Asowsche Griechen.
Die Asowschen Griechen sind eine ethnische Nation, die in der riesigen Sowjetunion als eine der größten Gruppen der griechischen Bevölkerung betrachtet wird, die kompakt lebt. Nicht aufgelöst in andere ethnische Gruppen, die ihre eigene Sprache sprechen und ihre Traditionen pflegen.
Geschichte.

Die Geschichte der Griechen in der Schwarzmeerregion reicht Jahrhunderte zurück. Die Griechen waren geschickte Seefahrer, bereisten das Schwarze Meer und errichteten ihre Kolonien an Orten, die ihnen gefielen. Im 17. Jahrhundert landeten viele solcher Kolonien auf der Krim. Aber nach dem Sieg über die Türken wurden eine Reihe von praktisch unbewohnten Ländern dem Russischen Reich angegliedert, auf denen sich nur Nomadenvölker bewegten. Dann beschloss Katharina II., Eine ganze Schicht der Bevölkerung der Don-Region von der Krim bis zu diesen Wüstensteppen zu überwältigen. In den 1780er Jahren begann die Umsiedlung von Griechen in die Steppen des Asowschen Meeres. Jeder Familie wurden 33 Hektar Land abgeholzt, was damals 30 Hektar entsprach. Die Umsiedlung war schwierig, viele starben beim Durchqueren der Wüstensteppe, besonders im Winter. Oft hatten die Menschen, nachdem sie irgendwo in der Wintersteppe vor Müdigkeit angehalten hatten, nicht mehr die Kraft, weiterzuziehen, und gründeten an diesem Ort eine neue Siedlung. Die pontischen Griechen wurden später von der Krim zu den Griechen umgesiedelt. Sie gründeten das große Dorf Andolo.
Mariupol wurde die inoffizielle Hauptstadt der Griechen des Asowschen Meeres. Und in der Steppe tauchten Siedlungen mit aus der Krim bekannten Namen auf: Jalta, Urzuf, Stary Krym usw. Nachdem sich die Griechen in der Donbass-Steppe niedergelassen hatten, begannen sie hart zu arbeiten und das Land zu kultivieren. Die ersten Jahre nach der Umsiedlung waren sehr erfolglos, Dürre und Heuschrecken vernichteten alle Ernten. Die Griechen versuchten, auf die Krim zurückzukehren, aber es wurde ihnen nicht erlaubt. Erst nach den 1820er Jahren begannen die Asowschen Griechen wohlhabender zu leben als auf der Krim. Kleine Dörfer begannen zu wachsen und sich auszudehnen, und die griechische Bevölkerung behielt ihre ethnische Zugehörigkeit bei, ohne sich in andere Völker aufzulösen, die allmählich das Asowsche Meer bewohnten. So wurden die Griechen der Region Asow zur größten Gruppe der dicht besiedelten griechischen Bevölkerung der UdSSR.

Ethnische Heterogenität der Asowschen Griechen.

Und trotz scheinbar einer einzigen ethnischen Gruppe sind die Griechen der Asowschen Region in Urums und Rumeians unterteilt. Die sich durch Sprachdialekte voneinander unterscheiden. Die Rumänen gelten also als Hellenischsprecher, da sie seit dem Moment, als sie von Griechenland auf die Krim gezogen sind, ihre Sprache beibehalten haben, dh sie sprechen mittelalterliches Griechisch.
Und die Urums, die mehrere Jahrhunderte auf der Krim lebten, übernahmen ihre Sprache von der krimtatarischen Bevölkerung, vermischten sie mit Griechisch und vermischten sich offenbar teilweise mit den Völkern, die die Krim bewohnten. Daher gelten sie heute als Turkvolk. Obwohl sie eigentlich Griechen sind. Während der Umsiedlung siedelten sich die Rumänen und Urums getrennt voneinander an. Aber beide Gruppen bekannten sich zur selben Religion – dem Christentum. Daher sprechen einige der Dörfer Rumänisch, andere Urum. Gleichzeitig stimmt die Lebensweise in diesen Dörfern praktisch überein: Bis 1930 verlief alles im Leben der Asowschen Griechen ziemlich reibungslos, wenn man die historischen Umwälzungen, die auf das Land fielen, so nennen kann. An Land und auf See wurden Kolchosen organisiert und in den Steppen des Donbas wurde Kohle abgebaut. Die Politik der Indigenisierung kleiner Völker wurde auch von der Sowjetregierung eingeleitet. Griechische Schulen wurden gegründet, sie versuchten, Lehrbücher zu veröffentlichen. Schreiben entstand. Das griechische Theater hat in Mariupol gearbeitet. Irgendwie brachten sie den Griechen ihre Muttersprache bei. In jenen Jahren wurde eine solche Einteilung nach der ethnischen Zugehörigkeit der Griechen festgelegt: Die Urums wurden als Griechisch-Tataren und die Rumänen als Griechisch-Hellenen bezeichnet. Doch dann ging es bergab, griechische Schulen und Büroarbeit in griechischer Sprache wurden geschlossen. 1937 ging der sogenannte „griechische Fall“ durch die Griechen des Asowschen Meeres, wodurch viele Griechen erschossen, vertrieben und viele selbst im ganzen Land zerstreut wurden. Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Gebiete der Griechen des Asowschen Meeres von Nazi-Invasoren besetzt. Viele Griechen gingen in die aktive Armee, heute sind ihre Nachkommen stolz auf eine große Anzahl der Asowschen Griechen - Helden der Sowjetunion.

Asowsche Griechen heute.

Die Asowschen Griechen überlebten zusammen mit dem Land den Zusammenbruch der UdSSR. In den 1990er Jahren eilten viele Griechen aus der Region Asow nach Griechenland. Und das Studium der griechischen Sprache wurde bei jungen Leuten populär. Seit 2014 stehen die Griechen der Asowschen Region wie die gesamte Bevölkerung des Donbass an vorderster Front im Bürgerkrieg.
Die Geschichte der drittgrößten Bevölkerungsgruppe in der Region Donezk erwies sich als so unerwartet reich. Die Geschichte der Asowschen Griechen endete damit nicht. Enthusiasten unter den Griechen der Asowschen Region betreiben viel Forschungsarbeit in Geschichte und Linguistik. Es ist wahrscheinlich, dass dank ihrer selbstlosen Arbeit bald neue interessante Fakten über die Geschichte eines Volkes wie der Asowschen Griechen hinzugefügt werden, die ihre Identität im Laufe der Jahrhunderte bewahrt haben.

Früher hieß dieser Bereich Verwaltung. Doch nachdem die lokale Regierung die Initiative unterstützt Panteleimon Boumbouras Beim Wiederaufbau und der Verbesserung wurde der Platz umbenannt griechisch.

„Jedes Mal, wenn ich nach Mariupol komme, fühle ich große Freude. Hier leben wunderbare Menschen. Und ich bin froh, dass ich dieser Stadt und ihren Menschen helfen kann. Der Griechische Platz ist nicht nur ein Geschenk zum Tag der Stadt Mariupol, sondern auch eine Hommage und Erinnerung an die Griechen, die hier gelebt haben und leben. Wir müssen uns an die Geschichte unseres Volkes erinnern und, wenn möglich, einen persönlichen Beitrag zur Entwicklung zukünftiger Generationen leisten.
Ich bin allen dankbar, die sich bemüht haben, den Griechischen Platz in diese schöne, sonnige Stadt zu bringen“, sagte er in seiner Rede Panteleimon Boumbouras.

Als Zeichen der Dankbarkeit der Bürgermeister von Mariupol Wadim Boychenkoüberreichte Panteleimon Boumbouras den Ehrenpreis „Für Verdienste um die Stadt“.

Der Botschafter der Hellenischen Republik in der Ukraine gratulierte den Einwohnern von Mariupol und den Gästen der Stadt zur Eröffnung des Griechischen Platzes Georgios Pukamissas.

Mariupol wird die griechische Hauptstadt der Ukraine genannt. Vertreter der Diaspora sind froh, dass es jetzt in ihrer Stadt ein Stück ihrer historischen Heimat gibt.

Der Griechische Platz in Mariupol ist eines der bedeutendsten Projekte der Wohltätigkeitsorganisation Boumbouras Foundation. Seine Gesamtfläche beträgt 2,45 Hektar.

„Mariupol ist eine griechische Stadt. In diesem Gebiet sind 80% der Bevölkerung Griechen, das sind mehr als 100.000 Menschen. Hier schlägt das griechische Herz!“ - erzählt Panteleimon Boumbouras.

Der Plan zur Verbesserung des Platzes beinhaltete auch die Rekonstruktion des Denkmals für den berühmten Künstler Archip Kuindzhi.

Die Initiative des Schirmherrn ist mit aktiver griechischer Unterstützung in der Ukraine verbunden. Anfang September wurde mit Unterstützung der Stiftung der Griechische Park in Odessa eröffnet, und jetzt wird mit dem Wiederaufbau des Parks in Volnovakha begonnen.

„Odessa ist eine wunderbare Stadt. Hier leben wunderbare Menschen. Wir Griechen haben die Schwarzmeerperle immer geliebt und lieben sie immer noch. Wir haben die Kunstzone des Griechischen Parks eröffnet. Dies ist ein Freilichtmuseum, in das nicht nur Geld investiert wurde, sondern auch die griechische Seele. Meine Familie und ich sind Odessa dankbar dafür, dass es eines Tages unser zweites Zuhause wurde. Und Sie müssen Ihr Zuhause lieben und dekorieren“, sagte Panteleimon Boumbouras.

Der griechische Park ist ein Geschenk von Boumbouras und seiner Familie an Odessa und Odessaner.

In Dankbarkeit für einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung von Odessa, aktive bürgerliche, karitative Aktivitäten und Mäzenatentum, der Bürgermeister von Odessa Gennadi Truchanowübergeben Panteleimon Boumbouras Ehrenpreis der Stadt "Mark of Marazli II Degree".

Die Hauptattraktion des Parks ist ein einzigartiger Brunnen, der von einem Bildhauer aus Odessa geschaffen wurde Michail Reva. Wie vom Autor konzipiert, symbolisiert das Bild das Universum. Die Skulptur des Brunnens besteht aus 150 Einzelteilen, die von Hand zusammengesetzt wurden.

Wenn ein russischsprachiger Mensch (natürlich in Friedenszeiten) durch den Donbass reist, trifft er ständig auf geografische Objekte, deren Namen für sein Auge (oder Ohr) kompliziertes Kauderwelsch mit einem deutlich wahrnehmbaren orientalischen Beigeschmack erscheinen. Genug hier natürlich und durchsichtig russische Toponyme wie Yelenovka, Andreevka, Avdeevka oder Konstantinovka; Es gibt viele Beweise für sowjetische Rhetorik, wie Kirovskoe, Artemovsk, Red Partizan (die Liste der Roten kann fortgesetzt werden, wenn Sie möchten). Aber zusammen mit ihnen plötzlich - Bugas, Mangush, Ulakly, Sartana ...

Wildes aber hübsches Feld

Die Region Donezk ist aufgrund ihrer diversifizierten Wirtschaft extrem überfüllt. In Bezug auf die Bevölkerungsdichte und die Anzahl der Städte war es der Spitzenreiter unter den Regionen der ehemaligen Ukraine. Aber es war nicht immer so. Während die unternehmungslustigen Eigentümer vor der industriellen Revolution unsere Eingeweide ausgruben und aus dem Reichtum pfiffen, der ihnen auf den Kopf gefallen war, kannte der zukünftige Donbass die Siedlungszentren praktisch nicht.

Die Federgrasflächen vom Don bis zum Dnjepr waren vor allem für nomadische Steppenhirten interessant. Schwach zerklüftetes Gelände bildete keine greifbaren Bewegungshindernisse, und Gras reichte aus, um jede Herde zu ernähren. Und viele Jahrhunderte hintereinander trieben Horden mit mongoloiden Gesichtern und türkischen Dialekten ihre Zelte durch die Steppen von Donezk. Die Region lag auf dem Weg der Völkerwanderung, und regelmäßig wurden einige "Zappel" von anderen vertrieben, vom Ostwind getragen und wahrscheinlich hungriger. So änderten die Skythen, Sarmaten, Hunnen, Goten, Alanen, Khazaren, Pechenegs, Polovtsians nacheinander die Donezk-Uhr, die Mongolen blieben lange ... Die Slawen begehrten vorerst nicht das potenziell fruchtbare Land vor Ort - solche Frechheit wäre selbstmörderisch (es ist, als würde man eine Hütte auf einem Eisenbahngleis bauen).

Und doch blickte das russische Auge leidenschaftlich auf das wilde, aber hübsche Feld des Asowschen Meeres. In den XVI-XVII Jahrhunderten, als asiatische Männer nachts keine Horrorgeschichte mehr waren, begannen unsere Vorfahren, langsam hierher zu kommen, und nachdem sie sich umgesehen hatten, und sich mit einem dauerhaften Wohnsitz zufrieden zu geben. Anfangs waren dies hauptsächlich Kosaken vom Don und Dnjepr und entlaufene Bauern (was praktisch dasselbe ist). Sie näherten sich der „Privatisierung“ von Land einfach und ohne Komplexe: „Wer ist hier? Niemand? Dann wird meins sein!“ Außerdem interessierten sie sich im Gegensatz zu primitiven Nomaden nicht nur für Gras, sie gruben sofort den Boden um und fanden viele nützliche Dinge wie Salz, Kohle und Metall. Die Unternehmungslustigsten stellten die Produktion sofort auf industrielle Beine. So wurde aus einem der Salzwerke das Dorf Bakhmut (heute Artemovsk).

Der Krimkhan blickte mit unzufriedenem Blick auf das Gewimmel an seinen Grenzen, aber das Kosakenvolk war kein Fehler in militärischen Angelegenheiten, und die Übergriffe der Krimtataren wurden mit Ehre abgewehrt. Und dann freuten sich die russischen Zaren (insbesondere Peter I. und Katharina II.) über die Verteidigung und nahmen den Bau von Grenzbefestigungsgebieten auf.

Mitte des 18. Jahrhunderts lebten im Bezirk Bakhmut etwa 9.000 Menschen (die überwiegende Mehrheit waren Russen, 20 Prozent waren Ukrainer). Das Tempo der Besiedlung der riesigen Region war immer noch langsam, und Elizaveta Petrovna begann, dieses Problem künstlich zu lösen, indem sie hier ausländische Kolonien gründete. Dies war der Beginn der berüchtigten Donbass-Multinationalität.

Serben waren die ersten, die hierher zogen, später - Moldauer, Polen, Juden aus Weißrussland, Deutsche (letztere gründeten eine Reihe von Kolonien, von denen die wichtigste Ostheim, jetzt Telmanovo, hieß). Ein echter demografischer Durchbruch in der Geschichte des Asowschen Gebiets war jedoch die von Kommandant Alexander Suworow organisierte Umsiedlung von Krimgriechen und Armeniern hierher in den Jahren 1778-1779. 31.000 Menschen - damals eine anständige Menge!

Wo der Grieche vorbeikam...

Die umgesiedelten Griechen wurden nach ihrer ethnischen Zusammensetzung in Rumänen (die sogenannten hellenischen Griechen) und Urums (tatarische Griechen) eingeteilt. Die ersteren verwendeten Dialekte der modernen griechischen Sprache in der Sprache, die letzteren verwendeten Urum-Dialekte türkischen Ursprungs, die dem Kypchak-Polovtsian nahe stehen: Krimtatar, Karaim, Polovtsian. Die Nähe der Völker drückte sich jedoch in der gegenseitigen Beeinflussung der Sprachen aus. Allmählich hat die Dominanz der russischsprachigen Bevölkerung in der Region die griechische Isolation geglättet, und jetzt ist die überwiegende Mehrheit der ethnischen Griechen des Donbass russifiziert und versteht die einfachsten Sätze in der Sprache ihrer Vorfahren mit halber Trauer. Die Träger der griechischen Folklore sind von Jahr zu Jahr schwerer zu finden.

Aber dann, Ende des 18. Jahrhunderts, waren die Siedler der Krim eine mächtige und exotisch leuchtende Leinwand im Flickenteppich des Asowschen Meeres. Sie ließen sich auf einem neuen Lebensraum nieder und bildeten Siedlungen, die Namen erhielten, die für das Ohr eines russischen Nachbarn anmaßend waren, aber bei den Griechen selbst heimisch waren. So erschienen die Asowschen Laspi, Jalta, Bakhchisarai, Demerdzhi, Gurzuf und manchmal sogar das pompöse Athen oder Konstantinopel. Nach und nach erhielten auch die umliegenden Flüsse, Balken, Wege, Hügel, Friedhöfe und andere geografische Objekte ihre Namen. Einige von ihnen wurden unter dem Einfluss der russischen Sprache schließlich zu einem zweisprachigen Konglomerat (Small Yanisol, Starolaspa), andere behielten ihren östlichen Namen in seiner ursprünglichen Form.

Im griechischen Zimmer

Ich lade Sie, liebe Leser, ein, durch die Galerie der griechischen Namen von Donbass (uns vertraut, aber unverständlich in der Bedeutung) zu gehen und, wenn möglich, die Geheimnisse dieser Namen zu enthüllen. Ich betone, der gesamte Donbass - schließlich gehört er uns, auch wenn der Feind es wagt, vorerst auf seinen weitläufigen Feldern herumzutrampeln. Es ist eine Frage der Zeit, nicht alles ist Fastnacht für die Katze ...

Ich schlage vor, vom Dorf STAROBESHEVO aus zu starten. Das philisterhafte russische Bewusstsein scheint im Alter verrückt geworden zu sein, aber ich versichere Ihnen, dass es in der Geschichte dieser Siedlung keine Massenangst vor Wasser gab. Die Siedlung wurde von den Urums unter dem Namen Beshev gegründet, was "fünf Häuser" bedeutet. Das heißt, das banale Pyatikhatki, obwohl es anfangs anscheinend weit von fünf Hütten entfernt war - etwa 200 Personen nahmen an der Gründung teil. Allmählich erhielt Beshev (in Analogie zu russischen Toponymen wie Ivanovo, Selidovo) die Form des mittleren Geschlechts - Beshevo. Und wenig später, als die Menschen im Dorf überfüllt waren, trennte sich ein Teil der Bauern und gründete Novobeshevo. Der Ausgangspunkt wurde Starobeshevo genannt, als ob er auf seine Vorrangstellung hinweisen würde.

BUGAS. Ein Dorf im Bezirk Volnovakha, das vor dem Krieg ausschließlich mit den köstlichsten Chebureks der Region in Verbindung gebracht wurde und an das man sich jetzt häufiger im Zusammenhang mit dem beschossenen Bus, den Krokodilstränen von Poroschenko und dem Schild „Je suis Volnovakha“ erinnert. Der Name spiegelt den türkischen geografischen Begriff wider, der „Durchgang“, „Straße“, „Höhle“, „Durchgang“ bedeutet. Wahrscheinlich markierten die griechischen Siedler so einfach die Mulde, in deren Mitte sie sich niederließen.

Interessant ist die Herkunft des Namens des Dorfes SARTANA am rechten Ufer des Kalmius bei Mariupol. Heute ist es ein Abschnitt der südlichen Demarkationslinie, der durch Feindseligkeiten abgenutzt wurde. Der Name leitet sich höchstwahrscheinlich von „sary tana“ („zweijähriges rothaariges Kalb“) ab. In dieser Hinsicht gibt es eine lokale Legende, die Griechen, die an das Asowsche Meer zogen, sahen ein rotes Kalb, das zum Trinken an den Fluss kam, hielten dies für ein gutes Zeichen und bauten hier ein Dorf. Diese Version ist jedoch zweifelhaft - schließlich gibt es ein Krimdorf mit demselben Namen, es waren die Leute von dort, die Sartana in der Nähe des Asow gegründet haben. Was wirklich mit dem Kalb auf der Krim passiert ist, verbirgt die Geschichte. Wahrscheinlich gab es etwas in der Nähe (ein Felsen, ein Hügel), was eine Art Kälberassoziation hervorrief ... Die Siedler konnten jedoch auch eine Grundel in der Nähe von Kalmius treffen, geben wir also einer schönen Legende eine Chance.

Die Griechen gaben den neuen Siedlungen oft die Namen von Verwandten der Krim - sie zogen sozusagen "mit ihrem eigenen Samowar". Zum Beispiel JALTA und Gurzuf. Der erste behielt seinen ursprünglichen Namen, der zweite verlor allmählich seinen Anfangskonsonanten und wurde als URZUF wiedergeboren. Was Gurzuf betrifft, so ist dieser Name nicht einmal griechisch und seine Etymologie ist dunkel - die Festung, die in byzantinischer Zeit gegründet wurde, noch vor der Ankunft der Tataren auf der Krim, war unter den Genuesen unter dem Namen Gorzanum bekannt. Es gibt auch eine Version, dass der Name vom lateinischen Ursus ("Bär") stammt - gut, es ist auch wahrscheinlich, wenn Sie sich daran erinnern, dass der berühmte Bärenberg (Ayu-Dag) in der Nähe des Dorfes liegt.

Mit Jalta ist alles viel einfacher - die griechische Wurzel dieses Wortes bedeutet "Ufer", "Küste".

Übrigens wird auch der Name des Flusses WET YALY (der linke Nebenfluss der Woltschja, der in Samara mündet, der wiederum Wasser zum Dnjepr führt) aus derselben Wurzel gebildet. Ruhig wie ein Steppenfluss, reichlich Fisch, 50 Meter breit an der Mündung. Übrigens wurde es im 18. Jahrhundert als Teil der Handelsroute vom Dnjepr zum Asowschen Meer genutzt - von dort nach Kalchik (einem Nebenfluss des Kalmius) 4 Kilometer auf dem Festland. Die Kosaken waren keine schwachen Kerle - sie schleppten ihre Turmmöwen mit Waren zwischen den Flüssen.

Dieser Fluss hat einen Nebenfluss - DRY YALY. Flach, natürlich, das Rinnsal, aber keineswegs trocken, an manchen Stellen sogar etwas breiter als Nass. Aber vielleicht gab es Jahre, in denen es austrocknete - die Kühe tranken und die Regenfälle kamen zu spät.

Ein anderer Nebenfluss des Wet Yalov, die Shaitanka, hat ebenfalls eine türkische Wurzel im Namen – so etwas wie „Teufelsfluss“. Normalerweise wurden solche anstößigen Spitznamen geografischen Objekten gegeben, die für Menschen gefährlich oder für ihre wirtschaftlichen Aktivitäten ungeeignet sind. Warum gefiel der felsige Bach den Urum-Siedlern nicht? Und das Wasser darin ist bitter-salzig. Sieht aus, als wäre ein Grieche in der Sommerhitze auf einem Karren gefahren, seine Kehle war trocken, er hat seine Hand in den Fluss gesteckt, einen Griechen geschöpft, getrunken - und lass uns spucken und fluchen ...

STILL. Das Dorf im Bezirk Starobeshevsky wird überhaupt nicht benannt, weil in der Nähe etwas abgekühlt oder gefroren ist. Die griechische Wurzel dieses Ortsnamens bedeutet „Säule“, „Säule“. Das Dorf wurde von Migranten aus der gleichnamigen Krimsiedlung gegründet. Und wer und warum dort auf der Krim eine Säule gegraben hat - gehen Sie und finden Sie es jetzt heraus ...

Auch STAROLASPA verdankt seinen Namen den Rumänen. Sie zogen von der Krim Laspi, die nicht weit von Sewastopol entfernt ist. Dieses Wort wird aus dem Neugriechischen als „Schmutz“ übersetzt. Der sumpfige, sumpfige Boden bildete die Grundlage für den Namen des Krimdorfes. Ein ähnliches Benennungsprinzip findet sich häufig in russischen geografischen Objekten. Zum Beispiel Mud (Region Lipezk), Chernaya Mud (Region Kaluga), Ilovo (Weißrussland).

Ein lustiger Name für eine Semi-Resort-Farm an der Asowschen Küste, 5 Kilometer von Urzuf entfernt - BABACH TARAMA. Nichts Artillerie oder Pyrotechnik. „Babakh“ ist Urum für „Steppenmurmeltier“ und „Tarama“ ist „Balken“. So kommt der „Murmeltierstrahl“ heraus, an dessen Hängen Murmeltiere wirklich leben (na ja, jetzt, natürlich, vor weniger als zwei Jahrhunderten, haben die Touristen abgeschreckt).

VELIKOANADOLSKY WALD. Erholungsgebiet, der grüne Stolz von Donbass im Bezirk Volnovakhsky, unweit des Dorfes ANADOL. Der Ursprung dieses Ortsnamens hat einen anderen Weg, nicht den Krimweg. Die Griechen, die Anadol im Asowschen Meer gründeten, kamen während des griechischen nationalen Befreiungskrieges von 1821-1829 (der, für den George Byron sein Leben gab) aus dem Gebiet der modernen Türkei (der kleinasiatischen Halbinsel). Aus dem Neugriechischen übersetzt bedeutet „Anadol“ also „Anatolien“ (also Kleinasien).

Unter den griechischen Siedlungen gibt es auch von Namen abgeleitete Namen. Die Russen haben Elenovka, Panteleimonovka und die Griechen haben MAKEDONOVKA und MANGUSH. Der erste (ein Dorf in der Nähe von Mariupol) stammt vom gebräuchlichen griechischen Nachnamen Makedon ab; die zweite (städtische Siedlung, das Zentrum des Bezirks Pershotravnevy) ist ein alter türkischer Name. So hieß zum Beispiel der Sohn des Polovtsian Khan Kotyan und des Botschafters der Goldenen Horde Khan Usbek.

Wenn wir etwas tiefer graben, finden wir eine griechische Präsenz in den Namen, die auf den ersten Blick vollständig russisch sind. Zum Beispiel VELIKA NOVOSELKA, das Zentrum des entsprechenden Bezirks. Was ist hier Griechisch, fragen Sie? Es gibt ein Dutzend solcher Novoselok in der Ukraine und in Russland. Wie wo ist ein neues Dorf - hier ist ein fertiger Name dafür ... Tatsache ist, dass Velikaya Novoselka bis 1946 der klangvolle Name von Bolshoy Yanisol genannt wurde. Aus dem Türkischen übersetzt bedeutet „yeni sala“ einfach „neues Dorf“. Als sie sich also entschieden, den griechischen Namen zu russifizieren, haben sie sich nicht viel Mühe gegeben, sie haben ihn einfach ins Russische übersetzt.

Oder zum Beispiel STAROMLINOVKA (unweit von Velikaya Novoselka, am Ufer des Wet Yal). Bis 1947 - Altes Kermenchik. Das türkische „kermen“ bedeutet „Festung“ und Kermenchik daher „kleine befestigte Stadt“. Vielleicht war ein solcher Name auf der Krim angemessen, aber inmitten der reichen Steppen von Donezk sieht ein solches Heldentum der Leibeigenen lächerlich aus. Mlynovka ist lebendiger, wenn man bedenkt, dass die Mühle im Dorf im ganzen Bezirk berühmt ist.

Und schließlich kann ich nicht anders, als auf den farbenfrohen Namen KHALAJI BAKHCH einzugehen. Dies ist ein Gebiet in der Nähe von Starolaspa im Bezirk Telmanovsky. Hier ist nichts Besonderes, ich bin mir sogar sicher, dass nur wenige wissen, wo es ist ... Aber das Wort "Khalaji" verdient es, übersetzt zu werden. Jetzt bedeutet es "basteln". Heute gehört dieser Beruf zu den Auslaufmodellen, aber früher war sowohl auf dem Land als auch in der Stadt eine Person sehr gefragt, die Metallutensilien mit Zinn überzog, um Korrosion vorzubeugen. „Melone“ ist also ein „Garten“, also ist Khalaji Bakhcha ein „Tüftlergarten“. Oder noch besser - Khalaji's Garden.

(Bei der Vorbereitung des Materials wurde die Monographie von E. S. Otin "Toponymie der Asowschen Griechen" verwendet)

• Autor Roman KARPENKO.
• Foto aus dem Fundus des Donezker Heimatmuseums und greeks.ua
• Zeitung "Donezker Zeit", 10. Februar 2016, Nr. 5 (19)

Mariupol zählt sein Erbe von 1778 - 1780, als die Umsiedlung des griechischen Volkes von der Halbinsel Krim in das Russische Reich - das Asowsche Meer - begann; Dies wurde durch die Politik der Regierung von Katharina II. Erleichtert. Langjährige Kriege zwischen Russland und der Türkei um den Besitz der Krim und angrenzender Gebiete führten zur Übertragung riesiger Gebiete am Asowschen und Schwarzen Meer unter die Gerichtsbarkeit des russischen Staates. Auf dem unbebauten und unbewohnten Asowschen Land begannen sich griechische Siedlungen zu bilden, die lange Zeit monoethnisch blieben. Später begannen sich hier Russen, Ukrainer, Deutsche, Juden, Armenier und Vertreter anderer Nationalitäten niederzulassen.

Im Asowschen Meer gründeten die Griechen mehr als 20 Dörfer und besiedelten die Stadt Mariupol, die bis heute die „griechische Hauptstadt der Ukraine“ ist.

Und obwohl es immer noch viele kontroverse Fragen bezüglich der Übersiedlung orthodoxer Griechen in unsere Region gibt und die Meinung von Forschern über die Herkunft des Namens der Stadt zweideutig ist, können wir Folgendes sagen: Es wurde eine historische Entscheidung getroffen, und es dauert Platz in der Geschichte der Ukraine.

Der verbindende Faden der Zeit

Das heutige Mariupol ist reich an seiner ethnischen Palette, und die griechische Diaspora hat darin einen würdigen Platz. Es ist bekannt, dass die ersten griechischen Siedlungen in der nördlichen Schwarzmeerregion im 8. Jahrhundert v. Chr. Auftauchten. Während der darauffolgenden historischen Periode füllte die griechische Auswanderung aus Griechenland, der Türkei und der osmanischen Krim die Diaspora mit Stammesgenossen auf. Die Hellenen brachten Elemente der klassischen Zivilisation, ihre Kultur, Sprache und ihr Christentum in das präukrainische Land.

Um das historische Erbe der Asowschen Griechen für die Nachkommen zu bewahren, veröffentlicht die Föderation Griechischer Gesellschaften der Ukraine (FGOU - gegründet 1995) mit Hilfe des Staatlichen Komitees für Nationalitäten und Religionen Wörterbücher und Werke lokaler Schriftsteller und Dichter, belebt geistige, ästhetische und kulturelle Werte, unterstützt die Initiativen junger Talente.

Bereits 1997 trat die FGOU dem von der griechischen Regierung initiierten Weltrat der Griechen im Ausland bei. Und heute, trotz der schwierigen wirtschaftlichen Lage in vielen europäischen Ländern und insbesondere in Griechenland, leistet der Staat seinen Stammesgenossen jede erdenkliche Unterstützung.

Alexandra Protsenko-Pichadzhi, Vorsitzender der Föderation griechischer Gesellschaften der Ukraine: „Heute leben mehr als 90.000 Griechen in der Ukraine, die ihre Nationalität angegeben haben; 77,5 Tausend von ihnen leben in der Region Donezk, in Mariupol - 14 Tausend und die meisten von ihnen in ländlichen Gebieten. Im Allgemeinen sind dies ungefähr 70 Prozent der griechischen Bevölkerung der Region.

Dank demokratischer Reformen und einer konstruktiven nationalen Politik werden die Rechte und Interessen der Griechen durch 106 griechische Gesellschaften in 19 Regionen der Ukraine und der Autonomen Republik Krim angemessen vertreten. Neben dem Studium der modernen griechischen Sprache, der Sprache der historischen Heimat, legen wir besonderes Augenmerk auf die Bewahrung und das Studium der griechischen Dialekte – „Rumäisch“ und „Urum“, die unsere Großväter und Urgroßväter sprachen.

Heute leben die Sprecher griechischer Dialekte in 48 Dörfern in der Region Donezk. Wir behandeln unsere kulturellen und historischen Wurzeln mit Aufmerksamkeit und Sorgfalt und ehren das Erbe unserer Vorfahren.“

Hoffnung Chapni, Vorsitzender der Mariupoler Gesellschaft der Griechen: „Wir begannen unsere Aktivitäten 1989, als die Aktivierung der sozialen Bewegung in der Sowjetunion gerade begonnen hatte. Die Gesellschaft der Griechen von Mariupol ist eine der ersten formellen Organisationen, die in dieser kritischen Zeit für das Land gegründet wurden. Seit 24 Jahren wird in vielen Bereichen im Zusammenhang mit der Wiederbelebung der kulturellen und historischen Wurzeln der griechischen Diaspora der Ukraine viel Arbeit geleistet.

Unsere Stadt kann zu Recht als Stammvater dieser bedeutenden Unternehmungen angesehen werden. Es genügt zu sagen, dass seit 1989 am Metallurgischen Institut (jetzt PSTU - Hrsg.) Neue griechische Sprachkurse begannen zu arbeiten, und am 25. März desselben Jahres wurde in Mariupol zum ersten Mal der Unabhängigkeitstag Griechenlands gefeiert, den wir jetzt jährlich feiern. Wir arbeiten daran, Schlüsselschulen mit dem Studium der modernen griechischen Sprache zu eröffnen. In den Jahren 2003-2004 erhielten zwei Schulen - die 46. im Dorf Stary Krym und die 8. im Dorf Sartana - den Status von Fachschulen mit vertieftem Studium der modernen griechischen Sprache. Die Schulen Nr. 18 und 66 in Mariupol lernen Neugriechisch als Fremdsprache, an einigen Schulen wird es als Wahlfach unterrichtet. Jedes Jahr feiern wir in der Stadt, den umliegenden Städten und Dörfern den Nationalfeiertag „Mega Yorty“, der von allen unseren Einwohnern so geliebt wird.

Im Allgemeinen zielen unsere Aktivitäten darauf ab, die Selbstidentität der griechischen Diaspora mit ihrer Geschichte und Kultur als Teil des ukrainischen Volkes zu bewahren und enge Beziehungen zum Heimatland des Hellenismus zu entwickeln und aufrechtzuerhalten.“

In der griechischen Diaspora gibt es viele berühmte Persönlichkeiten, deren kreatives Potenzial der Welt wunderbare Meisterwerke der Musik und des Gesangs, des Tanzes und der Malerei, der Literatur und der Architektur beschert hat. großartiger Künstler Archip Kuindzhi, Wissenschaftler - Feoktist Khartakhai, Georgy Chelpanov berühmter Architekt und Künstler Georg Kosmiadi berühmter Pilot Grigory Bakhchivandzhi ein talentierter Dichter und Journalist Georg Kostoprav, lokaler Historiker-Forscher und Künstler Lel Kusminkow, Medaillengewinner Yefim Kharabet, Porträtmaler und Wandmaler Walentin Konstantinow, Dichter - Wassili Bachtarow,Leonty Kirjakow,Fedor Shebanits, Komponist Wassili Alita, Sänger Tamara Katsy und andere Vertreter der griechischen Diaspora hinterließen zu verschiedenen Zeiten unauslöschliche Spuren im kulturellen und spirituellen Erbe ihres Volkes.

Heute die Künstler Georg Bero,Wladimir Balakay,Wladimir Charakoz, Dichter - Waleri Kior,Fedor Shishman, Prosaschriftsteller und Heimatforscher - Arkady Protsenko,Natalia Kharakoz,Anatoly Baldschi,Anna Gede einen bedeutenden Beitrag zur Schatzkammer des gemeinsamen Erbes der Ukraine leisten.

Alle facettenreichen Aktivitäten der Mariupoler Griechen und der gesamten Asowschen Region sind ein verbindender Faden zwischen der heutigen griechischen Generation und den alten Vorfahren - den Trägern der klassischen Zivilisation als einem einzigen Teil der nationalen Kultur.

Alma Mater der ukrainisch-griechischen Beziehungen

Die Mariupol State University gilt zu Recht als Basisuniversität der Ukraine für das Studium der modernen griechischen Sprache, Kultur, des Lebens und der Traditionen der Griechen und arbeitet bei einer Reihe von humanitären und kulturellen Programmen eng mit vielen Universitäten in Griechenland zusammen - Athen, Salonino, Patras , Zypriot, Yannino.

Dank der fruchtbaren Arbeit der Lehrer- und Studententeams der Mariupol State University wurde eine Brücke der Freundschaft und Zusammenarbeit mit griechischen Verbänden in Zypern, Deutschland, Belgien, der Schweiz und anderen Ländern gebaut. Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der ukrainisch-griechischen Beziehungen leistete der Rektor der Universität, Honorarkonsul der Republik Zypern in Mariupol, Doktor der Politikwissenschaften, Professor Konstantin Balabanov.

Der Direktor des Zentrums für voruniversitäre Ausbildung und Arbeit mit Ausländern leistet viel Arbeit in Bildungs- und Bildungsaktivitäten, die darauf abzielen, das historische, kulturelle und alltägliche Erbe der Griechen des Asowschen Meeres zu studieren Studenten Alexander Karida, Stellvertreter Dekan der Fakultät für Griechische Philologie, Art. Lehrer Alena Pichakhchi, Leiter der Abteilung für griechische Sprache und Übersetzung Viktoria Chelpan, Leiter des Fachbereichs Historische Fächer, Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor Wladimir Romanzow, Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor Irina Ponomareva, Außerordentlicher Professor, Institut für Internationale Beziehungen und Außenpolitik Sergej Pachomenko, Kunst. Lehrbeauftragter am Institut für Griechische Philologie Julia Kutnaja und weitere Mitarbeiter der Universität.

Konstantin Balabanov, Rektor der Staatlichen Universität Mariupol, Professor, Honorarkonsul der Republik Zypern in Mariupol: „Historisch gesehen waren die Gründer unserer Universität (1991 war sie eine Hochschule für freie Künste) zusammen mit dem Stadtrat von Mariupol die Mariupol Society of Greeks, und unter den ersten Spezialitäten war Neugriechisch.

Nach jahrelanger sorgfältiger Arbeit in Richtung der Entwicklung der materiellen und technischen Basis, der Stärkung der Humanressourcen und natürlich des Ausbaus der internationalen Beziehungen haben wir uns in der Ukraine und im Ausland die Anerkennung als führendes Zentrum für die Entwicklung des Hellenismus in der Ukraine und die Entwicklung verdient der ukrainisch-griechischen Beziehungen im Allgemeinen.

Ich werde nicht müde zu wiederholen, dass es Griechenland war, das uns den Weg nach Europa geöffnet hat, unsere Zusammenarbeit mit ausländischen Partnern begann mit der Hellenischen Republik, die jetzt einen multivektoriellen, komplexen Charakter angenommen hat. Wir arbeiten erfolgreich mit Bildungsministerien, Außenministerien, regionalen Verwaltungen, Rathäusern, Botschaften, führenden Universitäten, Forschungszentren, öffentlichen Organisationen und Stiftungen ausländischer Staaten zusammen.

Einer der wichtigsten und bewährtesten ausländischen Partner ist neben Griechenland die Republik Zypern. Die Delegation der Staatlichen Universität Moskau hat wiederholt Zypern besucht, wo während der Treffen auf höchster Ebene die Fragen der pädagogischen, wissenschaftlichen und kulturellen Zusammenarbeit diskutiert wurden.

Wie wir wissen, ist die derzeitige Wirtschaftslage in Griechenland und Zypern ziemlich schwierig, und daher wurden die Mittel für einige internationale Programme erheblich gekürzt. Beide Seiten sind jedoch an einer solchen Zusammenarbeit interessiert, zumal die Unterstützung unserer ausländischen Kollegen hilft, vielversprechende wissenschaftliche, pädagogische, kulturelle und soziale Projekte umzusetzen. Hier ist es wichtig, die enorme umfassende Unterstützung der zypriotischen Anastasios G. Levendis-Stiftung zu erwähnen, dank derer an der Moskauer Staatlichen Universität eine einzigartige Bibliothek für hellenistische Studien geschaffen wurde - die einzige in den GUS-Staaten und eine der Etagen der Studentenwohnheim renoviert. Darüber hinaus richtet die Stiftung jährlich Sonderpreise für die Gewinner der Allukrainischen Olympiade und des Wettbewerbs für wissenschaftliche Arbeiten in neugriechischer Sprache ein, die traditionell auf der Grundlage der Moskauer Staatlichen Universität stattfinden.

Die Zusammenarbeit mit griechischen Partnern betraf alle Bereiche der Universität. Wenn wir über Studien sprechen, ist die Moskauer Staatsuniversität die einzige Universität in Europa, die eine Fakultät für griechische Philologie hat (mit Ausnahme der Universitäten in Griechenland und Zypern). Bis heute studieren mehr als 500 Studenten der Moskauer Staatlichen Universität die Sprache, Geschichte und Kultur Griechenlands. Dies sind kluge, talentierte, unternehmungslustige Typen, die die Dirigenten dieser ursprünglichen Kultur in der Ukraine und einige von ihnen im Ausland sind.

Durch die Unterzeichnung von Vereinbarungen mit ausländischen Partnern kümmern wir uns in erster Linie um Studenten und Lehrer, da sie im Rahmen dieser Vereinbarungen die Möglichkeit erhalten, außerhalb der Ukraine zu trainieren, unschätzbare Erfahrungen zu sammeln und ihre Fähigkeiten und Wettbewerbsfähigkeit auf dem globalen Arbeitsmarkt zu verbessern. Jedes Jahr nehmen etwa 100 Schüler und Lehrer an pädagogischen, wissenschaftlichen und kulturellen Praktika in Griechenland und Zypern teil.

Unsere Universität ist eine der wenigen Universitäten in der Ukraine, die von drei Präsidenten ausländischer Staaten besucht wurde. Das sind die Präsidenten Griechenlands Konstantinos Stephanopoulos Und Karolos Papoulias, Präsident von Zypern Dimitris Christofias. Dies ist ein beredter Indikator für das Niveau unserer Zusammenarbeit mit griechischen Partnern, und ich bin immer stolz darauf, sagen zu können, dass die ersten Personen ausländischer Mächte die internationalen Aktivitäten unserer Universität sehr schätzen, ebenso wie der Präsident der Ukraine Viktor Fjodorowitsch Janukowitsch, der bei seinem Besuch in Griechenland im Herbst 2011 feststellte, dass das, was die Universität tut, um die ukrainisch-griechischen Beziehungen zu entwickeln, von keinem Außenministerium getan wird.

Diese Worte ermutigen uns, weiter zu arbeiten, effektiv für die Zukunft zu arbeiten, in allen Bereichen - um die Qualität der Bildung zu verbessern, das wissenschaftliche Potenzial zu entwickeln, das Niveau der nationalen Kultur zu heben und natürlich bestehende und neue internationale Beziehungen zu stärken, die Voraussetzung für die erfolgreiche Arbeit einer modernen Hochschulbildungseinrichtung ist.“

In der gegenwärtigen Phase

Es sollte auch gesagt werden, dass in Mariupol in den letzten 10-15 Jahren dank der Initiativen der föderalen staatlichen Bildungseinrichtung mit Unterstützung Griechenlands und des Weltrates der Griechen im Ausland sozioökonomische und humanitäre Programme in großem Umfang entwickelt wurden, und die spirituellen Werte der Orthodoxie werden gestärkt.

Dieser integrierte Ansatz baut auf einer effektiven Interaktionsplattform auf – sowohl auf städtischer als auch auf bundesstaatlicher Ebene. In der Stadt wurden das Kulturzentrum der Bundesstaatlichen Bildungseinrichtung, das Griechische Diagnosezentrum, das Kulturzentrum der Mariupoler Gesellschaft der Griechen „Meotida“ gebaut. Im Dorf Stary Krym und im Dorf Sartana wurde eine moderne Poliklinik eröffnet – mit Unterstützung des Stadtrats PJSC MMK im. Iljitsch" und PJSC "Azovmash" - die St.-Georgs-Kirche wurde errichtet.

Während der Unabhängigkeit der Ukraine wurde Mariupol zu einer wirklich vorbildlichen Stadt, in der nationale Toleranz und internationale freundschaftliche Beziehungen ihre besten Manifestationen zeigen. Und das ist ein wichtiger Aspekt in der gegenwärtigen Phase der sozioökonomischen und politischen Bedingungen für die Entwicklung der ukrainischen Staatlichkeit.

Griechische Umsiedlung

Die Besiedlung des Asowschen Gebiets war eines der Glieder in den Aktivitäten der russischen Regierung für die Entwicklung der südlichen Steppenräume. Mit der Machtübernahme von Katharina II. begann eine neue Verschärfung der Beziehungen zwischen Russland und der Türkei, die im russisch-türkischen Krieg von 1768-1774 gipfelte. und der Kuchuk-Kaynarji-Friedensvertrag, nach dem das Krim-Khanat von der Türkei unabhängig wurde. Zu dieser Zeit verschlechterten sich die Beziehungen zwischen der christlichen und der muslimischen Bevölkerung der Krim sehr. Daher wurde die Idee geboren, die Orthodoxen von der Krim in den Donbass umzusiedeln. So wurden sie vor einem Massaker gerettet und die Wüstengebiete des Asowschen Meeres wurden besiedelt.

Porträt von Katharina II. von Lumpy the Elder, 1793

Die Umsiedlung von Griechen und Armeniern wird in den Rang staatlicher Politik erhoben, deren Umsetzung von Kaiserin Katharina der Großen selbst genau überwacht wurde. In ihrem Dekret an Graf Rumyantsev-Zadunaisky schrieb sie: „... die auf dieser Halbinsel lebenden Christen vor Unterdrückung und Grausamkeit zu schützen, die sie aufgrund ihres Glaubens und ihrer Hingabe an sie vor den Rebellen und den Türken selbst unweigerlich ertragen können , es ist notwendig, ihnen unter dem Schutz der Truppen unseren sicheren Hafen zu geben“, wodurch der Welt die humane Mission Russlands demonstriert und sich als Beschützer der unterdrückten Völker präsentiert wird.

Kaiserin Katharina akzeptierte die von Suworow und dem griechischen Metropoliten Ignatius ausgearbeiteten Umsiedlungsbedingungen und schrieb: „... für die bequemste Ansiedlung von Ihnen weisen Sie in der Asowschen Provinz ... einen ausreichenden Teil des Landes entlang der Flüsse und entlang zu die Küste des Asowschen Meeres mit der Tatsache, dass es reichlich Sklaverei gibt ... Nutzen und Nutzen der gesamten Gesellschaft ohne Steuern für unsere Staatskasse.

Am 28. Juli 1778 verließ die erste Siedlergruppe Bakhchisaray. Schätzungen der Zahl der Einwanderer, die auf verschiedenen Quellen und Traditionen beruhen, liefern unterschiedliche Ergebnisse. Die zuverlässigste Quelle ist die von A.V. Suworow, in dem folgende Daten angegeben sind: „Und diese 81.386 Menschen kamen von der Krim. Unter ihnen waren 18.894 Griechen. Die meisten Griechen kamen aus Kafa (Feodosia) - 1643 Personen, Bakhchisaray - 1319, Karasbuzar - 1424 Personen; Styly 1226, Yanisolya - 831, Sartany - 743, Mangusha - 773, andere Dörfer (insgesamt hinterließen die Griechen 85 Dörfer und 7 Städte) waren viel kleiner und zählten hauptsächlich mehrere Dutzend Einwohner.

Die Griechen erhielten Land entlang der Nordküste des Asowschen Meeres zwischen den Flüssen Volchaya, Wet Yaly und Kalmius. Am 26. Juli 1780 besetzten Siedler von der Krim die Stadt Pawlowsk auf Kalmius. Tatsächlich wurde Pawlowsk gleichzeitig in Mariupol umbenannt. Bei der Gründung neuer Siedlungen gaben die Griechen ihnen die Namen der Siedlungen, in denen sie auf der Halbinsel lebten. Die einzige Ausnahme von dieser Regel ist die Stadt Mariupol - auf der Krim gab es keine Siedlung unter diesem Namen.

Die auf der Krim lebenden Griechen sprachen zwei Sprachen: Eine Gruppe verwendete die krimtatarische Sprache und die andere - einen der Dialekte der neugriechischen oder krimtrumänischen Sprache. Innerhalb der krim-rumänischen Sprache gab es 6 Sprachgruppen, zwischen denen das gegenseitige Verständnis sehr schwach war. Die Bewohner von Mariupol, die die krimtatarische Sprache sprachen, wurden von den Dorfbewohnern (dh Bewohner des „Basars“ - der Stadt) als Basarot bezeichnet. Bei der Ansiedlung ließen sich griechischsprachige und tatarischsprachige Griechen getrennt nieder. So tauchten im Donbass tatarischsprachige Dörfer auf: Beshevo (Veshui, Starobeshevo), Bogatyr, Kamar (Kamar, Kamara, Komar), Karan (Granit), Stary Krym (Eski Kharym), Laspa (Laspi, Staraya Laspa).

Das Dorf Bolshaya Yanisol, heute die Stadt Velikaya Novoselka, wurde von Vertretern beider Sprachgruppen bewohnt. Das Dorf Ignatevka (Alt-Ignatievka) wurde von den Nachkommen der Krim-Georgier bewohnt, die Tatarisch sprachen. Anfangs ließ sich auch Volokhi hier nieder (auf der Krim lebten sie in den Städten Gezlev und Bakhchisarai), aber 1780-1782 gründeten sie 10 km. im Norden ein neues Dorf namens Novaya Ignatovka.

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