Kuvaus joistakin saalislauseista

Käytämme usein niin kutsuttuja saalislauseita, tietämättä edes niiden alkuperää. Tietenkin kaikki tietävät: "Ja Vaska kuuntelee ja syö" - tämä on Krylovin sadusta, "tanskalaisten lahjat" ja "Troijan hevonen" - kreikkalaisista legendoista Troijan sodasta ... Mutta monet sanat ovat tulleet niin läheisiksi. ja tuttuja, että emme edes usko, että voi tulla kuka sanoi ne ensin.

Syntipukki
Tämän ilmaisun historia on seuraava: muinaisilla juutalaisilla oli absoluutioriitti. Pappi pani molemmat kätensä elävän vuohen pään päälle ja siten ikään kuin siirsi koko kansan synnit sen päälle. Sen jälkeen vuohi ajettiin autiomaahan. Monta, monta vuotta on kulunut, eikä riittiä enää ole, mutta ilmaus elää edelleen ...

Kokeile ruohoa
Salaperäinen "tryn-yrtti" ei ole ollenkaan jokin yrttilääke, jota juodaan, jotta ei tarvitse huolehtia. Aluksi sitä kutsuttiin "tyn-grassiksi", ja tyn on aita. Osoittautui "podzabornaya ruoho", eli hyödytön, välinpitämätön rikkaruoho kaikille.

Hapankaalin mestari
Hapan kaalikeitto - yksinkertainen talonpoikaruoka: vesi kyllä hapankaali... Niiden valmistaminen ei ollut vaikeaa. Ja jos jotakuta kutsuttiin hapankaalikeiton mestariksi, se tarkoitti, ettei hän kelvannut mihinkään arvokkaaseen.

Ilmaisu syntyi ranskalaisen kirjailijan Honore de Balzacin (1799-1850) romaanin "Kolmekymppinen nainen" (1831) julkaisun jälkeen; käytetään 30-40-vuotiaiden naisten ominaisuutena.

Valkoinen varis
Tämä ilmaus harvinaisen, jyrkästi muusta henkilöstä poikkeavan nimityksenä on annettu roomalaisen runoilijan Juvenalin 7. satiirissa (1. vuosisadan puoliväli - vuoden 127 jKr jälkeen):
Kohtalo antaa valtakuntia orjille, voittaa voittoja vangeille.
Tällainen onnekas mies sattuu kuitenkin harvemmin kuin valkoinen varis.

Lisää sika
Todennäköisesti tämä ilmaus johtuu siitä, että jotkut kansat eivät uskonnollisista syistä syö sianlihaa. Ja jos sellaisen henkilön ruokaan laitettiin huomaamattomasti sianlihaa, hänen uskonsa saastui.

Heitä kiveä
Ilmaisu "heittää kiveä" jotakuta kohtaan "syyttää" syntyi evankeliumista (Joh. 8, 7); Jeesus sanoi kirjanoppineille ja fariseuksille, jotka kiusaten häntä toivat hänen luokseen aviorikoksesta tuomitun naisen: "Joka teistä on synnitön, heittäkää ensin häntä kivellä" (muinaisessa Juudeassa oli teloitus - kivittää heidät kivillä).

Paperi kestää kaiken (paperi ei punastu)
Ilmaus juontaa juurensa roomalaiseen kirjailijaan ja puhujaan Ciceroon (106 - 43 eKr.); hänen kirjeissään "Ystäville" on ilmaus: "Epistola non erubescit" - "Kirje ei punastu", eli kirjallisesti voit ilmaista sellaisia ​​ajatuksia, joita epäröi ilmaista suullisesti.

Olla vai ei olla on kysymys
Hamletin monologin alku Shakespearen samannimisessä tragediassa, kääntäjä N.A. Kenttä (1837).

Susi lampaan vaatteissa
Ilmaisu syntyi evankeliumista: "Varo vääriä profeettoja, jotka tulevat luoksenne lampaanvaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia."

Crow sisään riikinkukon höyhenet
Syntyi tarinasta I.A. Krylovin varis (1825).

Kaada päälle ensimmäinen numero
Usko tai älä, ... vanhasta koulusta, jossa oppilaita ruoskittiin joka viikko, riippumatta siitä, kuka on oikeassa tai kuka väärässä. Ja jos mentori liioittelee sitä, niin tällainen piiskaus riitti pitkään, ensimmäiseen päivään asti. ensikuussa.

Määrää Izhitsa
Izhitsa on kirkon slaavilaisten aakkosten viimeisen kirjaimen nimi. Laiminlyöneiden opiskelijoiden ruoskimisen jäljet ​​tietyissä paikoissa muistuttivat voimakkaasti tätä kirjettä. Joten ichitsan määrääminen on opetus, rankaiseminen, ruoskiminen on helpompaa. Ja silti moitit modernia koulua!

kannan kaiken mukanani
Ilmaisu on peräisin antiikin kreikkalaisesta perinteestä. Kun Persian kuningas Kyros miehitti Prienen kaupungin Jooniassa, asukkaat lähtivät siitä ja veivät mukanaan arvokkaimman omaisuutensa. Vain Bias, yksi "seitsemästä viisaasta", Prienen kotoisin, lähti tyhjin käsin. Vastauksena kansalaistensa hämmentyneeseen kysymykseen hän vastasi henkisiin arvoihin viitaten: "Kannan kaikkea mukanani." Tätä ilmaisua käytetään usein Ciceron latinalaisessa sanamuodossa: Omnia mea mecum porto.
Kaikki virtaa, kaikki muuttuu
Tämä ilmaus, joka määrittelee kaiken jatkuvan vaihtelun, ilmaisee kreikkalaisen filosofin Herakleitoksen Efesoksen (n. 530-470 eKr.) opetusten olemuksen.

Maali kuin haukka
Kamalan köyhä, kerjäläinen. Yleensä he ajattelevat, että puhumme linnusta. Mutta haukalla ei ole sen kanssa mitään tekemistä. Itse asiassa "haukka" on vanha sotilaallinen pahoinpitelyase. Se oli täysin sileä ("alaston") valurautatanko, joka oli kiinnitetty ketjuihin. Ei mitään ylimääräistä!

Kazanin orpo
Niin sanotaan ihmisestä, joka teeskentelee olevansa onneton, loukkaantunut, avuton sääliäkseen jotakuta. Mutta miksi se on "Kazan" orpo? Osoittautuu, että tämä fraseologinen yksikkö syntyi sen jälkeen, kun Ivan Julma valloitti Kazanin. Mirza (tatariruhtinaat), joka oli Venäjän tsaarin alamaisia, yritti kerjätä häneltä kaikenlaisia ​​anomuksia valittaen orpoudesta ja katkerasta kohtalosta.

Onneton ihminen
Vanhoina aikoina Venäjällä "tietä" kutsuttiin paitsi tieksi, myös erilaisiin asemiin prinssin hovissa. Haukkametsästäjän tapa johtaa ruhtinaallista metsästystä, metsästäjän tapa on koiranmetsästys, ratsumiehen tapa on vaunuissa ja hevosissa. Boyarit koukulla tai roistolla yrittivät päästä prinssiltä tielle - asemaan. Ja niitä, jotka eivät onnistuneet, niitä halveksittiin: epäonninen henkilö.

Oliko siellä poika?
Yhdessä M. Gorkin romaanin "Klim Samginin elämä" jaksossa kerrotaan tarina luistelupoika Klimistä muiden lasten kanssa. Boris Varavka ja Varya Somova putoavat koiruohoon. Klim antaa Borikselle pään hänen voimisteluvyönsä, mutta tuntee, että häntä vedetään vedessä, vapauttaa vyön hänen käsistään. Lapset hukkuvat. Kun hukkuneen etsintä alkaa, Klima iskee "jonkun vakavaan epäluuloiseen kysymykseen: - Oliko siellä poikaa, ehkä poikaa ei ollut?" Viimeisestä lauseesta tuli tunnussana kuvaannollisena ilmauksena äärimmäisestä epäilystä kaikesta.

Kaksikymmentäkaksi onnettomuutta
Joten A. P. Tšehovin näytelmässä " Kirsikkatarha"(1903) on nimetty virkailija Epikhodov, jonka kanssa tapahtuu joka päivä jotain koomista. Ilmaisua sovelletaan ihmisiin, joiden kanssa tapahtuu jatkuvasti jonkinlaista epäonnea.

Raha ei haise
Ilmaus syntyi Rooman keisarin (69 - 79 jKr.) Vespasianuksen sanoista, jotka hän sanoi, kuten Suetonius kertoo elämästään, seuraavassa tilaisuudessa. Kun Vespasianuksen poika Titus moitti isäänsä veron määräämisestä yleisille käymälöille, Vespasianus toi ensimmäiset tästä verosta saadut rahat nenäänsä ja kysyi, haisiko se. Vastauksena kielteiseen vastaukseen Titus Vespasian sanoi: "Ja silti ne ovat virtsasta."

Drakoniset toimenpiteet
Tämä on liian ankarien lakien nimi Lohikäärme, Ateenan tasavallan ensimmäinen lainsäätäjä (VII vuosisata eKr.). Sen lakien määräämien rangaistusten joukossa kuolemantuomio väitti olleen näkyvästi esillä, mikä rankaisi esimerkiksi vihannesten varastamista. Oli legenda, että nämä lait oli kirjoitettu verellä (Plutarch, Solon). Kirjallisessa puheessa ilmaisu "drakonialaiset lait", "drakoniset toimenpiteet, rangaistukset" ovat juurtuneet ankarien, julmien lakien merkitykseen.

sisältä ulos
Nyt tämä näyttää olevan täysin vaaraton ilmaus. Ja kerran se liitettiin häpeälliseen rangaistukseen. Ivan Julman päivinä syyllinen bojaari laitettiin nurinpäin hevosen selkään nurin käännettyihin vaatteisiin ja tässä muodossa häpeäksi ajettiin ympäri kaupunkia katuväkijoukon pillin ja pilkan alla.

Eläkkeellä oleva vuohirumpali
Ennen vanhaan koulutettuja karhuja vietiin messuille. Heidän seurassaan oli vuohiksi pukeutunut tanssijapoika ja rumpali, joka seurasi häntä tanssiin. Tämä oli vuohirumpali. Häntä pidettiin arvottomana, kevytmielisenä henkilönä.

Keltainen lehdistö
Vuonna 1895 amerikkalainen graafikko Richard Outcault julkaisi sarjan kevytmielisiä piirustuksia humoristisella tekstillä useissa New Yorkin "The World" -sanomalehden numeroissa; piirustusten joukossa oli keltapaidassa oleva lapsi, jolle annettiin useita hauskoja sanontoja. Pian toinen sanomalehti, New York Journal, alkoi painaa sarjaa samanlaisia ​​piirustuksia. Kahden sanomalehden välillä syntyi kiista "keltaisen pojan" ensisijaisuudesta. Vuonna 1896 Erwin Wordman, New York Pressin toimittaja, julkaisi lehdessään artikkelin, jossa molempia kilpailevia sanomalehtiä halveksivasti kutsuttiin "keltaiseksi lehdistöksi". Siitä lähtien ilmaisu on muuttunut siivekkääksi.

Hienoin tunti
Stefan Zweigin (1881-1942) ilmaisu hänen historiallisten romaanien kokoelmansa The Star Clock of Humanity (1927) esipuheesta. Zweig selittää, että hän kutsui historiallisia hetkiä parhaiksi tunteiksi, "koska ne loistavat ikuisten tähtien tavoin aina unohduksen ja rappeutumisen öinä".

kultainen keskitie
Ilmaus roomalaisen runoilijan Horatiuksen toisesta oodikirjasta: "aurea mediocritas".

Valitse kahdesta pahasta pienempi
Ilmaus löytyy antiikin kreikkalaisen filosofin Aristoteleen teoksista "Nikomakean etiikka" muodossa: "Pienempi pahuudesta on valittava." Cicero (esseessä "On Duties") sanoo: "Ei pidä valita vain pienintä pahaa, vaan myös poimia niistä se, mikä niissä voi olla hyvää."

Tehdä myyrämäistä vuoria
Ilmaisu kuuluu muinaisille. Sitä lainaa kreikkalainen kirjailija Lucian (3. vuosisadalla jKr.), joka päättää satiirisen Ylistys kärpäselle seuraavasti: Sananlaskun mukaan minä teen kärpäsestä norsun."

Kuori
Ilmaisua käytetään merkityksessä: jotain, joka antaa jollekin erityisen maun, houkuttelevuuden (ruokalaji, tarina, henkilö jne.). Peräisin kansan sananlasku: "Kvass ei ole kallista, kvassin kuori on kallista"; tuli siivekäs Leo Tolstoin draaman Elävä ruumis (1912) ilmestymisen jälkeen. Draaman sankari Protasov, puhumassa hänestä perhe-elämä, sanoo: "Vaimoni oli ihanteellinen nainen... Mutta mitä voin kertoa sinulle? Ei ollut kuorta - tiedätkö, kvassissa on kuorta? - elämässämme ei ollut peliä. Ja minun piti unohtaa. Etkä unohda ilman peliä..."

Johda nenästä
Ilmeisesti koulutetut karhut olivat erittäin suosittuja, koska tämä ilmaisu yhdistettiin myös messuviihteeseen. Mustalaiset johtivat karhuja nenän läpi puetun renkaan avulla. Ja he pakottivat heidät, köyhät toverit, tekemään erilaisia ​​temppuja, pettäen monisteen lupauksella.

Teroita hapsut
Kaiteet (kaiteet) ovat kaiteen kiharaisia ​​pylväitä lähellä kuistia. Vain todellinen mestari voi tehdä tällaisen kauneuden. Luultavasti aluksi "kaiteiden teroitus" tarkoitti elegantin, omituisen, koristeellisen (kuten kaiteet) keskustelun johtamista. Mutta meidän aikanamme oli yhä vähemmän taitavia käsityöläisiä käymässä tällaista keskustelua. Joten tämä ilmaus alkoi merkitä tyhjää puhetta.

joutsenlaulu
Ilmaisua käytetään merkityksessä: lahjakkuuden viimeinen ilmentymä. Perustuen uskomukseen, että joutsenet laulavat ennen kuolemaa, se syntyi antiikissa. Todiste tästä löytyy yhdestä Aesopoksen taruista (6. vuosisadalla eKr.): "He sanovat, että joutsenet laulavat ennen kuin kuolevat."

Lentävä hollantilainen
Hollantilainen legenda on säilyttänyt tarinan merimiehestä, joka lupasi kiertää niemen, joka esti hänen polkunsa rajussa myrskyssä, vaikka se vei häneltä ikuisuuden. Ylpeytensä vuoksi hänet oli tuomittu ikuisesti ryntäämään laivalla myrskyisellä merellä koskematta koskaan rantaan. Tämä legenda ilmeisesti syntyi suurten löytöjen aikakaudella. On mahdollista, että sen historiallinen perusta oli Vasco da Gaman (1469-1524) retkikunta, joka kiersi Hyväntoivon niemen vuonna 1497. XVII vuosisadalla. tämä legenda ajoitettiin useiden hollantilaisten kapteenien kanssa, mikä näkyy sen nimessä.

Tartu hetkeen
Ilmeisesti ilmaus juontaa juurensa Horatiukseen ("carpe diem" - "tarraa päivä", "hyödynnä päivä").

leijonan osa
Ilmaisu juontaa juurensa antiikin kreikkalaisen fabulistin Aesopoksen taruun "Leijona, kettu ja aasi", jonka juonen - saaliin jakamista eläinten kesken - käyttivät hänen jälkeensä Phaedrus, La Fontaine ja muut fabulistit.

Mauri on tehnyt työnsä, mauri voi mennä
Lainaus F. Schillerin (1759 - 1805) draamasta "Fiescon salaliitto Genovassa" (1783). Tämän lauseen (d.3, yavl.4) lausuu mauri, joka osoittautui tarpeettomaksi, kun hän auttoi kreivi Fiskoa järjestämään tasavaltalaisen kapinan Genovan tyrannia Doge Doriaa vastaan. Tästä lauseesta on tullut sanonta, joka luonnehtii kyynistä asennetta henkilöä kohtaan, jonka palveluita ei enää tarvita.

Manna taivaasta
Raamatun mukaan manna on ruokaa, jonka Jumala lähetti juutalaisille joka aamu taivaasta, kun he kulkivat erämaassa luvattuun maahan (2. Moos. 16, 14-16 ja 31).

Karhunpalvelus
Ilmaisu syntyi IA Krylovin sadusta "Erakko ja karhu" (1808).

Häämatka
Ajatus siitä, että ensimmäisen avioliiton onnellisuus korvataan nopeasti pettymyksen katkeruudella, joka ilmaistaan ​​kuvaannollisesti itämaisessa kansanperinnössä, käytti Voltaire filosofisessa romaanissaan "Zadig eli kohtalo" (1747), jonka 3. luvussa. hän kirjoittaa: "Zadig koki, että ensimmäinen avioliittokuukausi, kuten Zendin kirjassa on kuvattu, on häämatka ja toinen on koiruohokuukausi."

Meillä on tie nuorille kaikkialla
Lainaus "Song of the Motherland" -elokuvasta "Sirkus" (1936), teksti V. I. Lebedev-Kumach, musiikki I. O. Dunaevsky.

Hiljaisuus tarkoittaa suostumusta
Paavin (1294-1303) Bonifatius VIII:n ilmaisu yhdessä hänen kanoniseen oikeuteen kuuluvassa kirjeessään (joukko kirkon auktoriteettia koskevia toimituksia). Tämä ilmaisu juontaa juurensa Sofokleseen (496-406 eKr.), jonka tragediassa "Trakhinelaiset naiset" sanotaan: "Etkö ymmärrä, että vaikenemisella olet samaa mieltä syyttäjän kanssa?"

Tantaali jauhot
V kreikkalainen mytologia Tantalus, Frygian kuningas (kutsutaan myös Lydian kuninkaaksi), oli jumalien suosikki, joka usein kutsui hänet juhliinsa. Mutta koska hän oli ylpeä asemastaan, hän loukkasi jumalia, mistä häntä rangaistiin ankarasti. Homerin ("Odysseia") mukaan hänen rangaistuksensa koostui siitä, että Tartarukseen (helvettiin) heitettynä hän kokee aina sietämättömiä janon ja nälän piinauksia; hän nousee kurkkuaan asti vedessä, mutta vesi vetäytyy hänestä heti, kun hän painaa päänsä juomaan; oksat ylellisillä hedelmillä roikkuivat hänen päällänsä, mutta heti kun hän ojentaa kätensä niitä kohti, oksat taipuvat. Tästä syntyi ilmaus "Tantaluksen piina", jolla on merkitys: sietämätön piina, joka johtuu kyvyttömyydestä saavuttaa haluttua päämäärää sen läheisyydestä huolimatta.

Seitsemännellä taivaalla
Ilmaisu, joka tarkoittaa ilon korkeinta astetta, onnea, juontaa juurensa kreikkalaiselle filosofille Aristoteleelle (384-322 eKr.), joka selittää taivaanvahvuuden rakennetta teoksessa "On Heaven". Hän uskoi, että taivas koostuu seitsemästä liikkumattomasta kristallipallosta, joissa tähdet ja planeetat vahvistuvat. Seitsemän taivasta mainitaan eri paikoissa Koraanissa: esimerkiksi sanotaan, että Koraanin itsensä toi enkeli seitsemännestä taivaasta.

En halua opiskella, haluan mennä naimisiin
Mitrofanushkan sanat DI Fonvizinin komediasta "The Minor" (1783), nro 3, yavl. 7.

Uusi on hyvin unohdettu vanha
Vuonna 1824 Ranskassa julkaistiin muotisuunnittelijan Marie-Antoinette Mademoiselle Bertinin muistelmat, joissa hän sanoi nämä sanat kuningattaren vanhasta mekosta, jonka hän oli kunnostanut (itse asiassa hänen muistelmansa ovat väärennettyjä - niiden kirjoittaja Jacques Pesche) . Tämäkin ajatus koettiin uutena vain siksi, että se oli unohdettu. Jo Geoffrey Chaucer (1340-1400) sanoi, että "ei ole olemassa uutta tapaa, joka ei olisi vanha." Tämän Chaucerin lainauksen teki suosituksi Walter Scottin Folk Songs of Southern Scotland.

Nick alas
Tässä ilmaisussa sanalla "nenä" ei ole mitään tekemistä hajuelimen kanssa. "Nenä" oli plakin tai muistiinpanon nimi. Kaukaisessa menneisyydessä lukutaidottomat ihmiset kantoivat aina mukanaan sellaisia ​​tauluja ja tikkuja, joiden avulla tehtiin kaikenlaisia ​​muistiinpanoja tai lovia.

Murtaa jalka
Tämä ilmaisu syntyi metsästäjien keskuudessa ja perustui taikauskoiseen ajatukseen, että suoralla halulla (sekä untuvalla että höyhenillä) metsästyksen tulokset voidaan hämätä. Höyhen tarkoittaa metsästäjien kielellä lintua, untuva eläimiä. Muinaisina aikoina metsästämään lähtevä metsästäjä sai tämän erotussanan, jonka "käännös" näyttää kutakuinkin tältä: "Anna nuolesi lentää kohteen ohi, jättäköön asettamasi ansat ja ansat tyhjinä, aivan kuin ansa. kuoppa!" Jollei tienaaja vastasi: "Helvettiin!" Ja molemmat olivat siitä varmoja pahat henget Ne, jotka ovat näkymättömästi läsnä tämän dialogin aikana, ovat tyytyväisiä ja jäävät jälkeen, eivät rakenna juonittelua metsästyksen aikana.

Lyö peukalot
Mitä ovat "peukalot", kuka ja milloin "lyö" ne? Pitkän ajan käsityöläiset ovat valmistaneet puusta lusikoita, kuppeja ja muita välineitä. Lusikan leikkaamiseksi oli tarpeen katkaista puupala tukista - peukalo ylös. Peukaloiden valmistaminen annettiin oppilaille: se oli helppo, vähäpätöinen asia, joka ei vaatinut erityistä taitoa. Tällaisten kiilojen keittämistä kutsuttiin "lyödä peukaloita". Tästä syystä ylityöläisten pilkkaamisesta - "baklushnikov", ja sanoimme.

Kuolleesta tai hyvästä tai ei mitään
Usein latinaksi lainattu ilmaus "De mortuis nil nisi bene" tai "De mortuis aut bene aut nihil" näyttää juontuvan Diogenes Laertiuksen (3. vuosisadalla jKr.) työhön: "Kuuluisten filosofien elämä, oppi ja mielipiteet" , joka lainaa yhden "seitsemästä viisaasta" - Chilon (VI vuosisadalla eKr.) sanomaa: "Älä puhu pahaa kuolleista."

Pyhä yksinkertaisuus!
Tämä ilmaus johtuu Chsh:n johtajasta kansallinen liike Jan Hus (1369-1415). Kirkkoneuvoston tuomittuna harhaoppiseksi poltettavaksi, hän näytti lausuneen nämä sanat roviolla, kun hän näki, että joku vanha nainen (toisen version mukaan talonpoika) heitti viattomassa uskonnollisessa kiihkeässä pensaspuuta, joka hänellä oli. tuotu tuleen. Gusin elämäkerran kirjoittajat kuitenkin kiistävät hänen lausuneen tämän lauseen hänen kuolemansa silminnäkijöiden kertomuksiin perustuen. Kirkkokirjailija Turanius Rufinus (n. 345-410) raportoi Eusebiuksen kirkon historian jatko-osassa, että yksi teologeista lausui ilmaisun "pyhä yksinkertaisuus" Nikean ensimmäisessä kirkolliskokouksessa (325). Tätä ilmaisua käytetään usein latinaksi: "O sancta simplicitas!"

Silmä silmästä hammas hampaasta
Ilmaus Raamatusta, koston lain kaava: "Murtuma murtumasta, silmä silmästä, hammas hampaasta: niinkuin hän teki vahinkoa ihmisen ruumiille, niin hänen täytyy tehdä" (3. Moos. 24, 20; tästä - 2. Moos. 21, 24; 5. Moos. 19, 21).

Yksi askel mahtavasta naurettavaan
Napoleon toisti tämän lauseen usein paetessaan Venäjältä joulukuussa 1812 Varsovan suurlähettiläälleen de Pradtille, joka kertoi siitä kirjassa "Varsovan suurruhtinaskunnan suurlähetystön historia" (1816). Sen ensisijainen lähde on ranskalaisen kirjailijan Jean-François Marmontelin (1723-1799) ilmaus hänen teostensa viidennessä osassa (1787): "Yleensä hauska joutuu kosketuksiin suuren kanssa."

Kieli tuo Kiovaan
Vuonna 999 eräs Kiovan kansalainen Nikita Schekomyaka eksyi loputtomaan, sitten Venäjän aroon ja tuli polovtsien luo. Kun polovtsilaiset kysyivät häneltä: Mistä olet kotoisin, Nikita? Hän vastasi olevansa kotoisin rikkaasta ja kauniista Kiovan kaupungista, ja maalasi paimentolaiset kotikaupunkinsa rikkaudeksi ja kauneudeksi niin, että polovtsilainen khaani Nunchak kiinnitti Nikitan kielestä hevosen häntään ja polovtsit lähtivät taistelemaan. ja ryöstää Kiovan. Joten Nikita Schekomyaka pääsi kotiin kielellään.

Pallohiihtäjät
1812 Kun ranskalaiset polttivat Moskovan ja jäivät Venäjälle ilman ruokaa, he tulivat venäläisiin kyliin ja pyysivät ruokaa Shera mille, kuten antakaa se minulle. Joten venäläiset alkoivat kutsua heitä sillä. (yksi hypoteeseista).

Paskiainen
Tämä on idiomaattinen sana. Siellä on sellainen Voloch-joki, kun kalastajat purjehtivat saaliin kanssa, sanoimme tulleemme Volochista. Tällä sanalla on useita muitakin tomologisia merkityksiä. Vetäminen - kerääminen, raahaaminen. Tämä sana tuli heiltä. Mutta siitä tuli loukkaavaa vähän aikaa sitten. Tämä on 70 vuoden ansio NKP:ssa.

Tunne kaikki läpikotaisin
Ilmaisu liittyy ikivanhaan kidutukseen, jossa syytetty ajettiin neulojen tai naulojen alle tunnustuksen saamiseksi.

Oi, sinä olet raskas, Monomakhin hattu!
Lainaus Aleksanteri Puškinin tragediasta "Boris Godunov", kohtaus "Tsaarin kammiot" (1831), Boriksen monologi (kreikaksi Monomakh on taistelija; lempinimi, joka lisättiin joidenkin Bysantin keisarien nimiin. Muinaisella Venäjällä tämä lempinimi annettiin suurruhtinas Vladimirille (XII vuosisadan alku), josta Moskovan tsaarit saivat alkunsa Monomakhin hattu on kruunu, jolla Moskovan tsaarit kruunattiin valtakunta, tsaarin vallan symboli. Yllä oleva lainaus kuvaa vaikeaa tilannetta.

Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi
Kreikkalainen filosofi Platon (427-347 eKr.) teoksessaan "Phaido" liittää Sokrateen sanat "Seuraten minua, ajattele vähemmän Sokratesta ja enemmän totuutta." Aristoteles teoksessaan "Nicomachean Ethics", polemisoiden Platonin kanssa ja pitäen häntä mielessä, kirjoittaa: "Olkoon ystävät ja totuus minulle rakkaita, mutta velvollisuuteni käskee minua asettamaan totuuden etusijalle." Luther (1483-1546) sanoo: "Platon on ystäväni, Sokrates on ystäväni, mutta totuus on suosittava" ("Orjuutetusta tahdosta", 1525). Ilmaisu "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi", muotoili Cervantes 2. osassa, ch. 51 romaania "Don Quijote" (1615).

Tanssi jonkun muun säveleen
Ilmaisua käytetään merkityksessä: toimia ei omasta tahdosta, vaan toisen tahdosta. Se juontaa juurensa kreikkalaiseen historioitsijaan Herodotukseen (5. vuosisata eKr.), joka Historiansa 1. kirjassa sanoo: kun Persian kuningas Kyros kukisti meedialaiset, Vähä-Aasian kreikkalaiset, joita hän oli aiemmin turhaan yrittänyt saada itselleen. hänen puolellaan, ilmaisivat valmiutensa totella häntä, mutta tietyin edellytyksin. Sitten Cyrus kertoi heille seuraavan sadun: "Yksi huilusoittaja, nähdessään kalan meressä, alkoi soittaa huilua odottaen heidän tulevan hänen luokseen maalle. Toivon petettynä hän otti verkon, heitti sen alas ja veti sieltä monia kaloja. Nähdessään, kuinka kalat löivät verkkoihin, hän sanoi heille: ”Lopeta tanssiminen; kun soitin huilua, et halunnut mennä ulos tanssimaan." Tämä satu johtuu Aisopuksesta (VI vuosisadalla eKr.).

Torstain sateen jälkeen
Rusichi - vanhimmat esi-isät Venäläiset - jumaliensa keskuudessa kunnioitettu pääjumala - ukkonen ja salaman jumala Perun. Yksi viikonpäivistä oli omistettu hänelle - torstai (on mielenkiintoista, että muinaisten roomalaisten keskuudessa torstai oli omistettu myös latinalaiselle Perunille - Jupiterille). Perun rukoili sadetta kuivuuden aikana. Uskottiin, että hänen pitäisi olla erityisen halukas täyttämään pyyntöjä "hänen päivänä" - torstaina. Ja koska nämä rukoukset jäivät usein turhaksi, sanontaa "torstaina sateen jälkeen" alettiin soveltaa kaikkeen, mikä ei tiedä milloin se täyttyy.

Ota kiinni
Murteissa sidos on oksista kudottu kalapyydys. Ja kuten missä tahansa ansassa, siinä ei ole miellyttävää olla. Beluga karjuu

Beluga karjuu
Hän on kuin kala - olet tiennyt tämän jo kauan. Ja yhtäkkiä beluga ulvoo? Osoittautuu, että emme puhu belugasta, vaan belugasta, kuten napadelfiiniä kutsutaan. Täällä hän todella karjuu erittäin kovaa.

Menestystä ei koskaan syytetä
Nämä sanat johtuvat Katariina II:sta, joka väitti ilmaisi asian näin, kun A.V. Suvorov joutui oikeuteen vuonna 1773 Turtukain hyökkäyksestä, jonka hän suoritti kenttämarsalkka Rumjantsevin käskyä vastaan. Tarina Suvorovin mielivaltaisista toimista ja hänen tuomisestaan ​​oikeuden eteen kumoavat kuitenkin vakavat tutkijat.

Tunne itsesi
Platonin dialogissa "Protagoras" kertoman legendan mukaan muinaisen Kreikan seitsemän viisasta (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Mison ja Chilo), jotka kokoontuivat Apollon temppeliin Delphissä, kirjoittivat: "Tunne itsesi." Sokrates selitti ja levitti ajatuksen itsensä tuntemisesta. Tätä ilmaisua käytetään usein latinalaisessa muodossa: nosce te ipsum.

Harvinainen lintu
Tämä ilmaisu (lat. Rara avis) merkityksessä "harvinainen olento" tavataan ensimmäisen kerran roomalaisten runoilijoiden satiirissa, esimerkiksi Juvenalissa (1. vuosisadan puolivälissä - vuoden 127 jKr jälkeen): "Harvinainen lintu maan päällä, tavallaan kuin musta joutsen."

Ryömimään syntynyt ei voi lentää
Lainaus M. Gorkin "Song of the Falcon" -kappaleesta.

Savun ike
Vanhalla Venäjällä mökit lämmitettiin usein mustalla: savu ei mennyt savupiipun kautta (piippua ei ollut ollenkaan), vaan erityisen ikkunan tai oven kautta. Ja sää ennustettiin savun muodon perusteella. Siellä on savupatsas - se on selkeää, vetää - sumuun, sateeseen, ikeeseen - tuuleen, huonoon säähän tai jopa myrskyyn.

Ei oikeuteen
Tämä on hyvin vanha merkki: sekä talossa että pihalla (pihalla) elää vain se eläin, josta brownie pitää. Ja jos et pidä siitä, se sairastuu, kuihtuu tai karkaa. Mitä tehdä - ei oikeuteen!

Hius Dybom
Mutta millainen teline tämä on? Osoittautuu, että pystyssä seisominen on huomion ääressä, sormenpäilläsi seisomista. Eli kun ihminen pelkää, hänen hiuksensa näyttävät nousevan varpailleen hänen päänsä päällä.

Ammu riehumaan
Rojon on terävä napa. Ja joissakin Venäjän maakunnissa tämä oli nelihaarisen haarukan nimi. Todellakin, älä todella tallaa niitä!

Laivasta palloon
Ilmaisu A. S. Pushkinin "Jevgeni Oneginista", luku 8, säkeistö 13 (1832):

Ja matkustaa hänen luokseen,
Olen kyllästynyt kaikkeen maailmassa
Hän tuli takaisin ja sai lyönnin,
Kuten Chatsky, laivasta palloon.

Tälle ilmaisulle on ominaista odottamaton, äkillinen aseman ja olosuhteiden muutos.

Yhdistä bisnes iloon
Ilmaisu "The Art of Poetry" Horatuksesta, joka sanoo runoilijasta: "Jokainen, joka yhdistää bisneksen nautintoon, on kaiken hyväksynnän arvoinen."

Pese kätesi
Käytetään merkityksessä: olla irti vastuusta jostakin. Se nousi evankeliumista: Pilatus pesi kätensä väkijoukon edessä, antaen hänelle Jeesuksen teloitusta varten ja sanoi: "En ole syyllinen tämän vanhurskaan vereen" (Matt. 27, 24). Raamattu kertoo rituaalisesta käsienpesusta, joka toimii todisteena henkilön syyttömyydestä mihinkään, (5. Moos. 21, 6-7).

Haavoittuvuus
Se syntyi myytistä ainoasta haavoittuvasta kohdasta sankarin ruumiissa: Akilleuksen kantapäästä, täplästä Siegfriedin selässä jne. Käytetään merkityksessä: heikko puoli henkilö, yritys.

Onni. Onnenpyörä
Onni - roomalaisessa mytologiassa sokean sattuman, onnen ja onnettomuuden jumalatar. Hänet kuvattiin sidottuina, seisomassa pallon tai pyörän päällä (korostaen sen jatkuvaa vaihtelua) ja pitelemässä toisessa kädessään ohjauspyörää ja toisessa runsaudensarvi. Ratti osoitti, että onni hallitsee ihmisen kohtaloa.

Ylösalaisin
Jarruttaa - monissa Venäjän maakunnissa tämä sana tarkoitti kävelyä. Joten ylösalaisin on vain kävelyä ylösalaisin, ylösalaisin.

Raastettu rulla
Muuten, itse asiassa oli sellainen leipä - raastettu sämpylä. Hänelle taikinaa vaivattiin, vaivattiin, hierottiin erittäin pitkään, mikä teki rullasta epätavallisen rehevän. Ja siellä oli myös sananlasku - älä hiero, älä lyö, rullia ei tule. Eli koettelemukset ja vaikeudet opettavat ihmistä. Ilmaus tuli sananlaskusta, ei leivän nimestä.

vetäytyä puhdas vesi
Kerran sanottiin, että kalat tulee viedä puhtaaseen veteen. Ja jos se on kala, niin kaikki on selvää: kaislikoissa tai missä ajopuu hukkuu lieteeseen, koukkuun kiinni jäänyt kala voi helposti katkaista siiman ja lähteä. Ja kirkkaassa vedessä, puhtaan pohjan yläpuolella - anna hänen yrittää. Samoin paljastunut huijari: jos kaikki olosuhteet ovat selvät, hän ei voi välttyä tililtä.

Ja vanhassa naisessa on reikä
Ja mikä reikä (virhe, Ožegovin ja Efremovan huolimattomuus) tämä on, reikä (eli virhe, vika) vai mikä? Tarkoitus on siis tämä: Ja viisas ihminen voi olla väärässä. Tulkinta vanhan venäläisen kirjallisuuden tuntijan suusta: Ja vanha nainen voidaan pilata Porukha (Ukr. Konkreettisessa mielessä ruin (toinen venäläinen) on raiskaus. Nuo. kaikki on mahdollista.

Se joka viimeksi nauraa nauraa hyvin
Ilmaus kuuluu ranskalaiselle kirjailijalle Jean-Pierre Florianille (1755-1794), joka käytti sitä tarussa "Kaksi talonpoikaa ja pilvi".

Päämäärä oikeuttaa keinot
Ajatuksen tästä ilmaisusta, joka on jesuiitojen moraalin perusta, he lainasivat englantilaiselta filosofilta Thomas Hobbesilta (1588-1679).

Mies ihmiselle susi
Ilmaisu antiikin roomalaisen kirjailijan Plautuksen (n. 254-184 eKr.) "Aasikomediasta".

Venäjän siivekäs ilme

Venäjän siivekäs ilme

Ja Vaska kuuntelee ja syö

Lainaus I. A. Krylovin (1769–1844) sadusta "Kissa ja kokki" (1813). Käytetty kun se tulee henkilö, joka on kuuro moitteille ja kaikista kehotuksista huolimatta jatkaa työtään.

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,
Kaikki eivät ole hyviä muusikoille

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Kvartetti" (1811). Sitä käytetään suhteessa huonosti toimivaan tiimiin, jossa asiat eivät mene hyvin, koska ei ole yhtenäisyyttä, yksimielisyyttä, ammattitaitoa, osaamista, jokaisen omaa ja yhteistä tehtävää tarkkaa ymmärrystä.

Ja rintakehä avautui juuri

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Arkku" (1808). Eräs "mekaanikkoviisa" yritti avata arkun ja etsi linnansa erityistä salaisuutta. Mutta koska salaisuutta ei ollut, hän ei löytänyt sitä ja "jäänyt arkun jälkeen".

Ja en tiennyt kuinka avata se,
Ja rintakehä avautui juuri.

Tätä lausetta käytetään, kun puhutaan tapauksesta, ongelmasta, jonka ratkaisemisessa ei tarvinnut etsiä monimutkaista ratkaisua, koska on olemassa yksinkertainen ratkaisu.

Ja hän kapinallisena pyytää myrskyä,
Ihan kuin myrskyissä olisi rauhaa!

Lainaus M. Yu. Lermontovin (1814-1841) runosta "Purje" (1841).

Keitä ovat tuomarit?

Lainaus A. S. Gribojedovin (1795–1829) komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), sanat Chatsky:

Keitä ovat tuomarit? - Vuosien antiikin ajan heidän vihollisuutensa on sovittamaton vapaan elämän kanssa,

Tuomiot on otettu Times of Ochakovin ja Krimin valloituksen unohdetuista sanomalehdistä.

Ilmausta käytetään korostamaan halveksuntaa viranomaisten mielipiteitä kohtaan, jotka eivät ole parempia kuin ne, joita he yrittävät opettaa, tuomita, arvostella jne.

Ja onnellisuus oli niin mahdollista
Niin lähellä!

Lainaus romaanista A. Pushkinin (1799-1837) säkeessä "Jevgeni Onegin", luku. 8 (1832).

Hallinnollinen ilo

Sanat F. M. Dostojevskin (1821-1881) romaanista "Demonit" (1871). Ironinen ilmaus, joka tarkoittaa vallan tempausta.

Voi, Mopsi! tiedä, että hän on vahva
Mikä haukkuu elefanttia

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Elefantti ja mopsi" (1808). Sitä käytetään, kun on kyse jonkun järjettömistä hyökkäyksistä jotakuta kohtaan, joka tietoisesti ylittää "vihollisensa" (kriitikko, halveksija, hyökkääjä jne.).

Aleksanteri Suuri on sankari, mutta miksi rikkoa tuoleja?

Lainaus Nikolai Gogolin (1809–1852) komediasta "Kenraalitarkastaja" (1836), kuvernöörin sanat opettajasta:

"Hän on oppinut pää - sen näkee, ja tieto on poiminut pimeyden, mutta hän selittää vain niin kiihkeästi, ettei muista itseään. Kuuntelin kerran häntä: no, kun puhuin assyrialaisista ja babylonialaisista - ei mistään muusta, mutta kuinka pääsin Aleksanteri Suureen, en voi kertoa, mitä hänelle tapahtui. Luulin, että se oli tulipalo, Jumala! Juoksin karkuun saarnatuolelta ja kun minulla oli voimaa, tartuin lattialla olevaan tuoliin. Se on tietysti Aleksanteri Suuren sankari, mutta miksi rikkoa tuolit?"

Ilmausta käytetään, kun joku menee yli.

Afanasy Ivanovich ja Pulcheria Ivanovna

Nikolai Gogolin tarinan "Vanhan maailman maanomistajat" (1835) sankarit, iäkkäät puolisot, ystävälliset ja naiivit asukkaat, elävät rauhallista, mitattua, seesteistä elämää, jota rajoittavat puhtaasti taloudelliset huolet. Heidän nimistään on tullut yleisiä substantiivija tämän tyyppisille ihmisille.

Herranjumala! Mitä prinsessa Marya Aleksevna sanoo

Lainaus A. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Famusovin sanat, joka päättää näytelmän. Käytetään osoittamaan raukkamaista riippuvuutta kävelevasta, pyhästä moraalista.

Ah, pahat kielet ovat pelottavampia kuin pistooli

Lainaus A. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Molchalinin sanat.

B

Bah! Kaikki tutut kasvot

Lainaus A. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Famusovin sanat:

Bah! kaikki tutut kasvot!
Tytär, Sofia Pavlovna! Paska!
Häpeämätön nainen! missä! kenen kanssa!
Älä anna äläkä ota, hän
Kuten hänen äitinsä, kuollut vaimo.
Olin ennen rakkaimman puoliskoni kanssa
Vähän erillään - jonnekin miehen kanssa!

Ilmausta käytetään ilmaisemaan yllätystä, kun tapaat jonkun odottamatta.

Isoäiti sanoi kahdessa

Joten he sanovat, ettei tiedetä, toteutuuko se. Ilmaus muodostuu sananlaskun "Isoäiti sanoi kahdessa muodossa: joko sataa tai lunta, tai tulee tai ei."

Bazarov. Bazarovshchina

Bazarovin, I.S.Turgenevin kuuluisan romaanin sankarin nimellä (1818–1883) "Isät ja pojat" (1862). Bazarov edustaa osaa venäläisistä raznochin-opiskelijoista 60-luvulla. XIX vuosisadalla, jonka länsieurooppalainen materialistinen filosofia kantoi tuolloin yksinkertaistetussa, primitiivisessä tulkinnassaan.

Tästä syystä "bazarovismi" on kollektiivinen nimi, joka tarkoittaa tämänkaltaisen maailmankatsomuksen kaikkia ääripäitä, nimittäin luonnontieteiden lumoa, karkeaa materialismia, korostunutta käyttäytymisen pragmatismia, perinteisen taiteen ja yleisesti hyväksyttyjen käyttäytymissääntöjen hylkäämistä.

Rohkeiden hulluus on elämän viisautta!
Rohkeiden hulluudeksi laulamme laulun

Lainaus M. Gorkin (1868-1936) teoksesta "Song of the Falcon" (1898).

Lyö peukalot

Ilmaisua käytetään merkityksessä: viettää aikaa joutilaina, tehdä pieniä asioita, istua alas. Baklusha - puukanto, joka on käsitelty erilaisten esineiden (lusikat, kupit jne.) valmistukseen. V käsityö lyödä peukkua ylös - irrottaa kiiloja puusta tekoa varten puisia käsitöitä... Kuvannollinen merkitys selittyy sillä, että baklushin valmistaminen oli ihmisten mielestä helppoa, eikä se vaatinut vaivaa ja taitoa.

Lyömään otsalla

Sana "kulmakarva" tarkoittaa vanhassa venäjässä "otsa". V Muinainen Venäjä"Otsoillaan", toisin sanoen otsallaan, he löivät lattiaa vasten ja lankesivat aatelisten ja kuninkaiden eteen. Tätä kutsuttiin "kumarraamiseksi suuressa tavan mukaan", ja se osoitti äärimmäistä kunnioitusta. Tästä tuli ilmaisu "isku otsaan", mikä tarkoittaa: kääntyä viranomaisille pyynnön kanssa, esirukoilla. Kirjallisissa pyynnöissä - "vetoomuksissa" - he kirjoittivat: "Ja tässä palvelijasi Ivashko hakkaa sinua otsallaan ..." Vielä myöhemmin sanat "lyödä otsallaan" alkoivat tarkoittaa yksinkertaisesti: "tervetuloa".

Venäjän kieli on rikas ja voimakas pitkä historia... Ja jokainen aikakausi toi jotain omaa tähän kieleen. Ja sellaisia ​​ilmaisuja on tullut meille, että aivan kaikki tietävät esimerkiksi jäädyttää tyhmyyttä tai antaa sarvet, ja kaikki tietävät mitä ne tarkoittavat, mutta vain harvat tietävät mistä ne ovat tulleet. Lisää näiden ja muiden saalislauseiden alkuperästä tässä artikkelissa..

"Jäädä hölynpölyä"

Tämä ilmaisu ilmestyi lukiolaisten herrojen ansiosta. Tosiasia on, että sana "moros" kreikan kielestä käännettynä tarkoittaa vain "tyhmyyttä".
Opettajat kertoivat huolimattomille opiskelijoille, kun he oppitunnin tietämättömyydestä alkoivat puhua hölynpölyä: "Kannat tihkusadetta." Sitten sanat järjestettiin uudelleen - ja kävi ilmi, että tietämättömyydestä oppilaat "jäätyivät tyhmyyteen".

"Harjottaa sarvia" Tämän ilmaisun alkuperä on hyvin vanha. Keisari Comnenus Andronicuksen (muinainen Bysantti) aikana oli käytössä seuraava sääntö: ne aviomiehet, joiden vaimojen kanssa keisarilla oli suhde, saivat metsästää keisarin eläintarhassa, jossa hän piti monia eksoottisia eläimiä. Ja minun on sanottava, että tälle etuoikeudelle oli silloin suuri kysyntä. Joten talojen portit, joissa tällaiset perheet asuivat, koristeltiin hirven sarvet- erityisen kunnian merkki.

"Iso pomo"

Muistatko maalauksen "Proomunkuljettajat Volgalla", kuinka sen päällä proomunkuljettajat raahaavat proomua kaikin voimin? tärkeä paikka tässä hihnassa on ensimmäisen proomun noston paikka. Hän asettaa näyttämön, hän ohjaa loput.Siksi tämän paikan miehitti vahvin mies. Tätä burlak-hihnassa olevaa miestä kutsuttiin "kuhmuksi". Tämä tarkoittaa, että "iso kolhu" on iso ja tärkeä henkilö.

"Tupakointihuone elää"

Ennen vanhaan Venäjällä oli sellainen peli: kaikki istuivat ympyrässä, joku sytytti soihdun - ja sitten se välitettiin ympyrässä kädestä käteen. Samaan aikaan kaikki läsnäolijat lauloivat laulun: "Tupakointihuone on elossa, elossa, elossa, ei kuollut ...".

Ja niin kun soihtu palaa. Se, jonka käsissä soihtu sammui, hävisi. Siitä lähtien tätä ilmaisua on sovellettu niihin ihmisiin ja joskus asioihin, jotka näyttävät kadonneen kauan sitten, mutta kaikesta huolimatta edelleen olemassa.

"Ja todista, ettet ole kameli"

Tästä lauseesta tuli erittäin suosittu tavernan seuraavan sarjan "Thirteen Chairs" julkaisun jälkeen. Siellä oli miniatyyri, jossa Pan Director puhui Pan Himalayanin kanssa kamelista, joka oli hiljattain tuotu sirkukseen.

Oheisiin asiakirjoihin oli kirjoitettu: "Lähetämme sirkukseenne kaksikypäräisen kamelin ja Himalajan kamelin", eli Pan Himalayanin sukunimi kirjoitettiin pienellä kirjaimella. itse asiassa kameli.

Tämä nauratti byrokraattisen koneiston roolia maassamme niin elävästi, että ilmaisu levisi nopeasti kansan keskuuteen ja tuli suosituksi.Nyt sanomme niin, kun meidän on todistettava ilmeiset asiat.

"Ei ole levollinen"

Ranskassa "asiet" on lautanen, tunnelma, tila.He sanovat, että 1800-luvun alussa eräs kääntäjä, joka teki käännöksen ranskalaisesta kappaleesta, käänsi lauseen "ystävä, olet out of sort" ilmaisulla "et ole levollinen".Aleksanteri Sergejevitš Gribojedov, joka oli innokas teatterikävijä, ei tietenkään voinut ohittaa niin nerokasta puhkijaa ja laittaa Famusovin suuhun lukutaidoton lauseen: "Rakas ystäväni! Et ole levollinen. Unta tarvitaan poissa tieltä. ."Aleksanteri Sergeevitšin kevyellä kädellä hullu lause teki järkeä ja juurtui venäjän kieleen pitkään.

"Kaada sisään ensimmäisestä numerosta"

Ennen vanhaan koululaisia ​​ruoskittiin usein, usein ilman rangaistuksen kohteena olevaa syytä. Jos mentori osoitti erityistä innokkuutta ja oppilas sai erityisen kovan iskun, hän saattoi vapautua uusista paheista kuluvan kuukauden aikana, seuraavan kuukauden ensimmäiseen päivään asti. Näin ilmaisu "kaada ensimmäinen numero" syntyi.

"Ja ei aivoja"

Ilmaisun "And a no-brainer" lähde on Majakovskin runo ("Siilikin on selvää - / Tämä Petja oli porvari"). Sen laajaa käyttöä helpotti tämän lauseen käyttö Strugatskien tarinassa "The Crimson Pilvien maa", ja siitä tuli yleistä myös Neuvostoliiton lahjakkaiden lasten sisäoppilaitoksissa. Yksi vuosi (luokat E, F, I).
Yksivuotisen virran oppilaita kutsuttiin "siileiksi". Kun he tulivat sisäoppilaitokseen, kaksivuotiaat olivat jo edellä heitä epätyypillisessä ohjelmassa, joten alussa lukuvuosi ilmaus "a no brainer" oli hyvin relevantti.

"Anna lupa"

Vallankumousta edeltävässä aakkosessa D-kirjainta kutsuttiin "hyväksi". Tämä oli syy ilmaisun "antaa hyvää" syntymiseen.

Lennä kuin vaneri Pariisin yli

Ei liene liioiteltua sanoa, että kaikki ovat kuulleet ilmaisun "Lentää kuin vaneri Pariisin yllä." Tämän fraseologisen yksikön merkitys voidaan välittää menetetyksi tilaisuudeksi tehdä tai saada jotain, olla työttömänä, epäonnistua.

Vuonna 1908 kuuluisa ranskalainen lentäjä Auguste Fannier, joka teki esittelylennon Pariisin yllä, syöksyi Eiffel-torniin ja kuoli. Sen jälkeen tunnettu menshevikki Martov kirjoitti Iskrassa, että "tsaarihallinto lentää kuolemaansa yhtä nopeasti kuin herra Fanniere Pariisin yli". Venäläiset ymmärsivät tämän maksiimin hieman eri tavalla ja muuttivat ulkomaisen lentäjän nimen vaneriksi. Tästä johtuu ilmaus "lentää kuin vaneri Pariisin yli".

"Kanat nauravat"

Kana on ollut ihmisten keskuudessa humoristisen pilkan kohteena ikimuistoisista ajoista lähtien. Hän ei lennä, vaikka hänellä on siivet, ei rakenna pesiä, pelkää vettä, ei näe pimeässä, ujo, tyhmä. Ei ihme, että he sanovat, että syöpä ei ole kala ja kana ei ole lintu. Tästä johtuu ilmaus "nauravat kanat" - jopa tyhmät kanat nauravat.

Tiedämmekö me kaikki ilmaisuista, joita käytämme jatkuvasti? Joskus liian vähän. Mutta jokaisen takana on kokonainen tarina, joskus kiehtova ja joskus traaginen.

Ivan ei muista sukulaisuutta
Poliisin käsiin joutuneet tsaarin rangaistusorjuudesta karkulaiset, maanomistajaa paenneet maaorjat, sotilaat, jotka eivät kestäneet värväystaakkaa, lahkot ja muut "passitottomat kulkurit", jotka joutuivat poliisin käsiin, salasivat huolellisesti nimensä ja alkuperänsä. He vastasivat kaikkiin kysymyksiin, joita he kutsuivat "ivaneiksi", mutta he eivät muistaneet "sukulaisuuttaan" (eli alkuperää).

Mustavalkoinen


XIV vuosisadan puoliväliin asti Venäjällä kirjoitettiin kirjoja pergamentille, joka tehtiin nuorten karitsojen, vasikoiden ja vohlien nahasta. Nahka muuttui valkoiseksi käsittelyn aikana. Musteena on käytetty 1100-luvulta lähtien rautasulfaattisuolan ja mustepähkinän seosta. Tällaisen musteen liuos kuivui pinnalle selvästi näkyvänä kerroksena. Työläs tuotantoprosessi ja kirjojen suuri henkinen merkitys tuolloin loivat poikkeuksellisen korkean auktoriteetin kaikelle "mustavalkoiseksi" kirjoitetulle.

Ja vanhassa naisessa on reikä

Alunperin venäläinen kansanilmaisu. Ärsyttävää virhettä, virhettä kutsutaan "reiäksi" joillakin Venäjän alueilla, ja tämä sananlasku ikään kuin vahvistaa, että jopa kokeneimmalla ja taitavimmalla henkilöllä voi olla virheitä.

Kaada vettä huhmareeseen
Nyt luultavasti vain avaruusolennot eivät ole kuulleet lahkolaisia ​​pohdintoja veden ihmeellisistä ominaisuuksista. Kuinka hän oletettavasti muistaa tiedot, kiteytyy hämmästyttäviksi tähdiksi ja monikulmioiksi - kaikki japanilaiset kertoivat ja näyttivät elokuvan. Kansamme ei mennyt kauas japanilaisista: muinaisista pakanallisista ajoista lähtien he kuiskasivat vettä odottaen uusia ihmeitä. Miinusmerkillä - jos huutelet huonosti, puhtaasti positiivisesti - jos haluat hyvää. Mutta yhtäkkiä joku puhkaisi jotain lähteestä? Varsinkin kun liukastuit tai pudotit kannun. Ja vesi muistaa kaiken! Ja papit shamaanien kanssa keksivät tavan poistaa tarpeettomat tiedot nesteistä. Tätä varten vettä pommitettiin pitkään ja jatkuvasti ja jauhettiin puunrungosta koverretussa astiassa. Ja useiden päivien piinauksen jälkeen oli jo mahdollista kuiskata kaikenlaisia ​​loitsuja ja vaihtaa hurmattu juoma nahkoihin tai brodeerattuihin vyöhön. Mutta ilmeisesti tämä pienen budjetin juoma ei aina toiminut. Siksi ilmaisusta tuli vähitellen täysin hyödyttömän ammatin symboli.

typerys

Eurooppalaisen keskiaikaisen teatterin hahmo, narri käytti raidallista pukua, hattua aasinkorvilla, ja kädessään hän piti helistintä - keppiä, johon oli sidottu herneillä täytetty härkäkupla. (Muuten, Dahlin sanakirjaan kiinnitetty ilmaisu "raidallinen narri" sai alkunsa edellä mainitusta kaksisävyisestä puvusta.)

Narrin julkiset esiintymiset alkoivat aina tämän helistimen äänellä, ja esityksen aikana hän jopa löi muita hahmoja ja yleisöä. Paluu herneisiin: Venäläiset puhvetit koristelivat itseään herneoljella, ja laskiaisena hernehuulia kannettiin kaduilla.

Vedä kiinnikkeestä
Mikä on gimp ja miksi sitä pitäisi vetää? Tämä on kupari-, hopea- tai kultalanka, jota käytetään kultakirjontaan vaatteiden ja mattojen kirjontakuvioihin. Sellainen ohut lanka vetämällä - useat rullaukset ja vetäminen yhä pienempien reikien läpi. Gipin irrottaminen oli erittäin vaivalloinen tehtävä, joka vaati paljon aikaa ja kärsivällisyyttä. Meidän kielessämme ilmaisu vetää gimppiä on kiinteä sen kuvaannollisessa merkityksessä - tehdä jotain pitkää, tylsää, jonka tulos ei heti näy.

Jaa tappamattoman karhun iho

On huomionarvoista, että 1900-luvun 30-luvulla Venäjällä oli tapana sanoa: "Myy tappamattoman karhun nahka." Tämä ilmaisun versio näyttää lähempänä alkuperäistä lähdettä ja loogisemmalta, koska "jaetuista" skineistä ei ole hyötyä, sitä arvostetaan vain, kun se pysyy ehjänä. Ensisijainen lähde on ranskalaisen runoilijan ja fabulistin Jean La Fontainen (1621-1695) satu "Karhu ja kaksi toveria".

Söi koiran
Harvat ihmiset tietävät, että alunperin tämä ilmaus oli alun perin ironista. Täysin sanonta kuuluu näin: söi koiran ja tukehtui sen häntään. Joten he puhuivat miehestä, joka teki vaikean työn ja kompastui pieneen asiaan.

Sanaa, jonka koira söi, käytetään tällä hetkellä ominaisuutena henkilölle, jolla on rikas kokemus mistä tahansa liiketoiminnasta.

Huuta ollenkaan Ivanovskaja


Vanhoina aikoina Kremlin aukiota, jolla Ivan Suuren kellotorni seisoo, kutsuttiin Ivanovskajaksi. Tällä aukiolla virkailijat lukevat Moskovan asukkaita ja kaikkia Venäjän kansoja koskevia asetuksia, määräyksiä ja muita asiakirjoja. Jotta kaikki kuulisivat hyvin, virkailija luki erittäin äänekkäästi, huusi koko Ivanovskajan.

Pese likaiset liinavaatteet julkisesti
Jälleen tapaus niin sanotusta noituudesta. Meille ei ole nyt selvää - mitä tehdä näille roskat, säästää talossa vai mitä? Ja aikaisemmin oli tapana polttaa se uunissa. Ensinnäkin roska-autoja ei ole vielä keksitty, ja toiseksi maaginen vaikutus oli yksi tärkeimmistä ehdotusmenetelmistä raa'an voiman jälkeen. Ja hienovaraisten noituuden materiaalien tuntija saattoi legendan mukaan vetämällä nenänsä roskien yli saada selville sen omistajien kaikki läpikotaisin. No, ja tee vahinkoa itsekseen ja hautaa se hautausmaalle, jolla on yleensä vakavia seurauksia. Vähitellen ihmiset lakkasivat uskomasta näihin intohimoihin, mutta he jatkavat ilmaisuaan roskista - heidän mukaansa ei ole mitään, mikä voisi paljastaa salaisuuksiaan.

Työaika ja hauska tunti

1600-luvulla suosituin viihde oli haukkametsästys, tsaari Aleksei Mihailovitš itse oli tämän vapaa-ajan intohimoinen ihailija: hän kävi siellä melkein joka päivä, paitsi talvikuukausina, ja jopa antoi asetuksen kokoelman kokoamisesta. haukkametsästystä koskevat säännöt.

Tsaarin asetuksella vuonna 1656 jopa koottiin hauskanpito-opas, jonka nimi oli "Poliisimiehen puhuma kirja: Uusi laki ja haukkametsästäjän polun järjestys".

"Uryadnikissa" metsästystä ylistettiin kaikin mahdollisin tavoin, mikä auttoi voittamaan erilaisia ​​​​vaikeuksia ja suruja, joita määrättiin usein harjoittelemaan milloin tahansa. Aleksei Mikhailovich kuitenkin päätti, että liian ilmeinen metsästyshauskojen suosiminen vahingoittaa valtion asioita, ja teki käsin kirjoitetun muistiinpanon esipuheen loppuun. Siinä sanottiin: "... nikoliže (älä) unohda sotilasjärjestystä: aika on bisnestä ja tunti hauskanpitoa."

Missä Makar ei aja vasikoita


Yksi versio tämän sananlaskun alkuperästä on seuraava: Pietari I oli työmatkalla Ryazanin maan halki ja kommunikoi ihmisten kanssa "epävirallisessa ympäristössä". Sattui niin, että kaikki miehet, jotka hän tapasi matkalla, kutsuivat itseään Makaraksi. Aluksi tsaari oli hyvin yllättynyt ja sanoi sitten: "Tästä lähtien te kaikki olette Makaroja!" Väitetään, että siitä lähtien "Makarista" on tullut venäläisen talonpojan kollektiivinen kuva, ja kaikkia talonpoikia (ei vain Ryazania) alettiin kutsua Makariksi.

Hyvää eroa
Yhdessä Ivan Aksakovin runoissa voit lukea tiestä, joka on "suora, kuin nuoli, leveällä ompeleella, jolla pöytäliina lasketaan". Joten Venäjällä heidät saatettiin pitkä matka, eikä niille annettu mitään pahaa merkitystä. Tämä fraseologisen yksikön alkuperäinen merkitys on olemassa Selittävä sanakirja Ožegova. Mutta se sanoo myös, että nykykielessä ilmaisulla on päinvastainen merkitys: "Ilmoitus välinpitämättömyydestä jonkun lähtöä, lähtöä kohtaan sekä halu päästä ulos minne haluat." Erinomainen esimerkki siitä, kuinka ironisen vakaat etiketin muodot mietitään uudelleen kielessä!

Tanssi liesiltä
Liedeltä tanssiminen tarkoittaa kertakaikkiaan toimimista hyväksytyn suunnitelman mukaan käyttämättä mitään tietosi ja kekseliäisyyttäsi. Tämä ilmaisu tuli tunnetuksi 1800-luvun venäläisen kirjailijan Vasily Sleptsovin ja hänen kirjansa " Hyvä mies". Tämä on tarina Sergei Terebenevistä, joka palasi Venäjälle pitkän poissaolon jälkeen. Paluu herätti hänessä lapsuusmuistoja, joista elävimpiä olivat tanssitunnit.

Tässä hän seisoo takan vieressä jalat kolmannessa asennossa. Vanhemmat ja palvelijat ovat lähellä ja katsovat hänen edistymistään. Opettaja antaa komennon: "Yksi, kaksi, kolme." Seryozha alkaa tehdä ensimmäisiä "askeleita", mutta yhtäkkiä hän pääsee irti, jalat ovat punotut.

- Voi mitä sinä olet, veli! - sanoo isä moittivasti. "No, mene noin viisi uuniin, aloita alusta."

Opi kaikki läpikotaisin
Periaatteessa lause ei ole jotain, joka on menettänyt merkityksensä, vaan se on menettänyt pahaenteisen yhteyden lähteeseensä. Eikä se syntynyt mistään, vaan kidutuskammiosta. Kun epäilty tuli vahvaksi ja moraalisesti vakaaksi, eikä tunnustanut tekojaan, teloittaja sanoi: "Et voi kertoa todellista totuutta, kerrot sisäpuolen tarinan." Sen jälkeen oli mahdollista sanoa hyvästit kynsille. Oli muitakin kidutuksen muotoja, ei vähemmän tuskallisia. Ilmeisesti ne olivat varsin tehokkaita, koska ilmaisu säilyi, vain sen pelottavan todellisen merkityksen ihmiset kiirehtivät unohtamaan.

Nick alas
Tällä ilmaisulla päinvastoin - se aiheuttaa jotenkin itsensä vahingoittamista ja aggressiota. Onneton koulupoika, jonka nenän edessä heiluu opettajan valtava sormi, luultavasti vain kuvittelee, kuinka kirves tuodaan hänen kasvojensa ulkonevan osan yli. Itse asiassa nenä on pieni pala puuta. Lukutaidottomat talonpojat tekivät siihen pieniä jälkiä, jotta eivät unohtaisi jotakin tärkeää asiaa, tai naarmuuntuneita piirustuksia, jotka selittivät tämän asian olemuksen.

Pelaa vuoto
Maaseudulla tämä peli nielaisi kokonaisia ​​perheitä. Pääasia on, että siihen ei tarvinnut pääomasijoituksia. Hän otti olkia, kaatoi nippun ja otti tikulla pois yksi kerrallaan, jotta muut eivät häiritse. Tetris näyttää olevan toisin päin. Sitten tämä ammatti vaati samoja rahallisia kustannuksia. Vilkkaat yrittäjät alkoivat valmistaa sauvasarjoja ja erityisiä koukkuja vetämiseen. Ja myöhemmin sarjat alkoivat koostua pienistä hahmoista: teekannuista, tikkaista, hevosista. Jopa kuninkaallisella perheellä oli tällainen lelu. Ja sen jälkeen ei ole selvää, kuinka tästä ilmauksesta tuli synonyymi tyhmälle, hyödyttömälle ammatille. A hienomotoriset taidot kädet?

Kuuma paikka
Ilmaisu "kuuma paikka" löytyy ortodoksisesta hautajaisrukouksesta ("... ankarassa paikassa, paikassa, jossa lepäämme ..."). Näin paratiisia kutsutaan kirkon slaavilaisissa teksteissä.

Ironista kyllä, Aleksanteri Pushkinin ajan raznochno-demokraattinen älymystö pohti tämän ilmaisun merkitystä uudelleen. Kielipeli oli, että ilmastomme ei salli rypäleiden kasvattamista, joten Venäjällä päihdyttäviä juomia valmistettiin pääasiassa viljasta (olut, vodka). Toisin sanoen paha tarkoittaa juopunutta paikkaa.

Seitsemän perjantaita viikossa


Perjantai oli ennen vanhaan markkinapäivä, jolloin oli tapana täyttää erilaisia ​​kauppavelvoitteita. Perjantaina tavarat vastaanotettiin ja rahat siitä sovittiin annettavaksi seuraavana markkinapäivänä (ensi viikon perjantaina). Niillä, jotka rikkoivat tällaiset lupaukset, sanottiin olevan seitsemän perjantaita viikossa.

Mutta tämä ei ole ainoa selitys! Perjantaita pidettiin aiemmin työttömänä päivänä, joten vastaavalla lauseella kuvattiin laiskuria, jolla on joka päivä vapaapäivä.

Haarukka vedessä kirjoittaa
Tässä on kaksi tulkintaa, toinen "vakavampi" kuin toinen. Ensinnäkin Venäjällä merenneitoja kutsuttiin haarukoiksi. Ei ole selvää, missä jokineidot osasivat kirjoittaa, mutta heidän ennustuksensa veteen kaiverrettuna voi olla varma, että kaikki toteutuisi.

Myös haarukka oli maagien työkalu, ja vasta sen jälkeen maatalouden työkalu. Kolme kärkeä tarkoitti jumala Triglavin olemusta, ja kämmenestä oli sekä suuria haarukoita, kuten sauva, että pieniä - luuta. Ja näillä asioilla papit, väsyneinä kuiskaukseen, loisivat veteen. Ehkä häntä jopa työnnettiin etukäteen. Mutta mitä hyötyä siitä on? Siitä huolimatta he unohtivat työnsä ja vain pilkkaavat kirjoitettua haarukkaa.

Viipaloitu pala


Sananlasku kuuluu näin: "Et voi kiinnittää leikattua siivua taaksepäin." Vieraille maille myönnetty tytär; kotipoikansa erotti ja paransi; värvätty, jonka otsa on ajeltu - kaikki nämä on leikattu viipaleiksi, ei ole ihme tavata, ja yksi perhe ei enää elä.

On vielä yksi tärkeä pointti: ennen vanhaan leipää, joka henkilöllistyi vauras elämä, ei koskaan leikattu, vaan se vain rikottiin käsin (sitä tuli sana pala). Joten ilmaus "leikattu pala" on todellinen historiallinen oksymoroni.

Sopimaton
Tämä sanonta syntyi väärinkäsityksestä. "Ei ole kotona" on virheellinen käännös ranskan kielestä "ne pas dans son assiette". Sana assiette ("valtio, valtio") sekoitettiin sen homonyymiin - "levy". Ei ole sattumaa, että Gribojedov valitsi tämän sananlaskun "Ranskan ja Nižni Novgorodin sekoituksen" voittoon teoksessaan "Voi nokkeluudesta". "Rakas, et ole levollinen", sanoo Famusov Chatskylle. Ja voimme vain nauraa!

Maali kuin haukka
"Tavoite kuin haukka", sanomme äärimmäisestä köyhyydestä. Mutta tällä sanonnalla ei ole mitään tekemistä lintujen kanssa. Vaikka lintuharrastajat väittävät, että haukat menettävät höyhenensä sulamisen aikana ja tulevat melkein alasti!

"Falcon" kutsuttiin vanhaan Venäjällä pässiksi, raudasta tai puusta tehdyksi välineeksi, joka oli sylinterin muotoinen. Hänet ripustettiin kahleisiin ja heiluttiin, murtautuen näin vihollisen linnoitusten muurien ja porttien läpi. Tämän aseen pinta oli tasainen ja sileä, toisin sanoen paljas.

Sanaa "haukka" kutsuttiin tuohon aikaan lieriömäisiksi työkaluiksi: rautaromu, survin viljan jauhamiseen huhmareessa jne. Venäjällä haukkoja käytettiin aktiivisesti ennen tuliaseiden tuloa 1400-luvun lopulla.

Varisten määrä
Näin syntyy kokkara, joka mustien lintujen nokkiessa puutarhasatoja laskee varkaita sen sijaan, että tartuisi juomaan. Mutta tosiasia on, että korppia pidettiin pahaenteisenä linnuna. Koska nämä linnut eivät halveksi raatoa, ihmisten keskuudessa on kehittynyt selkeä taikauskokaava: ihmiset + korppi = kuollut. Joten esimerkiksi jos korppi istui talon katolla ja kurjuu, joku talossa kuolee. Ja jos siivekäs paholainen istui kirkon ristillä, odota ongelmia koko kylälle. Joten ihmiset katsoivat pelolla sielussaan - missä oli röyhkeitä lintuja. Kristinuskon omaksumisen myötä pelko väheni. Esimerkiksi korppi ruokki profeetta Eliaa erämaassa. Joten, jälleen hienoa - tyhjä harjoitus - laske karinaisia ​​merkkejä!

Nuhjuinen näkymä

Tämä ilmaisu ilmestyi Pietari I: n alla ja se yhdistettiin kauppias Zatrapeznikovin nimeen, jonka Jaroslavlin pellavatehdas tuotti sekä silkkiä että villaa, jotka eivät millään tavalla olleet laadultaan huonompia kuin ulkomaisten tehtaiden tuotteet. Lisäksi manufaktuurissa valmistettiin myös erittäin, erittäin halpaa hamppuraitakangasta - kirjavaa, "shabby" (kosketukselle karkeaa), joka meni patjoihin, leveisiin housuihin, sarafaaneihin, naisten huiviin, työpukuihin ja paitoihin.

Ja jos rikkaille ihmisille tällainen aamutakki oli kotivaatteita, niin köyhille nuhjuisia asioita pidettiin "ulkoiluvaatteina". Nuhjuinen ulkonäkö puhui henkilön alhaisesta sosiaalisesta asemasta.

Hapatettua isänmaallisuutta

Peter Vyazemsky otti ilmaisun puhekiertoon. Hapatettu isänmaallisuus ymmärretään sokeana pitäytymisenä kansallisen elämän vanhentuneiden ja naurettavien "perinteiden" kanssa ja kiistämättömänä hylkäämisenä jonkun muun, vieraan, "ei meidän".

Sinetöity kirja


Tämän sanonnan tarina alkaa Raamatusta. Uudessa testamentissa, Pyhän Johanneksen teologin ilmestyksessä, sanotaan: "Ja minä näin valtaistuimella istuvan oikeassa kädessä kirjan, sisältä ja ulkoa kirjoitettu, sinetöity seitsemällä sinetillä. Ja minä näin vahvan enkelin huutavan suurella äänellä: kuka on arvollinen avaamaan tämän kirjan ja poistamaan sen sinetit? Ja kukaan ei taivaassa, ei maan päällä eikä maan alla voinut avata tätä kirjaa eikä katsoa siihen."

Johda luostarin alle
Tämän liikevaihdon alkuperä on kyseenalainen. Ehkä se johtui siitä, että ihmiset, joilla oli vakavia ongelmia elämässä, lähtivät yleensä luostariin. Ehkä siksi, että venäläiset sotilaat toivat vihollisia luostarien muurien alle, jotka muutettiin sodan aikana linnoituksiksi. Ehkä tämä sanonta symboloi naisten kovaa elämää tsaari-Venäjällä. Loppujen lopuksi vain jaloisten sukulaisten läsnäolo olisi joskus voinut pelastaa naisen miehensä pahoinpitelystä. Tällaisissa tapauksissa sukulaiset menivät etsimään suojaa patriarkasta ja viranomaisilta, ja jos he löysivät hänet, vaimo "toi miehensä luostariin", toisin sanoen lähetti hänet "nöyryyteen" kuudeksi kuukaudeksi tai vuodeksi.

Käytössä loukkaantunut vesi kantaa


Tämän sananlaskun alkuperästä on useita versioita, mutta todennäköisin näyttää olevan se, joka liittyy Pietarin vedenkuljettajien historiaan. Tuontiveden hinta oli 1800-luvulla noin 7 kopekkaa hopeana vuodessa, ja tietysti aina oli ahneita kauppiaita, jotka nostivat hintaa käteistäkseen. Tämän laittoman teon vuoksi sellaisilta yrittäjäehdokkailta riistettiin hevonen ja heidät pakotettiin kantamaan tynnyreitä kärryissä itsellään.

Eläkkeellä oleva vuohirumpali
Vanhoina aikoina vaeltavien seurueiden joukossa päänäyttelijänä oli tiedemies, koulutettu karhu, jota seurasi "vuohi" pukeutuneena vuohennahalla päässään, ja vain "vuohen" takana oli rumpali. Hänen tehtävänsä oli lyödä kotitekoista rumpua kutsuen yleisöä. Satunnaisilla töillä tai monisteilla keskeyttäminen on melko epämiellyttävää, eikä siellä ole myöskään oikea "vuohi", eläkkeellä.

Kuin humalassa zyuzya


Löydämme tämän ilmaisun Aleksanteri Puškinista, romaanissa "Jevgeni Onegin", kun kyse on Lenskin naapurista - Zaretskystä:

putosin kalmykin hevoselta,
Kuten humalainen zyuzya ja ranskalaisille
Vangittiin...

Tosiasia on, että Pihkovan alueella, jossa Pushkin oli maanpaossa pitkään, "zyuzia" kutsutaan sikaksi. Yleensä "humalassa kuin zyuzya" on analogi puhekielelle "humalassa kuin sika".

Luvatut kolme vuotta odottavat
Yhden version mukaan - viittaus Raamatun tekstiin, profeetta Danielin kirjaan. Siinä sanotaan: "Autuas se, joka odottaa ja saavuttaa tuhat kolmekymmentäviisi päivää", eli kolme vuotta ja 240 päivää. Raamatun kehotus kärsivälliseen odottamiseen pohdittiin humoristisesti kansan keskuudessa, koska koko sananlasku kuulostaa tältä: "Luvattua he odottavat kolme vuotta, mutta neljäntenä kieltäytyvät."

Sharashkinin toimisto
Toimisto sai oudon nimensä murresanasta "sharan" ("roskakori", "tyhmys", "roistot"). Ennen vanhaan tämä oli epäilyttävän rikollisten ja pettäjien yhdistyksen nimi, mutta nykyään se on vain arvoton, epäluotettava organisaatio.

Laita varastoon
Ennen vanhaan Venäjällä ei ollut kuminauhaa. Siksi housut pidettiin vyötäröllä erityisellä narulla - "gashnik". Kun joku piilotti jotain housujen vyön taakse, he sanoivat: "piilottivat sen varastoon".

Venäjän kieli on rikas ja voimakas pitkällä historiallaan. Ja jokainen aikakausi toi jotain omaa tähän kieleen. Ja sellaisia ​​ilmaisuja on tullut meille, että aivan kaikki tietävät esimerkiksi jäädyttää tyhmyyttä tai antaa sarvet, ja kaikki tietävät mitä ne tarkoittavat, mutta vain harvat tietävät mistä ne ovat tulleet. Lisää näiden ja muiden saalislauseiden alkuperästä tässä artikkelissa..

Jäädyttää tyhmyys

Tämä ilmaisu ilmestyi lukiolaisten herrojen ansiosta. Tosiasia on, että sana "moros" kreikan kielestä käännettynä tarkoittaa vain "tyhmyyttä". Opettajat kertoivat huolimattomille opiskelijoille, kun he oppitunnin tietämättömyydestä alkoivat puhua hölynpölyä: "Kannat tihkusadetta." Sitten sanat järjestettiin uudelleen - ja kävi ilmi, että tietämättömyydestä oppilaat "jäätyivät tyhmyyteen".

Iso pomo

Muista maalaus "Proomunkuljettajat Volgalla", kuinka siinä proomujen vetäjät raahaavat proomua kaikin voimin? Vaikein ja tärkein paikka tässä hihnassa on ensimmäisen proomun noston paikka. mies burlakihihnassa ja kutsuttiin "kumpuksi". Tämä tarkoittaa, että "iso laukaus" on iso ja tärkeä henkilö.

Alive Tupakointihuone

Ennen vanhaan Venäjällä oli sellainen peli: kaikki istuivat ympyrässä, joku sytytti soihdun - ja sitten se välitettiin ympyrässä kädestä käteen. Samaan aikaan kaikki läsnäolijat lauloivat laulun: "Elossa, elossa. Tupakkahuone, elossa, ei kuollut..." ja joskus asioita, jotka näyttävät kadonneen kauan sitten, mutta kaikesta huolimatta edelleen olemassa.

Ja todista, että et ole kameli

Tästä lauseesta tuli erittäin suosittu tavernan seuraavan sarjan "Thirteen Chairs" julkaisemisen jälkeen. Pan Himalayanin sukunimi kirjoitettiin pienellä kirjaimella. Byrokraattisia tarkastuksia peläten Pan Director vaatii Pan Himalayanilta todistusta siitä, ettei hän todellakaan ole kameli. Tämä nauratti byrokraattisen koneiston roolia maassamme niin elävästi, että ilmaisu levisi nopeasti kansan keskuuteen ja tuli suosituksi. Nyt sanomme niin, kun meidän on todistettava ilmeiset asiat.

Sopimaton

Ranskan kielessä "varallisuus" on sekä lautanen, että mieliala, tila. Sanotaan, että 1800-luvun alussa eräs kääntäjä käänsi ranskankielisestä teoksesta lauseen "ystävä, olet poissa". tavallaan" kuin "et ole levollinen" Aleksanteri Sergejevitš Gribojedov, joka oli innokas teatterikävijä, ei tietenkään voinut ohittaa niin loistavaa hölmöä ja laittaa Famusovin suuhun lukutaidoton lauseen: "Rakas! Et ole levollinen. Tieltä tarvitset unta." Aleksanteri Sergejevitšin kevyellä kädellä hullu lause sai merkityksen ja juurtui venäjän kieleen pitkään.

Kaada päälle ensimmäinen numero

Ennen vanhaan koululaisia ​​ruoskittiin usein, usein ilman rangaistuksen kohteena olevaa syytä. Jos mentori osoitti erityistä innokkuutta ja oppilas sai erityisen kovan iskun, hän saattoi vapautua uusista paheista kuluvan kuukauden aikana, seuraavan kuukauden ensimmäiseen päivään asti. Näin ilmaisu "kaada ensimmäinen numero" syntyi.

Ja ei aavistustakaan

Ilmaisun "And a no-brainer" lähde on Majakovskin runo ("Siilikin on selvää - / Tämä Petja oli porvari"). Sen laajaa käyttöä helpotti tämän lauseen käyttö Strugatskien tarinassa "Karmiininpunaisten pilvien maa", ja siitä tuli yleistä myös Neuvostoliiton lahjakkaiden lasten sisäoppilaitoksissa. yksi vuosi (luokat E, F, I) yksivuotista virtaa kutsuttiin "siileiksi". Sisäoppilaitokseen tullessaan biennaaliopiskelijat olivat jo edellä epätyypillisessä ohjelmassa, joten lukuvuoden alussa ilmaisu "no brainer" oli erittäin ajankohtainen.

Anna hyvää

Vallankumousta edeltävässä aakkosessa D-kirjainta kutsuttiin "hyväksi". Tämä oli syy ilmaisun "antaa hyvää" syntymiseen.

Lennä kuin vaneri Pariisin yli

Ei liene liioittelua sanoa, että kaikki ovat kuulleet ilmaisun "Lentää kuin vaneri Pariisin yli." kuuluisa ranskalainen lentäjä Auguste Fannier, joka teki demonstraatiolennon Pariisin yllä, syöksyi Eiffel-torniin ja kuoli, minkä jälkeen kuuluisa menshevikki Martov kirjoitti Iskrassa, että "tsaarihallinto lentää kuolemaansa yhtä nopeasti kuin herra Fannier Pariisin yli". Venäläiset ymmärsivät tämän maksiimin hieman eri tavalla, muuttaen vieraan lentäjän nimen vaneriksi. Tästä johtuu ilmaus" lentää kuin vaneri Pariisin yli