जैविक (प्राकृतिक) जरूरतें

ये शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि की सामान्य प्राथमिक ज़रूरतें हैं: पोषण और उत्सर्जन की ज़रूरतें, रहने की जगह के विस्तार की ज़रूरतें, प्रजनन (जीनस का प्रजनन), आवश्यकता शारीरिक विकास, स्वास्थ्य, प्रकृति के साथ संचार।

अपनी प्रकृति की पुकार का पालन करते हुए, एक व्यक्ति को जैविक आवश्यकताओं की तत्काल संतुष्टि के उद्देश्य से कार्यों के लिए प्रेरित किया जाता है। मानव की जैविक आवश्यकताएँ, सार रूप में जैविक रहते हुए, तब वास्तव में मानव बन जाती हैं, जब वे सामाजिक जीवन की स्थितियों द्वारा मध्यस्थता की जाती हैं, जो संस्कृति के प्राप्त स्तर द्वारा निर्धारित होती हैं। प्राकृतिक और पौधों और जानवरों की दुनिया के साथ, उनकी जैविक जरूरतों के साथ एकता में रहना एक अस्थायी, अस्थायी इच्छा है, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति का सार नहीं है, और यदि यह लंबे समय तक चलने वाला है, तो यह चेतना से बोझ है किसी की स्वतंत्रता की कमी। क्योंकि प्राकृतिक दुनिया मनुष्य की दुनिया नहीं है, यह तभी बन सकती है जब मनुष्य इस दुनिया को अपने तरीके से व्यवस्थित करे, इसे मानवीय गतिविधियों के नियमों के अनुसार रूपांतरित करे।

जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: एक व्यक्ति केवल प्रकृति के साथ ऐसे संचार से संतुष्ट होता है, जिसमें उसकी आत्म-पुष्टि के निशान प्रकृति में रहते हैं, अर्थात यह कुंवारी नहीं है, बल्कि बदली हुई प्रकृति है जो संतुष्ट करती है।

सामग्री की जरूरत

हम जैविक, सामाजिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए साधनों और शर्तों के लिए भौतिक जरूरतों को कहते हैं।

इन आवश्यकताओं की विविधता के बीच, मार्क्स ने तीन आवश्यकताओं की पहचान की: भोजन, आवास और वस्त्र। भौतिक आवश्यकताओं का मानदंड देश में भौतिक उत्पादन के विकास के स्तर, इसमें प्राकृतिक संसाधनों की उपस्थिति, समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति और गतिविधि के प्रकार से निर्धारित होता है। भौतिक आवश्यकताओं का मानदंड प्रत्येक व्यक्ति को उसके काम की सामान्य स्थिति और अन्य गतिविधियों, जीवन और परिवहन के आराम, आराम और स्वास्थ्य की बहाली, शारीरिक और अन्य स्थितियों के साथ प्रदान करना चाहिए। बौद्धिक विकास... सभी भौतिक आवश्यकताओं को एक साथ लिया गया है और उनकी संतुष्टि के तरीके मानव जीवन के स्तर को निर्धारित करते हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि भौतिक आवश्यकताएं असीमित नहीं हैं। वे प्रत्येक देश, प्रत्येक क्षेत्र और प्रत्येक परिवार के लिए परिमाणित होते हैं और "खाद्य टोकरी", "निर्वाह न्यूनतम", आदि के रूप में व्यक्त किए जाते हैं।

सामाजिक आवश्यकताएं

जैविक और भौतिक जरूरतों के विपरीत, सामाजिक जरूरतें खुद को इतनी दृढ़ता से महसूस नहीं करती हैं, वे निश्चित रूप से मौजूद हैं, किसी व्यक्ति को तत्काल संतुष्टि के लिए प्रेरित नहीं करती हैं। तथापि, यह निष्कर्ष निकालना एक अक्षम्य भूल होगी कि सामाजिक आवश्यकताएँ व्यक्ति और समाज के जीवन में एक गौण भूमिका निभाती हैं।

इसके विपरीत, आवश्यकताओं के पदानुक्रम में सामाजिक आवश्यकताएँ निर्णायक भूमिका निभाती हैं। मनुष्य के उदय के भोर में, प्राणीशास्त्रीय व्यक्तिवाद पर अंकुश लगाने के लिए, लोगों ने एकजुट होकर, हरेम के कब्जे पर एक वर्जना बनाई, संयुक्त रूप से एक जंगली जानवर के शिकार में भाग लिया, संयुक्त रूप से "हमारे" और "एलियंस" के बीच के अंतर को स्पष्ट रूप से समझा। प्रकृति के तत्वों से लड़े। "खुद के लिए" जरूरतों पर "दूसरे के लिए" जरूरतों की व्यापकता के कारण, आदमी एक आदमी बन गया, उसने अपना इतिहास बनाया। समाज में एक व्यक्ति होने के नाते, समाज के लिए और समाज के माध्यम से व्यक्ति की आवश्यक शक्तियों की अभिव्यक्ति का केंद्रीय क्षेत्र है, पहला आवश्यक शर्तअन्य सभी जरूरतों की प्राप्ति: जैविक, भौतिक, आध्यात्मिक।

सामाजिक आवश्यकताएंअनंत रूपों में विद्यमान है। सामाजिक आवश्यकताओं की सभी अभिव्यक्तियों को प्रस्तुत करने का प्रयास किए बिना, हम आवश्यकताओं के इन समूहों को तीन मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत करेंगे:

1. दूसरों की जरूरत

2. अपने लिए जरूरतें

3. दूसरों के साथ मिलकर जरूरतें

दूसरों की जरूरतें ऐसी जरूरतें हैं जो किसी व्यक्ति के सामान्य सार को व्यक्त करती हैं। यह संचार की आवश्यकता है, कमजोरों की सुरक्षा। "दूसरों के लिए" सबसे अधिक केंद्रित आवश्यकता परोपकारिता में व्यक्त की जाती है - दूसरे के नाम पर स्वयं को बलिदान करने की आवश्यकता में। "स्वयं के लिए" शाश्वत अहंकारी सिद्धांत पर काबू पाने के लिए, "दूसरों के लिए" की आवश्यकता महसूस की जाती है। "दूसरों के लिए" आवश्यकता का एक उदाहरण वाई। नगीबिन की कहानी "इवान" का नायक है। "इससे उसे अपने लिए किसी के लिए प्रयास करने की तुलना में बहुत अधिक खुशी मिली। शायद यही है लोगों का प्यार... लेकिन कृतज्ञता हमारे ऊपर से नहीं उतरी। इवान का बेशर्मी से शोषण किया गया, धोखा दिया गया, लूट लिया गया। ”

आवश्यकता "स्वयं के लिए"। समाज में आत्म-पुष्टि की आवश्यकता, आत्म-साक्षात्कार, आत्म-पहचान, समाज में अपना स्थान रखने की आवश्यकता, टीम में, शक्ति की आवश्यकता आदि। "स्वयं के लिए" आवश्यकताओं को सामाजिक कहा जाता है क्योंकि वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं "दूसरों के लिए" जरूरतों के साथ, और केवल उनके माध्यम से लागू किया जा सकता है। ज्यादातर मामलों में, ये ज़रूरतें "दूसरों के लिए" ज़रूरतों की एक रूपक अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती हैं। पी एम एर्शोव इस एकता और विरोधों के अंतर्विरोध के बारे में लिखते हैं - "खुद के लिए" की जरूरत है और "दूसरों के लिए" की जरूरत है। वह आता हैव्यक्तिगत के बारे में नहीं और गहरी जरूरतों के बारे में नहीं, बल्कि एक या दूसरे को संतुष्ट करने के साधनों के बारे में - सेवा और डेरिवेटिव की जरूरतों के बारे में।

"दूसरों के साथ" की जरूरत है। जरूरतों का एक समूह जो समग्र रूप से कई लोगों या समाज की प्रेरक शक्तियों को व्यक्त करता है: सुरक्षा की आवश्यकता, स्वतंत्रता, हमलावर पर अंकुश लगाना, शांति की आवश्यकता, राजनीतिक शासन में परिवर्तन।

"दूसरों के साथ मिलकर" जरूरतों की ख़ासियत यह है कि वे लोगों को तत्काल समस्याओं को हल करने के लिए एकजुट करते हैं सामाजिक प्रगति... इस प्रकार, 1941 में यूएसएसआर के क्षेत्र में जर्मन फासीवादी सैनिकों का आक्रमण प्रतिरोध के आयोजन के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया, और यह आवश्यकता एक सार्वभौमिक प्रकृति की थी। आज, यूगोस्लाविया के खिलाफ संयुक्त राज्य अमेरिका और नाटो देशों की आक्रामकता ने यूगोस्लाविया के शहरों की अकारण बमबारी की निंदा करने के लिए दुनिया के लोगों की एक आम आवश्यकता का गठन किया है, और यूगोस्लाव लोगों की रैली में एक समझौता करने के लिए उनके दृढ़ संकल्प में योगदान दिया है। हमलावर के खिलाफ संघर्ष।

सबसे सम्मानित व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसके पास सामाजिक जरूरतों का खजाना होता है और इन जरूरतों को पूरा करने के लिए अपनी आत्मा के सभी प्रयासों को निर्देशित करता है।

पी.वी. सिमोनोव के अनुसार आवश्यकताओं का वर्गीकरण

1. महत्वपूर्ण जरूरतें,एक जैविक प्रजाति के प्रतिनिधि के रूप में मनुष्यों में निहित। यह भोजन, पानी, नींद, प्रजनन, बाहरी खतरों से सुरक्षा आदि की आवश्यकता है। इसमें ऊर्जा बचाने की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता भी शामिल है, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए न्यूनतम प्रयास करने के लिए प्रेरित करना। ऊर्जा बचाने की आवश्यकता सरलता और प्रौद्योगिकी में सुधार की शुरुआत करती है, लेकिन यह आत्मनिर्भर अर्थ प्राप्त कर सकती है और आलस्य में बदल सकती है।

2. सामाजिक जरूरतेंउचित अर्थों में (क्योंकि सभी मानवीय ज़रूरतें सामाजिक रूप से निर्धारित होती हैं)। हमारा मतलब है कि से संबंधित होने की आवश्यकता है सामाजिक समूहऔर इसमें एक निश्चित स्थान लें, अन्य लोगों के ध्यान, सम्मान और प्यार का आनंद लें। किसी दिए गए समुदाय में अपनाए गए मानदंडों का पालन करने की आवश्यकता अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसके बिना ऐसा कोई भी समुदाय, सिद्धांत रूप में, असंभव होगा। हेगेल ने एक विशेष समूह में इस आवश्यकता को धर्म की आवश्यकता के रूप में नामित किया, हालांकि व्यापक अर्थों में इसे विचारधारा की आवश्यकता कहा जाना चाहिए, जैविक, सामाजिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि को सामान्य बनाना।

3. आदर्श जरूरतें, जिसका सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि स्वयं को, अपने आसपास की दुनिया, इस दुनिया में अपने स्थान, पृथ्वी पर किसी के अस्तित्व का अर्थ और उद्देश्य जानने की आवश्यकता है। यह आवश्यकता, विशेष रूप से, लोगों को कला के कार्यों को बनाने और संदर्भित करने के लिए प्रेरित करती है।

इसके अलावा, महत्वपूर्ण और सामाजिक जरूरतों को दो उपसमूहों में विभाजित किया गया है, जिन्हें सशर्त रूप से "स्वयं के लिए" और "दूसरों के लिए" कहा जा सकता है। आदर्श आवश्यकताओं में ऐसा कोई विभाजन नहीं है, क्योंकि ज्ञान की आवश्यकता सत्य से संतुष्ट होती है, और यह एक है।

7. सिस्टमिक साइकोफिजियोलॉजी

सिस्टमिक साइकोफिजियोलॉजी- साइकोफिजियोलॉजी का क्षेत्र, जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में प्रणालीगत प्रक्रियाओं को व्यवहार और मानस का आधार मानता है। एक संकीर्ण अर्थ में, सिस्टमिक साइकोफिजियोलॉजी को मानस की शारीरिक नींव के अध्ययन के संबंध में पीके अनोखिन के कार्यात्मक प्रणाली के सिद्धांत के विकास के रूप में माना जाता है।

सिस्टमिक साइकोफिजियोलॉजी का कार्यव्यक्तिगत अनुभव, उनके वर्गीकरण, व्यवहार और गतिविधि में अंतर-प्रणाली संबंधों की गतिशीलता को बनाने वाली प्रणालियों के गठन और कार्यान्वयन के पैटर्न का अध्ययन है। व्यक्तिगत अनुभव की संरचना को कार्यात्मक प्रणालियों (व्यक्तिगत अनुभव की संरचना के तत्व, व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में गठित) और सिस्टम के गठन और कार्यान्वयन के दौरान विकसित होने वाले इंटरसिस्टम संबंधों के एक सेट के रूप में वर्णित किया गया है। व्यक्तिगत अनुभव की संरचना की एक इकाई के रूप में (" व्यवहार के विषय की स्थिति"वीबी के अनुसार Shvyrkov), विभिन्न प्रणालियों का एक सेट उम्र"(अर्थात व्यक्तिगत विकास के विभिन्न चरणों में गठित), जिसका एक साथ कार्यान्वयन व्यवहार अधिनियम के परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करता है।

8. साइकोफिजियोलॉजिकल रिसर्च के तरीके

साइकोफिजियोलॉजी- एक विज्ञान जो मानसिक प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और व्यवहार के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र का अध्ययन करता है। साइकोफिजियोलॉजी के ढांचे के भीतर, मस्तिष्क और मानस के बीच संबंधों की साइकोफिजियोलॉजिकल समस्या को भी हल किया जा रहा है।

न्यूरोसाइंस के एक भाग के रूप में साइकोफिजियोलॉजी उच्च मानसिक कार्यों और चेतना सहित मानस के मस्तिष्क तंत्र का अध्ययन करती है, जो व्यक्तिपरक, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल और आणविक आनुवंशिक स्तरों पर एक साथ होने वाली प्रक्रियाओं के व्यवस्थित अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करती है। तंत्रिका विज्ञान द्वारा प्राप्त सफलता, विशेष रूप से मानसिक कार्यों के तंत्रिका तंत्र के अध्ययन के क्षेत्र में, मानसिक घटनाओं के सार, मानसिक विनियमन और मनो-सुधार की प्रक्रियाओं को समझने के नए तरीके खोलती है।

हाल के वर्षों में, मस्तिष्क के कार्यों का अध्ययन करने के लिए मौलिक रूप से नए गैर-आक्रामक तरीके बनाए गए हैं, जो अनुप्रयुक्त साइकोफिजियोलॉजी के विकास के लिए व्यापक संभावनाएं खोलते हैं। उनमें से:

मल्टीचैनल इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफी (ईईजी) - रेडियल रूप से उन्मुख वर्तमान स्रोतों का पंजीकरण, जो खोपड़ी की सतह पर वर्तमान घनत्व वितरण के गतिशील मानचित्रों के निर्माण की अनुमति देता है, जो न्यूरोनल गतिविधि के स्थानीयकरण को दर्शाता है। समतुल्य द्विध्रुवों की गणना की विधि पृष्ठभूमि में मस्तिष्क की गहराई में और उत्तेजनाओं के साथ काम करते समय न्यूरॉन गतिविधि के स्थानीयकरण को निर्धारित करना संभव बनाती है।

मल्टीचैनल चुंबकीय एन्सेफलोग्राफी (एमईजी .) ) - खोपड़ी की सतह पर चुंबकीय क्षेत्रों का संपर्क रहित पंजीकरण, मानव सेरेब्रल कॉर्टेक्स की तंत्रिका कोशिकाओं में स्पर्शरेखा धाराओं के प्रवाह को दर्शाता है, जो वर्तमान स्रोतों की तीव्रता और स्थानीयकरण की गणना करना संभव बनाता है, जिससे न्यूरोनल का एक गतिशील नक्शा बनता है। गतिविधि।

ट्रांसक्रानियल चुंबकीय मस्तिष्क उत्तेजना , जो आपको सीधे न्यूरॉन्स की प्रतिक्रियाशीलता निर्धारित करने की अनुमति देता है।

मल्टी-चैनल वर्णक्रमीय विश्लेषणएमईजी और ईईजी पृष्ठभूमि में और सूचना भार के तहत, जिससे आवृत्ति घटकों के वितरण के गतिशील मानचित्र बनाना संभव हो जाता है, जो दर्शाता है अलग - अलग स्तरमस्तिष्क की सक्रियता।

संरचनात्मक चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग - मानव मस्तिष्क की शारीरिक विशेषताओं की छवियां प्राप्त करना, जिस पर एमईजी और ईईजी के आधार पर प्राप्त गतिविधि के फॉसी के स्थानीयकरण पर डेटा आरोपित किया जाता है।

फंक्शनल मैग्नेटिक रेजोनेंस इमेजिंग, मस्तिष्क की संरचनात्मक टोमोग्राफी के संयोजन में, हीमोग्लोबिन डीऑक्सीजनेशन के नक्शे प्राप्त करने की अनुमति देता है, जो मानसिक गतिविधि के दौरान तंत्रिका कोशिकाओं के स्थानीय सक्रियण को दर्शाता है।

चुंबकीय अनुनाद स्पेक्ट्रोस्कोपी, संरचनात्मक टोमोग्राफी के संयोजन में, जैविक रूप से वितरण के गतिशील मानचित्र प्राप्त करने की अनुमति देता है सक्रिय पदार्थमानव मस्तिष्क में।

पॉज़िट्रॉन एमिशन टोमोग्राफी (PET .) ) संरचनात्मक टोमोग्राफी के संयोजन में तंत्रिका कोशिकाओं की गतिविधि के स्तर और उनकी भागीदारी को दर्शाते हुए, स्थानीय रक्त प्रवाह के वितरण के नक्शे बनाना संभव बनाता है मानसिक प्रक्रियायेंऔर कार्य।

मल्टीचैनल इलेक्ट्रोमोग्राफी, भावनात्मक राज्यों को नियंत्रित करने के लिए चेहरे और शरीर के विभिन्न हिस्सों की मांसपेशी इकाइयों की प्रतिक्रिया में भागीदारी के नक्शे बनाने की अनुमति देना।

ईईजी पंजीकरण के साथ संयोजन में श्वसन और हृदय प्रणाली की मल्टीचैनल कम्प्यूटरीकृत पॉलीग्राफी, कार्यात्मक अवस्था के स्तर पर नियंत्रण प्रदान करना।

जरूरतों का वर्गीकरण।

जरूरतों के कई वर्गीकरण हैं। पहला वर्गीकरण सभी जरूरतों को मूल रूप से विभाजित करता है दो बड़े समूह- प्राकृतिकतथा सांस्कृतिक... उनमें से पहला आनुवंशिक स्तर पर क्रमादेशित है, और दूसरा सामाजिक जीवन की प्रक्रिया में बनता है।

दूसरा वर्गीकरण (कठिनाई स्तर से)जरूरतों को विभाजित करता है जैविक, सामाजिकतथा आध्यात्मिक.

जैविक जरूरतें- किसी व्यक्ति की अपने अस्तित्व को बनाए रखने की इच्छा (भोजन, वस्त्र, नींद, सुरक्षा, ऊर्जा बचाने के लिए, आदि की आवश्यकता)।

सामाजिक आवश्यकताएं- संचार के लिए एक व्यक्ति की जरूरतें, लोकप्रियता के लिए, अन्य लोगों पर प्रभुत्व के लिए, एक निश्चित समूह से संबंधित होने के लिए, नेतृत्व और मान्यता के लिए।

मानव आध्यात्मिक जरूरतेंजानने की जरूरत है दुनियाऔर स्वयं, अपने अस्तित्व का अर्थ जानने में, आत्म-सुधार और आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करना।

जैविक (महत्वपूर्ण) आवश्यकताएंआसानी से और जल्दी से तृप्त हो जाते हैं। जैविक आवश्यकताओं का नियामक कार्यसीमित हैं, क्योंकि वे कम समय में व्यवहार का निर्धारण करते हैं, जिसके दौरान आवश्यकताओं की संतुष्टि होती है।

आध्यात्मिक जरूरतें(संज्ञानात्मक और सामाजिक) अतृप्त हैं। उनका विनियमन समारोहमानव व्यवहार के संबंध में असीमित है।

आमतौर पर, एक व्यक्ति की एक साथ दस से अधिक अधूरी जरूरतें होती हैं, और उसकी अवचेतनता उन्हें महत्व के क्रम में व्यवस्थित करती है, एक जटिल पदानुक्रमित संरचना का निर्माण करती है जिसे जाना जाता है पिरामिड ए. मस्लोव.

जरूरतों का स्तर	विषय
शारीरिक (जैविक) जरूरतें।	भोजन, पेय, ऑक्सीजन के लिए मानव की आवश्यकता, इष्टतम तापमान की स्थितिऔर नमी, आराम, यौन गतिविधि, आदि।
सुरक्षा और स्थिरता की आवश्यकता।	चीजों के वर्तमान क्रम के अस्तित्व में स्थिरता की आवश्यकता। विश्वास है कल, यह भावना कि आपको कुछ भी खतरा नहीं है, और बुढ़ापा प्रदान किया जाएगा।
अधिग्रहण, संचय और जब्ती की आवश्यकता।	हमेशा प्रेरित खरीदारी की आवश्यकता नहीं भौतिक मूल्य... इस आवश्यकता की अत्यधिक अभिव्यक्ति से लालच, लालच, कंजूसी होती है।
प्यार और समूह से संबंधित होने की आवश्यकता।	प्यार करने और प्यार करने की जरूरत है। समूह का हिस्सा बनने के लिए अन्य लोगों के साथ संवाद करने की आवश्यकता।
सम्मान और मान्यता की आवश्यकता।	स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना; मजबूत, सक्षम और आत्मविश्वासी होने की इच्छा। उच्च प्रतिष्ठा की इच्छा, प्रतिष्ठा, उच्च सामाजिक स्थिति और शक्ति के लिए प्रयास करना।
स्वाधीनता की आवश्यकता।	व्यक्तिगत स्वतंत्रता की आवश्यकता, अन्य लोगों और बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्रता के लिए।
नवीनता की आवश्यकता।	प्राप्त करने का प्रयास नई जानकारी... इसमें कुछ जानने और सक्षम होने की आवश्यकता शामिल है।
कठिनाइयों को दूर करने की आवश्यकता।	जोखिम, रोमांच और मुकाबला करने की जरूरत है।
सुंदरता और सद्भाव की आवश्यकता।	आदेश, सद्भाव, सौंदर्य की आवश्यकता।
आत्मज्ञान की आवश्यकता।	उनकी विशिष्टता को महसूस करने की इच्छा, आपको वह करने की आवश्यकता है जो आपको पसंद है, जिसके लिए क्षमताएं और प्रतिभाएं हैं।

एक व्यक्ति अपने कार्यों की स्वतंत्रता से अवगत है, और उसे ऐसा लगता है कि वह किसी भी तरह से कार्य करने के लिए स्वतंत्र है। लेकिन अपनी भावनाओं, विचारों और इच्छाओं के सही कारण के बारे में एक व्यक्ति का ज्ञान अक्सर झूठा हो जाता है। एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्यों के वास्तविक उद्देश्यों और अपने कार्यों के गहरे कारणों से अवगत नहीं होता है। जैसा कि फ्रेडरिक एंगेल्स ने कहा था, "लोग अपने कार्यों को उनकी जरूरतों से समझाने के बजाय उनकी सोच से समझाने के आदी हैं।"

मानव को वर्गीकरण की आवश्यकता है:

1. गतिविधि के क्षेत्रों द्वारा:

ए)श्रम की जरूरत है।

बी)ज्ञान की आवश्यकताएं।

सी)संचार की जरूरत है।

डी)आराम की जरूरत है।

2. आवश्यकता की वस्तु के अनुसार:

ए)सामग्री।

बी)जैविक।

सी)सामाजिक।

डी)आध्यात्मिक।

इ)नैतिक।

एफ)सौंदर्यशास्त्र और अन्य।

3. महत्व से:

ए)प्रमुख / नाबालिग।

बी)केंद्रीय / परिधीय।

4. अस्थायी स्थिरता से:

ए)प्रतिरोधी।

बी)स्थितिजन्य।

5. कार्यात्मक भूमिका से:

ए)प्राकृतिक।

बी)सांस्कृतिक रूप से वातानुकूलित।

6. जरूरत के विषय के अनुसार:

ए)समूह।

बी)व्यक्ति।

सी)सामूहिक।

डी)सह लोक।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक W. पोस्ता-डगलयह माना जाता था कि कुछ मानवीय आवश्यकताओं का आधार कुछ वृत्ति हैं, जो संबंधित संवेदनाओं के माध्यम से प्रकट होती हैं और एक व्यक्ति को एक निश्चित गतिविधि के लिए प्रेरित करती हैं।

गिल्डफोर्ड के प्रेरक कारक:

1. कारक, जैविक जरूरतों को पूरा करना:

ए)भूख।

बी)सामान्य गतिविधि।

2. जरूरतें, पर्यावरण संबंधी:

ए)आराम, सुखद परिवेश की आवश्यकता।

बी)पैदल सेना (आदेश, स्वच्छता की आवश्यकता)।

सी)दूसरों से स्वाभिमान की आवश्यकता।

3. आवश्यकता,कार्य संबंधित:

ए)महत्वाकांक्षा।

बी)दृढ़ता।

सी)धैर्य।

4. आवश्यकता, सामाजिक रूप से संबंधित:

ए)आज़ादी की दरकार।

बी)आजादी।

सी)अनुरूपता।

डी)ईमानदारी।

5. सामाजिक जरूरतें:

ए)लोगों के बीच रहने की जरूरत है।

बी)खुश करने की जरूरत है।

सी)अनुशासन की आवश्यकता।

डी)आक्रामकता।

6. सामान्य हित:

ए)जोखिम या सुरक्षा की आवश्यकता।

बी)मनोरंजन की आवश्यकता।

दृष्टिकोण बी के अनुसार जरूरतों के प्रकार. तथा. डोडोनोव की भावनाओं का वर्गीकरण:

1. अक्सिटिव (संचय, अधिग्रहण की आवश्यकता)।

2. परोपकारी (निःस्वार्थ कार्य करने की आवश्यकता)।

3. सुखवादी (आराम, शांति की आवश्यकता)।

4. महिमा (आत्म-मान्यता की आवश्यकता)।

5. नोस्टिक (ज्ञान की आवश्यकता)।

6. संचारी (संचार की आवश्यकता)।

7. व्यावहारिक (प्रभावी प्रयास की आवश्यकता)।

8. बिजूका (प्रतियोगिता की आवश्यकता)।

9. रोमांटिक (असामान्य, अज्ञात की आवश्यकता)।

10. सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य की आवश्यकता)।

के अनुसार एन एस. मुरे, ज़रूरतमें विभाजित हैं मुख्यतथा माध्यमिक... अलग होना स्पष्ट आवश्यकताएंतथा अव्यक्त; आवश्यकता के अस्तित्व के ये रूप उनकी संतुष्टि के तरीकों से निर्धारित होते हैं। अभिव्यक्ति के कार्य और रूप भिन्न होते हैं अंतर्मुखी जरूरतेंतथा बहिर्मुखी. ज़रूरतपर दिखाई दे सकता है प्रभावीया मौखिक स्तर; शायद वो अहंकारपूर्णया सामाजिक केंद्रित.

जरूरतों की सामान्य सूची:

1. प्रभुत्व- नियंत्रित करने, प्रभावित करने, प्रत्यक्ष करने, मनाने, बाधा डालने, सीमित करने की इच्छा।

2. आक्रामकता- शब्द या कर्म में अनादर, निंदा, उपहास, अपमानित करने की इच्छा।

3. दोस्ती की तलाश करें- दोस्ती, प्यार के लिए प्रयास करना; सद्भावना, दूसरों के लिए सहानुभूति; दोस्ती के अभाव में पीड़ित; बाधाओं को दूर करने के लिए लोगों को एक साथ लाने की इच्छा।

4. दूसरों की अस्वीकृति- मेल-मिलाप के प्रयासों को अस्वीकार करने की इच्छा।

5. स्वायत्तता- किसी भी प्रतिबंध से छुटकारा पाने की इच्छा: संरक्षकता, शासन, आदेश और अन्य से।

6. निष्क्रिय आज्ञाकारिता- बल के अधीन, भाग्य की स्वीकृति, अंतःक्रियात्मकता, स्वयं की हीनता की पहचान।

7. सम्मान और समर्थन की आवश्यकता।

8. हासिल करने की जरूरत- कुछ दूर करने की इच्छा, दूसरों को पार करना, कुछ बेहतर करना, हासिल करना सर्वोच्च स्तरकुछ व्यवसाय में, सुसंगत और उद्देश्यपूर्ण होना।

9. ध्यान का केंद्र बनने की जरूरत है।

10. खेलने की आवश्यकता- किसी भी गंभीर गतिविधि को खेलने की प्राथमिकता, मनोरंजन की इच्छा, व्यंग्य का प्यार; कभी-कभी लापरवाही, गैरजिम्मेदारी के साथ संयुक्त।

11. स्वार्थ- अपने स्वयं के हितों को सबसे ऊपर रखने की इच्छा, शालीनता, निरंकुशता, अपमान के प्रति दर्दनाक संवेदनशीलता, शर्म; बाहरी दुनिया की धारणा में व्यक्तिपरकता की प्रवृत्ति; आक्रामकता या अस्वीकृति की आवश्यकता के साथ विलीन हो जाती है।

12. सामाजिकता (सोशियोफिलिया)- समूह के नाम पर अपने स्वयं के हितों का विस्मरण, परोपकारी अभिविन्यास, बड़प्पन, अनुपालन, दूसरों के लिए चिंता।

13. संरक्षक खोजने की आवश्यकता- सलाह की प्रतीक्षा में, मदद; लाचारी, सांत्वना की तलाश, कोमल उपचार।

14. सहायता की आवश्यकता।

15. सजा से बचने की जरूरत- सजा, निंदा से बचने के लिए अपने स्वयं के आवेगों को रोकना; के साथ विचार करने की जरूरत है जनता की राय

16. आत्मरक्षा की आवश्यकता- अपनी गलतियों को स्वीकार करने में कठिनाई, परिस्थितियों का हवाला देकर खुद को सही ठहराने की इच्छा, अपने अधिकारों की रक्षा करना; उनकी गलतियों का विश्लेषण करने से इनकार।

17. हार से उबरने की जरूरत, विफलताओं- कार्रवाई में स्वतंत्रता पर जोर देकर उपलब्धि की आवश्यकता से अलग है।

18. खतरे से बचने की जरूरत है।

19. आदेश की आवश्यकता- साफ-सफाई, आदेश, सटीकता, सुंदरता के लिए प्रयास करना।

20. निर्णय की आवश्यकता- सामान्य प्रश्न पूछने या उनका उत्तर देने की इच्छा; अमूर्त सूत्रों, सामान्यीकरण, उत्साह के लिए एक रुचि " शाश्वत प्रश्न", आदि।

आवश्यकताओं में विभाजित हैं:

1. जन्मजात।

2. साधारण अधिग्रहीत।

3. परिसर का अधिग्रहण किया।

साधारण अधिग्रहीत आवश्यकताएं- व्यक्ति के अपने अनुभवजन्य अनुभव के आधार पर गठित जरूरतें।

जटिल अधिग्रहीत आवश्यकताएं- गैर-अनुभवजन्य मूल के अपने स्वयं के अनुमानों और विचारों के आधार पर गठित आवश्यकताएं।

बुनियादी व्यवहार (ज़रूरतें), उच्च जानवरों और मनुष्यों की महत्वपूर्ण गतिविधि का वर्णन करना, नैतिक दृष्टिकोण के भीतर (F . के अनुसार). एन. इलियासोव):

1. भोजन पदवी।

2. यौन (यौन प्रजनन)।

3. स्थिति (सामूहिक, सामाजिक)।

4. प्रादेशिक।

5. आरामदायक।

6. किशोर (नाटक)।

के ढांचे के भीतर नैतिक दृष्टिकोण- विवरण का "निम्नतम" स्तर देते हुए, यह माना जाता है कि ये ज़रूरतें एक व्यक्ति के रूप में इस तरह की जटिल प्रणाली के कामकाज का व्यापक रूप से वर्णन करने में सक्षम हैं। जरूरतों के पदानुक्रम की समस्याइस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, इसे प्रमुख जरूरतों की रैंकिंग के अनुसार व्यक्तियों की टाइपोलॉजी की समस्या के माध्यम से हल किया जाता है।

प्राकृतिक जरूरतें।

प्राकृतिक आवश्यकताओं की पूर्ति करने की आवश्यकता ही व्यक्ति को कार्य से परिचित कराती है। एक निश्चित स्थिति में काम करने के लिए सहमत होकर, एक व्यक्ति रूप में पर्याप्त पारिश्रमिक निर्धारित करता है वेतन.

पैसा एक व्यक्ति को पूरी तरह या आंशिक रूप से केवल ऐसी जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देता है: उत्तरजीविता - प्राथमिक क्रियात्मक जरूरत, आत्म-संरक्षण (सुरक्षा, सुरक्षा); उनके महत्व के बारे में जागरूकता।

हालांकि, अकेले मजदूरी उत्पादकता बढ़ाने का मकसद नहीं है। यह केवल एक व्यक्ति को काम करने के लिए आकर्षित करने का एक तरीका है। एक व्यक्ति को अक्सर ऐसा लगता है कि उसके काम को उसके खर्च किए गए प्रयासों या उसके काम के परिणामों की सामग्री के लिए अपर्याप्त रूप से भुगतान किया जाता है। इसलिए, अक्सर एक कर्मचारी की गतिविधियों में न्याय के सिद्धांत को ट्रिगर किया जाता है।

प्रत्येक व्यक्ति द्वारा किए गए कार्य के लिए मजदूरी की पर्याप्तता के अनुसार माना जाता है व्यक्तिगत अर्थ... हर्ज़बर्ग के शोध के परिणाम बताते हैं कि काम करने की स्थिति की विशेषता वाले कारक काम की प्रकृति की पसंद को सबसे महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं।

इन कारकों में शामिल हैं:

बड़े तनाव और तनाव के बिना काम करें और एक सुविधाजनक स्थान - पहला स्थान।

कार्यस्थल पर कोई शोर नहीं है और पर्यावरण का प्रदूषण नहीं है - दूसरा स्थान;

उन लोगों के साथ काम करें जिन्हें आप पसंद करते हैं - तीसरा स्थान;

के साथ अच्छे संबंध अगला उच्चाधिकारी- चौथा स्थान;

काम की लचीली गति और लचीले काम के घंटे - 5 वां स्थान;

कार्यक्षेत्र का उचित वितरण - छठा स्थान;

दिलचस्प काम- 7 वां स्थान;

काम जो आपको अपने लिए सोचने की अनुमति देता है - 8 वां स्थान;

काम की आवश्यकता रचनात्मक दृष्टिकोण- 9 वां स्थान;

काम जो आपको अपनी क्षमताओं को विकसित करता है - 10 वां स्थान।

कारकों की पसंद में अंतर महत्वपूर्ण से अधिक हैं। काम के लिए आकर्षित करने के लिए, यह आवश्यक है कि ये शर्तें यथासंभव पूरी तरह से मिलें जो विभिन्न सामाजिक-जनसांख्यिकीय या पेशेवर समूहों के प्रतिनिधियों के लिए आवश्यक हैं।

ये कारक, जो लोगों को काम करने के लिए आकर्षित करते हैं, उत्पादन गतिविधियों में एक व्यक्ति की रुचि बनाते हैं।

चलो इसे कहते हैं औद्योगिक हित.

औद्योगिक हित का अर्थ काम के बारे में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत धारणा में निहित है: सामग्री और महत्व, शर्तें और आकर्षण।

संगठन के कर्मचारी विषमांगी होते हैं और उनकी प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करने की उनकी आकांक्षाएं अलग होती हैं।

एक प्रसिद्ध मनोविश्लेषक एरिच फ्रॉम लोगों को दो समूहों में विभाजित करता है: वे लोग जिनके पास है और वे लोग जो मौजूद हैं।

लोगों का पहला समूह कुछ पाना चाहता है, अर्थात। निजी संपत्ति के रूप में रखते हैं। यहां तक ​​कि पारस्परिक संबंधों को भी वे एक समूह से संबंधित नहीं, बल्कि किसी के कब्जे के रूप में देखते हैं। उदाहरण के लिए, "मेरी पत्नी", "मेरे साथी"।

दूसरा समूह - मौजूदा लोग, काम से संतुष्ट हैं जो उन्हें पर्याप्त वेतन और आर्थिक सुरक्षा की गारंटी देता है, जबकि वे अपने काम के कई नकारात्मक पहलुओं को झेलने को तैयार हैं।

लोगों के इन दो समूहों के अलग-अलग हित हैं।

पहले समूह को शक्ति के साथ स्थिति प्राप्त करने के माध्यम से जरूरतों की संतुष्टि की विशेषता है।

उनके लिए, यह स्वयं कार्य नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि एक हैसियत रखने में रुचि है जो किसी चीज़ को प्राप्त करना संभव बनाता है और साथ ही प्राकृतिक आवश्यकताओं को पूरा करता है। ऐसे लोग किसी भी कार्य को करने के लिए तैयार रहते हैं (यहां तक ​​कि उनकी क्षमता के बाहर भी), जब तक कि वह नेतृत्व की स्थिति से मेल खाता हो। उनके लिए मकसद शक्ति की आवश्यकता है, जो उनके विचार में, उन्हें धन और अन्य लाभ प्राप्त करने की अनुमति देता है।

ऐसे लोगों के लिए, उत्पादन गतिविधि के लिए प्रेरणा, सबसे पहले, इसे उत्पादन-नौकरी हित कहते हैं। यह नेतृत्व के हित में प्राकृतिक जरूरतों का अपवर्तन है (पी-आई-सी मॉडल पर खंड 1.6), जिसकी संतुष्टि व्यक्ति की स्थिति से संबंधित कार्य के प्रदर्शन के परिणामस्वरूप होती है।

लोगों के लिए "मौजूदा", पर्याप्त प्रेरक कारक सामग्री प्रोत्साहन (काम के अनुरूप वेतन और परिश्रम के लिए भौतिक पुरस्कार) और उनके द्वारा कब्जा की गई स्थिति के प्रतीक (मूल्य, आकर्षक स्थितियां, कंपनी की छवि, आदि) हैं।

सक्रिय होने के लिए उनकी प्रेरणा उत्पादन और आर्थिक हित (खंड 1.2) है, जो प्राकृतिक जरूरतों और आर्थिक जरूरतों के परिवर्तन से उत्पन्न होती है (चित्र 12.3)। इन दो समूहों ने विभिन्न मॉडलप्रेरणा।

उन लोगों के लिए जिनके पास "कार्य" का अर्थ औपचारिक स्थिति में नेतृत्व गुणों की अभिव्यक्ति है। यदि उनके पास ऐसी कोई स्थिति नहीं है, तो वे अनौपचारिक समूह बनाएंगे जिसमें वे अपनी शक्ति क्षमता दिखा सकते हैं। उनके अन्य उद्देश्य हैं, लेकिन वे गौण हैं, प्रभावशाली नहीं।

ऐसे लोगों के समूह को प्रेरित करने के लिए, आप प्राधिकरण के प्रतिनिधिमंडल के तरीकों का उपयोग कर सकते हैं।... लेकिन साथ ही, उनकी गतिविधियों पर सावधानीपूर्वक नियंत्रण स्थापित किया जाना चाहिए।

जो लोग "अस्तित्व में" हैं, वे मुख्य रूप से मास्लो की जरूरतों के पिरामिड के अनुसार प्रेरित व्यवहार से विशेषता रखते हैं।

वे आसानी से स्थिर, नियामक और अनुशासनात्मक प्रभावों से प्रेरित होते हैं।

पेशेवर गतिविधि, शिल्प कौशल और उत्कृष्टता में एक मजबूत और निरंतर रुचि एक कर्मचारी के समग्र फोकस का आधार है। किसी व्यक्ति को काम करने के लिए प्रेरित करने वाले उद्देश्यों में, प्रचलित वे होने चाहिए जो उसे कार्य की प्रक्रिया और उसके परिणाम से संतुष्टि प्रदान करते हैं।

इस प्रकार, पी-आई-सी मॉडल के अनुसार, उद्देश्यपूर्ण (उत्पादक) कार्य प्राकृतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि में महत्वपूर्ण योगदान देता है; कुछ श्रमिकों के लिए, वित्तीय स्रोत प्रदान करना, उनकी लंबी अवधि के कारण आत्मविश्वास और सुरक्षा का निर्माण करना, दूसरों के लिए - शक्ति के स्रोत वाले पद पर कब्जा करने का अवसर।

“मुझे हाल ही में पता चला कि मेरे एक परिचित ने आत्महत्या करने की कोशिश की। उसे बचा लिया गया था, अब वह अस्पताल में है। मेरे दोस्त और मैं सोचते हैं, अच्छा, बच्चा और क्या चाहता था? उनके माता-पिता अमीर हैं, वे एक प्रमुख एथलीट भी हैं।

उन्होंने बहुत कम लोगों से बात की, बहुत पीछे हट गए। और अब वह आम तौर पर चुप है। मेरे दादाजी कहते हैं कि उनकी ज़रूरतें पूरी नहीं हुईं, और उनके माता-पिता ने नज़रअंदाज़ कर दिया, और यह किसी के साथ भी हो सकता है। कहीं इन जरूरतों की लिस्ट तो नहीं है?" एंटोन, 14 साल का।

बेशक, इस तथ्य में सच्चाई है कि कभी-कभी अधूरी जरूरतें सबसे अप्रत्याशित परिणाम देती हैं। चिट्ठी का मामला ज्यादा डिप्रेशन और ट्रॉमा के कारण मानसिक परेशानी जैसा है. सामान्य तौर पर, आपको बहुत होना चाहिए शक्तिशाली पुरुषयह जानने की कोशिश करें कि आपकी समस्या क्या है और उसका समाधान करें।

प्रत्येक व्यक्ति की अपनी जरूरतें होती हैं। किसी को अपनी सलाह में बड़ों के साथ संवाद करने की जरूरत है, और किसी को संरक्षकता के बिना आसान है। सोचो, तुम्हें क्या चाहिए? अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए क्या करना पड़ता है?

आपको पता होना चाहिए कि जरूरतें प्राकृतिक और अप्राकृतिक होती हैं, और शरीर और आत्मा के बीच संघर्ष भी होता है। इसलिए ध्यान से पढ़ें और अपने निष्कर्ष निकालें।

शरीर की प्राकृतिक जरूरतें सभी के लिए स्पष्ट हैं। खाओ, सोओ, पियो। इन कार्यों के बिना, एक व्यक्ति लंबे समय तक जीवित नहीं रहेगा। लेकिन अभी भी मानवीय जरूरतें हैं। उनमें से, आप निर्दिष्ट कर सकते हैं

संचार की आवश्यकता। यह जरूरी है कि आप अन्य लोगों के साथ संवाद करें, लड़कों से दोस्ती करें, कई या कम से कम एक दोस्त की संगति में रहें।

इसके अलावा, एक आदमी को एक आदमी के रूप में पहचाना जाना चाहिए, उसकी गरिमा का सम्मान करना चाहिए, न केवल एक प्राणी के रूप में, बल्कि मजबूत सेक्स के प्रतिनिधि के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए।

शायद, आप चाहते हैं कि आपकी राय पर विचार किया जाए? यह मान्यता की आवश्यकता है।

लड़कियों से दोस्ती की जरूरत। इससे आपके लिए खुद को एक पुरुष के रूप में स्वीकार करना आसान हो जाएगा।

नेतृत्व की आवश्यकता। हर आदमी एक नेता हो सकता है, इसलिए आपको इसके लिए प्रयास करने, अपनी इच्छाशक्ति और चरित्र को शिक्षित करने की आवश्यकता है।

संभोग की आवश्यकता। यह आपके लिए आपके स्वभाव की अखंडता के प्रमाण के रूप में महत्वपूर्ण है। लेकिन उसके बारे में एक अलग अध्याय में।

अच्छे भविष्य में आशा और विश्वास की आवश्यकता। इसके बिना योजना बनाना मुश्किल है।

प्यार की जरूरत है, क्योंकि इसके बिना हर इंसान अकेला और अधूरा है।

अप्राकृतिक जरूरतों के बीच, किसी पर निर्भर रहने की निरंतर इच्छा (उदाहरण के लिए, माता-पिता से), निरंतर अकेलेपन की आवश्यकता (यह पहले से ही एक गंभीर समस्या है!), और एक वस्तु का पालन करने की आवश्यकता को उजागर करने के लायक है।

शरीर भी आत्मा से लड़ता है। उसकी अपनी ज़रूरतें होती हैं, और हमेशा एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह पाप रहित नहीं होता है। पवित्र शास्त्र की आज्ञाओं में "पेटू मत बनो" है, अर्थात अपने गर्भ (शरीर) को खुश मत करो। वैसे, पुरुष बहुत अधिक प्रलोभनों के संपर्क में आते हैं: वे आसान पैसा चाहते हैं, और लड़कियों से ध्यान आकर्षित करते हैं, और तनाव को दूर करते हैं। लेकिन ये सब आत्मा जाल हैं। इसलिए बलवान बनो और उस प्राणी की तरह मत बनो जो केवल खाने और सोने के लिए जीता है। कुछ और हासिल करने लायक!

इस विषय पर अधिक आपकी न्यूनतम (प्राकृतिक अप्राकृतिक आवश्यकताएँ):

1. एक दूसरे को जानना स्वाभाविक है। और डेटिंग छोड़ना अप्राकृतिक है।
2. 1. जीवन की हर घटना को शब्दों में व्यक्त करने की आवश्यकता और स्वयं को व्यक्त करने की संबंधित आवश्यकता।
3. यदि ध्यान के दौरान मन भटकता है और उसमें अन्य विचार प्रकट होते हैं, तो कुछ भी असामान्य या अप्राकृतिक नहीं है।
4. सक्रिय प्रश्नों के कम से कम दो परिणाम होते हैं: वे जोड़ तोड़ कर सकते हैं या औपचारिक प्रतिक्रिया के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।