प्रोटेस्टेंटिज़्म या प्रोटेस्टेंटिज़्म (लैटिन प्रोटेस्टेंट से, प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित) तीन में से एक है, साथ ही, मुख्य दिशाएँ, जो कि स्वतंत्र चर्चों, चर्च यूनियनों और संप्रदायों का एक संग्रह है जो सुधार के साथ उनकी उत्पत्ति से जुड़ा है - एक व्यापक विरोधी -यूरोप में 16वीं सदी का कैथोलिक आंदोलन... वर्तमान में, प्रोटेस्टेंटवाद का रूढ़िवादी रूप और इसका उदार रूप दोनों है। चर्च से चर्च और संप्रदाय से संप्रदाय तक राय और अभ्यास के अन्य मतभेद हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद ईश्वर के अस्तित्व, उनकी त्रिमूर्ति, आत्मा की अमरता के बारे में आम ईसाई विचारों को साझा करता है (जबकि पवित्रता के कैथोलिक सिद्धांत को खारिज करते हुए)। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि एक व्यक्ति यीशु मसीह में विश्वास करके (सभी लोगों के पापों के लिए उसकी मृत्यु में और मृतकों में से उसके पुनरुत्थान में विश्वास करके) पापों की क्षमा प्राप्त कर सकता है।

प्रोटेस्टेंट ईसाई मानते हैं कि बाइबिल ईसाई सिद्धांत का एकमात्र स्रोत है, इसका अध्ययन और अपने जीवन में आवेदन माना जाता है महत्वपूर्ण कार्यहर आस्तिक। प्रोटेस्टेंट लोगों को उनकी राष्ट्रीय भाषाओं में बाइबल उपलब्ध कराने की कोशिश कर रहे हैं।

प्रोटेस्टेंट के विचारों के अनुसार, पवित्र परंपरा आधिकारिक है क्योंकि यह बाइबिल पर आधारित है और बाइबिल द्वारा इसकी पुष्टि की जाती है। एक समान मानदंड किसी भी अन्य धार्मिक शिक्षाओं, राय और प्रथाओं के आकलन के लिए विशिष्ट है, जिसमें स्वयं भी शामिल है। ऐसे विचार और व्यवहार जो बाइबल शिक्षण द्वारा समर्थित नहीं हैं, उन्हें आधिकारिक या बाध्यकारी नहीं माना जाता है।

इस प्रकार, प्रोटेस्टेंटवाद ने तीन सिद्धांतों को मौलिक के रूप में परिभाषित किया: व्यक्तिगत विश्वास से मुक्ति, सभी विश्वासियों का पौरोहित्य, पवित्र शास्त्र (बाइबल) का अनन्य अधिकार।

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र का अंतिम गठन 17 वीं शताब्दी के मध्य तक हुआ था, और सुधार के निम्नलिखित स्वीकारोक्ति दस्तावेजों में निर्धारित किया गया है:

• हीडलबर्ग प्रवचन 1563 (जर्मनी)
• कॉनकॉर्ड की पुस्तक 1580 (जर्मनी)
• डॉर्ड्रेक्ट धर्मसभा के सिद्धांत 1618-1619 (डॉर्ड्रेक्ट, नीदरलैंड)
• वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ 1643-1649 (वेस्टमिंस्टर एब्बे, लंदन, यूके)।

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र इसके विकास में कई चरणों से गुजरा। यह 16वीं शताब्दी का रूढ़िवादी धर्मशास्त्र है। (मार्टिन लूथर, जे. केल्विन, ज़्विंगली, एफ. मेलंचथॉन), 18वीं-19वीं सदी के गैर-प्रोटेस्टेंट या उदार धर्मशास्त्र। (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), "संकट का धर्मशास्त्र", या द्वंद्वात्मक धर्मशास्त्र जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद प्रकट हुआ (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), कट्टरपंथी, या "नया" धर्मशास्त्र, द्वितीय विश्व युद्ध (डी। बोन्होफ़र) के बाद फैल गया।

शास्त्रीय प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र की एक विशेषता विशेषता है जो आवश्यक माना जाता है - विश्वास, संस्कार, मोक्ष, चर्च के बारे में शिक्षण, और चर्च जीवन के बाहरी, अनुष्ठान पक्ष (एडियाफोरा) के प्रति एक कम सख्त रवैया, जो अक्सर देता है सख्त शिक्षाओं का पालन करते हुए विभिन्न प्रकार के रूपों में वृद्धि।

बाद की धाराएँ अक्सर अपने स्वयं के शिक्षण का विकास करती हैं, जिनमें से कुछ सिद्धांत शास्त्रीय धार्मिक विरासत की सीमाओं से परे जा सकते हैं। पेंटेकोस्टल, अन्य ईसाइयों के विपरीत, "अन्य भाषाओं में बोलने" (ग्लोसोलिया) (इसे "पवित्र आत्मा के बपतिस्मा" का संकेत मानते हुए) के साथ-साथ पवित्र आत्मा के अन्य उपहारों पर बहुत महत्वपूर्ण जोर देते हैं, जैसे कि चंगाई का उपहार और भविष्यवाणी का उपहार। आधुनिक ईसाई धर्म में भविष्यवाणी के उपहार की अभिव्यक्ति में विश्वास सातवें दिन के एडवेंटिस्टों की विशेषता है, वे इसे एलेन व्हाइट के दर्शन और रहस्योद्घाटन के साथ जोड़ते हैं।

विभिन्न प्रोटेस्टेंट प्रवृत्तियों में, संस्कार और संस्कार की अवधारणाओं में अलग-अलग सामग्री हो सकती है। यदि संस्कारों को मान्यता दी जाती है, तो उनमें से दो हैं - बपतिस्मा और भोज। अन्य मामलों में, इन कार्यों के लिए केवल एक प्रतीकात्मक अर्थ पहचाना जाता है। किसी भी मामले में, उन्हें एक सचेत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, इसलिए कम या ज्यादा परिपक्व उम्र में बपतिस्मा लेने और कम्युनिकेशन से पहले विशेष प्रशिक्षण (पुष्टि) से गुजरने का रिवाज हो सकता है। किसी भी मामले में विवाह, स्वीकारोक्ति (और इसी तरह) को केवल एक समारोह माना जाता है। इसके अलावा, प्रोटेस्टेंट मरे हुओं के लिए प्रार्थना करने, संतों से प्रार्थना करने और उनके सम्मान में कई छुट्टियों के लिए बिंदु नहीं देखते हैं। साथ ही संतों के प्रति सम्मान आदर हो सकता है - उदाहरण के तौर पर। धर्मी जीवनऔर अच्छे शिक्षक। अवशेषों की पूजा को पवित्रशास्त्र के साथ असंगत के रूप में नहीं किया जाता है। छवियों की पूजा के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है: मूर्तिपूजा के रूप में अस्वीकृति से, शिक्षण के लिए कि छवि को दिया गया सम्मान प्रोटोटाइप पर वापस जाता है (द्वितीय निकेयन (सातवीं पारिस्थितिक) परिषद के निर्णयों को अपनाने या अस्वीकार करने से निर्धारित)।

प्रोटेस्टेंट के प्रार्थना घर, एक नियम के रूप में, रसीला सजावट, छवियों और मूर्तियों से मुक्त होते हैं, जो, हालांकि, अपने आप में एक अंत नहीं है, और इस विश्वास से आता है कि इस तरह की सजावट आवश्यक नहीं है। चर्च की इमारत कोई भी संरचना हो सकती है जिसे धर्मनिरपेक्ष संगठनों के साथ समान आधार पर किराए पर या खरीदा जाता है। प्रोटेस्टेंट की पूजा राष्ट्रीय भाषाओं में भजनों और भजनों के प्रचार, प्रार्थना और गायन के साथ-साथ संस्कार पर भी केंद्रित है, जिसे कुछ स्कूल (उदाहरण के लिए, लूथरन) विशेष महत्व देते हैं।

प्रोटेस्टेंट(लैटिन प्रोटेस्टेटियो से, ओनिस एफ - उद्घोषणा, आश्वासन; कुछ मामलों में - आपत्ति, असहमति) - धार्मिक समुदायों का एक समूह (लगभग 20,000 मूल्यवर्ग), जिनमें से प्रत्येक खुद को चर्च ऑफ गॉड, क्राइस्ट के साथ पहचानता है, का मानना ​​​​है कि यह एक का दावा करता है शुद्ध विश्वास, सुसमाचार पर आधारित, पवित्र प्रेरितों की शिक्षाओं पर, लेकिन वास्तव में यह एक छद्म-ईसाई समुदाय या संप्रदाय है। प्रत्येक प्रोटेस्टेंट समुदाय का सिद्धांत, साथ ही पूजा और पूजा के मानदंड, पवित्र शास्त्र में मुख्य रूप से नए नियम की विहित पुस्तकों में निर्धारित एक विशेष रूप से व्याख्या की गई दैवीय रूप से प्रकट शिक्षा पर आधारित है।

प्रोटेस्टेंटवाद का गठन 16 वीं शताब्दी में सुधार के दौरान हुआ था। सुधार आंदोलनों की शुरुआत का कारण रोमन कैथोलिक चर्च के कुछ प्रतिनिधियों का असंतोष था, जो उसके मंत्रियों द्वारा और सबसे ऊपर पोप द्वारा गालियों के साथ था। मार्टिन लूथर धार्मिक क्रांति के नेता बने। उनकी योजना आंशिक रूप से चर्च में सुधार करने और पोप की शक्ति को सीमित करने की थी। कैथोलिक चर्च की नीतियों के खिलाफ लूथर का पहला खुला भाषण 1517 में हुआ। तब लूथर ने थीसिस को अपने मित्रों को भेजा। वे जनवरी 1518 में प्रकाशित हुए थे। पहले यह भी माना जाता था कि सुधारक ने सार्वजनिक रूप से और भोग में व्यापार की कड़ी निंदा की, लेकिन उन्होंने भोग की वैधता और प्रभावशीलता से इनकार नहीं किया, बल्कि केवल उनके जारी करने का दुरुपयोग किया। उनकी 71वीं थीसिस पढ़ी गई: "जो कोई भी पोप की मुक्ति की सच्चाई के खिलाफ बोलता है - उसे शापित और शापित होने दें।"

प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य संस्थापक, मार्टिन लूथर के अलावा, जे। केल्विन, डब्ल्यू। ज़िंगली, एफ। मेलानचथन थे।

प्रोटेस्टेंटवाद, पवित्र शास्त्र की व्याख्या करने के तरीकों और तकनीकों के लिए एक स्वतंत्र दृष्टिकोण के कारण, बहुत ही विषम है और इसमें हजारों दिशाएं शामिल हैं, हालांकि सामान्य तौर पर, कुछ हद तक, यह अभी भी ईश्वर ट्रिनिटी के बारे में ईसाई विचारों को साझा करता है, ईश्वरीय व्यक्तियों की निरंतरता , गॉड-मैन जीसस क्राइस्ट (अवतार, प्रायश्चित, ईश्वर के पुत्र का पुनरुत्थान), आत्मा की अमरता, स्वर्ग और नरक, अंतिम निर्णय, आदि के बारे में।

चर्च के सिद्धांत के संबंध में रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच एक तेज अंतर देखा जाता है, और यह स्वाभाविक है, क्योंकि अगर प्रोटेस्टेंट रूढ़िवादी (या यहां तक ​​​​कि कैथोलिक) सिद्धांत से सहमत होते हैं, तो उनके पास अपनी पहचान को पहचानने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता। चर्च" झूठे के रूप में। इस तथ्य के अलावा कि प्रोटेस्टेंटवाद रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत को एकमात्र सच्चे और उद्धारकर्ता के रूप में खारिज करता है, प्रोटेस्टेंट, आंशिक रूप से या पूरी तरह से, चर्च पदानुक्रम (पदानुक्रम), संस्कार, पवित्र परंपरा के अधिकार को अस्वीकार करते हैं, जिसके आधार पर नहीं केवल पवित्र शास्त्र की व्याख्या का निर्माण किया गया है, बल्कि धार्मिक अभ्यास भी है। ईसाई तपस्वियों का तपस्वी अनुभव, संतों की वंदना और मठवाद की संस्था।

शास्त्रीय प्रोटेस्टेंटवाद के पांच मुख्य सैद्धांतिक सिद्धांत:

1. सोला स्क्रिप्टुरा - "अकेले शास्त्र"।

बाइबिल ( पवित्र बाइबिल) सिद्धांत का एकमात्र और स्व-व्याख्या स्रोत घोषित किया गया है। प्रत्येक विश्वासी को बाइबल की व्याख्या करने का अधिकार है। हालांकि, यहां तक ​​कि पहले प्रोटेस्टेंट मार्टिन लूथर ने भी कहा: "शैतान स्वयं बाइबिल को अपने लिए बहुत लाभ के साथ उद्धृत कर सकता है।" केवल अपने गिरे हुए दिमाग से बाइबल को समझने की कोशिश करने की लापरवाही का सबूत प्रोटेस्टेंटवाद का कई धाराओं में लगातार बढ़ता विखंडन है। दरअसल, पुरातनता में भी, सेंट। सम्राट कॉन्सटेंटाइन को लिखे एक पत्र में कहा: पवित्रशास्त्र शब्दों में नहीं, बल्कि उनकी समझ में है।

2. सोला फाइड - "केवल विश्वास से।" अच्छे कार्यों और किसी भी बाहरी पवित्र संस्कार के प्रदर्शन की परवाह किए बिना, यह अकेले विश्वास द्वारा औचित्य का सिद्धांत है। प्रोटेस्टेंट आत्मा के उद्धार के स्रोत के रूप में उनके महत्व को नकारते हैं, उन्हें विश्वास का अपरिहार्य फल और क्षमा का प्रमाण मानते हैं।

3. सोला अनुग्रह - "केवल अनुग्रह से।"

यह सिद्धांत है कि मोक्ष ईश्वर की ओर से मनुष्य को एक अच्छा उपहार है और मनुष्य स्वयं उसके उद्धार में भाग नहीं ले सकता है।

4. सोलस क्राइस्टस - "ओनली क्राइस्ट।"

उद्धार केवल मसीह में विश्वास के द्वारा ही संभव है। प्रोटेस्टेंट मोक्ष के मामले में भगवान की माँ और अन्य संतों की मध्यस्थता से इनकार करते हैं, और यह भी सिखाते हैं कि चर्च पदानुक्रम भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ नहीं हो सकता है, यह विश्वास करते हुए कि विश्वासी "सार्वभौमिक पुजारी" का प्रतिनिधित्व करते हैं।

5. सोलि देव ग्लोरिया - "केवल भगवान की जय"

यह देखते हुए कि प्रोटेस्टेंटवाद एक एकल धार्मिक प्रवृत्ति नहीं है, बल्कि कई विवरणों में विभाजित है, उपरोक्त टिप्पणी अलग-अलग प्रोटेस्टेंट समुदायों पर अलग-अलग डिग्री पर लागू होती है। इस प्रकार, लूथरन और एंग्लिकन पदानुक्रम की आवश्यकता को पहचानते हैं, हालांकि उसी रूप में नहीं जैसा कि यह रूढ़िवादी चर्च में मौजूद है। विभिन्न समुदायों में संस्कारों के प्रति दृष्टिकोण समान नहीं है: यह वास्तव में, उनके प्रति दृष्टिकोण और मान्यता प्राप्त संस्कारों की संख्या दोनों में भिन्न है। एक नियम के रूप में, पवित्र चिह्नों और पवित्र अवशेषों की पूजा प्रोटेस्टेंटवाद के लिए विदेशी है, हमारे मध्यस्थों के रूप में भगवान के संतों के लिए प्रार्थना की उपयुक्तता के बारे में शिक्षण विदेशी है। इसका व्यवहार देवता की माँइस या उस "चर्च" में अपनाए गए सिद्धांत के आधार पर बहुत भिन्न होता है। व्यक्तिगत उद्धार के प्रति दृष्टिकोण भी बहुत भिन्न है: इस विश्वास से कि जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं वे सभी बचाए जाएंगे, इस विश्वास के लिए कि केवल वे जो इसके लिए पूर्वनियत किए गए हैं, वे ही बचाए जाएंगे।

रूढ़िवादी ईश्वरीय कृपा के एक ईसाई द्वारा एक जीवित, सक्रिय धारणा का अर्थ है, जिसके आधार पर सब कुछ भगवान और मनुष्य का एक रहस्यमय संयोजन बन जाता है, और मंदिर अपने संस्कारों के साथ - असली जगहऐसा कनेक्शन। ईश्वरीय कृपा की कार्रवाई का जीवित अनुभव संस्कारों या उनकी विकृत व्याख्या को सीमित करने की अनुमति नहीं देता है, साथ ही उन संतों की पूजा को कम करने या रद्द करने की अनुमति नहीं देता है जिन्होंने इसे प्राप्त करने के तरीके के रूप में कृपा, तपस्या प्राप्त की है।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल रूप थे लूथरनवाद, ज्विंगलियनवाद और केल्विनवाद, यूनिटेरियनवाद और समाजवाद, एनाबैप्टिज्म और मेनोनिज्म, एंग्लिकनवाद। बाद में, कई आंदोलन, जिन्हें देर से, या नव-प्रोटेस्टेंटवाद के रूप में जाना जाता है, उठे: बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट, क्वेकर, एडवेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल। वर्तमान में, प्रोटेस्टेंटवाद स्कैंडिनेवियाई देशों, संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन, नीदरलैंड, कनाडा और स्विटजरलैंड में सबसे अधिक व्यापक है। संयुक्त राज्य अमेरिका को प्रोटेस्टेंटवाद का विश्व केंद्र माना जाता है, जहां बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट और अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों का मुख्यालय स्थित है। प्रोटेस्टेंट धाराएं खेलती हैं मुख्य भूमिकाविश्वव्यापी आंदोलन में।

प्रोटेस्टेंटवाद का धर्मशास्त्र इसके विकास में कई चरणों से गुजरा। यह 16वीं शताब्दी का रूढ़िवादी धर्मशास्त्र है। (एम। लूथर, जे। केल्विन), 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के गैर-प्रोटेस्टेंट या उदार धर्मशास्त्र। (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), "संकट का धर्मशास्त्र" या द्वंद्वात्मक धर्मशास्त्र जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद प्रकट हुआ (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), कट्टरपंथी या "नया" धर्मशास्त्र जो कि द्वितीय विश्व युद्ध (डी. बोनहोफर) के बाद फैल गया।

हम किस बारे में बात कर रहे हैं? प्रोटेस्टेंटवाद ईसाई धर्म में तीन मुख्य प्रवृत्तियों में से एक है, जो 16 वीं शताब्दी में उभरा। सुधार के दौरान।

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि PROTESTANTISM शब्द PROTEST शब्द से नहीं आया है। यह रूसी में सिर्फ एक संयोग है। प्रोटेस्टेंटवाद या प्रोटेस्टेंटवाद (लाट से। प्रोटेस्टेंट, जीनस प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित)।

कई विश्व धर्मों में, प्रोटेस्टेंटवाद को संक्षेप में तीन में से एक के रूप में वर्णित किया जा सकता है, कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएं, जो कई और स्वतंत्र चर्चों और संप्रदायों का संग्रह है। इस प्रश्न पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है: धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से प्रोटेस्टेंट कौन हैं?

यहां कहने के लिए बहुत कुछ है। और हमें उसी से शुरुआत करनी चाहिए जिसे प्रोटेस्टेंट अपने विश्वास का आधार मानते हैं। यह है, सबसे पहले, बाइबिल - पवित्र शास्त्र की पुस्तकें। यह परमेश्वर का अचूक लिखित वचन है। यह विशिष्ट रूप से, मौखिक रूप से और पूरी तरह से पवित्र आत्मा से प्रेरित है और मूल पांडुलिपियों में असंदिग्ध रूप से कब्जा कर लिया गया है। बाइबल उन सभी मामलों पर अंतिम और अंतिम अधिकार है, जिन्हें वह छूती है।

बाइबिल के अलावा, प्रोटेस्टेंट सभी ईसाइयों के लिए आम तौर पर स्वीकार किए गए विश्वास के प्रतीकों को पहचानते हैं:

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र विश्वव्यापी परिषदों के धार्मिक निर्णयों का खंडन नहीं करता है। प्रोटेस्टेंटवाद के प्रसिद्ध पाँच सिद्धांतों को पूरी दुनिया जानती है:

1. सोला स्क्रिप्टुरा - "केवल शास्त्र"

"हम विश्वास करते हैं, सिखाते हैं और स्वीकार करते हैं कि एकमात्र और पूर्ण नियम और मानक जिसके अनुसार सभी हठधर्मिता और सभी शिक्षकों का मूल्यांकन किया जाना चाहिए, केवल पुराने और नए नियम के भविष्यसूचक और प्रेरितिक शास्त्र हैं।"

2. सोला फाइड - "केवल विश्वास से"

अच्छे कार्यों और किसी भी बाहरी पवित्र संस्कार के प्रदर्शन की परवाह किए बिना, यह अकेले विश्वास द्वारा औचित्य का सिद्धांत है। प्रोटेस्टेंट अच्छे कामों को छूट नहीं देते हैं; लेकिन वे आत्मा के उद्धार के लिए एक स्रोत या शर्त के रूप में उनके महत्व को नकारते हैं, उन्हें विश्वास का अपरिहार्य फल और क्षमा का प्रमाण मानते हैं।

3. सोला अनुग्रह - "केवल अनुग्रह से"

यह सिद्धांत है कि मोक्ष अनुग्रह है, अर्थात्। मनुष्य को ईश्वर की ओर से एक अच्छा उपहार। एक व्यक्ति मोक्ष के योग्य नहीं हो सकता है या किसी तरह उसके उद्धार में भाग नहीं ले सकता है। यद्यपि मनुष्य विश्वास के द्वारा परमेश्वर के उद्धार को स्वीकार करता है, मनुष्य के उद्धार की सारी महिमा केवल परमेश्वर को ही दी जानी है।

बाइबल कहती है: "क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, परमेश्वर का दान है; न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे" (इफि0 2: 8,9)।

4. सोलस क्राइस्टस - "ओनली क्राइस्ट"

प्रोटेस्टेंटों के दृष्टिकोण से, मसीह ईश्वर और मनुष्य के बीच एकमात्र मध्यस्थ है, और केवल उस पर विश्वास करने से ही मुक्ति संभव है।

पवित्रशास्त्र कहता है: "क्योंकि परमेश्वर एक है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में एक ही बिचवई है, अर्थात् यीशु मसीह" (1 तीमु. 2:5)।

प्रोटेस्टेंट पारंपरिक रूप से वर्जिन मैरी और अन्य संतों की मुक्ति के काम में मध्यस्थता से इनकार करते हैं, और यह भी सिखाते हैं कि चर्च पदानुक्रम भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ नहीं हो सकता है। सभी विश्वासी एक "सार्वभौम पौरोहित्य" हैं और अधिकारों में समान हैं और भगवान के सामने एक समान स्थिति में हैं।

5. सोलि देव ग्लोरिया - "केवल भगवान की जय"

इंटरनेट प्रोजेक्ट "विकिपीडिया" पारंपरिक रूप से प्रोटेस्टेंट द्वारा साझा किए गए धर्मशास्त्र की विशेषताओं को बहुत सटीक रूप से परिभाषित करता है: "पवित्रशास्त्र को सिद्धांत का एकमात्र स्रोत घोषित किया गया है। बाइबिल का राष्ट्रीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था, इसका अध्ययन और स्वयं के जीवन में आवेदन प्रत्येक विश्वासी के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य बन गया है। इसका व्यवहार पवित्र परंपराअस्पष्ट - अस्वीकृति से, एक तरफ, स्वीकृति और पूजा के लिए, लेकिन, किसी भी मामले में, एक प्रावधान के साथ - परंपरा (साथ ही साथ किसी भी अन्य सैद्धांतिक राय, जिसमें स्वयं भी शामिल है) आधिकारिक है, क्योंकि यह पवित्रशास्त्र पर आधारित है, और उसमें जहाँ तक यह पवित्रशास्त्र पर आधारित है। यह आरक्षण है (और पंथ की लागत को सरल और कम करने की इच्छा नहीं) जो कई प्रोटेस्टेंट चर्चों और संप्रदायों को एक या दूसरे शिक्षण या अभ्यास से इनकार करने की कुंजी है।

प्रोटेस्टेंट सिखाते हैं कि मूल पाप मानव स्वभाव को विकृत करता है। इसलिए, एक व्यक्ति, हालांकि वह अच्छे कर्मों में पूरी तरह से सक्षम रहता है, अपने गुणों से नहीं, बल्कि केवल यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास से बचाया जा सकता है।

और यद्यपि प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र यहीं तक सीमित नहीं है, फिर भी, इन आधारों पर प्रोटेस्टेंट को अन्य ईसाइयों से अलग करने की प्रथा है।

प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? यह ईसाई धर्म की तीन शाखाओं में से एक है, स्वतंत्र चर्चों और संप्रदायों का संग्रह। प्रोटेस्टेंटवाद का इतिहास 16 वीं शताब्दी का है, एक व्यापक धार्मिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन के युग में, जिसे "सुधार" कहा जाता है, जिसका अनुवाद किया गया है लैटिनका अर्थ है "सुधार", "परिवर्तन", "परिवर्तन"।

सुधार

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग में, चर्च ने हर चीज पर शासन किया। इसके अलावा, कैथोलिक एक। प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? यह एक धार्मिक सामाजिक घटना है जो 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रोमन कैथोलिक चर्च के विरोध के रूप में उभरी।

अक्टूबर 1517 में, मार्टिन लूथर ने विटेनबर्ग कैसल चर्च के द्वार में उनके द्वारा तैयार किए गए प्रावधानों को रखा, जो चर्च के दुरुपयोग के विरोध पर आधारित थे। इतिहास में इस दस्तावेज़ को "95 थीसिस" कहा जाता था, और इसकी उपस्थिति ने एक महत्वपूर्ण धार्मिक आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित किया। प्रोटेस्टेंटवाद सुधार के ढांचे के भीतर विकसित हुआ। 1648 में, वेस्टफेलिया की शांति पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके अनुसार धर्म ने अंततः खेलना बंद कर दिया महत्वपूर्ण भूमिकायूरोपीय राजनीति में।

सुधार के समर्थकों का मानना ​​​​था कि कैथोलिक चर्च मूल ईसाई सिद्धांतों से बहुत दूर और दूर था। वे निश्चित रूप से सही थे। भोग-विलास के व्यापार को ही याद रखना चाहिए। यह समझने के लिए कि प्रोटेस्टेंटवाद क्या है, आपको मार्टिन लूथर की जीवनी और गतिविधियों से खुद को परिचित करना चाहिए। यह व्यक्ति 16वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में हुई धार्मिक क्रांति का नेता था।

मार्टिन लूथर

यह व्यक्ति लैटिन से जर्मन में बाइबिल का अनुवाद करने वाला पहला व्यक्ति था। उन्हें होचड्यूश के संस्थापकों में से एक माना जाता है - एक साहित्यिक जर्मन भाषा... मार्टिन लूथर का जन्म एक पूर्व किसान के परिवार में हुआ था, जो एक बार एक बड़े शहर में गया था, जहाँ उसने तांबे की खदानों में काम किया, और फिर एक अमीर बर्गर बन गया। भविष्य के सार्वजनिक और धार्मिक व्यक्ति के पास एक अच्छी विरासत थी, इसके अलावा, उन्होंने उस समय एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की।

मार्टिन लूथर ने लिबरल आर्ट्स में एमए किया है और कानून की पढ़ाई की है। हालाँकि, 1505 में, अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध, उन्होंने एक मठवासी व्रत लिया। धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, लूथर ने एक व्यापक विपक्षी आंदोलन शुरू किया। हर साल वह अधिक से अधिक तीव्रता से भगवान के संबंध में अपनी कमजोरी महसूस करता था। 1511 में रोम का दौरा करने के बाद, वह रोमन कैथोलिक पादरियों की भ्रष्टता से दंग रह गया। लूथर जल्द ही आधिकारिक चर्च का मुख्य विरोधी बन गया। उन्होंने "95 थीसिस" तैयार की, जो मुख्य रूप से भोगों की बिक्री के खिलाफ निर्देशित थीं।

लूथर की तुरंत निंदा की गई और उस समय की परंपराओं के अनुसार, एक विधर्मी कहा गया। लेकिन जहां तक ​​संभव हो उसने हमलों पर ध्यान नहीं दिया और अपना काम जारी रखा। बीस के दशक की शुरुआत में, लूथर ने बाइबल का अनुवाद करना शुरू किया। उन्होंने सक्रिय रूप से प्रचार किया, चर्च के नवीनीकरण का आह्वान किया।

मार्टिन लूथर का मानना ​​था कि चर्च ईश्वर और मनुष्य के बीच एक अनिवार्य मध्यस्थ नहीं है। उनकी राय में, आत्मा को बचाने का एकमात्र तरीका विश्वास है। उन्होंने सभी प्रकार के फरमानों और संदेशों को खारिज कर दिया। उन्होंने बाइबिल को ईसाई सच्चाइयों का मुख्य स्रोत माना। प्रोटेस्टेंटवाद की एक दिशा का नाम मार्टिन लूथर के नाम पर रखा गया है, जिसका सार मानव जीवन में चर्च की प्रमुख भूमिका की अस्वीकृति है।

शब्द का अर्थ

प्रोटेस्टेंटवाद का सार मूल रूप से कैथोलिक हठधर्मिता की अस्वीकृति था। यह शब्द लैटिन से "असहमति", "आपत्ति" के रूप में अनुवादित है। लूथर द्वारा अपनी थीसिस तैयार करने के बाद, उनके समर्थकों का उत्पीड़न शुरू हुआ। स्पीयर प्रोटेस्ट - एक दस्तावेज जो सुधार के अनुयायियों के बचाव में दायर किया गया था। इसलिए ईसाई धर्म में नई प्रवृत्ति का नाम।

प्रोटेस्टेंटवाद की नींव

इस ईसाई प्रवृत्ति का इतिहास ठीक मार्टिन लूथर से शुरू होता है, जो मानते थे कि एक व्यक्ति चर्च के बिना भगवान का रास्ता खोजने में सक्षम है। बुनियादी सत्य बाइबल में पाए जाते हैं। यह, शायद, प्रोटेस्टेंटवाद का दर्शन है। एक समय में, निश्चित रूप से, इसकी नींव बड़े पैमाने पर और लैटिन में निर्धारित की गई थी। सुधारकों ने प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र के सिद्धांतों को निम्नानुसार तैयार किया:

• सिला स्क्रिप्टुरा।
• सला फाइड।
• सिला ग्रेटिया।
• सेलस क्रिस्टस।
• सली देस ग्लोरिया।

रूसी में अनुवादित, ये शब्द कुछ इस तरह लगते हैं: "केवल पवित्रशास्त्र, विश्वास, अनुग्रह, मसीह।" प्रोटेस्टेंटों ने लैटिन में पाँच सिद्धांत तैयार किए। इन अभिधारणाओं की घोषणा कैथोलिक हठधर्मिता के विरुद्ध संघर्ष का परिणाम थी। लूथरन संस्करण में केवल तीन सिद्धांत हैं। आइए अधिक विस्तार से विचार करें क्लासिक विचारप्रोटेस्टेंटवाद।

केवल शास्त्र

एक आस्तिक के लिए परमेश्वर के वचन का एकमात्र स्रोत बाइबल है। इसमें, और इसमें अकेले, बुनियादी ईसाई सिद्धांत हैं। बाइबल को किसी व्याख्या की आवश्यकता नहीं है। में केल्विनवादी, लूथरन, एंग्लिकन बदलती डिग्रीपुरानी परंपराओं को स्वीकार नहीं किया। हालांकि, उन सभी ने पोप के अधिकार, भोग, अच्छे कर्मों के लिए मुक्ति, अवशेषों की पूजा से इनकार किया।

प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है? इन ईसाई दिशाओं के बीच कई अंतर हैं। उनमें से एक संतों के प्रति दृष्टिकोण है। लूथरन के अपवाद के साथ प्रोटेस्टेंट, उन्हें नहीं पहचानते। संतों की पूजा रूढ़िवादी के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

अकेले विश्वास से

प्रोटेस्टेंट शिक्षा के अनुसार, एक व्यक्ति को केवल विश्वास की सहायता से ही पाप से बचाया जा सकता है। कैथोलिकों का मानना ​​​​था कि केवल भोग प्राप्त करने के लिए पर्याप्त था। हालाँकि, यह बहुत समय पहले मध्य युग में था। आज, कई ईसाई मानते हैं कि पापों से मुक्ति अच्छे कर्म करने के बाद आती है, जो प्रोटेस्टेंट के अनुसार, विश्वास के अपरिहार्य फल हैं, क्षमा का प्रमाण है।

तो पांच सिद्धांतों में से एक सोला फाइड है। रूसी में अनुवादित इसका अर्थ है "केवल विश्वास से।" कैथोलिक मानते हैं कि अच्छे कर्म क्षमा लाते हैं। प्रोटेस्टेंट अच्छे कामों को छूट नहीं देते हैं। हालांकि, उनके लिए मुख्य चीज अभी भी विश्वास है।

केवल कृपा से

में से एक महत्वपूर्ण अवधारणाएंईसाई धर्मशास्त्र अनुग्रह है। प्रोटेस्टेंट सिद्धांत के अनुसार, यह एक अवांछनीय उपकार के रूप में आता है। अनुग्रह का एकमात्र विषय ईश्वर है। यह हमेशा मान्य होता है, भले ही व्यक्ति कोई कार्रवाई न करे। लोग अपने कार्यों से अनुग्रह के पात्र नहीं हो सकते।

अकेले क्राइस्ट

चर्च मनुष्य और ईश्वर के बीच की कड़ी नहीं है। एकमात्र मध्यस्थ मसीह है। हालांकि, लूथरन वर्जिन मैरी और अन्य संतों की स्मृति का सम्मान करते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद में, चर्च पदानुक्रम को समाप्त कर दिया गया है। एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पादरी के बिना दैवीय सेवाओं का प्रचार करने का अधिकार है।

प्रोटेस्टेंटवाद में, स्वीकारोक्ति कैथोलिक और रूढ़िवादी के रूप में महत्वपूर्ण नहीं है। पुजारी द्वारा पापों का निवारण पूरी तरह से अनुपस्थित है। हालाँकि, परमेश्वर के सामने सीधे पश्चाताप प्रोटेस्टेंट के जीवन में एक आवश्यक भूमिका निभाता है। मठों के लिए, वे उन्हें पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं।

भगवान की महिमा

आज्ञाओं में से एक कहती है, "अपने आप को मूर्ति मत बनाओ।" प्रोटेस्टेंट इस पर भरोसा करते हुए दावा करते हैं कि एक व्यक्ति को केवल भगवान की पूजा करनी चाहिए। उसकी इच्छा से ही मोक्ष मिलता है। सुधारवादियों का मानना ​​​​है कि चर्च द्वारा विहित संत सहित कोई भी इंसान महिमा और सम्मान के योग्य नहीं है।

प्रोटेस्टेंटवाद की कई धाराएँ हैं। मुख्य हैं लूथरनवाद, एंग्लिकनवाद, केल्विनवाद। यह बाद के संस्थापक के बारे में बात करने लायक है।

जीन केल्विन

एक फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, सुधार के अनुयायी, उन्हें एक बच्चे के रूप में मुंडाया गया था। उन्होंने विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया, जहाँ कई लूथरन अध्ययन करते थे। फ्रांस में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच संघर्ष काफी बढ़ जाने के बाद, वह स्विट्जरलैंड के लिए रवाना हो गए। यहाँ केल्विन की शिक्षा को व्यापक लोकप्रियता मिली। उन्होंने अपनी मातृभूमि, फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद को भी बढ़ावा दिया, जहां हुगुएनोट्स की संख्या तेजी से बढ़ रही थी। ला रोशेल शहर सुधार का केंद्र बन गया।

कलविनिज़म

तो, फ्रांसीसी भाषी अंतरिक्ष में प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक जॉन केल्विन थे। हालाँकि, उन्होंने स्विटजरलैंड में सुधारवादी सिद्धांतों को अधिक बढ़ावा दिया। हुगुएनोट्स, वही कैल्विनवादी, अपनी मातृभूमि में पैर जमाने के प्रयास को ज्यादा सफलता नहीं मिली। 1560 में वे फ्रांस की कुल जनसंख्या का लगभग 10% थे। लेकिन 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ह्यूजेनॉट युद्ध छिड़ गए। सेंट बार्थोलोम्यू की रात के दौरान, लगभग तीन हजार कैल्विनवादी मारे गए। फिर भी, हुगुएनोट्स ने कुछ अनुग्रह प्राप्त किए, जो वे नैनटेस के आदेश के लिए धन्यवाद - एक कानून जिसने फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट को धार्मिक अधिकार प्रदान किए।

केल्विनवाद ने पूर्वी यूरोप के देशों में भी प्रवेश किया, लेकिन यहाँ इसने अग्रणी स्थान नहीं लिया। हॉलैंड में प्रोटेस्टेंटवाद का प्रभाव काफी मजबूत था। 1571 में, केल्विनवादियों ने इस राज्य में मजबूती से अपनी जड़ें जमा लीं और नीदरलैंड्स रिफॉर्मेड चर्च का गठन किया।

एंग्लिकनों

इस प्रोटेस्टेंट आंदोलन के अनुयायियों का धार्मिक आधार सोलहवीं शताब्दी में स्थापित किया गया था। चर्च ऑफ इंग्लैंड की मुख्य विशेषता सिंहासन के प्रति पूर्ण निष्ठा है। सिद्धांत के संस्थापकों में से एक के अनुसार, नास्तिक नैतिकता के लिए खतरा है। राज्य के लिए कैथोलिक। आज लगभग सत्तर मिलियन लोग एंग्लिकनवाद को मानते हैं, जिनमें से एक तिहाई से अधिक इंग्लैंड में रहते हैं।

रूस में प्रोटेस्टेंटवाद

सुधार के पहले अनुयायी सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के क्षेत्र में दिखाई दिए। सबसे पहले, ये पश्चिमी यूरोप के कारीगर व्यापारियों द्वारा स्थापित प्रोटेस्टेंट समुदाय थे। 1524 में, स्वीडन और मॉस्को के ग्रैंड डची के बीच एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसके बाद मार्टिन लूथर के अनुयायियों ने देश में प्रवेश किया। वे न केवल व्यापारी थे, बल्कि कलाकार, फार्मासिस्ट और कारीगर भी थे।

पहले से ही, इवान IV के शासनकाल में, मास्को में चिकित्सा जौहरी भी दिखाई दिए। कई से आए यूरोपीय देशसामाजिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के रूप में निमंत्रण द्वारा। पीटर द ग्रेट के समय में और भी अधिक विदेशी दिखाई दिए, जिन्होंने प्रोटेस्टेंट देशों के उच्च योग्य विशेषज्ञों को सक्रिय रूप से आमंत्रित किया। उनमें से कई बाद में रूसी कुलीनता का हिस्सा बन गए।

1721 में संपन्न हुई निष्टद की संधि के अनुसार, स्वीडन ने रूस को एस्टलैंड, लिवोनिया, इंगरमैनलैंड के क्षेत्रों को सौंप दिया। संलग्न भूमि के निवासियों को धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी गई थी। यह समझौते के एक खंड में कहा गया था।

विदेशी रूस के क्षेत्र में दूसरे तरीके से दिखाई दिए, कम शांतिपूर्ण। विशेष रूप से कई प्रोटेस्टेंट युद्ध के कैदियों में से थे, विशेष रूप से, लिवोनियन युद्ध के बाद, जो 1582 में समाप्त हुआ था। 17 वीं शताब्दी के अंत में, मास्को में दो लूथरन चर्च दिखाई दिए। चर्च आर्कान्जेस्क, आस्ट्राखान में भी बनाए गए थे। 18वीं शताब्दी के दौरान, सेंट पीटर्सबर्ग में कई प्रोटेस्टेंट समुदायों का गठन किया गया था। इनमें से तीन जर्मन या इटालियन हैं, एक डच रिफॉर्म्ड है। 1832 में, रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में प्रोटेस्टेंट चर्चों के चार्टर को मंजूरी दी गई थी।

19वीं सदी के दौरान यूक्रेन में बड़े प्रोटेस्टेंट समुदाय दिखाई दिए। उनके प्रतिनिधि, एक नियम के रूप में, जर्मन उपनिवेशवादियों के वंशज थे। 1 9वीं शताब्दी के मध्य में, यूक्रेनी गांवों में से एक में स्टडिस्ट्स का एक समुदाय बनाया गया था, जिसमें साठ के दशक के अंत में तीस से अधिक परिवार शामिल थे। Stundists ने पहली बार दौरा किया परम्परावादी चर्च, बच्चों के कारण शादी के लिए चरवाहे के पास गया। हालांकि, उत्पीड़न जल्द ही शुरू हो गया, जो साहित्य की जब्ती के साथ था। तब रूढ़िवादी के साथ एक विराम था।

चर्चों

प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य विशेषताएं क्या हैं, जिनका उल्लेख ऊपर किया गया है। लेकिन इस ईसाई प्रवृत्ति और कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी के बीच बाहरी अंतर भी हैं। प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? यह एक शिक्षा है जिसके अनुसार एक आस्तिक के जीवन में सत्य का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंट मृतकों के लिए प्रार्थना का अभ्यास नहीं करते हैं। वे संतों के साथ अलग व्यवहार करते हैं। कुछ उनका सम्मान करते हैं। दूसरे इसे पूरी तरह से खारिज करते हैं। प्रोटेस्टेंट चर्च भव्य सजावट से मुक्त हैं। उनमें कोई आइकन नहीं हैं। कोई भी इमारत चर्च के लिए एक इमारत के रूप में काम कर सकती है। प्रोटेस्टेंट पूजा में प्रार्थना, उपदेश, भजन गाना और संस्कार शामिल हैं।