Kun ihmiset puhuvat Leo Tolstoista, he muistavat heti venäläisen klassikon upeat eeppiset teokset, kuten Sota ja rauha tai Anna Karenina. Mutta Lev Nikolaevich on hyvä pienissä muodoissa. Kun hän ottaa esille tarinan tai tarinan, hänen lahjakkuutensa ei muuta häntä vähintäkään. Huomion keskipiste on "After the Ball". Tässä artikkelissa tarkastellaan "After the Ball" -hahmojen ominaisuuksia.

Juoni

Syynä tarinaan on vanha tarina, ikuinen kysymys: ympäristö saa ihmisen tai ihminen luo ympäristönsä. Tuttujen ihmisten välillä käydään keskustelua, ja se liittyy henkilökohtaiseen parantamiseen.

Päähenkilö Ivan Vasilyevich, mies, jota kaikki keskustelupiirissä arvostavat, kertoo elämästään tarinan, joka kumoaa sen, että ympäristö muokkaa ihmistä.

Siitä oli kauan aikaa, kun yksi tärkeimmistä maakunnan virkamiehistä järjesti juhlan kunniaksi viimeinen päivä Lassiaaisjuhla. Koko maakunnan eliitti saapui palloon.

Ivan Vasilievich oli tuolloin yliopisto-opiskelija samasta kaupungista. Ei ollut mitään tekemistä, ja pääasiallinen viihde oli sellaisissa tapahtumissa käyminen. Tällä pallolla hän näki tytön - Varenka B.:n ja rakastui häneen ilman muistia. tanssin vain hänen kanssaan. Varenka oli eversti Pjotr ​​Vladislavovichin tytär, joka yhdessä vaimonsa kanssa kunnioitti kaikkia juhlaan kokoontuneita.

Isän piti mennä kotiin. Ja erossa hän tanssi tyttärensä kanssa, mutta niin reippaasti, että kaikki olivat aivan mielissään. Tämän nähdessään nuori Ivan Vasilyevich oli täynnä lämpimiä tunteita vanhaa miestä kohtaan. Eversti lähti, ja nuoret (Varenka ja Vanya) tanssivat edelleen. Aamulla he kaikki lähtivät. Täällä teoksen "After the Ball" tapahtumat laantuvat. Tarinan sankareita ei voida vielä epäillä jostain ilkeästä.

Sankari ei voinut nukkua, ja hän meni kävelemään ympäri kaupunkia. Hän tuli vahingossa, tiedostamatta rakkaansa taloon. Jono sotilaita seisoi talon viereisellä kentällä. Rummun ja huilun äänien alla he päästivät pakenevan tataarin linjan läpi. He löivät häntä selkään täydellä vauhdilla kepeillä. Hänen selkänsä oli jo muuttunut veriseksi sotkuksi, ja hän itse toisti vain: "Herra, veljet, armahda." Hän sanoi tämän matalalla äänellä, koska hänellä ei enää ollut voimaa huutaa.

Kidutusta valvoi "rakas eversti", joka oli hiljattain tanssinut tyttärensä kanssa ballissa. Tämän tapahtuman jälkeen Ivan Vasilyevichin rakkaus Varaa kohtaan katosi. Joka kerta kun hän katsoi hänen kasvojaan, hän näki tataarin ja hänen selkänsä.

Ehkä lukija on kyllästynyt juonen liialliseen yksityiskohtiin, mutta sen harkinta on ehdottoman välttämätöntä ymmärtääkseen, mitkä "After the Ballin" -hahmojen ominaisuudet vastaavat heitä eniten.

Ivan Vasilievich - mies, jonka omatunto heräsi

Mitä sitten tapahtui Ivan Vasilievichille? Sitten pallon jälkeen hänen omatuntonsa heräsi ja hän itse heräsi unesta. Niin paljon, että näyttää siltä, ​​että he piiskasivat häntä ruoskalla, niin äkillisesti havaittiin kenraalin alhaisuus, "valo", joka ei eroa pimeydestä moraalisessa, moraalisessa mielessä. Joten voimme jo sanoa, että "After the Ball" -hahmojen ensimmäinen luonnehdinta on valmis: päähenkilö voidaan määritellä henkilöksi, jolla on omatunto.

Eversti

Täällä kaikki on jo hieman monimutkaisempaa. Ei voida sanoa, että eversti ja hänen tyttärensä olisivat häpeämättömiä ihmisiä. Heille vain Venäjällä 1800-luvulla vallinnut hierarkia on normaalia. On myös normaalia, että loman jälkeen he voivat lämmitellä tai rauhoittaa kiihtyneitä hermoja kiduttamalla ihmistä. Tämä ei ole mitään epätavallista.

Lukija voi perustellusti sanoa, että jos todella ajattelet sankarien "After the Ball" (tarkoittaen erityisesti eversti) ominaisuuksia, vain vanhaa sotilasta tulisi syyttää kaikesta. Voi ei, se ei toimi. Eversti naiset eivät ole yhtä syyllisiä hänen fanaattisuuteensa kuin hän itse. Loppujen lopuksi he eivät estäneet häntä suorittamasta niitä.

Varenka

Fanaatin tyttärestä ei voi sanoa mitään pahaa, mutta hänestä ei voi sanoa mitään hyvää. Hän on kasvoton hahmo tarinassa. Hänestä jää vain yksi muisto: hän oli hämmästyttävän kaunis, mutta häntä on vaikea määritellä mielekkäästi, jos se tulee aiheesta "Sankarien ominaisuudet" Pallon jälkeen "".

Teoksessa nostettiin esille moraalisia kysymyksiä

Tässä tuotannon keskipisteessä on siis ikuinen kiista yksilön ja yhteiskunnan vastakkainasettelusta. Lisäksi kirjailija kiinnittää huomionsa (ja lukijan huomion) inhimillisen kaksinaamaisuuden ja kaksimielisyyden kauhistukseen.

LN Tolstoi tässä tarinassa antaa jopa epäsuorasti vastauksen kysymykseen, miksi Venäjän vallankumous itse asiassa tapahtui: koska "ylemmät luokat" sallivat itselleen tällaisen "alaluokkien" kohtelun, ja "alaluokat" kostivat. Tämä on lyhyt moraalista sisältöä"pallon jälkeen". Itse asiassa tämä tarina voi avautua kuin fani ja muut moraaliset ongelmat, mutta tämä on täysin erilainen tarina.

Ivan Vasilievich Ivan Vasilievich ominaisuus - päähenkilö tarina. Tarina kerrotaan hänen puolestaan ​​1840-luvun provinssissa. I.V. oli tuolloin opiskelija ja eli nauttien nuoruudestaan. Laskijaispäivänä sankari kutsuttiin balliin maakunnan johtajalle. Siellä oli myös "sydämen rouva" - Varenka B. Rakkaudesta häntä kohtaan IV "oli onnellinen, siunattu, ... oli ... joku epämaine olento, joka ei tiedä pahaa ja pystyy yhteen hyvään." Sankari tuntee rakastavansa kaikkia ihmisiä. He ovat kaikki niin ihania: vieraanvarainen johtaja vaimonsa kanssa ja rouva, jolla on pullea olkapää, ja Varenkan isä, joka tanssi niin koskettavalla ja huolella tyttärensä kanssa. Nuoret viettivät koko illan yhdessä. Sen jälkeen I.V. lähtee vaikutelmien vaikutuksen alaisena vaeltamaan ympäri kaupunkia. Aamulla, ensimmäisenä päivänä Suuri paasto , I. V. kohtaa kauhean kuvan. Hän näkee pakenevan tataarin rangaistuksen. Hänet kuljetetaan sotilasmuodostelman läpi, joista jokainen leikkaa tataarin paljaan selän sauvoilla. Tataarin selästä tuli sotku: "kirjava, märkä, punainen". Onneton tataari anoo sotilailta armoa: "Veljet, armahda." Mutta eversti B., Varenkan isä, katsoi tiukasti, että "veljet eivät armahtaneet". Hän käveli "lujalla, vapisevalla askeleella" pariksi tataarin kanssa. Yksi sotilaista "hankaa", heikentää iskua, mistä eversti B. lyö häntä kasvoihin. I. V. oli kauhuissaan näkemästään. Hän ajatteli, että eversti luultavasti tiesi jotain, mikä antoi hänelle mahdollisuuden käyttäytyä tällä tavalla sekä ballissa että paraatikentällä. Mutta sankari itse ei pysty sellaiseen tekopyhään. Hän kieltäytyy asepalveluksesta ja menee naimisiin Varenkan kanssa. Eversti (Varenkan isä) kuvaus. Luin Tolstoin tarinan "After the Ball", jossa yksi päähenkilöistä oli eversti, Varenkan isä. Kirjoittaja halusi näyttää lukijoille todellisen kuvan siitä, kuinka epäreilua elämä joskus voi olla. Ja mikä tärkeintä, kirjoittaja ei keksinyt omasta päästään olematonta tarinaa, vaan kuvasi aiemmin tapahtuneita tapahtumia. Nuoruudessaan Lev Nikolaevich kuuli veljensä suusta tarinan, joka teki häneen valtavan vaikutuksen. Tarina kertoi kuinka onneton sotilas ensin rangaistiin ja sitten teloitettiin, joka löi häntä jatkuvasti pilkannutta upseeria. Kirjoittaja oli niin hämmästynyt, että hän otti tehtäväkseen puolustaa sotilasta oikeudessa... mutta häntä ei vapautettu. Tolstoi jätti syvän jäljen hänen sieluunsa. Hän muisteli tätä tapahtumaa koko elämänsä, mutta vain 50 vuotta tapahtuneen jälkeen hän inspiroitui kirjoittamaan tarinan. Sen rakentamiseen Tolstoi käytti ristiriitaista kuvausta kahdesta episodista: maallisesta pallosta, jossa tarkkaavainen ja hymyilevä eversti tanssii kaikkien kanssa, ja sotilaan rangaistusta, joka suoritettiin saman everstin julmassa valvonnassa. Mitä kirkkaampana ja juhlavampana lukija näkee voiton teoksen alussa, sitä enemmän myötätuntoa sotilasta kohtaan on tarinan toinen osa. Kerronta on ensimmäisessä persoonassa. Eversti vaikutti ballissa erittäin ystävälliseltä ja hyväntahtoiselta ihmiseltä, joka hullusti rakastaa ja kunnioittaa tytärtään. "Sama lempeä, iloinen hymy, kuin hänen tyttärellään, oli hänen kiiltävissä silmissään ja huulissaan." Lisäksi hän antoi vaikutelman älykkäästä miehestä, jolla oli maallinen, voisi sanoa, hienot tavat. Huolimatta siitä, että hän oli eversti (ja everstien, kuten mielestäni, ammattinsa pitäisi olla erittäin kovia, tiukkoja ja töykeitä), tarinan alussa minusta tuntui herkältä, jaloilta ja ystävällisiltä. Ajattelin, että tällainen sotilasjohtaja ei todellakaan loukkaisi sotilaita, hän olisi rehellinen, oikeudenmukainen heidän kanssaan ja samalla ei liian julma. Mutta olin väärässä! Pallon päätyttyä eversti näytti olevan vaihdettu! Kävi ilmi, että työntekijä ei ole ollenkaan se henkilö, jonka näimme tarinan ensimmäisessä osassa! Yhtäkkiä hän muuttui ilkeäksi, vihaiseksi diktaattoriksi, ei ollenkaan jalo, ei ollenkaan kohtelias ..

Ivan Vasilievich on Leo Tolstoin tarinan "After the Ball" päähenkilö. Päähenkilön kuvassa kirjailija kuvasi miehen muotokuvaa, joka oli tyypillistä tälle aikakaudelle. Ivan Vasilievich oli mies, joka eli erittäin vaatimattomasti, hän oli välinpitämätön suurille asioille. Tällainen henkilö oli kuten kaikki muutkin, ei eronnut millään tavalla kokonaismassa... Mutta ulkoisesti tämän henkilön "tavallisuus" ei ole hänen täysi kuvaus... Päähenkilön luonteella kirjoittaja osoitti, kuinka rehellisen ja kunnollisen ihmisen tulisi suhtautua yhteiskunnassa tapahtuvaan. Tolstoi onnistui kuvaamaan tarinassa kuvattuun aikaan luontaiset puutteet erittäin helposti ja ymmärrettävästi. Ivan Vasilievich on kokenut henkilö, elämän tunteminen... Hän opettaa nuoria ja on heidän kunnioittamana. Ivan Vasilyevich kertoo nuorelle sukupolvelle "asioista pitkään menneet päivät ". Luultavasti osoittaakseen, kuinka samankaltaisia ​​mennyt aika ja nykyaika ovat. Mutta kaikki alkoi siitä tosiasiasta, että 1800-luvun 40-luvulla Ivan Vasilyevich oli "iloinen ja vilkas kaveri ja jopa rikas". Tällä hetkellä hän oli opiskelija, opiskeli yliopistossa. Opiskelun lisäksi, jolle annettiin tietty aika, päähenkilö piti hauskaa, kävi juhlissa, joissa hän vaikutti läsnäolijoihin tanssitaidolla. Hän menestyi naisten keskuudessa. Ivan Vasilievich eli samaa elämää kuin monet muut tuon aikakauden nuoret. Hän ei ajatellut mitään moraalisia kategorioita, tärkeitä asioita. Kuten kaikille nuorille on tyypillistä - Ivan Vasilievich rakastui. Hän rakastui Varenka-nimiseen tyttöön, joka oli eversti B:n tytär. Tyttö oli kaunis eikä jäänyt monen nuoren huomion ulkopuolelle. Kerran Ivan Vasilyevich huomasi olevansa ballissa rikkaan kamariherran kanssa, joka oli aateliston maakuntajohtaja. Tässä upeassa ballissa oli myös Ivan Vasiljevitšin rakas, jonka kanssa hän tanssi melkein koko illan. Tällä hetkellä Tvan Vasilievich tunsi olevansa onnellinen ihminen. Hän ei tiennyt? vastaako tyttö hänelle, mutta hänen hymynsä, hänen katseensa teki hänet onnelliseksi. Ivan Vasilyevich oli päihtynyt tunteistaan, kaikki hänen ympärillään näytti kauniilta. Ivan Vasilyevich teki suuren vaikutuksen myös Varenkan isästä: "Komea, pitkä ja tuore vanha mies." "Hän oli vanhan Nikolaev-laakerin sotilaan tyyppinen sotilaskomentaja." Isä, joka tanssi tyttärensä kanssa, näytti arvokkaalta, siroilta, siroilta. Hänen koko ulkonäkönsä, monien tilausten läsnäolo herätti Ivan Vasiljevitšin kunnioitusta. Ivan Vasilievich kiinnitti huomion vanhan everstin saappaisiin: ne olivat vanhanaikaisia. Mutta, kuten ihmiset sanoivat, everstin uusien saappaiden puute johtui halusta pukea tyttärensä paremmin. Tällainen hoito tyttärestään herätti ihailua ja kunnioitusta Ivan Vasilyevichissä. Tästä upeasta esityksestä vaikuttunut Ivan Vasilyevich ei pysty nukahtamaan pallon jälkeen. Ja nuori mies päättää mennä eversti B:n taloon tapaamaan jälleen rakastettuaan Varenkaaan. Ivan Vasiljevitš näki tyhjällä tontilla everstin talon edessä, kuinka sotilaat johtivat toista tatarisotilasta, joka oli sidottu peppuihin. Tätä sotilasta rangaistiin pakenemisesta ja muodostelman läpi kulkemisesta, hän joutui muiden sotilaiden raakojen iskujen kohteeksi. Tämän muodostelman vieressä Ivan Vasilyevich näki rakkaansa isän, joka löi sotilasta kasvoihin, joka everstin mielestä ei lyönyt rangaista tarpeeksi lujasti. Tämä kohtaus sai Ivan Vasiljevitšin ajattelemaan: kuinka mies voi käyttäytyä niin julmasti, joka oli juhlassa niin iloinen, välittää tyttärestään? Se, mitä hän näki everstin talon edessä, vaikutti Ivan Vasilyevichiin. Hän muutti mielensä sotilasmiehenä olemisesta. Tämä kuva jopa jäähdytti Ivan Vasiljevitšin tunteita Varenkaa kohtaan. Ivan Vasilyevich ymmärsi sen luultavasti. eversti toimi kuten oli tarpeen, kuten oli tapana. Mutta teoilla täytyy olla moraalinen puoli. Puolustamattoman ihmisen hakkaaminen on moraalitonta. Siten Lev Nikolajevitš Tolstoi osoitti, että henkilö (tässä tapauksessa Ivan Vasilyevich) ei uskalla avoimesti ilmaista protestiaan tapahtuvaa vastaan, ja se, mitä tapahtui, oli valtion olemassa olevan järjestyksen, laittomuuden, tuotetta. Mutta Ivan Vasilyevich sisällä protestoi olemassa olevaa järjestelmää vastaan, lakeja ja perusteita vastaan, joiden varassa hänen päivän yhteiskunta elää.

Tarinan "After the Ball" pääpiirteet:
genre - tarina;
perustuu todellisiin tapahtumiin;
juoni: yksi tapaus sankarin elämästä;
kerronta: päähenkilön näkökulmasta;
kontrasti sävellystekniikkana;
yksityiskohdat tapana paljastaa tapahtumia ja hahmoja;
huomio sankarin sisäiseen maailmaan;
tarina sankarin henkisestä ymmärryksestä.

Tolstoin teoksen "After the Ball" luomisen historia

Tarina "After the Ball" kirjoitettiin vuonna 1903 ja julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen vuonna 1911. Tarina perustuu todelliseen tapahtumaan, jonka Tolstoi sai tietää asuessaan veljiensä kanssa Kazanissa opiskelijana. Hänen veljensä Sergei Nikolaevich rakastui paikallisen sotilaskomentajan tyttäreen L.P. Koreisha aikoi mennä naimisiin hänen kanssaan. Mutta kun Sergei Nikolaevich näki rakkaan tyttönsä isän julman rangaistuksen, hän koki voimakkaan shokin. Hän lopetti vierailun Koreishin talossa ja luopui ajatuksesta mennä naimisiin. Tämä tarina asui niin lujasti Tolstoin muistossa, että monta vuotta myöhemmin hän kuvaili sitä tarinassa "After the Ball". Kirjoittaja pohti tarinan otsikkoa. Vaihtoehtoja oli useita: "Tarina pallosta ja linjan läpi", "Tytär ja isä"Ja muut. Tämän seurauksena tarina sai nimen" Ballin jälkeen ". Kirjoittaja oli huolissaan ongelmasta: henkilöstä ja ympäristöstä, olosuhteiden vaikutuksesta ihmisen käyttäytymiseen. Pystyykö ihminen hallitsemaan itseään tai kokonaisuutta ympäristössä ja olosuhteissa.

Analysoidun teoksen "After the Ball" genre, genre, luova menetelmä - proosaa; kirjoitettu tarinan genressä, koska kerronnan keskiössä on yksi tärkeä tapahtuma sankarin elämässä (shokki näkemästä pallon jälkeen) ja teksti on volyymiltaan pieni. Minun on sanottava, että taantuvina vuosinaan Tolstoi osoitti erityistä kiinnostusta tarinan genreen. Tarina kuvaa kahta aikakautta: 1800-luvun 40-lukua, Nikolauksen hallituskautta ja tarinan luomisaikaa. Kirjoittaja rekonstruoi menneisyyden osoittaakseen, ettei mikään ole muuttunut nykyisyydessäkään. Hän puhuu väkivaltaa ja sortoa, ihmisten epäinhimillistä kohtelua vastaan. Tarina "After the Ball", kuten kaikki L.N. Tolstoi liittyy venäläisen kirjallisuuden realismiin.

Teoksen aihe

Tolstoi paljastaa tarinassa "After the Ball" Nikolajevin Venäjän elämän synkän puolen - tsaarisotilaan aseman: 25 vuoden palvelus, järjetön harjoitus, sotilaiden täydellinen oikeuksien puute, vangitseminen. luokitellaan rangaistukseksi. Tarinan pääongelma liittyy kuitenkin moraalisiin kysymyksiin: mikä muodostaa ihmisen - sosiaaliset olosuhteet vai sattuma. Yksittäinen tapaus muuttaa nopeasti yksilön elämän ("Koko elämä on muuttunut yhdestä yöstä, tai pikemminkin aamusta", sankari sanoo). Tarinan kuvan keskellä on ajatus ihmisestä, joka pystyy heittämään luokkaennakkoluuloja kerralla pois.

Idea

Tarinan idea paljastuu tietyn kuvajärjestelmän ja sommittelun avulla. Päähenkilöt ovat Ivan Vasilyevich ja eversti, sen tytön isä, johon kertoja oli rakastunut ja jonka kuvien kautta pääongelma... Kirjoittaja osoittaa, että yhteiskunta ja sen rakenne, ei sattuma, vaikuttavat persoonallisuuksiin. Eversti Tolstoin kuvassa paljastaa objektiiviset sosiaaliset olosuhteet, jotka vääristävät ihmisen luonnetta ja juurruttavat häneen vääriä käsityksiä velvollisuudesta. Ideologinen sisältö paljastuu kuvan kautta kertojan sisäisten tunteiden kehityksestä, hänen maailmantajuistaan. Kirjoittaja saa ajattelemaan ihmisen vastuun ympäristöstä ongelmaa. Ivan Vasilievich erottaa tämän vastuun tietoisuuden yhteiskunnan elämästä. Varakkaasta perheestä kotoisin oleva nuori mies, vaikutuksellinen ja innostunut, kohtasi kauhean epäoikeudenmukaisuuden, muutti äkillisesti elämän polku luopumaan kaikista ammateista. "Olin niin häpeissäni, että en tiennyt mistä etsiä, ikään kuin olisin jäänyt häpeällisimmästä teosta, pudotin silmäni ja kiiruhdin kotiin." Hän omisti elämänsä muiden ihmisten auttamiseen: "Kerro minulle paremmin: ei väliä kuinka monet ihmiset ovat hyviä mihinkään, jos et olisi paikalla." Tarinassa L.N. Tolstoi kaikki on päinvastaista, kaikki esitetään vastakohtaisuuden periaatteen mukaisesti: kuvaus loistavasta pallosta ja kauheasta rangaistuksesta kentällä; asettaminen ensimmäisessä ja toisessa osassa; siro hurmaava Varenka ja tataarin hahmo kauhealla, luonnottomalla selkällään; Varenkan isä ballissa, joka herätti innostunutta kiintymystä Ivan Vasiljevitšissä, ja hän oli myös paha, pelottava vanha mies, joka vaati sotilaiden tottelevan käskyjä. Tarinan yleisen rakenteen tutkimisesta tulee keino paljastaa sen ideologinen sisältö.

Ilmaisi suhtautumisensa sotilaiden julmaan kohteluun.
-Sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus: Miksi jotkut elävät huoletonta elämää, kun taas toiset raahaavat kerjäläistä elämää.
-Kunnian, velvollisuuden, omantunnon ongelmat.

Konfliktin luonne

Teoksen analyysi osoittaa, että tämän tarinan konfliktin perusta on toisaalta everstin kaksinaamaisuuden kuvauksessa ja toisaalta Ivan Vasiljevitšin pettymyksessä. Eversti oli erittäin komea, komea, pitkä ja tuore vanha mies. Hellä, kiireetön puhe korosti hänen aristokraattista olemusta ja herätti vielä enemmän ihailua. Varenkan isä oli niin suloinen ja ystävällinen, että hän voitti kaikki, mukaan lukien tarinan päähenkilö. Sotilaan rangaistuspaikan ballin jälkeen everstin kasvoille ei jäänyt ainuttakaan makeaa, hyväntahtoista piirrettä. Ballissa olleesta henkilöstä ei ollut enää mitään jäljellä, mutta ilmestyi uusi, pelottava ja julma. Yksistään Peter Vladislavovichin vihainen ääni herätti pelkoa. Ivan Vasilyevich kuvailee sotilaan rangaistusta seuraavasti: "Ja minä näin, kuinka hän vahvalla kädellä mokkanahkakäsineessä löi pelästynyttä, alakokoista, heikkoa sotilasta kasvoihin, koska hän ei laskenut keppiään tarpeeksi voimakkaasti tataarin punaiseen selkään." Ivan Vasilyevich ei voi rakastaa vain yhtä henkilöä, hänen täytyy ehdottomasti rakastaa koko maailmaa, ymmärtää ja hyväksyä se kokonaisuutena. Siksi sankari yhdessä rakkautensa kanssa Varenkaa kohtaan rakastaa isäänsä ja ihailee häntä. Kun hän kohtaa julmuutta ja epäoikeudenmukaisuutta tässä maailmassa, hänen koko harmonian tajunsa, maailman eheys romahtaa, ja hän ei halua rakastaa millään tavalla kuin rakastaa osittain. En ole vapaa muuttamaan maailmaa, voittamaan pahaa, mutta minä ja minä yksin olemme vapaita suostumaan tai olemaan eri mieltä osallistumisesta tähän pahaan - tämä on sankarin päättelyn logiikka. Ja Ivan Vasilyevich kieltäytyy tarkoituksella rakkaudestaan.

Päähenkilöt

Tarinan päähenkilöt ovat Varenkaan rakastunut nuori mies Ivan Vasilyevich ja tytön isä eversti Pjotr ​​Vladislavovich. Eversti, komea ja vahva mies noin viisikymmentä, tarkkaavainen ja huolehtiva isä, joka käyttää kotitekoisia saappaita pukeutuakseen ja ottaakseen pois rakkaan tyttärensä. Eversti on vilpitön sekä ballissa, kun hän tanssii rakkaan tyttärensä kanssa, että ballin jälkeen, kun hän ilman perusteluja, kuten innokas Nikolajev-taistelija, ajaa pakolaisen sotilaan linjan läpi. Hän epäilemättä uskoo kostotoimien tarpeellisuuteen niitä vastaan, jotka ovat rikkoneet lakia. Tämä everstin vilpittömyys eri elämäntilanteissa hämmentää Ivan Vasilyevichiä eniten. Kuinka ymmärtää henkilöä, joka on vilpittömästi ystävällinen yhdessä tilanteessa ja vilpittömästi vihainen toisessa? "Ilmeisesti hän tietää jotain, mitä minä en tiedä... Jos tietäisin, mitä hän tietää, ymmärtäisin, mitä näin, eikä se kiduttaisi minua." Ivan Vasilyevich katsoi, että yhteiskunta oli syyllinen tähän ristiriitaisuuteen: "Jos tämä tehtiin niin luottamuksella ja kaikki tunnustivat sen tarpeelliseksi, he tiesivät siksi jotain, mitä minä en tiennyt." Ivan Vasilievich, vaatimaton ja kunnollinen nuori mies, järkyttynyt sotilaiden pahoinpitelystä, ei pysty ymmärtämään, miksi tämä on mahdollista, miksi on annettu käskyjä suojella keppejä. Ivan Vasiljevitšin kokema shokki käänsi hänen käsityksensä luokkamoraalista: hän ymmärsi tataarin armon, myötätunnon ja vihan pyynnön, joka kuulosti sepän sanoista; tietämättään hän jakaa moraalin korkeimmat inhimilliset lait.

Juoni

Teoksen analysoinnin aikana tulemme siihen tulokseen, että tarinan juoni on yksinkertainen. Ivan Vasilievitš, joka on vakuuttunut siitä, että ympäristö ei vaikuta ihmisen ajattelutapaan, mutta koko asia on siinä, kertoo tarinan nuoruudestaan ​​rakkaudestaan ​​kauniiseen Varenka B:hen. Ballissa sankari tapaa Varenkan isän, komea, komea, pitkä ja "tuore vanha mies", jolla on punertavat kasvot ja ylelliset viikset, eversti. Omistajat suostuttelevat hänet tanssimaan mazurkaa tyttärensä kanssa. Tanssin aikana pari kiinnittää kaikkien huomion. Mazurkan jälkeen isä tuo Varenkan Ivan Vasilievichille, ja loput illasta nuoret viettävät yhdessä. Ivan Vasilyevich palaa kotiin aamulla, mutta ei nuku ja lähtee vaeltamaan ympäri kaupunkia Varenkan talon suuntaan. Kaukaa hän kuulee huilun ja rummun äänet, jotka toistavat loputtomasti samaa kiihkeää melodiaa. B:n talon edessä olevalla pellolla hän näkee, kuinka tataarin sotilaita ajetaan muodostelman läpi pakoon. Teloituksen komentaa Varenkan isä, komea, komea eversti B. Tatarin, pyytää sotilaita "armahtamaan", mutta eversti valvoo tiukasti, etteivät sotilaat anna hänelle pienintäkään hemmottelua. Yksi sotilaista "hankaa". B. lyö häntä naamaan. Ivan Vasilyevich näkee tataarin punaisen, kirjavan, veren kastelevan selän ja kauhistuu. Huomattuaan Ivan Vasiljevitšin B. teeskentelee, ettei hän tunne häntä ja kääntyy pois. Ivan Vasilyevich uskoo, että eversti on luultavasti oikeassa, koska kaikki myöntävät, että hän toimii normaalisti. Hän ei kuitenkaan voi ymmärtää syitä, jotka pakottivat B:n hakkaamaan henkilöä raa'asti, ja ymmärtämättä hän päättää olla menemättä asepalvelus... Hänen rakkautensa on hiipumassa. Joten yksi tapaus muutti hänen elämänsä ja näkemyksensä.

Kuinka positiivinen tämän sankarin muotokuva oli ensimmäisessä osassa, niin pelottava ja inhottava hänestä tuli toisessa. Katsoa kylmäverisesti elävän ihmisen piinaa (Tolstoi sanoo, että tataarin selästä on tullut märä verinen lihapala) ja myös rangaista siitä, että yksi sotilaista säälii köyhää ja pehmentää iskua!
On myös tärkeää, että tämä rangaistus tapahtui suuren paaston ensimmäisenä päivänä, kun on erityisen tiukasti välttämätöntä valvoa ajatustesi ja tekojesi puhtautta. Mutta eversti ei ajattele sitä. Hän sai käskyn ja toteuttaa sen suurella innolla.
Minusta näyttää siltä, ​​että "työssään" sankari muistuttaa konetta, joka yksinkertaisesti tekee sen, mitä se on ohjelmoitu tekemään. Mutta entä hänen omat ajatuksensa, hänen oma asemansa? Loppujen lopuksi eversti pystyy kokemaan hyviä tunteita - kirjoittaja osoitti meille tämän eräässä pallo-jaksossa. Ja siksi tämän sankarin elämän "aamujaksosta" tulee vielä kauheampi. Henkilö tukahduttaa, ei käytä vilpittömiä hyviä tunteitaan, piilottaa kaiken tämän sotilaspukuun, piiloutuu jonkun muun käskyn taakse.
Eversti B. Tolstoin esimerkkiä käyttäen nostetaan esiin kaksi tärkeää ongelmaa: henkilökohtainen vastuu teoistaan, haluttomuus elää "tietoista elämää" ja valtion tuhoisa rooli, joka pakottaa tuhoamaan ihmisen ihmisessä.
Aamujaksolla oli järkyttävä vaikutus kertoja Ivan Vasilyevichiin. Hän ei ymmärtänyt, kuka oli oikeassa ja kuka oli syyllinen tässä tilanteessa, mutta hän tunsi vain koko sielustaan, että jotain oli tapahtumassa, pohjimmiltaan väärin.
Tämä sankari, toisin kuin eversti B., kuuntelee sieluaan. Siksi hän tekee erittäin tärkeän päätöksen - ei koskaan palvella missään. Ivan Vasilyevich ei yksinkertaisesti voi antaa jonkun tuhota hänet, saada hänet tekemään mitä hän ei halua.
Näin ollen näemme, että tarinan toinen osa, joka kuvaa tapahtumia pallon jälkeen, muutti sankarin elämän täysin. Suuren paaston ensimmäinen aamu sai tämän pitkään "ruusunvärisissä laseissa" eläneen nuoren miehen pohtimaan tärkeitä asioita - moraalia, vastuuta, elämän tarkoitusta. Voimme sanoa, että se sai Ivan Vasiljevitšin kasvamaan ja katsomaan elämäänsä ja ympäröivää maailmaa eri näkökulmasta. Siksi Tolstoin tarinaa kutsutaan nimellä "After the Ball"

Sävellys

Koko tarina on yhden yön tapahtumia, joista sankari muistaa monta vuotta myöhemmin.

1. Työssä ei altistumista. Näyttely on tarina sankarien kohtalosta ennen kuvattujen tapahtumien alkua, taideteoksen taustalla olevien tapahtumien esihistoriasta.

Tarina voidaan jakaa karkeasti kolmeen osaan: kirjoittajan teksti avaa ja sulkee tarinan - kehyksen, ja sen sisällä on sankarin Ivan Vasiljevitšin kertoma tarina.

2. "After the ball" on rakennettu "tarinaksi tarinassa": alkaa kehystys - dialogi: kunnioitettava, joka on nähnyt paljon elämässä ja, kuten kirjoittaja lisää, vilpitön ja totuudenmukainen henkilö - Ivan Vasilyevich väittää keskustelussa ystävien kanssa, että ihmisen elämä kehittyy tavalla tai toisella, ei ollenkaan ympäristöön, mutta sattuman vuoksi, ja todisteeksi tästä hän mainitsee tapauksen, joka muutti hänen elämänsä, kuten hän itse myöntää. Mistä tässä kiistassa on kyse? Ensinnäkin, oh globaali ongelma parantaa maailmaa ja ihmistä. Ihminen on ammoisista ajoista lähtien tuntenut tämän sisäisen tarpeen taistella pahaa vastaan ​​sisällään ja ulkona. Onko tällainen taistelu mahdollista? Eikö hän ole toivoton? Mistä aloittaa? Ulkoisista olosuhteista, ympäristöstä vai itsestäsi?

Kehystys- taiteellinen laite, kun pääjuoni ikään kuin tuodaan toisen juonen kehykseen. Yksi tarinan "After the Ball" kokoonpanomenetelmistä on antiteesi, eli vastakkaisia ​​kuvia hahmoista, olosuhteista, tapahtumista, tietyistä yksityiskohdista.

Antiteesi- taiteellinen tekniikka, joka perustuu rinnakkain juonen linjat, jaksot, kuvat.

Tämä on jo tarina sinänsä, jonka sankareita ovat Varenka B., hänen isänsä ja itse Ivan Vasilievich. Niinpä kertojan ja hänen ystäviensä välisestä dialogista aivan kertomuksen alussa saamme selville, että kyseessä olevalla jaksolla oli suuri merkitys ihmisen elämässä. Suullisen tarinan muoto antaa tapahtumille erityistä realismia. Mainitseminen kertojan vilpittömyydestä palvelee samaa tarkoitusta. Hän puhuu siitä, mitä hänelle tapahtui nuoruudessaan; tälle kerronnalle annetaan tietty "vanheneminen", samoin kuin maininta siitä, että Varenka on jo vanha, että "hänen tyttärensä on naimisissa".

3. Itse tarina voidaan jakaa kahteen osaan. Ensimmäinen on "At the ball", toinen on "Af the ball" tai voit kutsua sitä tarkemmin "Paraatikentällä".
Pallokohtaus on toiminnan juoni, sen kehitys ja huipentuma. Ivan Vasilievich, nuori, "iloinen ja eloisa kaveri" ja jopa "komea" ja "rikas", on rakastunut kauniiseen Varenkaan. Ivan Vasiljevitšin tunteet kehittyivät ylöspäin. Sankari näki tytön enkelinä. valkoinen väri hänen mekkonsa korostavat ikään kuin Varenkan kirkasta kuvaa ja Ivan Vasiljevitšin kirkkaita tunteita.
Ivan Vasilyevich näytti, että rakkaus nostaa hänet ennennäkemättömään korkeuteen. Sankari on onnen huipulla, eikä hänen tunteensa voi kehittyä enempää. Mutta ei, tämä ei ole raja. Varenkan tanssi isänsä kanssa herättää hänen sielussaan aiemmin tuntemattoman tunteen ja onnen aallon. Tämä tanssi on sankarin tunteiden huipentuma ja juonen huipentuma.
Kirjoittaja kuvailee isän ja tyttären tanssia yksityiskohtaisesti, ja Tolstoi kiinnittää enemmän huomiota isään. Hänen ulkonäössään, samoin kuin Varenkan ulkonäössä, valkoinen vallitsee.
Ivan Vasilyevich siirsi rakkautensa huomaamattomasti ja helposti Varenkan isälle. Isä ja tytär ovat yhtä hänelle. Hieman myöhemmin niiden jatkuvuuden tajuaminen aiheuttaa herkkyyden vastaisia ​​tunteita. Huipentuessaan Ivan Vasiljevitšin rakkaus pysyy samana pallon jälkeen. "Onneni kasvoi ja kasvoi", hän sanoo ja levittää rakkauttaan koko maailmalle. Sankarin tunteiden korkeimmalla äänellä toiminnan ensimmäinen osa päättyy.
"Näin... jotain suurta, mustaa."
Tarinan toinen osa on monella tapaa ensimmäisen vastakohta. Valkoinen hallitsi palloa ja musta paraatikentällä. Juhlissa soitettiin mazurkaa, joka yllätti onnen tunnetta ja paraatikentällä "rummut löivät ja huilut vihelivät". Nämä äänet herättivät hälytyksen. Myös hahmot, joihin sankarin huomio keskittyy, ovat kontrastisia. Ballissa - ihana Varenka ja paraatikentällä - sotilas, lyöty käsineillä. Hän saattoi vain itkeä: "Veljet, armahda."
”Ballilla” ja ”Paraatikentällä” ovat eri kohtauksia, ja niiden välinen kontrasti on varsin luonnollinen, jos ei yhdelle ”mutta”... Niihin osallistuu sama henkilö. Teloitusta paraatikentällä johti Varenkan isä eversti B. Rakkauden sokaisemana Ivan Vasilyevich oli nähnyt hänet ihanteellisena ennenkin, joten shokki paraatikentällä tapahtuneesta oli voimakkain. "Sydämeni oli melkein fyysinen, saavuttaen pahoinvoinnin, melankolian pisteen ..." Ja se oli myös erittäin "häpeä".
Kohtaus paraatikentällä on toiminnan loppu. Ivan Vasilievich siirtyi lyhyeksi ajaksi (illasta aamuun) sokeutumisesta loppiaiseen. Nähtyään hän tajusi, että ihmisten maailmassa on ulkonäkö ja olemus, eivätkä ne aina ole sopusoinnussa. Eversin tapauksessa asia oli juuri näin. Ballissa hän on "vaaleanpunainen ja valkoinen". Kävi ilmi, että tämä oli ulkonäkö, mutta paraatikentällä sen olemus ilmeni.
"Jos tietäisin..."
Jopa Ivan Vasilyevich tajusi sinä aamuna, että oli olemassa jokin toinen totuus, jota hän ei tiennyt. Tämä totuus sallii syyllisen sotilaan lyömisen kuoliaaksi.
Kyvyttömyys ymmärtää tuota toista totuutta ja siksi hyväksyä se käänsi Ivan Vasiljevitšin koko elämän. Hän, huolimaton nuori mies, löysi yllättäen itsestään aiemmin tuntemattomia tunteita: "Minä häpein siinä määrin... ikään kuin olisin jäänyt häpeällisimmästä teosta..." Hän häpesi toisen tekoja.
Unelmoi asepalveluksesta, Ivan Vasilyevich kieltäytyy siitä. Mistä? Luultavasti jälleen kerran kyvyttömyydestä ymmärtää, mikä se on - tämä palvelu.
Kyllä, ja "rakkaus siitä päivästä alkoi laskea". Mutta mitä tekemistä Varenkalla on sen kanssa? Sillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Mutta jos hän oli onnen hetkenä yhtä isänsä kanssa Ivan Vasilyevichille, niin kauhun ja häpeän hetkenä hän ei voinut erottaa heitä mielessään. Everstistä lähtevä paha vastoin hänen tahtoaan iski hänen rakkaan tyttärensä rakkauteen. Tämä on hänelle ainoa rangaistus.
Ivan Vasilievitšin johtama kertomus näyttää tapahtumia käänteisessä kronologiassa, mikä antaa meille mahdollisuuden nähdä sen tuhoisat seuraukset hänen kohtalossaan.

Ensimmäisen osan "Ball" analyysi.

Varenka valkoinen mekko, valkoiset hanskat, valkoiset kengät. Valkoinen väri on puhtauden, valon, ilon personifikaatio. Käytetään kirkkaita ilmaisuvälineitä - epiteetit: upea pallo, upea sali, upea buffet jne.
- Tyylikäs mazurka, pirteä polka, iloinen neliötanssi, lempeä, pehmeä valssi soi.
-Varenkan isä - komea, komea, pitkä, raikas, iloinen hymy; vieraat ovat iloisia everstin viehätysvoimasta ja kohteliaisuudesta. ilmeikkäät verbit: kosketetut saappaat, tehty kauniita ja nopeita askeleita.
-Ivan Vasilievich "syli tuolloin koko maailman rakkaudellaan", "oli onnellinen, siunattu, oli ystävällinen. "En ollut minä, joku epämaine olento, joka ei tunne pahaa ja pystyy vain hyvään. Rakastin sekä emäntää ... että hänen miestään ja jopa insinööri Anisimovia.

pallo on upea, sali on upea, buffet on upea

äänet - kvadrillit, valssit, polkat

juhlan isännät ovat hyväntuulinen vanha mies, rikas mies on leipäsuola,

Varenka on hänen hyväntuulinen vaimonsa valkoisessa mekossa, valkoisissa hansikkaissa, valkoisissa kengissä, hänellä on säteilevät punaiset kasvot ja hellästi söpöt silmät

Eversti - Komea, komea, pitkä, raikas, valkoiset viikset, valkoiset pulikot, kiiltävät silmät

Ivan Vasilievich - Tyytyväinen, onnellinen, siunattu, ystävällinen,

Analyysi toisesta osasta "After the Ball" - "Sotilaan rangaistus".

Värit muuttuvat dramaattisesti: kevätaamun maisema ei ole iloinen, aluksi jotain suurta, mustaa näkyy kentän päässä, sitten sotilaita mustissa univormuissa, sotilaan selkää kuvataan "jotain kirjavaa, märkää, punaista, luonnoton." Ilmeiset verbit, partisiipit, partisiipit: "vyötäröä myöten alasti mies, sidottu kahden sotilaan kivääreihin", "kärsimyksestä ryppyinen kasvo", työnnetty, vedetty, nyyhketty, nykiminen koko vartalollaan, rypistynyt jne.
- Melodia on epämiellyttävä, raju, "toinen, kova, huono".
- Eversti käveli lujalla, vapisevalla askeleella, "... vahvalla kädellä hän lyö heikkoa sotilasta kasvoihin." Ilmaisukeinoja ovat vastanimet: kompastava sotilas, joka vääntelee kivusta ja pitkä, komea everstihahmo.
- I.V.n kunto välittyy sanoilla "Ja minusta tuntui, että olin oksentamassa kaikesta kauhusta, joka minuun osui tästä katseesta"

Teloitus (ruumiillinen rangaistus):

street - Jotain suurta, mustaa, kovaa, huonoa musiikkia

äänet - Epämiellyttävä, vinkuva melodia

sotilaat - Monet mustat ihmiset mustissa univormuissa,

rangaistaan ​​- vyötärölle riisuttu, selkä on jotain kirjavaa, märkää, punaista, luonnotonta

Eversti - Pitkä sotilasmies, käveli lujasti vapisevalla askeleella

Ivan Vasilievich - Häpesin, laskin silmäni, sydämeni oli melkein fyysinen, saavuttaen pahoinvoinnin, melankolian pisteen

Taiteellinen identiteetti

Taiteilija Tolstoi huolehti työssään aina "kaiken yhdistämisestä". Tarinassa "After the Ball" tällainen yhdistävä periaate oli kontrasti. Tarina rakentuu kontrastin eli antiteesin vastaanottoon näyttämällä kaksi täysin vastakkaista jaksoa ja tähän liittyen jyrkkä muutos kertojan kokemuksissa. Tarinan vastakkainen kokoonpano ja sitä vastaava kieli auttavat siis paljastamaan teoksen idean, repimään hyvän luonteen naamion everstin kasvoilta, näyttämään hänen todellisen olemuksensa. Kirjoittaja käyttää kontrastia myös kielellisten keinojen valinnassa. Joten kuvattaessa Varenkan muotokuvaa valkoinen väri hallitsee: " valkoinen mekko"," Valkoiset lastenkäsineet "," valkoiset satiinikengät "(tätä taiteellista tekniikkaa kutsutaan värimaalaukseksi). Tämä johtuu siitä, että valkoinen on puhtauden, valon, ilon henkilöitymä, Tolstoi korostaa tämän sanan avulla loman tunnetta ja välittää kertojan mielentilan. Tarinan musiikillinen säestys puhuu lomasta Ivan Vasiljevitšin sielussa: iloinen neliötanssi, lempeä sileä valssi, pirteä polka, tyylikäs mazurka luovat iloisen tunnelman. Rangaistuspaikalla on muita värejä ja muuta musiikkia: "... näin... jotain suurta, mustaa ja kuulin sieltä huilun ja rummun ääniä... se oli... kovaa , huono musiikki."

Taiteellisten yksityiskohtien rooli

Minkä tahansa taiteellinen yksityiskohta auttaa paljastamaan teoksen ideologisen merkityksen

Eversti Pjotr ​​Vladislavovich B. on sen tytön isä, johon sankari-tarinankertoja on rakastunut. Varenka osoittaa ensimmäistä kertaa "isänsä, everstinsä, pitkää, komeaa hahmoa". Eversti ulkonäkö. "Komea, komea, pitkä ja tuore vanha mies." Tärkeää: yhtäläisyyksiä Nikolai I:n (Nikolai Palkin) kanssa - viikset"A la Nikolai I", "vanhan kamppailijan tyyppinen sotilaskomentaja, Nikolaev-laakeri" - osoitus Nikolajevin aikana omaksutusta sotilaiden kidutuksesta. "Hymyinen iloinen hymy, kuin tyttärellä" - kunnollinen kansalainen, huolehtiva isä.

Eversti mokkanahkainen valkoinen hansikas- "kaikki on lain mukaan tarpeellista" - ballissa hän laittaa sen päälle tanssien tyttärensä kanssa ja ballin jälkeen: "vahvalla kädellä mokkanahkakäsineessä hän löi peloissaan pientä heikkoa sotilasta kasvoihin" . Mokkahansikas on tärkeä taiteellinen yksityiskohta, joka korostaa omistajansa asemaa. Ballissa, valoisassa ja juhlavassa, hän on "isäntänsä" koristelu ja korotus. Mokkakäsineen vetäminen päälle oikea käsi ballin aikana eversti sanoi: "Kaikki on tehtävä lain mukaan." Teloituksen aikana Ivan Vasilyevich näki everstin, joka "vahvalla kädellä mokkanahkakäsineessä löi peloissaan pientä sotilasta kasvoihin, koska tämä ei laittanut keppiä tarpeeksi alas tataarin punaiseen selkään".

Eversti "epämuodikkaat", "kotitekoiset" saappaat joka kosketti sankaria pallossa. Ottaakseen pois ja pukeakseen rakkaan tyttärensä hän ei osta muodikkaita saappaita, vaan käyttää kotitekoisia "sen sijaan muoti kengät tilaa saappaat pataljoonan suutarilta .; valkoiset viikset ja pulisonki - tämä yksityiskohta toistetaan myös toisessa jaksossa.

Eversti kauneus herättää rangaistusta tarkkailevassa Ivan Vasiljevitšissä inhoa ​​(ulkoileva huuli, everstin turvonneet posket). Kirjoittaja turvautuu kontrastivärien yhteensovittamiseen (dominoiva valkoinen ja vaaleanpunaiset värit ensimmäisen osan vastakohtana on tarinan toisessa osassa punainen, värikäs, epäluonnollinen tataarin selän ulkoasu, samoin kuin vastakkainen äänien vastakkainasettelu (valssin, kadrillin, mazurkan, polkan äänet ensimmäisessä osassa ovat ristiriidassa huilun vihellytyksen, rummun lyönnin ja koko sekunnin ajan toistetun refräänin kanssa.

Mitä on jäljellä Ivan Vasiljevitšistä pallon sisääntulon jälkeen muisto Varenkasta? - Hänen hansikkansa, hänen faninsa höyhen.

Tarinan väri- ja äänikuvat

Leo Tolstoin novelli "After the Ball" jakautuu loogisesti kahteen osaan, ja toinen osa on selvästi ensimmäisen vastainen. Miten tämä kontrasti saavutetaan? Tekijän käyttämistä kielellisistä keinoista paljastavat ääni- ja värikuvat psyykkinen tila Päähenkilö on Ivan Vasilievich. Hän kertoo meille, kuinka sattuma voi muuttaa ihmisen elämän, hänen silmiensä kautta näemme ja kuulemme, mitä kuvernöörin juhlassa ja sen jälkeen tapahtuu.

Joten, viimeinen laskiaispäivä, johtajan juhla. Kaikki ja kaikki sankarimme ympärillä on kaunista, upeaa, upeaa. Ja tätä tunnelmaa vastaavat värit hyväilevät silmää: hopea, vaaleanpunainen (lisävaruste - punertava) ja valkoinen. Valkoista on paljon: nämä ovat kuvernöörin vaimon ja Varenkan valkoiset olkapäät, kaikki valkoiset - kengät, mekko, hanskat, viuhka ja isä Varenka, jolla on valkoiset viikset ja pulisonki. Paljon valoa.

Polkan, kvadrillin, valssin ja mazurkan äänet eivät todennäköisesti aiheuta surullista tunnelmaa, varsinkin kun niitä esittivät kuuluisat, vaikkakin orjamuusikot.

Tarinan sankarin siirtyessä pois tapahtumapaikalta pallon jälkeen värit tummuvat ja muuttuvat lopulta mustiksi: Ivan Vasilyevich näkee jotain mustaa, hän tapaa mustia ihmisiä, sotilaat pukeutuvat mustiin univormuihin. Kidutetun tataarin selkä on kirjava, punainen ja märkä. Värin kokonaisvaikutelma on jotain luonnotonta, pelottavaa.

Ja musiikki täällä on täysin erilaista: huonoa, ankaraa, epämiellyttävää, kiihkeää. Huilu ei laula, vaan viheltää, rummut lyövät rullaa. Kuuluu huutoa, nyyhkytystä, vihainen ääni.

Kaikki tämä johtaa Ivan Vasiljevitšin sellaiseen kauhutilaan, että se muuttaa dramaattisesti hänen tulevaa kohtaloaan: "... ei voinut päästä asepalvelukseen, kuten halusin ennen ...", "rakkaus siitä päivästä alkoi hiipua".

Teoksen tarkoitus

Tarinan merkitys on valtava. Tolstoi asettaa laajoja humanistisia ongelmia: miksi jotkut elävät huoletonta elämää, kun taas toiset raahaavat kerjäläistä elämää? Mitä on oikeudenmukaisuus, kunnia, ihmisarvo? Nämä ongelmat ovat huolestuttaneet ja huolestuttavat useamman kuin yhden sukupolven venäläisessä yhteiskunnassa. Siksi Tolstoi muisteli nuoruudessaan tapahtuneen tapauksen ja teki siitä tarinansa perustan. Vuonna 2008 tuli kuluneeksi 180 vuotta suuren venäläisen kirjailijan Leo Nikolajevitš Tolstoin syntymästä. Hänestä on kirjoitettu satoja kirjoja ja artikkeleita, hänen teoksiaan tunnetaan kaikkialla maailmassa, hänen nimeään arvostetaan kaikissa maissa, hänen romaanien ja tarinoiden sankarit elävät valkokankailla, teatterin näyttämöillä. Hänen sanansa kuullaan radiossa ja televisiossa. "Ilman Tolstoita tuntematta", kirjoitti M. Gorki, "et voi pitää itseänne maatasi tuntevana, et voi pitää itseäsi kulttuurisena ihmisenä." Tolstoin humanismi, hänen tunkeutumisensa sisäinen maailma Henkilö, protesti sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​ei vanhene, vaan elää ja vaikuttaa ihmisten mieliin ja sydämiin nykyään. Kokonainen aikakausi venäläisen klassikon kehityksessä fiktiota... Tolstoin perintö on hyvin tärkeä lukijoiden maailmankuvan ja esteettisen maun muodostumiseen. Tutustuminen hänen teoksiinsa, täynnä korkeita humanistisia ja moraalisia ihanteita, edistää epäilemättä henkistä rikastumista. Venäläisessä kirjallisuudessa ei ole toista kirjailijaa, jonka työ olisi yhtä monipuolinen ja monimutkainen kuin L.N. Tolstoi. Suuri kirjailija kehitti venäjän kirjallinen kieli, rikastutti kirjallisuutta uusilla elämänkuvauskeinoilla. Maailmanlaajuinen merkitys Tolstoin luovuuden määräävät suurten, jännittävien yhteiskuntapoliittisten, filosofisten ja moraalisten ongelmien muotoilu, elämänkuvauksen vertaansa vailla oleva realismi ja korkea taiteellinen taito. Yhä useammat sukupolvet ympäri maailmaa lukevat hänen teoksiaan - romaaneja, tarinoita, tarinoita, näytelmiä - luvattoman kiinnostuksella. Tämän todistaa se tosiasia, että vuosikymmenen 2000–2010 UNESCO julisti L.N.:n vuosikymmeneksi. Tolstoi.

Psykologisia muotokuvia

Muotokuva- kuva sisään kirjallinen työ sankarin ulkonäkö: kasvonpiirteet, vartalo, vaatteet, asento, ilmeet, eleet, käytös. Muotokuva on myös yksi tärkeimmistä sommittelutekniikoista.

Kirjoittaja vain kuvailee ulkomuoto tytöt, vaatteet, käyttäytyminen pallossa vaikuttamatta hänen sisäiseen maailmaansa. Näemme tytön "... nuoruudessaan, kahdeksantoistavuotiaana, hän oli hurmaava: pitkä, hoikka, siro ja majesteettinen, yksinkertaisesti majesteettinen. Hän pysyi aina pystyssä - ikään kuin hän ei muuten pystyisi - heitti päätään hieman taaksepäin, ja tämä antoi hänelle kauneudellaan ja korkealla kasvullaan, laihuudestaan ​​​​huolimatta, jopa luisevan, eräänlaisen kuninkaallisen ilmeen ... "

Varenkaa kuvattaessa valkoinen vallitsee: "valkoinen mekko", "valkoiset lastenkäsineet", "valkoiset satiinikengät". Valkoinen väri on puhtauden, valon, ilon personifikaatio, Tolstoi korostaa loman tunnetta ja välittää kertojan mielentilaa. Sankari kiinnittää huomion "säteileviin, punoitettuihin kasvoiinsa kuoppien ja lempeiden söpöjen silmien avulla".

Ja tässä on kuvaus kidutetusta sotilasta: "jotain kauheaa, vyötäröä myöten alasti mies, kärsimyksestä ryppyiset kasvot, kompasteleva, vääntelevä mies, kirjava, märkä, punainen, luonnoton vartalo."

muotokuvassa tärkeä rooli näyttää kansallisuuden. Hän oli tatari. Tällä Tolstoi vihjaa aikalaisten halveksivaan asenteeseen muita kansallisuuksia kohtaan.
Antiteesitekniikkaa käytetään luotaessa muotokuva everstistä ballissa ja sen jälkeen. Kirjallisuudessa psykologinen muotokuva on yleisempi, jossa sankarin esiintymisen kautta kirjailija pyrkii aina paljastamaan sisäisen maailmansa.

Lev Nikolaevich Tolstoi on psykologisen muotokuvan mestari. Tekijä luo Eversti muotokuva ballissa - ystävällinen ja komea mies, komea, komea, pitkä, raikas, valkoiset viikset, valkoiset pulikot, kiiltävät silmät, iloinen hymy, leveä rintakehä, vahvat hartiat ja pitkät sirot jalat. Pallon jälkeen näemme erilaisen everstin, kirjoittaja ei vain kuvaa hänen ulkonäköään, vaan luo hänen psykologisen muotokuvansa - julmuuden ja välinpitämättömyyden ruumiillistuma. Sankari huomaa everstin ulkonevan huulen, kiinnittää huomion hänen lujalle askeleelle, vahva käsi mokkanahkakäsineessä, ja kuinka eversti rypisti kulmiaan uhkaavasti ja julmasti, kun hän jäi kiinni kauheasta teosta.

Kontrastia käytetään kuvattaessa psykologista muotokuvaa Ivan Vasilievich pallossa ja pallon jälkeen. Kirjoittaja antaa kuvauksen sankarin ulkonäöstä, kuvauksen hänen kokemuksistaan, esittelee sisäisen monologin, puhuu hänen toimistaan. Ballissa sankari hän oli rakkauden tilassa, ihaili, ei tuntenut kehoaan, ilon tunne ei jättänyt häntä, kiitollisuus, innostunut kiintymys, innostunut hellä tunne, hän on tyytyväinen, onnellinen, autuas, kiltti, äärettömän onnellinen, hänen onnensa "kasvu jatkui ja kasvoi." Pallon jälkeen hän on pettynyt , masentunut, tuntee häpeää, tuskaa, joka ulottui pahoinvointiin, on oksentamassa kauhusta, hän on hämmentynyt, epämiellyttävä, rakkaus on mennyt tyhjäksi.

Vastakkainen kuva sankareista, heidän psykologinen muotokuvansa, ympäristö, jossa he elävät, antavat kirjailijalle mahdollisuuden paljastaa heidän hahmojensa olemuksen ja samalla paljastaa ajatuksen sosiaalisista ristiriidoista Venäjällä. Kontrasti auttaa paljastamaan ajatus kahden maailman rinnakkaiselosta, kaksi Venäjää - talonpoika ja jalo .

Tolstoi ei ainoastaan ​​näytä omituista hyvien ja pahojen impulssien yhdistelmää everstin sielussa, vaan paljastaa myös objektiiviset sosiaaliset olosuhteet, jotka vääristävät ihmisen luontoa ja juurruttavat häneen vääriä käsityksiä velvollisuudesta.

Samalla kirjailija saa ajattelemaan ihmisen vastuun ympäristöstä ongelmaa. Ivan Vasilievich erottaa tämän vastuun tietoisuuden yhteiskunnan elämästä. Varakkaasta perheestä kotoisin oleva nuori mies, vaikutuksellinen ja innostunut, kohtasi kauhean epäoikeudenmukaisuuden, hän muutti äkillisesti elämänsä ja hylkäsi kaiken uran. "Olin niin häpeissäni, että en tiennyt mistä etsiä, ikään kuin olisin jäänyt häpeällisimmästä teosta, pudotin silmäni ja kiiruhdin kotiin." Hän omisti elämänsä muiden ihmisten auttamiseen: "Kerro minulle paremmin: ei väliä kuinka monet ihmiset ovat hyviä mihinkään, jos et olisi paikalla."
Lev Nikolaevich Tolstoi on psykologisen muotokuvan mestari. Ivan Vasilievich, joka toimii teoksen tarinankertojana, voidaan pitää progressiivisen osan tyypillisenä edustajana venäläinen yhteiskunta XIX vuosisadalla. Hänen kohtalonsa on satojen ja tuhansien ajattelevien ihmisten kohtalo, jotka vastustivat aktiivisesti tsarismin vaimentavaa vaikutusta Venäjällä.

Antiteesin, muotokuvan, lisäksi maisemalla on tärkeä ideologinen ja kompositiollinen rooli teoksessa. Maisema- luonnonkuvaus kirjallisessa teoksessa.

Kirjoittaja esittelee maiseman tarinan toisessa osassa. Luonnonkuva ei millään tavalla vastaa sankarin voittoisaa tunnelmaa, vaikka tapahtumat kehittyvät aamulla - kaikkien elävien heräämisen aika. Mutta onko sankari herännyt lukuisten juhlien, ilon ja juhlien jälkeen?

Ympärillä on sumua, ja on vaikea nähdä jotain. Mutta nuori mies tutkii. Hän näkee jotain suurta ja mustaa. Sankari tarkkailee tatarisotilaan julmaa teloitusta.
Tämä epäinhimillinen spektaakkeli herätti Ivan Vasiljevitšin, nappasi hänet ulos öisestä verilöydöstä ja juhlallisuuksista, siitä tutusta huolettomasta olemassaolosta, jossa hän oli yksinkertainen asukas.

Aamu luonnossa sinä päivänä muuttui sankarin elämän aamuksi, hän heräsi ja näki todellisuuden aivan eri väreissä.
Tarinan "After the Ball" kokoonpano, sen tekniikat paljastavat teoksen idean, korostavat pääasiaa, tuovat lukijan sankarien tunteiden ja pohdiskelujen maailmaan.

Se on kiinnostavaa

Sotilaiden rangaistusta kuvaavalla jaksolla oli taustatarina. Se ilmestyi ensimmäisen kerran artikkelissa, jonka kirjoitti L.N. Tolstoi "Nikolai Palkin", kirjoitettu vuonna 1886. Kirjoittaja sai tietää julman rangaistuksen yksityiskohdista käsineillä, kun yhdessä N.N. Ge Jr. ja M.A. Stahovitš käveli Moskovasta Jasnaja Poljanaan. Jäimme yöksi 9 5-vuotiaan sotilaan luona, joka kertoi heille tämän tarinan. Vaikka Tolstoi itse ei koskaan nähnyt tällaista rangaistusta, tarina teki häneen valtavan vaikutuksen. Lev Nikolaevich teki samana päivänä artikkelin pääpiirteen muistikirja... Artikkeli "Nikolai Palkin" on kirjoittajan ja sotilaan välinen dialogi, joka muuttuu vähitellen lyyrisen sankarin pohdiskeluiksi noiden vuosien tapahtumista. Jokaisella Tolstoin sanalla on poikkeuksellinen ilmaisukyky ja kapasiteetti. Joten tarinassa on sen merkityksessä erittäin merkittävä epiteetti: "joustava keppi, jolla on suurin hyväksytty paksuus ...". Tolstoi sisällytti sen tiettyyn tarkoitukseen - osoittaakseen, että despotismi ja julmuus tulevat tsaarilta itseltään, määräytyvät autokraattisesta järjestelmästä. Viittaus siihen, että käsineiden paksuuden kuningas itse hyväksyi, perustuu asiakirjatodisteisiin. Tiedetään, että Tolstoi tunsi Nikolai I:n muistiinpanon, jossa tsaari määräsi dekabristien teloitusriitin kaikkine yksityiskohtineen. Tästä muistiinpanosta Tolstoi kirjoitti närkästyneenä, että "tämä on jonkinlainen hienostunut murha". Artikkelissaan "Nikolai Palkin" kirjoittaja mainitsee tutun rykmentin komentajan, joka "edennä päivänä kauniin tyttärensä kanssa tanssi ballissa mazurkaa ja lähti aikaisin aamulla selviytymään pakenevan tatarisotilaan jahtaamisesta kuoliaaksi riveissä." paikansi tämän sotilaan kuoliaaksi ja palasi syömään illallista perheen kanssa." Tämä kohtaus edustaa ikään kuin välivaihetta artikkelin "Nikolai Palkin" ja tarinan "Miksi?", lähempänä jälkimmäistä, välillä. Tämän kohtauksen emotionaalinen vaikutus lukijaan voimistuu työstä työhön ("Nikolai Palkin" - "Ballin jälkeen" - "Miksi?"). Täällä Tolstoi onnistuu parhaiten välittämään sankarien tunteita, ajatuksia, kokemuksia teloituksen aikana, heidän henkistä ja fyysistä kärsimystä.

"After the Ball" on Tolstoin kirjoittama tarina. Luotujen sankareiden kuvien ansiosta voimme nähdä, kuinka erilainen ihminen voi olla naamiossaan ja kuinka tärkeää on olla ohjeiden ohjaamatta, vaan myös olla ihminen, koska ei voi toimia tarpeen mukaan, vaan moraali määrää.

Tarinan päähenkilöt Ballin jälkeen

Ennen kuin pääsen tutustumaan Tolstoin luomiin hahmoihin tarinassa "After the Ball", nimeän hahmot. Päähenkilöitä on vähän - tämä on tarinaa johtava Ivan Vasilyevich, eversti on Varenkan isä, joka toiminnallaan avasi Ivan Vasiljevitšin silmät ja käänsi hänen koko käsityksensä elämästä, ja Varenka itse on Ivan Vasilyevichin rakas.

Aloitan kuvaukseni tarinan "After the Ball" sankareista Ivan Vasiljevitšin tarinan "After the Ball" sankarilla. Tämä on kuva tuon aikakauden tyypillisestä henkilöstä, nimittäin kirjoittaja kuvaa pienen kaupungin elämää 1800-luvun 1840-luvulla. Täällä sankari kertoo menneisyydestä. Sitten hän oli opiskelija, jolla oli rahaa. Opiskeli, kävi balleissa. Hän oli rakastunut kauniiseen Varenkaan. Tarinan sankari menestyi naisten parissa, mutta hän tarvitsi vain yhden, ja tässä viipyn hieman Varenkassa.

Varya oli kaunis. Hänellä oli ohut vartalo. mutta samaan aikaan tytöllä oli kuninkaallinen ulkonäkö, hän käyttäytyi aina majesteettisesti. Kun hän hymyili, myös hänen silmänsä hymyilivät. Hänellä oli paljon ihailijoita, mutta hän piti vain Ivan Vasiljevitšistä.

Joten eräänä päivänä he tanssivat koko yön ballissa. Sankari oli onnellinen, innostunut, "siunattu". Rakkaudestaan ​​kopeikkakappaleeseen hänestä tuntui, että hän rakastaa koko maailmaa, kaikkia ihmisiä. Ja kuinka upealta Varyan isä näytti sankarille.

Eversti oli komea, herätti ensisilmäyksellä vain miellyttäviä tunteita, vaikka hän oli iäkäs, raikas ja pitkä. Hän toimi sotilaskomentajan virassa. Tanssissa hän oli siro ja kun hän tanssi tyttärensä kanssa, kaikki eivät voineet irrottaa silmiään heistä. Hän oli kohtelias, huomaavainen. Hän oli pukeutunut vanhoihin saappaisiin. Kuten he selittivät Ivan Vasilyevichille, hän säästi itsensä, jotta hänen tyttärensä voisi ostaa lisää uusia mekkoja. Tällainen huoli hämmästytti tarinan sankaria vielä enemmän, kunnes tapahtumat tapahtui ballin jälkeen.

Täällä paljastettiin everstin todellinen olemus, että hän määräsi rankaisemaan sotilasta paosta. Ja tässä Ivan Vasilyevich tajusi, että Ballissa Varyan isä käyttäytyi teeskennellen, koska hän ei voinut oikea mies kohtele tytärtäsi niin rakkaudella, jotta voit myöhemmin osoittaa tällaista julmuutta sotilaasi kohtaan. Ja vaikka eversti toimi määräysten mukaan, niin ehkä armeijassa kurin pitääkin olla, mutta ihmisyys, ystävällisyys, myötätunto ovat tärkeitä sankarillemme.

Siksi tarinan "After the Ball" sankari jätti palveluksen. Kaikki siksi, että hän ei halunnut elää sääntöjen mukaan, hän halusi elää niin kuin hänen sydämensä määrää. No, tapahtumat, jotka tapahtuivat pallon jälkeen, juurtuivat niin syvälle hänen sieluunsa, oli niin moraalitonta lyödä puolustuskyvytöntä henkilöä, että hän ei voinut enää tavata Varenkaa, ei voinut nähdä everstiä, hän ei nähnyt itseään. töissäkään. Ja vaikka hän ei avoimesti osoittanut protestiaan olemassa olevaa laittomuutta vastaan, protesti järjestelmää, olemassa olevia lakeja ja säätiöitä vastaan ​​raivoaa hänen sisällään.