paprsek a bude jiskřit všemi barvami duhy. Dnes, na přelomu třetího tisíciletí, si jen my můžeme vybrat mezi životem a smrtí a určovat tak svůj osud.

A.A. Blok. Hlavní motivy textů

Zároveň byl daleko a blízko naší epochy... Hledal spojení s kosmem, a ne s lidstvem. Žil s tušením tajemství a zázraku... PS. Kogan

Pro kreativituA.A. Blok (1880-1921) byl vážně ovlivněn ruskou romantickou poezií, ruským folklórem a filozofií Vladimíra Solovjova. Výraznou stopu v jeho poezii zanechal také silný cit k L.D. Mendeleeva, který se stal jeho manželkou v roce 1903. Blokovy texty se objevují jako jediné dílo, rozložené v čase:„... Jsem pevně přesvědčen, že je to tak a že všechny básně dohromady jsou „trilogií vtělení“ (od okamžiku příliš jasného světla – přes nezbytný bažinatý les – po zoufalství, kletby, odplatu „a . .. k narození člověka „veřejnosti“, umělce, který odvážně pohlíží do tváře světa...)“ - tak Blok charakterizoval etapy své kariéry a obsah knih, které tvořily trilogii.

Vítr přinášel z dálky
Písně jara naznačují,
Někde lehké a hluboké
Kousek oblohy se otevřel.

V tomto bezedném azuru
V soumraku blížícího se jara
Zimní bouře plakaly
Hvězdné sny se plnily.

Nesmělý, temný a hluboký
Moje struny plakaly.
Vítr přinášel z dálky
Vaše zvučné písně.

očekávám tě...

A těžký spánek každodenního vědomí

Setřásáš se, toužíš a miluješ.

Vl. Solovjev

Mám o tobě tušení. Roky plynou -

Vše v jednom hávu předvídám Tě.

Celý horizont je v plamenech - a nesnesitelně čistý,

A tiše čekám - toužím a miluji.

Celý horizont je v plamenech a zdání je blízko,

Ale bojím se: změníš svůj vzhled,

A směle vzbudíte podezření

Změna obvyklých funkcí na konci.

Oh, jak padám - smutný a nízký,

Nepřekonat smrtelné sny!

Jak jasný je horizont! A záře je blízko.

Ale obávám se: změníš svůj vzhled.

Vstupuji do temných chrámů

Provádím špatný obřad.

Tam čekám na Krásnou paní

V blikání červených lamp.

Ve stínu vysokého sloupu

Třes od vrzání dveří.

A dívá se mi do tváře, osvětlené,

Jen obraz, jen sen o Ní.

Oh, jsem zvyklý na tyhle šaty

Velká věčná manželka!

Vyběhněte vysoko na římsy

Úsměvy, pohádky a sny.

Ó svatý, jak sladké jsou svíčky,

Jak potěšující jsou vaše vlastnosti!

Neslyším žádné vzdechy, žádnou řeč,

Ale věřím: Miláčku - Ty.

Bojím se tě potkat.Hroznější je nepotkat tě.Začal jsem se nad vším divitChytil jsem pečeť na všechno.Po ulici jdou stínyNechápu, jestli žijí nebo spí.Držel se kostelních schodů,Bojím se ohlédnout se zpět.Položili mi ruce na ramenaAle jména si nepamatuji.V uších mám zvukyNedávný velký pohřeb.A ponurá obloha je nízká -Chrám samotný byl také zastřešen.Já vím: jsi tady. jste blízko.Nejsi tady. Jsi tam.

V prvním svazku básní se však promítly i sociální motivy. V cyklu „Křižovatky“ (1903), dokončprvní svazek , námět Krásné paní se snoubí se sociálními motivy - básník jakoby obrací tvář k druhým lidem a všímá si jejich smutku, nedokonalosti světa, ve kterém žijí ("Továrna", "Z novin", "Nemocný muž plahočící se po břehu" atd.)

Okna v sousedním domě jsou zsolty.
Po večerech - po večerech
Napínavé šrouby skřípou
Lidé se blíží k bráně.

A brány jsou hlucho zamčené,
A na zdi - a na zdi
Někdo imobilní, někdo černý
V tichosti počítá lidi.

Slyším všechno ze svého vrcholu:
Volá mosazným hlasem
Skloňte se přes vyčerpaná záda
Lidé se shromáždili dole.

Přijdou a rozprchnou se
Hromadu kuliů na záda.
A ve žlutých oknech se budou smát
Že tito žebráci byli odvedeni.

"Z novin" Alexander Blok

Vstal v záři. Pokřtěné děti.
A dětem se zdál radostný sen.
Položila to, sklonila hlavu k podlaze,
Poslední poklona zemi.

Kolja se probudil. Radostně si povzdechl,
Stále jsem rád, že se probouzím do modrého snu.
Dunění skla se zakutálelo a zamrzlo:
Dole se zabouchly dveře.

Uplynuly hodiny. Přišel muž
S plechovým talířem na teplé čepici.
Muž zaklepal a čekal u dveří.
Nikdo to neotevřel. Hrálo se na schovávanou.

Byly veselé mrazivé Vánoce.

Schovávali matčin červený šátek.
Ráno odešla v šátku.
Dnes jsem nechala doma kapesník:
Děti ho schovávaly v rozích.

Připlížil se soumrak. Dětské stíny
Při světle luceren vyskočili na zeď.
Někdo šel po schodech a počítal kroky.
Počítal jsem. A začal plakat. A zaklepal na dveře.

Děti poslouchaly. Otevřeli dveře.
Tlustý soused jim přinesl zelňačku.
Řekla: "Jezte." Kleknout
A uklonil se jako matka a pokřtil děti.

Maminka nebolí, růžové děti.
Sama máma si lehla na koleje.
Pro laskavého člověka, tlustého souseda,
Díky, díky. Máma nemohla...

Máma je dobrá. Máma zemřela.

Po břehu se plahočil nemocný muž.

Vedle něj se plazila řada vozíků.

Do kouřícího města se nesl stánek,

Krásné cikánky a opilé cikánky.

A sypali vtipy, pištěli z vozíků.

A vedle něj se plahočil muž s taškou.

Zasténal a požádal o odvoz do vesnice.

Cikánka podala snědou ruku.

A přiběhl, kulhal, jak jen mohl,

A hodil do vozíku těžkou tašku.

A přepnul se a pěna u rtů.

Cikán vzal jeho mrtvolu do vozíku.

Seděl jsem se mnou ve vozíku v řadě,

A mrtvý se zakolísal a padl na tvář.

A s písní svobody jsem jel do vesnice.

A dala svého mrtvého manžela své ženě.

I v tomto cyklu se objevuje Hamletův motiv („Píseň Ofélie“).

Loučení se sladkou pannou,

Příteli, přísahal jsi, že mě budeš milovat! ..

Odcházím do země nenávisti,

Dodržet přísahu! ..

Tam, za Dánskem šťastný,

Tvé břehy jsou v temnotě...

Val je naštvaná, upovídaná

Smývá slzy na skále...

Drahý bojovník se nevrátí

Všichni ve stříbře...

V rakvi se to pořádně rozvíří

Mašle a černé peříčko...

Lyrický hrdina pozorně nahlíží do světa kolem sebe a všimne si svého neduhu a dojde k závěru, že životu v tomto světě vládnou živly. Tento nový vzhled se odráží vdruhý svazek , v cyklech: "Nečekaná radost" (1907), "Volné myšlenky" (1907), "Sněhová maska" (1907), "Země ve sněhu" (1908), "Noční hodiny" (1911). Paralelně s těmito cykly vytváří A. Blok řadu lyrických dramat: „Balaganchik“, „Cizinec“ (1906), „Píseň osudu“ (1908), „Růže a kříž“ (1913). Stvořenídruhý svazek se shodoval s revolučními událostmi v zemi. Básníkovy myšlenky o osudu vlasti se vlévaly dobásně o Rusku , o jeho postoji k její minulosti, přítomnosti a budoucnosti („Podzimní vůle“, „Rus“, „Rusko“ atd.).

"Podzimní vůle" Alexander Blok

Jdu na cestu otevřenou pro oči,
Vítr ohýbá elastické keře,
Na svazích ležel rozbitý kámen,
Slabý žlutý jíl.

Podzim šel v mokrých údolích,
Odhalil hřbitovy země
Ale husté jeřabiny v projíždějících vesnicích
Červená bude zářit z dálky.

Tady to je, moje zábava je tanec
A zvoní, zvoní, zmizelo v křoví!
A v dálce, v dálce lákavě mávající
Tvůj vzorovaný, tvůj barevný rukáv.

Kdo mě nalákal na známou cestu,
Usmál se na mě z okna vězení?
Nebo - taženo kamennou cestou
Žebrák zpívající žalmy?

Ne, jdu cestou, kterou nikdo nezvá,
A ať je mi země lehká!
Budu poslouchat hlas Ruska opilý,
Relax pod střechou taverny.

Budu zpívat o svém štěstí
Jak jsem si zničil mládí ve chmelu...
Zaplatím za smutek tvých obilných polí,
Váš prostor budu navždy milovat...

Je nás mnoho – svobodní, mladí, majestátní –
Umírá bez lásky...
Ukryjte se v nesmírných vzdálenostech!
Jak žít a plakat bez tebe!

RUS

Ve snu jsi výjimečný.

Nedotknu se tvého oblečení.

A tajně - budeš spát, Rusi.

Rusko, obklopené řekami

A obklopen divočinou,

S bažinami a jeřáby,

A s matným pohledem čaroděje,

Kde jsou různé národy

Od konce do konce, od údolí k údolí

Existují noční tance

Pod záři hořících vesnic.

Kde je čarodějnices s majetkemjsem mi

Obilí na polích čaruje

A čarodějnice si hrají s čerty

V silničních sněhových sloupech.

Tam, kde se prudce prohání vánice

Až po střechu - křehké bydlení,

A dívka na zlého přítele

Pod sněhem se brousí ostří.

Kde jsou všechny cesty a všechny křižovatky

Vyčerpaný živou holí,

A vichřice svištící v holých prutech

Zpívá legendy starověku...

Takže - naučil jsem se v mém spánku

Země drahá chudoba,

A v hadrech jejích hadrů

Duše skrývají mou nahotu.

Smutná, noční cesta

Šel jsem na hřbitov,

A tam, strávit noc na hřbitově,

Dlouho zpíval písně.

A on sám nerozuměl, neměřil,

Komu jsem věnoval písničky

V jakého boha jsi vášnivě věřil?

Jakou dívku miloval.

Otřásl jsem svou živou duší

Rusko, ve vašich otevřených prostorách vy

A teď – nezbarvila se

Počáteční čistota.

Usínám - a za tím dřímotem je tajemství,

A Rusko odpočívá v tajnosti.

Je výjimečná ve snech,

Nedotknu se jejího oblečení.

Rusko
Opět, jako ve zlatých letech,
Tři opotřebované popruhy,
A malované pletací jehlice přilepené
Ve volných kolejích...
Rusko, zbídačené Rusko,
Mám tvé šedé chatrče,
Tvoje písně jsou pro mě větrné, -
Jako první slzy lásky!
Nevím, jak tě litovat
A svůj kříž nesu s velkou opatrností...
Jakého čaroděje chceš
Vraťte loupežnou krásu!
Nechte to lákat a klamat, -
Neztratíš se, nezahyneš,
A jen péče se zatemní
Vaše krásné rysy...
Studna? Ještě jedna starost -
S jednou slzou je řeka hlučnější
A ty jsi pořád stejný - les, ale pole,
Ano, desky jsou vzorované až po obočí...
A nemožné je možné
Cesta je dlouhá a snadná
Když cesta svítí v dálce
Okamžitý pohled zpod kapesníku
Když to zazvoní ostražitou melancholií
Hluchá píseň řidiče! ..

Lyrický hrdina Blok je spojen s vlastí nerozlučnými pouty. Básník vytváří původní obraz Ruska v hlavním proudu folklórní tradice: Rusko je tajemná, napůl pohádková země, obklopená lesy a obklopená divočinou,"S bažinami a jeřáby as matným pohledem čaroděje" ("Rus", 1906). Nicméně, tento obrázektekutina : již v básni „Rusko“ (1908) se obraz starověké země neznatelně proměňuje v ženský obraz:"Jakého čaroděje chceš, dej krásu loupeže" ... Lyrický hrdina je přesvědčen, že Rusko se ničeho nebojí, že je schopno ustát jakékoli zkoušky ("Neztratíš se, nezahyneš" ). Lyrický hrdina vyznává lásku k vlasti, s níž"A nemožné je možné" ... Zvláštní místo v textech Bloka zaujímácyklus "Na Kulikovo poli" (1908). Básník věřil, že historie se opakuje, a proto je nutné pochopit její ponaučení:„Bitva u Kulikova patří k symbolickým událostem... Takové události jsou předurčeny k návratu. Jejich řešení teprve přijde." Lyrickým hrdinou tohoto cyklu je jak starověký ruský válečník připravující se na smrtelnou bitvu, tak filozof uvažující o osudu Ruska: „... Bolestně / Máme před sebou dlouhou cestu! / Naše cesta je šípem dávné vůle Tatarů / Probodla naši hruď " ... Navzdory"Krev a prach" navzdory vyhrožování"Tma - noc a cizí" , předznamenává potíže"Západ slunce v krvi" , lyrický hrdina nepřemýšlí o svém životě odděleně od Ruska. Aby zdůraznil neoddělitelnost osudu - jeho vlastního a jeho vlasti, - Blok se uchýlí k odvážné metafoře, neobvyklé pro tradiční vnímání jeho rodné země, - nazývá básník Rusko "manželkou":„Ach, můj Rusi! Moje manželka!" ... Cyklus končí alarmujícím tónem: blíží se"Začátek / Vysoké a vzpurné dny / ... Není divu, že se mraky shromáždily" ... Epigraf, kterému předchází pátý díl cyklu, také není náhodný:"A temnota neodolatelných potíží / Nadcházející den je zatažen (V. Solovjov)" ... Blokovy předtuchy se ukázaly jako prorocké: revoluce, represe a války pravidelně otřásaly naší zemí po celé 20. století. Opravdu,„A věčný boj! Odpočívej jen v našich snech…“ ... Velký básník však věřil ve schopnost Ruska překonat všechny zkoušky:"Ať je noc." Pojďme ... " ... Blok ostře vnímající sociální otřesy zažívá předtuchu blížící se katastrofy. Jeho tragický postojbyl zvláště výrazný vcyklus "strašidelný svět" (1910-1916), otevřenítřetí díl ... V „děsivém světě“ není žádná láska, zdravé lidské city, žádná budoucnost („Noc, ulice, lampa, lékárna...“ (1912)).

Téma děsivého světa zní vcykly "Odplata", "Yamba" ... Odplata v Blokově interpretaci je soudem vlastního svědomí: odplatou pro ty, kdo zradili svůj osud, podlehli destruktivnímu vlivu „strašného světa“, se stali únavou ze života, vnitřní prázdnotou, duchovní smrtí. V cyklu „Yamba“ zaznívá myšlenka, že odplata ohrožuje celý „strašný svět“. A přesto lyrický hrdina neztrácí víru ve vítězství světla nad temnotou, je nasměrován do budoucnosti:Ach, chci žít šíleně: zvěčnit vše, co existuje, vtělit neosobní, vtělit nenaplněné! Téma Ruska zde pokračuje. Osud vlasti je pro lyrického hrdinu neoddělitelný od jeho vlastního osudu ("Můj Rus, můj život, můžeme spolu dřít? .." , 1910). A. Blok byl hluboce přesvědčen, že si svou vlast nevybrali, dokázal milovat i Rusko, hrozné, ošklivé v jeho nedostatku duchovnosti – vzpomeňte si na báseň „Nestydlivě hřešit, neprobuzet“ (1914):Bezostyšně hřešit, nebdít, ztratit počet nocí a dnů, A s hlavou z těžkého poskoku jít stranou do chrámu Božího. Třikrát se ukloň, Sedmá - pokřiž se, Tajně na potřísněnou podlahu Horký na dotyk tvého čela. Dávat měděný groš do talíře, Třikrát a dokonce sedmkrát za sebou Líbáš stoletého, chudého A políbený plat. A vracet se domů, měřit Na stejný groš někoho, A hladový pes ode dveří, Škytavka, odstrčí ho nohou. A pod ikonou lampa u ikony Pít čaj, odtrhávat bankovku, pak loupat kupony, Otevírat komodu s břichem, A na péřových postelích V těžkém spánku ... Ano, a tak , Rusko moje, jsi mi ze všech zemí milejší. 26. srpna 1914

Text písně A. Bloka je mimořádnýhudební ... Hudba je podle básníka vnitřní podstatou světa."Duše skutečného člověka je nejsložitější a nejmelodičtější hudební nástroj ..." , - považován Bloka, - proto všechny lidské činy - od mimořádných vzletů až po pád do propasti "strašného světa" - jsou projevy loajality či nevěry člověka k "duchu hudby". Jako všichni symbolisté přikládal A. Blok zvláštní význam rytmickému a melodickému vzoru díla. V jeho poetickém arzenálu versifikačních nástrojů jsou široce zastoupeny vers libre a jamb, bílý verš a anapest. Blok také přikládal velký význambarva ... Pro jeho tvorbu je barva prostředkem symbolizujícím svět. Základní barvy v Blokově poezii- bílá a černá pro estetikusymbolismus , považujíc svět za kontrastní kombinaci ideálního a skutečného, ​​pozemského a nebeského. Bílá barva především symbolizuje svatost, čistotu, odpoutanost. Nejčastěji se bílá nachází v prvním svazku - jsou s ní spojeny obrazy-symboly čistoty, čistoty a nedosažitelnosti (například: bílí ptáci, bílé šaty, bílé lilie). Postupně bílá nabývá dalších významů:

1) vášeň, osvobození:Stříbrný, zasněžený hop Opilý a omámený? Se srdcem oddaným sněhovým bouřím vzlétnu k nebeským výšinám ??V dálce foukají zasněžená křídla, - slyším, slyším bílé volání, ??V hvězdné vichřici, bez námahy vrhnu z článků všech řetězů? Ach, počet týdnů je ztracen ve víru bílé krásy!?? 1906-1907 2) smrt, zničení:<…>Ale ona neslyší - Slyší - nedívá se, Tichá - nedýchá, Bílá - mlčí... Nežádá o jídlo... Škvírou hvízdá vítr. Jak rád poslouchám Blizzard Pipes! Vítr, zasněžený sever, jsi můj starý přítel! Dejte fanoušek Mladé manželce! Dejte jí bílé šaty jako vy! Polož jí na postel sněhové květiny, dal jsi mi smutek, mraky a sníh... dej jí svítání, korálky, perly! Aby byla chytrá A jako sníh bílá! Tak že jsem se dychtivě díval Z toho rohu! .. Zpívej si sladší, vánice, Do sněžné dýmky, Aby můj přítel spal v ledové rakvi!<…>prosince 1906

Frekvence používání bílé se snižuje, jak se Blokova poezie vyvíjí od symbolismu k realismu „strašného světa“ a revoluce, a zvyšuje se používání černé. Černá barva v Blokových textech symbolizuje posedlost, zuřivost, tragédii, zoufalství, neklid:

1) V její duši jaro probouzí její jaro, Ale mysl je stlačena černým ďáblem... 2) Šílený otrok a submisivní Schovám se a chvíli čekám Pod tímto pohledem, příliš černý. V mém planoucím deliriu... 3) Jen divoký černý vítr otřásá mým domem...

Černá barva je také znakem filozofického chápání života - znakem mnišské služby a symbolem plnosti života:

1) Smutným bratřím jsem vzorný bratr, A černou sutanu nesu, Když ráno věrnou chůzí rosu z bledých travin vymetám. 2) A černá, pozemská krev nám slibuje, nafukuje žíly, vše ničí hranice, neslýchané změny, bezprecedentní povstání ...

V Blokových textech jsou i další barevné symboly, podmíněné tradicemi středověké estetiky, na které se básník ve svém díle řídil: Žlutá je znakem vulgárnosti, sociální nespravedlnosti, nepřátelské síly; Modrá je znamením zrady, nestálosti snů, poetické inspirace. Poetická dokonalost textů A. Bloka mu umožnila zaujmout čestné místo mezi ruskými klasiky, kteří vytvořili velkou ruskou literaturu.