In der Medizin wird theoretische Medizin oder medizinische Wissenschaft oder medizinische Theorie unterschieden - ein Wissenschaftsgebiet, das den menschlichen Körper, seine normale und pathologische Struktur und Funktionsweise, Krankheiten, pathologische Zustände, Methoden zu ihrer Diagnose, Korrektur und Behandlung aus der Theorie untersucht Positionen.

Es gibt auch eine praktische oder klinische, medizinische oder medizinische Praxis – die praktische Anwendung des von der medizinischen Wissenschaft gesammelten Wissens zur Behandlung von Krankheiten und pathologischen Zuständen. menschlicher Körper.

Schulmedizin und Alternativmedizin

traditionelle Medizin- ein System umfassender medizinischer Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die in übertragen werden Schreiben und wird seit mehreren tausend Jahren und bis heute zur Lösung von Fragen der Prävention, Diagnose, Behandlung und medizinischen Rehabilitation eingesetzt. Die traditionelle Medizin wird unterteilt in chinesische Medizin, indische, tibetische, uigurische, griechische und arabische Medizin. Die Volksmedizin ist ein System von fast medizinischem Wissen, das empirisch entdeckt und innerhalb derselben Dynastie weitergegeben wird, häufiger mündlich.

Schulmedizin ist kein Synonym für wissenschaftliche Medizin im modernen Sinne des Wortes. So werden in der offiziellen, konventionellen Medizin in vielen Ländern der Welt, einschließlich Russland, immer noch häufig Behandlungsmethoden angewendet, die auf veralteten oder überholten Theorien und Ideen basieren, die modernen Kriterien für evidenzbasierte Medizin nicht genügen. Ein Beispiel für dieses Vorgehen ist der Einsatz von Medikamenten wie Diabazol oder Papaverin gegen Bluthochdruck in der Schulmedizin, deren Wirksamkeit nicht durch randomisierte kontrollierte Studien bestätigt wurde, anstelle von Medikamenten mit hoher Evidenz für die Wirkung (ACE-Hemmer, Diuretika etc.) oder der weitverbreitete Einsatz von Physiotherapie, deren Evidenzlage ebenfalls schwach ist und den heutigen strengen Kriterien nicht genügt, nicht zumutbar.

auf Fakten basierende Medizin

In der modernen wissenschaftlichen Medizin werden zunehmend die Kriterien der evidenzbasierten Medizin herangezogen, die den strengen Nachweis der Wirksamkeit bestimmter Behandlungs- oder Diagnosemethoden durch methodisch korrekt durchgeführte RCTs (Randomized Controlled Trials) – doppelblind, placebokontrolliert klinisch – erfordert Versuche. Alle anderen Therapien, die sich in RCTs nicht als wirksam erwiesen haben, werden einfach als irrelevant und unwirksam abgetan, unabhängig von ihrer offensichtlichen Wirksamkeit in nicht-blinden Studien (d. h. für den Patienten oder für den Arzt). Da die Wahrscheinlichkeit schwerwiegender Krankheiten mit zunehmendem Alter zunimmt, wurde die Entwicklung von Abschnitten der Gerontologie, die sich mit der Verlangsamung des Alterns befassen, die Entwicklung der Anti-Aging-Medizin (Anti-Aging-Medizin) sowie Versuche, das Paradigma der Behandlung neu auftretender Krankheiten auf ihre Prävention (präventive Medizin) sind in letzter Zeit sehr populär geworden.

siehe auch

• VA Vista - kostenloses medizinisches Informationssystem
• Medizinische Standards: SNOMED, ​​​​HL7

Verknüpfungen

• Sergej Petrowitsch Kapiza & Boris Grigoriewitsch Judin. Medizin des 21. Jahrhunderts: ethische Probleme // Wissen. Verstehen. Fähigkeit. - 2005. - Nr. 3. - S. 75-79.
• FRAU. Kiseleva. Doktorat in Moskau und Kiew (nach den Texten des 17. Jahrhunderts) // Traditionell und untraditionell in der Kultur Russlands. -M.: Nauka, 2008, p. 50-60

Codes in Wissensklassifikationssystemen

• Staatliche Rubrik für wissenschaftliche und technische Informationen (SRSTI) (Stand 2001): 76 MEDIZIN UND GESUNDHEITSWESEN

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

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Antworten: Die Medizin ist eine eigenständige Wissenschaft, die alle Merkmale eines bestimmten Wissensgebietes aufweist. Neben einem eigenen Fach hat es eigene Studienmethoden und praktische Anwendungsbereiche, nämlich die Verhütung von Krankheiten, die Behandlung von Kranken und die Förderung der Gesundheit von Gesunden. Über den Forschungsgegenstand ist die Medizin mit gesellschaftlichen Disziplinen verbunden. Bereiche der Medizin wie Arbeits-, Ernährungs-, Wohn- und Freizeithygiene sind eng mit einer Reihe sozialer Disziplinen verbunden.

Seit Jahrhunderten gilt die Medizin als die Wissenschaft von menschlichen Krankheiten. Dies entsprach der wörtlichen Bedeutung des Begriffs „Medizin“ (lat. Medizin, Mediziner medizinisch, medizinisch). Erscheinungsformen eines solchen pathologisch-zentrierten Medizinverständnisses sind bis heute nicht ausgemerzt. Dies drückt sich darin aus, dass der Fokus der praktischen und theoretischen Medizin auf der Krankheit liegt und der Stärkung der Gesundheit der Gesunden wenig Aufmerksamkeit geschenkt wird, indem Bedingungen geschaffen werden, die ihren Übergang in die Kategorie der Patienten verhindern.

Unter moderne Medizin Ich meine die Medizin, der wir heute begegnen, das sind Polikliniken, die mit verschiedenen Diagnose- und Laborgeräten ausgestattet sind; moderne Krankenhäuser und Krankenhäuser; Apotheken mit vielen Medikamenten. Literaturquellen zufolge wird sie auch akademische, klinische, offizielle, europäische, moderne Medizin genannt.

Unter traditionelle Medizin(bis vor kurzem hieß es nicht-traditionell) werden wir die Medizin verstehen, die mehr als 5000 Jahre alt ist und ihre Traditionen und reiche Erfahrung bewahrt und sie durch die Jahrhunderte getragen hat. Allmählich wächst sein Wissen, wie schwarze Erde, Schicht für Schicht, heute existiert es in Form von chinesischer, tibetischer, indischer, arabischer, russischer traditioneller Medizin usw. Traditionelle Medizin mit ihren traditionelle Heiler, Schamanen und Hellseher ist auch Teil des Traditionellen. Der Hauptunterschied zwischen traditioneller Medizin und moderner Medizin besteht heute darin, dass sich die ersten 70 % (laut Autor) mit der Krankheitsprävention befassten, d. H. Gesundheit (Krankheiten sind viel billiger und leichter zu verhindern als zu behandeln) und 30 % mit Krankheiten. Die moderne Medizin beschäftigt sich hauptsächlich mit Krankheiten.

Traditionelle Medizin ist eine medizinische Richtung, die Methoden verwendet, die aus der Antike zu uns gekommen sind und ihre Bedeutung bis heute nicht verloren haben. Traditionelle Medizin hat eine tiefe Geschichte und basiert auf vielen Jahrhunderten Erfahrung der Menschen. In jeder Region der Welt hat die traditionelle Medizin ihre eigenen Merkmale, ihre eigenen Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Daher der Name „Traditionelle Medizin“. Aber nicht alle traditionellen medizinischen Richtungen verschiedener Länder werden in unserer Zeit verwendet.

In der Welt wird die traditionelle orientalische Medizin am häufigsten als spezielle medizinische Richtung verwendet. Die Geschichte der Entwicklung des medizinischen Wissens in fast allen Ländern war mehr oder weniger ähnlich, und als Ergebnis haben wir die sogenannte wissenschaftliche oder europäische Medizin. Die Ausnahme bildet China, wo die Entwicklung der Medizin, wie auch der ganzen Kultur überhaupt, ganz anders verlief. Sie wurde von den damals existierenden philosophischen Systemen sowie von der Isolation beeinflusst europäische Länder. Daher sind in China qualitativ neue Behandlungsmethoden entstanden, wie Akupunktur, Moxibustion, spezielle Massagearten, verschiedene Atemübungssysteme, Behandlung mit Naturheilmitteln, die auf einem spezifischen, streng systematischen methodischen Ansatz basieren. All diese Methoden haben sich unabhängig von der Entwicklung der europäischen Medizin entwickelt und sind unverändert bis in unsere Zeit überliefert. In den letzten Jahren ist das Interesse an der Anwendung verschiedener Methoden der traditionellen Medizin in der Gesundheitsversorgung gestiegen. Laut WHO wird jeder vierte Bewohner der Erde, der an chronischen Krankheiten leidet, behandelt traditionelle Methoden. Gleichzeitig wurde die Akupunktur von der WHO als eigenständige Richtung herausgestellt und derzeit werden mit dem Ziel ihrer breiteren Einführung in die praktische Gesundheitsversorgung spezielle Programme mit finanzieller Unterstützung der WHO erstellt. Zu den Methoden der traditionellen Medizin gehören - die traditionelle Diagnostik und - die traditionelle Therapie.Traditionelle Diagnosemethoden gab es schon in der Antike, aber moderne Forscher haben neue mit modernen technischen Mitteln hinzugefügt. Die Fußreflexzonenmassage stimuliert die körpereigenen Abwehrkräfte, wenn sie noch stark genug sind. diese Art Die Behandlung sollte so früh wie möglich begonnen werden. Zum Beispiel: Verschlimmerung der Osteochondrose - ihre neurologischen Manifestationen können am ersten Tag nach Beginn gestoppt werden, und wenn der Patient am 10. bis 15. Tag nach Beginn kommt, sind 2 Wochen für die Behandlung erforderlich.

Moderne Richtungen Die traditionelle Medizin verwendet Computertechnologie für Diagnose und Behandlung, daher besteht die aktuelle Aufgabe der Ausbildung darin, Ärzte für die Arbeit zu schulen Computerausrüstung. So wird die traditionelle Medizin allmählich zu einer vollwertigen Richtung der modernen Gesundheitsversorgung. Ein moderner Arzt sollte die Merkmale verschiedener Methoden verstehen, die Indikationen und Kontraindikationen kennen und diese Behandlung rechtzeitig verschreiben, um die Wirksamkeit der Behandlung zu erhöhen.

Einordnung medizinischer Wissenschaften als philosophisches und methodologisches Problem. Differenzierung und Integration medizinischen Wissens.

Antworten: Klassifikation wird als systemische Relation von untergeordneten Gruppen von Objekten oder von ihnen reflektierten Begriffen verstanden. Die Klassifikation der Wissenschaften zielt darauf ab, den Platz der einen oder anderen Wissenschaft im allgemeinen System der Wissenschaften zu bestimmen. Klassifikationen, die auf der Grundlage der Reflexion der objektiven Beziehungen von Phänomenen und Prozessen entwickelt wurden, rationalisieren nicht nur das Wissen über sie, sondern schaffen auch Voraussetzungen für die Vorhersage neuer Zustände, Eigenschaften und Qualitäten des Untersuchten. In Übereinstimmung mit einem solchen Klassifizierungsalgorithmus wurden die Eigenschaften noch unentdeckter Elemente im Periodensystem von D. I. Mendelejew vorhergesagt.

1) biologische Muster, die Menschen und Tieren gemeinsam sind, verbunden mit vielen Prozessen, die sich auf der Ebene biologischer Moleküle, Zellen und teilweise Gewebe abspielen, sowie mit den Prozessen der frühen Embryogenese;

2) spezielle biologische Muster, die nur dem Menschen eigen sind;

3) die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung (soweit sie den Gesundheitszustand der Menschen beeinflussen). Unter Berücksichtigung der objektiven Stellung der medizinischen Wissenschaften und ihrer funktionaler Zweck Sie werden in drei Gruppen eingeteilt: biomedizinische, klinische und soziohygienische.

Häufig werden Disziplinen wie Epidemiologie, Mikrobiologie, Virologie, allgemeine und kommunale Hygiene etc. als eigenständige Gruppe sogenannter Präventivwissenschaften herausgegriffen. Das ist kaum richtig, da die präventive Orientierung (wenn auch nicht in gleichem Maße) allen medizinischen Wissenschaften innewohnt. Es wäre richtiger, nicht von der Aufteilung der medizinischen Wissenschaften in präventive und nicht-prophylaktische Wissenschaften zu sprechen, sondern von der Präsenz eines großen Anteils in der einen oder anderen Disziplin eines präventiven oder therapeutischen, klinischen Prinzips.

Beim Studium der Wechselwirkung und des gegenseitigen Übergangs verschiedener Bewegungsformen der Materie spezielle Bedeutung erwirbt einen methodischen Aspekt des Problems der Reduktion und des Reduktionismus. Erkrankungen werden nach ätiologischen, organlokalistischen, morphologischen, funktionellen und anderen Kriterien eingeteilt. Die aktuelle Klassifikation ist gemischt (ätiologische ist ideal); der Grad ihrer Umsetzung hängt vom Entwicklungs- und Reifegrad der Medizin ab.

Ein wichtiger Meilenstein in der Bildung der Klassifikation der Wissenschaften war die Lehre Henri de Saint-Simon(1760-1825), die die Notwendigkeit geltend machten, Urteile auf beobachtete Tatsachen zu stützen. Unter Betonung des vielfältigen Zusammenhangs des Allgemeinen mit dem Ganzen versuchte er, die Methoden naturwissenschaftlicher Disziplinen auf das Gebiet der gesellschaftlichen Phänomene zu übertragen.

Privatsekretär von Saint-Simon August Comte(1798-1857) bildete das Gesetz der drei Stufen der geistigen Evolution der Menschheit die Grundlage für die Klassifikation der Wissenschaften. Seiner Meinung nach sollte die Klassifizierung zwei Hauptbedingungen erfüllen - dogmatisch(die Anordnung der Wissenschaften nach ihrer sukzessiven Abhängigkeit, wobei sich jede der Wissenschaften auf die vorherige stützt und die nächste vorbereitet) und historisch(Ordnung der Wissenschaften nach ihrer tatsächlichen Entwicklung, von älter zu neuer). Die Hierarchie der Wissenschaften nach dem Grad der Abnahme der Abstraktheit und Zunahme der Komplexität ist wie folgt: Mathematik, Astronomie, Physik, Chemie, Biologie und Soziologie, die als Sozialphysik betrachtet werden. Es ist zweckmäßig, die Wissenschaften in zwei Gruppen zu unterteilen und sie in Form von drei Paaren darzustellen: anfänglich - mathematisch und astronomisch, endgültig - biologisch und soziologisch und dazwischen - physikalisch und chemisch. Technisch Wissenschaften wurden als vermittelndes Bindeglied zwischen Naturwissenschaft und Produktion, dem Status, gebildet technisches Wissen gesteigert und bezeugt den Erfolg der praktischen Anwendung der Wissenschaft; allgemein Naturwissenschaften offenbaren die Besonderheiten historisch gewachsener Gesellschaftssysteme.

Vorläufer der empirischen Wissenschaft Franz Speck schlug eine Klassifikation der Wissenschaften vor, die auf den grundlegenden Fähigkeiten der menschlichen Seele basierte: Gedächtnis, Vorstellungskraft, Vernunft. In seiner Klassifikation entspricht Erinnerung der Geschichte; Phantasie, Poesie; Geist ist Philosophie. F. Bacon schlug vor, Poesie als ein Abbild der Realität in Abhängigkeit vom Bewusstsein und den Emotionen einer Person zu betrachten, Geschichte als Beschreibung realer einzelner Tatsachen und Ereignisse.

In der Klassifikation der Wissenschaften des Begründers des Rationalismus René Descartes Baummetapher wird verwendet. Die Menschheit ist die Wurzel des Systems.

Die Grundlage der von F. Engel(1820-1895), eine Klassifikation der Bewegungsformen der Materie entlang einer aufsteigenden Linie - von der niedrigsten zur höchsten, vom einfachen zum komplexen. Der Übergang der Mechanik zur Physik, dieser zur Chemie, jener zur Biologie und der Sozialwissenschaften (Mechanik - Physik - Chemie - Biologie - Sozialwissenschaften) wurde als Unterordnungsprinzip bekannt. Man kann sagen, dass Engels den Übergang von einer Bewegungsform der Materie zu einer anderen vorhergesagt hat, da die Wissenschaft zu der Zeit, als seine Klassifizierung aufkam, nur die Übergänge zwischen mechanischen und thermischen Formen untersucht hatte. Er schlug vor, dass herausragende Entdeckungen an der Schnittstelle der Wissenschaften, in Grenzgebieten, stattfinden würden.

Weitere Klassifikation der Wissenschaften vorgenommen Wilhelm Dilthey(1833-1911), führte zur Sezession Wissenschaften des Geistes und Naturwissenschaften Er unterscheidet die Wissenschaften in erster Linie nach Themen: Gegenstand der Naturwissenschaften sind Phänomene außerhalb des Menschen; Gegenstand der Geisteswissenschaften ist die Analyse menschlicher Beziehungen. Im ersten Fall interessieren sich Wissenschaftler für Beobachtungen, im zweiten für innere Erfahrungen, die von Emotionen gefärbt sind, "die Natur in ihnen ist still, als wäre sie fremd." Dilthey ist sich sicher, dass die Berufung auf „Erfahrung“ die einzige Grundlage der Geisteswissenschaften ist.

Wilhelm Windelband(1848-1915) vorgeschlagen, die Wissenschaften nicht nach Fächern, sondern nach Methoden zu unterscheiden und in wissenschaftliche Disziplinen einzuteilen nomothetisch (aus dem Griechischen. Nomothetik- Gesetzgebungskunst), die darauf abzielt, allgemeine Gesetze, die Regelmäßigkeit von Objekten und Phänomenen festzulegen, und ideographisch (aus dem Griechischen. Idee- Konzept, grapho- Schreiben) mit dem Ziel, einzelne Phänomene und Ereignisse zu studieren.

Der äußere Gegensatz von Natur und Geist gibt jedoch keine erschöpfende Erklärung für die Vielfalt der Wissenschaften. So Heinrich Rickert(1863-1936), der die von Windelband vorgebrachte Idee über die Existenz nomothetischer und ideographischer Wissenschaften weiterentwickelt, kommt zu dem Schluss, dass der Unterschied auf unterschiedlichen Prinzipien der Auswahl und Ordnung empirischer Daten beruht. Die Aufteilung der Wissenschaften in Natur- und Kulturwissenschaften spiegelt den Interessengegensatz wider, der die Wissenschaftler in zwei Lager spaltet: Die Naturwissenschaft zielt auf die Aufdeckung allgemeiner Gesetzmäßigkeiten, die Geschichte auf einzigartige Einzelphänomene; Die Naturwissenschaft ist wertefrei, während die Kultur und das individualisierende Geschichtsverständnis das Reich der Werte sind. Rickert unterscheidet die Sphären Realität, Wert und Bedeutung, die drei Methoden entsprechen: Erklären, Verstehen, Deuten.

Die Trennung von nomothetischen und ideographischen Methoden war ein wichtiger Schritt in der Klassifikation der Wissenschaften.

In der modernen Methodik werden in Verbindung mit neuen naturwissenschaftlichen Daten sechs Hauptformen von Materie unterschieden: subatomar-physikalische, chemische, molekular-physikalische, geologische, biologische und soziale. Die Klassifikation der Bewegungsformen der Materie wird als Grundlage für die Klassifikation der Wissenschaften konzipiert.

Es gibt einen Ansatz, nach dem die gesamte Vielfalt der Welt auf drei Formen der Materiebewegung reduziert werden kann: grundlegende, partielle und komplexe. Die wichtigsten umfassen die breitesten Formen der Bewegung von Materie - physikalisch, chemisch, biologisch, sozial. Alle Objekte vereint durch das Konzept "körperlich", haben zwei der häufigsten physikalischen Eigenschaften - Masse und Energie. Die gesamte physikalische Welt ist durch einen allumfassenden Energieerhaltungssatz gekennzeichnet.

Privatgelände Formulare sind in der Hauptsache enthalten. Physikalische Materie umfasst also Vakuum, Felder, Elementarteilchen, Kerne, Atome, Moleküle, Makrokörper, Sterne, Galaxien, Megagalaxie.

ZU umfassend die Materie- und Bewegungsformen sind dem Astrologischen zuzuordnen (Metagalaxie - Galaxie - Sterne - Planeten); geologische (bestehend aus den physikalischen und chemischen Formen der Bewegung der Materie unter den Bedingungen eines planetarischen Körpers); geographisch (einschließlich physikalischer, chemischer, biologischer und sozialer Formen der Materiebewegung innerhalb der Litho-, Hydro- und Atmosphäre). Eines der wesentlichen Merkmale der komplexen Formen der Bewegung der Materie ist, dass die dominierende Rolle in ihnen letztendlich von der niedrigsten Form der Materie – der physischen – gespielt wird.

... die nützlichste Wissenschaft für die Menschheit ist die Medizin.

MV Lomonossow

Die Interessen der Medizin als Wissenschaft prallen ständig aufeinander

mit den Interessen des Menschen. VV Veresaev

Philosophie ist mit Wissenschaft verbunden und denkt in der Atmosphäre aller konkreten Wissenschaften.

K. Jaspers

Medizin als Wissenschaft ist eine Art integrale Einheit von Erkenntnis-, Therapie- und Werteformen. Es sammelt Wissen über Krankheiten und menschliche Gesundheit, Behandlung und Prävention, Norm und Pathologie, über den pathogenen und sanogenen Einfluss natürlicher und soziokultureller Bedingungen und Faktoren darauf. Die moderne medizinische Wissenschaft durchläuft einen Prozess tiefgreifender wissenschaftlicher, technischer und technologischer Transformationen. Es ist mit neuen Geräten ausgestattet, beherrscht fortschrittliche Technologien und wird immer sensibler für die philosophischen, methodischen und ethischen Probleme der Heilung. Die führenden Trends in der Entwicklung der modernen Medizin sind auch zu Faktoren geworden wie: ihre Soziologisierung, Humanisierung, Ökologisierung, Technologisierung usw. Moderne Ärzte und Apotheker verstehen neben der Beherrschung professioneller medizinischer Kenntnisse und Fähigkeiten auch die Weisheit einer philosophischen Einstellung zu ihrem humanistischen Leben.

Die moderne Medizin als junge Wissenschaft konzentriert sich darauf, die Welt nach dem Leben, der Wahrheit, dem Verständnis von Schönheit und dem Tun von Gutem zu durchsuchen. Und das alles im Namen der Sicherstellung der körperlichen und geistigen Gesundheit der Menschen. Beim spezifischen Wissen und ärztlichen Handeln spielt die Medizinphilosophie eine zentrale Rolle. Sie ist es, die bestimmt einschränkende Gründe wissenschaftliche Medizin: das Verständnis der Gesamtidee, die Schaffung von Konzepten und Prinzipien, die nicht nur im Bereich moderner medizinischer und pharmazeutischer Probleme, sondern auch im Leben der Menschheit als Ganzes und jedes Einzelnen von zentraler Bedeutung sind. Die Philosophie der Medizin wird und

die axiologische Grundlage medizinischer Verfahren, die Grundlage des Glaubens des Patienten an seine Genesung, d.h. wird selbst zu einer Art Element therapeutischer Beeinflussung (cm. Philosophie der Medizin. Unter der Redaktion des Akademiemitglieds der Russischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften Yu.L. Schewtschenko. M., 2004).

Die Ursprünge der wissenschaftlichen Medizin

Die Neuzeit ist gekennzeichnet durch die beschleunigte Entwicklung aller Bereiche der menschlichen Kultur, die schnell mit wissenschaftlichen und technologischen Errungenschaften gefüllt sind. In diesem Zusammenhang wird die Notwendigkeit für Ärzte zunehmen, ihr Bewusstsein mit neuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen zu bereichern. Gleichzeitig wird eine gründliche allgemeine kulturelle Ausbildung der Ärzte zu einem notwendigen Bestandteil der wissenschaftlichen Ausbildung. Denn nur ein hochgebildeter und philosophisch denkender Arzt, der den historischen Weg der Entwicklung der Medizin als einzigartige Behandlungskunst und wissenschaftliche Erkenntnisart kennt, wird bereit sein für die kardinalen Veränderungen, die der Medizin ohnehin bevorstehen. Das Verständnis des historischen Entwicklungsweges der Medizin ermöglicht es Ärzten und Apothekern, das Wesen und die Bedeutung der menschlichen intellektuellen Entwicklung zu verstehen und zu würdigen. Übrigens begann die Bewegung fortgeschrittener Menschen dieser Zeit zur intellektuellen und kulturellen Verbesserung der Gesellschaft mit pharmazeutischen und medizinischen Aktivitäten.

Aufgrund der wenigen erhaltenen Beweise ist es für die Geschichtswissenschaft schwierig, die frühen Heilmethoden zuverlässig zu beurteilen. Aber moderne ethnographische Beobachtungen des Lebens der Stämme in abgelegenen Ecken Australiens, Asiens, Afrikas und der Inseln Ozeaniens ließen den Schluss zu, dass die Behandlung schon damals mit dem aktiven Einsatz von Naturheilmitteln auf der Grundlage empirischer Erfahrungen durchgeführt wurde. Dies war charakteristisch für das alte Ägypten, Babylon, China, Indien und andere Länder. Bei allem Wert und Bedeutung der Errungenschaften der Medizin in diesen Ländern, nur in antikes griechenland es hat einen Quantensprung gegeben. Im antiken Griechenland sammelten die Ärzte nicht nur wertvolles Wissen und Können, wie es bei anderen Völkern der Fall war, sondern produzierten auch etwas im medizinischen Bereich. Besondere. Sie legten die erste rational Gründe für die spätere Entwicklung der weltweiten medizinischen Wissenschaft und Praxis.

Als Beginn einer neuen Ära in der Medizin sollte das 7. bis 6. Jahrhundert v. Chr. Betrachtet werden, als die Krankheit als Phänomen einer natürlichen Ordnung betrachtet wurde, das die Annahme einiger natürlicher Maßnahmen erforderte. Dann wurde die sterbende theologische Medizin von der metaphysischen (naturphilosophischen) Medizin abgelöst, mit der gleichzeitig mit zunehmender Beharrlichkeit eine starke

wissenschaftlich-rationalistisches Denken. Es war eine glänzende Ära der Medizin, die in der Zeit des Perikles (5. Jh. v. Chr.) begann und etwa 800 Jahre andauerte. Einen großen Einfluss auf die gesamte nachfolgende Wissenschaft hatten nicht nur die Ärzte, sondern auch die großen Philosophen der Antike. Bei manchen Fragen waren sie sogar eher bereit, sich an sie zu wenden als an Ärzte. Zu den intellektuellen Meisterwerken der antiken Kultur zählen die Werke von Wissenschaftlern und Ärzten, Dichtern und Künstlern, vor allem aber die Werke von Philosophen.

Philosophen Demokrit (460-371 v. Chr.) und Empedokles (ca. 490-430 v. Chr.), Ärzte Hippokrates (ca. 460 - ca. 377 v. Chr.), Galen (131 -201), viele Heiler aus Ägypten, China, Tibet, die sind mag sowohl wissenschaftliche Erkenntnisse als auch Philosophie. Unter dem Einfluss naturphilosophischer Lehren schufen die Ärzte der Antike ein neues Weltbild und völlig wissenschaftliche Vorstellungen über die Stellung des Menschen in dieser Welt. Der Geist dieser Zeit fand einen lebendigen Widerschein in der Natur des wissenschaftlichen Verständnisses der Welt und im philosophischen Verständnis der Rolle und Stellung des Menschen, seiner kreativen Aktivität und einer gesunden Lebensweise und Kreativität. Es war eine Person, die früher als alle anderen zum Gegenstand medizinischer, philosophischer und später wissenschaftlicher Forschung wurde. Es gibt eine Version, dass das Interesse am Wissen des Menschen vor Zehn- und sogar Hunderttausenden von Jahren unter den Ärzten auftauchte.

Also, I. P. Pavlov (1849-1936) ging davon aus, dass „die medizinische Tätigkeit selbst das gleiche Alter wie die erste Person hat“ (Pavlov I.P. Complete collection of works. T. 2. Book 1. M., 1951. S. 246). Archäologen bestätigen überzeugend die Existenz primitiver Ansätze der Heilung zu Beginn der Anthropogenese. Zahlreiche archäologische, historische, schriftliche und andere Dokumente bezeugen medizinische Tätigkeit und die ersten Heiler, zum Beispiel im alten Assyrien, Babylon, Ägypten, Mesopotamien, Sumer, China, Indien, Tibet usw. Als erste Quelle (3. Jahrtausend v. Chr.) mit Rezepten zur Herstellung von Arzneimitteln gilt eine in Nipura (Mesopotamien) gefundene Keilschrifttafel. Und das bereits 1550 v. In Ägypten wurde das „Buch der Herstellung von Arzneimitteln für alle Teile des Körpers“ oder „Ebers Papyri“ erstellt.

Medizin und Pharmazie in alt Zivilisationen wurden miteinander verschmolzen. Sie beschäftigten sich mit der Vorbeugung und dann mit der Behandlung von Krankheiten. So wurde im alten China in der „Abhandlung über das Innere“ darauf hingewiesen, dass „der Weise die Krankheit behandelt, die noch nicht im menschlichen Körper ist, denn die Verwendung von Medikamenten, wenn die Krankheit bereits begonnen hat, ist dasselbe wie der Beginn einen Brunnen graben, wenn man schon durstig ist.“ , oder

Waffen schmieden, wenn der Feind den Kampf bereits begonnen hat; ist es nicht zu spät?" Östliche Ärzte und Apotheker suchten gemeinsam nach perfekteren, optimalen Arzneimitteln, wobei sie philosophische Ideen über die Struktur der Welt als Ganzes und das Bewusstsein für die Abhängigkeit der menschlichen Gesundheit und Krankheit vom Zustand der natürlichen Umwelt nutzten. Der Mensch ist ihrer Meinung nach immer eine besondere ganzheitliche Welt - Platz, die ständig untersucht werden muss, um sie zu erhalten und ihre Gesundheit geschickt zu schützen.

Die medizinische Menschenerkenntnis begann lange vor dem philosophischen Weltverständnis. Aber erst mit der Geburt der Philosophie bekam die Medizin einen Grund zu werden zunächst wissenschaftlich Disziplin über den Menschen. Keine einzige medizinische Fakultät konnte sich als Wissenschaft entwickeln, ohne mit der Philosophie zusammenzuarbeiten, weil sie auf verschiedenen Ebenen einen Menschen erkannte, dessen Wesen im Namen der Erhaltung und Stärkung der Gesundheit stand. Nach der Naturphilosophie besteht der menschliche Körper aus unzähligen Atomen, Kanälen zwischen ihnen, die eine gewisse Empfindlichkeit haben. Aber natürlich wäre es falsch, die atomistische Lehre als den einzigen Grund für die Entwicklung der naturphilosophischen Richtung in der Medizin anzusehen. Der Atomismus war nur eine von vielen philosophischen Lehren, die zur Vereinigung von naturphilosophischer Weltanschauung und praktischer Medizin beitrugen.

Die Entwicklung des wissenschaftlichen Konzepts von Medizin und Pharmazie ist zu einer Art Revolution in der menschlichen Kultur geworden. Es begann eigentlich mit der Geburt eines philosophischen Verständnisses allen Wissens über die Welt, die Gesellschaft und den Menschen, denn ohne allgemeine Konzepte und Ideen darüber war es unmöglich, sich zu entwickeln wissenschaftliches Konzept Behandlung. So gelang es beispielsweise ägyptischen Ärzten, bestimmte Krankheiten zu behandeln, aber die ziemlich entwickelte ägyptische Medizin konnte dann nicht den Status einer Wissenschaft erlangen. Zum ersten Mal konnten die alten Griechen (Ionier), die eine Philosophie geschaffen hatten, die darauf abzielte, die Gesetze der Natur und des menschlichen Lebens zu verstehen, ein theoretisches Paradigma der Medizin schaffen, das zu einem Beispiel, einem Modell für das wissenschaftliche Studium von a wurde Person, Erhaltung seiner Gesundheit und sinnvolle Behandlung von Krankheiten. Im alten China und Indien wurden die Lehren über Mensch und Medizin in Einheit, ganzheitlich geformt.

Die Entwicklung der wissenschaftlichen Medizin im antiken Griechenland war widersprüchlich. Laut Hippokrates blieb sie lange Ärztin. Kunst. Die Medizin konnte erst wissenschaftlich werden, wenn sie mit der Naturphilosophie verbunden wurde.

Tatsächlich begann das Zusammenspiel von naturphilosophischem Denken und medizinischer Praxis in Form von Kunst unter dem Einfluss der berühmten pythagoreischen Kreise, vor allem aber unter dem Einfluss des damals bekannten krotonischen Denkers und Arztes Alcmaeon (ca. 500 v. Chr.). Historiker behaupten, dass er jung war, als Pythagoras bereits ein alter Mann war und Alcmeon von Pythagoras die Weisheit lernte, zu leben und zu erschaffen, die Kultur der Heilung von Menschen. Die Pythagoräer betrachteten die Gesundheitsphilosophie als den hygienischen Inhalt von Seele und Körper. Im Mittelpunkt des wissenschaftlichen und kognitiven Interesses von Alcmaeon stand der menschliche Körper. Er war der erste, der Begriffe wie "Embryologie", "Physiologie", "Empfindungstheorie" in die wissenschaftliche Verbreitung einführte.

In der Entwicklung der wissenschaftlichen Medizin gelang dem Arzt und Philosophen Empedokles (ca. 490-430 v. Chr.) ein Fortschritt gegenüber den Pythagoräern. Er war der Gründer der medizinisch-wissenschaftlichen Schule. Empedokles verstand philosophisch (auch im Interesse der Medizin) vier Elemente: Feuer, Luft, Wasser und Erde. Mensch und Umwelt bestehen nach seiner Lehre aus denselben Elementen, die im Blut am gleichmäßigsten vermischt sind. Die biologischen Ansichten des Empedokles waren auch für die wissenschaftliche Medizin von großem Interesse. Auf der ersten Stufe, so glaubte er, seien nicht Tiere entstanden, sondern ihre eingliedrigen Organe. Dann, in evolutionärer Reihenfolge, ganz einige Naturwesen, später - Pflanzen und Tiere, die aus einfachsten Elementen bestehen, aber bereits durch Fortpflanzung voneinander entstanden sind. treibende Kraft er nannte Leben Konfrontation zwischen Liebe und Feindschaft bestimmte das Vorherrschen der einen oder anderen Art dieser Konfrontation die Zyklizität in der Entwicklung der Welt.

Aber eine wahrhaft wissenschaftliche und philosophische Meisterleistung in der Medizin vollbrachte der große Arzt und Denker der Antike Hippokrates (460-377 v. Chr.). Er, in der Tat, isolierte Medizin von der Naturphilosophie als eigenständige Disziplin. Er beschrieb es im alten Geist und wies zuallererst auf Professionalität hin FähigkeitenÄrzte, über ihre einzigartige Kunst, dem durch Krankheit verlorenen menschlichen Körper Gesundheit und Schönheit zurückzugeben. Der Wissenschaftler war der erste in der Geschichte der Medizin, der ihr den Status einer Wissenschaft verlieh, was die Schaffung eines grundlegend neuen Berufs für Ärzte bedeutete - das Studium eines Menschen und der Ursachen seiner Krankheit. Sie begannen, genaue (wissenschaftliche) Methoden zur Identifizierung von Krankheiten aktiv einzusetzen. Er forderte Kollegen auf, die Ursachen einer bestimmten Krankheit zu ermitteln. Der Wissenschaftler schätzte die Rolle und Bedeutung der Erfahrung des Arztes in der medizinischen Praxis sehr und hielt an der immanenten (intuitiven)

tive) und zugleich transzendental-metaphysische Ätiologie der Krankheit.

Der Mensch erschien dem Doktor-Wissenschaftler organisch eingewoben in den Zusammenhang der Natur, die die Sphäre seiner natürlichen Lebenstätigkeit bildet. Das bedeutete, dass der Arzt bei der Vorsorgearbeit, vor allem aber bei der Behandlung seines Patienten, absolut alles berücksichtigen musste: sowohl die Jahreszeit als auch typische atmosphärische Strömungen verschiedenen Regionen. Der Arzt musste auch die Eigenschaften der Orte und ihren Reichtum und vor allem die Lebensweise und Lebensweise der Menschen, ihren Charakter und ihren sozialen Status bewerten. Von einer ganzheitlichen Betrachtung all dieser Lebenskoordinaten war eine konkrete Beurteilung jedes individuellen Krankheitsfalls abhängig. All diese und weitere Bedingungen und Faktoren der Verwurzelung eines Menschen in Natur und Gesellschaft, d.h. Individuum verstehen Teile durch Wissen und Verstehen das Ganze zu dem dieser Teil gehört.

Unter dem philosophischen Verstehen eine Person als ganzheitlich (körperlich-spirituell) im Namen von Verständnis der Funktionsweise seine Teile (Organe) wies Hippokrates auf die Notwendigkeit hin, sie zu studieren Mensch im Allgemeinen. Der Arzt muss sich immer fragen, was genau dieser Patient als ein bestimmtes physisches und geistiges Wesen ist. Gleichzeitig muss man aber insbesondere sowohl äußere Bedingungen als auch innere Faktoren kennen, die auf die Persönlichkeit des Patienten einwirken. „Es scheint mir“, schrieb er, „dass es für jeden Arzt notwendig ist, alles über die menschliche Natur zu wissen und seine ganze Aufmerksamkeit darauf zu verwenden, herauszufinden, wenn er nur seine Pflicht erfüllen will: was ein Mensch in Bezug auf ist Essen und Trinken sowie zu allem anderen und was jedem von jedem passieren kann“ (Hippocrates. Selected Books. M., 1994, S. 163). Deshalb betrachtete er Medizin als das gesamte Wissen über die Welt im Allgemeinen, eine bestimmte Gesellschaft und den Patienten.

Laut Hippokrates macht die Medizin alle Ärzte zu wahren Philosophen, d.h. betroffen das Schicksal der Menschen. Dies ist ein edler Dienst an den Menschen. Es gibt Ärzten ein Gefühl hoher humanitärer Verantwortung für die Qualität der Prävention oder Behandlung von Krankheiten. Und deshalb richtet die philosophische Weisheit den Arzt auf den ständigen Wunsch, wissenschaftliche Erkenntnisse, fortschrittliche Methoden und die besten Mittel zur Linderung von Schmerzen zu beherrschen: große und kleine, körperliche und geistige. Daher braucht ein Arzt als weiser Mensch, der den gesunden Geist der Menschen stärkt, eine tiefe

besonderes und soziokulturelles Bewusstsein der Medizin als Natur- und Geisteswissenschaften.

Hippokrates betrachtete das Philosophische und Humorale (lat. Humor- gebunden durch Flüssigkeit) Richtung, die von alten Philosophen geschaffen wurde: Thales, Anaximander, Anaximenes und andere im 6.-5. Jahrhundert v. Die fruchtbare Idee der Vertreter der milesischen Schule über das Grundprinzip des Lebens zeugte vom spontan-materialistischen Ausdruck des Gedankens über die Integrität der umgebenden Welt. Es war tatsächlich die Grundlage für das materialistische Verständnis von Hippokrates Integrität Mensch und Natur, sowie die Ursachen seiner Krankheiten. Er schrieb, dass praktisch alle schmerzhaften Ursachen, auch die sogenannten göttlichen, natürlich sind und jede Krankheit ihre eigene Ursache hat, d.h. irgendeine Quelle, die die Integrität des normalen Lebensablaufs verletzt.

Ärzte sahen in der Medizin drei miteinander verbundene, aber relativ unabhängige Inkarnationen: die Erhaltung der Gesundheit durch die richtige Lebensweise; Behandlung mit Medikamenten und ggf. Behandlung chirurgische Methoden. Zum ersten Mal wiesen sie auf die wichtige Rolle der moralischen Komponente im Leben eines Arztes hin. Die Arbeit von Ärzten und Apothekern wurde als angesehen moralische Pflicht, sie auffordern, in einem streng moralischen Bereich zu handeln. Hippokrates sprach über die Einheit von Medizin und humaner Philosophie - Ethik. Er glaubte, dass „nachdem wir alles, was gesagt wurde, getrennt gesammelt haben, Weisheit in Medizin und Medizin in Weisheit übertragen müssen. Schließlich ist der Doktor-Philosoph wie Gott“ (ebd., S. 111). Ein Anhänger der medizinischen Ideologie des Hippokrates Galen (ca. 130 – ca. 201) wurde in seiner für Medizinstudenten verfassten Geschichte der Philosophie nicht müde zu wiederholen, „dass der beste Arzt ein wahrer Philosoph sein sollte“.

Galen hielt es für notwendig, das humane Image des antiken Arztes und Apothekers zu bewahren. Hippokrates war für ihn ein berufliches und moralisches Vorbild, ein lebendiges Paradigma. Den Ärzten seiner Zeit, die der Lehre und Moral des Hippokrates den Rücken kehrten, erhob Galen drei Vorwürfe: in Unwissenheit, Korruption und absurde Uneinigkeit. v Erste- Er sprach über BeseitigungÄrzte aus wissenschaftliches Wissen Person. Die verlorene Medizin hört auf zu heilen und wird zu einer „schleichenden Erfahrungspraxis“. Zweiter Vorwurf bestand darin, dass Ärzte die hippokratische Ethik vergessen, sich der Faulheit und Trägheit des Geistes hingeben, ihre Verpflichtungen nachlässig behandeln, nach Gewinn streben usw. Dritter Vorwurf meinte diese Medizin

erlebte eine ideologische Spaltung. Unter Ärzten und Apothekern tauchten sie auf Dogmatiker, die sich auf die Vernunft verlassen haben und Empirismus, nur auf eigene Erfahrung verlassen. Galen lehnte diese Extreme ab und schlug vor, die praktische Erfahrung mit der Logik ihrer theoretischen Begründung zu korrelieren.

Das Verdienst von Galen liegt darin, dass er die anatomischen Daten seiner eigenen Experimente an Affen wissenschaftlich zusammengefasst und auf dieser Grundlage die aristotelischen Postulate in Biologie und Zoologie ausgewertet hat. Aus den wissenschaftlichen Positionen seiner Zeit kommentierte er die Lehre des Hippokrates über Elemente, Qualitäten und Flüssigkeiten neu und schuf damit eine eigene, qualitativ neue Theorie der Temperamente, die später klassisch wurde. Das axiale Moment der wissenschaftlichen Theorie der Medizin war seine Lehre von den natürlichen Fähigkeiten. Jeder Organismus wird geboren, entwickelt sich nach Galen in Übereinstimmung mit einer bestimmten Aktivität oder Fähigkeit. Es gab viele, überlegte er: Das ist die Durchblutungskapazität der Venen; die Verdauungskapazität des Magens; Pulskapazität des Herzens usw. Die wissenschaftliche Systematisierung medizinischer und pharmazeutischer Erkenntnisse, die theoretische Begründung für die Behandlung von Krankheiten sowie die hohe persönliche Moral brachten Galen über viele Jahre hinweg unvergänglichen Ruhm ein.

Das selbstkritische Verständnis der Geschichte und Philosophie der Medizin als Wissenschaft trägt zur Umsetzung der wichtigsten Aufgabe der medizinischen Berufsausbildung bei – der Bildung eines wissenschaftlichen Weltbildes, der Entwicklung eines Selbstbewusstseins und der Verbesserung des klinischen Denkens bei Ärzten und Apothekern. Das Studium der Geschichte und Theorie der Entwicklung der Medizin als Spezialgebiet der Lebensrettung und Stärkung der Gesundheit von Menschen wird zu einer dringenden Aufgabe, eine professionelle Mentalität und ein moralisches Bewusstsein unter Ärzten zu bilden. Die moderne Philosophie der Medizin zielt darauf ab, dass Ärzte Wege finden, um wissenschaftliche, evidenzbasierte Heilung, die Ausbildung medizinischer Professionalität zu entwickeln, d.h. Verbesserung der medizinischen Tätigkeit der Ärzte in enger Verbindung mit der Philosophie, den Errungenschaften der naturwissenschaftlichen, sozialen und humanitären Disziplinen.

Wenn die allgemeinen theoretischen Abteilungen der Medizin direkt mit der Philosophie verwandt sind, dann stehen ihre speziellen Abteilungen in einem entfernteren und indirekteren Zusammenhang mit ihr. Die Philosophie der Medizin will die konkreten medizinischen Wissenschaften und das konkrete Studium von Tatsachen und Phänomenen in Natur und Gesellschaft nicht ersetzen. Sie arbeitet nicht

das Studium von Krankheiten, spezifischen Ursachen und Bedingungen ihres Auftretens. Ihr wichtigster Zweck ist es, den Verlauf der medizinischen Forschung ideologisch und methodisch zu beeinflussen. I.P. Pavlov, eine bekannte allgemeine Vorstellung von Gegenstand um etwas an Tatsachen festhalten zu können, um etwas für die zukünftige wissenschaftliche Forschung anzunehmen.

Philosophische Grundlagen der Medizin als Wissenschaft

Die organische Verbindung der Medizin mit der Philosophie – der ältesten Art intellektueller Universalwerte – hat schon immer die Aufmerksamkeit der Mediziner auf sich gezogen. In der Philosophie sahen die Mediziner den Fokus medizinischer Weisheit in Form ihrer lebensbejahenden Prinzipien zur Gestaltung des vernünftigen Lebens. Bereits in den ersten medizinischen und philosophischen Einschätzungen des menschlichen Lebens und Handelns wurde von einem kosmozentrischen zu einem biozentrischen und dann zu einem anthropozentrischen Weltbildsystem übergegangen. Der Vater der Medizin, Hippokrates (ca. 460 - 377 v. Chr.), betrachtete die medizinische Weisheit als ein Mittel, um die Einstellung der Ärzte zu den Menschen zu humanisieren und ihre moralische Reinheit zu demonstrieren - Respekt voreinander, Zurückhaltung in allem, Mäßigung bei Essen und Trinken , Lebensstil usw. .d. Die Medizin von Hippokrates selbst war eng mit dem philosophischen Verständnis der Umwelt, der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Lebensweise eines Menschen verbunden.

Laut Hippokrates führt die Philosophie die Ärzte in das Heiligtum der universellen Weisheit ein. Und das bedeutet, dass sie es ist, die alle Ärzte zu wahren Philosophen macht, d.h. betroffen das Schicksal der Menschen. Dies ist ein edler Dienst an den Menschen. Sie gibt Ärzten ein hohes bürgerschaftliches Verantwortungsbewusstsein für eine rechtzeitige und qualitativ hochwertige Prävention von Krankheiten. Philosophische Weisheit zielt auf den ständigen Wunsch des Arztes, wissenschaftliche Erkenntnisse, fortschrittliche Methoden und die besten Mittel zur Linderung von Schmerzen zu beherrschen: große und kleine, körperliche und geistige. Daher erfordert ein Arzt als weiser Mentor bei der Gewährleistung der Gesundheit der Menschen ein tiefes soziokulturelles, moralisches und ethisches Verständnis der Philosophie der Medizin.

Bereits in der Aufklärung hat der Arzt und Philosoph P.Zh. Cabanis (1757-1808) spiegelte ziemlich treffend den damals neu entstehenden Stellenwert der Medizin in der allgemeinen kulturellen Entwicklung der Menschheit - der wissenschaftlichen selbst - wider. „Medizin“, schrieb er, „umfasst einerseits die Naturwissenschaften – Physik, Chemie, andererseits die Sozialwissenschaften –

Ethik und Geschichte alle Zweige des menschlichen Wissens vereinen müssen. Bildung eines natürlichen Systems der Erkenntnis der Naturgesetze, das der Verbesserung des Menschengeschlechts dient. Tatsächlich integriert das moderne medizinische Wissen bereits absolut alle Errungenschaften der menschlichen Kultur: geistige und materielle.

Später N.I. Pirogov (1810-1881) warnte seine Schüler, dass ein Arzt ohne gute Allgemeinbildung kein Arzt, sondern ein Handwerker sei. Im Gespräch mit ihnen zum Thema "Sein oder Schein" betonte er, dass es unmöglich sei, das Weltbild eines Menschen nur auf der Grundlage naturwissenschaftlicher Erkenntnisse zu bilden, es sei notwendig, die Philosophie zu verstehen. Der Arzt muss wie der Philosoph offen in sich selbst - sich selbst als Mensch, hochintelligenter und kritischer Denker zu sein. Bisher bilden medizinische Universitäten jedoch hauptsächlich enge Spezialisten aus, die nur in ihrem engen Berufsfeld der medizinischen Praxis tätig sind. Sie betrachten eine Person weiterhin als einen lebenden Organismus und nicht als ein komplexes persönliches soziales Phänomen.

Die menschliche Gesundheit ist nicht nur ein guter Zustand des Körpers, sondern auch seines Geistes. Ein integrierter Gesundheitsansatz ermöglicht es, einen konzeptionellen Apparat zu entwickeln, der biologische, physiologische, soziale und spirituelle Parameter einer Person kombinieren kann. Ein Mensch zeichnet sich durch die Untrennbarkeit von Körper und Geist, seinen willensmäßigen, geistigen und sonstigen Fähigkeiten aus. Im Wesentlichen ist der Mensch ein soziales, natürliches und geistiges Phänomen. Der Mensch war und bleibt ein Produkt der natürlichen Natur und kann in seiner Lebenstätigkeit deren Grenzen nicht überschreiten, d.h. unabhängig von ihrer organischen Körperlichkeit zu leben. Die Basis seiner Interaktion mit seiner Alma Mater – natürlicher Natur – ist jedoch sein bewusstes sozial-kreatives Handeln. Heutzutage taucht das Bewusstsein eines Menschen manchmal in eine virtuelle Situation ein und verursacht Halluzinationen in ihm.

In der modernen Philosophie der Medizin gibt es ein einziges wissenschaftliches und philosophisches Credo Bewusstsein für Integrität Person. Aus diesem Grund hat die Philosophie der Medizin die Ärzte gefestigt und sie auf der Grundlage eines rationalen, humanen, moralischen und ethischen Denkens und Handelns vereint. In der Geschichte der Medizin sind Versuche bekannt, das Phänomen der Medizin selbst als einen führenden Teil des allgemeinen Systems der Weltkultur und -wissenschaft, als eine intellektuelle Quelle, philosophisch zu erfassen.

Entwicklung von Ärzten und Apothekern. Unter ihnen sind bekannte Wissenschaftler und originelle Philosophen der Medizin, wie K. Bernard, R. Virkhov, M.Ya. Mudrow, A. A. Bogomolets, A.D. Speransky, N.I. Pirogov, I.M. Sechenov, I.P. Pawlow, P. K. Anochin, I.V. Davydovsky, D.S. Sarkisov und viele andere. usw. Diese Ärzte haben eine besondere, philosophische Denkweise, die die Errungenschaften der Medizin als Wissenschaft kritisch hinterfragt.

Die Zukunft biomedizinischer, klinischer und sozialhygienischer Disziplinen hängt vom Andocken von Natur-, Geistes- und Technikwissenschaften ab. Sowie die Verbindung der Wissenschaft mit den methodischen, weltanschaulichen Problemen der Philosophie. DS Sarkisov schrieb: „Es sollte eine organische Verschmelzung der allgemeinen medizinischen und philosophischen Ausbildung zukünftiger Ärzte geben, weil eine fruchtbare Diskussion über so zentrale Probleme der theoretischen Medizin wie die Probleme der Ätiologie, Pathogenese, Kompensation beeinträchtigter Funktionen, teilweise und ganz, die Grundlagen der Regulierung von Funktionsstörungen, Nervismus und anderen, ist derzeit nicht möglich, ohne die aktuellen Materialien der medizinischen Wissenschaft durch das Prisma der Grundgesetze der materialistischen Dialektik, ihrer Kategorien, Prinzipien, der dialektisch-materialistischen Erkenntnistheorie usw. zu betrachten. (Sarkisov D.S. "Klinische Medizin"? 1. 1999. S. 21).

DS Sarkisov war nicht nur medizinischer Wissenschaftler, sondern auch ein leidenschaftlicher Medizinphilosoph. Die Medizinphilosophie war für ihn nicht neben der beruflichen Tätigkeit eine Amateurbeschäftigung, sondern das, was den eigentlichen medizinischen Vorstellungen zugrunde lag. Das Wichtigste zum Verständnis seines kreativen Erbes ist, dass er die wissenschaftliche Analyse der Medizin mit philosophischen Ideen unterstützte. Der Mediziner entdeckte und begründete das unbekannte Gesetz der kombinatorischen Transformationen, das darin besteht, dass die Eigenschaften des Systems (lebend und unbelebte Natur) werden durch eine Kombination ihrer konstituierenden Elemente bestimmt und ändern sich dramatisch, wenn sie neu angeordnet, neu angeordnet, neu kombiniert werden. Das ist eine philosophische Position Gesetz der materialistischen Dialektik.

Die Hausmedizin verfügt heute über das notwendige naturwissenschaftliche und wissenschaftlich-humanitäre Potenzial, das sich positiv auf den Menschen und seine Gesundheit auswirkt. Es spiegelt auch die spezifische philosophische Einstellung der Menschen wider, die dem Geist und der Bedeutung der intellektuellen Kultur der russischen Gesellschaft entspricht. Ärzte haben ihr eigenes System des rationalen Verständnisses und der Bewertung der menschlichen Existenz geschaffen. Doch für die Hausmedizin ist die Sternstunde noch nicht gekommen,

wenn es in Bezug auf die theoretische Reife der Physik, Chemie, Biologie und anderen Wissenschaften ebenbürtig wäre. Die heutige medizinische Realität muss mehr denn je philosophische Weisheit verstehen, die Ärzten helfen soll, die wissenschaftlich systemkomplexe Beziehung einer Person mit der Welt um sie herum zu verstehen, um die Bestimmung von Gesundheit und Krankheit zu erkennen.

Die moderne Medizin, die zur Wissenschaft wird, erwirbt auch spezifische systemische Qualitäten.

1) Dominant von Designinstallationen am deutlichsten manifestiert in Gentechnologien, die umfassen: die Schaffung von genetisch veränderten Organismen und Produkten, das Klonen von Tieren, die Gendiagnostik. Sollte es Grenzen und Grenzen des Designs geben? Sollten die Prinzipien der Moral für den Wissenschaftler-Forscher und seine wissenschaftliche Tätigkeit gelten? Dies ist eine ernsthafte ethische Frage, von deren Lösung das Schicksal der Zivilisation buchstäblich abhängt. Beispielsweise aktualisiert die Gendiagnostik das eugenische Problem – das Problem der Verbesserung der menschlichen Natur. Dieses Problem ist nicht nur biomedizinisch, sondern auch sozial und ethisch. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts schrieb der Genetiker N. Koltsov, dass die Umsetzung eugenischer Programme nur unter den Bedingungen eines echten repressiven Staates und mit der moralischen Degradation der Gesellschaft, ihrer Verweigerung der grundlegenden Freiheit, einen Ehepartner zu wählen, möglich sei .

2) Kommerzialisierung der medizinischen Wissenschaft manifestiert sich darin, dass ihre Errungenschaften, Entdeckungen und Erfindungen immer mehr zur Ware werden. Wissen wird zur profitablen Ware. Dies zeigt sich besonders deutlich bei der Patentierung von Genen, die von Genetikern entdeckt wurden, Stammzellen usw. Ein Patent ist eine Marktform wissenschaftlicher Erkenntnis. Ein Patent ist eine Ware, die die Wissenschaft anbietet. Es ist nicht verwunderlich, dass marktorientierte Strukturen in der Organisationsstruktur von wissenschaftlichen Labors und Instituten auftauchen - Patentbüros, Marketinggruppen usw. Gleichzeitig entsteht einer der einflussreichsten Bereiche der modernen Wirtschaft – die pharmazeutische Industrie. Leider ist es zwangsläufig in das System der Waren-Geld-Beziehungen mit ihren pragmatischen Besonderheiten eingeschlossen.

Situationen, in denen die Krankheit eines Menschen zu einer Einnahmequelle wird und ein Arzt und ein Apotheker daran interessiert sind, die Zahl der Patienten zu erhöhen, sind für die humanen Grundlagen der Medizin selbst unnatürlich. Dies trägt wesentlich zur Stärkung des Choice-Trends bei.

vieler Länder der öffentlichen Verwaltung und der Bereitstellung einer qualitativ hochwertigen Gesundheitsversorgung. Daher ist eines der modernen Kriterien für das Maß an Sicherheit des Staates, inwieweit er in der Lage (und wie) ist, die Gesundheit seiner Bürger zu gewährleisten. Das Prinzip der sozialen Gerechtigkeit im Gesundheitswesen steht heute nicht nur in direktem Zusammenhang mit dem Menschenrecht auf Gesundheitsversorgung, sondern auch damit, dass wie dieses Recht ist gewährleistet, inwieweit den Schutz des Einzelnen gewährleisten diese Gesellschaft im Bereich des Gesundheitswesens.

Die Medizin erlebt derzeit eine „zweite epidemiologische Revolution“, die irgendwo in der Mitte des 20. Jahrhunderts begann. Ihre Zielorientierung ist die Erhaltung und Stärkung der Gesundheit der Menschen. Seine Hauptmethode ist die Vorbeugung, d.h. der Übergang von der Behandlung von Krankheiten zu ihrer Prävention und auf dieser Grundlage - zum "Aufbau" von Gesundheit. In den letzten Jahren hat sich die Bevölkerung vieler zivilisierter Länder der Welt so stark verbessert, dass fast alle Krankheiten, die mit Hilfe von Immuntherapie, Chemotherapie und chirurgischen Massenoperationen fast vollständig geheilt werden können, aus den Todesursachen ausgewählt wurden. Aber es gab auch neuartige nosologische Formen, die sogenannten Zivilisationskrankheiten. In Russland gibt es jedoch noch keine derartigen Errungenschaften beim Schutz und der Förderung der öffentlichen Gesundheit. Neben politischen, sozioökonomischen, fachlichen Problemen in dieser Richtung ist vor allem das Forschungsproblem in der Medizin nicht beseitigt.

Der Gegenstand der medizinischen Wissenschaft ist der Mensch

Die Philosophie der Medizin und Pharmazie würde niemals existieren und könnte nicht existieren, wenn es keine Philosophie des Menschen gäbe. Der Mensch ist ein einzigartiges irdisches Wesen mit natürlichen und sehr spezifischen Eigenschaften psychophysiologisch Eigenschaften. Er lebt und handelt in der Natur und in der von ihm geschaffenen sozialen und kulturellen Welt, die ihn nachhaltig beeinflusst. Schon durch diesen Umstand funktionieren beim Menschen alle Organe des Körpers und der Psyche unterschiedlich: das Gehirn, die Sinnesorgane wie Sehen, Hören, Riechen und andere. Sie alle sind gleichsam sozial und kulturell orientiert und organisch in die menschliche Gesellschaft – die Persönlichkeit – eingeschrieben. Und da sie eine ist phänomenal biopsychosozial also ein Phänomen, bei dem es zu einem bestimmten Zusammenspiel von biologischen, mentalen, sozialen und anderen Prozessen kommt Gegenstand naturwissenschaftlicher und medizinischer Erkenntnis muss sein ganzheitlich der Mensch, den Sie brauchen Forschung spezielle, nur aufwändige, systemische Methode.

Übrigens, humanmedizinisches Wissen war ursprünglich umfassend und systemisch, denn sie basierte auf der Philosophie und praktisch auf allen natürlichen und menschlichen Disziplinen. Die Medizin hat allen Grund zu werden „Die erste Wissenschaft vom Menschen“(N. N. Blochin). Schon in der Antike entwickelten sich medizinische Fakultäten wissenschaftlich, in organischer Wechselwirkung mit der Naturphilosophie. Es stimmt, sie versuchten auf verschiedenen Wissensebenen zu verstehen Natur der Mensch, sein soziobiologisches Wesen. Das Herausreißen durch medizinisches Wissen einzelner empirisch auffallender Tatsachen konnte es nicht geben allgemeines Konzeptüber die sozialbiologische Bestimmung des Menschen als organisch integrales Lebensphänomen. Natürlich ist das biologische Prinzip in einer Person sehr bedeutsam. Aber die Positionen der Befürworter des Standpunkts, dass die wichtigsten Thema Medizin es muss biologische Prozesse geben, die in ihrer Grundlage nicht überzeugen, da sie unter dem Einfluss soziokultureller Bedingungen ablaufen.

Stellt man ihnen aber nur allgemeine Erwägungen über das soziokulturelle Wesen eines Menschen, über die Vermittlung des biologischen Prinzips im Menschen durch einen soziokulturellen Faktor entgegen, dann kann man sich über das Thema Medizin endlos streiten. Daher muss hier die Philosophie der Medizin das entscheidende Wort haben. Das Wesen des Menschen, die Ursache seiner Entstehung als höchstes Produkt der Selbstbewegung der Materie, ist gesellschaftlich. Das menschliche Individuum ist in seiner konkreten Existenz eine immer komplexere Einheit, bestehend aus natürlichen Elementen, die jeweils die unterschiedlichsten Organisationsebenen der Materie darstellen. biologisch an und für sich, ohne sozialen Einfluss, macht eine Person noch nicht zu einer Persönlichkeit. Aber zugleich ist die Persönlichkeit, verstanden als abstrakte Entität, d.h. unabhängig von natürlich materielle Form eines Menschen, in dem diese Essenz zu finden ist, ist auch eine leblose Phantasie mit Anspruch auf Wissenschaftlichkeit.

Gegenwärtig wird in der Wissenschaft, einschließlich der Medizin, der Prozess der Änderung einer Reihe kognitiver Paradigmen über eine Person fortgesetzt: vom philosophischen Verständnis individueller Tatsachen, Objekte und Phänomene ihrer biologischen Natur bis zum Studium sozialer Prozesse, die sich widersprüchlich entwickeln es, und von ihnen zum Verständnis der komplexen Lebenssysteme des menschlichen Körpers in normalen und pathologischen Zuständen. All dies führt auch zu einer Zunahme der Rolle der philosophischen Methodik, der wissenschaftlichen Anschauung, des Charakters und des Denkstils bei der Vorbereitung neuer Generationen von Wissenschaftlern im medizinischen Bereich der menschlichen Erkenntnis.

Eine tiefe und umfassende Bewertung der Priorität der sozialen Gesundheit eines Menschen, seines kreativen Potenzials unter natürlichen und soziokulturellen Bedingungen trägt zum wissenschaftlichen und philosophischen Ansatz zum Studium umfassender Probleme der menschlichen Persönlichkeit durch Ärzte bei.

Der Mensch unterscheidet sich von Tieren, die sich an die Umwelt anpassen und ihre Gegenstände, Dinge und Energie nutzen. Er verändert gezielt die Natur, indem er Dinge schafft, die für das Leben notwendig sind, und Objekte, die in der natürlichen Natur fehlen. Diese Eingriffe in die natürliche Entwicklungslinie widersprechen nicht den Naturgesetzen. Aber gleichzeitig löst sich der Mensch immer mehr von seiner natürlichen Natur. Es isoliert sich von den natürlichen Prozessen der irdischen Evolution, die den Stil und Sinn des Lebens und der menschlichen Aktivität, seine Gesundheit und Krankheit und die Art und Weise, wie er sich reproduziert, beeinflussen müssen. Als irdisches Wesen hat der Mensch natürliche, aber spezifische psychophysiologische Eigenschaften. Deshalb lebt er in einer anderen, gesellschaftlich objektiven Welt. Und diese vom Menschen geschaffene Welt formt und entwickelt den modernen Menschen.

Hervorragende Mediziner haben lange über die außergewöhnliche Rolle der Philosophie in der wissenschaftlichen medizinischen Erforschung der menschlichen Natur, der klinischen Tätigkeit von Ärzten und ihrer Bildung gesprochen wissenschaftlicher Stil Denken und philosophisches Denken. Es wäre ein großer Fehler, die moderne Philosophie der Medizin mit ihrem einzigartigen weltanschaulichen, methodischen, humanistischen und antimystischen Potenzial zu unterschätzen. Gegenstand und Richtung der medizinischen Wissenschaft hängen entscheidend von der Einstellung zum sozialbiologischen Problem ab. Das Verständnis des Wesens der menschlichen Gesundheit und Krankheit, Ätiologie, Pathogenese, Diagnose, Prävention, Rehabilitation usw. hängt weitgehend von der wissenschaftlichen Untersuchung dieses Problems ab.

Die natürliche Natur des Menschen ist natürlich biologisch, aber sein Wesen ist eher soziokulturell. Das bedeutet, dass sich der menschliche Körper nach den Gesetzen der Biologie entwickelt und funktioniert. Auch erkrankt ein Mensch hauptsächlich nach evolutionär, phylogenetisch geprägten, typischen biologischen und pathologischen Prozessen, wie Entzündung, Fieber, Regeneration etc. Aber die Ökogesellschaft und die soziokulturelle Lebensweise der Menschen modifiziert, präzisiert und erschwert die Manifestation aller biologischen und pathologischen Lebensmuster.

Aber wenn wir nur allgemeine Überlegungen über das soziokulturelle Wesen des Menschen und die Vermittlung des biologischen Prinzips durch den sozialen Faktor entgegenstellen, dann können wissenschaftliche Diskussionen unendlich weitergehen. Daher muss das entscheidende Wort von der modernen Philosophie der Medizin gesprochen werden. Ja, das Wesen des Menschen und das Muster seiner Entstehung als höchstes Produkt der Eigenbewegung der Materie Sozial. Als konkretes Wesen betrachtet, ist das menschliche Individuum immer eine strukturell komplexere Ganzheit, bestehend aus Elementen, die jeweils unterschiedliche Organisationsebenen der Materie repräsentieren. Denn das Soziale an sich, ohne Verbindung mit dem biologischen Prinzip, macht einen Menschen noch nicht zur Persönlichkeit. "Körperlose Person", repräsentiert durch eine abstrakte Entität, d.h. Unabhängig davon, in welcher materiellen Form sich diese Essenz offenbart, ist dies auch eine leblose Fantasie mit einem gewissen Anspruch auf Wissenschaftlichkeit.

Die meisten Wissenschaftler, die das menschliche Phänomen untersuchen, unterscheiden zwei Aspekte davon: den Körper und die Persönlichkeit. Erstens gilt es als relativ eigenständiger und sehr wichtiger Bestandteil der menschlichen Psyche und des menschlichen Organismus in der Phylogenese (griech. Datei- Gattung, Genesis- Auftreten). Zweitens erscheint etwas Ähnliches in der Ontogenese (gr. an- Sein, Sein Genesis- Entstehung) der menschlichen Entwicklung. Die Existenz des kritischen Sinns (lat. sensibilis- wahrnehmbar) Perioden in Mensch Die Entwicklung des Kindes als Person grenzt qualitativ verschiedene Stufen seiner Vervollkommnung ab. Ein Kind mit normalen körperlichen Neigungen kann sich unter widrigen Umständen nicht zu einer vollwertigen Persönlichkeit entwickeln. Es gibt Tatsachen, dass Kinder, die aufgrund verschiedener Umstände außerhalb des menschlichen Teams aufgewachsen sind, später keine persönlichen Qualitäten erworben haben.

Psychologen haben wiederholt gezeigt, wie solche angeboren Fähigkeiten, wie die musikalischen, sind nicht in einem erblichen Mechanismus verankert, sondern werden offenbart, entwickelt im Prozess der individuellen Entwicklung einer Person, aber natürlich auf der Grundlage angeborener Neigungen. Für die Manifestation bestimmter natürlicher Fähigkeiten ist ein bestimmtes Niveau erforderlich. soziokulturelle Organisation Persönlichkeit. Beobachtungen an taub-blind-stummen Kindern von Geburt an haben gezeigt, dass, wenn sie nicht nach einer speziellen Methode ihrer soziokulturellen Entwicklung behandelt werden, die Möglichkeit ausgeschlossen ist, in ihnen auch nur eine animalische Psyche zu bilden. Bei solchen Kindern bleibt nur die menschliche Körperlichkeit. Solche Kinder werden ausschließlich haben

vegetative Funktionen. Ähnliches beobachten Ärzte bei der Dekotikation nach der Reanimation (lat. Dekoration- Reinigung von der Hirnrinde) des Gehirns. Die Aufgabe der modernen medizinischen Wissenschaft ist es, die innere Logik des Zusammenspiels von sozialen Faktoren und biologischen Prinzipien in einer Person zu erforschen und zu verstehen.

Der Mensch war und bleibt also ein Produkt der natürlichen Natur und kann in seiner Lebenstätigkeit deren Grenzen nicht überschreiten, d.h. unabhängig von ihrer organischen Körperlichkeit zu leben. Die Grundlage seiner Interaktion mit seiner Alma Mater – der Natur – ist jedoch seine bewusst sozial-kreative, kulturell-kreative Tätigkeit. Laut dem berühmten Wissenschaftler Pierre Teilhard de Chardin war es sein Auftreten als grundlegend neues Phänomen, das einen, wenn nicht den wichtigsten, so doch einen sehr bedeutsamen Prozess hervorbrachte Psychogenese. In diesem Zusammenhang griff der Wissenschaftler auf die Erstellung eines neuen Konzepts zurück - Orthogenese, die er auch einfacher nannte - Zusatz. Orthogenese ist laut Teilhard de Chardin das Gesetz gerichtete Komplikation, in dem und reift dieser Prozess selbst. Ohne Orthogenese, schreibt er, gäbe es nur eine Ausbreitung in die Breite, mit der Orthogenese werde zwangsläufig eine Art Hebung des Lebens im Allgemeinen und des menschlichen Lebens im Besonderen vollzogen (Teilhard de Chardin P. Phenomenon of man. M., 1987 S. 95).

In diesem Sinne können wir sagen, dass der Mensch freier geworden ist als die Tiere. Befreit von der Bindung an die Umwelt spezialisierte der Mensch die Sinnesorgane und erweiterte ihre Funktionen. Er entwickelte ein unabhängiges und abstraktes Denken, eine breite Palette von Gefühlen, ein Willens- und Gewissensphänomen, ein gestärktes Gedächtnis und eine entwickelte Fantasie, die als Beispiel für eine bemerkenswerte Steigerung der natürlichen tierischen Neigungen dienen. Deshalb wurde der Mensch weitgehend fremd Kreatur auf Erden. Gleichzeitig ist der menschliche Körper oder seine lebendiger belebter Körper begann, eine integrale Einheit vieler qualitativ neuer Organe darzustellen - des Menschen. Und all dies muss von einem Arzt berücksichtigt werden, da sich der menschliche Körper grundlegend von jedem Organismus eines bekannten Lebewesens auf der Erde unterscheidet.

Qualitative Veränderungen im menschlichen Körper, zusammen mit Chemie, Physik und Mechanik, erhalten Empfindungen, Gefühle, Vorstellungskraft, Stil und Denkweise, Schlussfolgerungen, mit einem Wort, eine neue menschliche Originalität entstand. Und da ist Sprache alles die Zeit läuftüber die Erhaltung und Stärkung der menschlichen Gesundheit, natürlich das Studium seines Körpers u

Organe liegen in der Kompetenz von Ärzten und nicht von Philosophen, Psychologen, Lehrern usw. Angesichts der Tatsache, dass ein gesunder Organismus ein geordnetes Ganzes ist, führt die geringste Verletzung dieser Integrität zur Zerstörung der Integrität des Organismus, d.h. zu Krankheit. Und nicht nur eine körperlich kranke Person, sondern auch eine psychisch kranke Person ist Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen des Körpers - des Gehirns, des zentralen Nervensystems, neurochemischer Prozesse usw.

Moderne Wissenschaftler bauen eine komplexe systemische Theorie der Medizin auf. M. Keldysh schrieb: „Es gibt eine wichtige Richtung in der Tätigkeit von Wissenschaftlern - Wildtiere. Das Leben ist äußerst komplex und abwechslungsreich. Gleichzeitig müssen wir uns daran erinnern, dass alles in der Natur durch die dünnsten Bänder verbunden ist. Und deshalb muss das Naturstudium kompliziert vorgehen, um diese Zusammenhänge nicht zu verletzen; es ist notwendig, die Natur zu begreifen, sie nicht zu zerstören, sondern zu bewahren und zu verbessern“ (zitiert nach „The Age of Knowledge“, M., 1974, S. 11). Dieses Urteil bezieht sich am unmittelbarsten auf die Medizin, die isomorph sein sollte (Gr. isos- eindeutig und Morph- Form), die alle Phänomene der lebendigen Natur durchdringt - organismische und spirituelle Prozesse, soziale Phänomene. Die systemische Natur der Medizin spiegelt viele homogene Elemente des Typs wider: „Atmungssystem“, „Kreislaufsystem“, „Nervensystem“ usw.

Die Philosophie der Medizin festigt die Ärzte und vereint sie zu humanitären Gesellschaften auf der Grundlage eines humanen, moralischen klinischen Denkens und Handelns. In der Geschichte der russischen Medizin sind Versuche bekannt, das Phänomen der Medizin selbst als einen bestimmten Teil des allgemeinen Systems der Weltkultur und -wissenschaft, als Quelle der philosophischen Selbstentfaltung, axiologisch zu begreifen. Unter solchen Autoren sind wahre Philosophen der Medizin: R. Virkhov, A.A. Bogomolets, M. Ya. Mudrow, I.P. Pawlow, P. K. Anochin, I.V. Davydovsky, D.S. Sarkisov und viele andere. usw. Dies sind Ärzte mit philosophischer Denkweise, die neue Errungenschaften in der Medizin kritisch nachvollziehen. Somit durchdringt die Medizinphilosophie von D. Sarkisov, die aus den Bestimmungen des dialektischen Materialismus besteht, alle akuten Probleme der medizinischen Realität.

DS Sarkisov schrieb, dass „die Medizin schnell und zunehmend in kleine Spezialgebiete aufgeteilt wird, weshalb der Arzt nicht anders kann, als an eine begrenzte Gruppe von Fakten des spezifischen Bereichs, in dem er arbeitet, gefangen zu bleiben. Dies verurteilt ihn zu einem ständigen Verständnisverlust für den Bereich seines beruflichen Interesses

steht nicht allein, sondern ist organisch in die Arbeit des Gesamtorganismus eingewoben und von ihm eng abhängig. Dadurch bekommen wir praktisch gut ausgebildete, aber theoretisch schlecht gerüstete Ärzte und Forscher, was sich mitunter sehr ungünstig auf das Schicksal eines Kranken auswirkt. Und deshalb „wird es in Zukunft schwierig sein, ohne Rückgriff auf philosophische Doktrinen eine einzige theoretische Basis der Medizin aus Millionen unterschiedlicher Fakten zu schaffen“ (siehe „Klinische Medizin“, ? 1. 1999, S. 19, 21).

Das Problem einer ganzheitlichen Betrachtung des Menschen in der Medizin ist zur vordringlichsten Aufgabe geworden, die neuen Eigenschaften des Arztes selbst zu begreifen, die ihn zu einem gesellschaftlichen Phänomen machen, in dem er sich als Denker offenbart. Mit anderen Worten, das gesellschaftsphilosophische Wesen eines Arztes manifestiert sich sichtbar in seinem Verständnis des vollblütigen Lebenswesens des Menschen. Und dies geschieht durch die Entwicklung neuer medizinischer Erkenntnisse, moralischer und ethischer Grundsätze und wissenschaftlicher Anschauungen, die es den Ärzten ermöglichen, ihre Arbeit human auszuüben. N.I. Pirogov sagte, dass ein Arzt, der keine gute Allgemeinbildung hat, kein Arzt, sondern ein Handwerker ist. Im Gespräch mit Studenten zum Thema „Sein oder Schein“ betonte er, dass es unmöglich sei, das Weltbild eines Menschen nur auf der Grundlage naturwissenschaftlicher Erkenntnisse zu bilden, es sei notwendig, die Philosophie zu verstehen.

Wissenschaftliche Medizin und Philosophie entwickeln sich gemeinsam. Zwar hat es in der Geschichte der Medizin eine philosophische Ignoranz im Sinne der positivistischen Meinung gegeben, Wissenschaft sei Philosophie an sich und bedürfe der Philosophie als solcher nicht. Aber die Position des prominentesten französischen existentialistischen Philosophen J.P. Sartre (1905-1980) ist anders. Er glaubte, dass „Philosophie als solche existiert nicht"; egal wie wir es interpretieren, das ist der Schatten der Wissenschaft, das geheimer Berater(kursiv - Yu.Kh.) Die Menschheit ist nichts weiter als eine hypostasierte Abstraktion. In Wirklichkeit gibt es nur getrennte Philosophien." (Sartre J.P. Problems of the method. M., 1994. S. 3). Eine solche „separate“ Philosophie in der Medizin ist die Philosophie der wissenschaftlichen Medizin. Es reflektiert eine Person, die Probleme, ihre Gesundheit zu gewährleisten, und Methoden zur Behandlung von Patienten. Ohne Philosophie ist es schwierig und manchmal unmöglich, eine moderne medizinische Wissenschaft und Medizin im Allgemeinen aufzubauen.

Wissenschaftliche Probleme brauchen philosophische Reflexion Dialektik Diagnostik (Erkennung) sowie dynamische, statistische Funktionsmuster; Probleme der Kausalität, Normen und Pathologie, Gesundheit und Krankheit, etc. Philosophie der Medizin

reflektiert und bewertet akute Probleme der Biomedizin, Weltraummedizin, Katastrophenmedizin etc. Es dient als Grundlage für die Erstellung und Entwicklung eigener Theorien Medizin. organische Verbindung in der philosophie von zwei prinzipien - wissenschaftlich-theoretisch und praktisch-tätig - bestimmt die originalität des ärztlichen selbstbewusstseins der ärzte. Die Philosophie der Medizin appelliert an ihre menschliche Vernunft und Gewissen, Professionalität und Moral. Der Arzt als origineller Philosoph sollte entdecken Sie sich als Person hochintelligenter und kritischer Denker zu sein.

Aber vorerst bilden medizinische Universitäten enge Spezialisten aus, die in der Regel nur in ihrem eigenen medizinischen Bereich tätig sind. Sie betrachten den Menschen weiterhin als lebenden Organismus und nicht als soziales Phänomen, sondern mehr noch als Mikrokosmos. „Am Ende muss selbst der extremste Sensualist in den Empfindungen einer Person erkennen“, N.A. Berdyaev (1874-1948), - mikrokosmische Natur “(Berdyaev N. Philosophie der Kreativität, Kultur und Kunst. In 2 Bänden T. I. M., 1994. S. 78). Heute sind Wissenschaftler dem Verständnis des Menschen als integraler Bestandteil des Sonnensystems des Weltraums näher gekommen.

Im Zusammenhang mit dem Aufkommen neuer Grenzdisziplinen (medizinische Radiologie, medizinische Genetik, klinische Physiologie, Weltraumbiologie und Medizin) wurden philosophische und methodische Aspekte wie die Beziehung physikalischer, chemischer, biologischer und sozialer Gesetzmäßigkeiten im Leben eines Organismus (in normale und pathologische Zustände) werden immer wichtiger. ), das Verhältnis verschiedener Forschungsmethoden, die Möglichkeit und der Umfang mathematischer, kybernetischer, statistischer und anderer Erkenntnismittel. Dies ermöglicht die Anwendung neuer wissenschaftlicher Untersuchungsmethoden, die mit quantitativen Werten und deren Verhältnissen operieren. All dies stellt die Medizin vor eine Reihe neuer philosophischer Probleme, bei deren Lösung die Dialektik der Eigenbewegung der Materie berücksichtigt werden muss.

Ärzte sehen ihre Aufgabe manchmal nur darin, ein erkranktes Organ zu entfernen, etwas zu reinigen, es gerade zu richten, Medikamente zu verabreichen usw. Aber die Aufgaben der Medizin nur auf der Ebene der Körperbehandlung zu betrachten, nimmt den Ärzten die Möglichkeit, die sozialen, persönlichen und spirituellen Ursachen von Krankheiten zu sehen und zu verstehen. Schließlich ist die menschliche Gesundheit nicht nur der Zustand seines Körpers – sie ist Teil des Schicksals und des Lebens

auch das wichtigste. Ein ganzheitlicher Gesundheitsansatz ermöglicht die Entwicklung eines konzeptionellen Apparats, der biologische, physiologische und soziale Parameter in einer menschlichen Persönlichkeit kombinieren und mit soziokulturellen, spirituellen Faktoren arbeiten kann, die ihre Selbstentwicklung beeinflussen. Ein integrales System zur Behandlung einer Persönlichkeit sollte die Auswirkungen solcher Lebensbedingungen wie eine Änderung der Wertorientierungen und ideologischen Einstellungen, eine Änderung des sozialen Status berücksichtigen.

Mediziner legen großen Wert auf das Verständnis der Problematik von Bild und Sinn des menschlichen Lebens, sowohl der natürlichen als auch der soziokulturellen Bildung. Aber leider hat dieses Problem noch keine allgemeine Anerkennung gefunden, vielleicht aufgrund seiner besonderen Komplexität, die eine genaue Beachtung der soziokulturellen Faktoren in der Entwicklung der Naturwissenschaften, insbesondere der Biologie und Medizin, und der Etablierung von Kanälen, durch die ihr Einfluss durchdringt, erfordert in die Sphäre der eigentlichen Lebensprozesse. Dies wird nicht nur durch die ökologische Krise belegt, sondern auch durch Versuche, einige Probleme des Lebenssinns der Menschen auf neue Weise zu lösen, wobei die Errungenschaften der modernen Wissenschaft im Allgemeinen und der medizinischen Wissenschaft im Besonderen sowie die Erfolge berücksichtigt werden von biomedizinischen Technologien, Gentechnik, die die Grenzen der Entwicklung der menschlichen Bevölkerung beeinflussen.

Die Medizin ist noch eine junge, sich entwickelnde Wissenschaft, die alle Merkmale eines bestimmten Wissensgebiets aufweist. Neben seinem eigenen Gegenstand hat es seinen eigenen Gegenstand und seine eigenen Methoden der Weltforschung und den Umfang ihrer praktischen Anwendung, nämlich: die Verhütung von Krankheiten, die Behandlung von Kranken und die Förderung der Gesundheit der Menschen gesund. Über das Fach Humanforschung hat sich die Medizin mit sozialen und humanitären Disziplinen verbunden. Bereiche der Medizin wie Arbeits-, Ernährungs-, Wohn- und Freizeithygiene sind eng mit einer Reihe sozialer und humanitärer Disziplinen verbunden. Da die moderne Medizin Lebensvorgänge in einem gesunden menschlichen Körper untersucht, nähert sie sich Wissenschaften wie Evolutionstheorie, Physiologie, Genetik, Embryologie, Biomorphologie, Anthropologie, Mikrobiologie, Biochemie, Biophysik usw.

Die Besonderheiten der modernen Medizin

Die medizinische Wissenschaft ist ein Komplex aus biomedizinischen, klinischen und soziohygienischen Disziplinen. Es entwickelt sich an der Schnittstelle von naturwissenschaftlichen, sozialen und humanitären Disziplinen. Aufgrund der Besonderheiten von Gegenstand und Gegenstand der Medizin als Wissenschaft

sie hat ein sehr großes Bedürfnis nach ihrer philosophischen Begründung. Die Philosophie dient heute als ihre ideologische Grundlage und methodische Grundlage für die Integration hochdifferenzierter medizinischer Wissenschaften in ein einziges kohärentes System. Schließlich gibt und kann es keine Wissenschaft außerhalb des Systems geben. Konsistenz in der Medizin trägt zur Verbesserung ihres sich vertiefenden und erweiternden wissenschaftlichen und konzeptionellen Apparats bei. Die wissenschaftliche Medizin kann nur durch die Philosophie erreicht werden. Daher ist es wichtig, die philosophische Ausbildung der Ärzte zu verbessern, um ihr Bewusstsein mit humanitärem (rechtlichem, historischem, psychologischem, moralischem) Wissen zu bereichern. Gegenwärtig bewegt sich die moderne Philosophie von einer zweidimensionalen (dialektischen) Weltanschauung zu einer mehrdimensionalen (synergistischen) Weltanschauung.

Das wissenschaftliche Weltbild erscheint im Bewusstsein als verallgemeinertes Bild eines Teils des Universums, der der menschlichen Erkenntnis zugänglich ist. Es scheint ein konzeptionelles Weltbild zu zeichnen, das es Ihnen ermöglicht, den gesamten Inhalt der Wissenschaft als Ganzes aus einem einzigen Blickwinkel abzudecken und die Rolle und den Platz der medizinischen Wissenschaft in einem ganzheitlichen Weltbild zu bewerten. Dieses Weltbild ist ein philosophisches Modell eines sinnvollen Teils des Universums, das auf der Grundlage der von Wissenschaftlern entwickelten Verständnisprinzipien (Konsistenz, Determinismus, Evolutionismus) Bedeutung spezifische Kenntnisse, einschließlich medizinischer Kenntnisse. Wissenschaft ist im Prinzip undenkbar außerhalb eines systematischen Ansatzes zum Studium der Natur im Allgemeinen und des Menschen im Besonderen. Es löst grundlegende menschliche Probleme in Biologie und Medizin ganzheitlich. Unter seinem Einfluss wird die Enge der naturalistischen, naturwissenschaftlichen Menschenkunde überwunden.

Die Aufgabe besteht darin, alle Entdeckungen zu systematisieren, die im Schoß der Wissenschaft gemacht wurden und in direktem Zusammenhang mit der menschlichen Natur stehen. Die moderne Medizin, die sich auf die Biologie und Physiologie des Menschen stützt, erkennt und erklärt die Struktur und Funktion aller Organe eines einzigartigen menschlichen Körpers. Das verallgemeinerte Porträt einer Person, das von der medizinischen Wissenschaft erstellt wurde, entspricht jedoch bisher eindeutig nicht der Realität. Das wissenschaftliche Bild einer Person aus der Addition verschiedener Daten ergibt keine Integrität. Die enorme Empirie von Fakten, angehäuft von einzelnen medizinischen Wissenschaften, ist einer ganzheitlichen, komplexen Wahrnehmung kaum zugänglich. Jede medizinische Wissenschaft stützt sich auf ihre spezifischen Methoden, um eine Person zu studieren. Und synthetisches Wissen darüber wird nicht als Ergebnis eines einfachen geboren Verbindungen disparate empirische Leistungen, und durch

philosophische Integration vieler gewöhnlicher Meinungen und wissenschaftlicher Erkenntnisse über den Menschen.

In der modernen Medizin ein neues ein Objekt in der Humanforschung - Art der Auswirkung die Energien des Kosmos, der Sonne, die Bedingungen der geografischen Umgebung usw. treffen darauf. Es wurde beobachtet, dass sie beide beeinflussen körperliche Gesundheit und kreative und kreative Aktivität einer Person. Gleichzeitig müssen Ärzte heute den spirituellen und willentlichen Faktor der soziokulturellen Auswirkungen auf eine Person untersuchen. Z. Freud (1856-1939) warf Medizinern vor: „Die medizinischen Wissenschaften haben uns gelehrt, bei allen Krankheitserscheinungen ständig ihre Ursachen in groben anatomischen Veränderungen des Körpers zu suchen, sie durch chemische oder physikalische Ursachen zu erklären und zu erklären sich ihnen biologisch nähern, sondern gerade Bereiche des geistigen Lebens, in denen die Tätigkeit unseres erstaunlich komplexen Organismus ihre Vollendung findet, brauchten Sie überhaupt nicht zu berühren“ (Freud Z. Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. M., 1922. Bd. 1 S. 26).

Die Neuzeit in der Entwicklung der wissenschaftlichen Medizin ist widersprüchlich und ungewiss. Praktisch in allen Bereichen der Medizin findet eine tiefe Neubewertung ihrer früheren Ideale und spirituellen Werte statt. So wurde beispielsweise die schwierige Aufgabe, viele medizinische Probleme, insbesondere in ihrem wissenschaftlichen Teil, neu zu überdenken, auf die Tagesordnung gesetzt. Wir sprechen von einem revolutionären Wandel des ärztlichen Denkens. Dieser Prozess wurde stark von der Bioethik, der Schaffung einer evidenzbasierten Medizin und vielen anderen beeinflusst. andere Richtungen. Sie alle konzentrieren sich auf die "Souveränität einer komplexen Person", ihre biopsychosoziale Integrität, die in einem einzigen Komplex von naturwissenschaftlichem, politisch-ökonomischem, soziokulturellem, psychologischem und philosophischem Wissen studiert wird. Alle Geisteswissenschaften basieren auf der dialektischen Einheit der systemstrukturellen und evolutionär-genetischen Ansätze.

Diese Ansätze sind aktueller denn je, da die Menschheit in ein goldenes Zeitalter eintritt Biotechnologie und Biomedizin. Sie versprechen Heilung für viele Krankheiten und sogar eine Verlängerung eines aktiven Lebens. Darüber hinaus hat die moderne Biomedizin, nachdem sie die ersten Schritte unternommen hat, bereits beachtliche Erfolge erzielt. Sowohl in der Präventivmedizin als auch in der klinischen Praxis gab es positive Entwicklungen. Dies kann die Menschen natürlich nur freuen, aber es verursacht auch viel Angst. Die Folgen biomedizinischer Experimente am Tier und am Menschen selbst sind nicht garantiert. Es gibt Probleme bei der Transplantation von Menschen

Organe, künstliche Befruchtung, Abtreibung. Die Welt debattiert auch über die angebliche Berufspflicht der Ärzte, das Schicksal hoffnungslos Kranker zu lindern, d.h. ihnen helfen, einen leichten Tod (Euthanasie) zu erreichen. Dies verwirklichte moralische und moralische Probleme nicht nur in der Medizin, sondern im gesamten Gesundheitssystem.

Gleichzeitig sollte berücksichtigt werden, dass heute das Problem der intellektuellen und spirituellen Erniedrigung einiger Menschen, der Zunahme psychischer Störungen aufgrund übermäßiger, oft negativer Informationen, akut wird. Negative Informationen und psychologische Einflüsse haben schwerwiegende Folgen im spirituellen und gesellschaftspolitischen Leben der Menschen und der gesamten Gesellschaft. Sie können das normale Funktionieren und Leben öffentlicher Strukturen ernsthaft stören. Schließlich ist die menschliche Gesundheit nicht nur eine biomedizinische, sondern auch eine soziokulturelle Komponente, von der beides abhängt natürliche Bedingungen Leben und vom Grad der Entwicklung sozialer Bindungen und Beziehungen. Und wenn ein Mensch Gesundheit als Geschenk der Natur bei der Geburt erhält, dann hängt es vom Zustand der Gesellschaft ab, ob dieses Geschenk erhalten oder abgebaut wird.

Die soziokulturellen Komponenten menschlicher Gesundheit spiegeln sich heute vor allem in der von Ärzten entwickelten philosophisch-soziologischen Kategorie „Public Health“ wider. Zu den philosophischen und methodischen Problemen der Mediziner wichtiger Platz beschäftigt sich mit der Frage nach dem Verhältnis von Public Health und Gesundheit des Individuums im medizinischen Wissenszweig. Daher können wir sagen, dass der Gegenstand der wissenschaftlichen Medizin jener Aspekt des menschlichen Lebens ist, der durch seine Gesundheit und Krankheit, Norm und Pathologie in der ganzen Vielfalt und Originalität ihrer sozialen Beziehungen und Abhängigkeiten repräsentiert wird. Immer mehr setzt sich die These durch: Die Krankheit eines Menschen ist in erster Linie eine Krankheit seiner Lebensführung und seines Alltagsverhaltens. Daher wird den sozioökonomischen und ökologischen Aspekten menschlicher Krankheiten und Gesundheit zunehmende Aufmerksamkeit geschenkt. Leider wurde dem Studium der Gesundheitsmechanismen, den Problemen der Sanologie noch nicht die nötige Aufmerksamkeit geschenkt. Die Medizin verfügt über reiche Erfahrung im Kampf gegen Krankheiten, aber noch nicht über solche Erfahrungen bei der Förderung der Gesundheit praktisch gesunder Menschen.

Die Erarbeitung wissenschaftlicher, theoretischer und philosophischer Grundlagen der Medizin erfordert den Rückgriff auf grundlegende Methoden und Weltanschauungen.

cal Prinzipien, die den Besonderheiten der neuen Theorie angemessen sind. Wesen und Ausrichtung der medizinischen Theorie hängen entscheidend von der Lösung eines soziobiologischen Problems ab. Das Verständnis des Wesens der menschlichen Gesundheit und Krankheit, Ätiologie, Pathogenese, Diagnose, Prävention, Rehabilitation usw. hängt weitgehend vom wissenschaftlichen Verständnis dieses Problems ab. Die menschliche Natur ist biologisch, und ihr Wesen ist sozial. Das bedeutet, dass sich der menschliche Körper in erster Linie nach den Gesetzen der Biologie entwickelt und funktioniert. Auch der menschliche Körper erkrankt hauptsächlich nach evolutionär phylogenetisch geprägten typischen pathologischen Prozessen, wie Entzündungen, Fieber, Regeneration etc. Aber der soziale Lebensstil des Individuums modifiziert, präzisiert und erschwert die Manifestation biopathologischer Muster.

Die medizinische Forschung und das philosophische Verständnis ihrer Errungenschaften zielen vor allem darauf ab, die Ärzte auf Unabhängigkeit und kritisches Denken auszurichten, die Fähigkeit, das Unsichtbare mit ihrem Verstand zu betrachten und einheitliche Prozesse zu verstehen, die vor den Augen verborgen sind. Dadurch entwickeln sie eine originelle Kunst, Wissen mit der praktischen Erfahrung eines Arztes zu verknüpfen. Deshalb muss ein Arzt nicht nur viel wissen, sondern auch das, was ihm beigebracht wurde, gut können, den Sinn seines professionellen Eingriffs in einen lebenden Organismus verstehen. N.I. Pirogov warnte, dass „die Schule ihr Ziel nur erreichen wird, wenn der Schüler, der sie verlassen hat, versteht, was wissenschaftliche Wahrheit ist – wenn ihm gezeigt wird, was wahre Wissenschaft ist, und wenn er lernt, sie bewusst und unabhängig aus sich selbst heraus zu entwickeln“ (Pirogov NI Selected pädagogische Werke M., 1953. S. 118-119).

Somit vereint und integriert wissenschaftliches und medizinisches Wissen als einzigartige Möglichkeit, ganzheitliches Wissen über den Menschen, seinen Körper und seine Spiritualität zu erlangen, verschiedene Formen der Forschung: theoretisch und experimentell. Die humane Natur medizinischer Probleme geht weit über eine bloße wissenschaftliche Disziplin hinaus, die weitgehend zum philosophischen Bereich der wissenschaftlichen Untersuchung und der Lösung menschlicher Probleme wird. Die moderne Medizin, die ein komplexes System von Disziplinen darstellt, entwickelt sich im Zusammenspiel mit den Natur-, Technik-, Geistes- und Philosophiewissenschaften. Ihr Gegenstand bleibt eine Person: in Norm und Pathologie, gesund und krank. Das bedeutet, dass der anfängliche Gegenstand der Medizin die soziobiologischen, philosophisch-moralischen, moralisch-ethischen Sphären des menschlichen Lebens sind.

Ein neues Gesundheitskonzept – evidenzbasierte Medizin

Die Bildung und Entwicklung dieses neuen Konzepts im Gesundheitswesen hat zu einer Zunahme der Rolle und Bedeutung der klinischen Forschung geführt. Das Konzept der evidenzbasierten Medizin soll Ärzten die Suche und Anwendung ermöglichen Annahme klinische Entscheidungen evidenzbasierte Fakten, die als Ergebnis strenger und korrekt der durchgeführten klinischen Studie, um die Genauigkeit der Vorhersage der Ergebnisse medizinischer Eingriffe zu verbessern. Der Punkt ist, dass die jüngsten Fortschritte beim Verständnis der Mechanismus Das Auftreten und der Verlauf von Krankheiten, insbesondere auf molekularer Ebene, hat den Bedarf an qualitativ hochwertiger klinischer Forschung deutlich erhöht. Wir sprechen über die Entwicklung eines grundlegend neuen Ansatzes für die medizinische Versorgung von Patienten, der auf der Konvergenz von medizinischer Kunst und Wissenschaft basiert.

Evidenzbasierte Medizin ist eine neue qualitative Ebene in der wissenschaftlichen Weiterentwicklung der Medizin. Es wird bereits nicht nur von Wissenschaftlern, sondern auch von Praktikern aller Fachrichtungen, Apothekern und Organisatoren des Gesundheitswesens aktiv genutzt. Seine Hauptbedeutung ist, dass alle Errungenschaften der Grundlagenforschung, modernen Gen- und Zelltechnologien nur experimentell und theoretisch in der klinischen Praxis genutzt werden können bewährt ihr Dies gilt auch für alle Studien, die gezielt auf die Wirksamkeit neuer Therapeutika und Methoden getestet werden. Es mag den Anschein haben, dass neue Medikamente wirksamer sind als alte. Dem ist jedoch nicht so, denn niemand hat die bisherigen Medikamente auf Wirksamkeit getestet.

Das Konzept der evidenzbasierten Medizin basiert hauptsächlich auf der Methodik eines bestimmten Klinische Epidemiologie(GR. Epidemie- Massenkrankheit und Logos- Doktrin), die sich in den letzten Jahren zu einer eigenständigen Theorie der klinischen Forschung entwickelt hat, die es ermöglicht, Muster in der Ausbreitung klinischer Phänomene, Ereignisse und Ergebnisse zu erkennen, um evidenzbasierte Schlussfolgerungen mit einem Minimum an systematischen und zufälligen Fehlern zu ziehen . Es wird von zwei Grundprinzipien geleitet:

Jede klinische Entscheidung eines Arztes muss im Lichte wissenschaftlicher Erkenntnisse getroffen werden;

Der Wert jeder neuen Tatsache ist umso höher, je ausgereifter die Methodik der wissenschaftlichen Forschung ist.

Sie sind der wichtigste Teil wissenschaftliche Ideologie das gesamte Gesundheitssystem.

Die Entstehung der evidenzbasierten Medizin ist kein Zufall. Seine Entstehung wurde höchstwahrscheinlich durch den Krisenzustand des gesamten Gesundheitssystems beeinflusst, der bildlich als "Heldenmedizin" bezeichnet werden könnte. Viele Jahre lang wurde die Rolle und Bedeutung des Arztes als hochprofessioneller Akt wahrgenommen, der in der Lage ist, Menschen auf Anhieb zu helfen. v öffentliches Bewusstsein Es gab ein gewisses Bild eines Arztes, der alles und jeden für den Patienten opferte und natürlich Fehler machte, aber sehr selten. Mit der Verwirklichung des epidemiologischen Übergangs zur evidenzbasierten Medizin wurde die Wirksamkeit des früheren Gesundheitssystems jedoch zunehmend in Frage gestellt. Chronische Krankheiten töteten immer mehr Menschen, trotz verzweifelter Behandlung durch hochqualifizierte Ärzte. Und alle Versuche, ein lebensrettendes Mittel wie Antibiotika zu finden, um beispielsweise Krebs oder Herzinfarkt zu bekämpfen, zeigten immer wieder entmutigende Ergebnisse.

Auf diese und andere Herausforderungen der Zeit – die neuen Gegebenheiten in der Medizin – musste das Gesundheitssystem effektiv reagieren und effektivere Methoden und Methoden der Behandlung und Prävention entwickeln. Die Vertrauenskrise gegenüber den Ärzten führte zu der Einsicht, dass Kritik an sich unangenehm ist, die klinische Medizin aber ihre Unterlegenheit unter den neuen Bedingungen eingestehen und nach Beweisen suchen musste, um neue Techniken und Behandlungsmethoden auf der Grundlage neuer Wissenschaft zu schaffen. Im Westen und jetzt in Russland ist das entstanden, was man heute evidenzbasierte Medizin nennt. Seine Hauptrichtung ist empfohlen für die Behandlung des Patienten Methoden und Methoden notwendig muss die Wirksamkeit in angemessen konzipierten Studien nachgewiesen haben, d. h. - klinische Versuche. Gleichzeitig müssen die Beweise unabhängig von ihrer Quelle überzeugend sein, d.h. objektiv sein.

Das Konzept der evidenzbasierten Medizin wird nicht nur von Wissenschaftlern, sondern auch von Praktikern aller Fachrichtungen, Apothekern und Organisatoren des Gesundheitswesens bereits aktiv genutzt. Alle Errungenschaften der Grundlagenforschung sowie der Einsatz moderner Gen- und Zelltechnologien in der klinischen Praxis gelten jedoch nur dann als wirksam, wenn in klinischen Studienüberzeugend experimentell und theoretisch bewiesen

ihr therapeutische Sicherheit. Dies gilt nur für solche Studien, die speziell auf die Wirksamkeit von Therapeutika und Methoden geprüft wurden. Es scheint zum Beispiel, dass neue Medikamente wirksam sind, aber alte nicht, weil niemand sie auf ihre Wirksamkeit getestet hat. Public Health braucht also nicht nur Nachweise für die Wirksamkeit der modernen Medizin, sondern eine ganze Reihe weiterer Nachweise, die die Gesundheit der Bevölkerung sichern.

Für die evidenzbasierte Medizin gibt es sie natürlich restriktiv Rahmen. Daher ist die Qualität der wissenschaftlichen medizinischen Forschung oft nicht gut genug. Es gibt also bestimmte Bedingungen und Faktoren, die das Ausmaß des gemessenen Ergebnisses und Effekts erhöhen. Die notwendigen Daten liegen noch nicht vor schädliche Auswirkungen therapeutische Wirkungen. Es ist notwendig, die klinische Erfahrung und das kritische Denken des Arztes zu nutzen, um sowohl die Psychologie als auch die Interessen der Patienten sorgfältig zu berücksichtigen, insbesondere wenn irgendeine Art von Forschung durchgeführt wird. Manchmal übertreiben sie den Effekt im Durchschnitt, wenn die Studien klein sind. Eines der größten Hindernisse für die evidenzbasierte Medizin ist die Tatsache, dass Patienten weitgehend nicht rational und daher in klinischen Studien träge und sehr passiv sind.

Die evidenzbasierte Medizin entwickelt eine völlig andere Sicht auf die Qualität der menschlichen Gesundheit. Es entwickelt eine tiefere Analyse der Auswirkungen verschiedener Bedingungen und Faktoren (physisch, chemisch, biologisch, mental, sozial) auf den menschlichen Körper unter dem Gesichtspunkt ihrer Toleranz und Intoleranz, optimales Leben, Normen und Pathologien a besonderer Aspekt der philosophischen Begründung der dialektischen Einheit von Natürlichem und Sozialem im schöpferischen und konstruktiven Leben des Menschen und der ganzen Menschheit. Letzteres hat K. Marx ziemlich genau vorhergesehen, der schrieb, da wissenschaftliche Kreativität als wahrhaft menschliche Beziehung zur Welt möglich ist, „wird die Naturwissenschaft in der Folge die Wissenschaft vom Menschen in demselben Maße umfassen, wie die Wissenschaft vom Menschen will Naturwissenschaft einschließen: das wird eine Wissenschaft sein“ (Marx K., Engels F. Soch., 2. Aufl. Bd. 42, S. 124).

Philosophische Methodik - die Grundlage der wissenschaftlichen Medizin

Die philosophische Methodologie ist eng mit bestimmten Wissenschaften verbunden, einschließlich der medizinischen Wissenschaften. Es regt die Entwicklung neuer allgemeiner Methoden an (Gr. Methoden- der Weg der Forschung), hilft, Einseitigkeit, Schematismus in ihrer Verwendung zu vermeiden

Berufung. Oft bricht die philosophische Methodik spontan, ohne die Zustimmung des Arztes selbst, in sein tägliches Leben ein, und er folgt der spontanen Dialektik der Tatsachen selbst. „Ich muss offen sagen“, gab ein sehr autoritärer Arzt zu, „dass ich, als ich begann, die Arbeit eines Arztes unter dem Gesichtspunkt der Dialektik zu analysieren, eine Entdeckung für mich selbst gemacht habe: Es stellt sich heraus, dass es seit mehr als vierzig Jahren so ist meine Arztpraxis, dachte ich, ohne es zu ahnen, dialektisch." Um nicht wie Molieres Jourdain zu werden, der überrascht war, als er erfuhr, dass er sein ganzes Leben lang Prosa gesprochen hatte, musste sich der Arzt die philosophische Methodik der wissenschaftlichen Erkenntnis tief, bewusst und kreativ aneignen.

Wie Sie wissen, stützt sich jede Wissenschaft auf zwei methodische Komponenten. Eine davon bedeutet die Verwendung allgemeiner Methoden bei Aktivitäten, die darauf abzielen, neues Wissen zu erlangen. Die andere Komponente ist ein System von Methoden wissenschaftliche Tätigkeit verbunden mit der Anwendung von bereits erworbenem wahrem Wissen in der Praxis. Der eigentliche Begriff der „philosophischen Erkenntnismethodik“ wird heute in verschiedenen Bedeutungen verwendet. In einem von ihnen trägt es zur bewussten Entwicklung spezieller Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis bei und in einem anderen Sinne zum Vorschlag von Methoden zum Verständnis des Wertes empirischen und theoretischen Materials für Wissenschaft und Praxis. Natürlich zielt die philosophische Methodologie der wissenschaftlichen Erkenntnis weitgehend darauf ab, das bereits erlangte Wissen zu verstehen, das mit Hilfe der Wissenschaftslogik analysiert und bewertet wird. Aufgrund dieses Umstands wird Methodik oft mit der gesamten Philosophie oder ihrem Teil – der Wissenschaftstheorie – gleichgesetzt.

Eine solche Identifizierung ist falsch: Die Wissenschaftstheorie ist keine Methodik, sondern nur ihre allgemeine theoretische und weltanschauliche Grundlage. Oft wird die Methodik der Wissenschaft als die eine oder andere Gruppe der allgemeinsten Forschungsmethoden verstanden. Aber auch das ist nicht ganz eine Methodik, sondern nur ein Untersuchungsgegenstand von Methodikern. Es gibt auch ein zu enges Verständnis und eine zu enge Verwendung, wenn es mit einer privaten, spezifischen wissenschaftlichen Methode zur Untersuchung eines Phänomens oder Prozesses identifiziert wird. Die philosophische Methodik der Wissenschaft ist eine Gesamtheit universeller, d.h. philosophische Methoden, Methoden und Techniken, mit deren Hilfe experimentell-experimentelle, theoretisch-kognitive, heuristische und andere Forschungsaktivitäten durchgeführt werden. Die philosophische Methodik in der medizinischen Welt- und Menschenerkenntnis umfasst untergeordnete philosophische Kategorien und eine Reihe von

theoretisch verfeinerte Konzepte verschiedener medizinischer Wissenschaften über bestimmte Krankheiten.

Es ist allgemein anerkannt, dass die konstituierenden Bestandteile der philosophischen Methodologie der Erkenntnis sind am gebräuchlichsten oder Universal- Methoden wie: Dialektik, Systemansatz, Synergetik etc. usw. G. Hegel (1831-1870) wies auf die philosophische Bedeutung der allgemeinen Erkenntnismethoden und die Schaffung einer philosophischen Erkenntnismethode hin. „Methode“, schrieb er, „stellt sich als Werkzeug dar, als ein auf der subjektiven Seite stehendes Mittel, durch das sie sich auf das Objekt bezieht“ (Hegel. Soch., Bd. VI., M., 1939, S. 299 ). Philosophische Methodik in der Wissenschaft wird heute als eine Art System betrachtet die Lehre von einer Reihe von Methoden, Prinzipien und Methoden zur Organisation und Verwaltung der theoretischen und praktischen Aktivitäten einer Person. Die Entwicklung und Reflexion in den Köpfen der Wissenschaftler der umgebenden Welt, der Gesellschaft und des Menschen wird also mit Hilfe verschiedener allgemeiner kognitiver Methoden durchgeführt und sie erscheinen in Form einer bestimmten wissenschaftlichen Theorie.

Aber diese wissenschaftliche Theorie wird erst dann zu einer Erkenntnismethodik, wenn sie nicht nur in der Erkenntnis eingesetzt werden kann und weniger zur Erklärung bereits bekannten Wissens, sondern zur überzeugenden Begründung neuer Wege und Mittel der Erkenntnis des Unbekannten. Die Verkomplizierung wissenschaftlicher Erkenntnisse veranlasste Wissenschaftler und Wissenschaftsphilosophen, eine spezielle philosophische Lehre von Wissen und Schöpfung zu schaffen. kumulativ Methoden, Techniken zum Studium der Natur, der Gesellschaft und des Menschen. Allgemeine Methoden in naturwissenschaftlichen und medizinischen Erkenntnissen als Zweig des speziellen Verständnisses haben ihre eigene Besonderheit. Dies ist die Breite und Tiefe der kognitiven Bedürfnisse und Interessen von Wissenschaftlern, die sich von der molekularen Ebene der menschlichen Morphophysiologie bis zu ihrer humanitären Entwicklung und sozialen Formen von Beziehungen und Beziehungen zwischen Menschen erstrecken.

Echte medizinische Wissenschaft erfordert einen obligatorischen Übergang von der Angabe von Tatsachen zu einer breiten Synthetik Verallgemeinerungen. Aber nur ein methodisch kompetenter Mediziner kann alle Gedanken über die Masse äußerlich unterschiedlicher Tatsachen mit einem einzigen Faden vereinen. Die Beherrschung der philosophischen Kultur des methodischen Denkens ist für alle Ärzte notwendig. IP Pavlov warnte die Ärzte, dass „jeden Moment ein bestimmter Allgemeines Idee des Themas, um etwas an den Fakten festzuhalten, um etwas voranzutreiben, um etwas für die zukünftige Forschung anzunehmen “(Pavlov I.P. Full. gesammelt. Op. TLI Book 1.

M., 1951. S. 107). Ein I. V. Davydovsky (1887-1968) erklärte in Anlehnung an die Koryphäen der medizinischen Wissenschaft: „Ich bin bereit, auf Anraten von I.P. Pavlova, nimm deinen Hut vor Mr. Fact. Aber es wäre nicht überflüssig zu beraten, dann aufzusetzen und über den tatsächlichen Wert der Tatsache sorgfältig nachzudenken (siehe das Buch: Zum Problem der Kausalität in der Medizin. M., 1965. S. 9).

Direkte Schlussfolgerungen aus isolierten Tatsachen sind nur eine der Anfangsstufen naturwissenschaftlicher und medizinischer Erkenntnis. Neue Tatsachen passen nicht in das Prokrustesche Bett veralteter metaphysischer und insbesondere mechanistischer Kategorien und Prinzipien. Die Bremse der wissenschaftlichen Medizin war zu Beginn des 20. Jahrhunderts der metaphysische Begriff der Ruhe, der qualitativen Unveränderlichkeit, der mechanistisch verstandenen Entwicklung von Phänomenen und Prozessen. Eine Manifestation der damaligen Metaphysik war zum Beispiel der Monokausalismus, dessen Anhänger glaubten, dass ein kausaler Faktor (zum Beispiel das Eindringen einer Mikrobe in den Körper) für den Ausbruch einer Krankheit ausreicht. Die Exposition gegenüber einer Mikrobe führt angeblich zu tödlichen Krankheiten. Die von Naturwissenschaft und Medizin angehäuften neuen Fakten gerieten in Konflikt mit dem mechanistischen Weltbild und erforderten eine qualitativ andere philosophische Erkenntnismethodik.

Jede Wissenschaft stützt sich auf zwei methodische Komponenten. Eine davon sind Aktivitäten, die darauf abzielen, neues Wissen zu erlangen. Eine andere (als eine Art Aktivität), die mit der praktischen Anwendung von bereits erworbenem, wahrem Wissen verbunden ist. Die philosophische Methodologie der Medizin trägt nicht nur zur Erkenntnis, Begründung und Erklärung empirischen und theoretischen Materials bei. Sie zielt weitgehend auf die Schaffung einer ganzheitlichen wissenschaftlichen Allgemeinbildung ab. Dieses Wissen wird von der Wissenschaftslogik analysiert und bewertet. Der eigentliche Begriff der philosophischen Erkenntnismethodik wird in verschiedenen Bedeutungen verwendet. Oft wird eine solche Methodik mit der gesamten Philosophie oder einem Teil davon identifiziert - der Wissenschaftsphilosophie. Aber eine solche Identifizierung ist falsch. Die Philosophie ist nur ihre allgemeine theoretische und ideologische Grundlage.

Die Wissenschaftsmethodik ist eine Reihe allgemeiner Methoden, Methoden und Techniken der Erkenntnis, mit deren Hilfe wissenschaftlich-kognitive, heuristische Forschungsaktivitäten durchgeführt werden. Gleichzeitig erfüllt die Methodik auch die regulatorischen, d.h. methodische Funktion. Auch Theorien allgemeiner Natur in Relation zu Theorien eines besonderen, engeren Profils können eine methodische Rolle spielen. So handelte es sich um die Lehren von Ch. Darwin (1809-1882).

in der Rolle einer Art Methodologie in Bezug auf den gesamten Komplex der einzelnen biologischen Wissenschaften und insbesondere spezieller biologischer und biomedizinischer Theorien gesehen. Auch die Pawlowsche Lehre von der höheren Nervenaktivität kann als methodisches Konzept in Bezug auf psychosomatische Erkrankungen betrachtet werden.

Das Studium der Entwicklungsmuster eines Organismus in einem normalen und pathologischen Zustand beinhaltet die Anwendung der dialektisch-materialistischen Methodik. Dies liegt daran, dass in der modernen Medizin eine überaktive Differenzierung wissenschaftlicher Erkenntnisse stattfindet. Die Medizin verfügt bereits über Hunderte eigenständiger wissenschaftlicher Erkenntnisbereiche. Für einen Arzt wird es immer schwieriger, den ganzen Komplex früherer und neu aufkommender theoretischer Positionen, Schlussfolgerungen, Hypothesen und Fakten zu verarbeiten. Der unvermeidliche und fortschreitende Differenzierungsprozess der Medizin hat auch einige Schattenseiten, nämlich: Er kann mangels einer philosophischen Methodik zur Entstehung einseitiger Verallgemeinerungen beitragen. Philosophische und methodische Probleme der diagnostischen Strategie und Taktik sind schwer zu lösen, wenn sich der Arzt nur auf die praktische Erfahrung des Klinikers verlässt. Aber wenn er die Prinzipien, Gesetze und Kategorien der dialektischen Methodik beherrscht, wird er als Spezialist philosophisch gebildeter.

Der Weg zur wissenschaftlichen Wahrheit beginnt mit der Analyse (Gr. Analyse- Zersetzung), d.h. mentale oder reale Trennung das Ganze in Teile, Elemente; Einheit- viele Details; Komplex- auf Komponenten und Elementen. Die Analyse ermöglicht es dem Wissenschaftler, sich auf die Eigenschaften von Teilen, Beziehungen und Elementen des Ganzen zu konzentrieren. Analyse ist ein zielgerichteter gedanklicher Übergang vom Konkreten zum Abstrakten. Bei der Analyse sollte jedoch berücksichtigt werden, dass es in jedem Wissensbereich eine Grenze der Aufteilung gibt, beispielsweise auf Moleküle, chemische Elemente, Atome. Andernfalls erfolgt ein Übergang in eine qualitativ andere Welt der Eigenschaften und Gesetzmäßigkeiten. Die Analyse macht nur Sinn, wenn sie einen Übergang zur Synthese erlaubt (gr. Synthese- Verbindung), logischer Aufstieg zu einer neuen Integrität.

Probleme brauchen auch philosophische Reflexion Dialektik Diagnostik, sowie dynamische, statistische, funktionelle Muster, Kausalität, Normen und Pathologie, Gesundheit und Krankheit etc. Die Philosophie bewertet die Probleme der Biomedizin, Weltraummedizin, Katastrophenmedizin etc. kritisch. Sie dient

Grundlage für die Erstellung und Entwicklung ihrer eigenen Theorien Medizin. Die organische Verbindung zweier Prinzipien in der Philosophie – wissenschaftlich-theoretisch und praktisch-tätig – bestimmt die Originalität des ärztlichen Selbstbewusstseins. Die Philosophie der Medizin appelliert an den menschlichen Verstand und das Gewissen, an Professionalität und Moral.

Das Studium der Entwicklungsmuster eines Organismus in einem normalen und pathologischen Zustand beinhaltet die Anwendung der dialektisch-materialistischen Methodik. Dies ist auf eine Reihe von Umständen zurückzuführen. Zunächst einmal gibt es in der modernen Medizin eine überaktive Differenzierung wissenschaftlicher Erkenntnisse. In unserer Zeit hat die Medizin Hunderte von unabhängigen Bereichen wissenschaftlicher Erkenntnisse. Für einen Arzt wird es immer schwieriger, einen Komplex von früheren und neu aufkommenden theoretischen Positionen, Schlussfolgerungen, Hypothesen und Fakten zu verarbeiten. Der unvermeidliche und fortschreitende Differenzierungsprozess der Medizin hat einige Schattenseiten, nämlich: Er kann mangels philosophischer Methodik und naturwissenschaftlicher Weltanschauung zur Entstehung einseitiger Verallgemeinerungen beitragen.

In der Philosophie der Medizin wird Gesundheit oft als verstanden Freiheit auf verschiedenen Ebenen des menschlichen Lebens. Auf der körperlichen Ebene ist es Schmerzfreiheit oder ein Zustand des Wohlbefindens. Auf mentaler oder spiritueller Ebene ist es die Freiheit von den Qualen negativer Süchte und das Erreichen eines gewissen Zustands von Gleichmut und Gelassenheit. Und auf der Psyche - es ist nicht nur Freiheit von Egoismus und vulgärem Individualismus, sondern auch Sinn ergeben Leben. Ein vollwertiges menschliches Leben ist im Prinzip undenkbar ohne schöpferische Tätigkeit, ohne die Schaffung von etwas Neuem. Die Verletzung dieser Faktoren im menschlichen Leben wird von Ärzten oft als Beginn eines pathologischen Prozesses angesehen, da eine Person die Fähigkeit zu einem freien und kreativen Leben verliert. Und oft den Sinn des eigenen Lebens.

Die wissenschaftlich-materialistische Orientierung in der Medizin hat reiche philosophische Traditionen. Dies liegt daran, dass die Forscher alle klinischen Theorien und Ideen auf der Grundlage der körperlichen, materiellen Prozesse lernen und testen, die im Körper stattfinden. Nicht umsonst nannte L. Feuerbach (1804-1872) in diesem Zusammenhang die Medizin die Wiege des Materialismus. Die Perioden des Aufstiegs und Niedergangs, die in einer bestimmten Wissenschaft in verschiedenen historischen Perioden beobachtet wurden, hingen weitgehend von der angewandten Methodik der wissenschaftlichen Erkenntnis ab. Die methodologische Krise Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts

nur Physik und Chemie, sondern auch Biologie und Medizin. Eine der Voraussetzungen dieser naturwissenschaftlichen und medizinischen Krise war der entstandene Widerspruch zwischen neuen empirischen Daten, neuen Fakten einerseits und der alten metaphysischen, mechanistischen Erkenntnisweise andererseits.

Das erste Kennzeichen der Wissenschaft kann sein, dass es sich um Wissen handelt, das auf Fakten basiert und so organisiert ist, dass es Naturphänomene erklärt und Probleme löst. Neue Tatsachen, die um die Jahrhundertwende vom 19. zum 20. Jahrhundert nicht in das Prokrustesche Bett veralteter metaphysischer und insbesondere mechanistischer Kategorien und Prinzipien passten, wurden zu einer Bremse für die Medizin. Wir sprechen über den metaphysischen Begriff der Ruhe, qualitative Unveränderlichkeit, mechanistisch verstandene Entwicklung von Phänomenen und Prozessen. Eine Manifestation der damaligen Metaphysik war zum Beispiel der Monokausalismus, dessen Anhänger glaubten, dass ein ursächlicher Faktor (Eindringen einer Mikrobe in den Körper) für die Entstehung einer Krankheit ausreicht. Die Exposition gegenüber einer Mikrobe, die angeblich einzigartig und im Wesentlichen tödlich ist, führt zu einer Krankheit.

Metaphysisches Denken kann in jeder Wissenschaft Stagnation hervorrufen. Manchmal erreicht zum Beispiel die Medizin ein solches Niveau, dass der Eindruck einer gewissen Vollständigkeit ihrer Entwicklung entsteht. Unter solchen Bedingungen kommen metaphysisch denkende Wissenschaftler zu dem Schluss, dass die medizinische Wissenschaft ihre Erkenntnismöglichkeiten vollständig erschöpft, dass sie alles zu Erforschende entdeckt hat. Diese Meinung war nach der Veröffentlichung der "Zellulären Pathologie" (1858) von Rudolf Virchow weit verbreitet. Einige glaubten, dass die zelluläre (zelluläre) Pathologie der Höhepunkt des wissenschaftlichen Denkens ist, weil sie alle wichtigen Muster bei der Entwicklung von Krankheiten erklärte. In der Entwicklung der Medizin können, wie in jeder anderen Wissenschaft auch, die sogenannten Wachstumsschmerzen auftreten.

Direkte Schlussfolgerungen aus isolierten Tatsachen sind nur eine der Anfangsstadien wissenschaftlicher und medizinischer Tätigkeit. Echte medizinische Wissenschaft erfordert einen obligatorischen Übergang von der Feststellung von Tatsachen zu breiten synthetischen Verallgemeinerungen. Aber nur ein philosophisch gebildeter Arzt kann eine Masse von äußerlich verschiedenen Tatsachen mit einem einzigen Gedanken vereinen. Die Beherrschung der philosophischen Denkkultur ermöglicht es, die Anschaulichkeit zu überwinden und jenes universelle Natürliche zu entdecken, das widersprüchliche Phänomene miteinander verbindet. Die medizinische Wissenschaft sucht die Einheit zu erkennen, die natürlich ist

die Verbindung von Phänomenen, die sich hinter ihrer scheinbaren Uneinigkeit verbergen. Der Inhalt der Medizin als Wissenschaft ist viel breiter als ihre Fakten. Schließlich sind Wissenschaft nicht nur Fakten, sondern auch die daraus folgenden Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen. Und letztere hängen maßgeblich von der philosophischen, methodologischen und wissenschaftsideologischen Position des medizinischen Forschers ab.

Die Wissenschafts- und Medizinphilosophie spielt eine wichtige Rolle im medizinischen Wissen. Sie stattet Mediziner mit der Methodik einer systematischen, antidogmatischen und humanistisch orientierten Herangehensweise an die Erforschung des Menschen, seiner Gesundheit und Krankheit aus. Die philosophische Denkkultur ermöglicht es den Medizinern, die Einseitigkeit in der Herangehensweise an die untersuchten Probleme und Prozesse im Rahmen einer zunehmend hochspezialisierten wissenschaftlichen und praktischen Tätigkeit zu überwinden. Integrationstrends in der Medizin zu Beginn des 21. Jahrhunderts, die auf systemtheoretischen, informatischen, evolutionären, ökologischen, synergistischen und anderen Ideen, Prinzipien und Methoden basieren, werden am angemessensten wahrgenommen und dann von Wissenschaftlern auf der Grundlage einer wissenschaftsphilosophischen Sichtweise und Methodik fruchtbar genutzt.

Derzeit wird in der Wissenschaft, einschließlich der Medizin, der Prozess der Änderung einer Reihe kognitiver Paradigmen über die menschliche Existenz fortgesetzt: vom philosophischen Verständnis einzelner Tatsachen, Objekte und Naturphänomene bis zum Studium widersprüchlicher Prozesse, die sich darin entwickeln, und von ihnen zum Verständnis komplexer Systeme des menschlichen Lebens unter normalen und pathologischen Bedingungen. Dies bewirkt auch eine Zunahme der Rolle der philosophischen Methodik, Weltanschauung und Denkweise bei der Vorbereitung neuer Generationen von Wissenschaftlern im medizinischen Bereich der menschlichen Erkenntnis. Ein tiefes und umfassendes Verständnis der Priorität eines gesunden Menschen, seines spirituellen Potenzials im System soziokultureller Werte, trägt zum philosophischen Ansatz zum Studium der Probleme der menschlichen Existenz durch Ärzte bei.

Viele bedeutende medizinische Wissenschaftler sprachen über die wichtige Rolle der Philosophie in der Humanforschung, der klinischen Tätigkeit und der Bildung des medizinischen Denkstils. Es wäre ein großer Fehler, die moderne Philosophie der Medizin mit ihrem einzigartigen ideologischen, methodischen, humanistischen, antimystischen Potenzial im Zusammenhang mit der Intensivierung des Kampfes gegen die wissenschaftliche Medizin verschiedener Arten von Heilern, Zauberern, Magiern, Telepathen usw. zu unterschätzen. die in unserer Zeit mit rücksichtsloser Aggression

Sie „kashpiruyut“, „chumak“ und „junior“ desorientierte Patienten, die oft keinen Zugang zu Medikamenten haben, Medikamente wegen ihrer ständig wachsenden hohen Kosten.

Kontrollfragen und Aufgaben:

1. Was sind die historischen Hintergründe für die Entstehung der wissenschaftlichen Medizin?

2. Das Thema der Philosophie der Medizin, ihre Hauptbereiche und Richtungen.

3. Was ist das Problem bei der Schaffung einer evidenzbasierten Medizin?

4. Was sind die philosophischen Grundlagen der evidenzbasierten Medizin als Wissenschaft?

5. Weisen Sie auf die Besonderheiten der medizinischen Wissenschaft hin.

6. Gibt es im Rahmen der wissenschaftlichen Medizin einen bestimmten Personenbegriff?

Der erste trepanierte Schädel eines fossilen Menschen auf unserem Planeten wurde 1865 in Lateinamerika gefunden - in der Region Cusco (auf dem Territorium von Peru). Die Trepanation wurde zu rituellen Zwecken durchgeführt: Das Loch wurde normalerweise in den stereotypen Zonen des gemacht Gehirnschädel. Vielleicht hoffte der Urmensch, dass der Geist der Krankheit durch das Loch im Schädel den Körper des Patienten leicht verlassen könnte. Oder eine Trepanation wurde nach einer traumatischen Verletzung des Hirnschädels durchgeführt und war mit der Entfernung von Knochenfragmenten verbunden.

Für die Geschichte der Medizin ist die Tatsache einer erfolgreichen (erlebten) Trepanation von grundlegender Bedeutung, die auf die Realität erfolgreicher chirurgischer Eingriffe am Hirnschädel hinweist, die bereits in den Zeiten der späten Stammesgemeinschaft und der Zersetzung von Primitiven stattfanden Gesellschaft.

Daher war die Heilung in dieser Zeit weiterhin überwiegend kollektiv. Die Akkumulation von empirischem Wissen spiegelte die kollektive Erfahrung der Menschen wider.

Heilung in der Zeit des Zerfalls der Urgesellschaft (vom 10. bis 5. Jahrtausend v. Chr.).

Das wichtigste Ereignis in der kulturellen Entwicklung der Menschheit am Ende der Urzeit war die Erfindung im 4. Jahrtausend v. Schreiben.

In dieser Zeit wurden auf dem Gebiet der Heilung Fähigkeiten und Techniken zur Behandlung von Krankheiten gefestigt und entwickelt, das Arzneimittelangebot erweitert, die Geburtshilfe verbessert, Werkzeuge aus Metall (Kupfer, Bronze, Eisen) für die Heilung hergestellt und die medizinische Versorgung entwickelt verwundete Gemeindemitglieder in häufigeren Kriegen.

Operative Heilmethoden dieser Zeit:

rituelle Beschneidung.

Amputation von Gliedmaßen.

Kaiserschnitt.

Die Medizin in der Urzeit war für ihre Zeit nicht primitiv und kann daher nicht als "primitive Medizin" bezeichnet werden.

Krankheiten, die es in allen Epochen der Menschheitsgeschichte gab, waren einerseits ein biologisches Phänomen, da sie sich auf dem Boden des menschlichen Körpers in enger Verbindung mit der umgebenden Natur entwickeln, und andererseits ein soziales Phänomen, da sie es sind bestimmt durch die spezifischen Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens und Handelns.

Die Medizin des Urmenschen befasste sich nur mit einzelnen Symptomen, kannte das Gesamtbild der Krankheit nicht. Erste Hilfe und primitive chirurgische Eingriffe gingen der Kenntnis des Aufbaus und der Funktionen des menschlichen Körpers voraus. Die Medizin entstand aus praktischen Bedürfnissen. Theoretische Ansichten in der Medizin sind aus der Praxis und späteren Praxis entstanden.

Bereits in den frühen Stadien der Entwicklung der Medizin versuchte jedoch eine Person, die Frage nach dem Wesen der Krankheit zu beantworten. Die Vorstellungen des Urmenschen über die Ursachen und das Wesen von Krankheiten entstanden und entwickelten sich gleichzeitig und in engem Zusammenhang mit seiner allgemeinen Weltanschauung. Die Anschauung des primitiven Menschen in den frühesten Stadien war spontan materialistisch, real. Dies spiegelte sich in der Kunst des Menschen der alten Steinzeit wider, die auch einen realistischen Charakter hatte. Eine Person beobachtete das Fallen eines Baumes, einen Stein, einen Schlag oder einen Schlag mit einem Stock und verband die Schmerzen und Schäden, die durch diese Phänomene (Bluterguss, Prellung, Wunde, Bruch und sogar Tod) verursacht wurden, mit der realen Tatsache eines Baumes oder Steinschlag, Schlag mit einem Stock usw. Viele Konzepte und Begriffe der Volkssprache spiegeln noch immer die uralten Vorstellungen der Menschen über die Ursachen von Krankheiten wider. Das Gefühl, das Krankheiten hervorrufen, die Volkssprache, verbunden mit dem Hieb einer scharfen Waffe: stechend, schneidend, schmerzend, schießend. Als Folge eines Schlages oder Stechens einer Waffe wird körperliches Leiden empfunden: „Treffer“, „Treffer“, „Hexenschuss“, „Schuss“, „Lähmungsbruch“, Fieber (Zittern).

Viele therapeutische Techniken und Heilmittel, die im primitiven Gemeinschaftssystem entstanden sind, sind in der Volksmedizin erhalten geblieben, die immer noch von einer beträchtlichen Anzahl von Menschen angewendet wird.

Die ersten Heiler, ihr sozialer Status.

Aufgrund der Anhäufung einer großen Menge an Informationen über Krankheiten, Medikamente und deren Anwendung bei verschiedenen Beschwerden, über die Wirksamkeit der Behandlung, über die Vorbeugung von Krankheiten stachen Vertreter aus dem Kreis der Stammesgenossen hervor, die die gewonnenen Erfahrungen sammelten, zusammenfassten und speicherten viele Jahrhunderte bereichert, bereichert und dann an nachfolgende Generationen weitergegeben. Solche professionellen Heiler konnten nur auftreten, wenn die kollektive Erfahrung, die während der Zeit der primitiven Herde gebildet wurde, die Bedürfnisse der Menschen im Zeitalter der Bildung und Stärkung des mütterlichen Clans nicht mehr befriedigen konnte. Fragen der Heilung gehörten zu den ersten, die eine Lösung und die Anhäufung von Wissen und Fähigkeiten in den Händen der fähigsten Mitglieder der Stammesgemeinschaften erforderten.

Die anfängliche Trennung der Heiler von den Stammesgenossen sollte der Zeit des Übergangs von der primitiven Herde zur primitiven Stammesgemeinschaft im Prozess der Bildung des mütterlichen Clans zugeschrieben werden. Die Konzentration der wichtigsten Arten sozialer Aktivität in den Händen einer Frau, die Dominanz einer Frau im Clan prägte die Tatsache, dass Frauen in diesem Stadium der Menschheit hauptsächlich an der Heilung beteiligt waren. Da es hauptsächlich Frauen waren, die pflanzliche Lebensmittel in ihrer natürlichen Form suchten und sammelten, wurden sie auch zu den ersten Kennern von Heilpflanzen.

Zu einem späteren Zeitpunkt wurde die Rolle der Frau beim Heilen in schriftlichen Quellen und Volksmärchen erwähnt, die Frauen erwähnen, die diese Kunst beherrschten: in Ägypten - die mächtige Polydamne, in Griechenland - die blonde Frau Agameda, in der Tschechischen Republik - der weise Kaza, in Kiewer Rus- Marina, Arzt von Ilya Muromets.

Mit zunehmender Rolle des Mannes beginnt er immer öfter, heilende Funktionen auszuüben. In der Regel waren diese Ehrenämter den Ältesten der Clans vorbehalten.

Riten und Beschwörungen als Organisationsform ärztlicher Tätigkeit.

Während der Zeit des Zerfalls der primitiven Gesellschaft führte die Bildung von Klassenungleichheit zu einer Schichtung innerhalb der Stämme, zur Stärkung der Stammesorganisation und folglich zur Stärkung des Kultes der Stammespatrone und der religiösen Ideen. Dies führte zur Entstehung professioneller Geistlicher.

Wirkungskreis der Gottesdienstbesucher:

Bewahrung und Weitergabe positiven Wissens.

Auslegung des Zolls.

religiöse Funktionen.

Doktorieren.

Rechtsstreit usw.

Ihre Hauptbeschäftigung war oft die Medizin.

Im Laufe der Zeit wurden Kultriten für die meisten Mitglieder der Gemeinschaft immer mysteriöser und unverständlicher. Die kultischen Heilriten waren jedoch ein sekundäres Phänomen - Praxis und empirische Erfahrung, und nicht Magie, waren die Grundlage, aus der die Ansätze des Heilens erwuchsen.

Heutzutage, in einigen Ländern Asiens, Amerikas, Afrikas, auf den Inseln Ozeaniens, Folk Heiler - Heiler. Die Ausbildung der Heiler wurde (und wird derzeit) individuell durchgeführt. Das Wissen wurde geheim gehalten und von den Eltern an das Kind oder an das fähigste Kind des zu diesem Zweck ausgewählten Stammes weitergegeben.

Verschwörungen und Zaubersprüche waren weit verbreitet.

Verschwörung ist eine verbale Formel, die angeblich übernatürliche Kräfte hat.

Das praktische Ziel der Verschwörung war es, eine Person vor einem bösen Wesen oder Geist zu schützen, das Krankheiten in seinen Körper eindringen lässt, oder ihn aus dem Körper einer kranken Person zu vertreiben.

Echos vieler Aspekte der medizinischen und hygienischen Aktivitäten von Menschen aus der Zeit des primitiven Gemeinschaftssystems sind uns in Verschwörungen überliefert, die konsequent unter dem Einfluss von Fetischismus, Totemismus, Animismus und später - unter dem Einfluss der kirchlichen Ideologie entstanden sind .

Zum Beispiel Verschwörungen zum „Blut wegnehmen“: „Auf dem Meer - auf dem Ozean (Himmel) sitzt eine rote Jungfrau, eine Schneiderin, Handwerkerin, hält eine Damastnadel, fädelt einen seidenen, rudo-gelben Faden ein, näht blutige Wunden “, oder: „auf dem Meer, auf der Insel - auf einer Boje ein rothaariges Mädchen, das mit Seide genäht ist; nähte nicht, das Erz blieb stehen.“

Sie sagen eindeutig, dass „blutige Wunden“ mit Damastnadeln und Seidenfäden zusammengenäht und die Blutung gestoppt wurden. Und dieser chirurgische Eingriff wurde von dem „roten Mädchen“, dem „Nähmeister“, dh einer Frau mit hohen Fähigkeiten, durchgeführt. In diesen Verschwörungen sind Anklänge an das Matriarchat zu hören.

Wie bei jeder anderen Aktion von Volksheilern beschränkte sich der Fall nicht auf eine Verschwörung, sondern endete mit einer Empfehlung.

Obwohl Naturvölker bei der Behandlung von Krankheiten Verschwörungen in den Vordergrund rückten, verschwanden rationale Prinzipien nicht nur nicht von der Bildfläche, sondern stärkten auch ihre Positionen.

Die ältesten Verschwörungen basierten auf dem Glauben an die Macht des Wortes, vor allem aber auf dem Glauben an den Verschwörungsritus, die magische Wirkung selbst, die schließlich verschwanden und in Vergessenheit gerieten.

Ritus ist ein System bedingter Handlungen, die angeblich übernatürliche Kräfte haben.

Zu den rituellen Riten, die mit der Austreibung des Krankheitsgeistes verbunden sind, gehört die Trepanation des Schädels.

Der Wunsch, den Geist der Krankheit aus dem Körper des Patienten zu vertreiben, führte zu einer ganzen Richtung der Kultpraxis - Schamanismus, die irrationale Rituale mit dem Einsatz rationaler Mittel und Heilmethoden kombinierte.

Riten wurden im Freien oder in einer Hütte abgehalten - an einem heiligen Ort. Während der Zeremonie nahmen der Schamane, die Kranken, die Mitglieder des Stammes einen bestimmten Platz ein und führten bestimmte Handlungen aus. Die Zeremonie wurde von Musik, Gesang und Tanz begleitet. Der Schamane hatte eine besondere Form der Kleidung oder ihrer Eigenschaften. Der Schamane fungierte als Vermittler zwischen dem besessenen Krankheitsgeist und den Kranken. Der Ritus könnte von einem Opfer begleitet werden.

Der Ursprung der Volkshygiene und der traditionellen Medizin auf dem Territorium von Belarus.

Während der Zeit seiner Besiedlung kamen Menschen auf das Territorium von Belarus, die einige Informationen über die Welt um sich herum hatten, die wussten, wie man den Kranken hilft, und einige Hygienekenntnisse.

Im Leben der Naturvölker auf dem Territorium von Belarus war die Wahl eines Siedlungsortes und die Anordnung von Wohnungen aus hygienischer Sicht von großer Bedeutung.

Naturvölker siedelten vor allem an den hohen sandigen Ufern von Flüssen und Seen, auf den von Schluchten durchschnittenen und vor kalten Winden geschützten oberen Auenterrassen, aber auch in der Nähe von Orten, an denen Getreide wuchs, wurden wilde Tiere gejagt und gefischt.

In jeder neuen historischen Phase wurden die Wohnungen hygienisch verbessert.

Die Töpferei hatte im Leben der Naturvölker eine bedeutende medizinische und hygienische Bedeutung. Tongefäße tauchten in der Jungsteinzeit auf dem Territorium von Belarus auf. Es wird angenommen, dass ihnen Gefäße aus Leder, Holz, Birkenrinde und mit Lehm bestrichene Körbe vorausgingen.

Vor etwa 100.000 Jahren starben die Menschen meist im Alter von 20 Jahren, von hundert Menschen überlebte nur einer das 40. Lebensjahr. Cro-Magnons lebten etwas länger: Von 100 Menschen wurden 12 40 Jahre alt.

Mit der Verbesserung der Produktionsinstrumente die Expansion verschiedene Sorten Lebensmittel, hauptsächlich tierischen Ursprungs, verbesserte Wohnverhältnisse, die Bevölkerungszahl wuchs, das Durchschnittsalter der Menschen stieg, ihre anthropometrischen Eigenschaften verbesserten sich.

Seit Tausenden von Jahren haben die Menschen große Erfahrung in der Vorbeugung von Krankheiten gesammelt. Die Erfahrung des Kampfes um seine Existenz sammelte der Mensch zunächst unter dem Gesichtspunkt einer elementar-materialistischen Wahrnehmung der ihn umgebenden Welt und der darin ablaufenden Prozesse. Sein ganzes Handeln basierte auf einem Verständnis der Natur, wie sie ist, ohne Zusätze.

Aus den gleichen Positionen entwickelte er Vorstellungen über die Ursachen von Krankheiten und Maßnahmen zur Beeinflussung dagegen. Eine Person beobachtete das Auftreten von Verletzungen, nachdem sie von Werkzeugen und umgebenden Gegenständen getroffen wurden, als Folge von Angriffen von Tieren, der Entstehung und Entwicklung von Krankheiten durch Schlangen- und Insektenstiche, nach der Einnahme von ungeeigneten oder unverarbeiteten Lebensmitteln usw. Diesen Beobachtungen zufolge und basierend auf seinen eigenen Gefühlen benannte er Krankheiten.

Für chirurgische Eingriffe wurden Seitenschaber, Feuersteinflocken und beidseitig bearbeitete Steinäxte verwendet. Sie könnten zum Öffnen von Abszessen, zur Behandlung von Knochenfragmenten bei offenen Frakturen und zum Aderlass verwendet werden.

In der Bronzezeit gab es Messer, die für verschiedene chirurgische Eingriffe verwendet werden konnten.

Eisenahlen und -nadeln könnten nützlich sein, um Abszesse zu punktieren, geschnittene oder zerrissene Weichteile des menschlichen Körpers zusammenzunähen, und Getreidereiben, um verschiedene Medikamente aus Körnern, Wurzeln, Stängeln, Blumen herzustellen: Salben, Pulver, Aufgüsse, Abkochungen und andere Formen.

Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. e. Auf dem Territorium von Belarus tauchten fortschrittlichere Messer, Sägen, Ahlen, Nadeln, Meißel und andere Werkzeuge auf, die anscheinend am bequemsten für Amputationen, Aderlass, Trepanation, Entfernung von Fremdkörpern, Öffnen von Abszessen, Behandeln und Nähen von Wunden usw. waren .

In den Techniken und Methoden der Hilfeleistung war die Erfahrung überwiegend kollektiv.

Volksheiler aus der Zeit des primitiven Gemeinschaftssystems befragten den Patienten und seine Angehörigen, untersuchten ihn sorgfältig, um Krankheiten zu erkennen. Sie unterschieden zwischen Krankheiten wie Wundrose, Schorf, Wechselfieber (Malaria, Trassa), Gebärmutterblutung, Fluor, Würmer, Fallsucht (Epilepsie), Keuchhusten, Kröte, Nachtblindheit, Tollwut, blutiger Durchfall, Krämpfe bei Kindern, Krätze ( Krätze), schmerzende Knochen (Rheuma), Hernie, Zahnschmerzen, Feuer (weinende Flechte), Brandwunde, Wunde, Knochenbruch usw. Heiler verwendeten auch die Begriffe Fieber (von „schneidig“, „gefallen“, d etwas schädigen), Herzkrankheiten, Schwellungen der Beine, Verdauungsstörungen, Halsschmerzen, Bauchschmerzen, Brustschmerzen, Kopfschmerzen, Schnupfen, Seiten- und Bruststiche, Skrofulose, Matten, Gelbsucht usw.

Erweitertes Arsenal an Therapeutika. In der Volksmedizin spielte die Pflanzenwelt die Hauptrolle. Aus den gesammelten Arzneimitteln wurden Aufgüsse, Abkochungen, Pulver, Salben, Pflaster hergestellt.

Auch tierische Produkte wurden verwendet, insbesondere als Grundlage für Salben, Talker, Suspensionen (Gans, Huhn, Rind, Fisch, Dachs, Igel, Bär, Hundefett, Honig, Wachs und andere Zutaten). Milch, Butter, Sauerrahm, Schweinegalle, Kalbsleber, Fleisch, Eiweiß und viele andere Heilmittel wurden zu therapeutischen Zwecken verschrieben.

Es wurden auch Wasserbehandlungen durchgeführt: Abwischen, hygienische Bäder in sauberem Wasser und in Wasser mit Nadelaufgüssen, Soda und anderen Substanzen.

Zu therapeutischen Zwecken verwendeten die Menschen des primitiven Gemeinschaftssystems Schlick vom Grund von Flüssen und Seen, Ton, Sand, nahmen Sonnen- und Luftbäder. Sie verschrieben weithin thermische Verfahren: Bäder, Inhalationen, Kompressen, Wickel, ein Mann in einem Bad. Aber in notwendigen Fällen wurden Kaltwasserkompressen angelegt, Eis wurde auf wunde Stellen aufgetragen. Auch Banken, Senfpflaster und andere physiotherapeutische Artikel kamen zum Einsatz.

Die Volksmedizin spiegelte also die reichste Erfahrung in der Erhaltung der Gesundheit und der Behandlung von Krankheiten wider, die der Mensch im Laufe von Jahrtausenden erworben hat.

So bezeugen die Denkmäler der materiellen und spirituellen Kultur der Urvölker, die auf dem Territorium von Belarus lebten, dass ihre medizinischen und hygienischen Aktivitäten mit der Besiedlung des Territoriums begannen und sich die professionelle Heilung spätestens im Jungpaläolithikum entwickelte.

VOLKS-, TRADITIONELLE, WISSENSCHAFTLICHE MEDIZIN (in der modernen Welt)

In der modernen Welt Es gibt drei globale Bereiche medizinischer Tätigkeit: Ethnowissenschaft(richtig - Volksmedizin), traditionelle Medizin und wissenschaftliche Medizin.

Volksmedizin (Volksmedizin) - Das Konzept umfasst eine Reihe von Mitteln und Techniken der Volksheilkunde, die als Ergebnis empirischer Erfahrungen in der gesamten Menschheitsgeschichte von der Entstehung des Menschen (vor mehr als 2 Millionen Jahren) bis heute entwickelt wurden.

In der Frühzeit der Menschheit, in der Urzeit, war Heilen die kollektive Beschäftigung aller Gemeindemitglieder – echte Volksheilung.

Traditionelle Medizin - ein Phänomen Universal; sie existierte in allen Epochen der Menschheitsgeschichte, bei allen Völkern der Welt.

Tabelle 1. Volksmedizin, traditionelle, wissenschaftliche Medizin

Seine Erfahrung vervielfachte sich über die Jahrtausende, wurde von Generation zu Generation weitergegeben, im Kreis der Eingeweihten aufbewahrt, von einigen entwickelt und von anderen zerstört. Sie ist uns nicht in ihrer ganzen Pracht und Kraft überliefert – vieles ist verloren gegangen, zerstört, vergessen, denn die Beurteilung der traditionellen Medizin über die Jahrhunderte war zwiespältig: von der Ehrfurcht bis zum Vergessen. Die Volksmedizin hat beides aufgenommen rationales Wissen und Techniken(Heilmittel pflanzlichen, tierischen, mineralischen Ursprungs; psychologische Wirkung, Handarbeit, Hygienekompetenz) und fantastisch (irrational), die als natürliches Ergebnis einer perversen Weltanschauung mächtiger und unverständlicher Natur entstanden sind.

Zeiterprobte rationale Methoden und umfangreiche empirische Erfahrungen der Volksheilkunde wurden später zu einer der Quellen der traditionellen und dann der wissenschaftlichen Medizin. Gleichzeitig wurden magische Rituale und irrationale Methoden der primitiven Heilkunde kritisch bewertet und dienten unter bestimmten historischen Bedingungen als Vorwand für den Kampf gegen die Volksheilkunde.

traditionelle Medizin - der Begriff ist enger, spezifischer und historisch jünger. Es basiert immer auf einer harmonischen Philosophie, oder besser gesagt religiöse und philosophische Lehre, v die Die empirische Erfahrung der Volksheilkunde dieser ethnischen Gruppe ist organisch miteinander verflochten. Ohne philosophisches Konzept, das den Platz des Menschen (Mikrokosmos) in der Welt (Makrokosmos) bestimmt, kann keine traditionelle Medizin sein. Und da sich die traditionelle Medizin im Einklang mit einer stabilen Tradition entwickelt, ändert sie sich im Laufe der Jahrhunderte und sogar Jahrtausende kaum (traditionelle chinesische Medizin ist ein klassisches Beispiel). Mit anderen Worten, traditionelle Medizin ist dort lebensfähig, wo es einen Herd und Träger dieser Kultur gibt - d.h. Zuhause. Dies schließt die Möglichkeit seiner Verbreitung in anderen Regionen der Welt nicht aus, aber zu Hause wird es immer effizienter und praktikabler sein.

Die Zeit der Bildung traditioneller Medizinsysteme in verschiedenen Ländern fiel fast immer mit der Zeit der Bildung von Zivilisationen und Staatlichkeit zusammen - der Zeit, als ihre sozialen Traditionen und Gesetze etabliert wurden, religiöse Ideen und philosophische Lehren entstanden.

Die klassischen Beispiele der traditionellen Medizin sind Chinesische, ayurvedische, tibetische traditionelle Systeme.

Sowohl die Volksmedizin als auch die traditionelle Medizin sind die Ursprünge der wissenschaftlichen Medizin.

wissenschaftliche Medizin am engsten verbunden mit wissenschaftliches Experiment, wobei empirisches Wissen und philosophische Ideen überprüft werden, harmonische wissenschaftlich (im Sinne von experimentell) fundierte Konzepte, Hypothesen, Theorien entstehen. Die wissenschaftliche Medizin und ihre Methoden sind nicht traditionell, d.h. mit einer Kultur und ihren Traditionen verbunden sind. Außerdem wissenschaftliche Medizin International in seiner Essenz - heute gehen seine Errungenschaften schnell in den Besitz verschiedener Völker der Welt über. Das Ziel der Naturwissenschaften ist ein objektives Studium der Natur und der Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung. Auf allen Kontinenten der Erde basiert diese Forschung auf den Methoden, die die moderne Wissenschaft besitzt.

Daher ist die wissenschaftliche Medizin im historischen Kontext unkonventionell. Folglich ist seine moderne "Alternative" (z. B. die Anwendung der Methode zhen-jiu) kann nicht als "alternative" Medizin bezeichnet werden. Die unter Laien gebräuchliche Bezeichnung „nicht-traditionelle“ Medizin (im Sinne von „anders als die uns bekannte wissenschaftliche Medizin“) ist historisch kurzsichtig und daher nicht gerechtfertigt – gerade diese als „nicht-traditionelle Methoden“ bezeichnet, die sich am häufigsten als solche erweisen Methoden der traditionellen Medizin(Akupunktur, Moxibustion, Massage, Hypnose, Kräutermedizin und viele andere).

Was hat dann das Recht, als „alternative“ Medizin bezeichnet zu werden? Zunächst einmal ist es wissenschaftliche Medizin; es ist außerhalb irgendeiner Tradition, d.h. unkonventionell(man könnte sagen: weltoffen). In China gibt es bis heute sowohl traditionelle als auch nicht-traditionelle Medizin: traditionelle chinesische und nicht-traditionelle wissenschaftliche (hauptsächlich europäische) Medizin. Sie werden an verschiedenen medizinischen Fakultäten und Universitäten gelehrt, sind aber in der Praxis eng miteinander verbunden.

Die wissenschaftliche Interaktion zwischen Volks-, traditioneller und wissenschaftlicher Medizin eröffnet breite Perspektiven für die Behandlung und Vorbeugung von Krankheiten durch Methoden, die mit der Natur im Einklang stehen und die menschliche Interaktion mit der Außenwelt nicht verletzen.

Die Hauptmerkmale der Medizin in der primitiven Gesellschaft.

1. Feuer machen, Metalle verwenden, Geschirr machen, Schuhe machen.

2. Bildung der Kollektivmedizin (Volk).

3. Die Geburt fantastischer Überzeugungen (Totemismus, Fetischismus, Animismus).

4. Entstehung der kultischen Heilpraxis.

5. Das Aufkommen des professionellen Klerus (einschließlich Heilung).

Die Geschichte der Medizin kennt nicht nur heroische Ärzte, die bereit sind, sich selbst zu opfern. Viele gewöhnliche, gewöhnliche Ärzte starben an Infektionskrankheiten, die am Krankenbett des Patienten aufgenommen wurden. Sie starben an Typhus und Typhus, an Cholera und Pest, an Scharlach und Diphtherie, und sie steckten sich nicht nur selbst an, sondern setzten auch ihre Lieben einer großen Gefahr aus. Es gibt keine einzige Infektionskrankheit, an der sich Ärzte im Rahmen ihres Dienstes nicht anstecken würden.

Diese Ärzte waren keine Helden wie diejenigen, die an sich selbst experimentierten. Sie vollbrachten Heldentaten aus dem einfachen Wunsch, den Kranken zu helfen, oft ohne zu wissen, dass sie etwas Besonderes taten, nicht an die Gefahr dachten und jeden Tag Risiken eingingen. eigene Gesundheit und die Gesundheit ihrer Lieben.

So ist die Entwicklungsgeschichte der Medizin eine Chronik des heldenhaften Kampfes um Leben und Gesundheit, der Selbstaufopferung auf der Suche nach Wahrheit, der Auseinandersetzung mit Ignoranz, Aberglauben und Vorurteilen, des Durchhaltevermögens und des Heldentums angesichts von Misserfolgen und Enttäuschungen.

MEDIZIN ist ein System aus wissenschaftlichen Erkenntnissen und praktischen Aktivitäten, das darauf abzielt, die Gesundheit der Menschen zu stärken und zu erhalten, ihr Leben zu verlängern, Krankheiten vorzubeugen und sie zu behandeln.

Die Medizin ist eine der ältesten Wissenschaften. In seiner Entwicklung hat es einen langen Weg zurückgelegt und in jeder Phase gesammelte und verallgemeinerte Erfahrungen und Kenntnisse über den Aufbau und die Funktionen des menschlichen Körpers, über menschliche Krankheiten und über praktische Fähigkeiten zu deren Erkennung, Vorbeugung und Behandlung.

Es gibt Volks-, traditionelle und wissenschaftliche Medizin, und diese Konzepte sind alles andere als eindeutig.

Ethnowissenschaft- Das Konzept ist weit gefasst und historisch älter. Es umfasst eine Reihe von Mitteln und Techniken der Volksheilkunde, die als Ergebnis empirischer Erfahrungen in der gesamten Menschheitsgeschichte von der Entstehung des Menschen (vor mehr als 2 Millionen Jahren) bis heute entwickelt wurden.

Somit ist die traditionelle Medizin gleich alt wie der Mensch auf der Erde. Sie existierte in allen Epochen der Menschheitsgeschichte bei allen Völkern der Welt. Seine Erfahrung hat sich über die Jahrtausende vervielfacht, von Generation zu Generation weitergegeben, im Kreis der Eingeweihten aufbewahrt, von einigen entwickelt und von anderen zerstört.

Zeiterprobte rationale Methoden und umfangreiche empirische Erfahrungen der Volksheilkunde wurden später zu einer der Quellen der traditionellen und dann der wissenschaftlichen Medizin.

traditionelle Medizin- der Begriff ist enger, spezifischer und historisch jünger. Sie basiert immer auf einer harmonischen religiösen und philosophischen Lehre, in der die empirische Erfahrung der Volksheilkunde organisch verwoben ist.

Da die traditionelle Medizin mit der Kultur eines bestimmten Volkes verbunden ist, sich im Einklang mit seinen Traditionen entwickelt, ändert sie sich über Jahrhunderte und sogar Jahrtausende kaum (z. B. traditionelle chinesische Medizin).

Die traditionelle Medizin gehört ebenso wie die Volksmedizin zu den Ursprüngen der wissenschaftlichen Medizin.

Die wissenschaftliche Medizin ist eng mit einem wissenschaftlichen Experiment verbunden, bei dem empirisches Wissen und philosophische Ideen überprüft, harmonische, wissenschaftlich fundierte Konzepte, Hypothesen und Theorien erstellt werden.

wissenschaftliche Medizin und ihre Methoden sind nicht traditionell, weil keiner Kultur und ihren Traditionen zugeordnet. Darüber hinaus ist die wissenschaftliche Medizin ihrem Wesen nach international, und ihre Errungenschaften gehen schnell in das Eigentum verschiedener Völker auf der ganzen Welt über.

Nur die Vereinigung von Volks-, traditioneller und wissenschaftlicher Medizin eröffnet der Menschheit große Möglichkeiten, Krankheiten mit naturgemäßen Methoden zu behandeln und zu verhindern, die die Interaktion des Menschen mit der Außenwelt nicht verletzen.

Das Interessensspektrum der Medizin umfasst alle Aspekte des Lebens eines Menschen, seine sozialen und beruflichen Aktivitäten sowie Faktoren der natürlichen und sozialen Umwelt in Bezug auf ihre Auswirkungen auf die Gesundheit.

Da die Medizin untrennbar mit dem Kulturniveau verbunden ist, entwickelte sie sich hauptsächlich in den Zentren der Zivilisation, und der Niedergang oder Tod einer Zivilisation bedeutete nicht den Verlust medizinischer Errungenschaften und Erfahrungen. Im Gegenteil, bei wechselnden sozioökonomischen Formationen sammelten und bereicherten sie sich und gingen von einer Generation von Ärzten zur nächsten über. Deshalb kann Medizin nur in ihrer historischen Entwicklung studiert werden.

Somit ist die GESCHICHTE DER MEDIZIN eine Wissenschaft, die Errungenschaften auf dem Gebiet der Heilung, Medizin und medizinischen Aktivitäten der Völker der Welt im Laufe der Menschheitsgeschichte (von der Antike bis zur Gegenwart) untersucht.

Die Bekanntschaft mit der Vergangenheit der Medizin ermöglicht uns zu verfolgen, wie die Entwicklung von Vorstellungen über das Wesen von Krankheiten mit dem Gesellschaftssystem, mit dem Entwicklungsstand der Produktivkräfte, mit der Weltanschauung und wie damit verbunden der Inhalt zusammenhängt und Richtung der ärztlichen Tätigkeit geändert.

Die Geschichte der Medizin als Unterrichtsfach gliedert sich in Allgemeines und Besonderes.

Die Allgemeine Geschichte der Medizin befasst sich mit der Identifizierung der Hauptmuster der historischen Entwicklung der Medizin und dem Studium der Hauptprobleme der Medizin.

Die private Geschichte der Medizin enthält Informationen über die Entwicklung einzelner medizinischer Fachrichtungen, über das Leben und Wirken herausragender Ärzte und Mediziner, die wissenschaftlichen Leistungen ihrer Schulen und die Geschichte der wichtigsten Entdeckungen auf dem Gebiet der Medizin. Da die Fragestellungen der Geschichte im Verlauf jeder medizinischen Disziplin enthalten sind, werden sie in den entsprechenden theoretischen und klinischen Abteilungen behandelt.

Zwischen allgemeiner und privater Medizingeschichte besteht eine natürliche Unterscheidung und zugleich eine enge Verbindung. Zusammen bilden sie ein System
medizinisch-medizinische Ausbildung eines Arztes, die eine große Rolle bei der Hebung des Niveaus seiner allgemeinen und beruflichen Kultur spielt.

Die Periodisierung und Chronologie der Medizingeschichte orientiert sich an der in der modernen Geschichtswissenschaft akzeptierten Periodisierung. Weltgeschichte, wonach der weltgeschichtliche Prozess in 5 Hauptperioden eingeteilt wird:

* primitive Gesellschaft

* antike Welt

* Mittelalter

* neue Zeit

* neuere (moderne) Geschichte

Jede Periode ist durch ihre eigene, für diese Zeit fortschrittlichste Form der sozioökonomischen Entwicklung gekennzeichnet, und jede Periode spiegelt die Entwicklung und Veränderung von fünf sozioökonomischen Formationen wider:

* primitiv kommunal

* Sklavenhaltung

* feudal

* Kapitalist

* Sozialist

Quellen zum Studium der Medizingeschichte sind in mehrere Hauptgruppen unterteilt:

Material (Material) sind archäologische Funde (Schädel, Knochen, Münzen, Medaillen, Wappen, Siegel)

ethnographische Rituale, Bräuche, Überzeugungen

mündliche und Volkslieder, Märchen, Balladen, Legenden

Sprachbilder in Sprachform, die durch das Wort die Beziehung ganzer Gruppen und Völker zeigen

5. Beschriebene Tontafeln, Papyri, Zeichnungen auf Steinen und Felsen, Manuskripte, Druckwerke von Ärzten, Historikern, Philosophen, Militärs und Staatsmännern, Archivalien

6. Film- und Fotodokumente

An alle Quellen werden strenge Anforderungen gestellt, insbesondere eine gründliche Überprüfung, Authentifizierung und Zuverlässigkeit.

Die Geschichte der Medizin spielt im System der Arztausbildung eine wichtige Rolle:

* Es zeigt dem Arzt die Muster der Entwicklung der Medizin in jeder historischen Periode

* zeigt, wie die Entwicklung der Vorstellungen von Menschen über Gesundheit und Krankheit von ihrer Weltanschauung beeinflusst wurde

* zeigt dem Arzt den Zusammenhang zwischen der Entwicklung der medizinischen Wissenschaft und dem Klassenkampf, weckt das Bewusstsein für die Notwendigkeit, gegen Trägheit und Routine anzukämpfen

* lehrt den Arzt anhand der Vergangenheit, seine Fehler einzugestehen, warnt ihn vor übereilten Entscheidungen

* und hebt schließlich sein allgemeines und professionelles kulturelles Niveau.

Wir wenden uns also dem Studium der Hauptstadien in der Entwicklung der Medizin zu und beginnen erwartungsgemäß von vorne mit der Geschichte der primitiven Gesellschaft.