Ľudská psychika je systémová kvalita, ktorá sa realizuje prostredníctvom viacúrovňové systémy mozgu. Psychika nie je daná človeku od narodenia a nevyvíja sa sama od seba, formuje sa v procese komunikácie a interakcie dieťaťa s inými ľuďmi. Špecifické ľudské vlastnosti sa v človeku formujú až v procese asimilácie kultúry predchádzajúcich generácií.

Funkcie psychiky

Hlavnými funkciami psychiky sú reflexia a regulácia. Nie sú jednoducho prepojené, ale navzájom sa podmieňujú. Takže odraz je regulovaný a proces regulácie je založený na informáciách, ktoré sa získajú v procese reflexie.

Reflexné a regulačné funkcie zabezpečujú prežitie organizmu v existujúci svet... Správanie sa upravuje na základe odrazu udalostí okolitého sveta.

Mentálny odraz nemožno porovnávať so zrkadlovým (mechanickým) odrazom. Psychický odraz reality vždy spracuje prichádzajúce informácie. Inými slovami, mentálna reflexia je aktívna, keďže je spojená s nejakým druhom potreby a potrieb. Mentálna reflexia je vždy subjektívna, to znamená, že patrí k nejakému subjektu. Psychický odraz reality je transformačný.

Vzorec psychickej reflexie:

Je teda zrejmé, že reálny svet sa nerovná psychickej reflexii. Mentálna reflexia má zase niekoľko funkcií:

1. Umožňuje správne vnímať okolitú realitu (bez skreslenia).
2. Duševný obraz sa zlepšuje a prehlbuje v dôsledku aktívnej duševnej činnosti človeka.
3. Reflexia poskytuje výber správania a činností.
4. Odraz sa nosí individuálny charakter, pretože sa láme individuálnych charakteristík osoba.
5. Reflexia je zameraná na budúcnosť.

Objektívna realita existuje okolo nás nezávisle od človeka alebo inej živej bytosti. Ale akonáhle sa to odrazí v našej psychike, okamžite sa to zmení na subjektívnu realitu, pretože to odráža konkrétny subjekt. Už sme povedali, že odraz je správny, ale nie mechanický.

Ide o to, že ľudia vnímajú tie isté informácie po svojom. Okrem toho je ovplyvnená perspektíva (vlastnosti) vnímania mentálne procesy a schopnosť emócií. Klasická verzia rozdiely vo vnímaní na príklade pohára vody, ktorý je buď poloprázdny alebo poloplný. Emocionálne hodnotenie zasahuje do reflexie, to znamená, že k reflexii dochádza prostredníctvom emócií a pocitov.

Ďalším príkladom subjektívneho vnímania môže byť vnímanie jesennej prírody: krajinu vidia rôzni ľudia rôzne odtiene... Niektorí nazývajú hlavnú farbu zelenú, inú - žltú, inú - hnedú. Dokonca aj tá istá osoba môže odrážať ten istý obraz sveta rôznymi spôsobmi v závislosti od podmienok: zdravie, celková nálada atď. Tiež človek vníma počasie inak, v závislosti od prítomnosti alebo neprítomnosti teplého oblečenia.

Vonkajší svet možno vnímať rôznymi spôsobmi:

• reprodukčne (ako fakt), založené len na vnemoch;
• tvorivo, vrátane procesov myslenia a predstavivosti (vymýšľanie situácií, vybavovanie okolia imaginárnymi detailmi).

Niekedy jeden z typov vnímania vytláča iný a v živote sa môžete stretnúť s ľuďmi, ktorí sú veľmi „pri zemi“ (realisti) alebo takí, ktorí žijú v takmer vymyslenom svete. Normálne má človek obidva spôsoby vnímania reality, ich kombinovanie alebo striedanie. Najvyšším stupňom mentálnej reflexie je vedomie.

Vedomie môže byť reprezentované ako súbor zmyslových a mentálnych obrazov, ktoré sa objavujú vo vnútornom prežívaní subjektu. Podstata pojmu „vedomie“ v kombinácii slabík: „spolupoznanie“, čo znamená poznanie o sebe, pochopenie seba samého.

Zdalo by sa, že by to mohlo byť jednoduchšie ako porozumieť sebe, ale v skutočnosti je to odraz vnútorných predstáv. Človek sa od zvierat líši tým, že nežije len pudmi, ale uvedomuje si seba ako človeka so všetkými potrebami a túžbami. Nielenže prežívame bolesť, ale vážime si aj vyššie city, ako je láska, priateľstvo, vlastenectvo a iné. DR.

Vedomie každého jednotlivca je jedinečné. Je určená vonkajšími faktormi a vnútornými komponentmi. Inými slovami, vedomie nielen odráža prostredie a jeho vlastné vnútorné zložky, ale odráža aj reflexiu prostredia inými subjektmi.

Tento zložitý koncept možno ilustrovať na príklade: človek, ktorý je medzi inými ľuďmi, odráža:

• okolitá realita: príroda, budovy, počasie, čas dňa atď.;
• iní ľudia: ich vzhľad, správanie, reč atď.;
• seba, svoje pocity a stav;
• vnímanie okolitých ľudí vesmíru: čo sa im páči, ako reagujú na počasie atď.;
• vnímanie osoby okolo seba: pocit priateľskosti, negativity alebo pohŕdania sebou samým.

To všetko prechádza vedomím človeka, obohacuje jeho vnútorné prežívanie, získava vzťahy a hodnotové súdy. Je to spôsobené interakciou vyšších mentálnych funkcií (pamäť, myslenie, vnímanie atď.), ktoré vo všeobecnosti tvoria vedomie.

Okoliu realitu nevníma ten či onen zmyslový orgán, ale človek určitého pohlavia a veku, s vlastnými záujmami, názormi, osobnostným zameraním, životnými skúsenosťami atď. Oko, ucho, ruka a iné zmysly poskytujú len proces vnímania. Preto vnímanie závisí od duševných vlastností jednotlivca.

Selektivita vnímania. Z obrovského množstva rôznorodých vplyvov vyčleňujeme len niekoľko s veľkou prehľadnosťou a uvedomelosťou. To, čo je pri vnímaní v centre pozornosti človeka, sa nazýva objekt (subjekt) vnímania, a všetko ostatné je pozadie. Inými slovami, niečo je pre človeka momentálne vo vnímaní hlavné a niečo je vedľajšie. Subjekt a pozadie sú dynamické, môžu meniť miesta – to, čo bolo predmetom vnímania, sa môže na istý čas stať pozadím vnímania.

Venujte pozornosť obrázku (obr. 5a) napoly otočenej mladej ženy. A zbadáte práve tam starú ženu s veľkým nosom a bradou schovanou v golieri?

Zviažte steny 1, 2, 3 do kocky, - získajte šesť kociek a zoberte strany 3, 4, 5 - bude sedem kociek (obr. 5b). Schroederov rebrík nie je ani duálny, ale trojitý obraz. Pri pohľade z ľavého dolného rohu (obr. 5 v), diagonálne nahor je viditeľné schodisko. Pri pohľade dole šikmo z pravého horného rohu je vidieť previsnutú rímsu. Ak prejdete očami diagonálne zľava doprava a späť, môžete nájsť sivý pás papiera ohnutý ako harmonika.

Apercepcia - je to závislosť vnímania od všeobecného obsahu duševného života človeka, jeho skúseností a vedomostí, záujmov, citov a určitého postoja k predmetu vnímania. Je známe, že vnímanie obrazu, melódie, knihy v Iný ľudia líšia sa originalitou. Niekedy človek nevníma to, čo je, ale to, čo chce. Všetky typy vnímania vykonáva konkrétny, živý človek. Vnímaním predmetov k nim človek vyjadruje určitý postoj.

takže, mladších školákov lepšie si všímajú pestrofarebné predmety, pohybujúce sa predmety na pozadí nehybných. Plne a lepšie vnímajú kresbu, ktorú učiteľ predvádza na tabuli pred nimi, ako kresbu zobrazenú už v hotovej podobe. Všetko, čo je súčasťou pracovného výcviku, herné aktivity samotné dieťa, a tým vzbudzuje jeho aktivitu a zvýšený záujem, vníma plnohodnotnejšie. Rozmanité praktické lekcie a cvičenia vedú k hlbšiemu vnímaniu, a teda k poznaniu predmetov a javov.

Ilúzie vnímania. Niekedy nás naše zmysly sklamú, akoby nás klamali. Takéto „klamy“ zmyslov sa nazývajú ilúzie. Preto kúzelník, ktorého tajomstvom práce nie je len šikovnosť, ale a v schopnosti „klamať“ oči publika, sa nazýva iluzionista.

Vízia sa prepožičiava ilúzii viac ako iné zmysly. To sa odráža v hovorová reč a v prísloviach: "neverte svojim očiam", "optická ilúzia."

Na obr. 6 ukazuje niektoré vizuálne ilúzie. Šedé obdĺžniky s rovnakou svetlosťou vyzerajú inak na čiernobielom pozadí: na čiernom pozadí - svetlejšie ako na bielom.

Synoda Konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi sa včera 6. júna na mimoriadnom zasadnutí venovala príprave „zvolaného a už najbližšieho“ Panortodoxného koncilu, na ktorom vyzvala všetky Miestne pravoslávne cirkvi k účasti na koncile, od r. „Žiadna inštitucionálna štruktúra nemôže zrevidovať proces rady, ktorý sa už začal,“ uvádza RIA Novosti.

« Svätá synoda, po nečakanom a prekvapivom vyjadrení pozícií a názorov bratských pravoslávnych cirkví a po ich zhodnotení potvrdzuje, že žiadna inštitucionálna štruktúra nemôže zrevidovať už začatý koncilový proces,“ uvádza sa vo vyhlásení.

„Očakáva sa teda, že prímasovia svätých pravoslávnych cirkví budú musieť v súlade s Organizačným poriadkom a činnosťou Panortodoxnej rady poskytnúť akékoľvek“ návrhy na zmeny, opravy alebo doplnenia k jednomyseľne prijatým textom v rámci rámec predkoncilnej Panortodoxnej konferencie a zhromaždenie primátov k bodom programu „(pozri článok 11), na ich konečné formulovanie a rozhodnutia počas práce Pan-ortodoxnej rady,“ uvádza sa vo vyhlásení.

Konštantínopolský patriarchát, „ako primát Cirkvi pri udržiavaní jednoty pravoslávia“, vyzýva byť na vrchole situácie a zúčastniť sa už v určitých obdobiach na práci Panpravoslávneho koncilu, keďže o ňom rozhodli všetci pravoslávni a podpísali ho aj prímasovia aj ich delegáti a v súlade s týmto rozhodnutím nasledovala zdĺhavá procedúra prípravy koncilu.

Duchovný Ivanovo-Voznesenskej diecézy, cirkevný publicista, misionár, autor mnohých kníh Hieromonk Macarius (Markish) sa domnieva, že Konštantínopolská pravoslávna cirkev sa snaží vnútiť pravoslávnemu svetu pápežstvo a prejavuje diktátorské spôsoby pri organizovaní Panortodoxných rady. Vyjadril sa tak v rozhovore pre agentúru TASS.

“ Táto otázka je veľmi jednoduchá. Toto je rozdiel medzi pravoslávnou cirkvou a rímskokatolíckou cirkvou, ktorá sa z jedného alebo druhého dôvodu formuje okolo prvého hierarchu v Ríme - tomu hovoríme pápežstvo, “povedal duchovný. Zdôraznil, že „pápežstvo je cudzie pravosláviu“. „Pápežstvo je jedným z princípov, ktorý nás oddeľuje od rímskeho katolicizmu; tento princíp nebude fungovať v pravoslávnej cirkvi,“ povedal Hieromonk Macarius.

„V žiadnom prípade sa nechceme hádať s katolíkmi, ale nechceme sa s nimi stotožňovať,“ zdôraznil duchovný. „Pánortodoxný koncil je dobrá vec a nikto nie je proti tomuto koncilu, ale ide o vonkajšiu záležitosť vo vzťahu k Cirkvi,“ povedal.

„Toto je druh vyhlásenia, ktoré chcú pravoslávni ľudia vyjadriť celej planéte Zem o tom, čo je pravoslávie, ako sa pravoslávie pozerá na vonkajšie problémy a nešťastia, ktoré postihujú planétu Zem. Ale planéta Zem nie je cirkev, “povedal hieromonk.

Pripomenul, že v priebehu dejín Cirkvi sa katedrály zvolávali, aby riešili naliehavé, naliehavé vnútrocirkevné problémy.

Hieromonk Macarius sa domnieva, že „patriarcha (Cistantinopol) Bartolomej nechce spoločného pravoslávneho svedka. „Samozrejme, že nás to znepokojuje, ale nie je to žiadna tragédia. Ruské pravoslávne a iné cirkvi, pravoslávni vodcovia na celom svete majú stále túto príležitosť - vyhlásiť celému svetu, čo je pravoslávie, kázať slovo Božie, “poznamenal.

Výkonný riaditeľ Centra pre ľudské práva Svetovej ruskej ľudovej rady, náboženský učenec Roman Silantyev, sa domnieva, že Konštantínopolský patriarchát, ktorý sa nachádza na území Turecka, závisí od politiky jeho orgánov, čo komplikuje dialóg medzi miestnymi pravoslávnymi cirkvami. ; jeho rozhodnutia svedčia o túžbe usporiadať Panortodoxný koncil za každú cenu a za našich vlastných podmienok.

„Zdá sa, že Konštantínopol chce za každú cenu usporiadať koncil podľa vlastných podmienok. Nie všetci ostatní z toho majú radosť. Mnohé problémy pred ním nie sú vyriešené. O tom otvorene hovorila Ruská pravoslávna cirkev a ďalšie cirkvi. Vo všeobecnosti sa táto Rada koná vo veľmi napätej a nervóznej atmosfére a ak sa neprijmú opatrenia, neuskutoční sa,“ povedal Roman Silantyev pre RIA Novosti.

Ak bude koncil zrušený, potom by ho podľa náboženského učenca mala konať ruská cirkev „na svojom území“, keďže Konštantínopolský patriarchát závisí od tureckého prezidenta Recepa Erdogana. Už len táto okolnosť, ako poznamenal, „veľmi komplikuje bežnú konverzáciu“.

„Zdá sa mi, že Ruská pravoslávna cirkev, ktorá spája pravoslávnych viac ako všetky ostatné dohromady, je cirkvou krajiny, ktorá vedie svoju politiku úplne nezávisle. A v prípade Konštantínopolského patriarchátu o tom nie je potrebné hovoriť,“ vysvetlil odborník a dodal, že Konštantínopolská pravoslávna cirkev mala prednosť „v pravoslávnom svete za čias byzantských cisárov, ale“ Prítomnosť spojenca ISIS (teroristická organizácia zakázaná v Rusku - RIA Novosti) Erdogan vám umožňuje prehodnotiť takéto veci."

Predseda Byzantského klubu „Katekhon“ na Inštitúte filozofie Ruskej akadémie vied, člen Synodálnej biblickej a teologickej komisie Ruskej pravoslávnej cirkvi, politológ Arkady Mahler verí, že Konštantínopolský patriarchát možnosť odložiť Panortodoxný koncil, aby sa vyriešili problémy s ním spojené, ale stavia sa do protikladu k kánonom, nad ostatné miestne cirkvi.

“On (Konštantínopolský patriarchát - RIA Novosti) odmietol bez vysvetlenia. Ich motiváciou je: "Nechceme spomaliť toto stretnutie, pretože bude nepohodlné pred vonkajším svetom." Ale stojí za zmienku, že vonkajší svet to podrobne sleduje a nie je čo skrývať. Len ignoroval požiadavky Moskovského patriarchátu, požiadavky Bulharského patriarchátu. V tomto zmysle nazývať veci pravými menami je nehoráznosť. Toto sa nikde nerobí, najmä v Cirkvi, “povedal Mahler pre RIA Novosti.

Patriarcha Bartolomej sa podľa odborníka „nevidí len prvým medzi rovnými, ale akýmsi východným pápežom“. Hoci Konštantínopol, ako uistil, má možnosť odložiť koncil a „prediskutovať všetky problémy s každou miestnou cirkvou“ v rôznych formátoch.

Pozíciu ruskej cirkvi v tejto situácii vnímajú ako „veľmi konštruktívnu“, hoci ruská cirkev nie je proti konaniu koncilu. Ale bez zohľadnenia názoru aspoň jednej miestnej cirkvi bude táto Pan-ortodoxná rada v tomto zmysle neúplná a dokonca zbytočná.

„Skutočnosť, že patriarcha Bartolomej otvorene poháňa kone a požaduje, aby sa všetci zhromaždili bez ohľadu na akékoľvek otázky a tvrdenia, naznačuje, že celkom adekvátne nevníma okolitú realitu a nechápe, že nie je hlavou celej pravoslávnej cirkvi. Vedie hierarchiu jednej z miestnych pravoslávnych cirkví, ktorá je už veľmi dlho v zložitom, žalostnom stave - politicky aj historicky, “uviedol politológ.

Okrem toho synoda Bulharskej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa konala minulý týždeň v Sofii pod predsedníctvom patriarchu Neophytosa, konštatovala nemožnosť konania koncilu v ohlásených termínoch (od 16. júna) z dôvodu nevyriešeného množstva kľúčových otázok a 16. júna. , ak by nebolo možné odložiť jej uskutočnenie, rozhodol, že ju nepošle na zasadnutie delegácie bulharskej cirkvi.

Synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi navrhla v súvislosti s „mimoriadnym stavom“, ktorý vznikol počas prípravy Panortodoxného koncilu, zvolať „mimoriadne panpravoslávne predkoncilné zasadnutie“. Zasadnutie sa navrhuje zvolať najneskôr do 10. júna a navrhuje sa aj uskutočniť ho na Kréte.

Pád na človeka zo samého rané detstvo dojmy ovplyvňujú jeho postoj k okolitému svetu. Postoj dieťaťa k životu sa prejavuje už v prvých mesiacoch po jeho narodení. Dojča jasne prejavuje behaviorálne postoje, ktoré sa stávajú výraznejšími, keď vyrastú.

To, že je človek spoločenská bytosť, je jasne vidieť na správaní bábätka, ktoré sa pri hľadaní lásky snaží byť blízko dospelým. Túžba byť medzi ľuďmi pretrváva po celý život.

Keď sa dieťa prvýkrát postaví na nohy bez pomoci, vstúpi pre seba do nového sveta a cíti nepriateľstvo tohto sveta. Keď sa učí chodiť, zažíva rôzne ťažkosti, ktoré posilňujú alebo ničia jeho nádeje na lepšiu budúcnosť. Okolitý svet na neho robí dojem, čo má obrovský vplyv na jeho psychiku, formuje jeho pohľad na život.

vysoko veľký význam v poznaní sveta a nadväzovaní vzťahov s ním majú zmyslové orgány. S pomocou rôzne telá pocity, človek si vytvára vlastný obraz sveta, svojho vnútorného priestoru.

Svet okolo nás vnímame predovšetkým preto pozornosť človeka upúta predovšetkým vizuálny svet. Hlavný zážitok preto tvoria vizuálne dojmy. Deje sa tak preto, lebo vizuálny obraz sveta pozostáva zo stabilných obrazov, na rozdiel od obrazov, ktoré človek kreslí inými zmyslami – uchom, pokožkou, nosom, jazykom.

Osoba, ktorá je vedúcim systémom vnímania, vytvára zásobu informácií na základe akustických dojmov. Sú ľudia, ktorých hlavným zmyslovým orgánom je čuch alebo svaly. Vnímanie sveta každého človeka má svoj vlastný vedúci zmyslový orgán, ktorý slúži ako hlavný zdroj dojmov z okolitej reality.

Človeku môžeme porozumieť, keď poznáme jeho vedúci zmyslový orgán, cez ktorý vníma svet odkedy toto vnímanie zanecháva odtlačok vo všetkých jeho vzťahoch.

Potreba prispôsobiť sa životné prostredie vedie k tomu, že ľudská psychika nadobúda schopnosť vnímať veľké množstvo dojmy z vonkajšieho sveta. Psychika vníma a vysvetľuje svet rovnakým spôsobom prostredníctvom postojov správania, ktoré si človek osvojil v detstve.

Pre rozvoj osobnosti je potrebný cieľ. Schopnosť stanoviť si ciele predpokladá schopnosť meniť sa.

Psychologický cieľ určuje výber stupňa rozvoja a fungovania tých schopností, ktoré dávajú zmysel nášmu vnímaniu sveta. To vysvetľuje skutočnosť, že každý človek prostredníctvom svojich skúseností pozná len obmedzenú časť reality alebo okolitého sveta. Človek oceňuje to, čo zodpovedá jeho cieľu a ignoruje celok, preto nemôže pochopiť dôvody konania iných ľudí, ak nerozumie ich cieľom a neuvedomuje si, že tomuto cieľu sú podriadené všetky ich aktivity.

Vnímanie sveta ovplyvňujú individuálne vlastnosti a osobnostné črty. Dvaja ľudia vnímajú ten istý obraz rozdielne. Väčšina ľudí vníma realitu zrakom, iní sluchom. Takto vnímané informácie nemusia nevyhnutne zodpovedať skutočnosti.

Každý človek je vo svojom vnímaní individuálny a dokáže nadviazať také kontakty s vonkajším svetom, ktoré zodpovedajú jeho životným postojom.

Na základe dojmov a podnetov zanechaných zmyslami vytvárajú odtlačky svet predstavivosti a pamäti.

Človek si potrebuje nielen uvedomovať svet, ale aj rozvíjať tie schopnosti, ktoré sú dôležité pre jeho sebazáchovu. Jednou z týchto schopností je pamäť. Bez spomienok na minulé skúsenosti by nebolo možné prijať opatrenia v budúcnosti. Môžeme povedať, že spomienky nesú buď povzbudzujúce alebo varovné informácie. Neexistujú žiadne náhodné alebo nezmyselné spomienky, ale spomienku môžeme oceniť len vtedy, keď pochopíme jej účel a účel.

Človek si zapamätá dôležité udalosti pre seba v konkrétnom psychologický dôvod odkedy tieto spomienky prispievajú k niečomu dôležitému, aj keď nie vždy zrozumiteľnému a zabúda na tie udalosti, ktoré ho odvádzajú od naplnenia nejakého cieľa.

Pevne zakorenená spomienka, dokonca aj skreslená, môže vzniknúť v podvedomí človeka a prejaviť sa ako sociálny postoj, emocionálny postoj alebo dokonca filozofický pohľad, ak je to potrebné na dosiahnutie požadovaného cieľa.

Môžeme povedať, že vnímanie aj pamäť sú veľmi dôležité. psychologické procesy, ktoré od samého narodenia slúžia účelu sebazáchovy a osobného rozvoja.

Autorské práva k obrázku Thinkstock

Úzkostné tendencie môžu mať hlboký vplyv na to, ako vnímame svet. Recenzent bol zvedavý, či to pomôže nová metóda liečba, ako sa zbaviť neustálej úzkosti.

V hlave sa vám rútia rôzne znepokojujúce myšlienky, zrýchľuje sa vám pulz a zastavuje sa dýchanie. Starosť vystrieda strach a potom zrazu prepadnete panike.

Cítite sa zmätení a prehnaní. Ak sú vám tieto príznaky povedomé, tak vedzte, že nie ste sami.

Herečky Jennifer Lawrence a Emma Stone, hudobník Brian Wilson z Beach Boys a speváčka Taylor Swift, umelec Vincent van Gogh a poetka Emily Dickinson trpeli paralyzujúcimi záchvatmi úzkosti.

Každý vie, že úzkosť ovplyvňuje emocionálny stav človeka a bráni mu v interakcii s okolitým svetom.

Úzkosť môže určitým a predvídateľným spôsobom formovať svetonázor a hodnotový systém človeka.

Málokto však vie, aký vplyv má úzkosť na našu pozornosť Každodenný život... V dôsledku toho sa posúvajú priority pozornosti, čo má za následok zmenu informácií vstupujúcich do mozgu a následne aj nášho vnímania reality.

To môže mať ďalekosiahle následky. Ovplyvňovaním pozornosti môže úzkosť určitým a predvídateľným spôsobom formovať svetonázor a hodnotový systém človeka. Môže tiež ovplyvniť naše presvedčenie bez nášho vedomia.

Aby ste sa vyhli skresleniu reality spôsobenému úzkosťou, musíte najprv pochopiť mechanizmy, ktoré regulujú pozornosť a ako ich zvládať.

V metafore inšpirovanej prácou talentovaného a progresívneho amerického psychológa 19. storočia Williama Jamesa je náš systém vizuálnej pozornosti v mnohom ako svetlomet, ktorý „skenuje“ svet okolo nás.

Tento „reflektor“ je obmedzená oblasť priestoru, ktorá je v konkrétnom okamihu v centre pozornosti. To, čo sa do nej dostane, mozog vedome spracuje, ale to, čo zostane mimo neho – nie.

Pri pohľade na svet okolo človek sústredí pozornosť na predmet, ktorý by chcel vidieť lepšie. Náš mozog nedokáže detailne spracovať objekt, text alebo prostredie, ak nie sú v centre pozornosti.

Autorské práva k obrázku iStock Popis obrázku Naša myseľ funguje ako reflektor a pomáha nám všímať si dôležité detaily

Ako to funguje, môžete pochopiť na príklade človeka, ktorý číta knihu v preplnenom vagóne. Jeho pohľad prechádza po stránke zľava doprava, riadok po riadku. V tomto prípade sa „stredisko pozornosti“ presúva od slova k slovu.

Slovo, na ktoré človek sústreďuje svoju pozornosť, je jasne vnímané jeho vedomím, zatiaľ čo slová, ktoré ležia mimo „bodu pozornosti“, sa zdajú byť vágne a väčšinou nečitateľné.

Takáto lokalizácia je nevyhnutná, pretože súčasné vnímanie všetkých vizuálnych informácií o prostredí by viedlo k „preťaženiu“ mozgu, čo je systém s obmedzenými zdrojmi, ako napríklad počítač.

"Spotlight" umožňuje mozgu sústrediť sa len na dôležité, ignorujúc všetky nepotrebné informácie. Vďaka tomu sme schopní vnímať realitu okolo nás.

Vo väčšine prípadov si vedome vyberáme, kam zameriame svoju pozornosť, no tento proces nie je vždy pod našou dobrovoľnou kontrolou.

Zároveň nie všetky predmety a javy okolo nás vnímame rovnako. Takže napríklad jasný záblesk svetla alebo prudký pohyb tam, kde by nemal byť, automaticky upúta našu pozornosť a tá sa presunie do bodu, kde vznikli.

Málokto má rád, keď niečo dramaticky rozptýli jeho pozornosť, no nestáva sa to náhodou. Je potrebný nedobrovoľný posun pozornosti, aby sa človek okamžite upozornil na to, čo je životne dôležité pre jeho prežitie.

Pre staroveký človek dôvodom automatického prepínania pozornosti môže byť utekajúca korisť alebo v prípade menšieho šťastia aj blížiace sa nebezpečenstvo – napríklad predátor alebo nebezpečný nepriateľ.

Autorské práva k obrázku iStock Popis obrázku Bez „svetla reflektorov“ by sme nemohli čítať, pretože sa vďaka nemu sústredíme na pár slov, ostatné ignorujeme

Prostredníctvom evolúcie náš systém vizuálnej pozornosti automaticky reaguje na rôzne druhy nebezpečenstvách.

Hady, pavúky, nahnevané alebo desivé tváre, hrozivé postoje a predmety podobné zbraniam – to všetko dokáže upútať našu pozornosť. Dá sa povedať, že zraková pozornosť uprednostňuje hrozby v záujme sebaobrany.

Táto funkcia nepochybne pomáha človeku prežiť, no úzkosť môže spôsobiť, že systém rýchleho a efektívneho rozpoznania hrozieb bude precitlivený, v dôsledku čoho začne „pozornosť reflektorov“ pôsobiť v neprospech človeka.

Čiastočne teda môžete stratiť kontrolu nad vlastnou pozornosťou, pretože sa príliš rýchlo sústredí na to, čo mozog vníma ako nebezpečenstvo, bez ohľadu na to, či to tak naozaj je alebo nie.

A keď sa človek sústredí len na nebezpečenstvo, negatívne informácie prevezmú jeho vedomie.

Aby ste presne pochopili, ako môže úzkosť úplne zmeniť ľudské vnímanie sveta, zmeniť priority pozornosti, zamyslite sa nad tým, ako vysoký stupeňúzkosť cestovať vlakom cez husto obývanú metropolitnú oblasť.

Predstavte si, že stojíte na preplnenom nástupišti metra a pozeráte sa do davu okolo vás. Vašu pozornosť automaticky priťahujú ľudia so zlomyseľným výrazom, zatiaľ čo veselé tváre sú jednoducho ignorované.

V dôsledku toho sa vám zdá, že všetci okolo vás sú trochu naštvaní a vaša nálada sa kazí.

Vraciate sa vlakom domov a čakáte na zastávku, keď si zrazu všimnete, že vedľa sediaci veľký muž v mikine s kapucňou si prudko strčí ruku do vrecka, akoby chcel získať zbraň.

Našťastie vytiahne z vrecka mobil, no celá táto situácia vás núti rozmýšľať, čo by sa stalo, keby to bola pištoľ.

Tým pádom sa ešte viac utvrdíte v názore, že metro áno nebezpečné miesto plná pochybných postáv a nespokojných ľudí.

Autorské práva k obrázku iStock Popis obrázku V procese evolúcie sme vyvinuli schopnosť všímať si potenciálne nebezpečné predmety v prostredí – napríklad pavúky, ktoré môžu byť jedovaté

Teraz si predstavte, že sa to deje stále. Vzhľadom na to, že hrozba je prioritou, odbúravame všetko dobré a vnímame len to zlé. Kognitívny systém je zaplavený vzrušením a strachom.

To vedie k tomu, že úzkosť začína mať príliš silný vplyv na to, ako hodnotíme prostredie. V skutočnosti problémových ľudí vo svete doslova vyzerá ako desivé a nefunkčné miesto.

Tieto radikálne zmeny vo vnímaní môžu formovať svetonázor človeka vrátane jeho politického a ideologického presvedčenia.

Štúdia z roku 2009 napríklad ukázala, že úzkosť dokáže ovplyvniť pozornosť človeka tak, že sa mu všetci ľudia z Blízkeho východu začnú zdať nebezpeční. To nepochybne ovplyvňuje jeho politické názory na imigráciu.

V rámci experimentu vedci ponúkli účastníkom zo západných krajín s rôzne úrovneúzkosť prejsť počítačovým testom. Pozostávalo zo stlačenia klávesu v reakcii na vizuálne podnety, ktoré sa objavili na obrazovke.

Najprv subjekty videli na obrazovke blikať slovo a potom dve tváre - Araba a Európana, na každej z nich sa mohla objaviť bodka z pohľadu.

Výsledky ukázali, že ľudia so zvýšenou úzkosťou rýchlejšie reagovali na bodky, ktoré sa objavili na tvárach ľudí s arabským vzhľadom, keď sa im zobrazilo slovo súvisiace s terorizmom, ako napríklad „bomba“.

To znamená, že keď bol úzkostný človek nútený premýšľať o terorizme, v centre jeho vizuálnej pozornosti boli tváre ľudí z Blízkeho východu, čo naznačovalo očakávanie nebezpečenstva.

Zistenia vedcov vysvetľujú, prečo ľudia s zvýšená hladina obavy sú často na strane politikov, ktorí sľubujú, že budú chrániť krajinu zákazom prisťahovalectva a zavedením prísnych opatrení národnej bezpečnosti.

Potvrdzujú to výsledky ďalšej štúdie, ktorú v roku 2012 uskutočnila skupina vedcov z University of Nebraska v Lincolne.

Zistili, že ľudia, ktorí venujú väčšiu pozornosť negatívnym obrazom, majú tendenciu politicky inklinovať k pravici.

V jednom experimente výskumníci ukázali účastníkom s liberálnymi a konzervatívnymi názormi počítačové koláže pozostávajúce z obrázkov s pozitívnymi a negatívnymi konotáciami.

Pri tom sledovali pohyby očí subjektov, aby pochopili, čomu venovali pozornosť.

Autorské práva k obrázku iStock Popis obrázku Ak má človek sklony k úzkosti, celý svet sa mu môže zdať nebezpečný.

Zistili, že tí, ktorých pozornosť okamžite a natrvalo priťahujú nepríjemné a odpudzujúce obrázky – napríklad dopravné nehody, mŕtve telá a otvorené rany – sa skôr zaraďujú medzi konzervatívcov.

Autori štúdie považujú za logické, že ľudia, ktorí sú pozornejší a náchylnejší na hrozby, často podporujú stredopravých politikov, ktorí sľubujú ochranu spoločnosti pred vonkajšími hrozbami, posilňujú vojenskú silu a národnú bezpečnosť, ukladajú tvrdšie tresty pre zločincov a odrádzajú od imigrácie.

Vo svojom extréme môže byť úzkosť vážna negatívny vplyv na zdravie človeka však trénovaním pozornosti môžete situáciu zmeniť.

Navyše, dnes to možno urobiť pomocou pohodlného počítačové programy a dokonca aj aplikácie pre smartfóny.

Najpopulárnejšou tréningovou metódou je Attention Bias Modification Training (ABMT), bežne známy aj ako Cognitive Bias Modification (CBM).

Môže zahŕňať rôzne úlohy spojené jedným cieľom. Pri štandardnom tréningu pacienti vidia na obrazovke počítača obrázky s pozitívnymi a negatívnymi obrázkami. Spravidla ide o šťastné a pochmúrne tváre, ktoré sa stokrát nahrádzajú.

Keďže úzkosť je spojená so zameraním sa na negatívne podnety, pacienti sú požiadaní, aby vybrali pozitívne obrázky stlačením tlačidla alebo obrazovky.

Tým, že to robia stále dokola a ideálne niekoľko dní či týždňov po sebe, si osvoja zvyk venovať pozornosť nie hrozbe a negatívnym informáciám, ale tomu, čo je pozitívne.

Autorské práva k obrázku iStock Popis obrázku Dokážeme nájsť spôsob, ako napraviť toto skreslené vnímanie hrozby a zbaviť sa úzkosti?

Desiatky štúdií potvrdili účinnosť tejto metódy. Mimoriadne zaujímavá je jedna publikovaná v časopise Association for Psychological Sciences Clinical Psychological Science.

Ukázalo sa, že 25-45 minútová terapia ABMT vo forme hry na mobilný telefón znižuje mieru pozornosti voči hrozbám, subjektívnu úzkosť a pozorovanú citlivosť na stres.

Pacienti trpiaci úzkostnými poruchami, ktorí však nemôžu dostať liečbu na klinike, môžu teraz dostávať psychologickú pomoc s pár minútami zábavy mobilná hra na ceste do práce.

Niektorí vedci sú však voči ABMT skeptickí. Niektoré nedávne štúdie spochybňujú účinnosť tejto terapie.

Vedci ukázali, že jednotlivé sedenia ABMT nie sú o nič výhodnejšie ako iné kognitívne liečby úzkostných porúch, ako je kognitívna behaviorálna terapia a v niektorých prípadoch dokonca aj terapia placebom.

Vedec, profesor a licencovaný psychológ Per Karlbring zo Štokholmskej univerzity pripúšťa, že táto kritika je opodstatnená, ale poznamenáva, že tréning pozornosti by sa nemal úplne opustiť.

Vysvetľuje, že podľa údajov metaanalýzy úprava priorít pozornosti veľmi dáva pekné výsledky pri liečbe pacientov mladších ako 37 rokov, najmä ak sa vykonáva na klinike alebo v laboratóriu, a nie na diaľku.

Carlbring si všimol, že úroveň úzkosti s ABMT sa neznížila iba vtedy, ak nebolo možné upraviť prioritu pozornosti spojenú s nebezpečenstvom.

Preto na zvýšenie účinnosti tohto spôsobu liečby navrhol využívať dynamickejšie úlohy s realistickými podnetmi.

Carlbring sa rozhodol zlepšiť spoľahlivosť tejto liečby a získal grant na vývoj a testovanie novej metódy trénovania pozornosti virtuálna realita... Táto metóda funguje prirodzenejšie a poskytuje pocit prítomnosti.

"Mám pocit, že realizovanie tréningu nás môže posunúť na úplne novú úroveň," hovorí Carlbring. "Neprekvapilo by ma, keby sa tréning pozornosti stal do roku 2020 samozrejmosťou."

Cvičením, ktoré nám pomôže prelomiť neustále hľadanie hrozieb a pochopením vplyvu úzkosti na našu pozornosť, sa môžeme vyhnúť následkom úzkosti, ako je skreslenie reality, neustále pocity strachu a zmeny v systémoch viery.